讀后感可以幫助我們加深理解，反思自己的觀點，并分享給他人。怎樣對讀書的內(nèi)容進行準確的理解和分析，從而寫出有價值的讀后感？在閱讀完一本書后，可以主動與他人交流和分享自己的讀后感，獲得更多的觀點和反饋。
山上的小屋讀后感篇一
山上的小屋，究竟代指什么呢?讀完作品后也許會有些不解。但若把通篇的幾個意象串聯(lián)起來，便可以看出：小屋象征著人物內(nèi)心的向往，抽屜象征著人物的內(nèi)心世界，我家的屋及家中的親人象征現(xiàn)實的阻隔。
一開始就被作品中人物怪異的語言吸引——沒有過渡和任何關(guān)聯(lián)，似乎是自顧自的表演秀?！拔摇弊鳛橐粋€有病而且受家人孤立反感的形象，“獨自面臨空蕩蕩的世界，迎風站著”。近藤直子的評價很透徹，殘雪的文字的確呈現(xiàn)出思考的陰冷。不管是對文字的調(diào)度，還是對情節(jié)的設(shè)計，還是對人物的刻畫，都否定了傳統(tǒng)的標準和審美，選擇自己另類的表現(xiàn)。這也是現(xiàn)代派作家的共同特征。
沒錯，深受卡夫卡的影響，《山上的小屋》體現(xiàn)了明顯的現(xiàn)代派色彩，最大的特點就是對理性和邏輯的顛覆。表現(xiàn)在作品中，一方面是敘述，另一方面是內(nèi)容。傳統(tǒng)敘述無非開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局的線形結(jié)構(gòu)，在時間上也是延續(xù)的因果關(guān)系，而殘雪使用了獨特敘述手法，我暫且稱之為沒有手法的手法。文中沒有邏輯性且大幅跳動的敘述給人造成一種斷裂感，交錯滲透的時空自由轉(zhuǎn)變，無疑是對形式美的顛覆。而毫無關(guān)聯(lián)的情節(jié)幾乎就是由三種臆想組成的。
一是人物對自己的臆想，如：“我的胃里面結(jié)出了小小的冰塊”，這是文中唯一一句直接涉及人物自己的臆想。似乎這樣的關(guān)注最少，但是分量卻最重。因為文中人物的一切感覺都是由于過分關(guān)注自己而產(chǎn)生的。
二是人物對家人的臆想。文中涉及到媽媽，小妹和父親。這些形象其實是對“我”的側(cè)面補充。他們可以看成是小屋固定的一部分，也就是現(xiàn)實中阻礙“我”思想的障礙。他們會厭惡“我”清理抽屜，把“我”心愛的死蛾子死蜻蜓扔掉;對“我”一直向往的小屋無動于衷;受“我”房里的光亮和收拾東西的聲響的刺激得想要自殺……媽媽的形象很有意思，似乎隱喻現(xiàn)實中給予直接阻撓的小人物，文中反復(fù)提到她的笑——“朝我做出一個虛偽的笑容”，“一邊臉上的肉在可笑的驚跳”，“在黑咕隆咚的地方竊笑”，“在隔壁房里冷笑”。而小妹則“目光永遠是直勾勾的”，她在文中是一個告密者的形象，也是將現(xiàn)實和幻覺連接起來的紐帶。父親對“我”的阻撓則比較間接，他不像媽媽那樣直接采取措施，而是借媽媽的手來破壞“我”的個人世界，是幕后真正的操縱者。
三是對周圍環(huán)境的臆想。首先使我感興趣的是文中提到的幾個人：房子周圍的小偷，反鎖在小屋里的人，鏡子里那個人，在井邊搗鬼的人，蹲在屋頂里面的人，在山上的小屋里呻吟的人。這些形象雖然是人物，但我覺得把他們作為環(huán)境因素來理解似乎更為恰當。他們沒有直接對“我”下手，而是影響我的精神和意識，或者根本就是我的精神和意識產(chǎn)生的幻覺。他們也許存在于現(xiàn)實中，也許只是我的冥想。不管怎么樣，他們是那樣真切的“存在”于“我的周圍”。社會現(xiàn)實就是這樣無處不在，我們生活在其中，自然不可避免其干擾。但是，再讀之后，我突然想，這些人，會不會是文中人物對自己的隱喻?事實上他們所做的事情就是“我”做了的或者想要做的。
現(xiàn)實卑俗，最有頭腦的動物、本該是獨立自由的人類，卻在生存的適應(yīng)中抹殺了棱角，偽裝的本領(lǐng)越來越高。作者跳出有形的束縛，反思精神和靈魂的歸宿。然而，精神的絕對自由是如此困難，那么人只有借助潛意識和夢境來發(fā)泄本性，找回本我。于是，自我與環(huán)境的錯位反而變成正常狀態(tài)。其實，對現(xiàn)代派而言無所謂正常不正常。?？略凇动偘d與文明》里就提到：所有文明之初都是一種癲狂。正常與否只是一部分人的強加概念。
作品中也可見作者的哲學思考。反理性的西方現(xiàn)代哲學影響了當時中國知識文藝分子的精神、心理、知識取向等各個方面?！渡缴系男∥荨繁銕в猩羁痰默F(xiàn)代哲學烙櫻從作者揮毫營造的大氛圍，到精心處理的小細節(jié)，無不折射出自由、存在等哲學關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。比如出腳汗的細節(jié)就可以與薩特對“焦慮”詮釋對應(yīng)起來。
殘雪的《山上的小屋》無疑給了我們一把探索的鑰匙，引領(lǐng)我們深入思想和靈魂的世界。與時代無關(guān)，對人本的關(guān)注始終應(yīng)該得到重視?；逎默F(xiàn)代表達不該成為解讀過程中的障礙，而是拉近靈魂與靈魂之間的外在紐帶。()。
肯明斯說：要像聞到玫瑰香味一樣聞到你的思想。
看到這些超越時代高度的深刻文字，我仿佛聽到殘雪說——。
穿過骨頭撫摸你。
山上的小屋讀后感篇二
在我家屋后的荒山上，有一座木板搭起來的小屋。”
“我爬上山，滿眼都是白石子的火焰，沒有山葡萄，也沒有小屋。”
沒必要驚訝和挖心思理解，讀《山上的小屋》，不需要邏輯思維，不需要理性，只要有一顆心，有屬于自己的靈魂，就可以了。
山上的小屋，究竟代指什么呢?讀完作品后也許會有些不解。但若把通篇的幾個意象串聯(lián)起來，便可以看出：小屋象征著人物內(nèi)心的向往，抽屜象征著人物的內(nèi)心世界，我家的屋及家中的親人象征現(xiàn)實的阻隔。
一開始就被作品中人物怪異的語言吸引——沒有過渡和任何關(guān)聯(lián)，似乎是自顧自的表演秀。“我”作為一個有病而且受家人孤立反感的形象，“獨自面臨空蕩蕩的世界，迎風站著”。近藤直子的評價很透徹，殘雪的文字的'確呈現(xiàn)出思考的陰冷。不管是對文字的調(diào)度，還是對情節(jié)的設(shè)計，還是對人物的刻畫，都否定了傳統(tǒng)的標準和審美，選擇自己另類的表現(xiàn)。這也是現(xiàn)代派作家的共同特征。
沒錯，深受卡夫卡的影響，《山上的小屋》體現(xiàn)了明顯的現(xiàn)代派色彩，最大的特點就是對理性和邏輯的顛覆。表現(xiàn)在作品中，一方面是敘述，另一方面是內(nèi)容。傳統(tǒng)敘述無非開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局的線形結(jié)構(gòu)，在時間上也是延續(xù)的因果關(guān)系，而殘雪使用了獨特敘述手法，我暫且稱之為沒有手法的手法。文中沒有邏輯性且大幅跳動的敘述給人造成一種斷裂感，交錯滲透的時空自由轉(zhuǎn)變，無疑是對形式美的顛覆。而毫無關(guān)聯(lián)的情節(jié)幾乎就是由三種臆想組成的。
一是人物對自己的臆想，如：“我的胃里面結(jié)出了小小的冰塊”，這是文中唯一一句直接涉及人物自己的臆想。似乎這樣的關(guān)注最少，但是分量卻最重。因為文中人物的一切感覺都是由于過分關(guān)注自己而產(chǎn)生的。
