讀后感是讀者對文學作品所引發(fā)的思考和感動，通過文字來表達自己的心情和體驗。讀后感的寫作可以采用記敘、議論、論述等不同的表達方式。姑且稱之為讀者們的讀后感，相信以下的觀點會讓你對這本書有所啟發(fā)。
庖丁解牛讀后感讀書心得篇一
這天我讀了庖丁解牛這篇文章。
庖丁為文惠君解牛。文惠君來到庖丁面前說：“啊!太妙了，你的技術(shù)真高啊!”庖丁說：“這沒有什么了不起的，這只是因為我跟相處的時間長，我很熟悉牛的骨頭，此刻我不需要看，只需要摸，而且還需要全身心地投入進去。”庖丁之后又說：“大王，您的江山也是這樣的，也需要您全心全意地投入到朝政里啊!”文惠君很欣賞庖丁，心里很高興!
這個故事告訴我們：什么事情都要認真對待，全心地投入，熟能生巧!我們小朋友學習也一樣，要全心投入進去，才會取得好成績!
庖丁解牛讀后感讀書心得篇二
這個暑假，我和媽媽一齊看了一本書，書名叫《莊子的故事》，里面的故事有“大鵬高飛”、“庖丁解?！钡鹊?。
其中，我最喜歡的就屬“庖丁解?！边@個故事了。
故事大約是這樣的：從前有一個人叫庖丁，他殺牛的技術(shù)很好。梁惠王明白了這件事，就親自去看他殺牛。只見庖丁舉起刀，在牛的身上輕輕地碰了碰，牛就應(yīng)聲而倒了。
媽媽告訴我，莊子是戰(zhàn)國時期的大哲學家，他的哲學理念和老子一脈相承，我們此刻的很多寓言故事和成語，很多都是出自（莊子）。他的處世哲學有很多是值得我們學習的。
我似懂非懂地點了點頭?？戳诉@本書，我再想想自已，真的很羞愧，我做事情總是得過且過，學習也是完成任務(wù)，更談不上尋找規(guī)律了?？赡抢镡叶∽鍪率悄敲吹恼J真，那么肯動腦筋，最終依照規(guī)律，成為一個名垂青史的殺牛者。想到那里，我回頭對媽媽說：“媽媽，我也要像庖丁一樣，從基礎(chǔ)的事情中，不斷練習，從而找到規(guī)律，讓自已在學習中更上一層樓。”說完，我朝媽媽眨了眨眼，媽媽看了看我，笑了！
成千上萬個門口，總有一個人要先走。于是，庖丁邁出了腳步，他不斷積累經(jīng)驗，逐漸成長。起初“所見無非牛者”，三年后“目無全?！?，最終“以神遇而不以目視”，一番摸爬滾打后，他才得以如此高超的技藝，讓人為之驚嘆不已；于是，愛迪生邁出了腳步，在探索科學的路上，雖然歷經(jīng)坎坷，但卻從未服輸。在挫敗的背后，他尋找科學的內(nèi)在規(guī)律，終究他的發(fā)明成為人類歷程上一筆寶貴的財富，他也永遠被后人銘記在心；于是，錢學森邁出了腳步，他總是躬行實踐，對每個細微數(shù)據(jù)都精確計算，容不得一點馬虎。
不入虎穴，焉得虎子，他終與中國航天事業(yè)的發(fā)展密不可分，他為中華民族書寫下輝煌燦爛的篇章。暴風雨后的晴天彩虹才更加耀眼迷人，大千世界中，我們極其微弱的力量不可能去改變什么，可是我們能夠以不變應(yīng)萬變，“依乎天理，因其固然”，再洞悉掌握了一切事物的客觀規(guī)律后，方才使得游刃有余，得心應(yīng)手，揮灑于世間。
庖丁解牛讀后感讀書心得篇三
大概是在上高中的時候，我跟從老師學過這篇課文。那時候，讀完文章后總感覺：一個寫宰牛人的故事，還收取到課本里，又被老師說的好了又好。不過有什么可好的?。窟€不如那些寫古時候刺客的文章過癮。
現(xiàn)在，能有空閑時間偶爾翻閱了這篇文章。每每讀過，卻總能由衷的感到，文章傳千古啊。有時竟然在臨睡之時，這篇文章里的句子又一下一下的竄了出來。故意讓我再三品味，而后才能昏昏睡去。在昏昏之際又仿佛時而能聽到那種牛皮被刀子割開時的霍霍的聲響，或是體會到手持牛刀，視為止，行為遲，的超出感官的解剖境界?；蛟S每個人讀后的感受不同。但這個小文章卻能如此輕易的就向讀者傳達了庖丁解牛時的感受，而且感同身受?？胺Q生動。
自己總結(jié)了一下，這個文章比較有力的一點就是整個文章中擬聲詞的使用。開篇就使整個文章充滿了音樂的動感。不僅在暗地用擬聲詞，更在文章明面上寫出了合于桑林之舞。試想，如果真的有聽過桑林這個曲子，那這篇文章閱讀起來能聽到的聲音不是更豐富么。
而且，文章中每次語義的過渡時候，又采用擬近的聯(lián)想手法，使整個文章渾然一體。也就是說，每次語意轉(zhuǎn)移的時候，都承接上一個描寫的現(xiàn)象，轉(zhuǎn)移到人們最容易聯(lián)想的另一個現(xiàn)象。比如，開篇描寫動作，從手，肩到足，膝，都是從相近的位置間逐漸轉(zhuǎn)化，而后再用觸，倚，履，踦這些動詞，把各個部位銜接在一起。好像一個人的具體動作從最開始的一部分一部分的被觀察到，到最后再將這些動作連貫起來給你一個動畫般的'印象。而后的說理部分更是這樣，從牛的身體結(jié)構(gòu)寫到刀，再從刀又寫回到牛的身體結(jié)構(gòu)。這些都是最容易聯(lián)想到的想象過程。也就是說，通過人們最容易聯(lián)想到的事物之間的交叉轉(zhuǎn)換，完成了文章各個部分的過渡。更進一步，如果這些想像中的事物如果有邏輯上的必然聯(lián)系，那么，就會出現(xiàn)動畫般的連貫想像效果。讓人難以忘記。
庖丁解牛讀后感讀書心得篇四
讀罷《庖丁解牛》這篇，我對莊子的養(yǎng)生之道有了更深刻的理解。我認為，我們在生活中應(yīng)學會“善刀而藏之”，即在處理問題時要順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律，保護自己的身心健康。
在當今社會中，很多人急功近利，不認清自己的工作中的規(guī)律，累垮了身體，并成效甚微。這些人正像是“烏鴉喝水”這則寓言故事中的`那只烏鴉。這只烏鴉想要喝杯子里的水，但當它把嘴伸進杯子里時卻發(fā)現(xiàn)夠不到。它費了半天的勁，最終的結(jié)果自然是徒勞無功。這就好比是《庖丁解牛》中的“良庖”與“族庖”。他們未能看透事物的本質(zhì)及道理，只知道蠻干，“歲更刀”、“月更刀”，技藝沒有得到提升，而且自己也累得筋疲力盡，可謂是事倍功半。
但是，如果我們能掌握這些規(guī)律與方法，并付諸實踐，就能事半功倍。例如那只烏鴉，它后來想到了一個主意：把一些小石塊銜進杯子里，這樣水面就會上升，自然就可以輕而易舉的喝到水了。于是它成功了。不妨比較一下同一只烏鴉處理同一問題的不同方法，不難發(fā)現(xiàn)，前一次烏鴉費的力氣要比后一次多很多，而且沒有成功;后一次它發(fā)現(xiàn)了處理這個問題的本質(zhì)，幾乎沒有費什么力氣就獲得成功。這跟庖丁用刀的道理一樣：遇到“節(jié)者有間”，則“以無厚入有間”，游刃有余;“每至于族”，則“怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”。解牛有時會遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障礙，便要巧妙地避過，且加倍小心謹慎，集中精神去應(yīng)付。于是事情便可得到解決。庖丁用這種方法，“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”。這就好比人生處世，面對種種困難，仍能保持完好的生命而不受損。庖丁之所以用刀美妙絕倫，是因為他掌握了解牛的規(guī)律及方法，“得養(yǎng)生焉”。
我們要學會使用“養(yǎng)生之道”，在紛繁復雜的社會中保全自己的身心，游刃有余地養(yǎng)生。
在學習過程中，我們需要理解各門學科的學習要領(lǐng)，不采取“題海戰(zhàn)術(shù)”，掌握正確的學習方法，高效率的學習。在將來的工作崗位上，我們要學會挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身體，用正確的理論指導自己的實踐活動。
在社會上，我們要順應(yīng)自然，遵從社會發(fā)展的普遍規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性時要以客觀規(guī)律為前提。這樣才能建設(shè)起一個和諧的社會環(huán)境。
莊子稱贊庖丁解?！昂嫌凇渡Ａ帧分?，乃中《經(jīng)首》之會”。誠然，人生中解決各種問題的過程也應(yīng)當是一種藝術(shù)，應(yīng)當有其自身的節(jié)奏與韻律。社會中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”——詩意地享受著人生。
庖丁解牛讀后感讀書心得篇五
今天，我閱讀了《成語故事》這本書中的一篇文章——《庖丁解?！?。故事主要說：古時候有一個叫庖丁的人，他宰牛的技術(shù)十分高超。有一天，有一個人叫庖丁去幫忙宰牛，只見庖丁拿起刀在牛的身上劃來劃去，劃出了許多優(yōu)美的線條，不一會的功夫就宰好了。大家都對庖丁高超的宰牛技藝佩服的“五體投地”。
其實，庖丁一開始宰牛的時候一點都不熟練，可以說得上是動作笨拙，緩慢。但是通過許許多多次的練習，他漸漸地掌握了宰牛的技巧，慢慢地就熟練起來了。這是庖丁宰牛成功的一大原因!所謂熟能生巧，我想應(yīng)該就是這個意思了。
平時大家在報紙和電視上總會看到“在某某地方有一個神童，他(她)是誰誰誰”這樣的內(nèi)容，大家一定都非常羨慕。但是，在羨慕之余，大家想過沒有，其實所謂的神童只不過是他(她)們的接受能力比一般人要好，再加上后天的訓練才會取得成功的，而并不是天生就那么神奇的。
同樣的道理，我們對學習也要有一種不怕吃苦的精神，不斷的勤學苦練，只有這樣才能取得好的成績!
