報(bào)告材料主要是向上級(jí)匯報(bào)工作,其表達(dá)方式以敘述、說明為主,在語言運(yùn)用上要突出陳述性,把事情交代清楚,充分顯示內(nèi)容的真實(shí)和材料的客觀。怎樣寫報(bào)告才更能起到其作用呢？報(bào)告應(yīng)該怎么制定呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀報(bào)告范文，希望大家能夠喜歡!
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告有哪些篇一
大部分大學(xué)生認(rèn)為我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠(yuǎn)意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比如說“端午節(jié)”是紀(jì)念我們偉大的愛國(guó)英雄——屈原的;還有部分大學(xué)生認(rèn)為對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個(gè)節(jié)日。
部分大學(xué)生認(rèn)為要與西方國(guó)家“接軌”，要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技及文化，就必須接受西方國(guó)家的文化及節(jié)日傳統(tǒng);大多數(shù)人表示對(duì)于西方國(guó)家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對(duì)于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會(huì)去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。
由于對(duì)我國(guó)文化、民族傳統(tǒng)知識(shí)的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理導(dǎo)致部分大學(xué)生對(duì)外國(guó)節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，我國(guó)文化博大精深，而當(dāng)代大學(xué)生從小就被社會(huì)定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時(shí)間都用來“鉆研”那些課本知識(shí)以應(yīng)付考試，忽視了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解，錯(cuò)誤的認(rèn)為科技、經(jīng)濟(jì)等某方面優(yōu)于我國(guó)的部分西方國(guó)家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚外，熱衷于外國(guó)的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然西方國(guó)家的節(jié)日也成為他們青睞的對(duì)象。
在調(diào)查時(shí)與部分大學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分大學(xué)生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點(diǎn)。
1. 建議給我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”
極少部分
大學(xué)生由于對(duì)西方國(guó)家的過度崇拜，竟然給部分我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日加上一個(gè)類似于西方節(jié)日名字的名字，比如“我國(guó)情人節(jié)”，更令人無語的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“我國(guó)鬼節(jié)”。
2. 部分人表示“不承認(rèn)”我國(guó)有些傳統(tǒng)節(jié)日
部分人認(rèn)為當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是我國(guó)的很多節(jié)日都沒有放假時(shí)間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認(rèn)那是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”，所以不愿接受。
在調(diào)查中，少量大學(xué)生對(duì)韓國(guó)申報(bào)端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認(rèn)為我國(guó)人民應(yīng)注重保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)，對(duì)于xx年韓國(guó)申報(bào)我國(guó)的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視，對(duì)于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個(gè)我國(guó)人都應(yīng)該去重視，保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。
通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對(duì)我國(guó)文化知識(shí)及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望當(dāng)代在校大學(xué)生能加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解，樹立良好的人生觀、價(jià)值觀，用行動(dòng)去證明自己的愛國(guó)熱情。
由于我的調(diào)查時(shí)口頭形式的，所以沒有統(tǒng)計(jì)初詳細(xì)的數(shù)據(jù)，該報(bào)告只是反映了調(diào)查中出現(xiàn)的顯著問題，故不能作為有力的論據(jù)。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告有哪些篇二
大部分大學(xué)生認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠(yuǎn)意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比如說“端午節(jié)”是紀(jì)念我們偉大的愛國(guó)英雄——屈原的；還有部分大學(xué)生認(rèn)為對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個(gè)節(jié)日。
二． 當(dāng)代大學(xué)生對(duì)西方國(guó)家節(jié)日的了解及重視程度
部分大學(xué)生認(rèn)為要與西方國(guó)家“接軌”，要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技及文化，就必須接受西方國(guó)家的文化及節(jié)日傳統(tǒng)；大多數(shù)人表示對(duì)于西方國(guó)家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對(duì)于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會(huì)去隆**祝，畢竟那是別人的節(jié)日。
三． 大學(xué)生熱衷外國(guó)節(jié)日的主要原因
由于對(duì)我國(guó)文化、民族傳統(tǒng)知識(shí)的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理導(dǎo)致部分大學(xué)生對(duì)外國(guó)節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國(guó)文化博大精深，而當(dāng)代大學(xué)生從小就被社會(huì)定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時(shí)間都用來“鉆研”那些課本知識(shí)以應(yīng)付考試，忽視了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解，錯(cuò)誤的認(rèn)為科技、經(jīng)濟(jì)等某方面優(yōu)于中國(guó)的部分西方國(guó)家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚外，熱衷于外國(guó)的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然西方國(guó)家的節(jié)日也成為他們青睞的對(duì)象。