二是人物對家人的臆想。文中涉及到媽媽，小妹和父親。這些形象其實是對“我”的側(cè)面補充。他們可以看成是小屋固定的一部分，也就是現(xiàn)實中阻礙“我”思想的障礙。他們會厭惡“我”清理抽屜，把“我”心愛的死蛾子死蜻蜓扔掉;對“我”一直向往的小屋無動于衷;受“我”房里的光亮和收拾東西的聲響的刺激得想要自殺……媽媽的形象很有意思，似乎隱喻現(xiàn)實中給予直接阻撓的小人物，文中反復(fù)提到她的笑——“朝我做出一個虛偽的笑容”，“一邊臉上的肉在可笑的驚跳”，“在黑咕隆咚的地方竊笑”，“在隔壁房里冷笑”。而小妹則“目光永遠是直勾勾的”，她在文中是一個告密者的形象，也是將現(xiàn)實和幻覺連接起來的紐帶。父親對“我”的阻撓則比較間接，他不像媽媽那樣直接采取措施，而是借媽媽的手來破壞“我”的個人世界，是幕后真正的操縱者。
三是對周圍環(huán)境的臆想。首先使我感興趣的是文中提到的幾個人：房子周圍的小偷，反鎖在小屋里的人，鏡子里那個人，在井邊搗鬼的人，蹲在屋頂里面的人，在山上的小屋里呻吟的人。這些形象雖然是人物，但我覺得把他們作為環(huán)境因素來理解似乎更為恰當。他們沒有直接對“我”下手，而是影響我的精神和意識，或者根本就是我的精神和意識產(chǎn)生的幻覺。他們也許存在于現(xiàn)實中，也許只是我的冥想。不管怎么樣，他們是那樣真切的“存在”于“我的周圍”。社會現(xiàn)實就是這樣無處不在，我們生活在其中，自然不可避免其干擾。但是，再讀之后，我突然想，這些人，會不會是文中人物對自己的隱喻?事實上他們所做的事情就是“我”做了的或者想要做的。
現(xiàn)實卑俗，最有頭腦的動物、本該是獨立自由的人類，卻在生存的適應(yīng)中抹殺了棱角，偽裝的本領(lǐng)越來越高。作者跳出有形的束縛，反思精神和靈魂的歸宿。然而，精神的絕對自由是如此困難，那么人只有借助潛意識和夢境來發(fā)泄本性，找回本我。于是，自我與環(huán)境的錯位反而變成正常狀態(tài)。其實，對現(xiàn)代派而言無所謂正常不正常。?？略凇动偘d與文明》里就提到：所有文明之初都是一種癲狂。正常與否只是一部分人的強加概念。
作品中也可見作者的哲學思考。反理性的西方現(xiàn)代哲學影響了當時中國知識文藝分子的精神、心理、知識取向等各個方面。《山上的小屋》便帶有深刻的現(xiàn)代哲學烙櫻從作者揮毫營造的大氛圍，到精心處理的小細節(jié)，無不折射出自由、存在等哲學關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。比如出腳汗的細節(jié)就可以與薩特對“焦慮”詮釋對應(yīng)起來。
殘雪的《山上的小屋》無疑給了我們一把探索的鑰匙，引領(lǐng)我們深入思想和靈魂的世界。與時代無關(guān)，對人本的關(guān)注始終應(yīng)該得到重視。晦澀的現(xiàn)代表達不該成為解讀過程中的障礙，而是拉近靈魂與靈魂之間的外在紐帶。
山上的小屋讀后感篇三
故事里面講了爸爸在一個很遠的地方干活，每天不能回家吃飯。一天大女兒去給爸爸送飯，走到路上迷路了，天快黑了看見了一棟房子，里面的老人收留了她，該做飯的時候，大女兒只做了自己吃的飯，沒有給老人和里面的小動物做，睡覺的'時候，大女兒也只打掃了自己的床，不管老人和里面的小動物，老人很是生氣，就把她沉到地窖里。第二天，小女兒去給爸爸送飯，也迷路了，到天黑時也走進了這棟房子，但是小女兒很勤快，不光是給老人和動物做飯，還給老人洗了衣服，打掃了房間，晚上睡得很香。第二天醒來后，小女兒驚呆了，她發(fā)現(xiàn)自己在一個宮殿里，金碧輝煌的宮殿，很多仆人忙著侍奉她，有很多漂亮的公主裙，她的爸爸也在宮殿里，正和王子說著話呢。原來是王子施的法術(shù)，老人原來就是王子扮的，小女兒和王子還有他的爸爸很快樂的在里面生活著。
這個故事告訴我們，人不能像大女兒一樣自私，懶惰，要像小女兒一樣善良勤勞，多關(guān)心他人！
山上的小屋讀后感篇四
課型：
新授課。
目的：
1、通過歌曲《哦，林中那間小屋》的教學，培養(yǎng)學生的環(huán)境保護意識，及對平凡而又高尚的造綠者的崇敬之情。
2、感受節(jié)奏重復(fù)和音程緊縮手法在這首歌曲中的運用。
3、學習用連貫圓潤的聲音演唱歌曲。
4、結(jié)合歌曲學習音符、附點音符。
教學重點、難點：
1、學會演唱歌曲，用連貫流暢的`聲音來表達。
2、結(jié)合歌曲學習音符、附點音符且掌握。
教具：
鋼琴、錄音機、磁帶。
教學過程：
一、組織上課。
二、發(fā)聲練習。
1=c2/4。
12|3—|32|1—||。
mima。
連音練習，要唱得連貫、舒暢。
指導(dǎo)學生能正確的做發(fā)聲練習。
喉嚨打開，氣息下沉，找到頭部共鳴。
音樂知識。
一）音符的形狀和各部分名字。
二）音符的名稱、形狀與時值比例。
全音符4拍。
二分音符2拍。
四分音符1拍。
八分音符1/2拍。
十六分音符1/4拍。
三）附點音符。
在符頭右邊加上一個小圓點—附點，表示把原來的時值增長一半。如：
附點音符的名稱、形狀與時值比例。
附點二分音符3拍。
附點四分音符3/2拍。
附點八分音符3/4拍。
四、學習歌曲。
一）導(dǎo)入新課。
地球是人類賴以生存的地方，保護環(huán)境，保持生態(tài)平衡，已成為人類迫切的要求和愿望，歌曲《哦，林中那間小屋》以優(yōu)美的旋律、樸素的語言，真摯的情感，敘述了兩代人前赴后繼造綠護林的故事，歌頌了那些默默無聞、甘于奉獻的護林工人，他們平凡的工作，崇高的精神境界，將被人們世代傳揚。
二）學唱歌譜。
1）認識歌譜中的各音。
請會唱的同學作示范，注意找出附點音并唱準。
2）全曲旋律常以低音sol為基點，向上作四度、五度、六度、七度的大跳進行，練習唱準大跳音程，由于起點音不變，因而難度不大。
3）認識“b”—降記號，表示把某音降低半音，它對同小節(jié)右邊相同音高的音起作用。
4）。
跟著鋼琴的伴奏，唱準歌譜，以樸實無華的口吻，訴說般的演唱，力求氣息連貫，二分音符的時值要唱足，高潮時力度有所加強，最后一音是高音，應(yīng)用輕聲唱，要指導(dǎo)學生高位置發(fā)聲。
三）學唱歌詞。
1）有感情的朗誦歌詞。
2）跟鋼琴一句句的演唱。
3）輕聲和琴哼哼。
4）有感情的演唱。
五、表演唱。
六、小結(jié)下課。
板書設(shè)計：
山上的小屋讀后感篇五
在遙遠的地方有一個偏僻的山谷，山谷中間是一片茂密的樹林，樹林中有一間破舊的小屋。小屋的門窗都快腐爛了，風一吹就開始吱吱作響。但這樣的舊屋里，也竟然還有人在生活，雖然他經(jīng)常不在家，只在夜晚，推開門，走進屋去。
在這個山谷里，陽光總是照耀著大地，那陽光就像母親溫柔的目光注視著自己的孩子，大地也變得暖洋洋的。
在山谷里生活著一些珍稀動物，可是不知為什么，這些動物漸漸變得越來越少。藍天上的白云，還依舊在飄蕩著，天空中古老的飛行動物卻越來越少，就像水中的鹽慢慢消失了一樣，它們也變得仿佛不曾存在過。
后來，在林間只有一些可怕的小蟲子飛來飛去，只要被它們咬一口，就會有生命危險，所以，這個山谷里沒有一個人了，除了這間小屋里的人。
原來，這間屋里住著一個偷獵者，他白天都會出去打獵，所以屋里面一個人也沒有，這個屋里晚上會發(fā)出開門的聲音，是因為這個偷獵者回到了屋里。偷獵者打了很多獵物，后來被警察發(fā)現(xiàn)，抓走了。但是山谷卻回不到從前了。所以，我們不能打獵，更不能偷獵，因為動物是我們的好朋友，我們不能傷害它們。我們要和它們一起，快樂地生活。