世界上的事情紛繁復雜，處理不當無形中會給人帶來煩惱，如何擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢?就得象《庖丁解牛》一樣，牛是復雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就能夠一刀下去，刀刀到位，簡單簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復雜，都是有規(guī)律可循的，充分認識和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來就游刃有余了。
“一花一世界，一葉一菩提?！碧子靡幌?，就是一牛一社會，一牛一人生。人就是庖丁手中的“刀”，要想在現(xiàn)實社會錯綜復雜的矛盾斗爭中得以進步，只有遵循自然規(guī)律。遵循自然規(guī)律，核心在于按規(guī)律辦事，按規(guī)律推動發(fā)展。仁壽近幾年來，取締了境內(nèi)的木材加工企業(yè)，嚴禁濫砍亂罰，森林覆蓋率達到38%，生態(tài)環(huán)境進一步好轉(zhuǎn)，降雨量明顯增加，這就是按自然規(guī)律推進發(fā)展。在實際工作中，我將更加注意按規(guī)律辦事，按人民群眾需求辦事，比如金馬河污水管網(wǎng)改造工程就是目前亟須解決的工作，是關(guān)系全城人民生活環(huán)境的一件大事、好事，我一定科學引導，加快推進，盡力早日完成;比如視高園區(qū)的工業(yè)垃圾處理，也要盡快拿出解決方案。
四是慎行。庖丁解牛雖臻化境，可以“官知止而神欲行”，但他一直不驕不躁。你看：“每至于族”，他就“怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”;即使?！爸f然已解”了，他還“善刀而藏之”，動作無不小心謹慎。
為人不張狂，處事須小心。一個地方的發(fā)展，面臨很多重大的決策，需要慎行，多聽聽專家的意見建議，多聽聽百姓的聲音，多調(diào)研多思考多討論，做出的決策才更科學合理，經(jīng)得住歷史的檢驗。而作為我個人來講，一個人要面對各種誘惑、挑戰(zhàn)，也要需要慎行。要始終遵守黨紀國法，不謀私利，不存私欲。正確行使手中的權(quán)力，帶頭執(zhí)行廉潔自律的各項規(guī)定，加強防范教育，筑牢拒腐防變的思想道德防線，做到警鐘長鳴，自覺接受社會和群眾監(jiān)督，切實做到集干凈與干事于一身，勤政與廉政于一體。開展好“兩走一對接”和“走基層、解難題、辦實事、惠民生”活動，滿懷感情地服務(wù)群眾，多做暖人心、得人心、聚人心的工作，在干部群眾中樹好榜樣。更加有效地履行工作職責，團結(jié)和調(diào)動各方面的積極因素，著重提高整體工作能力和水平，主動作為，努力實現(xiàn)各項工作創(chuàng)一流業(yè)績的目標。
立志，積累，依理，慎行，是庖丁解牛成功的要訣，也是我們學習、做事、為人、處世成功的要訣，更是一個地區(qū)、一個國家成功的要訣。
有太多的學者留下教誨，太多的道理等待著我們探尋。
在日光燈暈染了一片墨色時，我仿佛看見庖丁穿著棉布粗衣，手腳并用地給文惠君講述他解牛技藝高超的原因。
當今世界，只有具備真才實學才會有光明的前途，只有不斷地磨練自己才可能成功。在課堂上，在社會上，你不展示才華，就無人能發(fā)現(xiàn)你的才華。當你躊躇著該不該把握機會時，早已被別人搶先一步。才華就像一雙手，成功就是那帶著刺的玫瑰，只有敢于冒著被刺的危險，才能采摘到芬芳的花朵。
如今，沒有人會因你的錯過而可惜，當你隱藏你的才華時，你的才華就很難會得到展示。也許有人認為自斂鋒芒是對的，我深以為其不然。當你找工作去投簡歷時，要做的是將自己的才能釋放到最大化;當你在工作中想得到領(lǐng)導的垂青時，要做的是將自己的才能發(fā)揮到最優(yōu)化，如是而已。
試問，倘若庖丁真的自斂其才，還會有這樣的故事嗎?他有可能以平民之身與文惠君交談嗎?——當然不可能。
所以說人人都要努力展示才華。讓我們向陽光狂奔，展示屬于我們的耀眼。
庖丁最初解牛時，“所見無非牛者”，也和常人一樣，并沒有什么個性突出的地方;但是三年以后。情形就大不相同了;“未嘗見全牛”，“恢恢乎其于游刃必有余地”，一把刀用了十九年，“而刀刃若新發(fā)于硎”，足見庖丁解牛技術(shù)之高明。
倘若庖丁不勤學苦練，或者一味練習而不講究方法，不“依乎天理”、“因其固然”，那么，他仍然只是一個普通的廚師，也必“月更刀，折也”。
故庖丁之所以能夠游刃有余有多層原因;其一固然是庖丁刻苦練習解牛技術(shù);其二也是更重要的是他在實踐的過程中摸索出解牛的規(guī)律，“批大，導大”。如果單有苦練，而不尋出其一般的規(guī)律，就不可能成功。
解牛需要找出其中的規(guī)律，做其它事又何嘗不是如此呢?任何事物都有一般的和特殊的規(guī)律。不管一般的還是特殊的，只要找出這種規(guī)律，并且掌握規(guī)律，再要辦這類事或認識類似的就容易多了。然而尋找規(guī)律并非輕而易舉的事。庖丁從“所見無非牛者”到目無全牛，歷時三年，解牛數(shù)千。才到達游刃有余的地步。這說明，要掌握事物的規(guī)律務(wù)必透過超多練習，反復實踐，從，而積累經(jīng)驗，找出規(guī)律。
我于是想到，某些報刊上說學習數(shù)學要少做習題，多總結(jié)。對此，我有些異議。所謂總結(jié)，就是總結(jié)經(jīng)驗;但沒有實踐哪來的經(jīng)驗?zāi)?當然所謂的多做習題不是搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，就應(yīng)適當挑選不同類型的題目都做做。做好后再想一想，找出解這類題型的一般方法，這就是尋找規(guī)律——以后如再遇到同一類型的題目就不至于束手無策，但中假如不適當多做一些習題，總結(jié)的經(jīng)驗，畢竟印象不深，談不上學好數(shù)學。
總之，要苦練，更應(yīng)巧學。
庖丁解牛讀后感讀書心得篇六
《庖丁解?！分v的是;庖丁替文惠君宰牛，手觸之處，肩靠之處，腳踩之處，膝頂之處，皮骨分離之聲響成一片，刀刀合乎節(jié)拍。文惠君說;“好，你的宰牛技術(shù)竟達到如此地步，為什么呢?”庖丁回答：“剛開始宰牛，我看見的是整頭的牛，再過三年，再看的就是牛的部件，我用刀順著牛體結(jié)構(gòu)去走，繞開牛體經(jīng)脈糾結(jié)的地方，不要和那牛骨硬碰硬。好的廚師每年都要換一次刀，那是用力橫行的結(jié)果，多數(shù)廚師一個月就換一次刀，那是蠻力切砍得結(jié)果，庖丁手上的那把刀了19年。宰牛數(shù)千頭，但刀刃卻無多大損壞，很薄的刀可以插進去牛的骨節(jié)，但還要注意不碰到筋骨交錯聚結(jié)的地方?！蔽幕菥犃蒜叶〉囊幌挘I(lǐng)悟到了養(yǎng)身的道理。
學習了庖丁解牛使我明白了學習也要講方法。比如說：復習課文不能死記硬背，要用方法，理解課文要用想像力，想想故事里發(fā)生什么事，事情是怎樣發(fā)展的，說明什么道理才可以完完全全地記住課文。不僅學習要用方法，生活中、游戲里也要講求方法。記得較早前，有一回媽媽陪我到一個公園玩，要我大膽嘗試玩一個爬高游戲，我看了那個游戲設(shè)施，是一個大膠模型充氣做成的，上面有手和腳踩的'小環(huán)，只要爬到頂上就可以成功，如果跌下來會有一個大氣圈接住。
我臉色刷地一下變得蒼白，因為我當時很害怕登高，但媽媽給予了我很大的鼓勵，我決定試一下。我的心在怦怦地跳，我一邊爬，手心一邊出汗，任憑我怎樣使勁，很難向上爬。我伏在那，直到?jīng)]了力氣，掉到大氣圈里。我疲憊不堪索性躺在氣圈上看著那些機靈的孩子是怎樣爬上去的。一個虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上面的兩個環(huán)，便用小腳上一個環(huán)，右腳蹬環(huán)左手拉，左腳蹬環(huán)右手拉，我發(fā)現(xiàn)他上一個級雙手放松，儲蓄力氣拉上更高的環(huán)，用這樣的方法三下兩下就上了去。我試著用他的方法很快就上去了，我既成功了，又懂得了爬高的方法?！垛叶〗馀！冯m是一個平凡的故事，卻讓我明白了做事要反復實踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，方才得心應(yīng)手的道理。讀《庖丁解?！愤@篇使我受益匪淺。
庖丁解牛讀后感讀書心得篇七
梁惠王讓庖丁為他宰牛。庖丁又快又熟練把牛分成幾大塊，一刀又把牛分成幾小塊。
梁惠王問：“你是怎樣學會的?”
庖丁說：“我一開始也不明白，過了三年，我堅持下去才了解牛的身體結(jié)構(gòu)?！?/p>
梁惠王說：“我能夠拜你為師了?！边@個故事告訴我們一個熟能生巧的道理，干什么事都要堅持下去。
我以前見困難就躲避，看完這個故事，我不能見困難就躲避了，應(yīng)當多動腦筋。
庖丁解牛讀后感讀書心得篇八
看了《庖丁解?！愤@篇文章，我領(lǐng)悟到了許多道理。
《庖丁解牛》講的是;庖丁替文惠君宰牛，手觸之處，肩靠之處，腳踩之處，膝頂之處，皮骨分離之聲響成一片，刀刀合乎節(jié)拍。文惠君說;“好，你的宰牛技術(shù)竟到達如此地步，為什么呢”庖丁回答：“剛開始宰牛，我看見的是整頭的牛，再過三年，再看的就是牛的部件，我用刀順著牛體結(jié)構(gòu)去走，繞開牛體經(jīng)脈糾結(jié)的地方，不要和那牛髀骨硬碰硬。
好的廚師每年都要換一次刀，那是用力橫行的結(jié)果，多數(shù)廚師一個月就換一次刀，那是蠻力切砍得結(jié)果，庖丁手上的那把刀了19年。宰牛數(shù)千頭，但刀刃卻無多大損壞，很薄的刀能夠插進去牛的骨節(jié)，但還要注意不碰到筋骨交錯聚結(jié)的地方。”文惠君聽了庖丁的一席話，領(lǐng)悟到了養(yǎng)身的道理。
學習了庖丁解牛使我明白了學習也要講方法。比如說：復習課文不能死記硬背，要用方法，理解課文要用想像力，想想故事里發(fā)生什么事，事情是怎樣發(fā)展的，說明什么道理才能夠完完全全地記住課文。不僅僅學習要用方法，生活中、游戲里也要講求方法。
記得較早前，有一回媽媽陪我到白蓮洞公園玩，要我大膽嘗試玩一個爬高游戲，我看了那個游戲設(shè)施，是一個大膠模型充氣做成的，上頭有手和腳踩的小環(huán)，只要爬到頂上就能夠成功，如果跌下來會有一個大氣圈接住。我臉色刷地一下變得蒼白，因為我當時很害怕登高，但媽媽給予了我很大的鼓勵，我決定試一下。
我的心在怦怦地跳，我一邊爬，手心一邊出汗，任憑我怎樣使勁，很難向上爬。我伏在那，直到?jīng)]了力氣，掉到大氣圈里。我疲憊不堪索性躺在氣圈上看著那些機靈的孩子是怎樣爬上去的。一個虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上頭的兩個環(huán)，便用小腳上一個環(huán)，右腳蹬環(huán)左手拉，左腳蹬環(huán)右手拉，我發(fā)現(xiàn)他上一個級雙手放松，儲蓄力氣拉上更高的環(huán)，用這樣的方法三下兩下就上了去。我試著用他的方法很快就上去了，我既成功了，又懂得了爬高的.方法。
《庖丁解?！冯m是一個平凡的故事，卻讓我明白了做事要反復實踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，方才得心應(yīng)手的道理。
讀《庖丁解?！愤@篇文章使我受益匪淺。
庖丁解牛讀后感讀書心得篇九
成語。
意思是比喻經(jīng)過反復實踐掌握了事物的客觀規(guī)律做事得心應(yīng)手運用自如。下面小編為大家搜集整理的庖丁解牛讀書心得希望大家喜歡!