四． 調(diào)查中出現(xiàn)的令人“匪夷所思”的問題
在調(diào)查時(shí)與部分大學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分大學(xué)生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點(diǎn)。
1. 建議給中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”
極少部分
大學(xué)生由于對(duì)西方國(guó)家的過度崇拜，竟然給部分中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日加上一個(gè)類似于西方節(jié)日名字的名字，比如“中國(guó)情人節(jié)”，更令人無語的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國(guó)鬼節(jié)”。
2. 部分人表示“不承認(rèn)”中國(guó)有些傳統(tǒng)節(jié)日
部分人認(rèn)為當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是中國(guó)的很多節(jié)日都沒有放假時(shí)間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認(rèn)那是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”，所以不愿接受。
五． 保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)刻不容緩 在調(diào)查中，少量大學(xué)生對(duì)韓國(guó)申報(bào)端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認(rèn)為中國(guó)人民應(yīng)注重保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)，對(duì)于xx年韓國(guó)申報(bào)中國(guó)的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視，對(duì)于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該去重視，保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。
六． 結(jié)論與建議 通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對(duì)我國(guó)文化知識(shí)及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望當(dāng)代在校大學(xué)生能加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解，樹立良好的人生觀、價(jià)值觀，用行動(dòng)去證明自己的愛國(guó)熱情。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告有哪些篇三
中學(xué)生的消費(fèi)與消費(fèi)觀雖已漸漸獨(dú)立，但存在的問題還有很多，由于中學(xué)生所處于的年齡階段，既有叛逆又有彷徨，中學(xué)生的消費(fèi)漸趨自主，但其經(jīng)濟(jì)又不能獨(dú)立，學(xué)校應(yīng)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)教育，努力宣傳樸素的生活作風(fēng)，引導(dǎo)適度的消費(fèi)，健康的消費(fèi)，家長(zhǎng)應(yīng)該積極配合學(xué)校教育，不能一味縱容，把握好度。社會(huì)也應(yīng)對(duì)消費(fèi)歪風(fēng)與不正常的輿論進(jìn)行糾正，規(guī)范中學(xué)生消費(fèi)及消費(fèi)觀，使中學(xué)生消費(fèi)走入正軌。此項(xiàng)調(diào)查是對(duì)海棠中學(xué)八年級(jí)學(xué)生的消費(fèi)情況，從而能初步反映當(dāng)代中學(xué)生的消費(fèi)情況及問題。
海棠中學(xué)八年級(jí)學(xué)生
進(jìn)行隨機(jī)抽樣方式對(duì)海棠中學(xué)的100名八年級(jí)學(xué)生進(jìn)行了一項(xiàng)問卷調(diào)查。調(diào)查采用了問卷調(diào)查的方法，本次問卷調(diào)查100份，有效問卷94份，完成率達(dá)到94%，時(shí)間為12月16日。
調(diào)查男生占了被調(diào)查總數(shù)的44.68%，女生占了被調(diào)查總數(shù)的55.32%
分析調(diào)查統(tǒng)計(jì)如下表
（一）初中生零花錢的情況
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：有零用錢的學(xué)生占了被調(diào)查總數(shù)的86.17%，沒有零用錢的學(xué)生僅占13.83%。初中生零用錢每月多在50元以下，占了被調(diào)查總數(shù)的65.96% ，50-100元占了被調(diào)查總數(shù)的20.21 %，100-150元占了被調(diào)查總數(shù)的5.32 %，150元以上占了被調(diào)查總數(shù)的3.19 %。那么中學(xué)生們的零用錢是從哪里來的呢？他們的零用錢絕大多數(shù)來自父母，占了被調(diào)查總數(shù)的78.72%；其次來自祖父母、外祖父母的占了被調(diào)查總數(shù)的26.20%；自己打工而來的只占了被調(diào)查總數(shù)的14.89%。其他的占了被調(diào)查總數(shù)的20.21%?，F(xiàn)在的學(xué)生基本都是家里的獨(dú)生子女，家長(zhǎng)對(duì)自己小孩幾乎是百依百順，疼愛有加，即使自己再省吃儉用，孩子那里總是應(yīng)用盡有，誰不想讓自己的孩子過的好些呢？有些父母在孩子上學(xué)前總會(huì)在他們兜里放上幾元錢，給孩子買些零食和學(xué)習(xí)用品。在孩子出門玩耍時(shí)也會(huì)給孩子準(zhǔn)備一些花費(fèi)，這些零花錢也是家長(zhǎng)對(duì)自己孩子成長(zhǎng)過程中的一部分投資。只有極少數(shù)家庭的孩子可能每天的生活都是由父母來安排所以也不用什么零用錢了。但是這些都是比較少數(shù)的家庭。所以絕大多數(shù)的學(xué)生都有零花錢，但是初中生年齡尚小，平時(shí)花費(fèi)不多，加之初中學(xué)生的判斷能力和行事能力都相對(duì)較弱，家長(zhǎng)們一般不會(huì)給小孩太多錢支配，只有在一些郊游、外出時(shí)間較長(zhǎng)的情況下才會(huì)相對(duì)更為"慷慨"一些，一般在平時(shí)就每次給個(gè)幾元錢，以應(yīng)付日常花銷和每日車費(fèi)為主。因此大多數(shù)初中生的每月零用錢金額在50元以下。少部分學(xué)生與祖輩或其他親屬同住的，也會(huì)經(jīng)常收到他們給的零用錢，這也是基于長(zhǎng)輩對(duì)幼輩的愛護(hù)。少部分期望"自食其力"的學(xué)生還會(huì)通過打工來改善自己的生活條件，同時(shí)也接觸了社會(huì)，豐富了社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。但中學(xué)生的年齡相對(duì)來說還是比較小，能同意他們利用課余打工的家長(zhǎng)還是不多。大多數(shù)的家長(zhǎng)還是比較疼愛孩子的，不忍心讓他們受苦。
（二）中學(xué)生零花錢的消費(fèi)情況
（1）中學(xué)生零花錢的消費(fèi)
（2）中學(xué)生零用錢的三大"流向"：購(gòu)書、儲(chǔ)蓄、買零食
