在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
唐詩(shī)宋詞首完整版篇一
唐詩(shī)是中華文化的重要遺產(chǎn)，也是中國(guó)古典詩(shī)歌的巔峰之作，它們深刻反映了唐代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等各個(gè)方面，不同的唐詩(shī)代表了不同的文化意蘊(yùn)，讀詩(shī)不僅僅是欣賞文學(xué)作品，更是一種心靈的領(lǐng)悟。下面，本人將圍繞這個(gè)主題展開(kāi)講述，以期對(duì)唐詩(shī)的心得和體會(huì)能夠更加深刻。
首先，唐詩(shī)重視文化，表現(xiàn)深邃。唐詩(shī)中有很多成語(yǔ)、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)等，這些語(yǔ)言符號(hào)背后蘊(yùn)含著深刻的思想，不斷引導(dǎo)著讀者去思考人生。比如，李白的《行路難》中“青山遮不住，畢竟東流去”，表達(dá)了人生的無(wú)常和人生道路上的艱辛，無(wú)論是成功還是寂寞，生命都不斷向前。這樣的詩(shī)歌的含義非常深遠(yuǎn)，讓讀者感受到人生深?yuàn)W的真諦和禮敬文化的情懷。
其次，唐詩(shī)汲取大自然的靈感，表現(xiàn)出唯美情懷。唯美主義是唐詩(shī)的一個(gè)重要特征，唐詩(shī)家以一種獨(dú)特的方式表達(dá)對(duì)大自然的敬畏和贊美。白居易的《賦得古原草送別》中，他用一個(gè)自然的形象來(lái)展現(xiàn)情感，比如草萋萋，野火疑神仙，這些詩(shī)歌以鮮明的色彩、婉約的語(yǔ)言、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖闱楸憩F(xiàn)了豐富多彩的自然環(huán)境，留下震撼人心的深刻印象。
再次，唐詩(shī)內(nèi)容廣泛，包容性強(qiáng)。中國(guó)古代詩(shī)歌的一個(gè)顯著特點(diǎn)是包容性強(qiáng)，唐詩(shī)也不例外。唐代詩(shī)人真正體現(xiàn)了與生俱來(lái)的通情達(dá)理和善待他人的美德，反映了一個(gè)兼容并包的心態(tài)。白居易的《長(zhǎng)恨歌》是一部詩(shī)史，它描述了中國(guó)歷史上唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情故事。這段愛(ài)情故事跨越了不同的階層和文化，反映了人類的情感世界的平等和共同的特性。
第四，唐詩(shī)表現(xiàn)文學(xué)的懷舊復(fù)古的文化特征，表現(xiàn)深刻。懷舊復(fù)古是唐詩(shī)的一個(gè)重要特點(diǎn)，唐詩(shī)家以一種獨(dú)特的方式表達(dá)了對(duì)老時(shí)代文化的向往，表達(dá)出文藝家的復(fù)古嗜好。王之渙《登高》（行千里路，不如閱讀古人提倡享受現(xiàn)在的生活）表達(dá)出了作者對(duì)文化的熱愛(ài)和復(fù)古的激情。這種表達(dá)方式喚起了讀者對(duì)古代文化繁榮豐富的深刻感受。
最后，唐詩(shī)教人處事的智慧，富有啟發(fā)性。唐詩(shī)家的詩(shī)歌，尤其是唐朝名人聚集的盛世，他們筆下的人物思想深邃，言行處世頗有智慧。蘇東坡的《赤壁》中的“臨江仙尉鼓吹霍去也，定勝云中，一籌莫展”的故事將赤壁之戰(zhàn)深入人心?？傮w來(lái)說(shuō)，唐詩(shī)豐富多彩，篇幅宏大，思想深刻，表現(xiàn)出了中華民族的文化魅力。
綜上所述，對(duì)于唐詩(shī)的心得與體會(huì)，不僅需要欣賞其文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值，更需要領(lǐng)悟這些唐詩(shī)中所蘊(yùn)含的深深思想。唐詩(shī)教人以文學(xué)之姿，去汲取智慧和力量，改變現(xiàn)實(shí)未來(lái)的生活，揚(yáng)起對(duì)文化的旗幟。正如唐詩(shī)家所述“但使愿心似汝等，更無(wú)憂惱煩惱中”。在唐詩(shī)作者的悠久歷程中，我們發(fā)現(xiàn)了許多以前我們忽略了的價(jià)值，從而更加深刻地體會(huì)到了唐詩(shī)中的智慧、藝術(shù)、哲學(xué)和生活之美。唐詩(shī)的獨(dú)特魅力將一直伴隨著我們，讓我們的生活不斷得到啟迪。
唐詩(shī)宋詞首完整版篇二
唐詩(shī)是文學(xué)藝術(shù)百花園中的一顆璀璨的明珠，它光彩奪目，搖曳多姿，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。叩開(kāi)唐詩(shī)的大門(mén)，你會(huì)聆聽(tīng)到楓橋的鐘聲，欣賞到大漠的孤煙。
我從小就與唐詩(shī)結(jié)下了不解之緣。從我牙牙學(xué)語(yǔ)開(kāi)始，姑姑就會(huì)時(shí)不時(shí)地教我讀唐詩(shī)。“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥青波?！瘪樫e王的這首《詠鵝》是我學(xué)會(huì)的第一首唐詩(shī)。據(jù)姑姑介紹:這首詩(shī)是唐初四杰之一的駱賓王七歲時(shí)所寫(xiě)的一首詩(shī)。那時(shí)我也不知道唐初四杰是什么，只是無(wú)端地覺(jué)得這首詩(shī)讀起來(lái)朗朗上口，清新歡快。這首詩(shī)理解起來(lái)也不難，一只鵝彎曲著脖子朝天高歌，一身雪白的羽毛輕浮于綠水之上，紅色的腳掌撥動(dòng)著清澈的水波。我仿佛看見(jiàn)一只活潑可愛(ài)的白鵝展現(xiàn)在我面前，朝著我不停地鵝鵝叫，好像在說(shuō)：“客人來(lái)了！客人來(lái)了！”
再后來(lái)，我又懂得了給詩(shī)歌分類。什么田園詩(shī)，邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)，思鄉(xiāng)詩(shī)等等。格式上又有五言詩(shī)、七言絕句，如王之渙的《登鸛雀樓》，孟浩然的《送杜十四之江南》。
唐詩(shī)讓我感受到了潺潺的溪水與明媚的陽(yáng)光，唐詩(shī)伴隨著我慢慢長(zhǎng)大，他也是我的第二個(gè)啟蒙老師！
唐詩(shī)宋詞首完整版篇三
唐詩(shī)詞是中國(guó)文化的瑰寶，也是世界文學(xué)史上的重要組成部分。它以其深刻的思想、精湛的藝術(shù)表達(dá)和卓越的藝術(shù)技巧，吸引了無(wú)數(shù)讀者。我對(duì)唐詩(shī)詞的賞析與閱讀是從小開(kāi)始的，通過(guò)學(xué)習(xí)與欣賞，我深深感受到了唐詩(shī)詞所散發(fā)出的美與智慧，為人生增添了許多的韻味。