讀罷《庖丁解牛》這篇文章，我對莊子的養(yǎng)生之道有了更深刻的理解。我認為，我們在生活中應(yīng)學會“善刀而藏之”，即在處理問題時要順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律，保護自己的身心健康。
在當今社會中，很多人急功近利，不認清自己的工作中的規(guī)律，累垮了身體，并成效甚微。這些人正像是“烏鴉喝水”這則寓言故事中的那只烏鴉。這只烏鴉想要喝杯子里的水，但當它把嘴伸進杯子里時卻發(fā)現(xiàn)夠不到。它費了半天的勁，最終的結(jié)果自然是徒勞無功。這就好比是《庖丁解?！分械摹傲尖摇迸c“族庖”。他們未能看透事物的本質(zhì)及道理，只明白蠻干，“歲更刀”、“月更刀”，技藝沒有得到提升，而且自己也累得筋疲力盡，可謂是事倍功半。
但是，如果我們能掌握這些規(guī)律與方法，并付諸實踐，就能事半功倍。例如那只烏鴉，它之后想到了一個主意：把一些小石塊銜進杯子里，這樣水面就會上升，自然就能夠輕而易舉的喝到水了。于是它成功了。不妨比較一下同一只烏鴉處理同一問題的不同方法，不難發(fā)現(xiàn)，前一次烏鴉費的力氣要比后一次多很多，而且沒有成功;后一次它發(fā)現(xiàn)了處理這個問題的本質(zhì)，幾乎沒有費什么力氣就獲得成功。這跟庖丁用刀的道理一樣：遇到“節(jié)者有間”，則“以無厚入有間”，游刃有余;“每至于族”，則“怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”。解牛有時會遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障礙，便要巧妙地避過，且加倍留意謹慎，集中精神去應(yīng)付。于是事情便可得到解決。庖丁用這種方法，“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”。這就好比人生處世，應(yīng)對種種困難，仍能持續(xù)完好的生命而不受損。庖丁之所以用刀美妙絕倫，是因為他掌握了解牛的規(guī)律及方法，“得養(yǎng)生焉”。
我們要學會使用“養(yǎng)生之道”，在紛繁復雜的社會中保全自己的身心，游刃有余地養(yǎng)生——。
在學習過程中，我們需要理解各門學科的學習要領(lǐng)，不采取“題海戰(zhàn)術(shù)”，掌握正確的學習方法，高效率的學習。
在將來的工作崗位上，我們要學會挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身體，用正確的理論指導自己的實踐活動。
在社會上，我們要順應(yīng)自然，遵從社會發(fā)展的普遍規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性時要以客觀規(guī)律為前提。這樣才能建設(shè)起一個和諧的社會環(huán)境。
莊子稱贊庖丁解牛“合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會”。誠然，人生中解決各種問題的過程也應(yīng)當是一種藝術(shù)，應(yīng)當有其自身的節(jié)奏與韻律。社會中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”——詩意地享受著人生。
成語“目無全牛”、“游刃有余”都出于《莊子·養(yǎng)生主》中《庖丁解牛》一篇，且都用來形容技術(shù)到達極熟練的程度，而作者用那兩個本意指解牛技術(shù)熟練的成語來泛指任何技術(shù)的精湛。
想起這兩個成語，不免要牽涉到《庖丁解?！芬晃谋旧砦恼陆桠叶∽允銎浣馀＜夹g(shù)由“所見無非牛者”到“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”給人們一個啟示;一切事物都有它的客觀規(guī)律，反復實踐，才能積累經(jīng)驗，認識和掌握事物的規(guī)律譬如解牛，經(jīng)過勤學苦練，就能做到“游刃有余”。
庖丁最初解牛時，“所見無非牛者”，也和常人一樣，并沒有什么個性突出的地方;但是三年以后。情形就大不相同了;“未嘗見全?！保盎只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟亍?，一把刀用了十九年，“而刀刃若新發(fā)于硎”，…足見庖丁解牛技術(shù)之高明。
倘若庖丁不勤學苦練，或者一味練習而不講究方法，不“依乎天理”、“因其固然”，那么，他仍然只是一個普通的廚師，也必“月更刀，折也”。
故庖丁之所以能夠游刃有余有多層原因;其一固然是庖丁刻苦練習解牛技術(shù);其二也是更重要的是他在實踐的過程中摸索出解牛的規(guī)律，“批大，導大”。如果單有苦練，而不尋出其一般的規(guī)律，就不可能成功。
解牛需要找出其中的規(guī)律，做其它事又何嘗不是如此呢?任何事物都有一般的和特殊的規(guī)律。不管一般的還是特殊的，只要找出這種規(guī)律，并且掌握規(guī)律，再要辦這類事或認識類似的就容易多了。然而尋找規(guī)律并非輕而易舉的事。庖丁從“所見無非牛者”到目無全牛，歷時三年，解牛數(shù)千。才到達游刃有余的地步。這說明，要掌握事物的規(guī)律務(wù)必透過超多練習，反復實踐，從，而積累經(jīng)驗，找出規(guī)律。
我于是想到，某些報刊上說學習數(shù)學要少做習題，多總結(jié)。對此，我有些異議。所謂總結(jié)，就是總結(jié)經(jīng)驗;但沒有實踐哪來的經(jīng)驗?zāi)?當然所謂的多做習題不是搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，就應(yīng)適當挑選不同類型的題目都做做。做好后再想一想，找出解這類題型的一般方法，這就是尋找規(guī)律——以后如再遇到同一類型的題目就不至于束手無策，但中假如不適當多做一些習題，總結(jié)的經(jīng)驗，畢竟印象不深，談不上學好數(shù)學。
總之，要苦練，更應(yīng)巧學。
在《庖丁解?！分形覀兠靼琢?，牛是復雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就能夠一刀下去，刀刀到位，簡單簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復雜，都是有規(guī)律可循的，充分認識和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來游刃有余了。
庖丁在順利解牛后“提刀而立，為之回顧，為之躊躇滿志?！笔且环N悠然自得的人生境界，也是一種充滿自信的境界。在我們現(xiàn)實生活中，我們怎樣才能到達此種境界呢?我們要學會用“刀”學會了就活的灑脫，不會用“刀”就失去了生存的工具，就會陷入苦惱中不能自拔。我們就應(yīng)如何掌握這用刀的生存技能呢?我們首先要學會研究生的結(jié)構(gòu)，找準牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律。簡單自如的解牛和解決事情。