調(diào)查結(jié)果顯示：零用錢用來購(gòu)買書籍的學(xué)生人數(shù)占了被調(diào)查總數(shù)的38.30%；進(jìn)行儲(chǔ)蓄占了被調(diào)查總數(shù)的77.66%；買零食、飲料等占了被調(diào)查總數(shù)的39.36%，這3類用途的中選率明顯高于其他用途。而玩游戲(包括一些家庭用電腦游戲)的占了被調(diào)查總數(shù)的23.40%；體育運(yùn)動(dòng)花費(fèi)占了被調(diào)查總數(shù)的18.08%用自己零用錢買衣服的(包括服裝和鞋類) 占了被調(diào)查總數(shù)的19.15%。大多數(shù)的家長(zhǎng)認(rèn)為書籍是學(xué)生成長(zhǎng)的精神養(yǎng)分，現(xiàn)在的文化書市也較為繁榮，課外的，課內(nèi)的；娛樂性的，電腦知識(shí)類的；趣味愛好類的，文學(xué)小說類的，等等書籍在圖書市場(chǎng)上都能買到，所以家長(zhǎng)對(duì)于孩子購(gòu)買書籍也持贊成態(tài)度，總希望孩子能多長(zhǎng)知識(shí)，所以書籍消費(fèi)成了學(xué)生零用錢的一大消費(fèi)方向。他們購(gòu)買的書籍大部分是報(bào)刊雜志、接著是漫畫書分別占了被調(diào)查總數(shù)的43.60%、34.04%。大多數(shù)中學(xué)生們都把自己的零用錢用在了購(gòu)書上，這實(shí)際上是中學(xué)生們對(duì)于文化消費(fèi)的一種表現(xiàn)，許多青少年們朋友對(duì)未來生活充滿著渴望，因此許多青少年通過各種各樣的書籍來填充自己的業(yè)余生活和精神需要，這一現(xiàn)象應(yīng)該引起家長(zhǎng)們的注意。
（三）、中學(xué)生的消費(fèi)風(fēng)格及消費(fèi)觀
現(xiàn)在的學(xué)生課余生活豐富了許多，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)使得消費(fèi)領(lǐng)域無孔不入。無直接經(jīng)濟(jì)來源的學(xué)生也成了許多商家的目標(biāo)群體?？墒侵袑W(xué)生在父母的監(jiān)督下他們的消費(fèi)觀大有改進(jìn)肆意揮霍只占了1.06%，看到合適的就買，相信自己的眼力占了37.23%，能省就省的占了36.17%，做好消費(fèi)計(jì)劃也占了32.97%，現(xiàn)在學(xué)生經(jīng)濟(jì)正在迅速發(fā)展：雜貨店、文具店、書店、網(wǎng)吧、小吃攤、電腦游戲光盤店等等一應(yīng)俱全，五花八門。市區(qū)一些商業(yè)街上也開出青少年用品專賣店，無疑都是瞄準(zhǔn)青少年學(xué)生這一消費(fèi)群體，不少知名運(yùn)動(dòng)品牌也把這一群體作為重點(diǎn)消費(fèi)對(duì)象。在這樣的大環(huán)境下，學(xué)生消費(fèi)市場(chǎng)上也在進(jìn)一步啟動(dòng)。但是中學(xué)生在購(gòu)買也會(huì)開始考慮在經(jīng)濟(jì)條件允許下，可以考慮占了被調(diào)查總數(shù)的60.63%，沒什么看法的占了被調(diào)查總數(shù)的28.7%，不應(yīng)該買的占了被調(diào)查總數(shù)的11.70%，不會(huì)因價(jià)格貴而不買的只占了被調(diào)查總數(shù)的7.45，他們同樣要考慮商品的用途及價(jià)格它們分別占了被調(diào)查總數(shù)的69.14%、61.70%，款式及包裝和是否符合時(shí)尚潮流的是他們接著要考慮的因素分別占了占了被調(diào)查總數(shù)的46.80%、38.80%，現(xiàn)在他們購(gòu)買時(shí)看到合適就買，必要時(shí)才買，分別占了被調(diào)查總數(shù)的46.80%、35.11%，接著才是喜歡才買的占了被調(diào)查總數(shù)的27.66%，求異心理的只占了被調(diào)查總數(shù)的3.19%。這可以證明他們的消費(fèi)觀大有改進(jìn)，不會(huì)盲目的消費(fèi)。
中學(xué)生的情感，在小學(xué)生已有的發(fā)展水平上，隨著生活條件的變化和教育的要求，青春期生理的變化，在幾個(gè)主要方面增添了新的色彩。
（1）充滿熱情，富有朝氣。
（2）情感的兩極性明顯。
（3）情感內(nèi)容不斷豐富。中學(xué)生的情感體驗(yàn)已由學(xué)習(xí)活動(dòng)和集體生活擴(kuò)展到了更多的領(lǐng)域，如對(duì)鉆研自然科學(xué)，參加社會(huì)活動(dòng)的體驗(yàn)；對(duì)人與人的關(guān)系，對(duì)友誼和初戀的體驗(yàn)；對(duì)個(gè)人前途和祖國(guó)未來的體驗(yàn)等。
（4）情感的深刻性不斷增加。中學(xué)生已能克服小學(xué)生體驗(yàn)的具體性、表面性，開始從事物的本質(zhì)方面產(chǎn)生體驗(yàn)，形成內(nèi)部深刻的情感。整個(gè)中學(xué)時(shí)期，情感內(nèi)容的社會(huì)性不斷地深刻化。
（5）情感的穩(wěn)定性和自我控制能力進(jìn)一步增強(qiáng)。中學(xué)生的情感比小學(xué)生要穩(wěn)定得多。一旦對(duì)某門學(xué)科或某項(xiàng)活動(dòng)有了愛好，就能達(dá)到迷戀的程度；一旦和某個(gè)同學(xué)建立了友誼，可以達(dá)到“牢不可破”的程度。這些都表明，中學(xué)生由于自我意識(shí)的發(fā)展和世界觀的逐步形成，情感傾向日趨定型，同時(shí)由于調(diào)節(jié)、控制能力逐步增強(qiáng)，到高中階段情感的表露開始帶有文飾的、內(nèi)隱的、曲折的性質(zhì)。
（6）情感的效能也明顯增強(qiáng)，即情感對(duì)學(xué)習(xí)、生活和工作的激勵(lì)作用顯得愈益明顯和重要了。
觀察中可以看到，中學(xué)生喜歡唱、哼歌曲，喜歡寫詩、吟詩，遇到喜事往往歡呼跳躍，手舞足蹈。有人曾作過一次調(diào)查，普通中學(xué)的初中生愛唱歌的占86%，喜歡吟詩的占34.8%；高中生愛唱歌的占78.2%，喜歡吟詩的占48%?？梢娭袑W(xué)生的情感豐富而強(qiáng)烈，并善于表達(dá)感情，與成人相比，顯示出他們生動(dòng)活潑、富有朝氣。
中學(xué)生對(duì)國(guó)家、社會(huì)充滿熱情，在關(guān)于國(guó)家前途態(tài)度的問卷中可以看出，不論是初中生還是高中生，抱著悲觀態(tài)度的只占20%左右，而抱有樂觀態(tài)度的則占50%以上。中學(xué)生朝氣蓬勃，對(duì)未來充滿著美好的憧憬和幻想。他們往往是英雄事業(yè)、英雄行為的熱烈追求者。有人采用問卷法，對(duì)目前中學(xué)生作調(diào)查，結(jié)果見可見，教師和家長(zhǎng)，用英雄業(yè)績(jī)引導(dǎo)，有的放矢并講究實(shí)效地教育中學(xué)生，這是符合中學(xué)生情感發(fā)展的特點(diǎn)和他們健康成長(zhǎng)的規(guī)律。
中學(xué)生正處于身心各方面迅速發(fā)展的時(shí)期。在社會(huì)各種關(guān)系和因素的作用下，中學(xué)生各種各樣的需要日益增長(zhǎng)。這種不斷增長(zhǎng)的個(gè)體需要時(shí)而受到社會(huì)的認(rèn)可而得到滿足，時(shí)而受到社會(huì)的否定而難以實(shí)現(xiàn)，這就是中學(xué)生發(fā)生復(fù)雜的、搖擺不定的強(qiáng)烈情感的主要來源和根據(jù)。另外，由于青春發(fā)育期性腺功能顯現(xiàn)，性激素的分泌會(huì)通過反饋增強(qiáng)下丘腦部位的興奮性，使下丘腦神經(jīng)過程總的趨勢(shì)表現(xiàn)出興奮性的亢進(jìn)，這就與大腦皮質(zhì)原有的調(diào)節(jié)、控制能力發(fā)生矛盾，使大腦皮質(zhì)與皮下中樞暫時(shí)失去平衡，這種狀況可能是中學(xué)生情感兩級(jí)性明顯的生理原因。教師和家長(zhǎng)要注意這種兩極性情感的變化，逐步使中學(xué)生的感情符合社會(huì)需要，使他們的情感既熱烈又有社會(huì)意義與價(jià)值。