山上的小屋讀后感篇六
自1985年始，注重敘述方式的先鋒派小說興起，殘雪就是其中的一位代表人物，而《山上的小屋》則是她的代表作之一。
文章主要描述了一家人荒誕扭曲的生活。"我"每天都在家里整理抽屜，也會坐在圍椅里看屋后荒山上的小屋；可是母親總是抱怨，想盡各種方法阻止我，甚至把我抽屜里心愛的東西都翻出來丟掉，還揚言要斷掉"我"的胳膊；而父親卻在之后被"我"發(fā)覺，他是夜晚繞著房屋奔跑的狼群中的一員，他會和媽媽一起把"我"的圍棋埋在井邊，卻對"我"的反抗不動聲色。最反常的是，父親總會在深夜就去井邊撈出掉進井里的剪刀；而小妹看"我"的眼光總是直勾勾的，不懷好意，卻時常會跑來為"我"通風報信。
1
整篇文章將陰森恐怖的現(xiàn)實環(huán)境、莫名其妙的夢囈對話、怪異丑陋的人物行為交織在一起，打亂了真實世界中的有序邏輯。全文事件時間跳躍性極大，敘述內(nèi)容支離破碎，以意識的自然流動來結(jié)構(gòu)全篇，給讀者造成一種斷裂感。這種寫作手法雖然將時間空間都進行自由轉(zhuǎn)換，卻也在凌亂中披露了這個社會的陰暗面，體現(xiàn)出超越現(xiàn)實的現(xiàn)代主義意識。
全文主要通過各種跳躍的細節(jié)來表現(xiàn)當時的社會環(huán)境給予民眾的巨大壓迫。更甚于，還以各種機會監(jiān)視民眾生活，讓民眾無法喘息；更通過"我"與家人之間的各種相處來表現(xiàn)出那個時代人與人之間的冷漠與隔閡，即使是親人，也存在著各種猜忌和利用，防不勝防；除開民眾不說，從自身而言，又直言了那個時代在精神上對個人思想的摧殘，阻礙追求理想的腳步，生活得異常痛苦。
2
屋后的荒山其實就是象征手法的意象之一，它象征著一堵墻，阻隔了你和山上事物——被束縛的理想的距離，"我爬了好久，太陽刺得我頭昏眼花，每一塊石子都閃動著白色的小火苗"文中爬山的不易正暗示了那種環(huán)境下追求理想的艱辛。而"什么也看不見，什么也聽不見"的山上卻又是和山下形成了鮮明的對比，象征著現(xiàn)實與理想的差距之大。
對于在屋后荒山上的小屋，它本應(yīng)是一個幸福家庭的象征，可在文中它卻顯得陰森恐怖，好像一座牢籠。"那個被反鎖在小屋里的人暴怒地撞著木板門"象征著被困住的理想，那份理想打不破這現(xiàn)實的束縛，一直苦苦掙扎著。"聽見呼嘯聲，是北風在兇猛地抽打小屋杉木皮搭成的屋頂""我爬上山，滿眼都是白石子的火焰，沒有山葡萄，也沒有小屋",作者在家中和在山上看到的不同景象的對比，暗示在那個年代里，許許多多的人都懷有各自的理想，卻因殘酷的社會環(huán)境而無法實現(xiàn)。當他們想要尋找理想，并且接近它的時候，卻發(fā)現(xiàn)遍尋不到，他們不顧一切地想要實現(xiàn)心中憧憬已久的渴望，卻無從下手。
3
"抽屜"也是一個重要的象征意象，它象征著個人世界、個人隱私。"我每天都在家中清理抽屜",暗示著"我"時常糾正自己錯位的思想，在進行著自我救贖，不愿與世人同流合污，而母親對"我"的阻攔甚至于翻箱倒柜的舉動，意在破壞這種重新組建的精神世界，干擾"我"自我救贖的行為，窺探"我"的隱私。
從字里行間可見，文中親人的形象都采用了隱喻的修辭手法。"父親用一只眼迅速地盯了我一下，我感覺到那是一只熟悉的狼眼",父親的眼睛和狼的眼睛讓"我"感受到了其中的關(guān)聯(lián)性，同樣的兇殘，同樣具有威懾力，表現(xiàn)出父親喻示著那個時代的權(quán)威與權(quán)力；"我一直想把抽屜清理好，但媽媽老在暗中與我作對"則看出"我"與母親是站在對立面的。"我"是一個在迷茫中找尋理想的人，而母親便是那個阻止"我"前去尋找的人，她代表著那個時代的封建與頑固。
4
意識流是現(xiàn)代小說常見的表現(xiàn)手法，它重在表現(xiàn)人物的內(nèi)心意識活動，常常通過人物的內(nèi)心獨白等來展示人物豐富的內(nèi)心世界。全文正是通過意識流表現(xiàn)手法，打破了時空限制，將不同時間段母親阻攔我整理抽屜的事件相結(jié)合，來體現(xiàn)出當時社會詭異的氣氛；更通過"我"深夜常有的聯(lián)想和聽見風響狼嚎時的內(nèi)心獨白來體現(xiàn)出"我"對那個時代的焦慮與不滿，甚至厭惡與痛恨。
《山上的小屋》讀來晦澀難懂，通過異于常人的敘述手法來讓讀者領(lǐng)會那個時代的真實。雖表面上看來，字句間毫無關(guān)聯(lián)，可細細賞閱，卻也能悟得一二，即作者是將人的生命本性定位為荒誕和丑陋。
撰文：周小玲。
山上的小屋讀后感篇七
自1985年始，注重敘述方式的先鋒派小說興起，殘雪就是其中的一位代表人物，而《山上的小屋》則是她的代表作之一。
文章主要描述了一家人荒誕扭曲的生活。"我"每天都在家里整理抽屜，也會坐在圍椅里看屋后荒山上的小屋;可是母親總是抱怨，想盡各種方法阻止我，甚至把我抽屜里心愛的東西都翻出來丟掉，還揚言要斷掉"我"的胳膊;而父親卻在之后被"我"發(fā)覺，他是夜晚繞著房屋奔跑的狼群中的一員，他會和媽媽一起把"我"的圍棋埋在井邊，卻對"我"的反抗不動聲色。最反常的是，父親總會在深夜就去井邊撈出掉進井里的剪刀;而小妹看"我"的眼光總是直勾勾的，不懷好意，卻時常會跑來為"我"通風報信。
1
整篇文章將陰森恐怖的現(xiàn)實環(huán)境、莫名其妙的夢囈對話、怪異丑陋的人物行為交織在一起，打亂了真實世界中的有序邏輯。全文事件時間跳躍性極大，敘述內(nèi)容支離破碎，以意識的自然流動來結(jié)構(gòu)全篇，給讀者造成一種斷裂感。這種寫作手法雖然將時間空間都進行自由轉(zhuǎn)換，卻也在凌亂中披露了這個社會的陰暗面，體現(xiàn)出超越現(xiàn)實的現(xiàn)代主義意識。
全文主要通過各種跳躍的細節(jié)來表現(xiàn)當時的社會環(huán)境給予民眾的巨大壓迫。更甚于，還以各種機會監(jiān)視民眾生活，讓民眾無法喘息;更通過"我"與家人之間的各種相處來表現(xiàn)出那個時代人與人之間的冷漠與隔閡，即使是親人，也存在著各種猜忌和利用，防不勝防;除開民眾不說，從自身而言，又直言了那個時代在精神上對個人思想的摧殘，阻礙追求理想的腳步，生活得異常痛苦。
《山上的小屋》一文主要運用了象征、隱喻、意識流的藝術(shù)手法。
2
屋后的荒山其實就是象征手法的意象之一，它象征著一堵墻，阻隔了你和山上事物——被束縛的理想的距離，"我爬了好久，太陽刺得我頭昏眼花，每一塊石子都閃動著白色的小火苗"文中爬山的不易正暗示了那種環(huán)境下追求理想的艱辛。而"什么也看不見，什么也聽不見"的山上卻又是和山下形成了鮮明的對比，象征著現(xiàn)實與理想的差距之大。
對于在屋后荒山上的小屋，它本應(yīng)是一個幸福家庭的象征，可在文中它卻顯得陰森恐怖，好像一座牢籠。"那個被反鎖在小屋里的人暴怒地撞著木板門"象征著被困住的理想，那份理想打不破這現(xiàn)實的束縛，一直苦苦掙扎著。"聽見呼嘯聲，是北風在兇猛地抽打小屋杉木皮搭成的屋頂""我爬上山，滿眼都是白石子的火焰，沒有山葡萄，也沒有小屋",作者在家中和在山上看到的不同景象的對比，暗示在那個年代里，許許多多的人都懷有各自的理想，卻因殘酷的社會環(huán)境而無法實現(xiàn)。當他們想要尋找理想，并且接近它的時候，卻發(fā)現(xiàn)遍尋不到，他們不顧一切地想要實現(xiàn)心中憧憬已久的渴望，卻無從下手。