我們就應(yīng)做到，不管對于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎(chǔ)上，要找到其中的門和路，要明白從那進入，從那里拐彎。像我們的學習，人際關(guān)系，都不是這樣的嗎?我們要學會用靈活的頭腦來應(yīng)對世間萬物的變化。我們有時要學會繞開障礙而行，也是解決問題的最佳方法以。解決問題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費力氣，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處，那樣根本解決不了問題，還會在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié)。
所以我們學了《庖丁解牛》以后我們要學會能把自己的鋒芒磨損，還要順利解牛。要學會到達一種躊躇滿志不敗的境界，對于處理人事間的事懷也要善于學會掌握規(guī)律，運用規(guī)律，不要去硬碰硬要按規(guī)律這樣才能順利辦事情，從而到達情緒愉快，這樣也就掌握養(yǎng)生之道的規(guī)律了。
庖丁解牛讀后感讀書心得篇十
讀書篤行,學以致用,新教育的讀書觀。下面是本站為大家?guī)淼淖x書心得和。
讀后感。
希望可以幫助大家。
我最近讀了一部經(jīng)典名著——《愛的教育》，是意大利著名兒童文學作家德·亞米契斯的代表作。
《愛的教育》風靡世界，歷久彌新……。
一個小學生的世界活潑潑地呈現(xiàn)在我面前。作者通過一件件平凡、細微的事情，娓娓地記敘師生之情、父子之愛、朋友之誼，展現(xiàn)出人們的善良與純潔，謳歌愛祖國、愛社會的精神。
此書并不刻意講究修辭與結(jié)構(gòu)，語言也異常樸實、流暢，但它飽含了對社會中下層艱辛度日人民的關(guān)愛，對普通人純真心靈的熱忱贊頌，它洋溢著博大的人道精神和溫馨的人性之美，使此書于細微處見真情，平凡中寓崇高;我閱畢全書，激蕩于胸懷的感情與波瀾久久難以平靜。不妨說，作者用愛的鑰匙，打開了我的心扉。
我讀完全書，覺得《感恩》這篇文章最感人;讀完全文，我學到了許多。
全文語言巧妙，值得我去體會學習;更為我的語言積累下了豐富的底蘊——為我今后的語言道路鋪了一塊臺階。
本文教會了我感恩父母，感恩老師。老師其實是恨鐵不成鋼。老師是神圣的，因為他把自己的一生都奉獻給了孩子，他是啟發(fā)你的心靈，培養(yǎng)你的智慧的人，他在你的一生中差不多和你的父母一樣重要。老師是億萬兒童心靈的智慧之父，他們得到極其微薄的報酬，卻在培養(yǎng)未來一代的優(yōu)秀國民而辛勤勞動著。永遠要愛自己的老師，永遠要以尊敬的口吻來稱呼“老師”這兩個字，因為世界上除了父母親之外，“老師”就是人與人之間最崇高、最親切的稱呼了。
全文閱畢，我像剛吃飽飯一樣;此文沐浴了我的心靈，進化了我的靈魂。愛是陽光和雨露使我的人格更完整。
《愛的教育》交給了我做人的基本人倫常識與做人的基本道德品質(zhì)。
《愛的教育》整個文學創(chuàng)作的人道主義、博愛精神，流光溢彩，意蘊深遠，使此書超越了時空，獲得了普遍的、永恒的價值。
今天，我在雜志《意林》里看到了一個感人至深的故事《那個十歲的男人》。
這個故事講述的是一個重慶男孩身穿名牌衣服在大街小巷拾荒的故事。可能看到這里你會覺得很驚訝：穿著名牌衣服的孩子為什么要撿垃圾?他的爸媽不理他嗎?他才十歲，不用上學嗎?其實事情是這樣的：他本來是一個生活在快樂天堂的富家弟子，但上天卻給他開了一個大大的玩笑——因為媽媽得了“尿毒癥”，要做腎移植手術(shù)，一下花去近三十多萬，每月還要靠三千多元排異藥物來維持生命。爸爸在支付了六萬元后就不見了蹤影。從此，這生活的窘迫就把才十歲的男孩逼上了絕路。
看了這個感人肺腑的故事，我想到了：做人不論跌下多深的山谷，都要重新爬起，要堅持自己的信念，才能獲得永恒的成功。
你試過為了自己的學費去撿破爛嗎?這是不可能的事。我們也許不知道錢是怎樣來的，也不知道缺錢是一種怎樣的感覺，更沒有認真去體會生活的苦辣酸甜?？赐赀@篇文章，我情不自禁地想到了我快樂的童年，我從小到現(xiàn)在都是一個衣來伸手、飯來張口的小孩，遇到什么困難都沒有信心去解決，有時甚至知難而退。記得前幾年我去學書法，因為每逢雙休日，都得從被窩里爬起來，當然是一副毫不情愿的樣子去上學啦，回到學校有時還要被老師批評，心情極其糟糕，最終沒有堅持學習下去。我和小男孩雄雄比起來，簡直太慚愧了。
唉，別說我，現(xiàn)實生活中其實又有幾個人能像文中的小男孩雄雄那樣有堅強不屈、不向命運屈服的精神呢?許多人不知道貧窮的艱苦，遇到困難就退縮，碰到挫折就喪氣，最終變成一個失敗、被人奚落的人?，F(xiàn)在讀了這個故事后，我終于明白了文中的一句話“富貴不能淫，貧賤不能移”的內(nèi)涵，只有靠自己頑強的意志，才能創(chuàng)造明天的成功。
看了這個小男孩的真實故事后，我真想大聲對他說：“雄雄，你是一個不向命運屈服的孩子，你才是一個真正的男子漢!在生活的考卷面前，你無疑是個優(yōu)秀者，我佩服你，我也要像你一樣，做一個生活的強者?！?/p>
有一顆愿意等待的心，說明你對未來抱有希望;有一顆充滿希望的心，那么等待又算什么。
——題記。
人世間可怖的東西是什么?是血肉之軀中深藏著的意志在剎那間迸發(fā)。所有成功的人，都是經(jīng)歷了九死一生的冶煉，才有今日的星光璀璨。他們就像毛毛蟲，在繭內(nèi)積蓄著能量，年復一年，日復一日，唯有破繭而出的那一刻，他們才會為自己感到驕傲。
青年水手唐代斯就是這樣的人。他正值人生最幸福之時，卻因小人的誣陷而入獄。在四面環(huán)海、不見天日的死牢中被關(guān)押了整整十九年。越獄后，按照獄中已逝的好友神甫的囑咐在一座叫基督山的小島上找到許多財寶。他化名基督山伯爵，向恩人報恩，并向仇人報仇，最后揚帆而去，不知所蹤，將剩余的財產(chǎn)全部留給了曾有恩于他的老莫雷爾之子——馬克西米連。
看過這本書的人，或許會為他悲慘的遭遇而深感同情，或許會因他得到一筆至今都不知道有多巨額的財產(chǎn)而感到羨慕——我也羨慕，但不是因他得到巨額財產(chǎn)，而是因他擁有這樣精彩的人生。我更佩服他超人的毅力。我難以想象在那黑暗的死牢中，他是如何度過生不如死的每一天。
也許就如丁玲所說：“人只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境都能適應(yīng)?！鄙詈螄L又不是這樣，無數(shù)次的摔倒，又無數(shù)次的爬起來。那些受到小小挫折就選擇放棄、一蹶不振的人，想想基督山伯爵吧!基督山伯爵告誡馬克西米連的一句話，讓我記憶猶新：“在這個世界上既無所謂幸福也無所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗過極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福。直至天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天來到之前。人類的所有智慧都包含這在四個字里面‘希望’和‘等待’。”讀懂了這句話，對人生的認識也就更深入了一層。