首先，唐詩(shī)詞給我?guī)?lái)了對(duì)自然的感悟。唐詩(shī)詞中描繪了大自然的壯麗景色和變幻多樣的氣象，通過(guò)對(duì)自然的觀察與思考，詩(shī)人們抒發(fā)出對(duì)大自然的敬畏之情。比如杜牧的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有余》：“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰！痹?shī)中以秋夜的寂靜和地表倏然升起的瑞光作為描寫(xiě)對(duì)象，將詩(shī)境描繪得極其真實(shí)而動(dòng)人。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到自然界的美妙和人與自然的關(guān)系。
其次，唐詩(shī)詞讓我感受到了豐富的情感內(nèi)涵。唐代詩(shī)詞以率性豪放、深情厚意為主要特點(diǎn)，描寫(xiě)了人們的喜怒哀樂(lè)，展現(xiàn)了人生的喜悲離合。例如，杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。”詩(shī)中以作者屋舍被秋風(fēng)摧毀為象征，表達(dá)了作者內(nèi)心的失意和憂傷。這些情感起伏，使我仿佛置身于古人的境況中，感同身受，也讓我更加珍惜自己的生活。
再次，唐詩(shī)詞啟發(fā)了我對(duì)人生道理的思考。唐詩(shī)詞總結(jié)了人生百態(tài)，傳達(dá)了作者對(duì)生活的感悟和思考。金庸如《登高雜詩(shī)》中的“人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵?！边@四句簡(jiǎn)練的詩(shī)句，道出了人生的無(wú)常和短暫，對(duì)我有著重要的啟示，讓我明白人生無(wú)常，要珍惜眼前，做好人與人之間的關(guān)系和生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。
最后，唐詩(shī)詞激發(fā)了我的創(chuàng)作靈感。通過(guò)閱讀唐詩(shī)詞，我對(duì)言語(yǔ)表達(dá)的技巧與藝術(shù)得到了提高，學(xué)會(huì)了用簡(jiǎn)練而準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)自己的感受。同時(shí)，掌握了一些修辭手法，如借景抒懷、寫(xiě)景抒情等。這些都為我自己的文學(xué)創(chuàng)作提供了靈感和借鑒。
總之，唐詩(shī)詞是中華文化瑰寶，也是一扇認(rèn)識(shí)世界和自我內(nèi)心的窗戶。通過(guò)閱讀與欣賞，我領(lǐng)略了唐詩(shī)詞之美，也感悟到其中的智慧和道理。同時(shí)，我也從中汲取了創(chuàng)作的靈感，提高了自己的文學(xué)修養(yǎng)與審美能力。唐詩(shī)詞是一座瑰麗的文學(xué)殿堂，而我們每一個(gè)人都可以在其中找到自己的心靈驛站，感受到前人的智慧與生命的力量。
唐詩(shī)宋詞首完整版篇四
唐代：李商隱
重幃深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)。
神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎。
風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香。
直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。
重重帷幕深垂，我孤居莫愁堂;
獨(dú)臥不眠，更覺(jué)靜夜漫漫長(zhǎng)長(zhǎng)。
巫山神女艷遇楚王，原是夢(mèng)幻;
青溪小姑住所，本就獨(dú)處無(wú)郎。
我是柔弱菱枝，偏遭風(fēng)波摧殘;
我是鈴芳桂葉，卻無(wú)月露香。
雖然深知沉溺相思，無(wú)益健康;
我卻癡情到底，落個(gè)終身清狂。
神女：即宋玉《神女賦》中的巫山神女。
小姑句：古樂(lè)府《青溪小姑曲》：“小姑所居，獨(dú)處無(wú)郎。”
風(fēng)波句：意謂菱枝雖是弱質(zhì)，卻不相信會(huì)任憑風(fēng)波欺負(fù)。
直道兩句：意謂即使相思全無(wú)好處，但這種惆悵之心，也好算是癡情了。直道：即使，就說(shuō)。了：完全。清狂：舊注謂不狂之狂，猶今所謂癡情。按：如作狂放解本也通，但既把詩(shī)中人作為女子解，那么，還是作癡情解較切。
李商隱的七律無(wú)題，藝術(shù)上最成熟，最能代表其無(wú)題詩(shī)的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌。這首七律無(wú)題，內(nèi)容是抒寫(xiě)青年女子愛(ài)情失意的幽怨，相思無(wú)望的苦悶，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理獨(dú)白就構(gòu)成了詩(shī)的主體。她的身世遭遇和愛(ài)情生活中某些具體情事就是通過(guò)追思回憶或隱或顯地表現(xiàn)出來(lái)的。
這首詩(shī)側(cè)重于抒寫(xiě)女主人公的身世遭遇之感，寫(xiě)法非常概括。一開(kāi)頭就撇開(kāi)具體情事，從女主人公所處的環(huán)境氛圍寫(xiě)起。層帷深垂，幽邃的居室籠罩著一片深夜的靜寂。獨(dú)處幽室的女主人公自思身世，輾轉(zhuǎn)不眠，倍感靜夜的漫長(zhǎng)。這里盡管沒(méi)有一筆正面抒寫(xiě)女主人公的心理狀態(tài)，但透過(guò)這靜寂孤清的環(huán)境氣氛，讀者幾乎可以觸摸到女主人公的內(nèi)心世界，感覺(jué)到那帷幕深垂的居室中彌漫著一層無(wú)名的幽怨。
