大學(xué)生婚戀觀社會(huì)調(diào)查報(bào)告（匯總19篇）

在撰寫報(bào)告時(shí)，我們要充分利用圖表、數(shù)據(jù)和實(shí)例來(lái)支持和說(shuō)明我們的觀點(diǎn)。編寫報(bào)告時(shí)要注意遵循學(xué)術(shù)規(guī)范和相關(guān)的寫作規(guī)范，確保報(bào)告的質(zhì)量和可信度。接下來(lái)是一份關(guān)于公司業(yè)績(jī)分析的報(bào)告范本，希望對(duì)大家進(jìn)行報(bào)告寫作提供參考和啟示。

大學(xué)生婚戀觀社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇一

在人們素養(yǎng)不斷提高的今天，報(bào)告的使用成為日常生活的常態(tài)，多數(shù)報(bào)告都是在事情做完或發(fā)生后撰寫的。那么一般報(bào)告是怎么寫的呢？下面是小編為大家整理的大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告，歡迎閱讀與收藏。

教育部于20xx年3月29日召開新聞發(fā)布會(huì)，頒布了修改后新的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》，刪除了原《規(guī)定》中“在校期間擅自結(jié)婚而未辦理退學(xué)手續(xù)的學(xué)生，作退學(xué)處理”的規(guī)定。這意味著普通高校學(xué)生在校期間結(jié)婚不再需要獲得學(xué)校同意，只要根據(jù)國(guó)家《婚姻法》和《婚姻登記條例》執(zhí)行即可登記結(jié)婚。這個(gè)規(guī)章的修改帶來(lái)了一系列影響，首先就是原來(lái)“猶抱琵琶半遮面”的大學(xué)生婚戀問(wèn)題浮上水面，并且具備了一定的制度基礎(chǔ)，那現(xiàn)在大學(xué)生婚戀觀究竟如何呢，打破“禁婚令”是否意味著在校大學(xué)生結(jié)婚會(huì)如洪水猛獸般沖向靜謐嚴(yán)肅的大學(xué)校園呢？本調(diào)查小組就是在這種研究背景下展開調(diào)查研究的。

（一）研究目的

本次調(diào)研活動(dòng)由《和諧校園的構(gòu)建研究》srt項(xiàng)目組實(shí)施，具體目標(biāo)如下：

1、通過(guò)調(diào)查研究了解當(dāng)代在校大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀，掌握不同年級(jí)、性別、生源地在校學(xué)生的婚戀觀區(qū)別。

2、在以上調(diào)查的基礎(chǔ)上，分析不同性別的調(diào)查對(duì)象對(duì)同一問(wèn)題有不同答案的原因。

3、提出建議，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的婚戀觀，加強(qiáng)其責(zé)任意識(shí)。

（二）調(diào)查實(shí)施方法

本課題組于20xx年6月成立，在征求指導(dǎo)老師意見(jiàn)之后確定操作程序，設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，并于10月份進(jìn)行試點(diǎn)調(diào)查，在總結(jié)試點(diǎn)調(diào)查工作之后重新修改調(diào)查問(wèn)卷，并最終確定調(diào)查方案。

本調(diào)查為自填式問(wèn)卷的隨機(jī)調(diào)查。問(wèn)卷發(fā)放方式以實(shí)地面訪為主。調(diào)查的范圍為南京農(nóng)業(yè)大學(xué)、南京航空航天大學(xué)、南京理工大學(xué)、南京師范大學(xué)的在校本科大學(xué)生。訪問(wèn)地點(diǎn)為各校教室和宿舍。實(shí)地調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷165份，回收問(wèn)卷163份，有效問(wèn)卷160份，有效回收率為96.9% 。

本問(wèn)卷設(shè)計(jì)采用依照自然性征區(qū)分調(diào)查對(duì)象，核心調(diào)查的是調(diào)查對(duì)象的婚戀價(jià)值觀。

在對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行分析時(shí)主要從四個(gè)角度，分別是：大一大二的學(xué)生和大三大四的學(xué)生（依據(jù)是從不同的年齡段），城鎮(zhèn)的學(xué)生和農(nóng)村的學(xué)生（依據(jù)是從不同的地區(qū)成長(zhǎng)的，環(huán)境的不同），男生和女生（性別的不同）以及對(duì)于概括問(wèn)卷調(diào)查的總體數(shù)據(jù)分析四個(gè)方面。對(duì)整個(gè)問(wèn)卷進(jìn)行綜合分析后得出如下結(jié)果：

（一）大一大二學(xué)生和大三大四學(xué)生的角度

1、在被問(wèn)及是否贊成在校大學(xué)生談戀愛(ài)的問(wèn)題時(shí)，被調(diào)查的學(xué)生中，有56%的大一大二的同學(xué)贊成在校大學(xué)生戀愛(ài)，而大三大四的只有23.9%的同學(xué)贊成。

2、在問(wèn)到不贊成在校大學(xué)生戀愛(ài)的原因時(shí)，大三大四學(xué)生中有11.8%的人選擇影響學(xué)業(yè)，39.4%的人選擇沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而17.5%的人選了感情不純，7.8%人選擇影響正常社交，而在僅有的反對(duì)談戀愛(ài)的大一大二的同學(xué)中有37.5%的人選擇沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。通過(guò)這些數(shù)據(jù)的對(duì)比，我們可以發(fā)現(xiàn)大三大四的同學(xué)由于經(jīng)歷了大一大二的年齡階段，他們更多是著眼于將來(lái)的工作，所以他們選擇談戀愛(ài)會(huì)影響學(xué)業(yè)從而會(huì)影響到將來(lái)的工作，并且他們比較現(xiàn)實(shí)的看到自己沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，現(xiàn)在的錢主要來(lái)源于父母；而大一大二的同學(xué)更多的沒(méi)有考慮到這些因素，可以看出隨著閱歷的增加，就業(yè)壓力的增加，許多的同學(xué)選擇應(yīng)該是把學(xué)業(yè)放在第一，抓緊時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)，從而為將來(lái)的工作打下基礎(chǔ)。

3、在被問(wèn)及在校大學(xué)生的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)時(shí)，大一大二的同學(xué)中有26%的人選擇在校大學(xué)生戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)是找個(gè)生活上的伴侶；24%的人選擇是打發(fā)時(shí)間，排除寂寞；32%的人選擇愛(ài)情沒(méi)有動(dòng)機(jī)，有緣中意即可；14%的人選擇受周圍環(huán)境的影響；4%的人選擇為了生理方面的需要。大三大四的同學(xué)中的數(shù)據(jù)跟大一大二的基本相同。說(shuō)明大學(xué)生談戀愛(ài)時(shí)的動(dòng)機(jī)是多種多樣的并且并不受年齡的影響。

4、在問(wèn)到在校大學(xué)生戀愛(ài)最后能發(fā)展為婚姻的幾率時(shí)，無(wú)論大一大二學(xué)生，還是大三大四的學(xué)生都認(rèn)為這種幾率很小。而我們從身邊的事例中，從與學(xué)長(zhǎng)的交流中了解到由于種種原因，校園情侶關(guān)系由戀愛(ài)轉(zhuǎn)化為婚姻關(guān)系的是非常少的。大學(xué)生戀愛(ài)一旦面臨畢業(yè)時(shí)的種種情況，比如工作地點(diǎn)的不同，導(dǎo)致雙方的距離越來(lái)越大，最終不得不選擇分手。所以有很多的因素影響著大學(xué)生由戀愛(ài)走向婚姻。

從以上的關(guān)于大學(xué)生戀愛(ài)觀的情況調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)大一大二的同學(xué)中更多的贊成談戀愛(ài)，而大三大四從實(shí)際的角度出發(fā)，選擇大學(xué)里應(yīng)該多花時(shí)間在學(xué)習(xí)上而談戀愛(ài)更多的是浪費(fèi)時(shí)間和精力，而且現(xiàn)在的就業(yè)壓力這么大，所以應(yīng)該把更多的花時(shí)間在學(xué)習(xí)上。而且我們可以明顯的看到隨著時(shí)間的推移，閱歷的增加，大三大四的同學(xué)明顯比大一大二的更現(xiàn)實(shí)，考慮的東西多與將來(lái)的工作有關(guān)，原因應(yīng)該是后者面臨較大的工作壓力。

5、在被問(wèn)及自身交際圈中在校大學(xué)生結(jié)婚情況，大一大二同學(xué)有99%的周圍的人沒(méi)有結(jié)婚，而大三大四中有90%的人沒(méi)有，可見(jiàn)現(xiàn)在在校大學(xué)生的結(jié)婚還是很少的，是少數(shù)現(xiàn)象。這種情況也將成為下文研究的重點(diǎn)之一。

6、在回答是否贊成在校大學(xué)生結(jié)婚的問(wèn)題時(shí)，大一大二的同學(xué)有80%的人贊成在校大學(xué)生結(jié)婚，大三大四的有75%的人贊成。而僅有少部分的同學(xué)表示反對(duì)。

7、對(duì)于校方是否有權(quán)力禁止或限制適齡大學(xué)生結(jié)婚的問(wèn)題，在被調(diào)查的學(xué)生中，無(wú)論是大一大二的學(xué)生還是大三大四的學(xué)生都認(rèn)為學(xué)校沒(méi)有權(quán)力阻止在校學(xué)生結(jié)婚。有80%的大一大二的學(xué)生選擇結(jié)婚與學(xué)校的管理體制不會(huì)沖突，而僅有50%的大三大四的學(xué)生選擇沒(méi)有沖突。其他50%的大三大四的學(xué)生選擇在校大學(xué)生結(jié)婚會(huì)給學(xué)校現(xiàn)有的管理體制帶來(lái)很大的沖擊。可以看出，大三大四的學(xué)生更多的是從學(xué)校的角度，從全面的角度來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題。

8、在被問(wèn)及在校大學(xué)生結(jié)婚的最主要障礙時(shí)，有9.5%的大一大二的學(xué)生選擇在校結(jié)婚家長(zhǎng)會(huì)反對(duì)，有11.9%的選擇社會(huì)影響，19.1%人選擇個(gè)人的精力不濟(jì)，還有23.8%的學(xué)生選擇個(gè)人的物質(zhì)基礎(chǔ)欠缺。在同一個(gè)問(wèn)題上，57.6%的大三大四的學(xué)生選擇物質(zhì)基礎(chǔ)欠缺會(huì)阻礙在校大學(xué)生結(jié)婚。

的確，結(jié)婚是神圣重大的事情，而且結(jié)婚后，雙方的生活更多的是需要物質(zhì)基礎(chǔ)的，良好的物質(zhì)基礎(chǔ)是婚姻存續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵性的因素。在這一點(diǎn)上，大三大四的同學(xué)考慮的比較多，相比而言，大一大二的則少了很多。

9、在回答有關(guān)在校大學(xué)生結(jié)婚后面臨的問(wèn)題的時(shí)候，有45.2%的大一大二的學(xué)生選擇學(xué)業(yè)受到影響，有15.2%的大一大二的學(xué)生選擇正常社交受限，16.2%的大一大二學(xué)生選擇是生育問(wèn)題。而在大三大四的學(xué)生中，有57.6%的學(xué)生選擇是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，13.8%的學(xué)生選擇是住房問(wèn)題。

從這個(gè)問(wèn)題可以看出，大三大四的學(xué)生更多的關(guān)注的是實(shí)質(zhì)性的也即有關(guān)物質(zhì)性的問(wèn)題。相比而言，低年級(jí)的學(xué)生考慮的.問(wèn)題比較多一些。

10、在被調(diào)查的學(xué)生中，幾乎所有人都表示知道我國(guó)法定的結(jié)婚年齡。

從以上在校大學(xué)生戀愛(ài)婚姻的基本調(diào)查中，我們可以看到無(wú)論是大一大二還是大三大四的學(xué)生，絕大部分是贊成在校大學(xué)生結(jié)婚的，并且有絕大部分的學(xué)生選擇學(xué)校無(wú)權(quán)干涉在校大學(xué)生結(jié)婚，但是，從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)說(shuō)，他們是不會(huì)選擇在校結(jié)婚的。從考慮的側(cè)重點(diǎn)來(lái)說(shuō)，大三大四的學(xué)生更多的是考慮物質(zhì)性的內(nèi)容，顯然比大一大二的學(xué)生更成熟更理性更務(wù)實(shí)。

（二）從城鎮(zhèn)學(xué)生和農(nóng)村學(xué)生的角度對(duì)本次調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行了分析，其中城鎮(zhèn)學(xué)生有88問(wèn)卷份，農(nóng)村學(xué)生有72份問(wèn)卷，在具體的數(shù)據(jù)分析中，我們發(fā)現(xiàn)無(wú)論是城鎮(zhèn)的學(xué)生還是農(nóng)村的學(xué)生，在關(guān)于戀愛(ài)和婚姻的調(diào)查中，對(duì)許多的問(wèn)題的回答是相似的。

1、在被問(wèn)及是否贊成在校大學(xué)生談戀愛(ài)的問(wèn)題時(shí)，城鎮(zhèn)學(xué)生有59.1%的贊成在校大學(xué)生戀愛(ài)，而農(nóng)村的學(xué)生有65.2%的贊成。

2、在被問(wèn)到不贊成在校大學(xué)生戀愛(ài)的原因時(shí)，城鎮(zhèn)學(xué)生有10.1%的選擇戀愛(ài)影響學(xué)業(yè)，20.3%選擇沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，25.6%的人選擇感情不純。44%的人選擇愛(ài)情排他性影響正常的交往，而農(nóng)村學(xué)生更多的選擇沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，占到了70.9%。

3、在被調(diào)查的學(xué)生中，農(nóng)村的學(xué)生有79%的人贊成在校大學(xué)生結(jié)婚。而城鎮(zhèn)的學(xué)生有76%的贊成。

4、對(duì)于校方是否有權(quán)力禁止或限制適齡大學(xué)生結(jié)婚的問(wèn)題，無(wú)論農(nóng)村的學(xué)生還是城鎮(zhèn)的學(xué)生都選擇學(xué)校沒(méi)有權(quán)力干涉在校大學(xué)生結(jié)婚。但是60.4%城鎮(zhèn)學(xué)生選擇在校大學(xué)生結(jié)婚與學(xué)校的管理秩序不會(huì)發(fā)生沖突時(shí)，有72.4%的農(nóng)村學(xué)生的回答是否定的。

5、在被問(wèn)及在校大學(xué)生結(jié)婚的最主要障礙時(shí)，城鎮(zhèn)學(xué)生有56.3%選擇在校大學(xué)生結(jié)婚學(xué)業(yè)受到影響，而有68.6%的農(nóng)村學(xué)生選擇經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是大學(xué)生結(jié)婚后面臨的主要的問(wèn)題。

由以上的數(shù)據(jù)可以看出對(duì)是否贊成戀愛(ài)，是否贊成結(jié)婚時(shí)，絕大部分的學(xué)生是贊成的，在考慮到戀愛(ài)，結(jié)婚的具體的問(wèn)題時(shí)，雙方的側(cè)重點(diǎn)不同，農(nóng)村學(xué)生更多的是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)方面的東西，這也是合情合理的。但是有這么多的農(nóng)村學(xué)生贊成結(jié)婚，這是出乎我們的意料之外的。其實(shí)從分析原因來(lái)講，現(xiàn)在隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平日益提高，農(nóng)村的不斷發(fā)展完善，再加上受教育程度的增加，我國(guó)城鎮(zhèn)和農(nóng)村學(xué)生的看法在許多問(wèn)題上是一致的。

（三）在對(duì)男生和女生的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)男生和女生對(duì)很多問(wèn)題的看法基本相同，也是絕大部分贊成戀愛(ài)，絕大部分贊成在校大學(xué)生結(jié)婚，比率超過(guò)了75%。

（四）從整個(gè)問(wèn)卷的角度分析，在160份問(wèn)卷中

1、有80.9%的大學(xué)生是贊成談戀愛(ài)的，在19.1%不贊成的大學(xué)生當(dāng)中，被問(wèn)及不贊成的原因是，有20.3%的學(xué)生選擇沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

2、在關(guān)于談戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)有20.4%學(xué)生選擇找個(gè)生活上的伴侶，有27。1%選擇打發(fā)時(shí)間，排遣寂寞。有28.4%的學(xué)生選擇愛(ài)情沒(méi)有動(dòng)機(jī)，有緣中意即可，24.2%的學(xué)生選擇受周圍環(huán)境的影響。

3、有78.9%的學(xué)生是贊成結(jié)婚的，100%的學(xué)生選擇，學(xué)校沒(méi)有權(quán)力干涉在校大學(xué)生結(jié)婚。

4、有78.3%的學(xué)生選擇在校大學(xué)生結(jié)婚與學(xué)校的管理體制沒(méi)有沖突。

5、在涉及到在校大學(xué)生結(jié)婚的主要阻力時(shí)有26.9%學(xué)生選擇校規(guī)校紀(jì)所限，25.1%的學(xué)生選擇家長(zhǎng)反對(duì)，26。3%的人選擇社會(huì)的影響，12.4%的人選擇個(gè)人精力不濟(jì)，9.3%的學(xué)生選擇個(gè)人物質(zhì)基礎(chǔ)缺乏。

6、有20.4%的人選擇學(xué)業(yè)會(huì)受到影響，有25.2%的人選擇正常社交受限制，有23.6%的人選擇大學(xué)生結(jié)婚生育問(wèn)題無(wú)法解決，有17.2%的人選擇經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，有13.6%的人若為住房問(wèn)題。

從整體上可以看出，絕大多數(shù)的在校大學(xué)生對(duì)戀愛(ài)是持贊成態(tài)度的，在僅有的反對(duì)的人群中，反對(duì)的理由也有很多，主要是影響學(xué)業(yè)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等等。在談到由愛(ài)情發(fā)展到婚姻的幾率時(shí)，絕大部分的學(xué)生選擇是很少能成功的。可見(jiàn)，現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)大學(xué)的戀愛(ài)還是有著清醒的認(rèn)識(shí)的，并不是非常盲目的。

對(duì)婚姻的贊成態(tài)度也是建立在合法的基礎(chǔ)上的，即達(dá)到法定的結(jié)婚年齡。對(duì)結(jié)婚后面臨的問(wèn)題，并不是非常盲目的，基本上有了一定的理性的認(rèn)識(shí)。在涉及到學(xué)校方面時(shí)，選擇學(xué)校沒(méi)有干涉的權(quán)力也是目前社會(huì)的主流看法。

（一）在校大學(xué)生結(jié)婚的原因可總結(jié)為兩種類型

1、理想型許多在校大學(xué)生經(jīng)過(guò)甜蜜的戀愛(ài)階段后就再也分不開了，立刻進(jìn)入了婚姻的程序?；橐鍪翘鹈鄣?，愛(ài)情是偉大的，但是愛(ài)情也是盲目的，缺乏理性的。他們選擇擁有了愛(ài)情就擁有了一切，毫不顧忌生活的現(xiàn)實(shí)性和殘酷性。

2、現(xiàn)實(shí)型隨著對(duì)外開放的不斷擴(kuò)大和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，使得我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、利益關(guān)系分配方式多樣化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)用觀念、利益機(jī)制也影響著大學(xué)生的心理和道德防線。而且，高校連年擴(kuò)招，高等教育已逐步從精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育。成長(zhǎng)的壓力，就業(yè)壓力無(wú)比沉重，大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)意識(shí)也呈現(xiàn)出新形勢(shì)。有些大學(xué)生為了逃避就業(yè)的壓力，追求更便捷、更輕松的生活之路，便在學(xué)習(xí)期間找尋外界社會(huì)中合適的結(jié)婚對(duì)象。

（二）在校大學(xué)生結(jié)婚沒(méi)有成為主流現(xiàn)象的原因

年齡較大的研究生和博士生結(jié)婚相對(duì)于在校本科生結(jié)婚，更容易得到理解和認(rèn)同。而對(duì)于本科生，教育部頒布的新的《普通高校學(xué)生管理規(guī)定》，對(duì)學(xué)生能否結(jié)婚不再作特殊限制。新《規(guī)定》雖然賦予了大學(xué)生應(yīng)有的權(quán)利，但并不等于提倡鼓勵(lì)在校大學(xué)生結(jié)婚。因?yàn)榉辖Y(jié)婚條件的在校大學(xué)生屬于沒(méi)有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)能力，并且尚處在學(xué)習(xí)階段的特殊婚姻主體。他們正處于人生知識(shí)積累的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)校是專門的教育場(chǎng)所，在校大學(xué)生結(jié)婚不僅與國(guó)家晚婚晚育的政策相沖突，而且會(huì)給學(xué)校管理和家庭以及大學(xué)生自身帶來(lái)一系列的問(wèn)題。

1、國(guó)家計(jì)劃生育政策的影響

我國(guó)是世界第一人口大國(guó)，隨著歷史的發(fā)展，人口的迅速增長(zhǎng)已嚴(yán)重阻礙了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并且?guī)?lái)了一系列問(wèn)題。因此我國(guó)制定了計(jì)劃生育的基本國(guó)策，提倡晚婚晚育，少生優(yōu)生。作為中華人民共和國(guó)的公民，我們要堅(jiān)決擁護(hù)國(guó)家的方針政策。大學(xué)生是國(guó)家培養(yǎng)的優(yōu)秀人才，要具有比普通人更高的政治思想意識(shí)，貫徹執(zhí)行國(guó)家的方針政策。而在校大學(xué)生結(jié)婚的行為顯然不利于國(guó)家政策的實(shí)施，是國(guó)家不鼓勵(lì)、不支持的。

2、學(xué)校管理以及軟硬件條件的制約

在校大學(xué)生結(jié)婚，要經(jīng)過(guò)戀愛(ài)，然后走向婚姻。組成家庭之后，還有許多其他的事務(wù)需要做，要承擔(dān)家庭的義務(wù)和責(zé)任，學(xué)生能不能嚴(yán)格按照學(xué)校的規(guī)章制度的要求來(lái)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，就成了一個(gè)大的疑問(wèn)，這給高校對(duì)學(xué)生的管理帶來(lái)了極大的不便。大學(xué)生租住高校附近民房同居也給學(xué)校管理帶來(lái)了新的難題。假如申請(qǐng)的雙方同在一所高校就讀，若校方批準(zhǔn)他們結(jié)婚，他們是否可以在校外租房居??？從情理上說(shuō)，既然是合法夫妻，租房居住也無(wú)可厚非。但是從管理的角度來(lái)看，允許他們租房，就無(wú)法對(duì)他們的生活進(jìn)行有效地管理，而他們一旦在外租房，對(duì)未婚大學(xué)生將產(chǎn)生一定的影響，難免就會(huì)效仿其行為。

而一旦學(xué)生結(jié)婚并且懷孕，那也將成為一個(gè)令學(xué)生和學(xué)校雙方頭疼的問(wèn)題。因?yàn)榘凑瘴覈?guó)目前的高?，F(xiàn)狀來(lái)看，本科學(xué)習(xí)階段四年的課程是相對(duì)固定的，對(duì)學(xué)生按時(shí)定期完成學(xué)習(xí)的要求還是較為嚴(yán)格的，達(dá)不到規(guī)定學(xué)時(shí)就不能順利畢業(yè)，這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該由學(xué)生自己解決。有些學(xué)者稱，實(shí)行學(xué)分制能解決這個(gè)問(wèn)題，但是這牽涉到我國(guó)高校的教育管理體制改革，非一日而成。

懷孕學(xué)生一朝分娩后，孩子的戶口問(wèn)題也是一個(gè)問(wèn)題。按照我國(guó)戶籍管理規(guī)定，如果雙方都居住在同一個(gè)城市，或一方居住在城市，那么按照國(guó)家計(jì)生政策，有合法婚生子的，理應(yīng)為其子女辦理入戶手續(xù)；但是如果雙方都是外地人，只是在某一城市就讀，才將戶口遷入該城市，在其畢業(yè)后去向未定時(shí)，婚生子能否擁有當(dāng)?shù)爻鞘袘艨诰统闪艘粋€(gè)問(wèn)題，如果落戶在學(xué)校，就無(wú)疑增加了學(xué)校的管理壓力，而且該問(wèn)題決不是高校所能獨(dú)立解決的。

在校大學(xué)生婚姻對(duì)校園環(huán)境也會(huì)產(chǎn)生不利影響，校園是神圣的授業(yè)學(xué)習(xí)場(chǎng)所，近年來(lái)由于受外界不良風(fēng)氣影響以及政治思想和道德教育沒(méi)有及時(shí)跟進(jìn)，出現(xiàn)了與校園環(huán)境不相協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，有些學(xué)生在大庭廣眾之下?lián)ПА⒔游嵌匀魺o(wú)人，損害了大學(xué)生形象，也破壞了校園嚴(yán)肅的教學(xué)氣氛。打破“禁婚令”后，這種情況很可能愈演愈烈。另外，試想，在大學(xué)校園經(jīng)常出現(xiàn)成雙成對(duì)的夫妻或大腹便便的少婦，這也與校園的學(xué)術(shù)氛圍極不協(xié)調(diào)，與我國(guó)現(xiàn)在提倡建立“和諧校園”的宗旨相違背。

3、來(lái)自家庭的阻力

我國(guó)大學(xué)收費(fèi)與國(guó)民平均收入的比例是世界上最高的，是第二名日本的3倍，一個(gè)農(nóng)民家庭要供養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生讀完大學(xué)本科需要不吃不喝41年，更有很多學(xué)生是依靠貸款才完成學(xué)業(yè)的，在此情況下，如果還要承擔(dān)子女在校戀愛(ài)甚至結(jié)婚的費(fèi)用，對(duì)大多數(shù)家庭來(lái)說(shuō)更是無(wú)法承受的。而且據(jù)調(diào)查，絕大多數(shù)父母都反對(duì)子女在校時(shí)結(jié)婚，其理由主要是選擇學(xué)生最重要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，對(duì)于戀愛(ài)婚姻等其他事情應(yīng)該學(xué)有所成之后再考慮。父母都希望子女都能順利完成學(xué)業(yè)，事業(yè)有成后再結(jié)婚生子，建立家庭。

4、大學(xué)生自身能力的不足

首先，對(duì)于夫妻雙方都是在讀大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)來(lái)源問(wèn)題。在我國(guó)，大學(xué)生是純消費(fèi)群體，生活費(fèi)用和教育費(fèi)用絕大多數(shù)都來(lái)源于父母的資助。而婚姻不是空中樓閣，婚后生活也不單是談情說(shuō)愛(ài)，必須有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作支撐才行，最具有現(xiàn)實(shí)性，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的婚姻是不會(huì)穩(wěn)固和長(zhǎng)久的。盡管有的學(xué)生在不斷學(xué)著自立，邊打工邊上學(xué)，用來(lái)補(bǔ)貼學(xué)習(xí)所需，但也難以完全自立，更何況負(fù)擔(dān)婚姻生活。所以，在校大學(xué)生結(jié)婚，會(huì)受到經(jīng)濟(jì)條件的限制，因而大學(xué)生不宜在校結(jié)婚。

其次，未來(lái)生活的不確定性是大學(xué)生在校結(jié)婚的又一大障礙。畢業(yè)了，大學(xué)生夫妻將何去何從？你有你的專業(yè)和理想，你的另一半也有自己的工作和方向，當(dāng)這些與婚姻發(fā)生矛盾的時(shí)候，更增加了婚姻的不穩(wěn)定因素。

影響學(xué)習(xí)是在校結(jié)婚的最大弊端。一個(gè)人的時(shí)間和精力是有限的。戀愛(ài)、婚姻、經(jīng)營(yíng)家庭是需要花費(fèi)大量的時(shí)間以及精力的，在校期間的學(xué)習(xí)是很緊張的，要完成好學(xué)業(yè)，就應(yīng)當(dāng)全身心投入，如果把精力用在戀愛(ài)、婚姻、家庭中，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種極大的影響。如果錯(cuò)過(guò)了在學(xué)校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，走向社會(huì)后再想學(xué)習(xí)，在工作和生活的重壓之下，是要付出更多代價(jià)的。而且如果婚后生活出現(xiàn)波折，勢(shì)必會(huì)分散更多精力，學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)直線下降。所以，在校大學(xué)生結(jié)婚，會(huì)影響到學(xué)習(xí)，是不值得提倡的。

經(jīng)過(guò)我們之前做的問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)教育部打破“禁婚令”的新規(guī)定普遍表示歡迎，但多數(shù)人表示，并不會(huì)在大學(xué)期間結(jié)婚。而根據(jù)教育部對(duì)70多所高校調(diào)查結(jié)果顯示，在這些高校中登記結(jié)婚的學(xué)生只有不到萬(wàn)分之一，也表明了大多數(shù)大學(xué)生還是理性的。

（一）對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育和引導(dǎo)

1、家庭內(nèi)部的教育

父母在子女的成長(zhǎng)過(guò)程中不僅需要給予經(jīng)濟(jì)物質(zhì)方面的資助，更需要教育和鼓勵(lì)子女在學(xué)校中以學(xué)習(xí)為中心，增強(qiáng)他們的責(zé)任意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)。