人生總是先有苦，后有甜的。只要永遠向著最前方看，你就會越來越接近目標，把目光放得最遠，使自己的一生沒有絲毫遺憾。只要心中有信念，只要心中有希望，有這些作伴，再漫長的等待也是值得的。
庖丁解牛讀后感讀書心得篇十一
大家好!非常有幸能夠站在這里和大家分享我的假期讀書心得。在與大家分享心得之前，我還想與大家分享一下我的“復興”之路。
不管怎么說我還是比較幸運的，畢業(yè)隨之考上特崗，然后被分配到了_希望小學，因為離家比較遠，一直也是想著能夠調(diào)到離家近的學校，其實當時就想著如果復興學校今年招老師的話，我一定要來參加招聘。半年后偶然得知復興學校需要一名語文教師，當時就抱著試一試的心態(tài)來面試，心里想著總歸要來，如果當時就算不過也當是一次鍛煉，不行的話就今年暑假再戰(zhàn)一次。我萬萬沒想到自己有如此幸運，我竟然通過了，所以復興之路開始得比我計劃中提前了至少半年的時間。我感謝在_希望小學度過的半年，讓我體會到了當前農(nóng)村教育中所存在的一些問題，通過對比也體會到了咱們學校的工作環(huán)境有多么的優(yōu)越。最重要的是，在大學里學到的東西在這里可以學以致用。
來到之后，忙碌并快樂著，一開始田校長和幾位主任經(jīng)常會問我，感覺怎么樣習不習慣，讓我覺得非常親切，田主任甚至叮囑孫晶老師要對我多加幫助，不要讓我感覺無助，這讓我感覺特別溫暖。各位同事對我也非常照顧，我們組尹老師，劉芳老師、羅磊老師一直以來對我也是各種幫助各種指導，讓我在復興這塊沃土迅速成長，所以在這里要感謝你們。
言歸正傳，假期里我讀的教育專著是《有效備課、上課、聽課、評課》，之所以選這本書是覺得作為新教師，我在教師基本功方面還需要做出更多的努力。學然后知不足，讀完這本書之后感覺自己不足的地方真是太多了，接下來是我讀這本書比較有感觸的幾個方面。
首先是備課方面，之前我所了解的備課不過是備教材，備學生，我的主要精力還是放在備教材方面，看的多是別人的優(yōu)秀教案，名師教案，總感覺人家的肯定比自己的好，現(xiàn)在看來，“拿來主義”要不得。書中有一段話：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘?！边@句話讓我感觸頗深，作為一名教師，不僅要做到與時俱進，豐富自己的學科知識，還要進行教育理論學習，除此之外，一個好老師最重要是要將教學知識與教學情境融為一體，“拿來”的東西固然很好，但是適用到教師個人卻不一定是最好的，教學作為一種技能，肯定會隨著教師在教齡增長的基礎(chǔ)上不斷努力才能更加精湛，簡單說，教學技能的發(fā)展是需要時間的，好的東西需要時間和思想來轉(zhuǎn)化它們，不然是體現(xiàn)不出它的價值的，捫心自問，我經(jīng)驗尚淺，資歷不深，因此就更需要努力，還沒有具備拿來一本好教案就能運用自如的能力，因此，在以后的備課環(huán)節(jié)，我要多動腦，多思考，多學習專業(yè)知識，理論知識，先學習如何備課，從研讀課標開始，潛心鉆研教材，用心去了解學生之后，再試著自己撰寫教案，再通過不斷與優(yōu)秀教案作對比找差距，我相信，我一定會進步的。
接下來是上課方面，在書中上課這一節(jié)里面，我對于傾聽的技能有了全新的了解，教師在教學生的同時，還要學會聽學生，聽是了解學生最直接的方式，也是最有效的方式，正如李鎮(zhèn)西老師說的：“課堂上，沒有比傾聽孩子們心靈的聲音更幸福的了?！倍鴥A聽也是有技巧的，并不只是聽學生發(fā)言的內(nèi)容，教師在傾聽時，需要伴隨著觀察、辨別、選擇的過程，要聽他們發(fā)言中所包含的心情、想法，用耳朵聽，更要用心去聽。只有用心，才能夠真正走進學生的內(nèi)心，捕捉他們思維的火花。在之前的上課過程中，我覺得自己在傾聽這一方面做的不好，課堂設(shè)計中經(jīng)常會讓學生模仿課本中精彩的句子來仿造，或者運用特定的寫作手法來寫小語段。孩子們的想象力是非常豐富的，他們的小腦瓜總是可以給我們很多驚喜，可是每當課堂中有好句子好段落出現(xiàn)的時候，我總是會帶頭給他們鼓掌，然后全班一起為這位同學鼓掌?？雌饋硖貏e和諧，被夸獎的同學也非常高興。其實現(xiàn)在想想，我失去了很多教育機會，這種精彩的句子和段落其實只是這個學生個人的東西，可能就反映了她的某種經(jīng)歷或者經(jīng)驗，它能夠運用到課堂上，這就是一種能力，我沒有注重到這一點，只是一味的夸獎和鼓勵。如果稍加分析的話，可能會激發(fā)其他同學把經(jīng)歷和當下所學東西結(jié)合到一起的這種能力，這樣，他們學到的不僅僅是優(yōu)美的句型，而是一種好的方法，這就是我們常說的“授之于魚不如授之于漁”，我之前就相當于給了他們一條魚，卻忘記了給他們加上三點水。接下來的教學工作中，我會注重傾聽，注重分析，爭取教給學生好的方法。
庖丁解牛讀后感讀書心得篇十二
作者飽蘸深情的筆墨，讓我潸然淚下，淚光中也不禁憶起父親的那次背影。記得那是二十多年前，師范寒假我給父親拍電報讓他去火車站接我。因家搬遷，我第一次回家，路不熟悉，況且那的交通不便利，每天只有一班車往返，我只好讓年邁的父親來接我。那個年代通訊設(shè)施也不完善，通訊除了寫信，就是電報。因假期臨近，我只有拍了封加急電報，電報內(nèi)容大致是：27號到，接我。26號晚我和同學坐車直接去了湯旺河她家，同學說：“今天先在我家住下，明天讓我爸開車送你去烏伊嶺?！钡拇_是第一次出這么遠的門兒，我就答應(yīng)了在她家住下。27號吃過早飯，我同學的父親開車把我送到火車站，我一進站里便看見一個頭戴藍色氈絨帽，身穿藍色中山裝，腳蹬氈底鞋，背微駝而且瘦高男人的背影，他正看著列車時刻表。等他轉(zhuǎn)過身來，我驚訝居然是我老爹，我急忙跑上前喊他，他看到我安然無恙地站在他面前，一臉驚喜的和我們打招呼，并向同學的父親及家人致謝。父親盛情地邀請同學家人吃飯，她們因家里有事便返回了湯旺河。我和父親也找旅店住下。到了旅店，我們放下行李，父親摘下帽子，我才清楚地看到父親的臉頰被風吹得通紅，耳廓爆皮，耳垂紅腫。我問父親原委，父親說：“坐車被風吹的，沒事兒，回家擦點兒藥就好了。”我聽了心里酸酸的，眼淚止不住流下來。
父親因為我差點凍壞，這件事卻被他輕描淡寫地一笑而過。后來的細節(jié)我是從母親口中得知的。母親告訴我，我拍的電報內(nèi)容讓父親理解不準，猜不透我是27號到家，還是27號到烏伊嶺。父親怕耽誤接不到我，我會著急，人生地不熟的擔心我的安全。所以27號早，天剛蒙蒙亮就急著坐拉木柴的敞篷車來烏伊嶺。數(shù)九寒冬的北方，父親坐在車頂上，北風凌冽地吹著，加之車行駛過程又帶著風。父親沒穿棉大衣，小棉襖早已抵擋不住寒風的的侵襲，難以想象縮作一團的父親是怎樣忍受這兩個小時的車程。寒風差點凍壞父親，下車時身體僵硬的不會走道兒，腿腳麻木，仿佛失去知覺，活動后感覺身體無大礙，可耳朵還是生了凍瘡。每到冬天就奇癢無比，病根算是落下了，但父親一句怨言都沒有，因為他愛他的女兒。單身的時候，對于家的概念就是飯來張口，衣來伸手的地方，父母對我們的關(guān)心更是認為天經(jīng)地義?？扇缃裎乙矠槿四?，才真切的理解父母的含辛茹苦，父母的包容、任勞任怨都是出于對子女的愛。那份愛沉淀的是樸實無華;蘊含的是崇高偉大，使愛得以延續(xù)!