頷聯(lián)進(jìn)而寫(xiě)女主人公對(duì)自己愛(ài)情遇合的回顧。上句用巫山神女夢(mèng)遇楚王事，下句用樂(lè)府《神弦歌·清溪小姑曲》：“小姑所居，獨(dú)處無(wú)郎?！币馑际钦f(shuō)，追思往事，在愛(ài)情上盡管也象巫山神女那樣，有過(guò)自己的幻想與追求，但到頭來(lái)不過(guò)是做了一場(chǎng)幻夢(mèng)而已;直到現(xiàn)在，還正像清溪小姑那樣，獨(dú)處無(wú)郎，終身無(wú)托。這一聯(lián)雖然用了兩個(gè)典故，卻幾乎讓人感覺(jué)不到有用典的痕跡，真正達(dá)到了驅(qū)使故典如同己出的程度。特別是它雖然寫(xiě)得非常概括，卻并不抽象，因?yàn)檫@兩個(gè)典故各自所包含的神話傳說(shuō)本身就能引起讀者的豐富想象與聯(lián)想。兩句中的“原”字、“本”字，頗見(jiàn)用意。前者暗示她在愛(ài)情上不僅有過(guò)追求，而且也曾有過(guò)短暫的遇合，但終究成了一場(chǎng)幻夢(mèng)，所以說(shuō)“原是夢(mèng)”;后者則似乎暗示：盡管迄今仍然獨(dú)居無(wú)郎，無(wú)所依托，但人們則對(duì)她頗有議論，所以說(shuō)“本無(wú)郎”，其中似含有某種自我辯解的意味。不過(guò)，上面所說(shuō)的這兩層意思，都寫(xiě)得隱約不露，不細(xì)心揣摩體味是不容易發(fā)現(xiàn)的。
頸聯(lián)從不幸的愛(ài)情經(jīng)歷轉(zhuǎn)到不幸的身世遭遇。這一聯(lián)用了兩個(gè)比喻：說(shuō)自己就象柔弱的菱枝，卻偏遭風(fēng)波的摧折;又象具有芬芳美質(zhì)的桂葉，卻無(wú)月露滋潤(rùn)使之飄香。這一聯(lián)含意比較隱晦，似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到惡勢(shì)力的摧殘，另一方面又得不到應(yīng)有的同情與幫助?！安恍拧?，是明知菱枝為弱質(zhì)而偏加摧折，見(jiàn)“風(fēng)波”之橫暴;“誰(shuí)教”，是本可滋潤(rùn)桂葉而竟不如此，見(jiàn)“月露”之無(wú)情。措辭婉轉(zhuǎn)，而意極沉痛。
愛(ài)情遇合既同夢(mèng)幻，身世遭逢又如此不幸，但女主人公并沒(méi)有放棄愛(ài)情上的追求——“直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。”即便相思全然無(wú)益，也不妨抱癡情而惆悵終身。在近乎幻滅的情況下仍然堅(jiān)持不渝的追求，“相思”的銘心刻骨更是可想而知了。
中唐以來(lái)，以愛(ài)情、艷情為題材的詩(shī)歌逐漸增多。這類作品在共同特點(diǎn)是敘事的成份比較多，情節(jié)性比較強(qiáng)，人物、場(chǎng)景的描繪相當(dāng)細(xì)致。李商隱的愛(ài)情詩(shī)卻以抒情為主體，著力抒寫(xiě)主人公的主觀感覺(jué)、心理活動(dòng)，表現(xiàn)她(他)們豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界。而為了加強(qiáng)抒情的形象性、生動(dòng)性，又往往要在詩(shī)中織入某些情節(jié)的片斷，在抒情中融入一定的敘事成分。這就使詩(shī)的內(nèi)容密度大大增加，形成短小的體制與豐富的內(nèi)容之間的矛盾。為了克服這一矛盾，他不得不大大加強(qiáng)詩(shī)句之間的跳躍性，并且借助比喻、象征、聯(lián)想等多種手法來(lái)加強(qiáng)詩(shī)的暗示性。這是他的愛(ài)情詩(shī)意脈不很明顯、比較難讀的.一個(gè)重要原因。但也正因?yàn)檫@樣，他的愛(ài)情詩(shī)往往具有蘊(yùn)藉含蓄、意境深遠(yuǎn)、寫(xiě)情細(xì)膩的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)得起反復(fù)咀嚼與玩索。
無(wú)題詩(shī)究竟有沒(méi)有寄托，是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。離開(kāi)詩(shī)歌藝術(shù)形象的整體，抓住其中的片言只語(yǔ)，附會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的某些具體人事，進(jìn)行索隱猜謎式的解釋，是完全違反藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的。像馮浩那樣，將《無(wú)題·鳳尾香羅薄幾重》中的“垂楊岸”解為“寓柳姓”(指詩(shī)人的幕主柳仲郢)，將“西南”解為“蜀地”，從而把這首詩(shī)和《無(wú)題·鳳尾香羅薄幾重》說(shuō)成是詩(shī)人“將赴東川，往別令狐，留宿，而有悲歌之作”，就是穿鑿附會(huì)的典型。但這并不妨礙讀者從詩(shī)歌形象的整體出發(fā)，聯(lián)系詩(shī)人的身世遭遇和其他作品，區(qū)別不同情況，對(duì)其中的某些無(wú)題詩(shī)作這方面的探討。這首著重寫(xiě)女主人公如夢(mèng)似幻，無(wú)所依托，橫遭摧折的凄苦身世，筆意空靈概括，意在言外，其中就可能寓含或滲透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的讀者不難從“神女”一聯(lián)中體味出詩(shī)人在回顧往事時(shí)深慨輾轉(zhuǎn)相依、終歸空無(wú)的無(wú)限悵惘?！帮L(fēng)波”一聯(lián)，如單純寫(xiě)女子遭際，顯得不著邊際;而從比興寄托角度理解，反而易于意會(huì)。作者地位寒微，“內(nèi)無(wú)強(qiáng)近，外乏因依”(《祭徐氏姊文》)，仕途上不僅未遇有力援助，反遭朋黨勢(shì)力摧抑，故借菱枝遭風(fēng)波摧折，桂葉無(wú)月露滋潤(rùn)致慨。他在一首托宮怨以寄慨的《深宮》詩(shī)中說(shuō)：“狂飚不惜蘿陰薄，清露偏知桂葉濃”，取譬與“風(fēng)波”二句相似(不過(guò)“清露”句與“月露”句托意正相反而已)，也可證“風(fēng)波”二句確有寄托。何焯說(shuō)這首無(wú)題“直露(自傷不遇)本意”，是比較符合實(shí)際的。不論這首無(wú)題詩(shī)有無(wú)寄托，它首先是成功的愛(ài)情詩(shī)。即使讀者完全把它作為愛(ài)情詩(shī)來(lái)讀，也并不減低其藝術(shù)價(jià)值。
唐詩(shī)宋詞首完整版篇五
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
國(guó)：國(guó)都，即京城長(zhǎng)安(今陜西西安)。
破：被攻破。
深：茂盛;茂密。
城：指長(zhǎng)安城，當(dāng)時(shí)被叛軍占領(lǐng)。
感時(shí)：感傷時(shí)局。
恨別：悲恨離別。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心：二句互文，意謂因感時(shí)恨別而對(duì)花落淚，聽(tīng)鳥(niǎo)驚心。