3
"抽屜"也是一個重要的象征意象，它象征著個人世界、個人隱私。"我每天都在家中清理抽屜",暗示著"我"時常糾正自己錯位的思想，在進行著自我救贖，不愿與世人同流合污，而母親對"我"的阻攔甚至于翻箱倒柜的舉動，意在破壞這種重新組建的精神世界，干擾"我"自我救贖的行為，窺探"我"的隱私。
從字里行間可見，文中親人的形象都采用了隱喻的修辭手法。"父親用一只眼迅速地盯了我一下，我感覺到那是一只熟悉的狼眼",父親的眼睛和狼的眼睛讓"我"感受到了其中的關(guān)聯(lián)性，同樣的兇殘，同樣具有威懾力，表現(xiàn)出父親喻示著那個時代的權(quán)威與權(quán)力;"我一直想把抽屜清理好，但媽媽老在暗中與我作對"則看出"我"與母親是站在對立面的。"我"是一個在迷茫中找尋理想的人，而母親便是那個阻止"我"前去尋找的人，她代表著那個時代的封建與頑固。
4
意識流是現(xiàn)代小說常見的表現(xiàn)手法，它重在表現(xiàn)人物的內(nèi)心意識活動，常常通過人物的內(nèi)心獨白等來展示人物豐富的內(nèi)心世界。全文正是通過意識流表現(xiàn)手法，打破了時空限制，將不同時間段母親阻攔我整理抽屜的事件相結(jié)合，來體現(xiàn)出當時社會詭異的氣氛;更通過"我"深夜常有的聯(lián)想和聽見風響狼嚎時的內(nèi)心獨白來體現(xiàn)出"我"對那個時代的焦慮與不滿，甚至厭惡與痛恨。
《山上的小屋》讀來晦澀難懂，通過異于常人的敘述手法來讓讀者領(lǐng)會那個時代的真實。雖表面上看來，字句間毫無關(guān)聯(lián)，可細細賞閱，卻也能悟得一二，即作者是將人的生命本性定位為荒誕和丑陋。
山上的小屋讀后感篇八
可能是習慣了閱讀傳統(tǒng)的文藝小說，習慣了具有典雅和脫俗氣息的詞句，所以一開始很排斥這部小說，覺得荒誕、惡心，且覺得難以理解。后來才知道，這是反對傳統(tǒng)文化，刻意違反約定俗成的創(chuàng)作原則及欣賞習慣的先鋒派文學。先鋒文學的本質(zhì)特征就在于它的獨創(chuàng)性、反叛性與不可重復(fù)性，懷揣多了一份理解，再看《山上的小屋》，似乎就多了幾分深刻。
事實上在殘雪的小說中，我們幾乎都可以看到一個“屋中人”的形象，這個人感到全社會，包括陌生人、同事、上級、下屬和家庭成員都對他懷有敵意;大自然也參與到環(huán)列周遭的敵對者行列，而不再是一雙公正仁慈的巨手安排出來的漠視人間的物質(zhì)存在，大自然的每一個組成部分都成了刺穿、窺探、威脅、破壞的象征。這個人捐棄了他覺得無法繼續(xù)生存的世界，去向往一個自己內(nèi)心的理想世界。
山上的小屋就是作者所向往的理想世界。因為就目前的情況來說，身邊有太多的阻礙，所以作者一直沒有辦法到達那個理想的世界。把小屋定位于山上，而“我”卻住在山下，一方面反映的是現(xiàn)實與理想之間是有一定差距的，另一方面也顯示了山下與山上，也就是現(xiàn)實與理想之間有著重重的阻隔。這個阻隔，在外物方面，有山上每一塊石都閃動著白色的小火苗的石子，“我”站在山上，咳著嗽，在山上輾轉(zhuǎn);“我”眉毛上冒出的鹽汗滴到眼珠里，致使“我”什么也看不見。在人為方面，則有母親、父親、小妹。他們原是“我”身邊最值得親近，最應(yīng)該支持“我”的人，但他們卻極力地反對著“我”的一切行為，他們不相信山上有小屋，也不允許“我”清理抽屜，還不斷地背著“我”把抽屜里的東西扔掉。
而所謂的抽屜，指的恰恰就是個人的思緒與精神世界。殘雪自小喜歡文學，追求精神自由，是個具有鮮明個性化創(chuàng)造風格的作家，她著眼于深層的精神世界，不斷開拓和挖掘，在中國文學界是一個極為獨特的存在。殘雪的小說是真正的現(xiàn)代派作品，與以前的作家不同，她不是停留在意識的層次上，更多的是寫人靈魂的矛盾與沖突，她的小說沒有笨拙的模仿，沒有矯情作態(tài)的淺薄賣弄，一切都是從心底噴涌出來的真性和真情，她是靠先天的氣質(zhì)投向超現(xiàn)實主義。殘雪根本就不打算在現(xiàn)實的經(jīng)驗世界里構(gòu)造自己的小說視野界，而是在夢幻中尋求描寫的題材，所展示的根本不是視角領(lǐng)域里多元的客觀現(xiàn)實，而是幻覺視象中客體實在性被改造和破壞的主觀現(xiàn)實。文中不斷提到清理抽屜，實際就是*****的動蕩給殘雪個人的內(nèi)心帶來了巨大的擾亂，致使她無法好好地理清自己的思緒，以至于做出很多荒謬怪誕的事。
總的來說，文章將獨特的內(nèi)心體驗、怪異的夢幻內(nèi)容轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實場景加以外化，創(chuàng)造了一個疏離日常經(jīng)驗的陌生的審美世界，給人帶來一種強烈的心理震撼。作者使用了沒有邏輯且大幅跳動的敘述，給人造成了一種斷裂感，而交錯滲透的時空自由轉(zhuǎn)變，無疑是對形式美的最大顛覆，這是跨越真實的現(xiàn)實圖景被撕裂，來披露社會的晦暗方面，尤其突出的是人性饑渴下的怪誕視覺，這體現(xiàn)出超越現(xiàn)實的現(xiàn)代主義意識。
山上的小屋讀后感篇九
這篇感悟其實也算是有一個長時間段的積累了。上高中第一次讀殘雪的作品只覺得晦澀，看了讓人全身發(fā)冷，直到上大學再一次寫殘雪，便覺得有趣，逐漸從字句的摘錄到通篇的品鑒，后來漢語轉(zhuǎn)專業(yè)后在導(dǎo)讀結(jié)課課題談殘雪，已經(jīng)有了一點自己不成熟的理解，如今想嘗試將這種理解陳述下來。殘雪的作品比較熟悉的兩篇是《公牛》和《山上的小屋》，也算是思考的最多的，這次想談這篇《山上的小屋》。首先殘雪的先鋒文學在我看來是獨立于格非、馬原、余華（早期）等男性作家之外的，因為她的作品在我看來更具有女性的細膩感，殘雪的種種意象是相當抽象的，像是蒙上了一層薄薄的霧。相較于我讀過的部分先鋒作品，殘雪筆下的丑惡更扭曲怪誕，無論我讀馬原的《岡底斯的誘惑》還是格非的《迷舟》，所表現(xiàn)的感覺更像是一種抽象和不可言表的詭異，是一種如鯁在喉的錯感。
但是殘雪的文章卻能給我以詭異之外的震撼，可以說是真切的驚恐。回歸正文，《山上的小屋》開篇就介紹了我家后面的荒山上有一座小屋。這座小屋就是全篇我的追尋，對比小屋看到我家，永遠整理不好的抽屜，刮不完的北風，在夜里出沒的狼，詭異的家庭成員。家的周圍所籠罩的是數(shù)不清的猜忌、丑陋、痛苦和折磨，而小屋旁的白石子，白色的火焰相較之下竟是如此神圣而值得向往，這就是我的精神追尋，也是我向往的精神世界。拆開各個意象來看，本文的家庭關(guān)系無疑是最冰冷丑陋的，它跳出了一切與親情有關(guān)的東西，它更像是過去一段黑暗社會中的個體結(jié)構(gòu)。殘雪恰恰將這種黑暗中丑惡的一面放大，這或許也正是她想向我們展示的。