整個(gè)中學(xué)時(shí)期，學(xué)生的智力和意識(shí)不斷發(fā)展，漸漸形成許多新觀念、新觀點(diǎn)，這些與不斷增長(zhǎng)的高級(jí)社會(huì)需要相聯(lián)系，就形成許多具有明確道德意識(shí)的社會(huì)性情感。而且隨著年級(jí)升高，社會(huì)性情感增強(qiáng)，有人曾有目的地觀察過兩個(gè)初中班和兩個(gè)高中班學(xué)生需要受挫時(shí)情感的變化。學(xué)校在一星期前為學(xué)生訂了星期日的電影票，學(xué)生盼了一星期，到星期六突然接到通知：為參加麥?zhǔn)眨糠謱W(xué)生要在星期日參加勞動(dòng)。盡管學(xué)校作了動(dòng)員，但放棄看電影而投入勞動(dòng)的兩個(gè)初二班與兩個(gè)高一班的學(xué)生情感的變化是不一樣的，調(diào)查統(tǒng)計(jì)中學(xué)生的情感盡管兩極性明顯，但還是逐漸趨于穩(wěn)定的。他們對(duì)情感的自我調(diào)節(jié)和控制能力逐漸提高。初中生對(duì)自己情感的自我調(diào)節(jié)和控制能力相對(duì)要差些，波動(dòng)性明顯，往往還不善于使自己的情感受時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合等條件的支配，克制自己的情感表現(xiàn)。高中生的控制能力則隨著知識(shí)、智力的發(fā)展，意志力和個(gè)性意識(shí)傾向性的發(fā)展而提高，并逐漸地與前途、理想交織在一起，顯得比較穩(wěn)定、持久和善于自我控制與調(diào)節(jié)。但是，高中生的激情在一定場(chǎng)合仍表現(xiàn)得比較明顯。教師和家長(zhǎng)要培養(yǎng)中學(xué)生的挫折耐力，使他們學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)情感的本領(lǐng)。挫折耐力就是對(duì)挫折情境的預(yù)料和對(duì)挫折的抵抗能力。情緒、情感是能夠意識(shí)到并受思想意識(shí)的調(diào)節(jié)的，但人在受挫折的時(shí)候容易產(chǎn)生消極的情緒，理智降低，做出不該做的事。為了避免或減少這種情況，就要引導(dǎo)中學(xué)生加強(qiáng)道德意識(shí)和樂觀主義修養(yǎng)。同時(shí)增強(qiáng)挫折耐力，學(xué)會(huì)對(duì)復(fù)雜的事情進(jìn)行全面分析。對(duì)挫折的情境做好預(yù)見性的思想準(zhǔn)備，一旦出現(xiàn)挫折，會(huì)冷靜分析挫折的內(nèi)外因而采取恰當(dāng)?shù)男袨椋W(xué)會(huì)在激怒、苦悶的情況下進(jìn)行情感的自我調(diào)節(jié)。初中生盡管不像兒童那樣掩蓋不了自己內(nèi)心的情感，而是極力使自己的情感不外露，但由于調(diào)節(jié)、控制能力較差，情感仍容易外露，出現(xiàn)一時(shí)激動(dòng)的情況。高中生在這方面就開始帶有文飾的、內(nèi)隱的、曲折的性質(zhì)了。他們能夠根據(jù)一定條件支配和控制自己的情感，形成外部表情與內(nèi)心體驗(yàn)的不一致性。因此，教師和家長(zhǎng)要逐步了解和掌握中學(xué)生情感穩(wěn)定性的變化，不能僅僅以他們的表情作為判定其思想感情的依據(jù)，而應(yīng)該綜合一段時(shí)間的全部表現(xiàn)及其個(gè)性的特點(diǎn)，經(jīng)過深入細(xì)致的分析，作出結(jié)論，這樣才比較可靠。
隨著年齡的增加，中學(xué)生的自尊心越來越強(qiáng)。為了使中學(xué)生形成健康的集體情感與個(gè)性因素，教師和家長(zhǎng)應(yīng)該注意中學(xué)生集體主義行為修養(yǎng)的培養(yǎng)，如謙虛、謹(jǐn)慎、正直、直率、與人為善、真摯相處并能對(duì)付各種各樣的變化，以提高他們?cè)诩w中的地位和形成正常的同志式的關(guān)系。有人曾對(duì)500名犯罪青年和500名一般青年作過“什么時(shí)候結(jié)交朋友最多”的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)兩組青年都是在中學(xué)交朋友最多，調(diào)查資料表明，在500名一般青年中間，遇到問題時(shí)，有19.5%的被試寧肯“向朋友傾吐”，而不愿意和父母商量。因此在中學(xué)時(shí)期，他們往往把互相真誠(chéng)、坦白、親密當(dāng)成友誼的宗旨。
中學(xué)生的朋友大多數(shù)是相同或相似年齡的同性別的同學(xué)。中學(xué)生在結(jié)交朋友的個(gè)數(shù)、依戀程度、友誼交往的內(nèi)容及穩(wěn)定性都是有差異的?？傊?，中學(xué)生的友誼感在迅速地發(fā)展著，健康而真摯的友誼是中學(xué)生之間互相促進(jìn)、互相幫助的動(dòng)力。但是，如果引導(dǎo)不好，就會(huì)發(fā)展成為江湖義氣，導(dǎo)致拉幫結(jié)派，甚至于違法犯罪。因此，教師和家長(zhǎng)要注意中學(xué)生這方面情感的變化，如果發(fā)現(xiàn)他們產(chǎn)生這種情感，要因勢(shì)利導(dǎo)，把這種情感逐步引導(dǎo)到正常友誼和集體榮譽(yù)方面來，使它成為維護(hù)良好的集體榮譽(yù)與同志友誼的基礎(chǔ)。
中學(xué)生的性意識(shí)與向往性愛情的問題是十分復(fù)雜的，既有年齡的差別，又有性別的差異；既有一般傾向，又的特殊的情況。據(jù)我國(guó)心理學(xué)工作者調(diào)查，一般地說，80%以上的初中生和半數(shù)以上的高中生，對(duì)兩性戀愛還很朦朧，能把主要精力放在學(xué)習(xí)上；極少數(shù)的初中生和20—30%的高中生已經(jīng)了解如何談情說愛，但出自社會(huì)、學(xué)校和家庭的正確教育，還不致把這種念頭付諸行動(dòng)；也有10%上下的中學(xué)生，主要是高中生，從向往到見諸行動(dòng)，并過早出現(xiàn)初戀或有兩性關(guān)系上的越軌行為。教師和家長(zhǎng)，必須要摸清底細(xì)，心中有數(shù)，區(qū)別情況，分別對(duì)待。對(duì)過早戀愛的中學(xué)生，應(yīng)該給予正確的引導(dǎo)。使他們懂得其害處，教育他們將精力放在求知識(shí)、學(xué)本領(lǐng)上，并讓他們懂得在兩性問題上應(yīng)有的道德觀。對(duì)于那些為了獵奇或從異性中尋快樂的行為，不僅要講清道理，而且還要從道德觀念上讓他們嚴(yán)肅地認(rèn)識(shí)這些問題。
中學(xué)階段是道德感逐步穩(wěn)定和成熟的時(shí)期，愛國(guó)主義情感、勞動(dòng)情感、社會(huì)公德情感等等，都要到中學(xué)階段，尤其是高中階段才深刻化，并為中學(xué)生的世界觀從萌芽到形成，奠定重要的基礎(chǔ)。道德感的培養(yǎng)是教師和家長(zhǎng)的重要任務(wù)。
中學(xué)生的理智感，主要指求知欲的擴(kuò)展和加深。求知欲表現(xiàn)在學(xué)習(xí)活動(dòng)上，是指對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)疑難問題的好奇心和追求解決問題的體驗(yàn)等方面。有人研究了目前國(guó)內(nèi)中學(xué)生的求知欲，發(fā)現(xiàn)存在著明顯的差異。目前中學(xué)生求知欲的趨勢(shì)。
心理學(xué)工作者曾以學(xué)生對(duì)作業(yè)態(tài)度為指標(biāo)，研究了1200名中學(xué)生的求知欲。中學(xué)生在完成作業(yè)時(shí)所表現(xiàn)出的情感態(tài)度有八種，可以歸納為三類：第一類，常?？炭嚆@研到深夜；遇到不會(huì)的問題，非做出不可；有做不出的題目時(shí)，總要反復(fù)看幾遍，最后獨(dú)立思考去完成。第二類，邊做邊玩（或聽廣播、看電視）；有不會(huì)做的題目就抄別人的；遇到難題就去問別人。第三類，不想做作業(yè)；不會(huì)做就將作業(yè)扔到一邊去。調(diào)查結(jié)果表明，第二類的被試最多（45.2%），第一類的被試幾乎接近于第二類（42%），第三類的被試只占少數(shù)（12.8%）。從上述研究中可以看出，目前中學(xué)生的求知欲，盡管總的發(fā)展趨勢(shì)是好的，但其積極性還不算太高，有待于培養(yǎng)。
中學(xué)生美感的發(fā)展，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是通過繪畫、音樂、舞蹈、閱讀文藝作品等活動(dòng)中發(fā)民兵了美感；二是對(duì)人的外貌也產(chǎn)生了一定審美體驗(yàn)。中學(xué)生在文藝活動(dòng)中的美感，一般地說，更多地指向作品的內(nèi)容，很少注意作品的藝術(shù)評(píng)價(jià)；更多地指向具體事實(shí)情節(jié)，很少注意藝術(shù)形式。這一點(diǎn)可以從對(duì)500名中學(xué)生“最喜歡”閱讀什么書的調(diào)查數(shù)據(jù)中，得到充分的反映和說明。
因此，進(jìn)一步培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的欣賞力，發(fā)展他們的美感，也是教師和家長(zhǎng)的責(zé)任之一。