2、社會(huì)傳媒等要注意正確的輿論導(dǎo)向，要注意宣傳正確的婚戀觀、道德觀，樹立正確的社會(huì)責(zé)任感導(dǎo)向，法律開禁并不等于鼓勵(lì)在校大學(xué)生結(jié)婚。

3、學(xué)校應(yīng)明確規(guī)定不提倡在校大學(xué)生結(jié)婚，強(qiáng)調(diào)即使大學(xué)生結(jié)婚也要自覺(jué)遵守學(xué)校規(guī)定，學(xué)生應(yīng)該積極告知自身婚姻，以便學(xué)校進(jìn)行管理。另外，要加強(qiáng)針對(duì)學(xué)生的道德教育和思想政治工作，使其明白自身的責(zé)任和義務(wù)所在。

（二）學(xué)校更新其自身觀念，實(shí)現(xiàn)人性化管理體制

1、更改校規(guī)中對(duì)于學(xué)生結(jié)婚進(jìn)行處罰的規(guī)定。

2、及時(shí)了解學(xué)生的婚育情況，主動(dòng)關(guān)心。

3、有條件的學(xué)校盡量改善軟硬件，為小部分的已婚學(xué)生提供獨(dú)立生活空間或者有償提供夫妻公寓，對(duì)懷孕學(xué)生在學(xué)時(shí)和學(xué)制上采取彈性化方法，效仿美國(guó)大學(xué)住宿政策，為懷孕學(xué)生特辟育兒公寓。

（三）國(guó)家應(yīng)給予必要的幫助和支持

由于在校大學(xué)生結(jié)婚帶來(lái)的一系列新的問(wèn)題從而給學(xué)校造成的管理成本的增加，不能由學(xué)校獨(dú)自承擔(dān)，國(guó)家要給予政策、程序和物質(zhì)上的幫助和支持。

總之，面臨新規(guī)章、新形勢(shì)，若要繼續(xù)保證并加強(qiáng)高校教學(xué)科研水平，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，一方面需要學(xué)校與時(shí)俱進(jìn)，采取有針對(duì)性的、人性化的管理模式，另外一方面必須嚴(yán)肅在校大學(xué)生婚戀觀，糾正其只顧個(gè)人感情的狹隘心態(tài)。只有兩方面共同努力，互相促進(jìn)，才能營(yíng)造出一個(gè)求實(shí)創(chuàng)新、民主活躍的和諧校園。

大學(xué)生婚戀觀社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇二

教育部于2011年3月29日召開新聞發(fā)布會(huì)，頒布了修改后新的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》，刪除了原《規(guī)定》中“在校期間擅自結(jié)婚而未辦理退學(xué)手續(xù)的學(xué)生，作退學(xué)處理”的規(guī)定。這意味著普通高校學(xué)生在校期間結(jié)婚不再需要獲得學(xué)校同意，只要根據(jù)國(guó)家《婚姻法》和《婚姻登記條例》執(zhí)行即可登記結(jié)婚。這個(gè)規(guī)章的修改帶來(lái)了一系列影響，首先就是原來(lái)“猶抱琵琶半遮面”的大學(xué)生婚戀問(wèn)題浮上水面，并且具備了一定的制度基礎(chǔ)，那現(xiàn)在大學(xué)生婚戀觀究竟如何呢，打破“禁婚令”是否意味著在校大學(xué)生結(jié)婚會(huì)如洪水猛獸般沖向靜謐嚴(yán)肅的大學(xué)校園呢?本調(diào)查小組就是在這種研究背景下展開調(diào)查研究的。

本次調(diào)研活動(dòng)由《和諧校園的構(gòu)建研究》srt項(xiàng)目組實(shí)施，具體目標(biāo)如下：

1.通過(guò)調(diào)查研究了解當(dāng)代在校大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀，掌握不同年級(jí)、性別、生源地在校學(xué)生的婚戀觀區(qū)別。

2.在以上調(diào)查的基礎(chǔ)上，分析不同性別的調(diào)查對(duì)象對(duì)同一問(wèn)題有不同答案的原因。

3.提出建議，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的婚戀觀，加強(qiáng)其責(zé)任意識(shí)。

本課題組于2011年6月成立，在征求指導(dǎo)老師意見(jiàn)之后確定操作程序，設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，并于10月份進(jìn)行試點(diǎn)調(diào)查，在總結(jié)試點(diǎn)調(diào)查工作之后重新修改調(diào)查問(wèn)卷，并最終確定調(diào)查方案。

本調(diào)查為自填式問(wèn)卷的隨機(jī)調(diào)查。問(wèn)卷發(fā)放方式以實(shí)地面訪為主。調(diào)查的范圍為南京農(nóng)業(yè)大學(xué)、南京航空航天大學(xué)、南京理工大學(xué)、南京師范大學(xué)的在校本科大學(xué)生。訪問(wèn)地點(diǎn)為各校教室和宿舍。實(shí)地調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷165份，回收問(wèn)卷163份，有效問(wèn)卷160份，有效回收率為96.9% 。

本問(wèn)卷設(shè)計(jì)采用依照自然性征區(qū)分調(diào)查對(duì)象，核心調(diào)查的是調(diào)查對(duì)象的婚戀價(jià)值觀。

在對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行分析時(shí)主要從四個(gè)角度，分別是：大一大二的學(xué)生和大三大四的學(xué)生(依據(jù)是從不同的年齡段)，城鎮(zhèn)的學(xué)生和農(nóng)村的學(xué)生(依據(jù)是從不同的地區(qū)成長(zhǎng)的，環(huán)境的不同)，男生和女生(性別的不同)以及對(duì)于概括問(wèn)卷調(diào)查的總體數(shù)據(jù)分析四個(gè)方面。對(duì)整個(gè)問(wèn)卷進(jìn)行綜合分析后得出如下結(jié)果：

1.在被問(wèn)及是否贊成在校大學(xué)生談戀愛(ài)的問(wèn)題時(shí)，被調(diào)查的學(xué)生中，有56%的大一大二的同學(xué)贊成在校大學(xué)生戀愛(ài)，而大三大四的只有23.9%的同學(xué)贊成。

2.在問(wèn)到不贊成在校大學(xué)生戀愛(ài)的原因時(shí)，大三大四學(xué)生中有11.8%的人選擇影響學(xué)業(yè)，39.4%的人選擇沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而17.5%的人選了感情不純，7.8%人選擇影響正常社交，而在僅有的反對(duì)談戀愛(ài)的大一大二的同學(xué)中有37.5%的人選擇沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。通過(guò)這些數(shù)據(jù)的對(duì)比，我們可以發(fā)現(xiàn)大三大四的同學(xué)由于經(jīng)歷了大一大二的年齡階段，他們更多是著眼于將來(lái)的工作，所以他們選擇談戀愛(ài)會(huì)影響學(xué)業(yè)從而會(huì)影響到將來(lái)的工作，并且他們比較現(xiàn)實(shí)的看到自己沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，現(xiàn)在的錢主要來(lái)源于父母;而大一大二的同學(xué)更多的沒(méi)有考慮到這些因素，可以看出隨著閱歷的增加，就業(yè)壓力的增加，許多的同學(xué)選擇應(yīng)該是把學(xué)業(yè)放在第一，抓緊時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)，從而為將來(lái)的工作打下基礎(chǔ)。

3.在被問(wèn)及在校大學(xué)生的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)時(shí)，大一大二的同學(xué)中有26%的人選擇在校大學(xué)生戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)是找個(gè)生活上的伴侶;24%的人選擇是打發(fā)時(shí)間，排除寂寞;32%的人選擇愛(ài)情沒(méi)有動(dòng)機(jī)，有緣中意即可;14%的人選擇受周圍環(huán)境的影響;4%的人選擇為了生理方面的需要。大三大四的同學(xué)中的數(shù)據(jù)跟大一大二的基本相同。說(shuō)明大學(xué)生談戀愛(ài)時(shí)的動(dòng)機(jī)是多種多樣的并且并不受年齡的影響。

4.在問(wèn)到在校大學(xué)生戀愛(ài)最后能發(fā)展為婚姻的幾率時(shí)，無(wú)論大一大二學(xué)生，還是大三大四的學(xué)生都認(rèn)為這種幾率很小。而我們從身邊的事例中，從與學(xué)長(zhǎng)的交流中了解到由于種種原因，校園情侶關(guān)系由戀愛(ài)轉(zhuǎn)化為婚姻關(guān)系的是非常少的。大學(xué)生戀愛(ài)一旦面臨畢業(yè)時(shí)的種種情況，比如工作地點(diǎn)的不同，導(dǎo)致雙方的距離越來(lái)越大，最終不得不選擇分手。所以有很多的因素影響著大學(xué)生由戀愛(ài)走向婚姻。

從以上的關(guān)于大學(xué)生戀愛(ài)觀的情況調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)大一大二的同學(xué)中更多的贊成談戀愛(ài)，而大三大四從實(shí)際的角度出發(fā)，選擇大學(xué)里應(yīng)該多花時(shí)間在學(xué)習(xí)上而談戀愛(ài)更多的是浪費(fèi)時(shí)間和精力，而且現(xiàn)在的就業(yè)壓力這么大，所以應(yīng)該把更多的花時(shí)間在學(xué)習(xí)上。而且我們可以明顯的看到隨著時(shí)間的推移，閱歷的增加，大三大四的同學(xué)明顯比大一大二的更現(xiàn)實(shí)，考慮的東西多與將來(lái)的工作有關(guān)，原因應(yīng)該是后者面臨較大的工作壓力。

5.在被問(wèn)及自身交際圈中在校大學(xué)生結(jié)婚情況，大一大二同學(xué)有99%的周圍的人沒(méi)有結(jié)婚，而大三大四中有90%的人沒(méi)有，可見(jiàn)現(xiàn)在在校大學(xué)生的結(jié)婚還是很少的，是少數(shù)現(xiàn)象。這種情況也將成為下文研究的重點(diǎn)之一。

6.在回答是否贊成在校大學(xué)生結(jié)婚的問(wèn)題時(shí)，大一大二的同學(xué)有80%的人贊成在校大學(xué)生結(jié)婚，大三大四的有75%的人贊成。而僅有少部分的同學(xué)表示反對(duì)。

7.對(duì)于校方是否有權(quán)力禁止或限制適齡大學(xué)生結(jié)婚的問(wèn)題，在被調(diào)查的學(xué)生中，無(wú)論是大一大二的學(xué)生還是大三大四的學(xué)生都認(rèn)為學(xué)校沒(méi)有權(quán)力阻止在校學(xué)生結(jié)婚。有80%的大一大二的學(xué)生選擇結(jié)婚與學(xué)校的管理體制不會(huì)沖突，而僅有50%的大三大四的學(xué)生選擇沒(méi)有沖突。其他50%的大三大四的學(xué)生選擇在校大學(xué)生結(jié)婚會(huì)給學(xué)校現(xiàn)有的管理體制帶來(lái)很大的沖擊?？梢钥闯?，大三大四的學(xué)生更多的是從學(xué)校的角度，從全面的角度來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題。

8.在被問(wèn)及在校大學(xué)生結(jié)婚的最主要障礙時(shí)，有9.5%的大一大二的學(xué)生選擇在校結(jié)婚家長(zhǎng)會(huì)反對(duì)，有11.9%的選擇社會(huì)影響，19.1%人選擇個(gè)人的精力不濟(jì)，還有23.8%的學(xué)生選擇個(gè)人的物質(zhì)基礎(chǔ)欠缺。在同一個(gè)問(wèn)題上， 57.6%的大三大四的學(xué)生選擇物質(zhì)基礎(chǔ)欠缺會(huì)阻礙在校大學(xué)生結(jié)婚。

的確，結(jié)婚是神圣重大的事情，而且結(jié)婚后，雙方的生活更多的是需要物質(zhì)基礎(chǔ)的，良好的物質(zhì)基礎(chǔ)是婚姻存續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵性的因素。在這一點(diǎn)上，大三大四的同學(xué)考慮的比較多，相比而言，大一大二的則少了很多。

9.在回答有關(guān)在校大學(xué)生結(jié)婚后面臨的問(wèn)題的時(shí)候，有45.2%的大一大二的學(xué)生選擇學(xué)業(yè)受到影響，有15.2%的大一大二的學(xué)生選擇正常社交受限，16.2%的大一大二學(xué)生選擇是生育問(wèn)題。而在大三大四的學(xué)生中，有57.6%的學(xué)生選擇是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，13.8%的學(xué)生選擇是住房問(wèn)題。

從這個(gè)問(wèn)題可以看出，大三大四的學(xué)生更多的關(guān)注的是實(shí)質(zhì)性的也即有關(guān)物質(zhì)性的問(wèn)題。相比而言，低年級(jí)的學(xué)生考慮的問(wèn)題比較多一些。

10.在被調(diào)查的學(xué)生中，幾乎所有人都表示知道我國(guó)法定的結(jié)婚年齡。

從以上在校大學(xué)生戀愛(ài)婚姻的基本調(diào)查中，我們可以看到無(wú)論是大一大二還是大三大四的學(xué)生，絕大部分是贊成在校大學(xué)生結(jié)婚的，并且有絕大部分的學(xué)生選擇學(xué)校無(wú)權(quán)干涉在校大學(xué)生結(jié)婚，但是，從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)說(shuō)，他們是不會(huì)選擇在校結(jié)婚的。從考慮的側(cè)重點(diǎn)來(lái)說(shuō)，大三大四的學(xué)生更多的是考慮物質(zhì)性的內(nèi)容，顯然比大一大二的學(xué)生更成熟更理性更務(wù)實(shí)。

1.在被問(wèn)及是否贊成在校大學(xué)生談戀愛(ài)的問(wèn)題時(shí)，城鎮(zhèn)學(xué)生有59.1%的贊成在校大學(xué)生戀愛(ài)，而農(nóng)村的學(xué)生有65.2%的贊成。

2.在被問(wèn)到不贊成在校大學(xué)生戀愛(ài)的原因時(shí)，城鎮(zhèn)學(xué)生有10.1%的選擇戀愛(ài)影響學(xué)業(yè)，20.3%選擇沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，25.6%的人選擇感情不純。44%的人選擇愛(ài)情排他性影響正常的交往，而農(nóng)村學(xué)生更多的選擇沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，，占到了70.9%。

3.在被調(diào)查的學(xué)生中，農(nóng)村的學(xué)生有79%的人贊成在校大學(xué)生結(jié)婚。而城鎮(zhèn)的學(xué)生有76%的贊成。

4.對(duì)于校方是否有權(quán)力禁止或限制適齡大學(xué)生結(jié)婚的問(wèn)題，無(wú)論農(nóng)村的學(xué)生還是城鎮(zhèn)的學(xué)生都選擇學(xué)校沒(méi)有權(quán)力干涉在校大學(xué)生結(jié)婚。但是60.4%城鎮(zhèn)學(xué)生選擇在校大學(xué)生結(jié)婚與學(xué)校的管理秩序不會(huì)發(fā)生沖突時(shí)，有72.4%的農(nóng)村學(xué)生的回答是否定的。

5.在被問(wèn)及在校大學(xué)生結(jié)婚的最主要障礙時(shí)，城鎮(zhèn)學(xué)生有56.3%選擇在校大學(xué)生結(jié)婚學(xué)業(yè)受到影響，而有68.6%的農(nóng)村學(xué)生選擇經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是大學(xué)生結(jié)婚后面臨的主要的問(wèn)題。

由以上的數(shù)據(jù)可以看出對(duì)是否贊成戀愛(ài)，是否贊成結(jié)婚時(shí)，絕大部分的學(xué)生是贊成的，在考慮到戀愛(ài)，結(jié)婚的具體的問(wèn)題時(shí)，雙方的側(cè)重點(diǎn)不同，農(nóng)村學(xué)生更多的是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)方面的東西，這也是合情合理的。但是有這么多的農(nóng)村學(xué)生贊成結(jié)婚，這是出乎我們的意料之外的。其實(shí)從分析原因來(lái)講，現(xiàn)在隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平日益提高，農(nóng)村的不斷發(fā)展完善，再加上受教育程度的增加，我國(guó)城鎮(zhèn)和農(nóng)村學(xué)生的看法在許多問(wèn)題上是一致的。

1.有80.9%的大學(xué)生是贊成談戀愛(ài)的，在19.1%不贊成的大學(xué)生當(dāng)中，被問(wèn)及不贊成的原因是，有20.3%的學(xué)生選擇沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

2.在關(guān)于談戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)有20.4%學(xué)生選擇找個(gè)生活上的伴侶，有27.1%選擇打發(fā)時(shí)間，排遣寂寞。有28.4%的學(xué)生選擇愛(ài)情沒(méi)有動(dòng)機(jī)，有緣中意即可，24.2%的學(xué)生選擇受周圍環(huán)境的影響。

3.有78.9%的學(xué)生是贊成結(jié)婚的，100%的學(xué)生選擇，學(xué)校沒(méi)有權(quán)力干涉在校大學(xué)生結(jié)婚。

4.有78.3%的學(xué)生選擇在校大學(xué)生結(jié)婚與學(xué)校的管理體制沒(méi)有沖突。

5.在涉及到在校大學(xué)生結(jié)婚的主要阻力時(shí)有26.9%學(xué)生選擇校規(guī)校紀(jì)所限，25.1%的學(xué)生選擇家長(zhǎng)反對(duì)，26.3%的人選擇社會(huì)的影響，12.4%的人選擇個(gè)人精力不濟(jì)，9.3%的學(xué)生選擇個(gè)人物質(zhì)基礎(chǔ)缺乏。

6.有20.4%的人選擇學(xué)業(yè)會(huì)受到影響，有25.2%的人選擇正常社交受限制，有23.6%的人選擇大學(xué)生結(jié)婚生育問(wèn)題無(wú)法解決，有17.2%的人選擇經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，有13.6%的人若為住房問(wèn)題。

從整體上可以看出，絕大多數(shù)的在校大學(xué)生對(duì)戀愛(ài)是持贊成態(tài)度的，在僅有的反對(duì)的人群中，反對(duì)的理由也有很多，主要是影響學(xué)業(yè)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等等。在談到由愛(ài)情發(fā)展到婚姻的幾率時(shí)，絕大部分的學(xué)生選擇是很少能成功的?？梢?jiàn)，現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)大學(xué)的戀愛(ài)還是有著清醒的認(rèn)識(shí)的，并不是非常盲目的。

對(duì)婚姻的贊成態(tài)度也是建立在合法的基礎(chǔ)上的，即達(dá)到法定的結(jié)婚年齡。對(duì)結(jié)婚后面臨的問(wèn)題，并不是非常盲目的，基本上有了一定的理性的認(rèn)識(shí)。在涉及到學(xué)校方面時(shí)，選擇學(xué)校沒(méi)有干涉的權(quán)力也是目前社會(huì)的主流看法。

1.理想型 許多在校大學(xué)生經(jīng)過(guò)甜蜜的戀愛(ài)階段后就再也分不開了，立刻進(jìn)入了婚姻的程序?；橐鍪翘鹈鄣模瑦?ài)情是偉大的，但是愛(ài)情也是盲目的，缺乏理性的。他們選擇擁有了愛(ài)情就擁有了一切，毫不顧忌生活的現(xiàn)實(shí)性和殘酷性。

2.現(xiàn)實(shí)型 隨著對(duì)外開放的不斷擴(kuò)大和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，使得我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、利益關(guān)系分配方式多樣化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)用觀念、利益機(jī)制也影響著大學(xué)生的`心理和道德防線。而且，高校連年擴(kuò)招，高等教育已逐步從精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育。成長(zhǎng)的壓力，就業(yè)壓力無(wú)比沉重，大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)意識(shí)也呈現(xiàn)出新形勢(shì)。有些大學(xué)生為了逃避就業(yè)的壓力，追求更便捷、更輕松的生活之路，便在學(xué)習(xí)期間找尋外界社會(huì)中合適的結(jié)婚對(duì)象。

年齡較大的研究生和博士生結(jié)婚相對(duì)于在校本科生結(jié)婚，更容易得到理解和認(rèn)同。而對(duì)于本科生，教育部頒布的新的《普通高校學(xué)生管理規(guī)定》，對(duì)學(xué)生能否結(jié)婚不再作特殊限制。新《規(guī)定》雖然賦予了大學(xué)生應(yīng)有的權(quán)利，但并不等于提倡鼓勵(lì)在校大學(xué)生結(jié)婚。因?yàn)榉辖Y(jié)婚條件的在校大學(xué)生屬于沒(méi)有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)能力，并且尚處在學(xué)習(xí)階段的特殊婚姻主體。他們正處于人生知識(shí)積累的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)校是專門的教育場(chǎng)所，在校大學(xué)生結(jié)婚不僅與國(guó)家晚婚晚育的政策相沖突，而且會(huì)給學(xué)校管理和家庭以及大學(xué)生自身帶來(lái)一系列的問(wèn)題。

我國(guó)是世界第一人口大國(guó)，隨著歷史的發(fā)展，人口的迅速增長(zhǎng)已嚴(yán)重阻礙了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并且?guī)?lái)了一系列問(wèn)題。因此我國(guó)制定了計(jì)劃生育的基本國(guó)策，提倡晚婚晚育，少生優(yōu)生。作為中華人民共和國(guó)的公民，我們要堅(jiān)決擁護(hù)國(guó)家的方針政策。大學(xué)生是國(guó)家培養(yǎng)的優(yōu)秀人才，要具有比普通人更高的政治思想意識(shí)，貫徹執(zhí)行國(guó)家的方針政策。而在校大學(xué)生結(jié)婚的行為顯然不利于國(guó)家政策的實(shí)施，是國(guó)家不鼓勵(lì)、不支持的。

在校大學(xué)生結(jié)婚，要經(jīng)過(guò)戀愛(ài)，然后走向婚姻。組成家庭之后，還有許多其他的事務(wù)需要做，要承擔(dān)家庭的義務(wù)和責(zé)任，學(xué)生能不能嚴(yán)格按照學(xué)校的規(guī)章制度的要求來(lái)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，就成了一個(gè)大的疑問(wèn)，這給高校對(duì)學(xué)生的管理帶來(lái)了極大的不便。大學(xué)生租住高校附近民房同居也給學(xué)校管理帶來(lái)了新的難題。假如申請(qǐng)的雙方同在一所高校就讀，若校方批準(zhǔn)他們結(jié)婚，他們是否可以在校外租房居住?從情理上說(shuō)，既然是合法夫妻，租房居住也無(wú)可厚非。但是從管理的角度來(lái)看，允許他們租房，就無(wú)法對(duì)他們的生活進(jìn)行有效地管理，而他們一旦在外租房，對(duì)未婚大學(xué)生將產(chǎn)生一定的影響，難免就會(huì)效仿其行為。

而一旦學(xué)生結(jié)婚并且懷孕，那也將成為一個(gè)令學(xué)生和學(xué)校雙方頭疼的問(wèn)題。因?yàn)榘凑瘴覈?guó)目前的高校現(xiàn)狀來(lái)看，本科學(xué)習(xí)階段四年的課程是相對(duì)固定的，對(duì)學(xué)生按時(shí)定期完成學(xué)習(xí)的要求還是較為嚴(yán)格的，達(dá)不到規(guī)定學(xué)時(shí)就不能順利畢業(yè)，這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該由學(xué)生自己解決。有些學(xué)者稱，實(shí)行學(xué)分制能解決這個(gè)問(wèn)題，但是這牽涉到我國(guó)高校的教育管理體制改革，非一日而成。

懷孕學(xué)生一朝分娩后，孩子的戶口問(wèn)題也是一個(gè)問(wèn)題。按照我國(guó)戶籍管理規(guī)定，如果雙方都居住在同一個(gè)城市，或一方居住在城市，那么按照國(guó)家計(jì)生政策，有合法婚生子的，理應(yīng)為其子女辦理入戶手續(xù);但是如果雙方都是外地人，只是在某一城市就讀，才將戶口遷入該城市，在其畢業(yè)后去向未定時(shí)，婚生子能否擁有當(dāng)?shù)爻鞘袘艨诰统闪艘粋€(gè)問(wèn)題，如果落戶在學(xué)校，就無(wú)疑增加了學(xué)校的管理壓力，而且該問(wèn)題決不是高校所能獨(dú)立解決的。

在校大學(xué)生婚姻對(duì)校園環(huán)境也會(huì)產(chǎn)生不利影響，校園是神圣的授業(yè)學(xué)習(xí)場(chǎng)所，近年來(lái)由于受外界不良風(fēng)氣影響以及政治思想和道德教育沒(méi)有及時(shí)跟進(jìn)，出現(xiàn)了與校園環(huán)境不相協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，有些學(xué)生在大庭廣眾之下?lián)П?、接吻而旁若無(wú)人，損害了大學(xué)生形象，也破壞了校園嚴(yán)肅的教學(xué)氣氛。打破“禁婚令”后，這種情況很可能愈演愈烈。另外，試想，在大學(xué)校園經(jīng)常出現(xiàn)成雙成對(duì)的夫妻或大腹便便的少婦，這也與校園的學(xué)術(shù)氛圍極不協(xié)調(diào)，與我國(guó)現(xiàn)在提倡建立“和諧校園”的宗旨相違背。

我國(guó)大學(xué)收費(fèi)與國(guó)民平均收入的比例是世界上最高的，是第二名日本的3倍，一個(gè)農(nóng)民家庭要供養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生讀完大學(xué)本科需要不吃不喝41年，更有很多學(xué)生是依靠貸款才完成學(xué)業(yè)的，在此情況下，如果還要承擔(dān)子女在校戀愛(ài)甚至結(jié)婚的費(fèi)用，對(duì)大多數(shù)家庭來(lái)說(shuō)更是無(wú)法承受的。而且據(jù)調(diào)查，絕大多數(shù)父母都反對(duì)子女在校時(shí)結(jié)婚，其理由主要是選擇學(xué)生最重要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，對(duì)于戀愛(ài)婚姻等其他事情應(yīng)該學(xué)有所成之后再考慮。父母都希望子女都能順利完成學(xué)業(yè)，事業(yè)有成后再結(jié)婚生子，建立家庭。

首先，對(duì)于夫妻雙方都是在讀大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)來(lái)源問(wèn)題。在我國(guó)，大學(xué)生是純消費(fèi)群體，生活費(fèi)用和教育費(fèi)用絕大多數(shù)都來(lái)源于父母的資助。而婚姻不是空中樓閣，婚后生活也不單是談情說(shuō)愛(ài)，必須有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作支撐才行，最具有現(xiàn)實(shí)性，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的婚姻是不會(huì)穩(wěn)固和長(zhǎng)久的。盡管有的學(xué)生在不斷學(xué)著自立，邊打工邊上學(xué)，用來(lái)補(bǔ)貼學(xué)習(xí)所需，但也難以完全自立，更何況負(fù)擔(dān)婚姻生活。所以，在校大學(xué)生結(jié)婚，會(huì)受到經(jīng)濟(jì)條件的限制，因而大學(xué)生不宜在校結(jié)婚。

其次，未來(lái)生活的不確定性是大學(xué)生在校結(jié)婚的又一大障礙。畢業(yè)了，大學(xué)生夫妻將何去何從?你有你的專業(yè)和理想，你的另一半也有自己的工作和方向，當(dāng)這些與婚姻發(fā)生矛盾的時(shí)候，更增加了婚姻的不穩(wěn)定因素。

影響學(xué)習(xí)是在校結(jié)婚的最大弊端。一個(gè)人的時(shí)間和精力是有限的。戀愛(ài)、婚姻、經(jīng)營(yíng)家庭是需要花費(fèi)大量的時(shí)間以及精力的，在校期間的學(xué)習(xí)是很緊張的，要完成好學(xué)業(yè)，就應(yīng)當(dāng)全身心投入，如果把精力用在戀愛(ài)、婚姻、家庭中，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種極大的影響。如果錯(cuò)過(guò)了在學(xué)校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，走向社會(huì)后再想學(xué)習(xí)，在工作和生活的重壓之下，是要付出更多代價(jià)的。而且如果婚后生活出現(xiàn)波折，勢(shì)必會(huì)分散更多精力，學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)直線下降。所以，在校大學(xué)生結(jié)婚，會(huì)影響到學(xué)習(xí)，是不值得提倡的。

經(jīng)過(guò)我們之前做的問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)教育部打破“禁婚令”的新規(guī)定普遍表示歡迎，但多數(shù)人表示，并不會(huì)在大學(xué)期間結(jié)婚。而根據(jù)教育部對(duì)70多所高校調(diào)查結(jié)果顯示，在這些高校中登記結(jié)婚的學(xué)生只有不到萬(wàn)分之一，也表明了大多數(shù)大學(xué)生還是理性的。

父母在子女的成長(zhǎng)過(guò)程中不僅需要給予經(jīng)濟(jì)物質(zhì)方面的資助，更需要教育和鼓勵(lì)子女在學(xué)校中以學(xué)習(xí)為中心，增強(qiáng)他們的責(zé)任意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)。

2.社會(huì)傳媒等要注意正確的輿論導(dǎo)向，要注意宣傳正確的婚戀觀、道德觀，樹立正確的社會(huì)責(zé)任感導(dǎo)向，法律開禁并不等于鼓勵(lì)在校大學(xué)生結(jié)婚。