烽火：這里借指戰(zhàn)爭(zhēng)。
連三月：是說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)從去年直到現(xiàn)在，已經(jīng)一個(gè)春天過(guò)去了。
連：連續(xù)。
三：泛指多數(shù)。
抵萬(wàn)金：家書(shū)可值幾萬(wàn)兩黃金，極言家信之難得。
抵：值。
白頭搔更短：白頭發(fā)越抓越少了。
白頭：白頭發(fā)。
搔：抓，撓。
短：少。
渾欲不勝簪：簡(jiǎn)直連簪子也插不上了。
渾：簡(jiǎn)直。
欲:將要;就要。
不：禁不住。
勝：能承受。
簪：用來(lái)綰住頭發(fā)的一種針形首飾。古代男子束發(fā)，所以用簪。
國(guó)家已經(jīng)破碎不堪，只有山河還在。長(zhǎng)安城里又是春天了，但是經(jīng)過(guò)叛軍的燒殺搶掠，早已滿目荒涼，到處長(zhǎng)著又深又密的草木。雖然春花盛開(kāi)，但看了不是使人愉快，而是讓人流淚，覺(jué)得花好像也在流淚;雖然到處是春鳥(niǎo)和鳴，但心里由于和家人離別而憂傷，聽(tīng)了鳥(niǎo)鳴，不僅不高興，還讓人驚心。戰(zhàn)亂持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間了，家里已久無(wú)音訊，一封家信可以抵得上一萬(wàn)兩黃金那么寶貴。由于憂傷煩惱，頭上的白發(fā)越來(lái)越稀少，簡(jiǎn)直連簪子也戴不了了。
故國(guó)淪亡，空留下山河依舊，春天來(lái)臨，長(zhǎng)安城中荒草深深。感嘆時(shí)局，看到花開(kāi)也不由得流下眼淚，怨恨別離，聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴也禁不住心中驚悸。戰(zhàn)火連綿，如今已是暮春三月，家書(shū)珍貴，足抵得上萬(wàn)兩黃金。痛苦中我的白發(fā)越搔越短，簡(jiǎn)直要插不上頭簪。
唐玄宗天寶十五年(756)七月，安祿山起兵反唐，由于唐玄宗寵妃楊貴妃的哥哥楊國(guó)忠,誤導(dǎo)唐玄宗，把守潼關(guān)的哥舒翰派到關(guān)外攻打叛軍大本營(yíng)，中途哥舒翰被俘。安祿山?jīng)]有了勁敵，一下子就攻下長(zhǎng)安。唐玄宗帶領(lǐng)妃妾皇子，與大臣們逃往靈武。玄宗退位，太子李亨在靈武稱帝。
唐肅宗至徳元年(756年)八月，杜甫從鄜(fu，第一聲)州(現(xiàn)在陜西富縣)前往靈武(現(xiàn)在屬寧夏)投奔唐肅宗，途中為叛軍所俘，后被困居住在長(zhǎng)安。這首詩(shī)作于次年(至德二年)三月。
這是一首五言律詩(shī)，作于唐肅宗至德二年(757)。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安被安史叛軍焚掠一空，滿目凄涼。杜甫眼見(jiàn)山河依舊而國(guó)破家亡，春回大地卻滿城荒涼，在此身歷逆境、思家情切之際，不禁觸景傷情，發(fā)出深重的憂傷和感慨。詩(shī)的一、二兩聯(lián)，寫(xiě)春城敗象，飽含感嘆;三、四兩聯(lián)寫(xiě)心念親人境況，充溢離情。詩(shī)人在這首詩(shī)中表現(xiàn)了愛(ài)國(guó)之情。
全詩(shī)沉著蘊(yùn)藉，真摯自然，反映了詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)，眷懷家人的感情。今人徐應(yīng)佩、周溶泉等評(píng)此詩(shī)曰：“意脈貫通而平直，情景兼?zhèn)涠挥坞x，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯?！贝苏擃H為妥帖?！凹視?shū)抵萬(wàn)金”亦為流傳千古之名言。
1756年六月，安史叛軍攻下長(zhǎng)安。七月，唐肅宗在靈武即位，杜甫聽(tīng)到消息后去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲，帶到長(zhǎng)安?！洞和穼?xiě)于次年三月。它集中地表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)、念家悲己的感情，感人至深。
“國(guó)破山河在，城春草木深?！遍_(kāi)篇即寫(xiě)春望所見(jiàn)：國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個(gè)“破”字，使人觸目驚心，繼而一個(gè)“深”字，令人滿目凄然。詩(shī)人在此明為寫(xiě)景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩(shī)營(yíng)造了氣氛。同時(shí)此聯(lián)對(duì)仗工整，圓熟自然，詩(shī)意跌宕。“國(guó)破”對(duì)“城春”，兩意相反，對(duì)照強(qiáng)烈。“國(guó)破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意表;“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖。
“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！边@兩句通常解釋為，花鳥(niǎo)本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見(jiàn)了反而落淚驚心。另一種解釋為，以花鳥(niǎo)擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥(niǎo)亦驚心。兩說(shuō)雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，都表達(dá)了感時(shí)傷世的感情。本聯(lián)以“感時(shí)”一語(yǔ)承上，以“恨別”一語(yǔ)啟下，章法分明。
詩(shī)的這前四句，都統(tǒng)在“望”字中。在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分——思念親人。