中學(xué)階段開始，由于性意識(shí)的萌芽與發(fā)展，中學(xué)生逐步產(chǎn)生對(duì)自己和對(duì)別人外貌方面的審美體驗(yàn)。他們注意自己的外貌，喜歡受到好評(píng)。有的中學(xué)生開始對(duì)自己的外貌感到不安，例如，女生擔(dān)心發(fā)胖，男生顧慮長(zhǎng)得矮，臉上長(zhǎng)瘡等等；有一定生理缺陷的中學(xué)生，開始產(chǎn)生為缺陷而痙的體驗(yàn)。也是從這個(gè)階段起，中學(xué)生對(duì)自己形象的美比較重視，注意穿著打扮和儀表風(fēng)度。對(duì)自己的形象產(chǎn)生新的情感，注意外貌，這是從中學(xué)階段起，整個(gè)少年期和青年期較突出的心理特點(diǎn)。教師和家長(zhǎng)，應(yīng)該根據(jù)這樣折心理特點(diǎn)為，加強(qiáng)對(duì)他們傳授有關(guān)的生理解剖知識(shí)，并進(jìn)行美育教育（儀表美、心靈美的教育），培養(yǎng)他們高尚的情操，引導(dǎo)中學(xué)生將主要精力投入于學(xué)習(xí)，并健康地成長(zhǎng)）。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告有哪些篇四
現(xiàn)在人們的生活水平在不斷提高，家長(zhǎng)們對(duì)自己子女過度寵愛，所給零用錢也比較多。那么，這些錢都花在什么地方呢?這些消費(fèi)開支合理嗎?高中生應(yīng)建立怎么樣的理財(cái)觀念?現(xiàn)在我們決定對(duì)中學(xué)生的消費(fèi)情況做一些調(diào)查，進(jìn)行一些研究。
預(yù)設(shè)目標(biāo)：希望通過調(diào)查問卷的方式大體了解現(xiàn)代中學(xué)生消費(fèi)情況，能夠找出其特點(diǎn)，并用所學(xué)的知識(shí)加以分析，找出原因，進(jìn)而提出一些合理化建議。
實(shí)現(xiàn)目標(biāo)：了解中學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀，分析中學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀的合理方面和存在的問題，提出建議，撰寫論文，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)。
我們的主題調(diào)查采用調(diào)查分析的方法。收集了36份有效問卷（男生18份，女生18份）。調(diào)查問題均為客觀選擇題，然后對(duì)答案進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和綜合分析，得出結(jié)論。根據(jù)研究結(jié)論，提出了一些建設(shè)性的建議。
準(zhǔn)備階段：在眾多課題中不假思索地選擇了我們都感興趣的關(guān)于中學(xué)生消費(fèi)狀況的研究課題。在老師的指導(dǎo)下，我們通過各種渠道查詢資料后，在做好準(zhǔn)備工作之后，我們討論并制成了中學(xué)生消費(fèi)狀況調(diào)查問卷。
調(diào)查階段：向?qū)W生發(fā)送問卷。研究對(duì)象為高一男生和女生。
統(tǒng)計(jì)整理：采用人工統(tǒng)計(jì)法，組員利用課余時(shí)間對(duì)回收的36份有效問卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。
報(bào)告撰寫：首先，對(duì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行仔細(xì)透徹的分析。此外，參考查詢的數(shù)據(jù)，確定報(bào)告格式、討論目的和分析對(duì)象，并編寫書面報(bào)告。
（一）中學(xué)生消費(fèi)的合理性
1、合理的消費(fèi)觀念
消費(fèi)是人類生存的基本條件，是人類與生俱來的本能行為。消費(fèi)是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要組成部分。消費(fèi)可以分為生產(chǎn)消費(fèi)和生活消費(fèi)。每個(gè)中學(xué)生都是消費(fèi)者，消費(fèi)主要是生活消費(fèi)。在消費(fèi)過程中，消費(fèi)的概念具有重要意義。根據(jù)第二個(gè)問題的調(diào)查結(jié)果，大約64%的中學(xué)生每月的支出合理，只有少數(shù)中學(xué)生的支出更多。
同時(shí)，據(jù)第十一題的調(diào)查結(jié)果表明，中學(xué)生在消費(fèi)時(shí)，注重質(zhì)量的占61.1%，這說明過度追求名牌的消費(fèi)觀念將成為過去，理性消費(fèi)漸漸成為主流。據(jù)第十二題調(diào)查表明，50%的中學(xué)生有為自己做過“財(cái)政計(jì)劃”，消費(fèi)的有序進(jìn)行也是中學(xué)生消費(fèi)觀念合理性的表現(xiàn)之一。
2.消費(fèi)內(nèi)容的合理性
據(jù)第三題的調(diào)查結(jié)果表明：
生存消費(fèi)、發(fā)展消費(fèi)和享受消費(fèi)的比例相對(duì)協(xié)調(diào)。這表明中學(xué)生的消費(fèi)不僅滿足了衣食的基本需求，而且滿足精神需求的消費(fèi)比例也在上升。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)的迅速發(fā)展，網(wǎng)上信息查詢和休閑娛樂已經(jīng)成為當(dāng)代中學(xué)生的時(shí)尚消費(fèi)。這些消費(fèi)是電子時(shí)代的必然產(chǎn)物，這也反映了近年來中國(guó)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展給人們帶來的無限便利和樂趣。
學(xué)習(xí)資料是中學(xué)生消費(fèi)中繼食品、上網(wǎng)消費(fèi)以后，居于第三的消費(fèi)內(nèi)容，這說明中學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的重視程度很高。
3.消費(fèi)方式現(xiàn)代化
據(jù)十四、十五題調(diào)查結(jié)果表明，約13.9%的中學(xué)生使用過銀行卡，有50%的中學(xué)生已有或?qū)?huì)有屬于自己的銀行卡.這表明中學(xué)生的消費(fèi)方式已進(jìn)入信息化網(wǎng)絡(luò)化的新時(shí)代，快捷便利的消費(fèi)方式深受中學(xué)生歡迎。作為新一代青年，當(dāng)代中學(xué)生是不會(huì)落后于時(shí)代的發(fā)展的。
4、對(duì)于消費(fèi)的正確思考
第一個(gè)問題的調(diào)查結(jié)果顯示，94.4%的中學(xué)生的經(jīng)濟(jì)來源是他們的父母，這是穩(wěn)定可靠的，有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生。根據(jù)問題6的調(diào)查結(jié)果，94.4%的中學(xué)生在消費(fèi)過程中考慮了家庭經(jīng)濟(jì)狀況，他們認(rèn)為這是非常必要的。這表明，中學(xué)生不再是過去以自我為中心的“小太陽”，而是逐漸成為能為父母和家庭分擔(dān)責(zé)任的主人。此外，問題10顯示，66.7%的中學(xué)生在心理上做好了自食其力的準(zhǔn)備，61.1%的中學(xué)生進(jìn)行過鍛煉。這也充分反映了當(dāng)代中學(xué)生對(duì)消費(fèi)的思考越來越理性，對(duì)未來消費(fèi)的思考也越來越成熟。
（二）學(xué)生消費(fèi)中的問題與不足
1、消費(fèi)結(jié)構(gòu)仍有片面性
首先，一些中學(xué)生的消費(fèi)內(nèi)容過于集中。其次，追求品牌的中學(xué)生也占一定比例。這些學(xué)生的消費(fèi)觀念明顯進(jìn)入誤區(qū)，這也反映了中學(xué)生消費(fèi)不合理的一面。當(dāng)一個(gè)中學(xué)生身上覆蓋著名牌和時(shí)尚服裝時(shí)，表現(xiàn)出來的不是中學(xué)生的個(gè)人價(jià)值，而是虛榮和不合時(shí)宜。作為一名中學(xué)生，他的個(gè)人價(jià)值在于他的勇氣、勤奮、智慧、活躍的思想和巨大的發(fā)展?jié)摿Γ约八莫?dú)立性。這樣的中學(xué)生充滿信心。他們是否穿名牌不會(huì)影響他們的個(gè)人魅力。相反，如果一個(gè)中學(xué)生只能依靠自己在名牌上的外表來支撐自己的“價(jià)值”和“地位”，那就說明他沒有自信，什么都沒有。
2.比較現(xiàn)象嚴(yán)重
據(jù)第七題的調(diào)查結(jié)果顯示，中學(xué)生之間的攀比心理是十分嚴(yán)重的。這種不好的現(xiàn)象會(huì)使中學(xué)生的消費(fèi)走向歧路，不利于中學(xué)生養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣。另外，要注意的是94.4%的中學(xué)生的.經(jīng)濟(jì)來源是父母，過攀比會(huì)使中學(xué)生的家庭背上沉重的經(jīng)濟(jì)包袱，為了滿足這些中學(xué)生的虛榮心，過度溺愛孩子的父母只得一再盡力提供經(jīng)濟(jì)上的支持。而對(duì)于這些中學(xué)生來說，真正需要的不是這些，真正需要的是正確的引導(dǎo)和自省，若這種情況繼續(xù)發(fā)展下去，中學(xué)生的消費(fèi)觀念變得歪曲，消費(fèi)很難再正常化，會(huì)影響他們將來的生存和發(fā)展。