3.學(xué)校應(yīng)明確規(guī)定不提倡在校大學(xué)生結(jié)婚，強(qiáng)調(diào)即使大學(xué)生結(jié)婚也要自覺(jué)遵守學(xué)校規(guī)定，學(xué)生應(yīng)該積極告知自身婚姻，以便學(xué)校進(jìn)行管理。另外，要加強(qiáng)針對(duì)學(xué)生的道德教育和思想政治工作，使其明白自身的責(zé)任和義務(wù)所在。

1.更改校規(guī)中對(duì)于學(xué)生結(jié)婚進(jìn)行處罰的規(guī)定。

2.及時(shí)了解學(xué)生的婚育情況，主動(dòng)關(guān)心。

3.有條件的學(xué)校盡量改善軟硬件，為小部分的已婚學(xué)生提供獨(dú)立生活空間或者有償提供夫妻公寓，對(duì)懷孕學(xué)生在學(xué)時(shí)和學(xué)制上采取彈性化方法，效仿美國(guó)大學(xué)住宿政策，為懷孕學(xué)生特辟育兒公寓。

由于在校大學(xué)生結(jié)婚帶來(lái)的一系列新的問(wèn)題從而給學(xué)校造成的管理成本的增加,不能由學(xué)校獨(dú)自承擔(dān),國(guó)家要給予政策、程序和物質(zhì)上的幫助和支持。

總之，面臨新規(guī)章、新形勢(shì)，若要繼續(xù)保證并加強(qiáng)高校教學(xué)科研水平，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，一方面需要學(xué)校與時(shí)俱進(jìn)，采取有針對(duì)性的、人性化的管理模式，另外一方面必須嚴(yán)肅在校大學(xué)生婚戀觀，糾正其只顧個(gè)人感情的狹隘心態(tài)。只有兩方面共同努力，互相促進(jìn)，才能營(yíng)造出一個(gè)求實(shí)創(chuàng)新、民主活躍的和諧校園。

大學(xué)生婚戀觀社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇三

愛(ài)情，多么美好的東西。從“窈窕淑女，君子好逑”，到“所謂伊人，在水一方”；從作家才子到浪漫詩(shī)人，人間處處皆留下了無(wú)盡的吟詠和感嘆。而大學(xué)生正值青春年華，對(duì)美好的愛(ài)情總是充滿了憧憬。然而不同的大學(xué)生對(duì)戀愛(ài)的這個(gè)問(wèn)題會(huì)有不同的看法也就是戀愛(ài)婚姻觀不一樣。戀愛(ài)婚姻觀就是異性之間在生理、心理和環(huán)境因素相互作用下互相傾慕和培養(yǎng)愛(ài)情過(guò)程的思想觀念。在當(dāng)今的高校戀愛(ài)已成為一種很正常的現(xiàn)象了。而且我國(guó)對(duì)高校大學(xué)生婚姻也不再做要求，這就使大學(xué)生戀愛(ài)和婚姻更加“合法、合理”。本文將通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查探討大學(xué)生戀愛(ài)觀特點(diǎn)，以及形成的原因和造成的影響。以期引導(dǎo)在校大學(xué)生客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛(ài)狀況，樹立積極、健康戀愛(ài)觀念，促使大學(xué)生樹立正確的戀愛(ài)觀和人生觀。

1.調(diào)查方法：本次調(diào)查的調(diào)查問(wèn)卷采用自編的《關(guān)于大學(xué)生戀愛(ài)觀的調(diào)查問(wèn)卷》（詳見(jiàn)附錄一），內(nèi)容涉及在校大學(xué)生如何看待戀愛(ài)和混應(yīng)，如何對(duì)待戀愛(ài)和婚姻的態(tài)度等方面的主要內(nèi)容，試圖通過(guò)該問(wèn)卷比較客觀、全面、科學(xué)地了解大學(xué)生的戀愛(ài)觀狀況和今后對(duì)待婚姻的態(tài)度。

2.調(diào)查對(duì)象：本次調(diào)查選取了四川化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校大二的?？茖W(xué)生，對(duì)他們采取隨機(jī)抽樣調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)出問(wèn)卷10份，收回問(wèn)卷10份，回收率100%，其中有效問(wèn)卷10份，有效率為100%。

3.調(diào)查地點(diǎn)：四川化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院校內(nèi)。

4.調(diào)查時(shí)間：20xx年4月。

其中被調(diào)查對(duì)象中女生人，占30%；男生人，占70%。

據(jù)分析，本校大二學(xué)生的主要特點(diǎn)是：

1.對(duì)于大學(xué)生戀愛(ài)的態(tài)度，有40%的人表示贊同，而更多的人表示無(wú)所謂。在調(diào)查中沒(méi)有一人表示反對(duì)。

2.對(duì)戀愛(ài)的理解中，有50%的人表示以婚姻為目的的尋找伴侶，以共同的生活為目的的。有50%的人是為了自己將來(lái)的事業(yè)而選擇；戀愛(ài)。

3.認(rèn)識(shí)愛(ài)情的途徑，有40%的人是從同學(xué)、朋友和同齡伙伴之間的交流認(rèn)識(shí)愛(ài)情的，而有60%的人覺(jué)得認(rèn)識(shí)愛(ài)情是因?yàn)槟挲g的增加，從而認(rèn)識(shí)到了愛(ài)情。

4.現(xiàn)在戀愛(ài)的狀況，有90%的人表示正在觀望之中，而只有10%的人表示不準(zhǔn)備在大學(xué)期間談戀愛(ài)。

5.對(duì)于談戀愛(ài)的最佳年齡是否在大學(xué)中，一半的人表示大學(xué)并不是談戀愛(ài)的最佳年齡，當(dāng)然仍然有50%的人表示大學(xué)期間是談戀愛(ài)的最佳年齡。

6.大學(xué)談戀愛(ài)對(duì)只身的影響中，有80%的人表示大學(xué)生談戀愛(ài)讓學(xué)習(xí)生活變。

得更加的有動(dòng)力，能夠讓自己的生活變得豐富多彩，僅有20%的人覺(jué)得在大學(xué)談戀愛(ài)只會(huì)分散精力，同時(shí)也是在浪費(fèi)時(shí)間。

7.對(duì)于戀愛(ài)和婚姻是否掛鉤中，有40%的人表示只是為了單純的談一場(chǎng)戀愛(ài)，找一個(gè)男（女）朋友，有20%的人表示會(huì)精心的挑選對(duì)象，最后發(fā)展為結(jié)婚的對(duì)象。調(diào)查之中有20%的人覺(jué)得談戀愛(ài)就是玩玩而已，沒(méi)有不要當(dāng)真。

8.在看待戀愛(ài)中大學(xué)生同居或婚前性行為中，有70%的人口覺(jué)得不支持，同時(shí)也不反對(duì)這種行為，僅有20%表示反對(duì)這一現(xiàn)象。其中有10%的人表示這一種行為很正常，沒(méi)有必要反對(duì)和不支持。

9.在每一個(gè)月的戀愛(ài)消費(fèi)承受力中，有50%的人表示能承受的范圍在100-200元之間，只有10的人表示可以承受能力在100元以下。其中40%的人覺(jué)得對(duì)于每個(gè)月的戀愛(ài)消費(fèi)是不確定的，隨心而定的。

10.根據(jù)這一次的調(diào)查分析，有一半的人表示不會(huì)輕易的愛(ài)上一個(gè)人，有20%的人表示一生只會(huì)愛(ài)一個(gè)人。調(diào)查結(jié)果顯示仍然有30%的人覺(jué)得戀愛(ài)是隨興而為的，是可以隨意的。不過(guò)沒(méi)有一個(gè)人贊同可以同時(shí)愛(ài)上多個(gè)人。

針對(duì)上述大學(xué)生戀愛(ài)的心理特征和存在的問(wèn)題，為正確引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的戀愛(ài)觀，特提出以下一些對(duì)策與建議。首先學(xué)校和社會(huì)具有不可推卸的責(zé)任，應(yīng)為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍和健康向上的環(huán)境，同時(shí)積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的戀愛(ài)觀，在這里就不再贅述。下面主要談?wù)勛鳛榇髮W(xué)生自身應(yīng)該怎樣做。

作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)具備一定的法律意識(shí)和法制觀念，從法的角度來(lái)講，修改后的婚姻法增加了關(guān)于禁止重婚的規(guī)定，在總則則增加規(guī)定夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實(shí)、相互扶助。在法律責(zé)任中，重婚追究其刑事責(zé)任，因一方重婚而導(dǎo)致的離婚的，無(wú)過(guò)失的一方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償。不難看出，國(guó)家法律加大了對(duì)重婚的處罰，目的就是規(guī)范婚姻關(guān)系。對(duì)于戀愛(ài)中的一些過(guò)激行為，大學(xué)生應(yīng)該有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，大學(xué)生應(yīng)該意識(shí)到，規(guī)范和約束自己的行為，不僅僅是社會(huì)主義道德要求，同時(shí)也是社會(huì)主義法律要求。

人的一生短暫而豐富多彩，在一個(gè)人的身邊伴隨著親情、友情、愛(ài)情。但最重要、最穩(wěn)定、最專一的情感則是愛(ài)情。無(wú)論你到哪里、無(wú)論你有多大，只有白頭到老，結(jié)發(fā)夫妻會(huì)最牽腸掛肚，也只有愛(ài)情會(huì)給人無(wú)限的力量去完成任何一個(gè)不可能完成的任務(wù)。青少年大學(xué)生考慮愛(ài)情的問(wèn)題是無(wú)須指責(zé)的，但一定要正確認(rèn)識(shí)愛(ài)情。戀愛(ài)是一對(duì)男女之間基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯仰慕，并渴望對(duì)方成為自己生活伴侶的情感。愛(ài)情的本質(zhì)是承擔(dān)責(zé)任、勇于奉獻(xiàn)。真愛(ài)是以互愛(ài)為前提的，它可以使人獲得力量和幸福，充實(shí)人生，促進(jìn)成材，構(gòu)建和諧家庭。馬克思和燕妮的愛(ài)情則表現(xiàn)出了彼此的真愛(ài)。愛(ài)情不是人生的全部?jī)?nèi)容，就短暫的人生而言，偉大的事業(yè)、崇高的理想更具有意義，而愛(ài)情則處于從屬關(guān)系，當(dāng)代大學(xué)生只有把愛(ài)情融入理想，事業(yè)才能給自己的人生及愛(ài)情賦予真正的含義。那些“以錢取人”、“以貌取人”、“以戀補(bǔ)虛”等戀愛(ài)動(dòng)機(jī)不純的青年們是不可能獲得真正的愛(ài)情的。它不但玷污了愛(ài)情本身，而且違背了道德的基本要求。

戀愛(ài)與道德有著密切的關(guān)系。首先，有許多戀人在一起不是為了將來(lái)的婚姻，

而是為了精神上的空虛，把戀愛(ài)當(dāng)成游戲，因此三角戀、多角戀油然而生，伴隨著兩個(gè)人交往，性問(wèn)題也開始發(fā)展，婚前性行為逐漸增多，未婚先育的問(wèn)題屢見(jiàn)不鮮，而且還在逐年增加。大學(xué)校園外的旅店、日租房層出不窮。這樣的情況怎么能與道德無(wú)？其次，大學(xué)生經(jīng)不住金錢、權(quán)貴的誘惑，為了得到自己想追求的生而傍“大款”，而且在一些娛樂(lè)場(chǎng)所，大學(xué)生的身影也比比皆是，信奉“金錢主義”、“享樂(lè)主義”成了大學(xué)生的最新理念。

戀愛(ài)與大學(xué)生道德影響具有兩重性，積極高尚的愛(ài)情對(duì)道德觀念的形成和發(fā)展具有顯著的催化作用。與此，庸俗的愛(ài)情使大學(xué)生留戀或追求低級(jí)趣味，甚至行為越軌。因此，大學(xué)生樹立正確的戀愛(ài)道德觀念是事業(yè)、愛(ài)情奮發(fā)向上的源泉。

在相當(dāng)一部分同學(xué)眼里，愛(ài)情與學(xué)業(yè)是不相矛盾的，愛(ài)情能促進(jìn)學(xué)習(xí)，作為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。確實(shí)，在大學(xué)生中，存在愛(ài)情與事業(yè)“雙豐收”，但比例相當(dāng)小。一切真正偉大的人物，沒(méi)有一個(gè)是因?yàn)閻?ài)情而發(fā)狂的人，因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了軟弱的感情。古今中外，凡是能立大志，樹大業(yè)的人都能正確處理好愛(ài)情與事業(yè)的關(guān)系。作為青年大學(xué)生們更應(yīng)利用自己的“黃金時(shí)期”多多積累知識(shí)，培養(yǎng)自己在各個(gè)方面的能力。大學(xué)生不能因?yàn)楹闷娑^(guò)早涉入愛(ài)情，更不能以愛(ài)情為托詞，來(lái)滿足自己尋求刺激的心理。當(dāng)愛(ài)情真的降臨到你身上時(shí)，要進(jìn)行理智的思考，擺正愛(ài)情與學(xué)業(yè)之間的關(guān)系。戀愛(ài)觀實(shí)際是人生觀的反映，有什么樣的人生觀，就有什么樣的戀愛(ài)觀，加強(qiáng)教育和管理，這樣才能幫助大學(xué)生樹立正確的戀愛(ài)觀，引導(dǎo)他們正確處理愛(ài)情與學(xué)業(yè)的關(guān)系，成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者。

在愛(ài)的時(shí)候，戀人的智商幾乎為零。因?yàn)樵邗r花、美言的背后，戀愛(ài)雙方要看清你所愛(ài)的人的“真?zhèn)巍蹦鞘窍喈?dāng)難的。有許多人利用慈祥的外表、優(yōu)雅的動(dòng)作、高貴的氣質(zhì)欺騙著無(wú)數(shù)無(wú)辜少男少女的心。一切都需要自己的努力。如果真有幸運(yùn)落在你的身邊，你一定要識(shí)別它的“真?zhèn)巍保灰蔀閻?ài)情的犧牲品。真愛(ài)是不需要任何承諾的，有承諾的愛(ài)情就預(yù)示著即將走到盡頭。兩個(gè)人最需要的是真情實(shí)感，只有這樣，愛(ài)情才會(huì)結(jié)出美麗、燦爛的花環(huán)。

總之，當(dāng)代大學(xué)生在受到外界因素、周圍環(huán)境影響的同時(shí)，必須培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹立正確的戀愛(ài)觀，有助于大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的逐漸成熟、完善；有助于大學(xué)生處理好學(xué)業(yè)與愛(ài)情的關(guān)系；有助于培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理環(huán)境減少不必要的損失；有助于大學(xué)生尋求自我真正的愛(ài)情，盛開幸福的愛(ài)情之花。

1、你的性別是（）。

a、男b、女。

2、你對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)的態(tài)度（）。

a、贊成b、反對(duì)c、無(wú)所謂（請(qǐng)說(shuō)明）。

3、你對(duì)戀愛(ài)的理解是（）。

a、是為了選擇終生伴侶，是婚姻的前奏，是以共同生活的為目的。

b、是為了排解空虛和寂寞，沒(méi)有過(guò)多的考慮將來(lái)。

c、是為了將來(lái)的事業(yè)做跳板。

d、不必考慮太多，跟著感覺(jué)走就行。

4、目前你周圍同齡人戀愛(ài)的多嗎？（）。

a、沒(méi)有b、個(gè)別c、有一些d、很多。

5、你認(rèn)為大學(xué)生認(rèn)識(shí)愛(ài)情的途徑主要有哪些（）。

a、同齡伙伴、同學(xué)、朋友之間的交流。

b、年齡增長(zhǎng)自然就形成了一些看法。

c、學(xué)校老師的教誨。

d、自身體驗(yàn)。

e、社會(huì)上人們所特有的觀點(diǎn)及習(xí)俗的影響。

6、你現(xiàn)在的戀愛(ài)狀態(tài)是（）。

a、正在戀愛(ài)中b、曾經(jīng)有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)驗(yàn)。

c、處于觀望中d、不準(zhǔn)備在大學(xué)期間談戀愛(ài)。

7、你認(rèn)為大學(xué)期間的戀愛(ài)是（）。

a、一段真摯的感情，是不可或缺的寶貴經(jīng)歷。

b、順其自然，不能強(qiáng)求。

c、只是游戲。

d、沒(méi)概念。

8、有人說(shuō)談戀愛(ài)是大學(xué)里的必修課，你對(duì)大學(xué)期間談戀愛(ài)的態(tài)度（）。

a、從未談過(guò)，現(xiàn)在單身。

b、從未戀愛(ài)，若有出現(xiàn)理想之中的戀人會(huì)主動(dòng)談一場(chǎng)。

c、以學(xué)業(yè)事業(yè)為重，大學(xué)期間被不談戀愛(ài)。

d、不好意思，現(xiàn)在熱戀中。

9、你是否認(rèn)為大學(xué)生是戀愛(ài)的最佳年齡階段（）。

a、是b、否。

10、就大學(xué)生談戀愛(ài)對(duì)自身的影響你怎么看（）。

a、學(xué)習(xí)生活更有動(dòng)力b、分散精力、浪費(fèi)時(shí)間。

c、只有兩人世界d、其他。

11、你覺(jué)得談戀愛(ài)與婚姻掛鉤嗎（）。

a、只是單純的找一個(gè)男（女）朋友。

b、精心挑選、最后發(fā)展為結(jié)婚對(duì)象。

c、玩玩而已。

d、其他。

12、你怎樣看待戀愛(ài)中大學(xué)生同居或婚前性行為（）。

a、很正常b、反對(duì)c、不支持、不反對(duì)。

13、你認(rèn)為每月的戀愛(ài)消費(fèi)是多少可以承受（）。

a、100元以下b、100~200元。

c、300元以上d、不定。

14、你的戀愛(ài)觀是什么（）。

a、一生只愛(ài)一個(gè)b、隨興而為。

c、可同時(shí)愛(ài)多個(gè)人d、不輕易愛(ài)一個(gè)人。

大學(xué)生婚戀觀社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇四

20xx年xx月xx至20xx年xx月xx。

以xxxx大學(xué)信息學(xué)院大一學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，采用自主編制調(diào)查提綱，簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣法選取調(diào)查調(diào)查對(duì)象。具體做法是：小組成員課后在大學(xué)生教室、實(shí)驗(yàn)室、寢室隨機(jī)抽取同學(xué)進(jìn)行調(diào)查，并記錄調(diào)查結(jié)果。此次調(diào)查對(duì)象中，我們盡量做到男女比例均衡，因此男女生各占6人，其中計(jì)算機(jī)專業(yè)男女各2人，教育技術(shù)學(xué)專業(yè)男女各4人，年齡在22-26之間。

(一)調(diào)查提綱。

1、您現(xiàn)在的戀愛(ài)狀況?如果是單身，追問(wèn)您當(dāng)前不談戀愛(ài)的原因是什么?

2、您的戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)?

3、擇偶的標(biāo)準(zhǔn)中最看中的因素是?

4、您傾向于認(rèn)為戀愛(ài)中的花費(fèi)應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)?

5、您對(duì)于網(wǎng)戀，異地戀，姐弟戀等戀愛(ài)方式的看法?

6、您認(rèn)為找對(duì)象最好的方式是?

7、您覺(jué)得哪種因素是促使您結(jié)婚的最重要原因?

9、您對(duì)婚前性行為的看法?

10、你認(rèn)為保持婚姻愛(ài)情長(zhǎng)久的條件有哪些?

(二)結(jié)果分析。

本次調(diào)查提綱分為戀愛(ài)觀和婚姻觀兩個(gè)部分，戀愛(ài)觀主要涉及戀愛(ài)狀況、戀愛(ài)動(dòng)機(jī)、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、戀愛(ài)消費(fèi)、戀愛(ài)方式等，婚姻觀主要包括擇偶方式、結(jié)婚動(dòng)機(jī)、婚前性行為看法、婚姻方式選擇以及維系婚姻的因素。

本次調(diào)查的12個(gè)同學(xué)只有一個(gè)女生有對(duì)象，兩個(gè)男生表示正在追求中，沒(méi)有戀愛(ài)的同學(xué)占到絕大多數(shù)。根據(jù)平時(shí)的相處和了解，這個(gè)結(jié)論也算是意料之中。對(duì)于單身的同學(xué)我們進(jìn)一步追問(wèn)了原因。其中大部分同學(xué)認(rèn)為自己沒(méi)有遇到合適的對(duì)象，還沒(méi)有碰到自己心儀的人，有個(gè)同學(xué)因?yàn)橛X(jué)得時(shí)機(jī)不夠成熟，希望畢業(yè)工作穩(wěn)定之后再找?？梢钥闯鏊麄冞€是比較理智的，盲目談戀愛(ài)比較少，更多的遵從自己內(nèi)心的想法，對(duì)另一半懷著美好的期待。

戀愛(ài)是走向婚姻的必經(jīng)階段，因此對(duì)大學(xué)生的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)也應(yīng)該有所了解。經(jīng)過(guò)調(diào)查，大學(xué)生對(duì)戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)把握的比較科學(xué)，他們的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)比較單純，完全出于心理、身理發(fā)育到一定成熟階段所產(chǎn)生的。因此，可以認(rèn)為，并不是所有的大學(xué)生在愛(ài)情婚戀觀上，越來(lái)越采取比較開放、隨意的態(tài)度的，至少這不適用于本校信息學(xué)院大部分大學(xué)生。這可能和大學(xué)生接受的教育、自身的修養(yǎng)、身心的發(fā)展有一定關(guān)系，他們不再像高中那么懵懂、本科那么沖動(dòng)，開始形成科學(xué)合理健康的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)。應(yīng)該可以推測(cè)還有很少一部分大學(xué)生因?yàn)閮?nèi)心空虛寂寞、受周圍人影響和為將來(lái)事業(yè)作跳板等等一些不合理因素而戀愛(ài)，他們并沒(méi)有樹立科學(xué)正確的愛(ài)情觀，反映出他們內(nèi)心的不健康，也間接反映了一些不良社會(huì)現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)。

戀愛(ài)婚姻涉及到男女雙方，每個(gè)人對(duì)另一半或多或少有自己期望的標(biāo)準(zhǔn)。在調(diào)查的大學(xué)生中，大部分調(diào)查對(duì)象更看重戀人的品格，表示善良是最重要的，其他還有會(huì)關(guān)心人、孝敬父母等，他們還更多傾向于戀人的性格偏外向，外向的人比較開朗健談，能給生活帶來(lái)更多快樂(lè)。對(duì)于相貌問(wèn)題所有大學(xué)生都表示看得過(guò)去、順眼就行，只有一個(gè)女生對(duì)身高做出詳細(xì)要求，因?yàn)槠渖砀咻^高的因素。對(duì)于家庭條件因素大部分大學(xué)生表示無(wú)所謂，只要對(duì)方積極上進(jìn)，生活就會(huì)美好，而大部分女生則傾向于非獨(dú)生子女，希望對(duì)方家里有兄弟姐妹。地域問(wèn)題也是大學(xué)生考慮的一個(gè)重要因素，對(duì)于本省同學(xué)來(lái)說(shuō)，擇偶目標(biāo)都是本省之內(nèi)，而外省同學(xué)對(duì)地域沒(méi)有嚴(yán)格限制，外省女生希望找和自己一個(gè)省份的。綜合以上的調(diào)查，大學(xué)生擇偶標(biāo)準(zhǔn)普遍注重戀人的品質(zhì)，對(duì)相貌和家庭條件要求并不高。相比現(xiàn)在越來(lái)越現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，人們都看重金錢地位，混淆了婚姻，玷污了純潔的愛(ài)情，而調(diào)查結(jié)果反映現(xiàn)在的大學(xué)生在擇偶方面對(duì)錢財(cái)和外貌并不是太在意，表現(xiàn)了大學(xué)生的婚戀觀具有理智性。

到底誰(shuí)該為愛(ài)情買單呢?從調(diào)查的12名大學(xué)生發(fā)現(xiàn)，男女生觀點(diǎn)稍有不同。女生普遍贊成aa制，男生更傾向于自己買單，但表示尊重女方意見(jiàn)，如果女生愿意aa表示接受。這與現(xiàn)在普遍的男女生消費(fèi)心理吻合，男生認(rèn)為為女生刷卡買單是應(yīng)盡的義務(wù)，這樣才算在自己女朋友面前有面子、有地位。而有一個(gè)女生則希望她自己買單，因?yàn)椴幌朐趹賽?ài)中的給自己太多壓力，女生的戀愛(ài)消費(fèi)觀則反映了女性更傾向于戀愛(ài)中男女平等，表明女性的社會(huì)的地位不斷提高，經(jīng)濟(jì)逐漸獨(dú)立，這樣在戀愛(ài)中雙方才能更公平、平等。

社會(huì)的發(fā)展也催生了一些比較常見(jiàn)的戀愛(ài)方式，比如網(wǎng)戀、異地戀、姐弟戀等。此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幾大部分大學(xué)生不接受網(wǎng)戀、大部分不接受異地戀、普遍接受姐弟戀，但年齡不能相差太大，在1-3歲之間，思想上比較成熟的表示可以接受。這表明大學(xué)生的對(duì)戀愛(ài)方式的選擇是非常理性的，沒(méi)有抱著好玩嘗鮮的心態(tài)去體驗(yàn)網(wǎng)戀、異地戀等這些比較刺激的方式，也表明大學(xué)生對(duì)戀愛(ài)方式的選擇已經(jīng)比較成熟。

從擇偶方式來(lái)看，大部分大學(xué)生傾向于選擇自由戀愛(ài)，但并不排斥相親這一傳統(tǒng)方式。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生更注重自己的感覺(jué)，注重日久生情，他們不愿意被其他因素干擾自己擇偶的自主權(quán)利，但是他們也保留了一部分傳統(tǒng)思想，在“男大當(dāng)婚、女大當(dāng)嫁”的影響下，表示愿意接受相親，可能也是出于一份對(duì)父母的責(zé)任心，不讓父母為其婚姻擔(dān)心。這從另一方面也表現(xiàn)出大學(xué)生在婚戀觀上更加的主動(dòng)和理智。

在結(jié)婚動(dòng)機(jī)方面，絕大部分大學(xué)生因?yàn)榍橹炼Y(jié)婚，也就是為愛(ài)而結(jié)婚，是典型的愛(ài)情主義者。但是他們還表示如果年齡較大時(shí)父母著急也會(huì)因此結(jié)婚，為了給父母一個(gè)交代，讓父母不必再為他們操心。還有個(gè)別大學(xué)生表示不確定，因?yàn)槟壳皝?lái)看作為學(xué)生一無(wú)所有，對(duì)婚姻還處于很模糊的狀態(tài)，思想還沒(méi)有做好準(zhǔn)備，這也反映了當(dāng)今大學(xué)生婚戀觀的焦慮，在事業(yè)為穩(wěn)定的情況下，不愿考慮家庭。

對(duì)于當(dāng)下一些比較流行新穎的婚姻方式，大學(xué)生們是各有所見(jiàn)。他們普遍不接受裸婚和閃婚，如果畢業(yè)后一切就緒，接受畢婚，絕大部分不接受丁克家庭。

大學(xué)生婚戀觀社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇五

當(dāng)莘莘學(xué)子告別緊張而青澀的中學(xué)時(shí)代，懷著對(duì)新生活的浪漫憧憬，走進(jìn)生機(jī)勃勃的大學(xué)校園，戀愛(ài)不再是過(guò)去遮遮掩掩的“地下工作”，而是轟轟烈烈的青春體驗(yàn)。然而經(jīng)歷愛(ài)情，并非只有浪漫與幸福，迷惑、傷痛甚至悔恨也往往隨之而來(lái)。什么是真愛(ài)?應(yīng)該如何看待性?什么樣的人適合自己?怎樣才能擁有無(wú)悔的愛(ài)情?如何在愛(ài)情中收獲成長(zhǎng)?如何處理學(xué)習(xí)、戀愛(ài)的關(guān)系?這些都是我們大學(xué)生要思考的問(wèn)題，同樣，作為他們的良師益友——班主任，如何對(duì)學(xué)生正確引導(dǎo)，這是我們要研究的問(wèn)題。為了掌握一手資料，我對(duì)我系大二的一百零一名學(xué)生(其中女生二十名)進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，得出了一些數(shù)據(jù)。

(一)你有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)歷嗎。

調(diào)查結(jié)果顯示：67.7%的人已經(jīng)有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)歷，說(shuō)明現(xiàn)在大學(xué)生談戀愛(ài)已成為校園里的一種普遍現(xiàn)象。因此我們更應(yīng)該做好教育工作，引導(dǎo)我們的學(xué)生樹立正確的戀愛(ài)觀，問(wèn)問(wèn)我們的學(xué)生，“戀愛(ài)，你準(zhǔn)備好了嗎?”，提前做好防范工作。