父親代表的是絕望末端的施惡者，他們或許也曾有過追尋自我的念頭，但這些念頭多死在了半途，于是他們憎恨這個時代，憎恨追尋的人。他們是厭世者，也是上層階級丑惡的一面。父親出現(xiàn)的很少，但我卻能看到他那一瞬的狼眼，跟屋外許多嚎叫的狼一樣。母親則是那一段時期麻木的大部分人，是被污染的愚昧者。母親無時無刻挖苦我，在暗中迫害我，露出虛偽的笑，母親沒有追求，只是在黑暗的底端麻木的求生，所以她既厭惡我這樣的追尋者，也厭惡父親這樣的上層階級。母親是可悲的，因為在母親眼中一切都是無意義，這種沉默的麻木，日復(fù)一日的茍且，體現(xiàn)在那個時期無數(shù)民眾之中。而妹妹時而告訴我父親母親的施惡，時而又和父母做一樣的事。妹妹是矛盾的結(jié)合是在幾類人之中迷茫的一小部分群體，我無法讓妹妹追尋我，也不甘讓妹妹成為父親母親一類的人，所以我開始害怕妹妹，我害怕看到有希望的靈魂在眼前消逝，也不忍掐滅這希望的燈。妹妹這類的人命運其實最可悲，而這一切悲劇的根源，卻要歸咎于那個混亂骯臟的社會。一個個干凈的靈魂被玷污，引領(lǐng)者揮著旗幟走在前頭，寂滅的蝕骨卻倒在迷途。
至于結(jié)尾，是一處很大的留白，我最終還是登上了山，只是那里變成了那道白光，里面沒有白石子的火焰，沒有山葡萄，也沒有小屋。這樣的結(jié)局其實從真正的意義上將全文推上了高潮，引出我的思考，我所追尋的精神世界，究竟是什么，又有何意義？其實在我看來這是一場極致的悲劇，因為我將我的一切都寄托在這份精神世界里，可當我抵達了這里，卻發(fā)現(xiàn)這里空無一片，精神即是虛無，我所追尋也成為了無意義。這是一種精神的屠殺，將我溺死在了對靈魂的追尋中，我只剩下了那個丑陋、骯臟、猜忌的現(xiàn)實。但站在另一角度，這又何嘗不是一種大歡喜，至少我終于抵達了這里，我在這處虛無中得到解脫，我在無意義中變得有意義，我自身便成為了我精神中的意義。所以這一段留白我覺得是非常精彩的一筆，給足了我思考的空間，文學本是如此，每個人都有自己的見解，這恰恰是有趣的地方。
山上的小屋讀后感篇十
今天很高興，夜闌人靜之時，捧一籍《愿你與這世界溫暖相擁》，讀畢淑敏，讀到《精神的三間小屋》。
畢淑敏說，人的一生需要為自己修建三間精神的小屋。
第一間，盛放我們的愛與恨。
第二間，安置我們的事業(yè)。
第三間，安放我們的自身。
有了這三間精神的小屋，心靈才能有了真正的依靠。
三間精神的小屋我定義為精神的“三居室”，分別盛放“愛恨”、“事業(yè)”和“自身”。三居室無非就是“情感居室”，“事業(yè)居室”和“自我居室”。
“情感居室”的敞亮程度是“愛”與“恨”的比例問題?！凹偃魫郾群薅?，小屋就光明溫暖”，“假若恨比愛多，小屋就凄風苦雨”。
“事業(yè)居室”的優(yōu)雅程度取決于你對事業(yè)的熱愛程度。日久彌堅，精神的小屋就會住進你所愛好的事業(yè)。
而“自我居室”的堅固程度則取決于自我的堅守程度。堅持自我，成為自己是一生的課題。
第一間小屋中盛放我們的愛和恨。需要我們用愛來讓它變的光明而溫暖。對人對事時時少抱著怨恨的心情，少責怪他人。多反省自身所存在的問題。愛，讓我們走的更遠。我想只要我們對待每件事都能用一顆盛滿愛的心去對待，那么我們的小屋里就會永遠光明而溫暖。
第三間小屋中安放我們的自身。在這一間小屋里，把自己正真所想、所說、所做的都放進來。這第三間小屋才會變的明亮、光鮮。所以，在這里我們要用我們自己的思維、自己的行為來裝飾它。
我希望自己成為一個“三居室”都敞亮優(yōu)雅而堅固的人。
所以，精神的這三間小屋需時時修補，隨時加固。
愛遠多于恨，全心全意熱愛自己的事業(yè)，有足夠堅定的自我，精神的三間小屋就會永遠明亮。
我們可以不完滿，但我們努力……。
山上的小屋讀后感篇十一
讀完《泰山上的挑夫》后，我默默地坐在椅子上，眼前不由地浮現(xiàn)出一幅感人的畫面：
??！挑夫叔叔，今天我一定好好學習，努力學習科學文化知識，長大了，一定要制造一種既省力，又方便的自動化機器來，那時，你們就不要再挑著擔子整天上下來回攀登了，而只需坐在泰山極頂?shù)臋C器前，一按電鈕，自動升降柄就會把當天鮮美的食品、飲料、睡覺的棉被，從山腳下運送到山上，那時，在泰山上工作的扁擔、筐子也該退休了。
當然，幻想是美妙的，要實現(xiàn)機械化，還得經(jīng)過我們的努力奮斗，刻苦鉆研。我們要以泰山上的挑夫為榜樣，要有他們那種不畏勞苦的精神，去攀登科學文化技術(shù)的高峰。不但要在泰山上實現(xiàn)機械化、自動化，還要在全國實現(xiàn)，為祖國的繁榮昌盛做出貢獻。
在學習上，我還有拈輕怕重的思想，今后我一定要克服這個缺點。想到這里，挑夫那奮力攀登的形象又浮現(xiàn)在我的眼前。
山上的小屋讀后感篇十二
讀后感，希望對您有幫助！
本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。
我看過很多書，只有這一本一直放在我的床頭，每晚臨睡前，如果我心浮氣躁，不能安然入睡，我就會捧起這本書，隨便打開其中的一頁，讀讀里面的句子，里面的詩，一切也就淡然了。
這本書里的小女孩叫埃斯佩朗莎（埃斯佩朗莎，在英語里是希望的意思），她是生活在芝加哥拉美移民社區(qū)芒果街上的小女孩。父母們?yōu)榱讼Ｍ凭铀l(xiāng)，而在小女孩的心中，他們的生活就是漂移不定地住在租來的房子，也不好意思將自己的房子指給小伙伴們看。埃斯佩朗莎從小就有一個愿望，那就是她希望有一天她能走出芒果街，有一所屬于自己的房子。她要替所有走不出移民社區(qū)的人走出去。
《小屋》以一個十二歲孩子的視角，講述了童年里的純真的友情，傷心的戀情，對美的追求，對未來的向往。用孩子一樣詩化的語言靜靜地訴說她的自行車，她窗外的樹，她要在學校吃午餐，爺爺?shù)碾x世，嬸嬸的病，媽媽的頭發(fā)，她喜歡的那個男孩子有了女朋友……都是生活中平實的小事，從孩子口中講出來，立刻變得那么動人。
讀后感，希望對您有幫助！
很快被收入權(quán)威的《諾頓美國文學選集》，此后又進入大中小學課堂，作為修習閱讀和寫作的必讀書廣泛使用，成為美國當代最著名的成長經(jīng)典。
最后，附上書中出現(xiàn)的詩歌一首，是埃斯佩郎莎念給病重的嬸嬸的詩。
我想成為。
水中的浪，風中的云，但我還只是小小的我。
有一天我要。
跳出跳出自己的身軀。
我要搖晃天空。
芒果，一種讓人暖暖的水果，《芒果街上的小屋》味道平凡，又很特別，如果可以的話，某種義意上說它的味道近似榴蓮。
身為長女，家庭所有的悲傷都得她擔著，面對大人的脆弱能說什么。但卻快樂的單純，有著幾凈的心思和直白的話語。會一個人安安靜靜地思考和害怕，向往山上的花園因為那里的安靜。
像其他美國的小說一樣，公主會獨立，堅強，又是一個充滿矛盾的人，實際上她還是個孩子。生于墨西哥的“我”，還沒看到那里的親切的黃棕色匍匐的人，吃夠當?shù)氐耐撂禺a(chǎn)，被父母帶到了美洲。倉促地使我感動“一戰(zhàn)”種猶太人的處境。接下來，順理成章，“我”
讀后感，希望對您有幫助！
移民到了美國，陌生的大陸還有似有非有的大流土，但是似乎很美……移民帶給我的也是矛盾，無論是，爸爸突然對我說，也有死了，還是盧佩嬸嬸變成為過去的黑白照片，盡管她在照片上看上去很漂亮。
全文是用近小孩子的口氣描述的，但所包含的內(nèi)容卻不是一個稚氣孩子能夠承受。手法相當含蓄，像一杯蒙上白布的灌滿水的玻璃杯，感覺透明，又適宜。里面沒有美國小說幽默，但全文有著小猴子的浪漫，一些比喻，和其它修辭手法很體切，比如媽媽的頭發(fā)比作小小的玫瑰花，一枚小小的糧圈兒。
有時作者蜿轉(zhuǎn)表達對生命依賴。在這里你可以知道一個小孩對生活的大度，一個小孩的悲慘之心，她的認真，心思和感悟毫不吝惜的表現(xiàn)在生活，社會及生命中。孩子的思想大人往往無法理解，大人可以解釋一個公式，一個新名詞，一個有結(jié)尾的故事，但就是解釋不了孩子的思想。只有在生活中你可以解釋他們的一個動作。