3、家長(zhǎng)對(duì)于中學(xué)生的理財(cái)教育不夠到位
根據(jù)問題8的調(diào)查結(jié)果，約38.9%的中學(xué)生家長(zhǎng)不經(jīng)常甚至從未進(jìn)行過財(cái)務(wù)教育，這也是中學(xué)生片面消費(fèi)的重要原因之一。根據(jù)問題9的調(diào)查結(jié)果，86.1%的中學(xué)生認(rèn)為自己需要金融教育，這反映了中學(xué)生對(duì)金融教育的渴望。
（三）培養(yǎng)中學(xué)生合理消費(fèi)習(xí)慣的幾點(diǎn)建議
作為當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該樹立正確的消費(fèi)觀念，不攀比，不過分追求名牌，提倡艱苦奮斗精神。
由于中學(xué)生處于消費(fèi)的前沿，他們可以通過各種渠道輕松獲取各種消費(fèi)信息。因此，對(duì)于社會(huì)上的新興事物，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)分辨好壞，增強(qiáng)消費(fèi)意識(shí)，提高自主消費(fèi)能力。隨著改革開放，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活改善。但是，精神文明建設(shè)和思想政治工作薄弱，勤勞、勤儉少言，造成浪費(fèi)。一些父母相信，現(xiàn)在生活很好，他們不能失去孩子。他們喜歡節(jié)儉生活，但也能滿足孩子的要求。他們太溺愛自己的孩子了，所以他們可以過著“張嘴吃飯，伸手拿衣服”的生活。學(xué)生之間的比較和浪費(fèi)現(xiàn)象非常嚴(yán)重。艱苦奮斗是我們黨和國(guó)家的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)小康生活向我們召喚，和平繁榮的時(shí)代向我們走來時(shí)，我們必須始終保持艱苦奮斗的精神。只有這樣，國(guó)家才能繁榮昌盛，取得巨大成就。因此，希望學(xué)校和家長(zhǎng)加強(qiáng)教育引導(dǎo)，把艱苦奮斗、勤儉節(jié)約教育作為思想教育的重要內(nèi)容，使中學(xué)生形成熱愛勞動(dòng)、勤儉節(jié)約、勤儉節(jié)約的正確消費(fèi)觀和人生觀，尊重和珍惜成年人的勞動(dòng)成果，不要追求奢侈和享樂。
中學(xué)生的家長(zhǎng)應(yīng)該對(duì)中學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)睦碡?cái)教育，幫助中學(xué)生樹立正確的理財(cái)觀念。
不要過度放縱，嚴(yán)防中學(xué)生嚴(yán)重的比較心理，經(jīng)常給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，做中學(xué)生合理消費(fèi)的第一任老師。引導(dǎo)學(xué)生節(jié)省零花錢，并在最需要的地方使用。它還可以讓學(xué)生參與家庭財(cái)務(wù)管理。
對(duì)于培養(yǎng)當(dāng)代中學(xué)生的合理消費(fèi)習(xí)慣，中學(xué)生所在學(xué)校也應(yīng)該積極對(duì)中學(xué)生進(jìn)行理財(cái)教育。
在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，金融教育是中小學(xué)和家庭教育的熱門話題。學(xué)校和家長(zhǎng)根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，根據(jù)不同階段確定不同的教育目標(biāo)和內(nèi)容，開展理財(cái)教育。面對(duì)新世紀(jì)，中國(guó)加入了wto。在我們準(zhǔn)備好之前，外國(guó)人不會(huì)和我們賽跑。如果你沒有意識(shí)到金融教育的重要性和緊迫性，其后果不難想象。因此，只有通過教育，中學(xué)生才能注意培養(yǎng)合理的消費(fèi)習(xí)慣，促進(jìn)中學(xué)生的全面發(fā)展，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求。
通過本研究，我們不僅了解了現(xiàn)代中學(xué)生的小情況，而且提高了我們獨(dú)立研究問題的能力。
為做好中學(xué)生消費(fèi)狀況分析，我們?cè)O(shè)計(jì)了一份調(diào)查問卷。內(nèi)容涉及：經(jīng)濟(jì)來源、每月花費(fèi)、消費(fèi)內(nèi)容，以及同學(xué)的一些想法和消費(fèi)方式等內(nèi)容。經(jīng)過分析研究，我們發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們的消費(fèi)理念較為合理。大部分人在消費(fèi)時(shí)更注重質(zhì)量和實(shí)用，并考慮到家庭經(jīng)濟(jì)狀況?？磥恚谏鐣?huì)主義的中國(guó)，中學(xué)生消費(fèi)也是同我國(guó)的國(guó)情相統(tǒng)一的。并且，同學(xué)們也同時(shí)保持著艱苦樸素、不亂花錢的優(yōu)良作風(fēng)，這是值得肯定的。但是，我們也不得不看到一些問題，有些同學(xué)仍然有攀比心理，而且比較嚴(yán)重，這與許多因素有關(guān)，有家庭的也有社會(huì)的。還有，有些同學(xué)的消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理，偏重在玩樂上，這是我們所不愿意看到卻又不得不承認(rèn)的事實(shí)。既然已經(jīng)出現(xiàn)問題，就應(yīng)該拿出積極的措施來改正。在這方面，我們希望家長(zhǎng)和學(xué)校對(duì)學(xué)生加強(qiáng)理財(cái)教育，并營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，讓全社會(huì)都來關(guān)注中學(xué)生的消費(fèi)問題。
在研究和學(xué)習(xí)中，我們也取得了很大的成績(jī)，我們小組的每個(gè)成員的學(xué)習(xí)能力都有所提高。面對(duì)問題和困難，我們不會(huì)退縮，而是積極思考如何解決問題。
通過研究性學(xué)習(xí)，我們的學(xué)習(xí)態(tài)度更加嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，在困難面前我么學(xué)會(huì)了堅(jiān)持與忍耐，發(fā)揚(yáng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，無論做什么，都會(huì)感覺到我們是一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體。我們發(fā)現(xiàn)自己遇事更冷靜，處事也多了一份成熟。
一份努力，一份甜蜜，通過大家的努力，我們?nèi)〉昧丝上驳难芯砍晒?。這項(xiàng)研究對(duì)我們來說是一次特殊而有意義的經(jīng)歷。我們克服了膽怯，更加自信和成熟。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告有哪些篇五
1。了解學(xué)生的理想
2。了解學(xué)校指導(dǎo)的實(shí)際情況和理想教育現(xiàn)狀
問卷調(diào)查（學(xué)生問卷詳細(xì)調(diào)查）、學(xué)生當(dāng)面了解、采訪學(xué)校教師和領(lǐng)導(dǎo)
從15到20歲的左右的六年里，現(xiàn)在的孩子一般都要從中學(xué)里走過。六年的漫長(zhǎng)時(shí)間，可以改變一個(gè)人很多的東西，甚至所獲得的改變可以左右一個(gè)人一生的道路。特別是人在中學(xué)階段的當(dāng)口。人的身體，人的大腦每分每秒都在發(fā)生著奇異而深刻的變化。一點(diǎn)點(diǎn)，人從一個(gè)稚氣未脫的少年成長(zhǎng)為一個(gè)青年。這個(gè)過程中所接受的每一種思想，所做出的每一個(gè)決定，都是一個(gè)開始，而在這個(gè)階段確立人的理想就是人生最緊要的第一步。