(二)你認(rèn)為大學(xué)生談戀愛(ài)是必修課嗎。

調(diào)查結(jié)果顯示：一半的同學(xué)認(rèn)為是必修課，還有部分學(xué)生認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的前提下，應(yīng)該享受一下大學(xué)里那純真的校園愛(ài)情，但是要注意控制自己。說(shuō)明很多學(xué)生思想上還是比較開放的，已經(jīng)形成了一定的愛(ài)情觀，同時(shí)也顯示出學(xué)生對(duì)愛(ài)情的向往。其實(shí)大學(xué)生談戀愛(ài)不是必修課，但學(xué)會(huì)愛(ài)卻是人生的必修課。

(三)你認(rèn)為大學(xué)生談戀愛(ài)的原因是。

調(diào)查結(jié)果顯示：只有33.7%的學(xué)生選擇真心喜歡，說(shuō)明這個(gè)時(shí)期的情感是不成熟的，對(duì)待感情是不確認(rèn)的，是迷茫的。有些大學(xué)生的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)不是出于愛(ài)情本身，而是為了彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛、孤獨(dú)或隨大流有從眾心理。所以這個(gè)時(shí)期正確的愛(ài)情觀的引導(dǎo)尤為重要。

(四)你認(rèn)為大學(xué)生談戀愛(ài)會(huì)影響學(xué)業(yè)嗎。

調(diào)查結(jié)果顯示：當(dāng)前大學(xué)生的自控能力有所加強(qiáng)，大多數(shù)學(xué)生能理性對(duì)待感情問(wèn)題，能分清戀愛(ài)和學(xué)業(yè)的關(guān)系，不會(huì)因?yàn)檎勄檎f(shuō)愛(ài)而放松了學(xué)習(xí)，他們知道學(xué)業(yè)是大學(xué)生價(jià)值感的主要支柱。這應(yīng)該是一個(gè)好的現(xiàn)象，值得發(fā)揚(yáng)光大。

(五)你認(rèn)為大學(xué)生談戀愛(ài)中男生為女生花錢正確嗎。

調(diào)查結(jié)果顯示：男生為女生買單的.老一套做法已經(jīng)過(guò)時(shí)了，學(xué)生在戀愛(ài)時(shí)大多數(shù)采用aa制，這一方面體現(xiàn)了當(dāng)前愛(ài)情觀的進(jìn)步，另一方面也突出了新時(shí)代女性的自強(qiáng)、自立。

(六)你認(rèn)為你的父母會(huì)支持你在大學(xué)里談戀愛(ài)嗎。

調(diào)查結(jié)果顯示：現(xiàn)在的父母對(duì)孩子在大學(xué)里談戀愛(ài)的態(tài)度是寬容的，由于現(xiàn)代社會(huì)白領(lǐng)們工作繁忙等原因，到了戀愛(ài)結(jié)婚年齡依然沒(méi)能解決終身大事的“剩男”“剩女”越來(lái)越多，這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。于是，在面對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)的問(wèn)題上，部分家長(zhǎng)也開始不再像以前那樣一味反對(duì)孩子戀愛(ài)了，有的家長(zhǎng)甚至支持孩子大學(xué)談戀愛(ài)，而且部分家長(zhǎng)能給孩子正確的引導(dǎo)。當(dāng)然，也有部分家長(zhǎng)持反對(duì)意見(jiàn)，他們認(rèn)為孩子在大學(xué)期間談戀愛(ài)存在很多的不現(xiàn)實(shí)性。

(七)你對(duì)大學(xué)生談戀愛(ài)中的同居行為怎么看。

調(diào)查結(jié)果顯示：隨著社會(huì)進(jìn)步，性觀念也正在經(jīng)歷一場(chǎng)革命，傳統(tǒng)的婚姻觀、愛(ài)情觀遭遇巨大挑戰(zhàn)。小學(xué)生出現(xiàn)了“性早熟”，中學(xué)生流行“早戀”，大學(xué)生開始“同居”。據(jù)有關(guān)機(jī)構(gòu)公布的大學(xué)生心理調(diào)查數(shù)據(jù)表明，70%的大學(xué)生不反對(duì)婚前同居，與本次的調(diào)查數(shù)據(jù)基本吻合。大學(xué)生同居現(xiàn)象正成為一個(gè)世界性的問(wèn)題。當(dāng)然大學(xué)生容易性沖動(dòng)是正?，F(xiàn)象，符合人的性生理及心理發(fā)展規(guī)律，但是無(wú)論如何，都要慎重考慮同居問(wèn)題，因?yàn)樗鼤?huì)給今后的婚姻生活造成陰影。

(一)因空虛而愛(ài)。

進(jìn)入了大學(xué)校園，很多大學(xué)生不能適應(yīng)大學(xué)的生活和學(xué)習(xí)，因?yàn)榇髮W(xué)的生活和學(xué)習(xí)表面上看起來(lái)是寬松的，無(wú)人管束的，他們習(xí)慣了高中階段的高壓生活，一下子無(wú)從適應(yīng)，找不到學(xué)習(xí)的動(dòng)力和目標(biāo)，表現(xiàn)出混日子，得過(guò)且過(guò)，于是將心理轉(zhuǎn)移到談情說(shuō)愛(ài)上，以消磨時(shí)光，尋求快樂(lè)。

(二)戀愛(ài)動(dòng)機(jī)偏差。

有些大學(xué)生的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)不是出于愛(ài)情本身，而是為了彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛、孤獨(dú)或隨大流有從眾心理。這類學(xué)生在擇偶時(shí)很少把戀愛(ài)行為與婚姻結(jié)合起來(lái)考慮，缺乏責(zé)任感。還有極少數(shù)的學(xué)生為了顯示自己的魅力，同時(shí)和幾位異性同學(xué)交往、周旋，搞多角戀愛(ài)，甚至和誰(shuí)都不確定戀愛(ài)關(guān)系。不道德的多角戀愛(ài)易引起紛爭(zhēng)、不幸和災(zāi)難，也極易發(fā)生沖突，釀造悲劇，最終是對(duì)所有當(dāng)事人都產(chǎn)生不良后果。還有個(gè)別學(xué)生在選對(duì)象時(shí)，往往考慮的是對(duì)方能否在學(xué)習(xí)期間、生活上、將來(lái)的就業(yè)和發(fā)展上幫助自己。這個(gè)時(shí)期很多學(xué)生出現(xiàn)的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)偏差可以歸納為攀比型、功利型、從眾型、顯擺型。

(三)好奇心較重。

大學(xué)生正處于青春期后期，生理和心理機(jī)能基本成熟，精力充沛，渴望與異性交往。尤其是在大學(xué)這么個(gè)寬松的環(huán)境，他們對(duì)異性非常好奇，對(duì)愛(ài)情也非常向往的，但往往目的不明確。因此他們?cè)趹賽?ài)問(wèn)題上，僅僅停留在愛(ài)情的表層的好奇與渴望，沒(méi)想到戀愛(ài)的后果和發(fā)展。只在乎曾經(jīng)擁有，不在乎天久地長(zhǎng)。

(四)道德觀念淡化。

隨著改革開放的深入，西方思想的傳入，“性開放”這種觀念也滲入了我們大學(xué)生的思想，很多學(xué)生忽視傳統(tǒng)的道德觀念，出現(xiàn)了對(duì)“性”的好奇，并大膽嘗試，因此同居行為就自然而然的產(chǎn)生了，但嘗試之后往往面對(duì)的是尷尬和無(wú)盡的悔恨。

(一)樹立正確的人生觀。

大學(xué)階段是大學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)和基本技能的關(guān)鍵的時(shí)期，大學(xué)生應(yīng)該以學(xué)業(yè)為重，將主要精力放到學(xué)習(xí)上面。戀愛(ài)是為了尋找白頭偕老的終身伴侶，而不是為了安慰解悶、尋找刺激。所以大學(xué)生一定要正確對(duì)待戀愛(ài)，端正戀愛(ài)動(dòng)機(jī)。

(二)正確對(duì)待戀愛(ài)挫折。

愛(ài)情是以雙方的愛(ài)為基礎(chǔ)的，失去任何一方，愛(ài)情就失去了平衡，戀愛(ài)即告終止。大學(xué)生應(yīng)該正確對(duì)待戀愛(ài)挫折，不要過(guò)分地壓抑失戀帶來(lái)的痛苦，也可以通過(guò)做其他事情來(lái)轉(zhuǎn)移自己的注意力;還可以暫時(shí)離開熟悉的環(huán)境，把自己置身于一個(gè)歡樂(lè)的新環(huán)境中去，多交新朋友、多參加一些集體性的娛樂(lè)活動(dòng)，這些都有助于走出失戀的陰影。

(三)用責(zé)任心做愛(ài)情的保護(hù)傘。

大學(xué)生情侶之間要有愿意為對(duì)方負(fù)責(zé)的態(tài)度，并用責(zé)任心做愛(ài)情的保護(hù)傘。自覺(jué)抵制各種色情書刊、色情網(wǎng)絡(luò)的侵襲，主動(dòng)承擔(dān)愛(ài)情的權(quán)利和義務(wù)，掌握好與戀人交往的禮儀方式和道德規(guī)范。在自尊、自愛(ài)、自立、自強(qiáng)的基礎(chǔ)上發(fā)展雙方的感情，用理智控制情感，防止出現(xiàn)行為偏差。

(四)用法律知識(shí)武裝自己。

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備一定的法律意識(shí)和法制觀念，學(xué)校可利用講座、主題班會(huì)等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律教育，用一些活生生的案例來(lái)教育學(xué)生，在戀愛(ài)中要掌握恰當(dāng)?shù)姆绞剑獙W(xué)會(huì)控制自己的情感，不做沖動(dòng)的、違法的行為。大學(xué)生應(yīng)該意識(shí)到，規(guī)范和約束自己的行為，不僅僅是社會(huì)主義道德的要求，同時(shí)也是社會(huì)主義法律的要求。

總之，愛(ài)情是我們成長(zhǎng)道路上必然要經(jīng)歷的過(guò)程，愛(ài)情是美好的，大學(xué)生體驗(yàn)愛(ài)情也是無(wú)可非議的，但是大學(xué)生必須培養(yǎng)自身道德、法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹立正確的戀愛(ài)觀，這有助于大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的逐漸成熟、完善;有助于處理好學(xué)業(yè)與愛(ài)情的關(guān)系;有助于大學(xué)生尋求真正的愛(ài)情。最后，祝愿所有的人都能擁有一份美好甜蜜的愛(ài)情。

大學(xué)生婚戀觀社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇六

xxx。

愛(ài)情，多么美好的尤物；愛(ài)情，人類永恒的話題。

從“窈窕淑女，君子好逑”到“所謂伊人，在水一方”；從作家才子到浪漫詩(shī)人，人間處處皆留下了無(wú)盡的吟詠和感嘆。當(dāng)代青年，或追求愛(ài)情，全力以赴；或卿卿我我，兩情相悅；或身陷囹圄，奮不顧身。當(dāng)代青年，或勤懇耕耘，養(yǎng)家糊口；或家庭和睦，兒女繞膝；或四分五裂，身心俱?；閼儆^就是異性之間在生理、心理和環(huán)境因素相互作用下互相傾慕和培養(yǎng)愛(ài)情過(guò)程以至于有情人終成眷屬的思想觀念。愛(ài)情作為人的一種不可或缺的情感，在人們的學(xué)習(xí)、工作和生活中起著重要的作用。一份真摯、美好的愛(ài)情能夠激勵(lì)人的進(jìn)步、促進(jìn)人各方面的發(fā)展。當(dāng)代青年的愛(ài)情敏感、浪漫，又具有一定的社會(huì)性，比如戀愛(ài)消費(fèi)、婚前性行為及同居等。本次調(diào)研將當(dāng)代青年的戀愛(ài)與婚姻相結(jié)合，積極探討他們對(duì)正確婚戀觀的感知，以期引導(dǎo)他們客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛(ài)狀況，培養(yǎng)積極、健康戀愛(ài)觀念，樹立正確的戀愛(ài)觀和人生觀。

本次調(diào)查問(wèn)卷共發(fā)放了50份一共回收了42份，回收率達(dá)到了84﹪，經(jīng)過(guò)此次調(diào)查問(wèn)卷我發(fā)現(xiàn)：

多數(shù)女生比較矜持，把愛(ài)深藏，而男生卻勇于表達(dá)真情；半數(shù)左右的人表示不輕易愛(ài)一個(gè)人，且對(duì)戀愛(ài)的對(duì)象要求普遍高：男生比女生更注重戀人的外貌，女生則更注重內(nèi)在修養(yǎng)和家庭經(jīng)濟(jì)背景，但以戀人品行為主要依據(jù)。

1、當(dāng)代青年對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)。

在大部分青年心中，愛(ài)情依舊是神圣不可侵犯的，他們?nèi)匀黄诖儩崘?ài)情的到來(lái)，甚至值得用一生去等待。

2、當(dāng)代青年如何選擇男女朋友。

被調(diào)研的青年多數(shù)將人品、性格作為選擇男女朋友的重要因素之一。男方樂(lè)于去選擇一個(gè)溫柔賢惠善良的女朋友，女方更青睞一個(gè)關(guān)心自己有責(zé)任感的男朋友。由此可見(jiàn)，社會(huì)的價(jià)值趨向在青年的選擇男女朋友上有一定影響。

3、當(dāng)代青年的戀愛(ài)關(guān)系比較脆弱。

當(dāng)代青年人特別是在校大學(xué)生談戀愛(ài)一般不考慮經(jīng)濟(jì)、地位、職業(yè)、家庭等社會(huì)性問(wèn)題，浪漫色彩濃厚，表現(xiàn)為戀愛(ài)率高，鞏固率低，能發(fā)展到締結(jié)婚姻關(guān)系的寥寥無(wú)幾，大多數(shù)均落得個(gè)“畢業(yè)季即分手季”的無(wú)情命運(yùn)。

考慮到婚戀問(wèn)題的多樣性與復(fù)雜性，我采訪了不同年齡層次的人群。從中發(fā)現(xiàn)：隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)的擴(kuò)展，社會(huì)閱歷的增加，青年的戀愛(ài)觀一步一步走向成熟和現(xiàn)實(shí)。最初對(duì)愛(ài)情充滿了幻想和期待，好多事情都很理想化，然后覺(jué)得原來(lái)愛(ài)情也有苦澀的味道，但還是缺乏成熟理性的思考，感性有余，之后戀愛(ài)觀比較成熟，最后更加理性地對(duì)待戀愛(ài)，戀愛(ài)觀趨向成熟，責(zé)任感更強(qiáng)。

可是，還有一部分人的婚戀觀很另類。

總之，當(dāng)代青年在受到外界因素、周圍環(huán)境影響的同時(shí)，必須培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹立正確的戀愛(ài)觀，有助于當(dāng)代青年人生觀、價(jià)值觀的逐漸成熟和完善；有助于當(dāng)代青年處理好工作（學(xué)業(yè)）與愛(ài)情的關(guān)系；有助于培養(yǎng)當(dāng)代青年健康的心理環(huán)境以減少不必要的損失；有助于當(dāng)代青年尋求自我真正的愛(ài)情，盛開幸福的愛(ài)情之花。

經(jīng)歷了為期一個(gè)多月的身體力行、社會(huì)實(shí)踐，接觸了形形色色兩種性別同齡抑或稍長(zhǎng)一些的青年人，對(duì)“當(dāng)代青年婚戀觀”這個(gè)問(wèn)題日趨有了自己的一些看法。這不光是對(duì)別人的調(diào)研、對(duì)社會(huì)的調(diào)查、對(duì)愛(ài)情的解讀，也是對(duì)自我人格的一種修養(yǎng)，對(duì)自身未來(lái)、家庭、幸福的探討。所以，我認(rèn)為：結(jié)婚是為了讓愛(ài)延續(xù)下去，心甘情愿套上枷鎖，信守承諾。

“吾友非他，即吾之半”。你和我從此關(guān)聯(lián)在一起，交出自由自然會(huì)限制你的自由，對(duì)你苛刻同時(shí)也會(huì)苛刻地對(duì)待自己，把欲望消磨在彼此的身體里，從此過(guò)著簡(jiǎn)單樸素有約束的生活，這個(gè)世界上至少有一個(gè)靈魂屬于你我，使我們不再寂寞和孤獨(dú)。

愛(ài)和情感、沖動(dòng)有關(guān)，和平等無(wú)關(guān)，而婚姻是理智、克制、平等，婚姻為愛(ài)的延續(xù)提供了庇護(hù)所。婚姻是契約，契約精神是信守承諾，這個(gè)承諾是要給她（他）幸福。

對(duì)于在校大學(xué)生，周圍接觸最多的人年齡相仿、價(jià)值觀相似，而戀愛(ài)對(duì)學(xué)業(yè)好壞均有，因人而異。畢業(yè)后即使信誓旦旦地異地戀，然迫于生活、事業(yè)的壓力，對(duì)這份情感是否還會(huì)堅(jiān)守。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)很殘酷，不上進(jìn)意味著被淘汰。戀人不是靠尋找的，對(duì)方可以為了吸引你暫時(shí)改變自己；戀愛(ài)應(yīng)該是日久生情，彼此非常熟知后自然地走在一起，甚至無(wú)需表白。不要認(rèn)為對(duì)方人很好就輕易妥協(xié)，人好不是愛(ài)情的全部，你們必須為愛(ài)情的將來(lái)做打算。

對(duì)于社會(huì)青年人，在談戀愛(ài)是不要抱著不適合就分手的想法，慎慮之：女（男）朋友就是你未來(lái)的老婆（老公），結(jié)婚只不過(guò)是多一張無(wú)用的紙而已，結(jié)婚并不是為愛(ài)情加了鎖，真正的愛(ài)情從來(lái)就不需要任何的束縛。男士，一旦你選擇了戀愛(ài)，就要有一種責(zé)任感，你要為你父母的兒子、你老婆的丈夫、你未來(lái)孩子的爸爸負(fù)責(zé)！女士，你要有作為人妻的覺(jué)悟，勤儉持家，成為那個(gè)他的賢內(nèi)助。

學(xué)校里的愛(ài)情是無(wú)知的，社會(huì)中的愛(ài)情可能是有目的的，只有遇到逆境仍走下去的愛(ài)情才是永恒的。愛(ài)情不是兩個(gè)人的眼睛對(duì)視，而是兩個(gè)人的眼光看著同一個(gè)方向。在你的理想戀人為出現(xiàn)時(shí)，要有毅力選擇一直單身。

一個(gè)優(yōu)秀的人單身說(shuō)明這人足夠優(yōu)秀，一個(gè)再優(yōu)秀的人早戀說(shuō)明這人的優(yōu)秀只是表面而已，真正希望對(duì)方好的，就是默默在背后關(guān)心對(duì)方。最好的承諾，不是愛(ài)你一萬(wàn)年，而是根本不需要承諾。

1、您的性別是（）。

a.男b.女。

2、您現(xiàn)在的情感狀況是（）。

a.還未有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)歷b.戀愛(ài)中。

c.曾經(jīng)戀愛(ài)過(guò)，目前單身d.有戀愛(ài)的計(jì)劃。

3、您對(duì)戀愛(ài)的心態(tài)是（）。

a.害怕b.沒(méi)考慮過(guò)c.心里沒(méi)底，觀望中d.期待e.處于戀愛(ài)中。

4、您擇偶時(shí)主要考慮對(duì)方哪些方面（）（可多選）。

a.相貌b.學(xué)歷c.職業(yè)d.能力e.人品。

f.性格g.健康h.收入i.地域j.家庭背景。

5、您能否接受兩個(gè)人分手后繼續(xù)做朋友（）。

a.是b.否c.不確定。

6、您認(rèn)為談戀愛(ài)有什么特點(diǎn)（）（可多選）。

a.擴(kuò)大了交際圈b.使生活更加充實(shí)c.利于心智健康，使人更加成熟。

d.分散時(shí)間和精力e.總是兩人在一起，縮小了交流圈。

f.加大經(jīng)濟(jì)支出和壓力g.其他。

7、您會(huì)在哪種條件下結(jié)婚（）。

a.雙方父母同意b.經(jīng)濟(jì)條件獨(dú)立c.社會(huì)工作穩(wěn)定d.視情況而定。

8、您認(rèn)為維系婚姻的基礎(chǔ)是什么（）。

a.愛(ài)情b.門當(dāng)戶對(duì)c.物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件d.權(quán)利社會(huì)地位e.其他。

9、在下列影響婚戀觀的因素中，對(duì)您影響最大的是（）（可多選）。

10、您對(duì)婚姻或者戀愛(ài)有什么自己的看法：

大學(xué)生婚戀觀社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇七

xxx。

愛(ài)情，多么美好的尤物；愛(ài)情，人類永恒的話題。

從“窈窕淑女，君子好逑”到“所謂伊人，在水一方”；從作家才子到浪漫詩(shī)人，人間處處皆留下了無(wú)盡的吟詠和感嘆。當(dāng)代青年，或追求愛(ài)情，全力以赴；或卿卿我我，兩情相悅；或身陷囹圄，奮不顧身。當(dāng)代青年，或勤懇耕耘，養(yǎng)家糊口；或家庭和睦，兒女繞膝；或四分五裂，身心俱?；閼儆^就是異性之間在生理、心理和環(huán)境因素相互作用下互相傾慕和培養(yǎng)愛(ài)情過(guò)程以至于有情人終成眷屬的思想觀念。愛(ài)情作為人的一種不可或缺的情感，在人們的學(xué)習(xí)、工作和生活中起著重要的作用。一份真摯、美好的愛(ài)情能夠激勵(lì)人的進(jìn)步、促進(jìn)人各方面的發(fā)展。當(dāng)代青年的愛(ài)情敏感、浪漫，又具有一定的社會(huì)性，比如戀愛(ài)消費(fèi)、婚前性行為及同居等。本次調(diào)研將當(dāng)代青年的戀愛(ài)與婚姻相結(jié)合，積極探討他們對(duì)正確婚戀觀的感知，以期引導(dǎo)他們客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛(ài)狀況，培養(yǎng)積極、健康戀愛(ài)觀念，樹立正確的戀愛(ài)觀和人生觀。

本次調(diào)查問(wèn)卷共發(fā)放了50份一共回收了42份，回收率達(dá)到了84﹪，經(jīng)過(guò)此次調(diào)查問(wèn)卷我發(fā)現(xiàn)：

多數(shù)女生比較矜持，把愛(ài)深藏，而男生卻勇于表達(dá)真情；半數(shù)左右的人表示不輕易愛(ài)一個(gè)人，且對(duì)戀愛(ài)的對(duì)象要求普遍高：男生比女生更注重戀人的外貌，女生則更注重內(nèi)在修養(yǎng)和家庭經(jīng)濟(jì)背景，但以戀人品行為主要依據(jù)。

1、當(dāng)代青年對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)。

在大部分青年心中，愛(ài)情依舊是神圣不可侵犯的，他們?nèi)匀黄诖儩崘?ài)情的到來(lái)，甚至值得用一生去等待。

2、當(dāng)代青年如何選擇男女朋友。

被調(diào)研的青年多數(shù)將人品、性格作為選擇男女朋友的重要因素之一。男方樂(lè)于去選擇一個(gè)溫柔賢惠善良的女朋友，女方更青睞一個(gè)關(guān)心自己有責(zé)任感的男朋友。由此可見(jiàn)，社會(huì)的價(jià)值趨向在青年的選擇男女朋友上有一定影響。

3、當(dāng)代青年的戀愛(ài)關(guān)系比較脆弱。

當(dāng)代青年人特別是在校大學(xué)生談戀愛(ài)一般不考慮經(jīng)濟(jì)、地位、職業(yè)、家庭等社會(huì)性問(wèn)題，浪漫色彩濃厚，表現(xiàn)為戀愛(ài)率高，鞏固率低，能發(fā)展到締結(jié)婚姻關(guān)系的寥寥無(wú)幾，大多數(shù)均落得個(gè)“畢業(yè)季即分手季”的無(wú)情命運(yùn)。

考慮到婚戀問(wèn)題的多樣性與復(fù)雜性，我采訪了不同年齡層次的人群。從中發(fā)現(xiàn)：隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)的擴(kuò)展，社會(huì)閱歷的增加，青年的戀愛(ài)觀一步一步走向成熟和現(xiàn)實(shí)。最初對(duì)愛(ài)情充滿了幻想和期待，好多事情都很理想化，然后覺(jué)得原來(lái)愛(ài)情也有苦澀的味道，但還是缺乏成熟理性的思考，感性有余，之后戀愛(ài)觀比較成熟，最后更加理性地對(duì)待戀愛(ài)，戀愛(ài)觀趨向成熟，責(zé)任感更強(qiáng)。

可是，還有一部分人的婚戀觀很另類。

總之，當(dāng)代青年在受到外界因素、周圍環(huán)境影響的同時(shí)，必須培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹立正確的戀愛(ài)觀，有助于當(dāng)代青年人生觀、價(jià)值觀的逐漸成熟和完善；有助于當(dāng)代青年處理好工作（學(xué)業(yè)）與愛(ài)情的關(guān)系；有助于培養(yǎng)當(dāng)代青年健康的心理環(huán)境以減少不必要的損失；有助于當(dāng)代青年尋求自我真正的愛(ài)情，盛開幸福的愛(ài)情之花。

經(jīng)歷了為期一個(gè)多月的身體力行、社會(huì)實(shí)踐，接觸了形形色色兩種性別同齡抑或稍長(zhǎng)一些的青年人，對(duì)“當(dāng)代青年婚戀觀”這個(gè)問(wèn)題日趨有了自己的一些看法。這不光是對(duì)別人的調(diào)研、對(duì)社會(huì)的調(diào)查、對(duì)愛(ài)情的解讀，也是對(duì)自我人格的一種修養(yǎng)，對(duì)自身未來(lái)、家庭、幸福的探討。所以，我認(rèn)為：結(jié)婚是為了讓愛(ài)延續(xù)下去，心甘情愿套上枷鎖，信守承諾。

“吾友非他，即吾之半”。你和我從此關(guān)聯(lián)在一起，交出自由自然會(huì)限制你的自由，對(duì)你苛刻同時(shí)也會(huì)苛刻地對(duì)待自己，把欲望消磨在彼此的身體里，從此過(guò)著簡(jiǎn)單樸素有約束的生活，這個(gè)世界上至少有一個(gè)靈魂屬于你我，使我們不再寂寞和孤獨(dú)。

愛(ài)和情感、沖動(dòng)有關(guān)，和平等無(wú)關(guān)，而婚姻是理智、克制、平等，婚姻為愛(ài)的延續(xù)提供了庇護(hù)所?；橐鍪瞧跫s，契約精神是信守承諾，這個(gè)承諾是要給她（他）幸福。

對(duì)于在校大學(xué)生，周圍接觸最多的人年齡相仿、價(jià)值觀相似，而戀愛(ài)對(duì)學(xué)業(yè)好壞均有，因人而異。畢業(yè)后即使信誓旦旦地異地戀，然迫于生活、事業(yè)的壓力，對(duì)這份情感是否還會(huì)堅(jiān)守。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)很殘酷，不上進(jìn)意味著被淘汰。戀人不是靠尋找的，對(duì)方可以為了吸引你暫時(shí)改變自己；戀愛(ài)應(yīng)該是日久生情，彼此非常熟知后自然地走在一起，甚至無(wú)需表白。不要認(rèn)為對(duì)方人很好就輕易妥協(xié)，人好不是愛(ài)情的全部，你們必須為愛(ài)情的將來(lái)做打算。

對(duì)于社會(huì)青年人，在談戀愛(ài)是不要抱著不適合就分手的想法，慎慮之：女（男）朋友就是你未來(lái)的老婆（老公），結(jié)婚只不過(guò)是多一張無(wú)用的紙而已，結(jié)婚并不是為愛(ài)情加了鎖，真正的愛(ài)情從來(lái)就不需要任何的束縛。男士，一旦你選擇了戀愛(ài)，就要有一種責(zé)任感，你要為你父母的兒子、你老婆的丈夫、你未來(lái)孩子的爸爸負(fù)責(zé)！女士，你要有作為人妻的覺(jué)悟，勤儉持家，成為那個(gè)他的賢內(nèi)助。

學(xué)校里的愛(ài)情是無(wú)知的，社會(huì)中的愛(ài)情可能是有目的的，只有遇到逆境仍走下去的愛(ài)情才是永恒的。愛(ài)情不是兩個(gè)人的眼睛對(duì)視，而是兩個(gè)人的眼光看著同一個(gè)方向。在你的理想戀人為出現(xiàn)時(shí)，要有毅力選擇一直單身。

一個(gè)優(yōu)秀的人單身說(shuō)明這人足夠優(yōu)秀，一個(gè)再優(yōu)秀的人早戀說(shuō)明這人的優(yōu)秀只是表面而已，真正希望對(duì)方好的，就是默默在背后關(guān)心對(duì)方。最好的承諾，不是愛(ài)你一萬(wàn)年，而是根本不需要承諾。