生活就是這樣讓人費解，它能讓一群人找到語言，又讓一群人迷失。不過它確實妙極了，它試圖讓一個人處于邊緣，但他身后就是空地。但它并不壞。
好像有看過米歇萊德的《女巫》中寫到：巫初現(xiàn)人間，就沒有父母，兒女，配偶，家庭，她就是一個魔怪，一塊損石弄不清是從哪兒來的。
讀后感，希望對您有幫助！
沒有生活，是多么可怕?！睹⒐稚系男∥荨肥歉桧炆?，家庭的詩歌。就像，《大流土和云》中大流土說：看到了？哪里？那朵看起來像爆米花的那朵旁邊的那朵?？?，那就是上帝。大流土說：上帝？有個小點問到。上帝。他簡潔的說。
引用這本書里的段：你永遠不能擁有太多的天空，你可以在天空中睡下去，醒來又沉醉，在你憂傷的時候，天空會給你安慰，可憂傷太多，天空不夠，蝴蝶也不夠，花兒也不夠。大多數(shù)美麗的東西都不夠。于是，我們?nèi)∥覀兯苋?，好好享用?/p>
生活像上面所描述到的，在陌生世界，我們只有融入其中，才能理解生活的真正含義，生活像榴蓮，飽滿富有生機，有時傷心，落魂但咽下去總會對自己有好處。芒果街的小屋讀后感（三）。
讀后感，希望對您有幫助！的生活。
此外，文章令人拍手稱奇的想象力也是不得不提的，書中沒有什么贅詞，每個詞句的出現(xiàn)，都是那么精準有力：“窗戶小得讓你覺得它在屏著呼吸”、“野草多得像瞇眼睛的星星”……書中處處充滿了這樣誘人的比喻，的的確確是詩意盎然的童話王國。
我們每個人心中都有像“芒果街”這樣一個被我們留在身后的地方。它遙遠但真實。在那里有我們的伙伴，房子，花草樹木以及它特有的“規(guī)則”。正是這些以前我們想要急切地拋在身后的東西塑造了我們，我們之所以成為現(xiàn)在這個樣子與過去是密不可分的。這本書就透露出這中觀點。而且作者還愛著那個“芒果街”。這些使我回顧過去，看到是什么成就了我。而且明白將來的路該怎樣去走。
全文是用近似小孩子口氣描述的，但所包含的內(nèi)容卻不是一個稚氣的小孩子能承受的，手法相當含蓄，像一杯蒙上白布的灌滿水的玻璃杯，感覺透明，又適宜。
有時作者會婉轉(zhuǎn)表達對生命的依賴，在這里你可以知道一個小孩的瑕想，一個孩子對生活的態(tài)度，一個孩子的悲憫之心，她的認真，心思和感悟毫不吝惜的表現(xiàn)，在生活、社會及生命中，孩子的思想，大人往往是不會理解的，大人就是解釋不了孩子的思想。
像其他美國小說一樣，主人公獨立、堅強、又是個充滿矛盾的人，實際上她還是個孩子，生于墨西哥的“我”，還沒看透那里的親切的黃棕色皮膚的人，吃夠當?shù)氐耐撂禺a(chǎn)，就被父母帶到了美洲，倉促地讓“我”感到“一戰(zhàn)”中猶太人的處境。接下來，順理成章，“我”
讀后感，希望對您有幫助！
移民到了美國，陌生的空氣，陌生的大陸還有似友非友的大流士，但似乎很笨，移民給“我”的也是矛盾，無論是盧佩嬸嬸變成已成為過去的黑白照片，盡管她在照片上看上去很漂亮。
《芒果街上的小屋》就是這樣一本“文字簡潔”的書，她的文字是那樣的純粹，純粹的向北京的春天。那是一種只能飄在幾朵云朵，躺在幾片湖泊，掛在幾滴露珠的文字。
生活就是這樣讓人費解，它能讓一群人找到語言，又讓只一群人述失，不過它確妙極了，它試圖讓一個人處于邊緣，但他身后就是空地，但他不壞！，希望能幫助您！
山上的小屋讀后感篇十三
王蒙曾評論說，畢淑敏是文學的白衣天使。從大學時代接觸她的作品，喜歡她的文字，柔情似水卻不矯情，反而覺得鏗鏘有力。
在"琳瑯滿目"的現(xiàn)代，給了我們輕柔的窩心。在寧靜的夜晚，捧一籍畢淑敏的《精神的三間小屋》，文字的馥郁在思索的空氣里蕩漾著共鳴的漣漪，畢淑敏用她那充滿靈性的文筆把平凡人的所見所聞所感娓娓道來，智慧的闡述和心靈的感悟頓時碰撞出只"可意會不可言傳"的火花，雋永的話語宛如醍醐灌頂，發(fā)人深省。
看到人的心靈，應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大的名言，我自慚形穢，我難以擁有那樣雄渾的襟懷。宰相肚里能撐船，也讓我在敬仰之余，不知所措。也許我不過是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也終是可望而不可及，便以位卑寬宥了自己。兩句關(guān)于人的心靈的描述，不約而同地使用了空間的概念。人的肢體活動，需要空間；那容心之所，該有怎樣的面積和布置？文章中作者說到，人的一生需要為自己修建三間精神的小屋。
第一間小屋中盛著我們的愛和恨。假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一個金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就陰風慘慘，厲鬼出沒，你的精神悲凄壓抑，形銷骨立。我想只要我們對人對事都能用一顆公正、公平的心去對待，對待每件事都能用一顆盛滿愛的心去對待，那么我們的小屋里就會永遠光明而溫暖。
第二間小屋中盛放著我們的事業(yè)。白樺林不靠天賜，主要靠自我尋找。這不但因為相宜的事業(yè)，并非像雨后的菌子一樣，俯拾即是，而且因為我們對自身的認識，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。我們的事業(yè)，是我們的田野。我們背負著它，播種著、耕耘著、收獲著，欣喜地走向生命的遠方。
第三間小屋中安放我們的自身。在這一間小屋里我們常常會把他人的想法、言論、行為放在這里，把它們當成我們自己的?？墒沁@畢竟并不是我們自己正真所想、所說、所做，只要我們把自己正真所想、所說、所做的放在第三間小屋中，第三間小屋才會變的明亮、光鮮。所以，在這里我們要用我們自己的思維、自己的行為來裝飾它，這樣它才會變的明亮、光鮮。
三間小屋，說大不大，說小不小。非常世界，建立精神的棲息地，是智慧生靈的義務(wù)，每人都有如此的權(quán)利。我們可以不美麗，但我們健康。我們可以不偉大，但我們莊嚴，我們可以不永恒，但我們真誠。在今后的工作生活中，我都會安排好我的三間小屋，不斷地追求健康、莊嚴與真誠。
山上的小屋讀后感篇十四
看完《阿咪》這本書，如果可以選，我要做——豐子愷家的貓。
《阿咪》真是本可愛的書。薄薄的130頁，輯錄了豐子愷“寫貓兒”的三篇散文，還有“畫貓兒”的百幅漫畫。散文溫馨，漫畫活潑，貓語貓趣，栩栩如生。
想要做“白象”?！皽喩硌┌?，偉大如象”，真是威風無比的貓啊!“它從太陽光里走來的時候，瞳孔細得幾乎沒有，兩眼竟像話劇舞臺上所裝置的兩只光色不同的電燈，見者無不驚奇贊嘆。”白象后來死于野外。豐子愷盛贊貓性，說它有高士風和壯士風，“自知臨命終了，必遠行至無人處，然后辭世?！?/p>
說到貓性，很多人都說貓是最富獨立性的。鄭秀文就有歌名《我是貓》，唱道：“我上我路，我不理。”可是，豐子愷的貓卻最愛與人親近。《阿咪》里有照片，豐先生在讀書，貓兒趴在頭頂好奇張望，一人一貓，安寧靜美，好不愜意!豐先生作漫畫“白象的遺孤”，配圖文曰：“每逢我架起了腳看報或吃酒的時候，它們爬到我的兩只腳上，一高一低，一動一靜，別人看見了都要笑。我倒已經(jīng)習以為常，似覺一坐下來，腳上天生成有兩只小貓的。”
可見貓確是極聰明的動物，提防心重，人以為它“獨立”，其實是愛得不夠。你若真是愛它，貓若真愛了你，它便允許你靠近，它便對你放肆撒嬌。就像萌貓阿咪，總愛百般癡纏，豐子愷和客人談話陷入僵局，它恰好鉆出來人前打滾，又蹦跳著去抱主人的腳，于是氛圍轉(zhuǎn)怒為喜、一團和氣。有貓如此，不亦樂乎!