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金?！弊园彩放褋y以來(lái)，“烽火苦教鄉(xiāng)信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。詩(shī)人妻子兒女在鄜州，一家人的安危使他魂?duì)繅?mèng)繞，家書(shū)不至，他如何放心得下?“抵萬(wàn)金”寫(xiě)出了家書(shū)的珍貴，寫(xiě)出了消息隔絕、久盼音訊不至?xí)r的迫切心情，表達(dá)了對(duì)妻子兒女的強(qiáng)烈思念。這是人人心中會(huì)有的想法，很自然地使人產(chǎn)生共鳴，因而成了千古傳誦的名句。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！狈榛鸨榈?，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不禁于百無(wú)聊賴之際，搔首躊躇，頓覺(jué)稀疏短發(fā)，幾不勝簪?！鞍装l(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見(jiàn)愁的程度。這樣，在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。而他蒼老得這么快，又因憂國(guó)、傷時(shí)、思家所致。
縱觀全詩(shī)，前四句寫(xiě)春城敗象，飽含感嘆;后四句寫(xiě)心念親人境況，充溢離情。全詩(shī)深沉蘊(yùn)藉、真摯自然，反映了詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家、眷念家人的美好情操，因而千百年來(lái)一直膾炙人口，歷久不衰。
這首詩(shī)的特點(diǎn)分析
借眼前的景物抒發(fā)內(nèi)心愁苦的感情?！洞和烽_(kāi)篇寫(xiě)春望所見(jiàn)。國(guó)都淪陷，城池殘破而河山依舊。雖江山未改，但景象大異。詩(shī)中的“國(guó)破”、“草木深”、“花濺淚”、“鳥(niǎo)驚心”，這些都是寫(xiě)景，情寓景中，抒發(fā)詩(shī)人痛苦悲傷的感情。后4句直抒感情，“家書(shū)”是針對(duì)上句的“恨別”，有了離別才有思鄉(xiāng)的家書(shū);“烽火”照應(yīng)前句中的“感時(shí)”。感傷的`是令人家破人亡的戰(zhàn)火。最后兩句以詩(shī)人望后的情態(tài)作結(jié)，把詩(shī)人憂國(guó)思家的感情推向極點(diǎn)。詩(shī)人愁得連簪子都插不住了，說(shuō)明頭發(fā)都快掉光了，詩(shī)人的愁苦都緣于“國(guó)破”和“恨別”。全詩(shī)借眼前的景物抒發(fā)內(nèi)心愁苦的感情。
用詞自然;表現(xiàn)力極強(qiáng)。詩(shī)人激越與奔放的感情，突出表現(xiàn)在遣詞用語(yǔ)上。作者把重要的詞語(yǔ)都寫(xiě)在每句的前面：“國(guó)破”、“城春”、“感時(shí)”、“恨別”、“烽火”、“家書(shū)”、“白頭”，而這一切思緒皆從“國(guó)破”而來(lái)?！洞和吠ㄟ^(guò)眺望淪陷長(zhǎng)安的破敗景象，抒發(fā)了感時(shí)恨別、憂國(guó)思家的感情。前四句主要寫(xiě)春望之景，詩(shī)的前四句，寫(xiě)春望所見(jiàn)，作者視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，從城到山河，再由滿城到花鳥(niǎo)，寫(xiě)盡春城敗象。后四句主要抒發(fā)春望之情，寫(xiě)心念親人的境況?！凹視?shū)抵萬(wàn)金”一句寫(xiě)出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的迫切心情，因而成為千古傳誦的名句。
這首詩(shī)，首聯(lián)主要從大處落筆，總寫(xiě)望中所見(jiàn)。第二聯(lián)由大到小，由總覽轉(zhuǎn)為具體抒寫(xiě)自己在這特殊的春天里的感受。五六句分別寫(xiě)國(guó)憂、家愁。這兩句深層寫(xiě)春日所感。尾聯(lián)以正面描繪詩(shī)人的自我形象收束全篇，表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心深處的憂思?！巴笔秦灤┤木€索。從望景色始，又以望者的情態(tài)作結(jié)。通過(guò)眺望淪陷長(zhǎng)安的破敗景象，抒發(fā)了作者感時(shí)恨別、憂國(guó)思家的感情。
1、《春望》有融情于景、借景抒情、托物言志、托物寓意和寓情于事等。關(guān)鍵是化情思為景物，移情入景、情景交融，也就是近代西方所說(shuō)的“移情論”。杜甫的詩(shī)句：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”(《春望》)，就是移情入景的范例。
2、詩(shī)的藝術(shù)手法。從不同層面來(lái)看：詩(shī)高度概括，形象生動(dòng)的反映社會(huì)生活，常用比興手法，即要用渲染、比擬、聯(lián)想、對(duì)比等手法，將所要表達(dá)的感情事理具象化，形成鮮明生動(dòng)的畫(huà)面。詩(shī)歌形象除鮮明生動(dòng)外，還往往具有象征意蘊(yùn)和夸張圖景，因而常用象征手法和夸張手法，寓意高遠(yuǎn)，發(fā)人深思。詩(shī)歌抒情言志，具有強(qiáng)烈的情感，常用抒情手法，直接抒情(直抒胸臆)或間接抒情(即景抒情，托物寄情)表達(dá)詩(shī)人的典型感受。詩(shī)歌是富有想象力和啟示力的藝術(shù)，而詩(shī)歌的想象通常表現(xiàn)為聯(lián)想、類比、幻想等方式?？梢哉f(shuō)沒(méi)有想象就沒(méi)有詩(shī)。特別要注意一些具有現(xiàn)代派的象征詩(shī)，常常用象征的手法或以特征性的事物代表與之相似或相近的概念、思想和情感。如戴望舒的《雨巷》。
3、詩(shī)的結(jié)構(gòu)。詩(shī)的結(jié)構(gòu)遵循的是情感和想象的邏輯，具有跳躍性。因而詩(shī)人特意建構(gòu)“空白”——藝術(shù)的跳躍與省略。中國(guó)古代文論稱之為“間空”。田間的《義勇軍進(jìn)行曲》：“在長(zhǎng)白山一帶的地方，/中國(guó)的高粱，/正在血里成長(zhǎng)。/大風(fēng)沙里，/一個(gè)義勇軍。/騎馬走過(guò)他的家鄉(xiāng)。/他回來(lái)：/敵人的頭，/掛在鐵槍上”。詩(shī)人省略了奮勇抗戰(zhàn)的場(chǎng)景，但那浴血奮戰(zhàn)的場(chǎng)面和同仇敵愾的民族義憤，都洋溢在字里行間。因?yàn)殚_(kāi)頭時(shí)代氣氛的烘托及最后一句詩(shī)眼，使讀者得以有根有據(jù)地用想象補(bǔ)充戰(zhàn)斗場(chǎng)面。詩(shī)跳躍與省略，虛實(shí)相間的藝術(shù)處理，造成“空間”以少勝多的藝術(shù)表現(xiàn)力。