1、您的性別是（）。

a.男b.女。

2、您現(xiàn)在的情感狀況是（）。

a.還未有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)歷b.戀愛(ài)中。

c.曾經(jīng)戀愛(ài)過(guò)，目前單身d.有戀愛(ài)的計(jì)劃。

3、您對(duì)戀愛(ài)的心態(tài)是（）。

a.害怕b.沒(méi)考慮過(guò)c.心里沒(méi)底，觀望中d.期待e.處于戀愛(ài)中。

4、您擇偶時(shí)主要考慮對(duì)方哪些方面（）（可多選）。

a.相貌b.學(xué)歷c.職業(yè)d.能力e.人品。

f.性格g.健康h.收入i.地域j.家庭背景。

5、您能否接受兩個(gè)人分手后繼續(xù)做朋友（）。

a.是b.否c.不確定。

6、您認(rèn)為談戀愛(ài)有什么特點(diǎn)（）（可多選）。

a.擴(kuò)大了交際圈b.使生活更加充實(shí)c.利于心智健康，使人更加成熟。

d.分散時(shí)間和精力e.總是兩人在一起，縮小了交流圈。

f.加大經(jīng)濟(jì)支出和壓力g.其他。

7、您會(huì)在哪種條件下結(jié)婚（）。

a.雙方父母同意b.經(jīng)濟(jì)條件獨(dú)立c.社會(huì)工作穩(wěn)定d.視情況而定。

8、您認(rèn)為維系婚姻的基礎(chǔ)是什么（）。

a.愛(ài)情b.門當(dāng)戶對(duì)c.物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件d.權(quán)利社會(huì)地位e.其他。

9、在下列影響婚戀觀的因素中，對(duì)您影響最大的是（）（可多選）。

大學(xué)生婚戀觀社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇八

實(shí)踐主題：

實(shí)踐時(shí)間：

20xx年7月7日—8月15日。

實(shí)踐地點(diǎn)：

xx科技大學(xué)校園及其周邊地區(qū)。

調(diào)研人員：

xxx。

愛(ài)情，多么美好的尤物；愛(ài)情，人類永恒的話題。

從“窈窕淑女，君子好逑”到“所謂伊人，在水一方”；從作家才子到浪漫詩(shī)人，人間處處皆留下了無(wú)盡的吟詠和感嘆。當(dāng)代青年，或追求愛(ài)情，全力以赴；或卿卿我我，兩情相悅；或身陷囹圄，奮不顧身。當(dāng)代青年，或勤懇耕耘，養(yǎng)家糊口；或家庭和睦，兒女繞膝；或四分五裂，身心俱?；閼儆^就是異性之間在生理、心理和環(huán)境因素相互作用下互相傾慕和培養(yǎng)愛(ài)情過(guò)程以至于有情人終成眷屬的思想觀念。愛(ài)情作為人的一種不可或缺的情感，在人們的學(xué)習(xí)、工作和生活中起著重要的作用。一份真摯、美好的愛(ài)情能夠激勵(lì)人的進(jìn)步、促進(jìn)人各方面的發(fā)展。當(dāng)代青年的愛(ài)情敏感、浪漫，又具有一定的社會(huì)性，比如戀愛(ài)消費(fèi)、婚前性行為及同居等。本次調(diào)研將當(dāng)代青年的戀愛(ài)與婚姻相結(jié)合，積極探討他們對(duì)正確婚戀觀的感知，以期引導(dǎo)他們客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛(ài)狀況，培養(yǎng)積極、健康戀愛(ài)觀念，樹立正確的戀愛(ài)觀和人生觀。

本次調(diào)查問(wèn)卷共發(fā)放了50份一共回收了42份，回收率達(dá)到了84﹪，經(jīng)過(guò)此次調(diào)查問(wèn)卷我發(fā)現(xiàn)：

多數(shù)女生比較矜持，把愛(ài)深藏，而男生卻勇于表達(dá)真情；半數(shù)左右的人表示不輕易愛(ài)一個(gè)人，且對(duì)戀愛(ài)的對(duì)象要求普遍高：男生比女生更注重戀人的外貌，女生則更注重內(nèi)在修養(yǎng)和家庭經(jīng)濟(jì)背景，但以戀人品行為主要依據(jù)。

1、當(dāng)代青年對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)。

在大部分青年心中，愛(ài)情依舊是神圣不可侵犯的，他們?nèi)匀黄诖儩崘?ài)情的到來(lái)，甚至值得用一生去等待。

2、當(dāng)代青年如何選擇男女朋友。

被調(diào)研的青年多數(shù)將人品、性格作為選擇男女朋友的重要因素之一。男方樂(lè)于去選擇一個(gè)溫柔賢惠善良的女朋友，女方更青睞一個(gè)關(guān)心自己有責(zé)任感的男朋友。由此可見(jiàn)，社會(huì)的價(jià)值趨向在青年的選擇男女朋友上有一定影響。

3、當(dāng)代青年的戀愛(ài)關(guān)系比較脆弱。

當(dāng)代青年人特別是在校大學(xué)生談戀愛(ài)一般不考慮經(jīng)濟(jì)、地位、職業(yè)、家庭等社會(huì)性問(wèn)題，浪漫色彩濃厚，表現(xiàn)為戀愛(ài)率高，鞏固率低，能發(fā)展到締結(jié)婚姻關(guān)系的寥寥無(wú)幾，大多數(shù)均落得個(gè)“畢業(yè)季即分手季”的無(wú)情命運(yùn)。

考慮到婚戀問(wèn)題的多樣性與復(fù)雜性，我采訪了不同年齡層次的人群。從中發(fā)現(xiàn)：隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)的擴(kuò)展，社會(huì)閱歷的增加，青年的戀愛(ài)觀一步一步走向成熟和現(xiàn)實(shí)。最初對(duì)愛(ài)情充滿了幻想和期待，好多事情都很理想化，然后覺(jué)得原來(lái)愛(ài)情也有苦澀的味道，但還是缺乏成熟理性的思考，感性有余，之后戀愛(ài)觀比較成熟，最后更加理性地對(duì)待戀愛(ài)，戀愛(ài)觀趨向成熟，責(zé)任感更強(qiáng)。

可是，還有一部分人的婚戀觀很另類。

總之，當(dāng)代青年在受到外界因素、周圍環(huán)境影響的同時(shí)，必須培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹立正確的戀愛(ài)觀，有助于當(dāng)代青年人生觀、價(jià)值觀的逐漸成熟和完善；有助于當(dāng)代青年處理好工作（學(xué)業(yè)）與愛(ài)情的關(guān)系；有助于培養(yǎng)當(dāng)代青年健康的心理環(huán)境以減少不必要的損失；有助于當(dāng)代青年尋求自我真正的愛(ài)情，盛開幸福的愛(ài)情之花。

經(jīng)歷了為期一個(gè)多月的身體力行、社會(huì)實(shí)踐，接觸了形形色色兩種性別同齡抑或稍長(zhǎng)一些的青年人，對(duì)“當(dāng)代青年婚戀觀”這個(gè)問(wèn)題日趨有了自己的.一些看法。這不光是對(duì)別人的調(diào)研、對(duì)社會(huì)的調(diào)查、對(duì)愛(ài)情的解讀，也是對(duì)自我人格的一種修養(yǎng)，對(duì)自身未來(lái)、家庭、幸福的探討。所以，我認(rèn)為：結(jié)婚是為了讓愛(ài)延續(xù)下去，心甘情愿套上枷鎖，信守承諾。

“吾友非他，即吾之半”。你和我從此關(guān)聯(lián)在一起，交出自由自然會(huì)限制你的自由，對(duì)你苛刻同時(shí)也會(huì)苛刻地對(duì)待自己，把欲望消磨在彼此的身體里，從此過(guò)著簡(jiǎn)單樸素有約束的生活，這個(gè)世界上至少有一個(gè)靈魂屬于你我，使我們不再寂寞和孤獨(dú)。

愛(ài)和情感、沖動(dòng)有關(guān)，和平等無(wú)關(guān)，而婚姻是理智、克制、平等，婚姻為愛(ài)的延續(xù)提供了庇護(hù)所?；橐鍪瞧跫s，契約精神是信守承諾，這個(gè)承諾是要給她（他）幸福。

對(duì)于在校大學(xué)生，周圍接觸最多的人年齡相仿、價(jià)值觀相似，而戀愛(ài)對(duì)學(xué)業(yè)好壞均有，因人而異。畢業(yè)后即使信誓旦旦地異地戀，然迫于生活、事業(yè)的壓力，對(duì)這份情感是否還會(huì)堅(jiān)守。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)很殘酷，不上進(jìn)意味著被淘汰。戀人不是靠尋找的，對(duì)方可以為了吸引你暫時(shí)改變自己；戀愛(ài)應(yīng)該是日久生情，彼此非常熟知后自然地走在一起，甚至無(wú)需表白。不要認(rèn)為對(duì)方人很好就輕易妥協(xié)，人好不是愛(ài)情的全部，你們必須為愛(ài)情的將來(lái)做打算。

對(duì)于社會(huì)青年人，在談戀愛(ài)是不要抱著不適合就分手的想法，慎慮之：女（男）朋友就是你未來(lái)的老婆（老公），結(jié)婚只不過(guò)是多一張無(wú)用的紙而已，結(jié)婚并不是為愛(ài)情加了鎖，真正的愛(ài)情從來(lái)就不需要任何的束縛。男士，一旦你選擇了戀愛(ài)，就要有一種責(zé)任感，你要為你父母的兒子、你老婆的丈夫、你未來(lái)孩子的爸爸負(fù)責(zé)！女士，你要有作為人妻的覺(jué)悟，勤儉持家，成為那個(gè)他的賢內(nèi)助。

學(xué)校里的愛(ài)情是無(wú)知的，社會(huì)中的愛(ài)情可能是有目的的，只有遇到逆境仍走下去的愛(ài)情才是永恒的。愛(ài)情不是兩個(gè)人的眼睛對(duì)視，而是兩個(gè)人的眼光看著同一個(gè)方向。在你的理想戀人為出現(xiàn)時(shí)，要有毅力選擇一直單身。

一個(gè)優(yōu)秀的人單身說(shuō)明這人足夠優(yōu)秀，一個(gè)再優(yōu)秀的人早戀說(shuō)明這人的優(yōu)秀只是表面而已，真正希望對(duì)方好的，就是默默在背后關(guān)心對(duì)方。最好的承諾，不是愛(ài)你一萬(wàn)年，而是根本不需要承諾。

1、您的性別是（）。

a.男b.女。

2、您現(xiàn)在的情感狀況是（）。

a.還未有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)歷b.戀愛(ài)中。

c.曾經(jīng)戀愛(ài)過(guò)，目前單身d.有戀愛(ài)的計(jì)劃。

3、您對(duì)戀愛(ài)的心態(tài)是（）。

a.害怕b.沒(méi)考慮過(guò)c.心里沒(méi)底，觀望中d.期待e.處于戀愛(ài)中。

4、您擇偶時(shí)主要考慮對(duì)方哪些方面（）（可多選）。

a.相貌b.學(xué)歷c.職業(yè)d.能力e.人品。

f.性格g.健康h.收入i.地域j.家庭背景。

5、您能否接受兩個(gè)人分手后繼續(xù)做朋友（）。

a.是b.否c.不確定。

6、您認(rèn)為談戀愛(ài)有什么特點(diǎn)（）（可多選）。

a.擴(kuò)大了交際圈b.使生活更加充實(shí)c.利于心智健康，使人更加成熟。

d.分散時(shí)間和精力e.總是兩人在一起，縮小了交流圈。

f.加大經(jīng)濟(jì)支出和壓力g.其他。

7、您會(huì)在哪種條件下結(jié)婚（）。

a.雙方父母同意b.經(jīng)濟(jì)條件獨(dú)立c.社會(huì)工作穩(wěn)定d.視情況而定。

8、您認(rèn)為維系婚姻的基礎(chǔ)是什么（）。

a.愛(ài)情b.門當(dāng)戶對(duì)c.物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件d.權(quán)利社會(huì)地位e.其他。

9、在下列影響婚戀觀的因素中，對(duì)您影響最大的是（）（可多選）。

10、您對(duì)婚姻或者戀愛(ài)有什么自己的看法：

大學(xué)生婚戀觀社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇九

日照。

關(guān)于日照留守兒童的調(diào)查。

摸底造冊(cè)。

日照市東港區(qū)三莊鎮(zhèn)轄62個(gè)行政村，7.1萬(wàn)口人，全鎮(zhèn)現(xiàn)有中學(xué)3所，小學(xué)11所.根據(jù)愛(ài)心聯(lián)盟的初步統(tǒng)計(jì)，僅鎮(zhèn)兩所中學(xué)兩所小學(xué)，就共有留守兒童130余名。若是1、按照全國(guó)共有留守兒童5800萬(wàn)的比例來(lái)計(jì)算，三莊鎮(zhèn)有留守兒童300余名，還不包括單親家庭和父母雙雙不在身邊的。

農(nóng)村勞動(dòng)力涌向城市的，出現(xiàn)了數(shù)目巨大的留守兒童、留守老人和留守婦女留守兒童的問(wèn)題最為突出，最急需解決，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的影響最大。

孩子是祖國(guó)的未來(lái)，關(guān)心和幫組留守兒童健康成長(zhǎng)，家庭、學(xué)校、社會(huì)都有著不可推卸的職責(zé)。北京“兩會(huì)”期間，有46位農(nóng)民工兄弟參加了問(wèn)卷調(diào)查。在必須程度反映了農(nóng)民工朋友的心聲和愿望。在46位參與者中，有67%的農(nóng)民工兄弟兩年及兩年以上時(shí)間才能和孩子見(jiàn)一次面。他們中間85%以上都是因?yàn)闂l件不允許所以沒(méi)能把孩子帶在身邊，而條件不允許到底指什么呢？其中選擇收入低，在城市撫養(yǎng)孩子壓力大的占到42%；選擇工作時(shí)間長(zhǎng)的占到7%，而30%的農(nóng)民工兄弟選擇了孩子上學(xué)有困難，18%選擇了住房條件不允許，還有3%選擇了其它因素。而離開孩子，他們最擔(dān)心的就是孩子的安全和教育，選擇這兩個(gè)選項(xiàng)的分別占到28%和46%。當(dāng)被問(wèn)到期望孩子簡(jiǎn)單的學(xué)一些知識(shí)就外出打工還是期望他們一向上學(xué)時(shí)？參與調(diào)查的所有農(nóng)民工兄弟都選擇了后者。從這些調(diào)查結(jié)果都能看得出來(lái)，這些外出打工的農(nóng)民工兄弟，對(duì)孩子的牽掛以及對(duì)子女教育的重視。

農(nóng)民工兄弟期望政府能把教育辦得更好，讓更多農(nóng)村孩子能夠成才。

日照愛(ài)心聯(lián)盟作為民間公益力量，一向在關(guān)心著留守兒童，尋找突破口，和三莊鎮(zhèn)學(xué)校協(xié)商溝通，為解決留守兒童問(wèn)題不懈的努力。

父母外出務(wù)工，留守兒童多和爺爺奶奶一齊生活，隔代培養(yǎng)導(dǎo)致留守兒童營(yíng)養(yǎng)健康狀況、心理狀況、人身安全等三大問(wèn)題比較突出。

“早上醒來(lái)，爸爸、媽媽就不見(jiàn)了。”

“爺爺奶奶對(duì)我很好，每一天都給我做飯，洗衣服，放學(xué)時(shí)去學(xué)校接我?！焙⒆觽冞z憾的是，有許多心里話和爺爺奶奶說(shuō)時(shí)，他們聽不懂，只能等到見(jiàn)爸爸媽媽時(shí)再說(shuō)。

雖然爺爺奶奶很疼愛(ài)孩子，但營(yíng)養(yǎng)健康狀況不佳和性格內(nèi)向是留守兒童突出表現(xiàn)的兩大問(wèn)題。隔代培養(yǎng)，供給給孩子的僅僅是吃得飽、穿得暖。而孩子們需要的是營(yíng)養(yǎng)豐富的飲食和父母在平時(shí)生活中的親情關(guān)愛(ài)。

事實(shí)上，在精神層面，除性格內(nèi)向外，留守兒童的心理狀況尤其令人擔(dān)憂。由于缺乏父母關(guān)愛(ài)，再加上經(jīng)濟(jì)條件差、生活環(huán)境不好等方面的影響，留守兒童承受著幾倍于同齡人的心理壓力。他們普遍存在孤僻、膽小等性格特點(diǎn)，容易出現(xiàn)偏執(zhí)、冷漠、自私等不良人格特征，并易發(fā)一些心理和情感問(wèn)題。

“最突出的表現(xiàn)就是厭學(xué)情緒?！睂W(xué)校的教師多這樣說(shuō)，學(xué)校里差生多為留守兒童，中途輟學(xué)的也以留守兒童居多。“留守兒童正處于人生觀、價(jià)值觀構(gòu)成的關(guān)鍵時(shí)期，沒(méi)有父母的正確引導(dǎo)，自我約束力差的孩子很容易放棄學(xué)業(yè)，走上人生歧路?！?/p>

由于父母不在身邊，留守兒童的人身安全問(wèn)題也普遍存在。留守兒童出現(xiàn)安全問(wèn)題的概率是其他兒童的數(shù)倍。

“留守兒童已經(jīng)成為社會(huì)弱勢(shì)群體，他們的健康成長(zhǎng)關(guān)系到社會(huì)的安定和諧和祖國(guó)的未來(lái)發(fā)展?！?/p>

愛(ài)心聯(lián)盟和三莊鎮(zhèn)的主要學(xué)校對(duì)留守兒童進(jìn)行了摸底造冊(cè)，基本摸清了三莊鎮(zhèn)留守兒童的情景。學(xué)校和教師已經(jīng)在這方面做了很多的工作，“倡導(dǎo)關(guān)愛(ài)-----走進(jìn)學(xué)生家”的活動(dòng)早已開展。豎旗中心小學(xué)已經(jīng)做了很好的工作，許多教師在放學(xué)后沒(méi)有回家，而是走進(jìn)學(xué)生家里，進(jìn)行了與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通，與家長(zhǎng)進(jìn)行應(yīng)對(duì)面的溝通，進(jìn)一步的了解學(xué)生在家里的學(xué)習(xí)狀況和生活環(huán)境。學(xué)校的教師和許多留守兒童結(jié)成了“一幫一”固定關(guān)愛(ài)對(duì)子，范豐路教師代管的跟隨爺爺奶奶一齊生活的張寶華，趙慶祝教師代管孔東云，校政教主任平傳亮代管單親學(xué)生—孟艷紅------。問(wèn)題在于教師的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和留守兒童的數(shù)量成為比例，僅僅依靠學(xué)校和教師，顯然是不能完成這項(xiàng)工作的，杯水車薪。

留守兒童的問(wèn)題，已經(jīng)到了迫不及緩的程度，僅僅依靠民間公益組織和學(xué)校的力量，是完成不了的。必須由政府出面，統(tǒng)籌安排，動(dòng)員各方面的力量，全社會(huì)都行動(dòng)起來(lái)，就能夠做好這項(xiàng)工作。

在和豎旗中心小學(xué)負(fù)責(zé)人交流中，有一個(gè)很好的提議，由社區(qū)供給場(chǎng)所，組織志愿者隊(duì)伍，每逢周末進(jìn)駐到社區(qū)，和留守兒童近距離密切接觸，不失為一個(gè)好辦法。

大學(xué)生婚戀觀社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇十

人們通常所使用的價(jià)值觀概念，是價(jià)值觀念的簡(jiǎn)稱，常常是特指關(guān)于價(jià)值的一定信念、傾向、主張和態(tài)度的系統(tǒng)?；蛘?，更確切地說(shuō)，價(jià)值觀是指在對(duì)客觀事物或現(xiàn)象進(jìn)行是或非、有意義或無(wú)意義、值得接納或不值得接納判斷時(shí)所依據(jù)的一系列最基本的準(zhǔn)則或尺度。價(jià)值觀具有一般觀念的共性，它是社會(huì)存在的反映，但又與一般觀念不同，具有時(shí)代性、群體性、穩(wěn)定性、凝聚性和規(guī)范性等特點(diǎn)。

青年時(shí)期是一個(gè)人價(jià)值觀形成的重要階段。大學(xué)生是青年中文化知識(shí)水平最高的一部分，思維活躍，思想豐富，將成為日后國(guó)家建設(shè)的主力軍，他們的價(jià)值觀對(duì)未來(lái)個(gè)人的發(fā)展、社會(huì)的變革與進(jìn)步有著舉足輕重的影響。因此，研究在校大學(xué)生價(jià)值觀是社會(huì)發(fā)展對(duì)高等教育提出的一個(gè)重要課題。

在查閱了大量資料，借鑒他人已有的研究成果，并廣泛征求意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，我們將在校大學(xué)生價(jià)值觀所涵蓋的基本內(nèi)容具體化為政治觀、擇業(yè)觀、戀愛(ài)家庭觀、道德觀、消費(fèi)觀、法制觀、友誼觀和金錢觀共8個(gè)觀念，設(shè)計(jì)編制了價(jià)值取向調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)湖南大學(xué)、中南大學(xué)、湖南師范大學(xué)等在校大學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷515份，收回有效問(wèn)卷494份，其中男生274人，女生220人。對(duì)獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)果表明：目前高校學(xué)生的價(jià)值觀主流是好的，符合社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀，但同時(shí)也存在一些不容忽視的問(wèn)題，需要引起我們的高度重視。

1、政治觀。

調(diào)查反映出大學(xué)生有明確的政治態(tài)度和較高的政治熱情，對(duì)堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義道路的態(tài)度是肯定的，對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)是積極的。80.13%的學(xué)生認(rèn)為“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)工作仍然需要黨的領(lǐng)導(dǎo)”；對(duì)“一個(gè)人應(yīng)該經(jīng)常反思自己的行為，檢點(diǎn)自己的作風(fēng)”這一觀點(diǎn)持肯定態(tài)度的，達(dá)到調(diào)查總數(shù)的74.33%。但對(duì)有些問(wèn)題認(rèn)識(shí)不清，如有8.71%的學(xué)生認(rèn)為“政黨是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)”，7.81%的學(xué)生認(rèn)為“在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，是否實(shí)行民主集中制沒(méi)有什么關(guān)系”。

2、擇業(yè)觀。

在擇業(yè)方式上，74.55%的大學(xué)生期望通過(guò)“雙向選擇、自主擇業(yè)”的方式就業(yè)，18.75%的學(xué)生希望到“人才市場(chǎng)招聘”，還有2.90%的學(xué)生選擇“親朋好友介紹推薦”，僅有3.79%的學(xué)生仍然希望通過(guò)“國(guó)家統(tǒng)一分配”就業(yè)。從擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與擇業(yè)類型上考察，當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)視野更加開闊，職業(yè)興趣與經(jīng)濟(jì)收入對(duì)擇業(yè)方向具有重要影響。62.28%的學(xué)生在“你愿意到哪種企業(yè)工作”的問(wèn)題上，選擇了“只要能發(fā)揮自己的才能，在哪工作無(wú)所謂”。另外，60.04%的大學(xué)生認(rèn)為“跳槽是為了尋找一個(gè)更理想的職業(yè)和單位”，說(shuō)明大學(xué)生的擇業(yè)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)明顯增強(qiáng)。在擇業(yè)信心考察中，47.32%的學(xué)生對(duì)畢業(yè)后找一份理想的工作“充滿信心，相信只要努力，就一定會(huì)在事業(yè)上取得成功”，僅有13.62%的學(xué)生“沒(méi)有信心，感到茫然”。

3、戀愛(ài)家庭觀。

的學(xué)生表示“理解但不贊同”，僅有9.87%的學(xué)生“理解并表示贊同”。對(duì)未婚同居現(xiàn)象，除21.30%的學(xué)生表示“不理解不贊同”外，高達(dá)78.70%的大學(xué)生認(rèn)為“可以理解”，甚至18.26%的學(xué)生“理解并贊同”。這表明我國(guó)性知識(shí)的教育雖然較為普及，但性道德教育還有很大欠缺。

4、道德觀。

在道德認(rèn)識(shí)方面，54.24%的大學(xué)生認(rèn)為“先進(jìn)人物之所以先進(jìn)就在于個(gè)人利益與集體利益相矛盾時(shí)，個(gè)人服從集體”。從道德標(biāo)準(zhǔn)而言，大學(xué)生對(duì)社會(huì)道德危機(jī)表現(xiàn)出憂慮，有50.00%的學(xué)生認(rèn)為“在現(xiàn)代社會(huì)，好人比能人更可貴”，31.70%的學(xué)生認(rèn)為“現(xiàn)在什么是對(duì)，什么是錯(cuò)很難說(shuō)清”。在道德行為方面，大多數(shù)學(xué)生能夠正確對(duì)待社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)，恪守社會(huì)道德規(guī)范，70.79%的大學(xué)生認(rèn)同“義利不能兼顧時(shí)，應(yīng)該舍利取義”。

5、消費(fèi)觀。

在消費(fèi)方式上，僅有6.47%的大學(xué)生認(rèn)為“一個(gè)人的消費(fèi)可以顯示他的地位和大度”，70.09%的學(xué)生崇尚“一個(gè)人應(yīng)該能掙會(huì)花”，雖然會(huì)花的內(nèi)容千差萬(wàn)別，但應(yīng)自力更生、量力而行，充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)高品質(zhì)生活的向往和追求。而對(duì)“朋友聚會(huì)用餐，應(yīng)該各自付賬”有23.44%的認(rèn)同率，則表明當(dāng)代大學(xué)生正在逐步擺脫傳統(tǒng)理念，走向?qū)嶋H。調(diào)查中，對(duì)“在保持基本生活費(fèi)的情況下，如果你的手頭還有余錢，你的選擇”問(wèn)題答案是：34.68%的學(xué)生用于“文化教育”投資，21.17%的學(xué)生選擇“休閑娛樂(lè)”，19.14%的學(xué)生選擇“股票投資”，另有15.99%的學(xué)生“儲(chǔ)蓄”起來(lái)，僅有9.01%的學(xué)生選擇“購(gòu)物享受”。

6、法制觀。

調(diào)查顯示：當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義法制理論、觀點(diǎn)、原則、方法是認(rèn)可的。64.73%的學(xué)生同意“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是法制經(jīng)濟(jì)”這一觀點(diǎn)，81.51%的學(xué)生認(rèn)為“許多人違法的一個(gè)主要原因是執(zhí)法不嚴(yán)”。但令人驚訝的是有76.56%的大學(xué)生同意“合法權(quán)益受到侵犯時(shí)，最好用私了的辦法解決”。這一數(shù)據(jù)與他們?cè)谡{(diào)查中表現(xiàn)出的較強(qiáng)的法制觀念、法律意識(shí)是相悖的。一方面他們認(rèn)同法制原則，渴望法制平等，崇尚法制的嚴(yán)肅，另一方面又表現(xiàn)出對(duì)法律制度的不信任或不信賴。如何引導(dǎo)在校大學(xué)生樹立正確的法制觀，是擺在高校學(xué)生工作者面前的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。

7、友誼觀。

調(diào)查中有76.56%的大學(xué)生認(rèn)為“人與人之間主要是責(zé)任關(guān)系而非利益關(guān)系”，當(dāng)問(wèn)到“有朋友邀請(qǐng)你參加其結(jié)婚慶典，可是任何一位來(lái)賓你都不認(rèn)識(shí)”時(shí)，83.26%的人選擇了“愿意去認(rèn)識(shí)他們”，而僅有16.74%的人會(huì)“借故拒絕”。從調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，大多數(shù)青年學(xué)生對(duì)人際交往有正確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為人與人之間必須依靠真情而不是靠金錢和權(quán)勢(shì)維系感情，同時(shí)也愿意不斷結(jié)識(shí)新的朋友，擴(kuò)大自己的社交范圍，有著積極、坦誠(chéng)的友誼觀。37.05%的學(xué)生在交友態(tài)度上較為拘謹(jǐn)，不愿意主動(dòng)結(jié)交陌生人，在人際交往上顯得保守。還有20.89%的學(xué)生受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，認(rèn)為金錢、利益高于友誼。

8、金錢觀。

本次調(diào)查結(jié)果表明有58.26%的大學(xué)生能正確面對(duì)金錢，認(rèn)為金錢同世間萬(wàn)物一樣具有二重性，金錢有它的重要性，但錢在人生選擇中處在次要位置。僅有12.28%的學(xué)生認(rèn)為“金錢是萬(wàn)能的”；當(dāng)問(wèn)到“掙錢越多越好嗎”，有37.78%的學(xué)生同意此觀點(diǎn)，同時(shí)有37.33%的學(xué)生否定了此觀點(diǎn)；58·48%的學(xué)生認(rèn)為“人們上班工作的目的”并不光是為了掙錢，還有對(duì)事業(yè)和理想的追求，僅有20.09%的學(xué)生認(rèn)為“人們上班的目的就是為了掙錢”。

二、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的特點(diǎn)分析。

經(jīng)過(guò)以上對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀的分析，可以看出當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀具有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