至于那些《貪污的貓》，貪嘴、偷食，將家里搞得一團亂?！奥闊┩疙?，討氣至極!”豐先生痛罵一頓之后，解決的辦法居然是“從明天起每日買三千元貓魚。”原先只有一千元呢。哈哈，所以貓兒們才如此任性吧!因為知道罵歸罵，“爹地咁愛我嘢!”
想要做漫畫里的任何一只貓。豐子愷的畫作，一貫的樸素沖淡，充滿了生活氣息?！靶∝埮阈∪藘骸?，小人兒喝奶、吃飯、寫字畫畫，貓兒就靜靜蹲在一角;“一只貓的生活意見”，貓兒懂事，貓兒也愛搗蛋，弄亂毛線團、拉扯下課鈴，追逐小雞小鴨;“花時與月時，心事貓兒知”，月上柳梢頭，人倚籬笆墻，誰都沒有注意到那個夜半嘆息的人，唯有貓兒看見了她的思念。
每一幅漫畫，貓都不是主角。貓兒只占據(jù)著角落，或在屋頂，或在墻根，或在桌腳，貓兒多半是昂著頭的，似乎是在觀察人的情緒變化，又似乎是在傳達它的善意關(guān)懷，“小時候，老時候，亂世或升平，貓兒相伴看流年?！必埐皇俏铮埵羌胰?，在每一幅日常景象的畫作里，在每一個平常的日子里，相攜相伴，不離不棄。
在《阿咪》里，你看不到戰(zhàn)火硝煙，看不到顛沛流離，看不到世事紛爭，你看到孩子們爛漫天真的游戲，看到鄉(xiāng)村四月閑人少，看到小母親端坐織毛衣，看到老友對酌話桑麻……豐子愷寫過很多與動物有關(guān)的隨筆。他似乎具有與動物對話的超能力，與其說養(yǎng)鴨，不如說講述一個女人坎坷的家庭生活;與其說養(yǎng)鵝，不如說描摹呆頭呆腦、規(guī)矩方圓的紳士百態(tài);那么與其說養(yǎng)貓，不如說用心養(yǎng)育著和阿寶、軟軟、瞻瞻、阿韋一樣的孩子。豐子愷的貓有靈性，原來，皆因主人多愛心。
我愿做一只貓，豐子愷筆下的貓。棲居豐子愷安詳和美的精神世界。
山上的小屋讀后感篇十五
看完這本書，我感受深刻，在果東拉哨所上的xxxx，他們個個都英勇無畏，不怕困難，特別是宋老兵，他為了不讓黃月亮的腳凍傷，把自己的鞋子讓了出來。哨所有4只狗狗，他們都很忠誠，無私地為xxxx哥哥效勞。他（它）們所做的一切，都像一股暖流的心田。他（它）們的無私奉獻也讓我深深致敬。
這本書主要講了黃月亮的爸爸是一位xxxx，有一天他的爸爸失足掉下懸崖死了。黃月亮長大后，決定去體驗爸爸的生活，在這途中，他認識了達娃和宋老兵，來到了哨所后又結(jié)交了許多新朋友，之后又發(fā)生了一系列的新事情的故事。
這本書中，我印象最深刻的情節(jié)是最后一章，最后一章講的是4只狗狗救排長的故事。這天夜里，排長出來檢察，看到黃月亮和另一班長還在站崗，就讓他們回去了，這時排長一下倒下，順著雪滑了下去。納亞急沖過去咬住排長的衣服，其它三只狗也跑過去幫忙，但還是拉不住，這時森格跳了下去，去頂排長，終于排長不再下滑了，但森格也因為跳下去時撞到了石頭，流了許多血，差點喪命，森格為了排長，自己差點丟了性命，它的行為讓我感動。
我最喜歡的人是宋老兵，他默默無聞為大家奉獻一切，甚至不惜xxxx自己的.生命，令人敬佩。我們之所以能過著這么好的生活，是因為有人在默默守護我們，在xxxx自己的生命，等我長大，一定要做一個對社會有用的人。
山上的小屋讀后感篇十六
主人公再一次露營中，失去了自己最小的女兒蜜思，蜜思被變態(tài)狂抓走然后殺害了，從此主人公麥肯就陷入到了悲痛之中，不能受安慰，這樣的自責，悔恨，對愛女的思念彌漫在他的心中。他也漸漸地遠離教會，遠離上帝......