4、詩(shī)的語(yǔ)言。精煉、富有韻律美。常用比喻、通感、反復(fù)等手法，注意語(yǔ)言的聲調(diào)、押韻和節(jié)奏構(gòu)成音樂(lè)美。
唐詩(shī)宋詞首完整版篇六
唐詩(shī)詞是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，它凝聚了一代代詩(shī)人的智慧和感悟，給人們帶來(lái)了無(wú)盡的藝術(shù)享受。作為讀者，我深深地被唐詩(shī)詞所打動(dòng)，沉浸其中，從而有了一些心得體會(huì)。
首先，唐詩(shī)詞給了我一種美的享受。唐詩(shī)詞以其獨(dú)特的韻律抒發(fā)了文人墨客們對(duì)自然景色、愛(ài)情、友情等各種情感的體驗(yàn)和表達(dá)。這些詩(shī)詞形象鮮明，細(xì)膩入微，語(yǔ)言流暢，如行云流水。例如杜牧的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》：“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星?！边@兩句描寫(xiě)了一個(gè)豐富多彩的夜晚，讓人們仿佛親眼目睹了一幅幅美麗的畫(huà)卷。詩(shī)詞之美，讓我陶醉其中，流連忘返。
其次，唐詩(shī)詞給了我一種思想的啟迪。唐代是中國(guó)文化史上一個(gè)繁榮而自由的時(shí)代，因此唐詩(shī)詞在思想和藝術(shù)上都呈現(xiàn)出了強(qiáng)烈的個(gè)性和創(chuàng)新性。有的唐詩(shī)表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判和思考，有的唐詩(shī)表達(dá)了對(duì)人生哲理的追求和思考。例如杜甫的《綠肥紅瘦》：“人生如逆旅，我亦是行人。”這兩句傳達(dá)出杜甫在亂世中所抱持的深深的憂國(guó)憂民之情，反映了他對(duì)亂世的思考和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的反思。這樣的詩(shī)詞讓我不僅可以欣賞到詩(shī)人的才華，更能引發(fā)我對(duì)社會(huì)問(wèn)題和人生問(wèn)題的思考。
再次，唐詩(shī)詞給了我一種人文情懷。唐代詩(shī)人從不同的角度描繪了各種人物形象，展現(xiàn)了豐富多彩的人生和人情。他們的筆觸細(xì)膩入微，生動(dòng)傳神。例如白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。妾招商旅，不廢甲兵?！边@些詩(shī)句表達(dá)了白居易對(duì)平凡百姓的關(guān)心和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的批判。這樣的詩(shī)詞讓我對(duì)人性和人情產(chǎn)生了更深的思考，促使我更加關(guān)注和珍視人與人之間的情感和互動(dòng)。
最后，唐詩(shī)詞給了我一種審美的提升。作為藝術(shù)的杰作，唐詩(shī)詞給我留下了深刻的印象。它們的韻律優(yōu)美，意境豐富，用字精準(zhǔn)，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。例如杜牧的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》：“暗數(shù)歸魂峽，高懸石壁酒。冷月無(wú)邊涼，風(fēng)高陣陣細(xì)。”這樣的詩(shī)句讓我體會(huì)到了詩(shī)歌之美，認(rèn)識(shí)到了文字的魅力。通過(guò)欣賞和閱讀唐詩(shī)詞，我對(duì)于優(yōu)美語(yǔ)言的追求和審美意識(shí)得到了提升，從而對(duì)一切美好事物有了更深的感受和體驗(yàn)。
總的來(lái)說(shuō)，唐詩(shī)詞給了我一種美的享受，一種思想的啟迪，一種人文情懷，以及一種審美的提升。正是通過(guò)欣賞和閱讀唐詩(shī)詞，我才能更加深入地了解和感受到中國(guó)古代文化的博大精深。唐詩(shī)詞的瑰麗世界永遠(yuǎn)值得我們?nèi)ヌ剿骱推肺丁?/p>
唐詩(shī)宋詞首完整版篇七
作為一門(mén)文學(xué)課程的一部分，唐詩(shī)課程不僅可以幫助我了解中國(guó)古代文化，還能夠提高我的語(yǔ)言表達(dá)能力和文學(xué)鑒賞水平。在過(guò)去的一學(xué)期中，我上了一門(mén)關(guān)于唐詩(shī)的課程，并從中受益匪淺。
第二段：唐詩(shī)的魅力
唐詩(shī)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，它以其優(yōu)美的語(yǔ)言、深刻的意境和豐富的情感表達(dá)吸引了無(wú)數(shù)讀者。通過(guò)學(xué)習(xí)唐詩(shī)，我對(duì)中國(guó)古代文學(xué)有了更深入的了解。我發(fā)現(xiàn)，唐詩(shī)不僅僅是簡(jiǎn)單的文字堆砌，而是通過(guò)優(yōu)美的詞句和細(xì)膩的描寫(xiě)，深入人心的抒發(fā)情感。每一首唐詩(shī)都有其獨(dú)特的韻味和感悟，讓人產(chǎn)生共鳴和思索。
第三段：語(yǔ)言表達(dá)能力的提高
唐詩(shī)的語(yǔ)言表達(dá)是其獨(dú)特之處之一。每一句詩(shī)都經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思和修飾，用詞準(zhǔn)確而豐富。在課堂上，我們經(jīng)常會(huì)分析唐詩(shī)中的句式和修辭手法，學(xué)習(xí)如何運(yùn)用這些技巧來(lái)提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。通過(guò)模仿和創(chuàng)作，我發(fā)現(xiàn)我在運(yùn)用語(yǔ)言的時(shí)候更加準(zhǔn)確和有力，也能夠更好地傳達(dá)自己的意思。
第四段：文學(xué)鑒賞能力的提高
唐詩(shī)課程還培養(yǎng)了我對(duì)文學(xué)鑒賞的能力。通過(guò)學(xué)習(xí)唐詩(shī)中的字音格律、韻律和詞義，我能夠更好地理解詩(shī)歌的意境和深意。在課堂上，我們經(jīng)常會(huì)分析唐詩(shī)中的意象、比喻和象征，這使得我對(duì)文學(xué)的鑒賞能力有了更深入的了解。同時(shí)，通過(guò)與同學(xué)們的討論和交流，我也能夠從不同的角度來(lái)看待一首詩(shī)，培養(yǎng)了自己的獨(dú)立思考和評(píng)論能力。