庖丁解牛讀后感讀書心得篇十三
難以形容，那是一種怎樣的感覺，并不景致的文字，并不華麗的詞藻，卻延伸出無窮的張力和驚人的空間。密密麻麻的文字，堆砌出的是一場蕩氣回腸的夢……合上書，我想，這就是三毛的魅力。
三毛，一直是一個浪跡天涯的孤獨游者，荷西來過，但很快又離開了她的生命，三毛依然寂寞地上路。只是被抽空的心，不知又藏了多少不為人知的踟躕和彷徨。
有人說三毛是一個“有靈魂的精怪”。而我，我所知道的三毛就是那個對“你可有心沒有”做出“云在青山月在天”這樣回答的女子，謎一般難以琢磨。或許三毛就像她所說的那樣，是一株無心柳，插也不必插了，順手沾一些清水，向我們?yōu)椎?，余下便什么也沒有了。
水中月，鏡中花，這便是我感受到的三毛，仿佛近在咫尺，伸手卻無法企及，我只有跟著她，一夢千回旋!
庖丁解牛讀后感讀書心得篇十四
《道德經(jīng)》里開篇這樣寫道：“道可道非常道名可名非常名”，我們現(xiàn)代通常把這句話寫作“道可道，非常道。名可名，非常名”。指的是可以說的很明白的道理就不是“大道”，古代并沒有句讀，我們可否把這句話寫作是“道可，道非，常道。名可，名非，常名”呢?這樣斷句或許是錯誤的，可是卻很有趣?！皩τ谕患?，有人說對(道可)，有人說不對(道非)，這是常理(常道)”。
這樣子的解讀盡管不一定是正確的，但像這樣在讀書的過程中去琢磨不同于他人所理解的內(nèi)容，找到自己的新的理解，去重新解構(gòu)古文里含義豐富飯句子，也不失為讀書的一種樂趣。
但如今的互聯(lián)網(wǎng)讓信息是獲得變得異常容易，我們能夠在各大平臺上獲得數(shù)不勝數(shù)的信息，但這些信息能否轉(zhuǎn)化為知識(干貨)，再由許許多多的知識支撐價值觀，支撐人生的智慧，卻是值得我們思考的問題。古人知識獲得的手段及其匱乏，所以對已有的知識特別珍惜，能夠用很少的書籍悟出人生的許多道理。但現(xiàn)代社會知識的獲取變得容易了，我們卻把最重要的那個內(nèi)化的過程省去了。所謂內(nèi)化，既可以說是真的做到對知識的理解(可以用自己的語言向他人表達)，也可以說是對知識的應(yīng)用(理論知識與經(jīng)驗的結(jié)合)。
讀書其實也像打游戲一樣有很多樂趣，但是它的樂趣需要靜下心來耐心的發(fā)掘。
庖丁解牛讀后感讀書心得篇十五
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”這是三國演義的開篇詞，《三國演義》是四大名著之一，描述了：東漢末年，天下大亂，群雄四起，平定董卓之亂后割據(jù)三國，最終，在司馬懿和司馬昭的率領(lǐng)下，統(tǒng)一全國，天下歸晉。
其中，涌現(xiàn)了各路英雄豪杰，赴湯蹈火，單騎救阿斗的趙云;疑心重重，大戰(zhàn)官渡的曹操;有勇有謀的老將黃蓋……但我卻更喜歡美髯公——關(guān)羽。
關(guān)羽，之所以被稱為美髯公，是因為他長相不凡：一雙單鳳眼，一對臥蠶眉，身高九尺，使一，騎一匹赤兔馬，但是，我更贊賞的是關(guān)羽的赤膽忠心，自從“桃園三結(jié)義”過后，關(guān)羽與張飛，劉備結(jié)為異姓兄弟，他一心輔佐劉備，為劉備打下無數(shù)江山，深得劉備寵愛，起初，關(guān)羽因打戰(zhàn)，與劉備走火，被困小山上，愿與曹軍決一死戰(zhàn)，曹操見此人勇猛無比，勢不可擋，便招來自家軍營，給予最奢華繁榮的生活，希望關(guān)羽從此留在大魏。雖然關(guān)羽身在曹營，但仍不忘舊主，只把此地當作短暫的歇息之處，處處打探劉備的消息，可見一字一—忠。在一天他得知劉備還活著，不帶走任何一樣東西，飛馬離去，可見對舊主的忠心耿耿。不但如此，關(guān)羽在華容道心釋曹操再現(xiàn)他的“忠義”。
在中國復興時期，出了不少忠于祖國，報效祖國的科學家，錢學森就是其中的代表。他來到美國，學習了各種原子理論，使他成為一名非常強大的科學家。他在美國可以受到非常優(yōu)良的待遇，但他再回頭一看，當時的祖國，沒有科技，也沒有設(shè)備，受各國嘲笑與欺辱。錢學森不忘“舊主”，冒著生命危險，假扮成逛街，誰知他帶了一家，趁機逃跑，來到中國，為中國原子彈打下堅固的基石，這就是錢學森“忠”的表現(xiàn)。
“忠義”一直是中國的傳統(tǒng)精神，這是一種君子的表現(xiàn)，代表了一個人品格之高尚。
暑假讀書心得讀后感五滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空…….”這是《三國演義》的開篇詞。在這個暑假，我看了《三國演義》，深有感觸。《三國演義》寫了黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三足鼎立、三國歸晉這五個部分。在其中涌現(xiàn)出了許多英雄人物，最讓我印象深刻的就是諸葛亮了。
在書中，諸葛亮是智慧的化身。在《草船借箭》一章中，諸葛亮提前預算好了大霧，水流以及曹操、魯肅的性格，從而三天內(nèi)“造”了十萬支箭，完成了都督周瑜的任務(wù)。要知道在那時，想要計算好大霧、長江的水流和“人心”可不簡單!諸葛亮早就猜透周瑜想害他的用心;委托忠厚老實的魯肅，得到了借箭的材料;通過觀察天象、大霧和長江水流利“借”到東風;最精妙的算計曹操的心思，要知道，曹操也是三國時期的軍事家，曾用幾萬兵在官渡打敗了袁紹幾十萬大軍呢!但是“聰明反被聰明誤”，諸葛亮正是利用了曹操生性多疑這個特點，綜合這些因素，諸葛亮才能成功“借”到了十萬支箭，他是多么智慧的人啊!但是他的聰明才智來自哪里?來源于他的好學。諸葛亮8歲以前父母雙亡，和弟弟一起在叔父家過日子。在失去雙親的日子里，諸葛亮十分好學，飽讀詩書，最終為劉備立下了汗馬功勞。
智慧來自于后天的努力。在我們的生活中，也不乏這樣智慧之人。匡衡家中貧困，看書無燈，于是他想了一個辦法----把墻打小孔，晚上借著鄰居家的燈光看書，最后成為了名人。范仲淹亦是如此，通過少年時期的勤奮努力獲得了不少成就，寫下了“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂而樂?！钡那Ч琶?/p>
智慧，不是一個人天生擁有的，而是經(jīng)過后天不懈努力換來的。我們應(yīng)該像古代那些偉人一樣，多學習，勤思考，成為有學問的人。
庖丁解牛讀后感讀書心得篇十六
莊子在《庖丁解?！芬晃闹?，詳盡的描述了庖丁為文惠君表演解牛之術(shù)，令文惠君嘆服，并從中悟到了養(yǎng)生之道的故事。
所謂“養(yǎng)生”真正之道，不僅僅是身體外部的鍛煉，更重要的是心靈的純凈。在當今注重物質(zhì)而忽視精神內(nèi)在的現(xiàn)狀下，堅持一顆純凈的心靈，何其難也!