1、大學(xué)生價(jià)值評(píng)價(jià)由集體本位向個(gè)體本位偏移。

改革開放以前，由于社會(huì)大環(huán)境的影響，大學(xué)生價(jià)值觀在結(jié)構(gòu)上比較單一，以“無(wú)私忘我”、“為人民服務(wù)”、“集體主義”、“共產(chǎn)主義”為根本。改革開放以后，特別是伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，高等教育體制的改革，大學(xué)生由公費(fèi)上學(xué)改為自費(fèi)上學(xué)，大學(xué)畢業(yè)由國(guó)家統(tǒng)一分配改為雙向選擇、自主擇業(yè)。這些社會(huì)體制的改革和完善，無(wú)疑促使大學(xué)生對(duì)自我發(fā)展進(jìn)行更多思考，客觀上推進(jìn)了大學(xué)生價(jià)值取向個(gè)體化的發(fā)展進(jìn)程。大學(xué)生雖能認(rèn)識(shí)到個(gè)人只有依靠社會(huì)、集體而存在，個(gè)人離開了社會(huì)和集體就不能發(fā)展，但他們更加關(guān)注個(gè)人在社會(huì)、集體中的價(jià)值和認(rèn)可度，更加注重自我價(jià)值和個(gè)性的張揚(yáng)。他們不但強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值，也注重自我價(jià)值；不但注意吸收西方價(jià)值觀中的精華，而且注意吸收傳統(tǒng)價(jià)值觀中的精華，開始在自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值、傳統(tǒng)價(jià)值與西方價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一中，建構(gòu)現(xiàn)代價(jià)值觀。

2、大學(xué)生的價(jià)值觀具有實(shí)用性和功利性。

今天的大學(xué)生對(duì)“空頭政治”、形式主義、禁欲主義已不屑一顧。他們渴望成才，企盼致富；他們關(guān)心事業(yè)，關(guān)心時(shí)事，關(guān)心經(jīng)濟(jì)政策，關(guān)心“看得見(jiàn)摸得著”的實(shí)惠。他們講實(shí)效重現(xiàn)實(shí)，其價(jià)值觀具有鮮明的實(shí)用色彩，這是一種時(shí)代的進(jìn)步。但是，這種實(shí)用性有時(shí)帶有一定的庸俗性，有的大學(xué)生過(guò)分看重“關(guān)系”、享受、金錢、地位和眼前，他們欣賞高尚但并不想擁有高尚，贊譽(yù)英雄模范但并不想成為英雄模范，少了一點(diǎn)人應(yīng)有的理想和精神。近年來(lái)，校園文化所呈現(xiàn)出的商業(yè)化趨向也充分體現(xiàn)了大學(xué)生價(jià)值觀念和行為的功利性，如許多大學(xué)文學(xué)社團(tuán)冷冷清清，做文學(xué)夢(mèng)的青年越來(lái)越少；大學(xué)社團(tuán)的發(fā)展更看重經(jīng)濟(jì)因素，拉贊助、尋求投資已成為大學(xué)社團(tuán)最時(shí)髦的活動(dòng)。

3、大學(xué)生的價(jià)值取向由單一化向多樣化發(fā)展。

當(dāng)代大學(xué)生是伴隨我國(guó)改革開放成長(zhǎng)起來(lái)的一代，處在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化劇烈變化的年代，傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的沖突，東西方文化的交融與對(duì)抗，使社會(huì)價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化和多樣性。尤其近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)的普及，加速了全球信息網(wǎng)絡(luò)化革命，也帶來(lái)了各種意識(shí)形態(tài)的碰撞。各種思想跨國(guó)界交流，不同的政治立場(chǎng)、文化觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和生活方式在網(wǎng)絡(luò)上自由碰撞，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了明顯影響。這種多元化的文化意識(shí)形態(tài)注定了大學(xué)生價(jià)值取向更具多樣化。

三、相關(guān)對(duì)策與建議。

價(jià)值觀起著行為導(dǎo)向、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)原則和尺度的作用。只有抓住大學(xué)生價(jià)值觀教育這一根本，才能正確引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)人生理想與目標(biāo)的探索，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀，認(rèn)同并接受社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀，因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的教育引導(dǎo)是非常重要的。

1、積極倡導(dǎo)社會(huì)主義集體主義的主導(dǎo)性價(jià)值觀。

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，多元價(jià)值觀并存已成為普遍的現(xiàn)象。問(wèn)題的關(guān)鍵已不在于人們是否認(rèn)同價(jià)值觀的多元存在，而是人們的價(jià)值觀如何選擇，應(yīng)該倡導(dǎo)、確立什么樣的價(jià)值觀為主導(dǎo)價(jià)值觀。“任何社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)，為了維護(hù)本階級(jí)的統(tǒng)治地位，為了保障社會(huì)的安定，都必然要把能代表本階級(jí)根本利益的價(jià)值觀作為社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀加以倡導(dǎo)”。我國(guó)一貫倡導(dǎo)社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀，這一價(jià)值觀是穩(wěn)固我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和思想文化制度的精神支柱。高校應(yīng)旗幟鮮明地堅(jiān)持對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀教育。

2、發(fā)揮高校職能，加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育。

（1）堅(jiān)持課堂教學(xué)主渠道。實(shí)踐證明，課堂教學(xué)是大學(xué)生價(jià)值觀教育的一個(gè)行之有效的好方法。高校的“鄧小平理論”、“馬克思主義原理”、“思想道德修養(yǎng)”等課程中都包含著大學(xué)生價(jià)值觀教育的核心內(nèi)容。教師在講課時(shí)要注意思想性、知識(shí)性和趣味性，將哲理與情趣融于一體，積極進(jìn)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，要使價(jià)值觀教育成為大學(xué)生歡迎、喜愛(ài)并切實(shí)從中受益的教學(xué)，盡量避免空洞的說(shuō)教。

（2）以校園文化建設(shè)為載體。校園文化是一種意識(shí)形態(tài)，它具有明確的目的，通過(guò)特定環(huán)境的熏陶和滲透形成這一環(huán)境中人們共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、信念追求、社會(huì)心理和行為規(guī)范。“大學(xué)的辦學(xué)理念主要體現(xiàn)了大學(xué)的價(jià)值觀，其校風(fēng)、學(xué)風(fēng)對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才起著重要的引導(dǎo)和促進(jìn)作用；大學(xué)的科學(xué)精神和人文精神，對(duì)大學(xué)生的理性思維和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，對(duì)克服教育過(guò)程中的功利化、實(shí)用化傾向也起著重要的作用”。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，要通過(guò)科學(xué)的管理、完善的制度、健康的集體活動(dòng)來(lái)營(yíng)造一種健康、活潑、有序的文化氛圍，體現(xiàn)校園文化的時(shí)代特色。

（3）以社會(huì)實(shí)踐為途徑?！敖逃且环N導(dǎo)向，但生活本身就是教育，就是導(dǎo)向”。實(shí)踐是價(jià)值觀形成的基本途徑。一方面，在校內(nèi)積極引導(dǎo)學(xué)生參加學(xué)校組織的各項(xiàng)文化活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、勤工助學(xué)活動(dòng)等；另一方面，組織學(xué)生到校外參加寒暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、文化科技“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)等，通過(guò)調(diào)查研究和為社會(huì)服務(wù)，全面了解社會(huì)，感受現(xiàn)實(shí)，使自己的價(jià)值認(rèn)識(shí)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，在社會(huì)實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，提高綜合素質(zhì)。

3、進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀教育，要堅(jiān)持“三個(gè)導(dǎo)向”

在校大學(xué)生價(jià)值取向總體上是健康向上的，但也存在值得關(guān)注的問(wèn)題。從大學(xué)生價(jià)值取向的實(shí)際出發(fā)，筆者認(rèn)為進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀教育應(yīng)堅(jiān)持“三個(gè)導(dǎo)向”，即文化價(jià)值導(dǎo)向、利益原則導(dǎo)向和理想信念導(dǎo)向。

（1）文化價(jià)值導(dǎo)向。文化價(jià)值體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族特征的本質(zhì)，是凝聚全民族的精神力量，文化價(jià)值與國(guó)家主權(quán)密切相關(guān)，失去特質(zhì)的國(guó)家將喪失獨(dú)立存在的價(jià)值和意義。進(jìn)行文化價(jià)值導(dǎo)向，首先要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族的凝聚力、向心力；同時(shí)要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)青年學(xué)生的民族自尊心、自信心，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立和統(tǒng)一。

（2）利益原則導(dǎo)向。對(duì)于大學(xué)生價(jià)值取向的個(gè)體化傾向，如不能加以正確引導(dǎo)，就可能導(dǎo)致個(gè)人主義和自由主義思潮的泛濫。對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向進(jìn)行引導(dǎo)，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到集體利益與個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系：個(gè)人利益和集體利益從根本上是一致的，保護(hù)集體利益，個(gè)人也受益其中；維護(hù)個(gè)人合法利益，集體利益也會(huì)得到鞏固和張揚(yáng)。同時(shí)，在利益沖突時(shí)，能夠自覺(jué)遵循“長(zhǎng)遠(yuǎn)利益高于眼前利益，全局利益高于局部利益，集體利益高于個(gè)人利益”的準(zhǔn)則。

（3）理想信念導(dǎo)向。大學(xué)生價(jià)值取向的世俗化傾向，容易使大學(xué)生陷入物欲的陷阱，迷失方向，因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想、信念的正確導(dǎo)向是十分必要的。要幫助大學(xué)生確立正確的人生觀、世界觀，明確人生的目的和意義。人不僅是一種物質(zhì)的存在，還應(yīng)該具有一種精神；人不僅要求得到物質(zhì)的滿足，還應(yīng)該有全面的自由的發(fā)展；人不僅是為己的，還應(yīng)該對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。

4、把握特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)價(jià)值觀教育引導(dǎo)的實(shí)效性。

“價(jià)值觀教育要建立在對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)之上”。我國(guó)正處在以經(jīng)濟(jì)全球化為大背景的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，大學(xué)生的價(jià)值觀念不斷變化更新。在這種情況下要增強(qiáng)教育的實(shí)效性，高校教育工作者就必須通過(guò)調(diào)查研究具體地動(dòng)態(tài)地把握當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)展變化的特點(diǎn)。但在實(shí)際工作中，一些教育者并不真正了解今天的大學(xué)生，只是憑自己的主觀經(jīng)驗(yàn)和一些表面現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行教育，這也是長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教育工作處于被動(dòng)，無(wú)法收到實(shí)效的原因所在。另外，高校教育者應(yīng)具有開放的視野和現(xiàn)代化的價(jià)值觀，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，按照國(guó)際國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展變化的特點(diǎn)，按照建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求，確立價(jià)值觀教育的目標(biāo)，使大學(xué)生的價(jià)值觀教育具有時(shí)代特點(diǎn)。一方面要以新的思想觀念和思維方法教育和引導(dǎo)學(xué)生；另一方面要重視教育的手段和方法的更新，充分發(fā)揮現(xiàn)代化媒體的作用，以現(xiàn)代化的工作手段和溝通手段與大學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，不斷開拓大學(xué)生價(jià)值觀教育的新領(lǐng)域。

大學(xué)生婚戀觀社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇十一

2014年，中國(guó)男女結(jié)婚率不斷下滑，離婚率卻逐步攀升，“男神”、“女神”被妖魔化，“90后”也步入被催婚的行列，傳統(tǒng)的婚戀觀再次受到新觀念的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，2月10日，國(guó)內(nèi)最大的婚戀交友運(yùn)營(yíng)平臺(tái)世紀(jì)佳緣正式發(fā)布了《2014-2015年中國(guó)男女婚戀觀調(diào)查報(bào)告》，報(bào)告針對(duì)中國(guó)單身男女的戀愛(ài)觀、性愛(ài)觀、生活狀態(tài)及習(xí)慣進(jìn)行了深入剖析，全面展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)男女的婚戀觀狀況。

本次報(bào)告分定性研究和定量研究?jī)刹糠?，在北京、上海、廣州、深圳、西安、蘇州、廈門、沈陽(yáng)等城市舉辦了20多場(chǎng)單身座談會(huì)進(jìn)行定性研究，邀請(qǐng)各地單身男女典型代表，深入了解他們的生活方式、擇偶態(tài)度、及擇偶經(jīng)歷，同時(shí)利用世紀(jì)佳緣與中科院心理專家聯(lián)合開發(fā)的、國(guó)內(nèi)首個(gè)婚戀智能匹配系統(tǒng)——懂你婚戀智能匹配系統(tǒng)進(jìn)行定量分析，截至2014年12月31日，共有1605214人參與測(cè)試，通過(guò)嚴(yán)格的審核，最終共抽取128982個(gè)樣本進(jìn)行分析，樣本規(guī)模在國(guó)內(nèi)首屈一指。

90后“偽奔放”70后“偽保守”

“非主流”、“任性”、“垮掉的一代”、“奔放”……這些都是貼在“90后”身上的標(biāo)簽，談起90后的愛(ài)情，很多人也許會(huì)脫口而出“早熟”、“不負(fù)責(zé)任”，但世紀(jì)佳緣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，跟70后、80后相比，90后的愛(ài)情觀卻最為保守，90后的奔放屬于“偽奔放”。

在能接受閃婚的群體中，占比最大的不是以“任性”、“奔放”著稱的90后，而是以70后和70前的年齡群體為主，其中70后單身男女接受“閃婚”的比例最大，男女占比分別達(dá)到63%和55%，其次是70前占比分別為58%和47%，排名第三的是80后，90后同意閃婚的比例最小，只有29%的單身男和18%的單身女能接受“閃婚”。

不僅對(duì)待“閃婚”問(wèn)題謹(jǐn)慎，同樣對(duì)待性的態(tài)度，90后也是最為保守的群體。世紀(jì)佳緣對(duì)單身男女性愛(ài)觀的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，年齡越大的男性對(duì)性的態(tài)度越開放，越希望配偶在性方面“經(jīng)驗(yàn)豐富”，其中90后在“希望配偶在性方面擅長(zhǎng)和開放”的問(wèn)答中所占的比率最小，特別是單身男性僅占17%。在對(duì)待婚前性行為的看法上，男女差異較大，男性贊成婚前性行為的比例普遍高于女性，近80%的男性贊成婚前性行為。按年齡段來(lái)分，無(wú)論男女，年齡越大越開放、越贊成婚前性行為，其中90后對(duì)婚前性行為的贊成比例最小，相比于70后近50%的單身女性贊成婚前性行為，90后單身女性只有28%贊成，90后男性贊成的比例也大大低于70后和80后。

看似“任性”、“叛逆”的90后，對(duì)待“閃婚”和性的問(wèn)題表現(xiàn)的最為謹(jǐn)慎。對(duì)此世紀(jì)佳緣情感專家張佳芮表示，90后的愛(ài)情觀是最為保守的，與其說(shuō)90后“奔放”、“任性”，不如說(shuō)90后對(duì)待感情成熟，“90后是被標(biāo)簽化的群體，網(wǎng)上對(duì)90后的評(píng)價(jià)大多都是表面的并不能代表真正的90后精神”張佳芮說(shuō)，“90后的任性表現(xiàn)在感情里就是敢愛(ài)敢恨，90后的心態(tài)相比于70后和80后的確更為開放，但他們也有自己堅(jiān)守的底線和原則，在對(duì)待閃婚問(wèn)題和婚前性行為的看法就證明了這一點(diǎn)，90的戀愛(ài)觀更為保守，因?yàn)樗麄儛?ài)的更為純粹、不隨便”。

“宅”成單身罪魁禍?zhǔn)资杖朐降驮綈?ài)“宅”

“宅男”、“宅女”是近幾年流行起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)詞匯，何謂“宅”?網(wǎng)上最新的解釋是：除了工作之外，基本足不出戶，生活圈子狹小，很少與人面對(duì)面交流，通俗點(diǎn)說(shuō)就是吃、喝、拉、撒、玩全在家里進(jìn)行的人。網(wǎng)上所說(shuō)的宅男宅女多是單身男女，而世紀(jì)佳緣調(diào)查報(bào)告顯示，“宅”正是廣大單身男女被剩下的主要原因。

收入越低學(xué)歷越低越愛(ài)“宅”主要是經(jīng)濟(jì)上的原因，社交是需要一定費(fèi)用的，收入越低能負(fù)擔(dān)的社交費(fèi)用就越少，這也會(huì)導(dǎo)致低收入、低學(xué)歷人群喜歡“宅”在家。

來(lái)自北京的小李今年29歲，至今沒(méi)有女朋友，被同事稱為“技術(shù)宅”，小李是從事軟件開發(fā)工作，平時(shí)上班時(shí)每天都是對(duì)著電腦寫代碼，下班也沒(méi)什么興趣愛(ài)好，朋友也不多，只能呆在家上網(wǎng)，“去年國(guó)慶一周的假，除了跟家人出去吃過(guò)一頓飯之外，就再也沒(méi)有邁出家門一步，看著同事紛紛子朋友圈里秀旅游的照片，自己心里也很羨慕，但自己一個(gè)人好像已經(jīng)習(xí)慣這種生活，一時(shí)半會(huì)改不過(guò)來(lái)”，談起自己的“宅”生活，小李說(shuō)道。

對(duì)此張佳芮表示，“喜歡宅”并不是技術(shù)男的專利，大多數(shù)單身男女都有這個(gè)特點(diǎn)：“死宅”，周末或假期一個(gè)人呆在家里上網(wǎng)，不愿出去參加任何活動(dòng)，甚至連吃飯都叫外賣，不會(huì)主動(dòng)去結(jié)交朋友，“因?yàn)閱紊硭哉诩摇边@是很多宅男宅女的借口，“宅”才是導(dǎo)致單身的主要原因，“想要脫單，宅男宅女們首先要走到陽(yáng)光下來(lái)，要多參加戶外活動(dòng)，結(jié)識(shí)新的朋友，這樣才有可能遇到適合自己的人，這是實(shí)現(xiàn)脫單的第一步”，張佳芮說(shuō)。

男人不愛(ài)女強(qiáng)人男神、女神新畫像出爐。

看見(jiàn)自己心儀的對(duì)象，人們免不了會(huì)大呼一聲“男(女)神”，但“神”的形象到底如何?是長(zhǎng)發(fā)飄飄、笑容迷人的萌妹子，還是風(fēng)度翩翩、溫文爾雅的長(zhǎng)腿歐巴?在感情的世界里，就算你顏值爆表也不能任性的自封“男神”“女神”，世紀(jì)佳緣調(diào)研數(shù)據(jù)為“男神”、“女神”畫了一幅新的畫像，顛覆了傳統(tǒng)“男(女)神的形象。

調(diào)查報(bào)告顯示，有52%的男性喜歡直爽的異性，32%的喜歡個(gè)性安靜的女孩，65%男性希望配偶會(huì)做飯，64%期待女性在相處中是“主動(dòng)型”，同時(shí)近50%的男性希望配偶是“有點(diǎn)小個(gè)性”的可愛(ài)女孩，49%的男人希望找“出得廳堂下得廚房”的完美妻子，28%男性希望找溫柔賢惠顧家的配偶，且收入越高越想找顧家的妻子，而對(duì)于能干、有魄力的女強(qiáng)人類型，多數(shù)男人表示“不喜歡”。數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，大部分男性喜歡直爽、安靜、有點(diǎn)小個(gè)性的可愛(ài)女人，而對(duì)于長(zhǎng)相、身材的關(guān)注并沒(méi)有預(yù)期中的高，婚姻里，顏值高不代表就是女神，最重要的還是要有好的性格。

男神的畫像也不同于以往的形象，此次在“女生最喜歡的男人”選項(xiàng)中，直爽、愛(ài)運(yùn)動(dòng)、會(huì)做飯的男性被封為“男神”，其中80%的女性喜歡性格直爽的男性，70的女性希望另一半會(huì)做飯，80%女性希望找重事業(yè)、重家庭，出外能賺高工資，進(jìn)家能換尿不濕的完美男人，7%的女性希望找居家好男人，而對(duì)于那些長(zhǎng)相英俊的長(zhǎng)腿歐巴，在現(xiàn)實(shí)的婚姻中并沒(méi)有那么受歡迎?！皟扇私Y(jié)婚還是更看重對(duì)方的性格一些，身高長(zhǎng)相畢竟只是外在的東西，年輕時(shí)也許會(huì)對(duì)帥哥犯花癡，但結(jié)婚還是要找個(gè)踏踏實(shí)實(shí)過(guò)日子的人”，來(lái)自江蘇的徐小姐說(shuō)道。

張佳芮表示，婚姻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是兩個(gè)人的事情，而是兩個(gè)家庭的結(jié)合，婚姻不像戀愛(ài)，需要面對(duì)的是柴米油鹽的平淡日子，“外貌在婚姻中并不起決定作用，男人女人都不會(huì)找個(gè)花瓶當(dāng)伴侶，同樣的女人也不需要找個(gè)花瓶當(dāng)老公，在婚姻里，不論長(zhǎng)相如何，只要滿足自己條件的，都是男神女神”。

離婚率逐年上升80后不善“修補(bǔ)婚姻”

根據(jù)2013年中國(guó)民政局統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2013年結(jié)婚對(duì)數(shù)1347萬(wàn)對(duì)，離婚對(duì)數(shù)350萬(wàn)對(duì)，粗離婚率為2.59‰，粗結(jié)婚率為9.9‰，離婚對(duì)數(shù)呈逐年遞增的態(tài)勢(shì)，增長(zhǎng)勢(shì)頭超過(guò)結(jié)婚對(duì)數(shù)的增幅，預(yù)計(jì)2014年結(jié)婚對(duì)數(shù)1317萬(wàn)對(duì)，離婚對(duì)數(shù)357萬(wàn)對(duì)，2014年的結(jié)婚對(duì)數(shù)將低于2013年，離婚人數(shù)卻直線上升，其中80后最不善“修補(bǔ)婚姻”。

從2013到2014,“一生一世”的流行語(yǔ)寄托了人們對(duì)白頭到老的祝愿和期盼，然而離婚數(shù)卻逐年遞增。世紀(jì)佳緣調(diào)查報(bào)告顯示，離婚的人群中80后成為了主力軍。如今，80后漸漸都步入而立之年，走向婚姻的殿堂，可他們對(duì)待婚姻的態(tài)度與老一輩不同。他們自立、自強(qiáng)，個(gè)性鮮明，對(duì)于工作壓力以及日常的家務(wù)瑣事等方面的處理都特立獨(dú)行，也正因?yàn)槿绱?，一些?0后”的離婚理由也很雷人:女方不會(huì)做家務(wù);男方過(guò)度沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲;“閃婚”之后發(fā)現(xiàn)相互了解不夠……世紀(jì)佳緣情感專家張佳芮分析,伴隨著城市化發(fā)展進(jìn)程的加快,經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高,人們對(duì)婚姻的質(zhì)量要求也越來(lái)越高。感情破裂、性格不和、第三者插足成為離婚的三大原因。

“現(xiàn)在的年輕人對(duì)待婚姻中出現(xiàn)的問(wèn)題,不是解決而是逃避,跟我們這一代完全不同,婚姻出了問(wèn)題要修補(bǔ)而不是扔掉。”剛剛和老伴慶祝了30年結(jié)婚紀(jì)念日的認(rèn)為沈陽(yáng)劉先生說(shuō)道,“現(xiàn)在的年輕人應(yīng)該對(duì)婚姻抱有更嚴(yán)肅態(tài)度”。

大學(xué)生婚戀觀社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇十二

第一個(gè)是關(guān)于入學(xué)動(dòng)機(jī)和特性狀態(tài)選擇中人際關(guān)系調(diào)查顯示的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生的以個(gè)人價(jià)值取向?yàn)橹鞯慕Y(jié)果。

第二個(gè)是關(guān)于價(jià)值觀排序當(dāng)中“家庭安定”和“幸?！北慌旁?0個(gè)價(jià)值觀念中末尾兩位，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛(ài)”被排在前兩位的結(jié)果。

第三個(gè)是人際關(guān)系調(diào)查當(dāng)中顯示出來(lái)的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于外部世界的不信任和恐慌。

針對(duì)這三個(gè)方面的結(jié)果，我們將做進(jìn)一步具體的分析:。

【1】以個(gè)人價(jià)值取向?yàn)橹鳌?/p>

「1」社會(huì)原因。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效應(yīng)對(duì)學(xué)生樹立個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也產(chǎn)生了巨大的沖擊。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，由此衍生出來(lái)的越來(lái)越看重個(gè)人的價(jià)值——這從第一部分中的關(guān)于入學(xué)動(dòng)機(jī)前3位就可以看出來(lái)，不管好壞與否這種趨勢(shì)在本次調(diào)查中表現(xiàn)得很明顯。同時(shí)也顯示出大學(xué)生開始傾心于“注重實(shí)用、追求成功”的價(jià)值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻(xiàn)”的價(jià)值觀形成沖突。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)化，但又使他們對(duì)人生價(jià)值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴(kuò)大，加上我國(guó)對(duì)外開放，各種西方思潮隨之而入，可以說(shuō)，當(dāng)前大學(xué)生的思想十分活躍，他們熱切關(guān)注市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程和世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，獨(dú)立地觀察社會(huì)，透視人生，正是在這種崇尚個(gè)性、崇尚自主的自我意識(shí)催動(dòng)下，大學(xué)生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強(qiáng)者，成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時(shí)代提供的這次機(jī)遇來(lái)證明自己的價(jià)值，這便有了“注重實(shí)用、追求成功”的生長(zhǎng)沃土。但是，在全社會(huì)都改變了過(guò)去從上到下一律只講集體發(fā)展，諱言個(gè)人利益的價(jià)值觀念的同時(shí)，又產(chǎn)生了大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的多重標(biāo)準(zhǔn):有的以對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)多少和創(chuàng)造力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的以“含金量”的多少為標(biāo)準(zhǔn)，有的以社會(huì)地位的高低和權(quán)力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的則以自我完善與自我實(shí)現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)……。在這種背景下，一個(gè)值得注意的趨向是不少學(xué)生伴隨著過(guò)去人生價(jià)值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價(jià)值目標(biāo)上的迷失或偏離。西方哲學(xué)思潮的輸入與傳播，對(duì)此也起了推波助瀾的作用——它自我至上價(jià)值觀與大學(xué)生膨脹了的自我意識(shí)，在一種反傳統(tǒng)、反主導(dǎo)文化的軌跡上匯合在一起，使他們對(duì)以社會(huì)主義集體主義為根本道德原則的社會(huì)本位價(jià)值觀日趨淡漠，一些學(xué)生的自我觀念已開始滑向自我中心的個(gè)人本位價(jià)值觀，他們對(duì)“螺絲釘”、“老黃?！薄颁伮肥彼笳鞯募w主義精神存有逆反心理，從“我”出發(fā)來(lái)評(píng)判事物，確定言行。所以“為了振興中華”和“為了社會(huì)發(fā)展，人類進(jìn)步”的選項(xiàng)也自然而然地排到了最低的位置。

「2」文化原因。

大學(xué)生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分，它以學(xué)生群體為載體，以其文化的先鋒性、對(duì)傳統(tǒng)的反叛性和張揚(yáng)的個(gè)性，充分展示自己的文化品質(zhì)，不斷地給校園文化注入新鮮的活力。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，作為精英文化一部分的大學(xué)生文化正經(jīng)歷著理想主義與現(xiàn)實(shí)主義之間史無(wú)前例的沖突，表現(xiàn)出大眾化、通俗化的特征，甚至出現(xiàn)了這一次調(diào)查中所有的個(gè)人價(jià)值的傾向:。

在文化觀念上，學(xué)子們已逐步放棄對(duì)文化終極關(guān)懷的追求，漠視高雅文化，追求隨性所欲的應(yīng)時(shí)文化和快餐文化，自覺(jué)認(rèn)同某些庸俗的社會(huì)潮流，神圣的生活理想、人生準(zhǔn)則以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆；在文化行為上，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的務(wù)實(shí)傾向和媚俗色彩，他們關(guān)注的問(wèn)題越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，追求的目標(biāo)日趨功利，對(duì)個(gè)人前途的關(guān)注遠(yuǎn)高于對(duì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)注。世俗化、功利化的浪潮在動(dòng)搖和瓦解校園傳統(tǒng)文化價(jià)值秩序的同時(shí)，并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴(yán)和生命價(jià)值的令人信仰的價(jià)值信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所，一些青年學(xué)生日益陷入空前的文化危機(jī)中；在文化規(guī)范中，大學(xué)生文化逐漸疏離主流思想，回避矛盾沖突，逃避靈魂追問(wèn)，漠視校園紀(jì)律規(guī)范、道德規(guī)范和生活規(guī)范的束縛，出現(xiàn)了文化價(jià)值失范的傾向；在文化傳承和文化創(chuàng)新上，一些大學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)校園文化傳統(tǒng)的蔑視和對(duì)文化創(chuàng)新的懶惰，“他嘲弄?jiǎng)e人的價(jià)值，他唯一的信仰就是否定的哲學(xué)。他生活在既無(wú)過(guò)去又無(wú)將來(lái)的一條窄縫中”，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虛無(wú)主義、享受主義、拜金主義的迷霧開始在大學(xué)校園中彌漫，甚至出現(xiàn)了一些反社會(huì)、反文化的行為，令人觸目驚心，這一切構(gòu)織成了一幅與大學(xué)生文化極不協(xié)調(diào)的精神畫卷，使得對(duì)大學(xué)生社會(huì)評(píng)價(jià)降低，“他們有知識(shí)沒(méi)有文化，有智商沒(méi)有教養(yǎng)，有青春沒(méi)有熱血，有個(gè)性沒(méi)有品行。”大學(xué)生正趨于庸俗，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的結(jié)果，大學(xué)生文化在時(shí)代的喧嘩與躁動(dòng)中，正走向庸俗。