第五段：對(duì)生活的啟示
通過(guò)學(xué)習(xí)唐詩(shī)，我深深感受到了其中蘊(yùn)含的智慧和對(duì)生活的啟示。唐詩(shī)中有許多關(guān)于愛(ài)情、友誼和人生哲理的詩(shī)歌，它們向我展示了古人對(duì)于情感和人性的深刻洞察力。這讓我對(duì)自己的生活有了更深刻的思考，讓我更加珍惜身邊的人和事物。唐詩(shī)課程的學(xué)習(xí)，不僅僅提高了我的學(xué)術(shù)水平，更讓我對(duì)生活有了更廣闊的視野和更深刻的體悟。
結(jié)尾：
通過(guò)參加唐詩(shī)課程，我發(fā)現(xiàn)了唐詩(shī)的魅力，提高了自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和文學(xué)鑒賞水平，并且從中獲得了對(duì)生活的啟示。唐詩(shī)的學(xué)習(xí)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一次獨(dú)特而難忘的經(jīng)歷，它不僅僅是一門(mén)課程，更是一扇通向古代文學(xué)世界的窗戶，讓我更加熱愛(ài)文學(xué)，也更加熱愛(ài)生活。
唐詩(shī)宋詞首完整版篇八
【唐】李群玉
層波隔夢(mèng)渚，一望青楓林。有鳥(niǎo)在其間，達(dá)曉自悲吟。
是時(shí)月黑天，四野煙雨深。如聞生離哭，其聲痛人心。
悄悄夜正長(zhǎng)，空山響哀音。遠(yuǎn)客不可聽(tīng)，坐愁華發(fā)侵。
既非蜀帝魂，恐是桓山禽。四子各分散，母聲猶至今。
【唐】貫休
何如上下皆清氣。大道冥冥不知處，那堪頓得羲和轡。義不義兮仁不仁，擬學(xué)長(zhǎng)生更容易。負(fù)心為壚復(fù)為火，緣木求魚(yú)應(yīng)且止。君不見(jiàn)燒金煉石古帝王，鬼火熒熒白楊里。
君不見(jiàn)道傍廢井生古木，本是驕奢貴人屋。幾度美人照影來(lái)，素綆銀瓶濯纖玉。云飛雨散今如此，繡闥雕甍作荒谷。沸渭笙歌君莫夸，不應(yīng)常是西家哭。休說(shuō)遺編行者幾，至竟終須合天理。敗他成此亦何功，蘇張終作多言鬼。行路難，行路難，不在羊腸里。九有茫茫共堯日，浪死虛生亦非一。清凈玄音竟不聞，花眼酒腸暗如漆?；蚺家蚱灾蛔值堑诠舛H，又不能獻(xiàn)可替否航要津?？谧T羲軒與周孔，履行不及屠沽人。行路難，行路難，日暮途遠(yuǎn)空悲嘆。君不見(jiàn)道傍樹(shù)有寄生枝，青青郁郁同榮衰。無(wú)情之物尚如此，為人不及還堪悲。父歸墳兮未朝夕，已分黃金爭(zhēng)田宅。高堂老母頭似霜，心作數(shù)支淚常滴。我聞忽如負(fù)芒刺，不獨(dú)為君空嘆息。古人尺布猶可縫，潯陽(yáng)義犬令人憶。寄言世上為人子，孝義團(tuán)圓莫如此。若如此，不遄死兮更何俟。
唐·輿恭
霜隕蘆花淚濕衣，
白頭無(wú)復(fù)倚柴扉。
去年五月黃梅雨，
曾典袈裟糴米歸。
簡(jiǎn)析：輿恭的這首思念亡母的詩(shī)，寫(xiě)得情真意切、感人肺腑。
詩(shī)人回憶：去年五月黃梅時(shí)節(jié)，家中糧斷，白發(fā)老娘倚門(mén)翹首，盼兒歸來(lái)，望眼欲穿!自己是出家人，身無(wú)長(zhǎng)物，只好典當(dāng)袈裟，糴米回家，奉養(yǎng)老母。當(dāng)時(shí)的境況雖然清苦，但畢竟老母健在，孝心有托?？涩F(xiàn)在，母親已經(jīng)去世，柴扉冷落，已無(wú)親人倚門(mén)。霜打蘆花，淚濕衣衫，詩(shī)人陷入了深深的悲慟。
讀這首詩(shī)，令人悲從中來(lái)，情不自禁地怦然心動(dòng)。詩(shī)中寫(xiě)梅雨季節(jié)，白頭倚門(mén)，典當(dāng)袈裟，負(fù)米歸來(lái)等景象，樸素真實(shí)，直抒胸臆。句句在敘事，句句含深情;句句在寫(xiě)景，句句蘊(yùn)至誠(chéng)。莊子曰：“真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！边@是開(kāi)啟心靈的奧秘，這是感人肺腑的奧秘。這是作詩(shī)的真諦，這是做人的真諦。
“哀哀父母，生我劬勞。”母愛(ài)是世界上最無(wú)私、最忘我的感情?！鞍抵袝r(shí)滴思親淚，只恐思兒淚更多。”清人倪瑞璿《憶母》中的這兩句詩(shī)，總算懂得了母親的心腸，這是對(duì)母親有孝心的理解。所以，做兒女的，領(lǐng)略多少，感受多深，思念多強(qiáng)烈，報(bào)答多殷切，正是人品的折射。孟郊的《游子吟》：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！北扔髡媲?，語(yǔ)出肺腑，所以能真摯感人，流傳千古。
輿恭的《思母》所以格外動(dòng)人，更因?yàn)樵?shī)是出家人寫(xiě)的，是一位出家人不解的塵緣和難舍的親情。其實(shí)，母愛(ài)的崇尚和感戴，與出家宗旨并不相悖。
李白
胡風(fēng)吹代馬，北擁魯陽(yáng)關(guān)。
吳兵照海雪，西討何時(shí)還。
半渡上遼津，黃云慘無(wú)顏。
老母與子別，呼天野草間。
白馬繞旌旗，悲鳴相追攀。
白楊秋月苦，早落豫章山。
本為休明人，斬虜素不閑。
豈惜戰(zhàn)斗死，為君掃兇頑。
精感石沒(méi)羽，豈云憚險(xiǎn)艱。
樓船若鯨飛，波蕩落星灣。
此曲不可奏，三軍鬢成斑。
孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
簡(jiǎn)析：這是一首母愛(ài)的頌歌，千古流傳不衰。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。詩(shī)的開(kāi)頭兩句，所寫(xiě)的人是母與子，所寫(xiě)的物是線與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫(xiě)慈母的'動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對(duì)于春日般的母愛(ài)，小草似的兒女，怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢?全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。
李商隱
停車茫茫顧，困我成楚囚。
感傷從中起，悲淚哽在喉。
慈母方病重，欲將名醫(yī)投。
車接今在急，天竟情不留!