同時，上帝也愛祂的創(chuàng)造，并且享受在其中，祂享受祂所創(chuàng)造的鮮花、小草、高山、大海、星星。同時，祂也深深地愛著每一個祂所創(chuàng)造的人，感受和體會著他們所經(jīng)歷的一切，也期待著這些人可以認識祂，信靠祂，從自己的痛苦和悲痛中走出來，與祂一起來享受祂的創(chuàng)造！
很重要的一點，上帝是完全善良的，上帝不會做惡的事情，祂里面沒有任何的邪惡，但壞事還是依然發(fā)生，祂沒有阻止所有壞事。但要相信，一切都有祂美好的旨意，一切都在祂的手里！
山上的小屋讀后感篇十七
《樹上的小屋》是一本優(yōu)美純凈的小書，一本“詩小說”，一個關(guān)于成長，關(guān)于在寫作中追求現(xiàn)實和精神家園的故事。
它由幾十個短篇組成，一個短篇講述一個人、一件事、一個夢、幾朵云，幾棵樹、幾種感覺，語言清澈如流水，點綴著零落的韻腳和新奇的譬喻，如一首首長歌短調(diào)，各自成韻，又彼此鉤連，匯聚出一個清晰世界，各樣雜沓人生。
埃斯佩朗莎，是西班牙語里的希望。生活在芝加哥拉美移民社區(qū)芒果街的女孩埃斯佩朗莎，生就對他人痛苦的同情心和對美的感覺力，她用清澈的.眼打量周圍的世界，用詩一樣美麗稚嫩的語言講述成長、講述滄桑、講述生命的美好與不易，講述年輕的熱望和夢想。夢想有一所自己的房子，夢想在寫作中追尋自我，獲得自由和幫助別人的能力。
像其他美國小說一樣,主人公獨立,堅強,又是個充滿矛盾的人,實際上她還是個孩子.生于墨西哥的“我”，還沒看透那里的親切的黃棕色皮膚的人，吃夠當?shù)氐耐撂禺a(chǎn)，就被父母帶到了美洲。倉促地使我感到“一戰(zhàn)”中猶太人的處境。接下來，順理成章，"我"移民到了美國,陌生的空氣，陌生的大陸還有似友非友的大流士，但似乎很苯……移民帶給"我"的也是矛盾.無論是,爸爸突然對我說,爺爺死了,還是盧佩嬸嬸變成已成為過去的黑白照片,盡管她在照片上看上去很漂亮。
全文是用近似小孩子口氣描述的,但所包含的內(nèi)容卻不是一個稚氣的孩子能夠承受.手法相當含蓄,像一杯蒙上白布的灌滿水的玻璃杯,感覺透明,又適宜.里面沒有美國小說向來的幽默，但全文有著小孩子的浪漫，或許他們還不知道什么是浪漫。一些比喻和其他修辭手法很貼切，比如媽媽的頭發(fā)比作小小的玫瑰花，一枚小小的糖果圈兒。
有時作者會婉轉(zhuǎn)表達對生命的依賴。在這里你可以知道一個小孩子的遐想，一個小孩子對生活的態(tài)度，一個小孩子的悲憫之心，她的認真，心思和感悟毫不吝惜的表現(xiàn)在生活，社會及生命中。孩子的思想大人往往無法理解，大人可以解釋一個公式，一個新名詞，一個有結(jié)尾的故事，但就是解釋不了孩子的思想。只有在生活中你可以解釋他們的一個動作。
生活就是這樣讓人費解，它能讓一群人找到語言，又讓另一群人迷失。不過它確實妙極了，它試圖讓一個人處于邊緣，但他身后就是空地。但它并不壞。
山上的小屋讀后感篇十八
假期時間，我把剛買的英文版小說《芒果街的小屋》帶回家細細品讀。翻開《芒果街的小屋》，映眼的是一幅以黑白色調(diào)為主的插圖，上有尖頂舊屋，有東倒西歪的底院護棚，有矮樹，有月亮，有黑貓，有奔逃中回頭的女孩，清澈的大眼睛，表情羞澀中略帶惶惑?！拔译x開是為了回來。為了那些我留在身后的人。為了那些無法回去的人?！泵绹崤骷蚁Ｋ箖?nèi)羅絲以日記式的斷想，形諸真實的稚嫩的少女文字，詩化了回憶。
作者希斯內(nèi)羅絲是墨西哥移民的女兒，六十年代在芝加哥的移民社區(qū)長大，受政府資助上了大學，后來因?qū)懽魈熨x而被推薦進了國際知名的愛荷華大學研究生寫作班，畢業(yè)后當過中學教師和大學輔導(dǎo)員，與少數(shù)族裔貧困學生打很多交道。看到他們的困境和迷惘，也聯(lián)想到自己的成長。于是，《芒果街的小屋》誕生了。
語言。
喃喃自語是少女埃斯佩朗莎的存在方式之一?！鞍Ｋ古謇噬痹谟⒄Z里的意思是“希望”，在西班牙語里則“意味著哀傷，意味著等待”“一種泥濘的色彩。”這是一個意味深長的象征。作為進入美國的移民，族裔傳統(tǒng)文化語現(xiàn)實世界之間，有痛苦的割裂、抗拒、也有痛苦的妥協(xié)追求。這種割裂是敏感的，至于當我看到一部電影《一球成名》時，感覺片中主人公與芒果街上的人們有或多或少的相似。他們要掙扎逃離出那片帶著色彩的泥濘，哪怕用最脆弱的筆和詩。埃斯佩朗莎寫過一首詩(見《bornbad》一書)：“我想成為/海里的浪，風中的云，/但我還只是小小的我。/有一天我要/跳出自己的身軀…”盡管如此，“你永遠是芒果街的人，你不能忘記你知道的事情。你不能忘記你是誰?！薄澳阋浀没貋?。為了那些不像你那么容易離開的人?！睍谐錆M了誘人的比喻，詼諧機智，每個詞句的出現(xiàn)都是有方向的箭，直指靶心:“雪糕一樣的厚嘴唇，”“她的氣味是粉紅色的”“野草多得像瞇眼睛的星星”…這些詞句使希斯內(nèi)羅絲建造的這座童話王國，絕不遜于她鐘愛的名作《愛麗絲鏡中奇遇記》?！拔覀兿惹安蛔∶⒐?。先前我們住魯米斯三樓，再先前，我們住吉勒…”開篇近乎透明的語句直接把我們帶入科爾德羅們的生活。
那個十多歲敏感小女孩的話音，心口相通，毫不設(shè)防。
《芒果街的小屋》由44節(jié)短小的片段獨白構(gòu)成，每節(jié)圍繞一個不同的話題。那些節(jié)或篇講述在小埃斯佩朗莎心中留下痕跡的經(jīng)歷，或圍繞某事某人、或有關(guān)頭發(fā)（第二節(jié)）、云朵（第十五節(jié)）、樹木（第二十九節(jié)）等等。
《芒果街的小屋》雖然由一些短小“節(jié)”構(gòu)成，但它們有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，總和起來講述了一個關(guān)于墨裔少女成長的故事。在“我的名字（myname）”
一書中，她說明：她那多音節(jié)的長名字來自西班牙語，在美國學校里被同學認為“很滑稽，音節(jié)好像是鐵皮做的，會碰痛嘴巴里的上顎”?！翱墒窃谖靼嘌勒Z里，我的名字是更柔和的東西做成的，像銀子，沒有妹妹的名字那么渾厚”她很明白：自己屬于“棕色的人”在種族差異和矛盾非常突出、對膚色和族裔問題十分敏感的美國社會，身為拉丁美洲移民后代常常意味這家境貧窮，遭人歧視以及文化上的隔閡與失落。
然而，不論有多少壓力，有多少挫折和傷害，埃斯佩朗莎會像她房子近旁那四棵細弱的小樹一樣突破磚石的阻撓頑強成長。她每天與它們對話：“它們的力量是個秘密。它們在地下展開兇猛的根系，它們向上生長也向下生長，用它們須發(fā)樣的腳趾攥緊泥土，用它們猛烈的牙齒噬咬天空…．）“）能在痛苦中思考樹的秘密的小埃斯佩朗莎也一定是打不跨的。她要長大，有一天要離開芒果街，而離開又意味著更有意義的歸來。學者黃梅在點評《芒果街的小屋》時說：“如果離開芒果街的渴望幾乎等于對成功和富裕的追求，那么返回芒果街的責任和期許則在本質(zhì)上超越了通常意義上的美國夢。”
值得一提的是，本書以博爾赫斯的詩句來做的題記：“誰聽見雨落下，誰就回想起/那個時候，幸福的命運向他呈現(xiàn)了/一朵叫做玫瑰的花/赫它奇妙的、鮮紅的色彩?！睋?jù)編者說這一是因為《芒果街的小屋》的西班牙語文學源流；二是因為詩人珀爾赫斯同時也擅長制造詩歌與小說的混血文學，而《芒果街的小屋》正是一部具有詩歌屬性的小說；更是因為那些短節(jié)，如一霎一霎細雨，洗亮了讀它的人的記憶庭院。
212高華堂。
山上的小屋讀后感篇十九
暑假里，我看了一《雪山上的達娃》?？赐曛?，我懂得了無論遇到什么困難的事情，都要堅強、勇敢的去面對，這樣才能把事情做好。
這篇文章主要講在西藏邊境小城亞東，離家出走的幼犬“達娃”與年青邊防戰(zhàn)士“黃月亮”相遇。這次偶遇，讓達娃來到了海拔4500米的云端哨所，開啟了一段傳奇的成長經(jīng)歷。在雪域哨所長達半年、幾乎與世隔絕的大雪封山期，達娃與年青的邊防戰(zhàn)士相互陪伴，共同成長。他們一起面對極端惡劣的高原環(huán)境、高山哨所蝕骨髓的.孤寂，共同經(jīng)歷驚心動魄的雪崩、雷暴，共同守衛(wèi)國土，共同聆聽并見證一代又一代西藏軍人為國仗劍，為國奉獻的故事。
當我讀到“他想不出什么更好的方法，就脫下自己的棉衣，裹在小樹身上”時，我體會到了黃月亮為了完成父親的心愿，即使大家都肯定小樹活不了，但他卻堅定地把自己的棉衣給了小樹，盡自己一切所能保護小樹，黃月亮那堅定的信念令我敬佩不已。當我讀到“宋老兵想都沒想，就脫下自己的鞋給黃月亮穿”時，我體會到了宋老兵是老兵，容易生病，更應(yīng)該注意保暖才對，可他卻在這寒冷的冬天，把自己的鞋借給了黃月亮這個年輕人，宋老兵這種關(guān)愛他人的精神值得我們?nèi)W習。
讓我們一起來學習黃月亮堅持不懈的精神、宋老兵關(guān)愛他人的精神吧，這樣我們的生活才會更加美好!
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