【2】對(duì)于愛(ài)情的茫然。

現(xiàn)代社會(huì)中，愛(ài)情婚姻對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生而言不再是一個(gè)朦朧而羞澀的話題，被調(diào)查者們反映出來(lái)的這種渴望成熟愛(ài)情的思想在一定層面上也反映了他們都是很重視感情的人——是有別于對(duì)待家庭的——但是不管怎樣，從一定意義上說(shuō)，現(xiàn)代大學(xué)生渴望一種理性的思維模式和理性的生活模式。此外還可以看出，對(duì)于大學(xué)生而言，愛(ài)情在其生活中還是占有舉足輕重的地位。從本質(zhì)上而言，如法國(guó)劇作家莫里哀所言“愛(ài)情是一位偉大的導(dǎo)師，教會(huì)我們重新做人”，也就是說(shuō)她不僅是浪漫的感情體驗(yàn)，更是一種責(zé)任，是有性愛(ài)，感情，理想和義務(wù)等多種因素交織在一起的復(fù)雜的精神生活現(xiàn)象。如此看來(lái)，大學(xué)生對(duì)“成熟的愛(ài)”的選擇似乎與“家庭安定”形成悖論，這其實(shí)正好反映出大學(xué)生內(nèi)心對(duì)愛(ài)情及其觀念強(qiáng)烈的沖突:一方面，他們渴望去愛(ài)和被愛(ài)，向往神圣成熟的愛(ài)情，這種吸引力本身就是一個(gè)永恒不變的法則，它的生根發(fā)芽成長(zhǎng)源于人類最原始的愛(ài)的需要。它是個(gè)體成熟和社會(huì)成熟達(dá)到一定階段所產(chǎn)生的男女之間的相親相愛(ài)，互相傾慕的美好感情；另一方面，大學(xué)生們都對(duì)他們所渴望的愛(ài)情信心不足，他們害怕被騙，更怕受到傷害，他們對(duì)于一種安定的幸福抱有一種懷疑的態(tài)度。心理學(xué)有個(gè)名詞叫做“self-defense”（自我防衛(wèi)），人們往往說(shuō)一些和自己內(nèi)心想法相反的話，本來(lái)“成熟的愛(ài)情”的落腳點(diǎn)最終會(huì)是“家庭的安定”，但是由于對(duì)社會(huì)的不信任或者對(duì)于未來(lái)的不確定和難以把握，他們選擇了放棄，甚至是否定。

會(huì)出現(xiàn)這一種迷茫和愛(ài)情價(jià)值觀的激烈沖突，其原因我們認(rèn)為有以下兩個(gè):。

「1」愛(ài)情的理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。

大學(xué)生對(duì)于愛(ài)情充滿美好的憧憬，其中大多數(shù)具有濃厚的理想色彩，而對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)得不夠深入，容易把愛(ài)情和婚姻視為同一，這樣也就在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中容易碰壁，而該年齡階段的青年缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，心理承受能力不強(qiáng)，所以會(huì)有“一朝被蛇咬，十年怕草繩”的心理。

而婚姻除了要考慮愛(ài)情以外還有考慮諸如:社會(huì)地位、受教育程度等等各種因素。另一方面，現(xiàn)實(shí)中的戀人也并非想象中的那般完美，他們都是一個(gè)個(gè)具體的、活生生的，又各具優(yōu)劣的人。這一切都使青年感到理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，并常常由此產(chǎn)生失望、彷徨、煩惱和痛苦。

「2」社會(huì)的原因。

離婚率的連年上升，社會(huì)誠(chéng)信度不斷下滑，人們思想趨向越來(lái)越復(fù)雜，對(duì)于愛(ài)情和婚姻也日趨標(biāo)準(zhǔn)化……這一切的一切都對(duì)大學(xué)生的愛(ài)情觀有著或多或少的沖擊和影響，甚至開始懷疑愛(ài)情的真實(shí)性。所以他們有些收起了內(nèi)心純粹的感情甚至于由于曾經(jīng)的挫折封閉起自己的心扉，在這樣的條件里健康的愛(ài)情觀念以及自身所追求的目標(biāo)以及對(duì)生活的意義和態(tài)度都會(huì)發(fā)生畸形。

【3】特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于外部世界的不信任和恐慌。

這個(gè)結(jié)果是一個(gè)推論，而表面的結(jié)果顯示為大學(xué)生都不斷的吸取新的知識(shí)，并出現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的傾向。從某種層面上來(lái)講大學(xué)生的這一種個(gè)人主義的傾向是來(lái)自于其心理深層的對(duì)世界的不信任甚至于恐慌（請(qǐng)注意，這里出現(xiàn)了一個(gè)反面的名詞:“不信任”）。

社會(huì)是人類的社會(huì)，由于有人的參與而帶來(lái)了人際關(guān)系的聯(lián)系，各種利益關(guān)系的復(fù)雜化使得人們尤其是我國(guó)人們之間出現(xiàn)了信任危機(jī)，這一種信任危機(jī)不僅僅存在于完全社會(huì)人之中，也影響著即將進(jìn)入社會(huì)的當(dāng)代大學(xué)生——信任的大敵是極端的完美主義者，除了他們自己，他們不相信別人有完成任務(wù)的能力，他們事必躬親，對(duì)別人做的事總能找出錯(cuò)誤、找到缺陷——從這樣的角度來(lái)看便迫使大學(xué)生不得不在進(jìn)入社會(huì)之前努力汲取知識(shí)，這也是和我們調(diào)查的結(jié)果相符合的。

現(xiàn)在，在組織中，要讓每個(gè)人能心情愉快地完成任務(wù)，我們需要信任?！靶湃慰偸浅霈F(xiàn)在它的替代物消失之后?！钡聡?guó)管理學(xué)者萊恩哈德。斯普倫格說(shuō)，在他看來(lái)信任的替代物是權(quán)力與金錢。實(shí)際上，過(guò)去的目標(biāo)并不包括“讓每個(gè)人心情愉快”，而只是完成任務(wù)。權(quán)力和薪酬可以達(dá)到目標(biāo)，最初權(quán)力可以讓沒(méi)有自主意識(shí)的人服從，接著薪酬又吸引他們繼續(xù)這樣做。但對(duì)于現(xiàn)在接受過(guò)良好教育、有著自主意識(shí)的人來(lái)說(shuō)，權(quán)力和金錢的效果都在褪色——這也和第一部分中當(dāng)代大學(xué)生反映出來(lái)的個(gè)人價(jià)值傾向的結(jié)果相吻合。

六。建議和展望。

從作這一次的調(diào)查開始，我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來(lái)自社會(huì)的種。種氣息:有清新的，有偏激的，也有其他的……但是不管怎樣，我們都認(rèn)為不應(yīng)悲觀地看待當(dāng)代大學(xué)生的精神狀態(tài)和價(jià)值觀的狀況。畢竟，他們是渴求發(fā)展渴求進(jìn)步并努力迎合社會(huì)的一群，在這一次的調(diào)查當(dāng)中，幾乎全部的男生和女生都將“一種令人興奮的、有刺激的生活（有活力的，豐富多彩的生活）”作為價(jià)值觀排序中最為重要的一個(gè)（男生將這一項(xiàng)選擇為第二重要的），從這里可以看到他們朝陽(yáng)般的氣息和生命力，的確社會(huì)需要這種生機(jī)勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發(fā)展。這種不甘平庸，積極創(chuàng)造的精神特質(zhì)也是現(xiàn)代大學(xué)生身上非常可貴的品質(zhì)。

而在著手寫這篇報(bào)告的時(shí)候，我們翻閱了一些資料，許多資料表現(xiàn)出一個(gè)令人十分擔(dān)憂的結(jié)果:認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的精神和價(jià)值觀的狀況已經(jīng)到了刻不容緩的危機(jī)時(shí)刻，但是從這一次的調(diào)查來(lái)看當(dāng)代大學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的還是相當(dāng)理智和清楚自己所處環(huán)境的。盡管在這一次的調(diào)查中也暴露了一些諸如關(guān)于家庭、個(gè)人主義與集體主義沖突，欲求不滿等方面的困惑，但對(duì)于正處于向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期，全社會(huì)一時(shí)難以確立有共識(shí)的新的主導(dǎo)價(jià)值觀的外部環(huán)境而言，大學(xué)生在價(jià)值取向上出現(xiàn)浮躁，迷惑甚至一定程度上的無(wú)所適從都是一種正常的現(xiàn)象，而此階段的一切意識(shí)形態(tài)都將會(huì)成為新的價(jià)值觀確立的“鋪墊”和“反鋪墊”。

眾所皆知，人生價(jià)值的特點(diǎn)，首先在于價(jià)值關(guān)系中的兩重性，人既有自身的需要，要求社會(huì)和他人滿足自己的物質(zhì)和精神生活需要，同時(shí)又有創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富以滿足社會(huì)和他人的需要。其次在于價(jià)值表現(xiàn)上的能動(dòng)性，人既是價(jià)值的承擔(dān)者，又是價(jià)值的創(chuàng)造者。再次在于價(jià)值取向上的社會(huì)需要性，符合社會(huì)需要并被社會(huì)肯定的人生便是有價(jià)值和有意義的。我們這一代年輕的知識(shí)分子所擔(dān)負(fù)的歷史使命和社會(huì)責(zé)任將對(duì)我們有更大的考驗(yàn)，特別是身處經(jīng)濟(jì)特區(qū)的我們，在第二次創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中必然會(huì)遇到更大的挑戰(zhàn)，且各種思潮的涌入必然會(huì)讓我們面臨更多的誘惑。所以，更多地引導(dǎo)學(xué)生以面向未來(lái)的眼光看待現(xiàn)實(shí)，超越由現(xiàn)實(shí)問(wèn)題引起的種。種困惑，更多地倡導(dǎo)一種“必要的犧牲”精神，求得國(guó)家、集體與個(gè)人三者利益的統(tǒng)一，對(duì)于這一代大學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蕩滌中健康成長(zhǎng)是很有意義的。

在這里，本著建立良好價(jià)值觀念的目的，我們提出以下幾個(gè)操作性強(qiáng)的建議:。

【1】現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念影響很大，故需正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，建立健康的價(jià)值觀念:如今的網(wǎng)絡(luò)，可是說(shuō)是信息傳遞速度最快的媒介之一，它對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀念的塑造有著舉足輕重的作用。在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中可提高大學(xué)生辨別事物是非的能力；可培養(yǎng)并樹立自由與責(zé)任、權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合的意識(shí)；還可利用網(wǎng)絡(luò)上的大學(xué)生信息認(rèn)識(shí)大學(xué)生、教育大學(xué)生。

【2】正視自己，借助內(nèi)外力量挖掘潛能:一個(gè)人的價(jià)值觀念的建立很大程度上受其本身自信心影響，最大限度的挖掘個(gè)人內(nèi)在潛能有利于樹立良好的價(jià)值觀念。我們建議可以借助親近的人的評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)自己的潛能——每一個(gè)人都有一個(gè)自我熟悉的生活圈子，各種不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人對(duì)你有不同程度的了解，在家庭主要有父母、親戚、在外有朋友、同學(xué)、老師，因?yàn)殚L(zhǎng)期的交往使他們對(duì)你有不同程度的印象和評(píng)價(jià)，大都很中肯、客觀，這對(duì)了解自我的潛能起到了直接作用；另外一個(gè)方法則是借助咨詢機(jī)構(gòu)來(lái)了解自我潛能和發(fā)展計(jì)劃——專業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)一般會(huì)設(shè)計(jì)比較具體的問(wèn)題，形成一套有一定信度和效度的、標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)量工具，再輔之于和專業(yè)咨詢?nèi)耸棵鎸?duì)面的交談，最后達(dá)到解決問(wèn)題的目的。

【3】針對(duì)調(diào)查中大學(xué)生輕看家、國(guó)的結(jié)果，提供系列講座和咨詢，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)人目前追求的一切東西都是與家和國(guó)休戚相關(guān)的。

最后，在這篇調(diào)查報(bào)告的結(jié)尾，我們展望一下未來(lái)大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)展動(dòng)向:。

【1】由于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的不斷發(fā)展，大學(xué)生所能吸收到的信息日益增多，價(jià)值觀念將陷入一個(gè)更加錯(cuò)綜復(fù)雜的狀態(tài)。

【2】由于大學(xué)生本身身處大學(xué)之中，所以在未來(lái)，大學(xué)對(duì)于大學(xué)生的價(jià)值觀念的影響也將一如既往的重要，其中從現(xiàn)在開始到未來(lái)的日子里面需要逐步改變的是:學(xué)校過(guò)強(qiáng)的共性制約以及過(guò)重的功利導(dǎo)向使部分學(xué)生個(gè)性發(fā)展出現(xiàn)偏差；過(guò)窄的專業(yè)教育以及深度和吸引度不夠的思想教育，使大學(xué)生價(jià)值觀的塑造和發(fā)展受到限制。

【3】?jī)r(jià)值觀念中關(guān)于合作和創(chuàng)新的部分會(huì)發(fā)揮更大的作用，但是同時(shí)由于個(gè)人價(jià)值的地位逐步增加會(huì)給合作和思想以及行動(dòng)的創(chuàng)新帶來(lái)不小的阻力。

至此，我們這一次的分析報(bào)告就告一段落，雖然在這一次的調(diào)查分析中我們僅僅是探討了特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀中小小的一個(gè)區(qū)域，但是，作為這一次調(diào)查主體的同齡人，我們已經(jīng)深深的體會(huì)到來(lái)自于我們和所有調(diào)查主體身體里的青春和朝陽(yáng)的氣息，盡管也會(huì)有頹廢的時(shí)候，但是通過(guò)這一次的調(diào)查，我們?nèi)匀幌嘈?世界的明天會(huì)因我們而變得更加美麗！

大學(xué)生婚戀觀社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇十三

實(shí)踐內(nèi)容:。

社會(huì)主義的核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求我們必須鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

大學(xué)生是即將踏入社會(huì)的新鮮力量，要深入的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就要先從社會(huì)的新鮮力量入手。于是我就“當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同”做了一份關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問(wèn)卷。

實(shí)踐結(jié)果:。

問(wèn)卷以網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的形式，調(diào)查了150名大學(xué)生。其中黨員所占比例為23%；關(guān)于對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，了解的占了20%，模糊的占了39%，有15%的人表示自己不知道社會(huì)主義核心價(jià)值體系；大部分的學(xué)生認(rèn)為，民主、自由、公正、和諧最能體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系；對(duì)于中國(guó)發(fā)展的前景看法，55%的人選擇了中國(guó)崛起論，33%的人選擇了中國(guó)崩潰論，11%的人認(rèn)為與自己無(wú)關(guān)；61%的人偶爾關(guān)心國(guó)家大事，37%的人經(jīng)常關(guān)心，絕大部分的人都是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取信息；對(duì)于經(jīng)常關(guān)注的電視節(jié)目類型，所占比例從大到小依次為:新聞?lì)?、綜藝娛樂(lè)類、從不看電視節(jié)目、道德建設(shè)類、婚戀交友類、情感類；在看到一則消息后，有96%的人選擇了根據(jù)消息內(nèi)容判斷真假；對(duì)于認(rèn)為那種行為最損壞中國(guó)國(guó)際形象的題目中，食品安全和國(guó)人不文明行為占了大多數(shù)；關(guān)于關(guān)注見(jiàn)義勇為、舍己救人或拾金不昧等好人好事有21.81%的人選擇了經(jīng)常，75.07%的人選擇了偶爾；對(duì)于在生活中見(jiàn)義勇為絕大多數(shù)的人選擇了量力而行；53.82%的人認(rèn)為身邊的黨員對(duì)自己沒(méi)有影響，稍有影響的占了37.68%，只有8.5%的人認(rèn)為有較大影響。

總結(jié):。

首先，宣傳和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終堅(jiān)持崇高的理想，堅(jiān)持理想主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我們?nèi)鐣?huì)的共同理想。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，應(yīng)該用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想來(lái)統(tǒng)一思想、鼓舞人心、凝聚力量。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在改革開放新時(shí)期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚力、激勵(lì)作用越來(lái)越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分。

其次，實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值通過(guò)自己的知識(shí)儲(chǔ)備和活力優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的普及和升華。榮辱觀是核心價(jià)值體系的具體化。榮與辱反映了人在社會(huì)生活中的一種心理感受和價(jià)值反思。榮辱觀的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)體自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。榮辱觀是人們?cè)谑澜缬^、價(jià)值觀基礎(chǔ)上形成的關(guān)于什么是榮與辱，它們的相互關(guān)系，以及在人生實(shí)踐中對(duì)榮辱應(yīng)有的態(tài)度等問(wèn)題所持有的基本觀點(diǎn)。高校必須從“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人“的高度，切實(shí)提高人們對(duì)樹立社會(huì)主義榮辱觀重要性的認(rèn)識(shí)，把社會(huì)主義榮辱觀成為大學(xué)生行為準(zhǔn)則和習(xí)慣。

正確的人生觀，是指在無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的指導(dǎo)下所形成的對(duì)人生的根本看法和態(tài)度。這種人生觀的特點(diǎn)可以用三句話來(lái)概括，即以對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，以集體主義為核心，以全心全意為人民服務(wù)為目的。大學(xué)生的價(jià)值觀受環(huán)境影響極深，由于生活在和平發(fā)展和改革開放的時(shí)代，他們能夠通過(guò)報(bào)刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體快速獲取大量的信息。然而他們涉世較淺，分析和判斷問(wèn)題多局限于個(gè)人的視角，對(duì)世界、未來(lái)與現(xiàn)代化的理解比較窄，因此核心價(jià)值觀教育要想真正收到成效，必須充分了解學(xué)生的思想現(xiàn)狀和實(shí)際需要。要貼近大學(xué)生的思想實(shí)際，要與解決他們的實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，把大學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題作為教育的重點(diǎn)。

在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系當(dāng)中發(fā)揮應(yīng)有的的作用，就必須弄清生命觀也就是生命的價(jià)值觀。能否具有科學(xué)的、適時(shí)的、進(jìn)步的生命價(jià)值觀，既關(guān)系到個(gè)體生命的精彩與否，也影響著整個(gè)社會(huì)的和諧、穩(wěn)定與發(fā)展。

另外，積極從事社會(huì)實(shí)踐，切實(shí)強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同和踐行。注重能力教育和實(shí)踐相結(jié)合，組織大學(xué)生開展廣泛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這是構(gòu)建大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同和踐行的重要途徑。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生可以掌握勞動(dòng)技能，鍛煉意志品質(zhì)，培養(yǎng)節(jié)儉意識(shí)，提高辨別是非美丑和對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力，自覺(jué)遵守社會(huì)規(guī)范和公共道德準(zhǔn)則，在實(shí)踐中認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求。

大學(xué)生婚戀觀社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇十四

調(diào)查目的：

通過(guò)深入調(diào)查河北省張家口市萬(wàn)全縣的經(jīng)濟(jì)狀況，總結(jié)得失之處，探索未來(lái)的發(fā)展之路。

調(diào)查方法：

到當(dāng)?shù)氐挠嘘P(guān)政府部門進(jìn)行咨詢，到地區(qū)百姓中間尋訪調(diào)查。

調(diào)查時(shí)間：

xx年-7-25至xx年-8-05

調(diào)查內(nèi)容：

萬(wàn)全縣地處河北省西北部。全縣總面積1161.48平方公里，東西長(zhǎng)37公里，南北寬35公里，轄4鎮(zhèn)7鄉(xiāng)172個(gè)行政村，總?cè)丝?1.83萬(wàn)人，其中農(nóng)業(yè)人口19萬(wàn)人，擁有耕地44.5萬(wàn)畝。

該縣地勢(shì)北高南低，北部最高海拔為1713米，南部最低海拔為650米，自然劃分為北部山區(qū)、中部丘陵區(qū)、南部河川區(qū)三個(gè)不同的區(qū)域。氣候?qū)俅箨懶约撅L(fēng)氣候，四季分明，常年積溫1900c-3300c，年均降水量300-500毫米之間，無(wú)霜期116-135天。京包鐵路、110國(guó)道、207國(guó)道橫穿縣境，縣城孔家莊東距張家口市13公里、北京175公里，西距煤都大同180公里，是溝通京津張、連接晉冀蒙的咽喉要地。

萬(wàn)全縣是國(guó)家級(jí)玉米種子基地縣和省級(jí)糧食、蔬菜基地縣。隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，全縣目前已初步形成了玉米、蔬菜、食用菌、畜禽、林果五大產(chǎn)業(yè)。

萬(wàn)全縣工業(yè)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)近幾年的發(fā)展初步形成了以化工、機(jī)械制造、建筑建材、食品加工四大產(chǎn)業(yè)為主的工業(yè)體系。xx年末全縣共有工業(yè)企業(yè)735家，其中規(guī)模以上入統(tǒng)企業(yè)22戶。化工產(chǎn)業(yè)，主要以萬(wàn)全農(nóng)藥廠、河北萬(wàn)全油田化學(xué)有限公司、三威化工有限公司、張家口制藥總廠萬(wàn)全化工廠等7家企業(yè)主，涉及農(nóng)藥、石油注劑、制藥、化肥、塑料、油漆、精細(xì)化工等諸多領(lǐng)域，化工產(chǎn)品達(dá)100多個(gè)品種。萬(wàn)全農(nóng)藥廠主要生產(chǎn)殺蟲、殺菌、除草等四個(gè)系列二十多個(gè)品種，產(chǎn)品全部出口。xx年該廠完成工業(yè)總產(chǎn)值18000萬(wàn)元，出口創(chuàng)匯2138萬(wàn)美元，成為了張家口市第一創(chuàng)匯大戶，并有多項(xiàng)產(chǎn)品添補(bǔ)國(guó)內(nèi)國(guó)際空白；河北萬(wàn)全油田化學(xué)有限公司是省科委命名的高新技術(shù)企業(yè)，該企業(yè)生產(chǎn)的超高分子量聚丙烯酰胺被廣泛應(yīng)用于三次采油、制紙、印刷等領(lǐng)域。機(jī)械制造業(yè)，主要有萬(wàn)全縣礦山機(jī)械廠、長(zhǎng)城液壓缸廠、鑫鑫有色金屬鑄造廠等28家。礦山機(jī)械廠主要生產(chǎn)礦山用破碎機(jī)，產(chǎn)品行銷全國(guó)18個(gè)省市自治區(qū)，部分產(chǎn)品還出口南美國(guó)家；張家口長(zhǎng)城液壓缸廠主要生產(chǎn)礦用機(jī)械、工程機(jī)械、冶金機(jī)械、農(nóng)用機(jī)械是全國(guó)五大液壓缸生產(chǎn)廠家之一。建筑建材業(yè)，目前全縣共有建筑建材企業(yè)30多家，主要生產(chǎn)水泥、磚瓦、耐火材料、建筑石料、公路石料等。食品加工業(yè)，全縣有各類食品加工企業(yè)近百家。主要產(chǎn)品有杏仁露、果脯、方便面、淀粉、豆制品、精制面粉、多味瓜子、粉絲、蝗蟲苦菜罐頭等。此外，全縣還有飼料加工、文字印刷、采礦、寶石加工等企業(yè)50多家。

萬(wàn)全縣地理位置優(yōu)越，流通活躍，城鄉(xiāng)市場(chǎng)供應(yīng)充裕，已經(jīng)形成了糧食、

蔬菜、肉食、建材、煤炭等專業(yè)市場(chǎng)。糧食、煤炭市場(chǎng)發(fā)展迅速，已成為輻射內(nèi)蒙、北京、天津等省市的重要市場(chǎng)。

調(diào)查中反映的問(wèn)題：

1、農(nóng)田斷水頻繁，尤其是在干旱季節(jié)，更為嚴(yán)重。據(jù)悉，當(dāng)?shù)叵募救彼^為嚴(yán)重，經(jīng)常干旱，時(shí)有缺水情況發(fā)生，但是在降雨量較充足的時(shí)候，由于水庫(kù)的蓄水能力有限，從而造成了大量的水資源白白的溜走而浪費(fèi)掉，因此，在用水量較大的.季節(jié)中，斷水時(shí)常發(fā)生。

2、 公路等交通設(shè)施的建設(shè)不是很完善，農(nóng)民的出行很不方便。據(jù)了解，當(dāng)?shù)剡€有一部分依然為泥路，農(nóng)民出行頗為不便，尤其是雨季，情況更為嚴(yán)重。另外，由于公路等的不完善給當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)也帶來(lái)了一定的影響。

3、 農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格較低，農(nóng)產(chǎn)品給農(nóng)民帶來(lái)的收入甚微。雖然近年來(lái)農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格有所上揚(yáng)，但是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料也在不停的上漲，與農(nóng)業(yè)投資相比，農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格較為低迷，長(zhǎng)此以往將對(duì)農(nóng)民不利。

調(diào)查分析：

農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格持續(xù)低迷的問(wèn)題在全國(guó)的范圍內(nèi)都普遍存在，這主要是由于農(nóng)產(chǎn)品的供求關(guān)系所決定的。從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人口眾多，這勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品的供大于求的情形出現(xiàn)，從而出現(xiàn)“谷賤傷農(nóng)”。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，作為地方政府如果采用宏觀調(diào)控的手段來(lái)解決這一問(wèn)題的話，可能性不大，效果可能也不會(huì)很明顯，畢竟地方政府的管轄范圍有限，調(diào)控能力也有限。對(duì)于萬(wàn)全而言，我認(rèn)為應(yīng)該將自己的資源優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，不拘于本地的銷售，打開市場(chǎng)，將產(chǎn)品銷往外地。

歸根結(jié)蒂，在萬(wàn)全地區(qū)，群眾反映最為強(qiáng)烈的問(wèn)題都需用發(fā)展經(jīng)濟(jì)的角度去處理，一旦經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展，一切問(wèn)題都會(huì)得以迎刃而解。所以政府也應(yīng)當(dāng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上花一定的力氣。

解決方案的探索：

1、花大力氣招商引資。地區(qū)擁有豐富的資源，該地區(qū)的農(nóng)民本可以很好的利用這些資源來(lái)發(fā)家致富，但是由于資金不足，無(wú)力投資而使得資源無(wú)法很好的開發(fā)，為了很好的開發(fā)利用這些資源，招商引資當(dāng)為首選。政府應(yīng)當(dāng)制定一定的優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)企業(yè)落戶。力爭(zhēng)建立幾個(gè)龍頭企業(yè)，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2、積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程

積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，為農(nóng)民增收注入活力大力發(fā)展農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)，充分發(fā)揮龍頭企業(yè)開拓市場(chǎng)、引導(dǎo)生產(chǎn)、加工增值、為農(nóng)服務(wù)的作用。要采取切實(shí)措施，加大對(duì)龍頭企業(yè)的扶持力度，并致力于組建農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)集團(tuán)，增強(qiáng)龍頭企業(yè)的帶動(dòng)能力。

3、加大農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展優(yōu)質(zhì)高效農(nóng)業(yè)

4、突出優(yōu)質(zhì)抓特色，狠抓調(diào)整促增效

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下，有特色，才能有效參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)并立于不敗之地。發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，是新時(shí)期實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收的主要途徑。

5、發(fā)展壯大農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)隊(duì)伍.