母愛(ài)無(wú)所報(bào)，人生更何求!
白居易
慈烏失其母， 啞啞吐哀音。
晝夜不飛去， 經(jīng)年守故林。
夜夜夜半啼， 聞?wù)邽檎唇蟆?/p>
聲中如告訴， 未盡反哺心。
百鳥(niǎo)豈無(wú)母， 爾獨(dú)哀怨深。
應(yīng)是母慈重， 使?fàn)柋蝗巍?/p>
昔有吳起者， 母歿喪不臨。
嗟哉斯徒輩， 其心不如禽。
慈烏復(fù)慈烏， 鳥(niǎo)中之曾參。
韓愈
非癡非狂誰(shuí)氏子，去入王屋稱道士。
白頭老母遮門(mén)啼，挽斷衫袖留不止。
翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。
或云欲學(xué)吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。
又云時(shí)俗輕尋常，力行險(xiǎn)怪取貴仕。
神仙雖然有傳說(shuō)，知者盡知其妄矣。
圣君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。
嗚呼余心誠(chéng)豈弟，愿往
教誨究終始。
罰一勸百政之經(jīng)，不從而誅未晚耳。
誰(shuí)其友親能哀憐，寫(xiě)吾此詩(shī)持送似。
(德宗時(shí)裴延齡、韋渠牟等用事人爭(zhēng)出其門(mén))
韓愈
有鳥(niǎo)夜飛名訓(xùn)狐，矜兇挾狡夸自呼。
乘時(shí)陰黑止我屋， 聲勢(shì)慷慨非常粗。
安然大喚誰(shuí)畏忌，造作百怪非無(wú)須。
聚鬼征妖自朋扇，罷掉栱桷頹墍涂。
慈母抱兒怕入席， 那暇更護(hù)雞窠雛。
我念乾坤德泰大，卵此惡物常勤劬。
縱之豈即遽有害，斗柄行拄西南隅。
誰(shuí)謂停奸計(jì)尤劇， 意欲唐突羲和烏。
侵更歷漏氣彌厲，何由僥幸休須臾。
咨余往射豈得已，候女兩眼張睢盱。
梟驚墮梁蛇走竇， 一夫斬頸群雛枯。
白居易
梁上有雙燕，翩翩雄與雌。
銜泥兩椽間，一巢生四兒。
四兒日夜長(zhǎng)，索食聲孜孜。
青蟲(chóng)不易捕，黃口無(wú)飽期。
觜爪雖欲敝，心力不知疲。
須臾十來(lái)往，猶恐巢中饑。
辛勤三十日，母瘦雛漸肥。
喃喃教言語(yǔ)，一一刷毛衣。
一旦羽翼成，引上庭樹(shù)枝。
舉翅不回顧，隨風(fēng)四散飛。
雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。
卻入空巢里，啁啾終夜悲。
燕燕爾勿悲，爾當(dāng)返自思。
思爾為雛日，高飛背母時(shí)。
當(dāng)時(shí)父母念，今日爾應(yīng)知。
【注釋】：原題注：叟有愛(ài)子，背叟逃去，叟甚悲念之。叟少年時(shí)，亦嘗如是。故作《燕詩(shī)》以諭之矣。
【唐】杜甫
世亂憐渠小，家貧仰母慈。
鹿門(mén)攜不遂，雁足系難期。
注釋：渠，代詞，他。
杜甫
寂寞天寶后，園廬但蒿藜。
我里百余家，世亂各東西。
存者無(wú)消息，死者為塵泥。
賤子因陣敗，歸來(lái)尋舊蹊。
久行見(jiàn)空巷，日瘦氣慘凄。
但對(duì)狐與貍，豎毛怒我啼。
四鄰何所有?一二老寡妻。
宿鳥(niǎo)戀本枝，安辭且窮棲。
方春獨(dú)荷鋤，日暮還灌畦。
縣吏知我至，召令習(xí)鼓鞞.
雖從本州役，內(nèi)顧無(wú)所攜。
近行止一身，遠(yuǎn)去終轉(zhuǎn)迷。
家鄉(xiāng)既蕩盡，遠(yuǎn)近理亦齊。
永痛長(zhǎng)病母，五年委溝溪。
生我不得力，終身兩酸嘶。
人生無(wú)家別，何以為蒸黎!
唐代詩(shī)人杜甫一生顛沛流離，棲止不定。他在安史之亂后回到家鄉(xiāng)時(shí)，已田園寥落，物是人非。凄苦憂愁，睹物傷懷，他將憂國(guó)憂民之心與思母之情相融合，互相生發(fā)，寫(xiě)成感人肺腑的《無(wú)家別》。言詞悲切，凄苦哀絕，足以令人慷慨動(dòng)容，流下千秋之淚。
【唐】陳去疾
高蓋山頭日影微，黃昏獨(dú)立宿禽稀。
林間滴酒空垂淚，不見(jiàn)丁寧囑早歸。
【唐】鮑溶
擇木無(wú)利刃，羨魚(yú)無(wú)巧綸。如何不量力，自取中路貧。
前者不厭耕，一日不離親。今來(lái)千里外，我心不在身。
悠悠慈母心，惟愿才如人。蠶桑能幾許，衣服常著新。
一飯吐尺絲，誰(shuí)見(jiàn)此殷勤。別君歸耕去，持火燒車輪。
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