人的理想可以分為三個(gè)層次：生活理想、社會(huì)理想、職業(yè)理想。生活理想是基礎(chǔ)，是人生理、心理的基本要求，應(yīng)予以合理的滿足；社會(huì)理想是人理智上的最高追求，包括國(guó)家的，民族的，人類的。而職業(yè)理想是生活理想和和社會(huì)理想之間必要的過渡階段和中介環(huán)節(jié)。換句話說：生活理想應(yīng)提升到職業(yè)理想的高度上去，社會(huì)理想應(yīng)落實(shí)到職業(yè)理想的實(shí)際中來。
在人一生的活動(dòng)中職業(yè)生涯既是一個(gè)人謀生的手段，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的必需，又是服務(wù)社會(huì)、造福人類的人生實(shí)踐。樹立正確的職業(yè)理想，就是中學(xué)生實(shí)現(xiàn)生活理想與社會(huì)理想的最佳結(jié)合點(diǎn)。
然而，當(dāng)代中學(xué)生的職業(yè)理想現(xiàn)狀如何呢？對(duì)此，筆者對(duì)一所普通高中的高一、高二兩個(gè)年級(jí)進(jìn)行了一系列的調(diào)查，從中發(fā)現(xiàn)了不少的問題。
問卷顯示，雖然經(jīng)過了初中三年的成長(zhǎng)，到了高一高二仍有近16%的學(xué)生認(rèn)為：理想與職業(yè)理想的概念是一樣的。這充分說明一個(gè)問題：這部分學(xué)生連職業(yè)理想最基本的概念都沒有，更不用談自己樹立什么職業(yè)理想了。自然的，問卷相關(guān)顯示：有的學(xué)生未曾考慮過自己未來的職業(yè)。那么，在其余近84%的.學(xué)生中，他們對(duì)于職業(yè)理想就一定有比較清晰的認(rèn)識(shí)嗎？根據(jù)我對(duì)一些學(xué)生和老師的近距離了解，多數(shù)學(xué)生對(duì)職業(yè)理想的問題是比較混沌的，或者說是沒有責(zé)任型的，職業(yè)理想對(duì)他們來說并沒有起點(diǎn)或者目標(biāo)的意義。有的學(xué)生曾想過有關(guān)職業(yè)的問題，實(shí)際上，也僅僅是一種對(duì)未來美好的想象，對(duì)于他們來說，最眼前的學(xué)業(yè)才是他們所應(yīng)該關(guān)注的。
在問卷的主觀題中，有很多學(xué)生明確地寫出：理想就是考上一所好的大學(xué)。那么考上好的大學(xué)是為了什么呢？為了以后有更好的生活和工作！但是，這種好生活好工作對(duì)他們來說是極其抽象的，并沒有清晰的想法和設(shè)想。他們實(shí)際上把考上大學(xué)看成了終極目的了?？忌洗髮W(xué)之后呢？再說吧！正因?yàn)橛羞@樣的思想，大學(xué)生中才會(huì)有這樣的情況：學(xué)中文的不喜歡中文專業(yè)，學(xué)外語的轉(zhuǎn)學(xué)法律，有的甚至放棄了學(xué)業(yè)。在問及是否關(guān)于職業(yè)理想的問題以后再考慮會(huì)更好一些？現(xiàn)在主要是學(xué)習(xí)？時(shí)，62%的學(xué)生選擇了是，還有近7%的學(xué)生選擇了其他。我不禁想起了資深顧問式培訓(xùn)專家倪砥的《我不是在教訓(xùn)你》這本書中的一句話：錯(cuò)就錯(cuò)在不知要到那里去。為了說明這個(gè)問題他舉了一個(gè)例子：1962年克林頓作為阿肯色州的學(xué)生代表，到華盛頓出席了全國(guó)青少年代表大會(huì)。他們參觀了白宮，受到了肯尼迪總統(tǒng)的接見。而年僅16歲的比爾在當(dāng)時(shí)就做了一個(gè)決定，他要當(dāng)美國(guó)總統(tǒng)，成為影響世界的人。這以后他所做的每一件事都是為了走進(jìn)白宮，幾乎沒有走什么彎路，在他46歲那年如愿以償。用三十年的時(shí)間哪一種合理的目標(biāo)達(dá)不到呢，怕就怕南轅北轍。我們的學(xué)生，他們中很多人都腳踏實(shí)地沒錯(cuò)，眼朝地下，背負(fù)著學(xué)習(xí)的鐵犁向某一所大學(xué)開墾著，而這所大學(xué)所學(xué)的東西真正是他自己想要的嗎？只要看看下面的問卷結(jié)果就可想而知了：對(duì)于已分科的高二年級(jí)，有近50%的學(xué)生所選的班科與自己的職業(yè)理想不一致或不知道是否一致。連最眼前的分科都沒法保障是學(xué)生自己所需要的，大學(xué)就可想而知了。這顯示出學(xué)生學(xué)習(xí)的盲目性，這種盲目性要持續(xù)多久，而我們的學(xué)生究竟要往哪里去？撇開上面有沒有的問題，我們來看看是什么的問題。首先，要交代的是：我調(diào)查的是一所設(shè)于小鎮(zhèn)上的普通高中，吸收的學(xué)生大多是來自周遍地區(qū)農(nóng)村的孩子，有一定區(qū)域局限性。
對(duì)于我的職業(yè)理想是什么這個(gè)主觀題，我仔細(xì)翻閱了完整的四個(gè)班級(jí)的問卷，（其中兩個(gè)高一班，兩個(gè)高二班）我驚異的發(fā)現(xiàn)這四個(gè)班分別是全班45人中有18人，58人中有13人，67人中有18人，73人中有20人的職業(yè)理想是教師。另外，比較多的是醫(yī)生，每個(gè)班里也都有10人左右，此外較多的就是警察、律師。當(dāng)然也有其他種類的，但這種分布狀況實(shí)在是不平衡。
是什么左右了我們學(xué)生的選擇？是選擇的范圍！又是什么規(guī)定了選擇的范圍？是周圍社會(huì)所給予學(xué)生們有關(guān)的職業(yè)信息！學(xué)生在社會(huì)、家庭、學(xué)校的重重圍困以及學(xué)業(yè)的重壓下，他們的眼睛所能觸及并能夠比較了解的也只能是這些。更何況，學(xué)生大多來自農(nóng)村和小鎮(zhèn)，視野更加狹窄，也就更加需要有關(guān)這方面的系統(tǒng)的指導(dǎo)和教育。
然而，令人擔(dān)憂的也正是目前的傳統(tǒng)教育，升學(xué)率是學(xué)校日程的重中之重，而忽視了學(xué)生發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)需要。現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)狀是高度信息化、科技化、多元化，社會(huì)發(fā)展一日千里，傳統(tǒng)的三百六十行其實(shí)早已被打破。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)現(xiàn)有一萬多種職業(yè)，新職業(yè)仍在不斷涌現(xiàn)。閉目塞聽就不可能得到發(fā)展的機(jī)會(huì)。中學(xué)階段是學(xué)生吸收外在信息，定下生長(zhǎng)基點(diǎn)的緊要時(shí)期，在新的形勢(shì)下，非常緊要的是讓學(xué)生了解社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，了解世界形勢(shì)，開拓視野，這樣學(xué)生才會(huì)有較高的人生起點(diǎn)和更高的人生標(biāo)準(zhǔn)。而對(duì)于學(xué)生職業(yè)理想教育更是起著目標(biāo)性的啟示作用。
1994年9月原國(guó)家教育委員會(huì)基礎(chǔ)教育司頒布了《普通中學(xué)職業(yè)指導(dǎo)綱要》之中，明確表示，職業(yè)指導(dǎo)是普通中學(xué)教育的一個(gè)組成部分，它的任務(wù)是：幫助和引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)；了解職業(yè)和專業(yè)；了解自己的生理、心理、興趣、才能和體質(zhì)等特點(diǎn)；教育學(xué)生正確處理國(guó)家、社會(huì)需要和個(gè)人志愿之間的關(guān)系；增強(qiáng)職業(yè)意識(shí)和對(duì)未來職業(yè)的適應(yīng)能力，使學(xué)生能夠正確地選擇符合社會(huì)需要及其身心特點(diǎn)的職業(yè)或?qū)I(yè)方向。
而且明確規(guī)定：職業(yè)指導(dǎo)的教學(xué)課時(shí)，在初中階段不低于15課時(shí)（一般在初二設(shè)置為宜），在高中階段不低于20課時(shí)（一般在高一設(shè)置為宜）。職業(yè)指導(dǎo)的目標(biāo)和內(nèi)容，分初中和高中兩階段分別加以說明，并說明了職業(yè)指導(dǎo)的途徑和方法。