工作壓力，生活負擔，對名、利、優(yōu)越物質(zhì)生活的追求，令人們奔波勞頓，疲憊不堪。在這種境況下，養(yǎng)心就顯得尤為重要。經(jīng)常將心靈的包袱放置一旁，時常清理清理心靈堆積已久的垃圾，暫且將世間勞形勞心之事拋開，心靈就會放簡便，明亮、暢快起來。養(yǎng)生與養(yǎng)心同時進行，方可到達莊子所說的養(yǎng)生之道。
作為人類自身也不滿足于自然之態(tài)，違反常理，不惜一切代價改變自我的外貌，從而弄巧成拙，給自身帶來很大的傷害，甚至是一生的遺憾。其實，殘月也是一種美，一種令人怦然心動的詩意美，一種自然之美。刻意去追求外在的完美，本身就失去了真實感，這種經(jīng)過修飾的美始終是虛假的，不會打動人，更無魅力可言。
尊重自然之道，將人類無止盡的欲望降到最低，我們看到的就不再是滿目瘡痍，也不會因為自我行為造成的后果而懊悔不已。
在當今社會中，很多人急功近利，不認清自我的工作中的規(guī)律，累垮了身體，并成效甚微。這些人正像是“烏鴉喝水”這則寓言故事中的那只烏鴉。這只烏鴉想要喝杯子里的水，但當它把嘴伸進杯子里時卻發(fā)現(xiàn)夠不到。它費了半天的勁，最終的結(jié)果自然是徒勞無功。這就好比是《庖丁解牛》中的“良庖”與“族庖”。他們未能看透事物的本質(zhì)及道理，只明白蠻干，“歲更刀”、“月更刀”，技藝沒有得到提升，并且自我也累得筋疲力盡，可謂是事倍功半。
可是，如果我們能掌握這些規(guī)律與方法，并付諸實踐，就能事半功倍。例如那只烏鴉，它之后想到了一個主意：把一些小石塊銜進杯子里，這樣水面就會上升，自然就能夠輕而易舉的喝到水了。于是它成功了。不妨比較一下同一只烏鴉處理同一問題的不一樣方法，不難發(fā)現(xiàn)，前一次烏鴉費的力氣要比后一次多很多，并且沒有成功;后一次它發(fā)現(xiàn)了處理這個問題的本質(zhì)，幾乎沒有費什么力氣就獲得成功。這跟庖丁用刀的道理一樣：遇到“節(jié)者有間”，則“以無厚入有間”，游刃有余;“每至于族”，則“怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”。解牛有時會遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障礙，便要巧妙地避過，且加倍留意謹慎，集中精神去應(yīng)付。于是事情便可得到解決。庖丁用這種方法，“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”。這就好比人生處世，應(yīng)對種.種困難，仍能持續(xù)完好的生命而不受損。庖丁之所以用刀美妙絕倫，是因為他掌握了解牛的規(guī)律及方法，“得養(yǎng)生焉”。
我們要學會使用“養(yǎng)生之道”，在紛繁復雜的社會中保全自我的身心，游刃有余地養(yǎng)生——。
在學習過程中，我們需要理解各門學科的學習要領(lǐng)，不采取“題海戰(zhàn)術(shù)”，掌握正確的學習方法，高效率的學習。
在將來的工作崗位上，我們要學會挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自我的身體，用正確的理論指導自我的實踐活動。
在社會上，我們要順應(yīng)自然，遵從社會發(fā)展的普遍規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性時要以客觀規(guī)律為前提。這樣才能建設(shè)起一個和諧的社會環(huán)境。
莊子稱贊庖丁解?！昂嫌凇渡Ａ帧分?，乃中《經(jīng)首》之會”。誠然，人生中解決各種問題的過程也應(yīng)當是一種藝術(shù)，應(yīng)當有其自身的節(jié)奏與韻律。社會中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”——詩意地享受著人生。
庖丁解牛讀后感讀書心得篇十七
我剛剛讀完高爾基的《童年》這本書。書中講述了高爾基三歲時父親去世，母親帶他到外祖父家生活。但這個“家”卻并不和諧，親人之間的互相打罵，給高爾基的童年蒙上了一層黑色的陰影。高爾基十歲時，外祖父破產(chǎn)，他被迫去到“人間”生活。
書中阿廖沙的外祖母是我最喜歡的人物，她看似不經(jīng)意的做法帶給阿廖沙許多溫暖。她給了阿廖沙力量與光明，使阿廖沙在黑暗的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣與信心，成長為一個堅強、勇敢的孩子。外祖母的關(guān)愛對高爾基的成長有著巨大的影響。
有一天阿廖沙醒來時，發(fā)現(xiàn)自己身上長滿了紅斑點。阿廖沙被隔離到閣樓上去了。被隔離的日子里，外祖母常常來看阿廖沙，還給阿廖沙講了許多故事，以安撫阿廖沙恐懼的內(nèi)心。這個情節(jié)讓我想起了慈祥的外婆。
在我讀三年級時，有天中午放學，驕陽似火，熱得讓人透不過氣。我心想：要是有冰棒吃就太爽了!我看見旁邊食雜店的冰柜前，里三層外三層地簇擁著好多人啊!大家爭先恐后地挑選自己喜歡的冰激凌。看，已經(jīng)買到的小朋友那一臉滿足的表情，讓我也跟著吞咽口水。耶，今天不是媽媽接我，趁現(xiàn)在趕緊讓外婆也給我買根冰激凌吃，她肯定會答應(yīng)的。我用乞求的目光看著外婆，可憐巴巴地說：“外婆，可以給我買根冰激凌嗎?我好久沒吃過了，好不好嘛?”外婆不假思索地說：“我這就去給你買。”
外婆剛走到人群中間，被人不小心擠推了下，半個身子都傾斜了，幸好，旁邊有人擋著。外婆站穩(wěn)后買好冰激凌，把手舉得高高的，轉(zhuǎn)身沖我笑，走到我跟前把冰激凌遞給我。我滿心歡喜地拆開包裝袋：“哇，有冰激凌吃了。”冰激凌那誘人的香味沖入我的鼻子，簡直就是無上的美味啊!咬一口，那絲滑的口感讓我瞬間陶醉，抹茶淡淡的甜味在嘴巴里彌漫開來。我品嘗著冰激凌的味道，也品嘗著外婆給我的愛。
《童年》這本書給了我很多啟發(fā)。雖然我的童年讓我回味悠長，但對于高爾基來說，童年也許是一段悲慘的回憶。但苦難中，也能開出花來，還好高爾基沒有放棄。所以，我們要對美好的生活充滿向往，對光明充滿希望，因為：黑暗終將過去!