發(fā)展壯大農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)隊(duì)伍，一個(gè)產(chǎn)業(yè)能不能保持持久活力，還得看產(chǎn)品的銷路是否暢通。農(nóng)業(yè)產(chǎn)品銷售要有大量的農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)紀(jì)人，政府要針對(duì)本地區(qū)的具體情況，培養(yǎng)農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)紀(jì)人，擴(kuò)大流通渠道。

大學(xué)生婚戀觀社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇十五

20xx年7月7日——8月15日。

xxx。

愛(ài)情，多么美好的尤物；愛(ài)情，人類永恒的話題。

從“窈窕淑女，君子好逑”到“所謂伊人，在水一方”；從作家才子到浪漫詩(shī)人，人間處處皆留下了無(wú)盡的吟詠和感嘆。當(dāng)代青年，或追求愛(ài)情，全力以赴；或卿卿我我，兩情相悅；或身陷囹圄，奮不顧身。當(dāng)代青年，或勤懇耕耘，養(yǎng)家糊口；或家庭和睦，兒女繞膝；或四分五裂，身心俱?；閼儆^就是異性之間在生理、心理和環(huán)境因素相互作用下互相傾慕和培養(yǎng)愛(ài)情過(guò)程以至于有情人終成眷屬的思想觀念。愛(ài)情作為人的一種不可或缺的情感，在人們的學(xué)習(xí)、工作和生活中起著重要的作用。一份真摯、美好的愛(ài)情能夠激勵(lì)人的進(jìn)步、促進(jìn)人各方面的發(fā)展。當(dāng)代青年的愛(ài)情敏感、浪漫，又具有一定的社會(huì)性，比如戀愛(ài)消費(fèi)、婚前性行為及同居等。本次調(diào)研將當(dāng)代青年的戀愛(ài)與婚姻相結(jié)合，積極探討他們對(duì)正確婚戀觀的感知，以期引導(dǎo)他們客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛(ài)狀況，培養(yǎng)積極、健康戀愛(ài)觀念，樹立正確的戀愛(ài)觀和人生觀。

本次調(diào)查問(wèn)卷共發(fā)放了50份一共回收了42份，回收率達(dá)到了84%，經(jīng)過(guò)此次調(diào)查問(wèn)卷我發(fā)現(xiàn)：

多數(shù)女生比較矜持，把愛(ài)深藏，而男生卻勇于表達(dá)真情；半數(shù)左右的人表示不輕易愛(ài)一個(gè)人，且對(duì)戀愛(ài)的對(duì)象要求普遍高：男生比女生更注重戀人的外貌，女生則更注重內(nèi)在修養(yǎng)和家庭經(jīng)濟(jì)背景，但以戀人品行為主要依據(jù)。

1、當(dāng)代青年對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)。

在大部分青年心中，愛(ài)情依舊是神圣不可侵犯的，他們?nèi)匀黄诖儩崘?ài)情的到來(lái)，甚至值得用一生去等待。

2、當(dāng)代青年如何選擇男女朋友。

被調(diào)研的青年多數(shù)將人品、性格作為選擇男女朋友的重要因素之一。男方樂(lè)于去選擇一個(gè)溫柔賢惠善良的女朋友，女方更青睞一個(gè)關(guān)心自己有責(zé)任感的男朋友。由此可見(jiàn)，社會(huì)的價(jià)值趨向在青年的選擇男女朋友上有一定影響。

3、當(dāng)代青年的戀愛(ài)關(guān)系比較脆弱。

當(dāng)代青年人特別是在校大學(xué)生談戀愛(ài)一般不考慮經(jīng)濟(jì)、地位、職業(yè)、家庭等社會(huì)性問(wèn)題，浪漫色彩濃厚，表現(xiàn)為戀愛(ài)率高，鞏固率低，能發(fā)展到締結(jié)婚姻關(guān)系的寥寥無(wú)幾，大多數(shù)均落得個(gè)“畢業(yè)季即分手季”的無(wú)情命運(yùn)。

考慮到婚戀問(wèn)題的多樣性與復(fù)雜性，我采訪了不同年齡層次的人群。從中發(fā)現(xiàn)：隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)的擴(kuò)展，社會(huì)閱歷的增加，青年的戀愛(ài)觀一步一步走向成熟和現(xiàn)實(shí)。最初對(duì)愛(ài)情充滿了幻想和期待，好多事情都很理想化，然后覺(jué)得原來(lái)愛(ài)情也有苦澀的味道，但還是缺乏成熟理性的思考，感性有余，之后戀愛(ài)觀比較成熟，最后更加理性地對(duì)待戀愛(ài)，戀愛(ài)觀趨向成熟，責(zé)任感更強(qiáng)。

可是，還有一部分人的婚戀觀很另類。

總之，當(dāng)代青年在受到外界因素、周圍環(huán)境影響的同時(shí)，必須培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹立正確的戀愛(ài)觀，有助于當(dāng)代青年人生觀、價(jià)值觀的逐漸成熟和完善；有助于當(dāng)代青年處理好工作（學(xué)業(yè)）與愛(ài)情的關(guān)系；有助于培養(yǎng)當(dāng)代青年健康的心理環(huán)境以減少不必要的損失；有助于當(dāng)代青年尋求自我真正的愛(ài)情，盛開幸福的愛(ài)情之花。

經(jīng)歷了為期一個(gè)多月的身體力行、社會(huì)實(shí)踐，接觸了形形色色兩種性別同齡抑或稍長(zhǎng)一些的青年人，對(duì)“當(dāng)代青年婚戀觀”這個(gè)問(wèn)題日趨有了自己的一些看法。這不光是對(duì)別人的調(diào)研、對(duì)社會(huì)的調(diào)查、對(duì)愛(ài)情的解讀，也是對(duì)自我人格的一種修養(yǎng)，對(duì)自身未來(lái)、家庭、幸福的探討。所以，我認(rèn)為：結(jié)婚是為了讓愛(ài)延續(xù)下去，心甘情愿套上枷鎖，信守承諾。

“吾友非他，即吾之半”。你和我從此關(guān)聯(lián)在一起，交出自由自然會(huì)限制你的自由，對(duì)你苛刻同時(shí)也會(huì)苛刻地對(duì)待自己，把欲望消磨在彼此的身體里，從此過(guò)著簡(jiǎn)單樸素有約束的生活，這個(gè)世界上至少有一個(gè)靈魂屬于你我，使我們不再寂寞和孤獨(dú)。

愛(ài)和情感、沖動(dòng)有關(guān)，和平等無(wú)關(guān)，而婚姻是理智、克制、平等，婚姻為愛(ài)的延續(xù)提供了庇護(hù)所?；橐鍪瞧跫s，契約精神是信守承諾，這個(gè)承諾是要給她（他）幸福。

對(duì)于在校大學(xué)生，周圍接觸最多的人年齡相仿、價(jià)值觀相似，而戀愛(ài)對(duì)學(xué)業(yè)好壞均有，因人而異。畢業(yè)后即使信誓旦旦地異地戀，然迫于生活、事業(yè)的壓力，對(duì)這份情感是否還會(huì)堅(jiān)守。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)很殘酷，不上進(jìn)意味著被淘汰。戀人不是靠尋找的，對(duì)方可以為了吸引你暫時(shí)改變自己；戀愛(ài)應(yīng)該是日久生情，彼此非常熟知后自然地走在一起，甚至無(wú)需表白。不要認(rèn)為對(duì)方人很好就輕易妥協(xié)，人好不是愛(ài)情的全部，你們必須為愛(ài)情的將來(lái)做打算。

對(duì)于社會(huì)青年人，在談戀愛(ài)是不要抱著不適合就分手的想法，慎慮之：女（男）朋友就是你未來(lái)的老婆（老公），結(jié)婚只不過(guò)是多一張無(wú)用的紙而已，結(jié)婚并不是為愛(ài)情加了鎖，真正的愛(ài)情從來(lái)就不需要任何的束縛。男士，一旦你選擇了戀愛(ài)，就要有一種責(zé)任感，你要為你父母的兒子、你老婆的丈夫、你未來(lái)孩子的爸爸負(fù)責(zé)！女士，你要有作為人妻的覺(jué)悟，勤儉持家，成為那個(gè)他的賢內(nèi)助。

學(xué)校里的愛(ài)情是無(wú)知的，社會(huì)中的愛(ài)情可能是有目的的，只有遇到逆境仍走下去的愛(ài)情才是永恒的。愛(ài)情不是兩個(gè)人的眼睛對(duì)視，而是兩個(gè)人的眼光看著同一個(gè)方向。在你的理想戀人為出現(xiàn)時(shí)，要有毅力選擇一直單身。

一個(gè)優(yōu)秀的人單身說(shuō)明這人足夠優(yōu)秀，一個(gè)再優(yōu)秀的人早戀說(shuō)明這人的優(yōu)秀只是表面而已，真正希望對(duì)方好的，就是默默在背后關(guān)心對(duì)方。最好的承諾，不是愛(ài)你一萬(wàn)年，而是根本不需要承諾。

大學(xué)生婚戀觀社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇十六

我們?cè)?0xx年11月——12月，對(duì)我校朝陽(yáng)校區(qū)，兩個(gè)系部展開了“大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀”的調(diào)查研究，我們認(rèn)為，目前，大學(xué)生公德問(wèn)題已經(jīng)引起人們的高度重視，然而，我們卻缺少這方面的具體數(shù)據(jù)。我們這次的研究成果，希望得到學(xué)校和社會(huì)的重視，以豐富和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的理論和實(shí)踐。積極促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。

在思想道德中，社會(huì)公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德狀況，我們做了一次社會(huì)調(diào)查。

調(diào)查以隨機(jī)抽樣為主，同時(shí)對(duì)本校的部分學(xué)生進(jìn)行了面談。為了了解大學(xué)生道德現(xiàn)狀，這次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷100份，其中老生（注：大二學(xué)生）50份，新生（注：大一學(xué)生）50份，擔(dān)任學(xué)生干部的占30%。報(bào)告將基于這些調(diào)查數(shù)據(jù)對(duì)大學(xué)生的公德狀況進(jìn)行分析和總結(jié)。調(diào)查對(duì)象：青海交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院朝陽(yáng)校區(qū)部分在校大學(xué)生。

組員及分工：蘇義音翟立新李永鋒王淑芬胡夢(mèng)瑤夏吾旦正多日杰才布旦敕丹堅(jiān)措

1、現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)

生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂(lè)的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。

在本次調(diào)查當(dāng)中，對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有37%的人選擇“經(jīng)常參加”，有高達(dá)56%的人選擇“偶爾參加一次”，另外有7%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于這樣一種結(jié)果我們認(rèn)為大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感有待提高。

在我們對(duì)無(wú)償獻(xiàn)血的問(wèn)題上，從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中顯示，對(duì)于無(wú)償獻(xiàn)血，只有11%的同學(xué)積極參與，有70%的同學(xué)持中立態(tài)度，還有19%的同學(xué)認(rèn)為影響身體健康不去獻(xiàn)血。這也說(shuō)明大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感有待提高。

3、大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上有較高的道德素養(yǎng)

文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長(zhǎng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中，65%的被調(diào)查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì)主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)89%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，6%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因?yàn)槎咧驼剂?5%。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的有較高的道德素養(yǎng)。

4、大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物的重要性。

校園的優(yōu)美環(huán)境與完整的公共設(shè)施對(duì)學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)無(wú)疑有著積極的影響。然而，大學(xué)生是否會(huì)時(shí)時(shí)處處維護(hù)這種與自己切身利益相關(guān)的東西呢？當(dāng)問(wèn)及“公共衛(wèi)生間的水龍頭忘了關(guān)，正嘩嘩流水，你恰巧經(jīng)過(guò)，你會(huì)怎么辦”時(shí)，有88%的大學(xué)生選擇“隨手關(guān)上”，只有2%的大學(xué)生會(huì)視若無(wú)睹，這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生的表現(xiàn)還是比較好的。

環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)，即能“獨(dú)善其身”。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，只有65%的人會(huì)馬上弄干凈，而有19%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余16%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對(duì)于校園盛行的`“課桌文化”，我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。

5、當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，

安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有62%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠(chéng)然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí)，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。

通過(guò)對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，并結(jié)合與部分學(xué)生的座談，基本可以看出大學(xué)生社會(huì)公德狀況呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：

一、道德觀多元化與復(fù)雜化

社會(huì)公德的這五個(gè)方面，在日常生活中真正的遵守起來(lái)并不困難，對(duì)于常年受正規(guī)教育的大學(xué)生而言，應(yīng)該是道德的底限。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事，但落實(shí)到每一項(xiàng)，有很多同學(xué)達(dá)不到公德要求的?？梢韵胂螅耆线@五個(gè)方面的學(xué)生的數(shù)量會(huì)更少一些，也就是說(shuō)，社會(huì)主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢(shì)，但已非一統(tǒng)天下了，其它的道德觀、價(jià)值觀已經(jīng)對(duì)社會(huì)主義道德觀形成了一定的沖擊。

道德觀的多元化與復(fù)雜化有其家庭背景、學(xué)校背景與社會(huì)背景。1、首先是家庭成員的道德水平參差不齊。2、是高校教師本身的道德觀具有多元化特點(diǎn)。

3、社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，非社會(huì)主義的道德觀在社會(huì)上大量存在。。

總之，大學(xué)生道德觀的多元化、復(fù)雜不是某一因素造成的，是學(xué)校、社會(huì)包括家庭環(huán)境等眾多因素共同作用的結(jié)果。

二、道德“知”“行”脫節(jié)道德標(biāo)準(zhǔn)的雙重化

“知”“行”脫節(jié)問(wèn)題早已引起很多教育工作者關(guān)注，而本次調(diào)查數(shù)據(jù)則很好的為這個(gè)結(jié)論提供支持。問(wèn)及“在食堂打飯，遇到有人插隊(duì)，會(huì)如何反應(yīng)”時(shí)，調(diào)查結(jié)果中48%選擇了“心中抱怨”，27%選擇“視而不見(jiàn)”，有超過(guò)7成的大學(xué)生明知應(yīng)該通過(guò)言行去制止這種不道德行為，可是他們卻選擇了沉默。換句話，道德對(duì)于多數(shù)學(xué)生而言，僅是停留在“知”的層面，而已無(wú)法去“行”了。

道德“知”“行”脫節(jié)原因多由以下引起：

1、社會(huì)道德環(huán)境不佳、學(xué)校德育不力、互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息毒害等。

2、個(gè)人心理尚未成熟。大學(xué)生剛成年，其心理尚未成熟，知識(shí)雖然豐富，可是閱歷淺、生活經(jīng)驗(yàn)太少，對(duì)事情的認(rèn)識(shí)容易限于表面。

（一）加強(qiáng)社會(huì)公德教育。

1、樹立良好的公德意識(shí)。

2、做好監(jiān)督、引導(dǎo)作用。

3、國(guó)家完善經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)體系，嚴(yán)懲損害公共利益行為。

4、加快社會(huì)公德法規(guī)法章建設(shè)。

（二）加強(qiáng)校園教育。

1、學(xué)校積極舉辦公德素質(zhì)宣傳，進(jìn)行道德素質(zhì)演講。

2、進(jìn)行公德素質(zhì)大評(píng)比同學(xué)生年終考核結(jié)合起來(lái)，這樣更具有約束力。

3、學(xué)校應(yīng)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，加強(qiáng)規(guī)章制度的管理。

4、優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng)新社會(huì)公德教育方式。

（三）加強(qiáng)家庭教育。

1、家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒。

2、家庭成員互相監(jiān)督勸導(dǎo)，爭(zhēng)取做公德模范家庭。

3、父母應(yīng)以身作則，提高重視度，為小孩做好榜樣。

（四）加強(qiáng)個(gè)人學(xué)習(xí)。

1、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷豐富頭腦，增強(qiáng)修養(yǎng)，樹立浩然正氣。

2、樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

3、牢記宗旨以守德。

大學(xué)生婚戀觀社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇十七

（二）通過(guò)調(diào)查和分析，了解學(xué)生在報(bào)考駕照過(guò)程中的想法，為駕校提供質(zhì)量改進(jìn)的依據(jù)。

（三）通過(guò)對(duì)駕校的建議，為在校大學(xué)生提供更加優(yōu)良考取駕照的學(xué)車環(huán)境及服務(wù)。

（四）培養(yǎng)我們查閱資料、調(diào)查采訪、信息處理及相關(guān)統(tǒng)計(jì)軟件的使用能力。

（一）調(diào)查對(duì)象。

xx大學(xué)在校大學(xué)生。

（二）調(diào)查時(shí)間。

20xx年xx月xx日。

（三）分析工具。

采用spss和word軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)匯總、分析。

（四）調(diào)查形式。

采用問(wèn)卷調(diào)查的形式進(jìn)行研究，隨機(jī)抽選西南政法大學(xué)的學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。共發(fā)放問(wèn)卷220份，其中回收202份，無(wú)效問(wèn)卷10份。在問(wèn)卷發(fā)放的過(guò)程中，主要采取走寢的方式及隨機(jī)抽取課堂進(jìn)行問(wèn)卷發(fā)放。

（一）駕校前景分析。

在調(diào)查學(xué)生有無(wú)報(bào)考駕照的意愿時(shí)，只有15.6%的大學(xué)生不愿意報(bào)考駕校，19.27%的大學(xué)生已經(jīng)報(bào)考了駕校，并且還有34.36%的大學(xué)生想報(bào)考駕校但還有報(bào)（圖1）。同時(shí)對(duì)不打算報(bào)考駕校的人進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)（圖2），還存在15.38%的人打算在未來(lái)有需要的時(shí)候?qū)W和28.21%的人沒(méi)時(shí)間學(xué)車，也就是說(shuō)在15%不想報(bào)駕校的人中，還有接近43%的人是未來(lái)打算學(xué)習(xí)的。

從中我們可以看出：目前報(bào)考駕校在大學(xué)生中形成一種趨勢(shì)，接近有80%的學(xué)生愿意學(xué)習(xí)駕校，所以雖然駕校競(jìng)爭(zhēng)激烈但是市場(chǎng)廣闊，同時(shí)在眾多駕校中，還沒(méi)有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，所以目前駕校前景光明，盈利空間巨大。

（二）駕校宣傳側(cè)重點(diǎn)分析。

1.宣傳內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)。

我們通過(guò)調(diào)查“報(bào)考駕校的目的”來(lái)了解學(xué)生報(bào)考駕校的出發(fā)點(diǎn)及學(xué)生的需求。屆時(shí)駕校在吸引學(xué)生報(bào)名的時(shí)候，可以在學(xué)生最重視的幾個(gè)點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性的宣傳。從圖3中我們發(fā)現(xiàn)，36.53%的人由于外出方便選擇報(bào)考駕校，21.77%的人由于證多不壓身才報(bào)考駕校。所以在駕校在吸引學(xué)生報(bào)考駕校可以重點(diǎn)宣傳有了駕照外出比較方便，且說(shuō)明大學(xué)生可以利用課余時(shí)間去拿到一個(gè)駕照，多一個(gè)證多一份保障。

2.宣傳受眾的側(cè)重點(diǎn)。

（1）在調(diào)查學(xué)生在什么時(shí)候選擇報(bào)考駕校的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)在大二時(shí)候報(bào)考的人數(shù)最多，有38%的選擇在大二報(bào)考駕校，有34%的人選擇在大三報(bào)考駕校，有28%的人選擇在大一報(bào)考駕校，而大四基本沒(méi)有報(bào)。所以駕校在宣傳時(shí)應(yīng)該重點(diǎn)針對(duì)大二這一個(gè)群體，大二是駕校應(yīng)該重點(diǎn)把握的群體。同時(shí)對(duì)大三和大一也進(jìn)行宣傳。

（2）在性別和報(bào)考駕校情況的交叉分析中我們發(fā)現(xiàn)，在駕照上，男女都存在一定需求，男女生的需求是一致的，同時(shí)男生一般比女生更早的持有駕照。所以駕照在宣傳駕校的時(shí)候不需要特意針對(duì)男生，女生同樣是一個(gè)很大的市場(chǎng)。

3.宣傳渠道的側(cè)重點(diǎn)。

根據(jù)對(duì)學(xué)生獲得駕校信息渠道的調(diào)查，我們可以從中看出，有52.50%的是通過(guò)親戚和朋友介紹的，有18.23%是通過(guò)廣告和傳單獲得信息，近10%的是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲得信息。（圖6）我們發(fā)現(xiàn)廣告和傳單對(duì)消費(fèi)者的影響不大，消費(fèi)者選擇駕校主要是通過(guò)親朋好友得知。所以駕校應(yīng)該注重自己的口碑，對(duì)已有的學(xué)員負(fù)責(zé)，讓學(xué)員幫助宣傳，不要有報(bào)了就不管了，坑一個(gè)是一個(gè)的想法。通過(guò)傳單廣告雖然效果低但還有一定的成效，所以駕?？梢愿粢欢螘r(shí)間進(jìn)行傳單的發(fā)放，借此持續(xù)吸引學(xué)生注意。同時(shí)不要忽視互聯(lián)網(wǎng)的作用，注重自己的官網(wǎng)設(shè)計(jì)同時(shí)在搜索時(shí)盡量讓自己的駕校排行靠前，并且注意網(wǎng)上評(píng)論，可以刷刷好評(píng)。

4.報(bào)名方式的選擇。

費(fèi)者安心及舒心。同時(shí)重視對(duì)店員的培訓(xùn)，讓消費(fèi)者感到駕校的專業(yè)及可信賴感，增加消費(fèi)者的滿意度，吸引消費(fèi)者進(jìn)行報(bào)名。

（三）駕?；疽蠓治?。

1.基本條件（1）軟條件。

在對(duì)報(bào)考駕?？紤]因素的分析中，由于在問(wèn)卷上標(biāo)有按重要程度排序，但是有些受訪者在填寫問(wèn)卷時(shí)，并沒(méi)有按重要程度排序。所以在數(shù)據(jù)分析我們對(duì)有排序的`問(wèn)卷進(jìn)行11,10??1進(jìn)行賦值（共11個(gè)選項(xiàng)）；在對(duì)沒(méi)有排序的問(wèn)卷，我們將他們視為同等重要，對(duì)于選擇的選項(xiàng)我們賦值1，對(duì)于沒(méi)有選擇的選項(xiàng)我們賦值0。通過(guò)分析我們發(fā)現(xiàn)18.33%在選擇駕校時(shí)主要考慮報(bào)考費(fèi)用，15%的在考慮練車地點(diǎn)，14%的考慮全過(guò)程需要的時(shí)間，13%的考慮駕校的通過(guò)率，7%的考慮駕校知名度。這是駕?？紤]的前5個(gè)主要因素，所以駕校應(yīng)降低費(fèi)用，同時(shí)如果有條件最好接近校園，有離學(xué)校近的應(yīng)該重點(diǎn)宣傳這一個(gè)優(yōu)勢(shì)。同時(shí)盡量減少全過(guò)程的時(shí)間、練車模式及考試通過(guò)率。

（2）基本硬件條件。

在對(duì)報(bào)考車輛的選擇調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)57.29%選擇手動(dòng)擋，19.79%的選擇自動(dòng)擋（圖8）。從中我們發(fā)現(xiàn)目前學(xué)生報(bào)考主要以手動(dòng)擋為主，但是自動(dòng)擋有一定的時(shí)候，對(duì)于一個(gè)大駕?？梢栽谟惺謩?dòng)檔的同時(shí)裝備一定的自動(dòng)擋的車。如果駕校規(guī)模較小，則不需要另外去購(gòu)置手動(dòng)擋的車。

2.費(fèi)用要求。

根據(jù)我們對(duì)受訪者的理想價(jià)格范圍調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)有67.19%人選擇3000~4000之間（圖9），也就是我們問(wèn)卷的最低價(jià)，這說(shuō)明很多人都追求價(jià)格越低越好，駕校目前盈利空間很大，駕?？梢酝ㄟ^(guò)稍微降低一點(diǎn)價(jià)格來(lái)吸引消費(fèi)者。

同時(shí)我們通過(guò)“是否愿意為學(xué)好一點(diǎn)而多花費(fèi)一點(diǎn)費(fèi)用”地調(diào)查，有40%的人會(huì)愿意學(xué)。

大學(xué)生婚戀觀社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇十八

在調(diào)查中，有37.14%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校提供了服務(wù)和幫助，但是還有待完善，25.71%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校什么都沒(méi)有提供。對(duì)學(xué)校提供的服務(wù)和幫助滿意的占10.48。

在大學(xué)生看來(lái)，有39.05%的認(rèn)為學(xué)校對(duì)性教育的教導(dǎo)不重視，還有21.09%的認(rèn)為是老師本身缺乏性知識(shí)或不了解現(xiàn)在學(xué)生的心理。所以，學(xué)校方面還有待提高對(duì)這方面的教育。對(duì)與大學(xué)生希望學(xué)校為他們提供哪些知道和幫助，也作出了調(diào)查，其中，55.24%的認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該提供相關(guān)的指導(dǎo)資料，以及一些講座和咨詢。

大學(xué)生婚戀觀社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇十九

隨著大學(xué)生年齡的增長(zhǎng)和思想的成熟，以及學(xué)習(xí)、生活方面的種種原因，大學(xué)生兼職已經(jīng)成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，越來(lái)越多的大學(xué)生走上了“邊學(xué)習(xí)邊兼職”的生活方式。時(shí)下，大學(xué)生通過(guò)利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì)實(shí)踐，打暑期工、實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會(huì)實(shí)踐、提高自身能力的機(jī)會(huì)。許多學(xué)校也積極鼓勵(lì)大學(xué)生多接觸社會(huì)、了解社會(huì)，一方面可以把學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)日后的就業(yè)大有裨益。通過(guò)調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐的看法以及透析大學(xué)生生活實(shí)踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐所存在的問(wèn)題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對(duì)待社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中見(jiàn)真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會(huì)、實(shí)踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機(jī)會(huì)。

不論是迫于生活，還是自愿體驗(yàn)，大學(xué)期間的兼職對(duì)于我們而言都是很有幫助的，甚至是必不可少的。僅僅在課堂上所學(xué)到的知識(shí)對(duì)于即將面臨社會(huì)上真槍實(shí)戰(zhàn)的我們而言是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，社會(huì)需要的是全面發(fā)展的人才，而兼職恰好給我們提供了接觸社會(huì)、鍛煉自我的機(jī)會(huì)。它可以幫助我們了解社會(huì)，積累工作經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)歷以及人際關(guān)系，培養(yǎng)實(shí)踐能力，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，提高個(gè)人素質(zhì)，同時(shí)有利于我們更好的適應(yīng)社會(huì)。但是，兼職過(guò)程中不可避免的會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，例如，在如何協(xié)調(diào)兼職與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，如何有效地分配時(shí)間和精力這方面，有些同學(xué)很盲目，為了兼職而選擇逃課。另外，在兼職過(guò)程中，還存在兼職效果不佳、法律意識(shí)淡薄、自我保護(hù)能力弱等問(wèn)題，這將影響大學(xué)生健康有序的成長(zhǎng)。

針對(duì)大學(xué)生兼職的現(xiàn)狀，我們小組選擇了這個(gè)實(shí)踐課題，對(duì)在校大學(xué)生的兼職擇取及其兼職過(guò)程中出現(xiàn)的一些問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查，并依據(jù)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行數(shù)據(jù)分析,總結(jié)出大學(xué)生的兼職現(xiàn)狀，針對(duì)大學(xué)生應(yīng)該如何對(duì)待兼職以及兼職過(guò)程中需要注意的問(wèn)題提出我們組的觀點(diǎn)及意見(jiàn)。

這次的調(diào)查問(wèn)卷我們實(shí)行群策群力、集體討論、分工合作、專人撰寫。

首先，我們小組討論分析調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)，并由專人負(fù)責(zé)整理出完整的調(diào)查問(wèn)卷和發(fā)放與收回問(wèn)卷。其次，我們集體討論采訪方式，并派專人分別針對(duì)教師態(tài)度、學(xué)生行為、企業(yè)看法等方面去采訪他們。最后，我們共同整理信息，并由專人錄入整理后的信息。

2014年4月12日—2012年4月26日 具體工作時(shí)間安排：

3) 4月18-22對(duì)調(diào)查問(wèn)卷取得的數(shù)據(jù)整理、調(diào)查訪問(wèn)教師與企業(yè)人員。 4) 4月22-23資料整理、撰寫調(diào)查。 5) 4月24-25設(shè)計(jì)報(bào)告封面，打印成冊(cè)。

1) 組織與實(shí)施

2) 調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)和執(zhí)行

3) 采訪與數(shù)據(jù)整理

4) 調(diào)查報(bào)告撰寫

根據(jù)上述工作的基礎(chǔ)上再進(jìn)行工作細(xì)分，并根據(jù)人員的能力與性格進(jìn)行分工。

集體討論在方案實(shí)施工程中可能遇到的各種問(wèn)題與需要做到的禮節(jié)： 比如：

1) 在問(wèn)卷發(fā)放過(guò)程中有些同學(xué)可能不夠配合，我們要給予理解不可與其發(fā)生爭(zhēng)吵。

2) 采訪他人時(shí)我們要注意禮貌，我們要懷著一顆感恩的心去感謝他們能夠在百忙之中擠出時(shí)間來(lái)幫助并輔導(dǎo)我們。

3) 整理數(shù)據(jù)與報(bào)告撰寫遇到問(wèn)題后，要向負(fù)責(zé)人或其他隊(duì)員反應(yīng)。不可脫離組織。

1、我們組成員根據(jù)同學(xué)企業(yè)人員對(duì)大學(xué)生兼職態(tài)度做出分析并認(rèn)真討論其中利與弊。

2、最后我們根據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)給大家提出一些方案，以供大家參考。

本次調(diào)研報(bào)告就我校大學(xué)生兼職現(xiàn)狀的調(diào)查研究。我們主要針對(duì)學(xué)生兼職情況和對(duì)于兼職的看法進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。另外，我們參照教師與企業(yè)一些相關(guān)人士對(duì)大學(xué)生的兼職態(tài)度總結(jié)出大學(xué)生兼職現(xiàn)狀。提出一些關(guān)于大學(xué)生兼職工作中遇到的問(wèn)題，并給出一些意見(jiàn)與措施。我們主要采用網(wǎng)上和校園內(nèi)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷的方式獲得數(shù)據(jù)與現(xiàn)狀，并運(yùn)用采訪教師與企業(yè)人員的方式獲得較為準(zhǔn)確的思想與建議。對(duì)于大學(xué)生兼職的利與弊做出全面的分析與總計(jì)。

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