庖丁解牛讀后感讀書心得篇十八
《城南舊事》，看似平凡的一本書，卻講述了一個悲慘且又意味深厚的故事。
這本書是著名女作家林海音以其7歲到13歲的生活為背景的一部自傳體小說集。它描寫了20世紀20年代，北京城南一座四合院里，住著英子溫暖和睦的一家。它透過主角英子那雙童稚的眼睛，向世人展現(xiàn)了大人世界的悲歡離合，有一種說不出來的天真與單純，卻道盡了人世間復雜的情感糾紛。
并不刻意表達什么，只是一幅場景一幅場景地從容描繪一個天真的孩子眼中的老北京。
《惠安館》中，小英子并沒有因為秀貞的“瘋瘋癲癲”而感到畏懼，還想盡辦法讓秀貞和妞兒母女相認，體現(xiàn)出了英子善良，富有同情心的本質(zhì)。
《我們看海去》，蹲在草叢中的厚嘴唇小偷，一個美好的約定，展現(xiàn)了孩童眼里的世界是多么的平凡。
《蘭姨娘》中，“狡猾”的小英子別有居心地做了一回月下老人，為漂亮愛笑的蘭姨娘和德先叔牽線搭橋，一掃母女倆多日來的煩惱和隱痛?？梢娦∮⒆邮嵌嗝礄C智。
《驢打滾兒》中，宋媽的堅強、倔強與她重男輕女的.封建思想，給我留下了深刻的記憶。
不管是人、還是那里的一草一木，他們都和英子建立下了深厚的感情，成為英子記憶里深刻的人物。但是這些人都伴隨著童年的腳步聲里去了、消失了。童年的回憶，就此破碎，散落了一地。所以，童年是人生當中最美好，最快樂，最重要，最值得回味的一段時光。童年就似孩子溫馨的臉蛋和純潔的心靈，充滿了喜怒哀樂。童年又是一個打翻的五味瓶，酸，甜，苦，辣，咸，這種.種感覺都讓你品味到了人生的開端。
童年不僅是人生的開端，也是回憶的開始，也是樂曲的前奏。它代表經(jīng)歷滄桑與坎坷后的人對純真年代的懷念。
林海音的童年已經(jīng)永遠地過去，《城南舊事》這本書表達出了她對家鄉(xiāng)的思念與童年的懷念。
也請大家記住自己的這段純真的童年時光，記住兒時玩鬧的伙伴;充滿友情的小學校園;童年動聽的歌聲，童年的一切一切。
庖丁解牛讀后感讀書心得篇十九
今天我讀了一篇文章----守信。里面講的是古代一個名叫范式的少年的故事?？春螅矣X得范式是一個守信的人，因為范式答應(yīng)“兩年以后的今天，我到你家去，拜見你的父母雙親以后，我們一起再去京城繼續(xù)求學。”果然范式兩年后的今天就到張劭家去了。所以我覺得范式很守信。
看完后，使我受到了很大的啟發(fā)和教育。這篇文章讓我想到三天前的電視中新聞的一件事情----一家公司的老板在一家汽車銷售店里買了一輛二十九萬元人民幣的寶馬牌的小轎車。公司老板怕被別的車子撞壞，于是這個公司的老板就給自己新買的汽車上了汽車保險。保險公司的人員說：“不管是撞壞還是什么的，都賠二十萬元?！钡枪纠习逶谲囎訅暮?，要求賠償?shù)臅r候工作人員卻說：“你的車子沒上火險，我們不能給予賠償?！?/p>
你說保險公司的工作人員是不是不像范式一樣守信？
生活中這種不守信的事情還真是比比皆是。不過，我還是希望大家行動起來。學習范式做一個守信用的人，不要不守信用。一定要還社會一個好風氣。
庖丁解牛讀后感讀書心得篇二十
這本書我很快就讀了一大半，因為整本書都帶有或多或少的故事性，所以讀起來也便很輕松。但大致了解這部作品后，我逐漸迷茫起來。因為，所謂的作家，就是所謂的作家。
《毛姆的讀書心得》的內(nèi)容就是以一些經(jīng)典書籍為背景，來闡述自己對書中內(nèi)容的體味與分析作者的歷世與作品的關(guān)系。如果你未曾讀過這本書，而恰恰這本書又具有一定的故事性，那就可以讓我向你娓娓道來了。
在讀這本書之前呢，我讀過《了不起的蓋茨比》，這本書是很好的一本書。《了不起的蓋茨比》作者是誰，我也忘得差不多了，我只記得他只是個通過創(chuàng)作來賺錢并且通過來懺悔自己心靈的丑惡，有錢之后呢，便去大把，像個暴發(fā)戶一樣的去消費。在他的一生之中，他為自己對金錢的沉迷而感到后悔，也深深的自責，但隔日之后便又過上那樣的生活。就像他在文中以露西為自白的那句：“這里的人都很痛恨這里的一切，但沒有人會離開或做出改變?！?/p>
而我現(xiàn)在讀的這本書呢，介紹的每一位作家，都有這樣或那樣的缺點。就拿眾所終知的托爾斯泰來說吧，青年時期，完全是一個迷茫的小青年，按現(xiàn)在的話來說，就是不好好讀書。經(jīng)常在酒吧里面瞎混，而且對性的欲望很強，因為一直在那些不光明的場所初入，還患上了梅毒。到他三十多歲的時候，也許他感受到了什么，要結(jié)婚了，于是和他朋友的女兒結(jié)婚了。他38歲，她18歲。托爾斯泰一直有記筆記的習慣，結(jié)婚后他將筆記給他的妻子看，他的妻子整整哭了兩個晚上。之后的生活他便一直對生的意義，死的`到來，與生活的意義始終都無法解答，于是就去信仰上帝，后來發(fā)現(xiàn)宗教只是偏見，最后的最后也許他也沒搞懂這些問題，但最后的一秒，他對死應(yīng)該是倘然的。
看了這么多，我很奇怪，就是這些人為什么能寫出那么偉大的作品來？難道是現(xiàn)實中謝爾頓？其實不然，是我們對這些作家要求太高，我們希望他是一個完美無缺的人，希望他像他的作品一樣給我美的感受，但這一切都是我們對完美，虛幻的追求。這也同時，讓我想起來《生活大爆炸》里面的一句別人問謝爾頓的室友能接受謝爾頓，他的室友回答道：“雖然他很討人閑，但是他是和你在講真實的看法，沒有一點虛偽，并且，他真的很聰明?！?/p>
這樣又回到了沒有完美無缺的人的這個觀點。每個人都有自己的影子，如果一個人沒有影子呢，那就是他周圍的光太多太強了，把他的影子都集聚在了腳下，最關(guān)鍵的是他不想讓你看見。偉大作家的這些荒誕的作為，就讓我的心底好受了一些。
但是雖然這些作家如此的“瘋狂”,但他們的創(chuàng)作精神更是瘋狂。巴爾扎特，他一直在寫文章，雖然沒人要，但他一直寫，每年都要寫一到兩部長篇小說，毛姆說他是天才，因為他的作品層出不窮，而《雷雨》只有那么一本；福樓拜為寫一篇長篇小說而翻閱了一千五百本書，所以也驗證了那句古語“術(shù)業(yè)有專攻”吧。所有的一切的一切都不是一蹴而就，而是點滴的積累。
這么多年的語文學習中，老師總是讓我們?nèi)チ私庾髡撸@樣深入的了解起來，真的好嗎？還是讓美封存在朦朧之中，盡我的遐想去清晰它的一切吧。
而且之前的時候，誤解了一種大眾的思想：就是閱讀理解，作者也不知曉的。然而，當你拿起筆，寫起東西，你就知道，他想的遠遠比閱讀理解要多的多了，因為他在建立一個虛擬的世界，而這個世界與現(xiàn)實有太多的牽扯了。
這本書讀到一半的時候，我就寫下了這么一句話：“作者善于把生活的素材汲取起來，再將它們放入虛擬的世界，但從未在虛擬的世界中扯下一星半點，來點綴現(xiàn)實的世界，并希望與祈禱著，這一星半點將會點綴讀者的世界，這也許會，也許不會?！?/p>
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/16904632.html】