然而，職業(yè)指導(dǎo)在學(xué)校的現(xiàn)狀如何呢？據(jù)我了解，類似的指導(dǎo)往往集中在學(xué)生畢業(yè)前填報(bào)志愿時(shí)進(jìn)行。其實(shí)進(jìn)行的指導(dǎo)只是升學(xué)指導(dǎo)中的一部分。一般教師也往往根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行指導(dǎo)。重要依據(jù)即是高校歷年招生的分?jǐn)?shù)線，主要是注意學(xué)生的專業(yè)限制和錄取可能。雖然減少了一些填報(bào)志愿的盲目性，但這顯然比較忽視學(xué)生的興趣，身心素質(zhì)，學(xué)習(xí)潛能和個(gè)人理想，也忽視了行業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的需求。再則職業(yè)指導(dǎo)的內(nèi)容并不是單純的最后選擇，更重要的是幫助學(xué)生了解自己，提高素質(zhì)，發(fā)展?jié)撡|(zhì)，使學(xué)生達(dá)到自我發(fā)現(xiàn)，自我分析，自我教育，自我發(fā)展，自我決策的高度。這些都需要從入學(xué)到畢業(yè)全過程的系統(tǒng)啟蒙與引導(dǎo)，需要學(xué)生在平時(shí)就有一種對(duì)職業(yè)與專業(yè)信息較廣泛的耳濡目染以及對(duì)自身的科學(xué)的觀察與分析。顯而易見，在現(xiàn)行的指導(dǎo)下，要求學(xué)生在倉促的時(shí)間里決定自己的命運(yùn)，似乎可能違背問卷里顯示的的人所支持的一個(gè)美好的少年愿望會(huì)努力使職業(yè)理想成為現(xiàn)實(shí)選擇！顯然這樣的指導(dǎo)已不符合學(xué)生發(fā)展的需求，離人的全面發(fā)展、自由發(fā)展、充分發(fā)展的目標(biāo)更遠(yuǎn)。中學(xué)生正值富于幻想，樹立理想，建立人生基點(diǎn)的最佳時(shí)期，職業(yè)理想教育更成為當(dāng)代中學(xué)生潛在的強(qiáng)烈需求。學(xué)校的職業(yè)理想教育作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分必定任重道遠(yuǎn)，只有不斷完善不斷創(chuàng)新和落實(shí)到位才能夠適應(yīng)當(dāng)代學(xué)生的需求和社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的召喚。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告有哪些篇六
調(diào)查原因：
在當(dāng)今這個(gè)多元化的社會(huì)里,“明星”似乎成了時(shí)尚的代名詞，形形色色的明星如雨后春筍般層出不窮。他(她)們以其亮麗的外形，俊朗的面容，迷人的身材和天籟般的嗓音，使得一代又一代的青少年們?yōu)橹畠A倒，瘋狂。為了追星，多少花季少年放棄學(xué)業(yè)，放棄財(cái)富，甚至放棄寶貴的生命。為了解目前中學(xué)生追星情況和家長(zhǎng)對(duì)此報(bào)以的看法，作此調(diào)查。
調(diào)查過程：
為了詳細(xì)地，全面地了解情況，做了一下的問卷調(diào)查：
1、你有喜歡的明星嗎?a、有b、沒有
2、你喜歡那類明星?
a、歌星b、影視明星c、體育明星d、文學(xué)家
3、你是怎樣開始追星的?
a、受朋友影響b、媒體宣傳c、看到其作品d、其他
4、你父母支持你追星嗎?a、支持b、不支持c、無所謂
5、你用哪種方法追星?
a、買海報(bào)照片b、買其作品c、支持其每場(chǎng)活動(dòng)d、其他
6、你與父母在追星問題上發(fā)生分歧時(shí)，你會(huì)怎么辦?
a、順從父母b、表面服從，背地里依然支持
c、我行我素，執(zhí)意追星d、和他們談?wù)?/p>
7、你認(rèn)為追星會(huì)影響學(xué)習(xí)嗎?
a、會(huì)b、不會(huì)c、不清楚
然后發(fā)放給身邊的同學(xué)，收回答卷后統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。如下：
調(diào)查分析：
根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)看來，中學(xué)生追星的理由有：
1、慕拜心理
2、從眾心理
3、時(shí)尚心理
調(diào)查總結(jié)：
追星對(duì)中學(xué)生來說是一種正常的需求和體現(xiàn)，但要把握分寸：
1、不盲目追星
2、不瘋狂追星
3、摒棄狹隘心態(tài)
4、善于從自己所崇拜的偶像身上吸取人生的經(jīng)驗(yàn)總之，不要在追星中失去自己，因?yàn)槟阕罱K只能做你自己。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告有哪些篇七
大部分大學(xué)生認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠(yuǎn)意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比如說“端午節(jié)”是紀(jì)念我們偉大的愛國(guó)英雄——屈原的;還有部分大學(xué)生認(rèn)為對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個(gè)節(jié)日。
部分大學(xué)生認(rèn)為要與西方國(guó)家“接軌”，要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技及文化，就必須接受西方國(guó)家的文化及節(jié)日傳統(tǒng);大多數(shù)人表示對(duì)于西方國(guó)家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對(duì)于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會(huì)去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。
由于對(duì)我國(guó)文化、民族傳統(tǒng)知識(shí)的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理導(dǎo)致部分大學(xué)生對(duì)外國(guó)節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國(guó)文化博大精深，而當(dāng)代大學(xué)生從小就被社會(huì)定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時(shí)間都用來“鉆研”那些課本知識(shí)以應(yīng)付考試，忽視了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解，錯(cuò)誤的認(rèn)為科技、經(jīng)濟(jì)等某方面優(yōu)于中國(guó)的部分西方國(guó)家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚外，熱衷于外國(guó)的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然西方國(guó)家的節(jié)日也成為他們青睞的對(duì)象。
在調(diào)查時(shí)與部分大學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分大學(xué)生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點(diǎn)。
1、建議給中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”極少部分
大學(xué)生由于對(duì)西方國(guó)家的過度崇拜，竟然給部分中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日加上一個(gè)類似于西方節(jié)日名字的名字，比如“中國(guó)情人節(jié)”，更令人無語的.是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國(guó)鬼節(jié)”。
2、部分人表示“不承認(rèn)”中國(guó)有些傳統(tǒng)節(jié)日
部分人認(rèn)為當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是中國(guó)的很多節(jié)日都沒有放假時(shí)間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認(rèn)那是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”，所以不愿接受。
在調(diào)查中，少量大學(xué)生對(duì)韓國(guó)申報(bào)端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認(rèn)為中國(guó)人民應(yīng)注重保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)，對(duì)于xx年韓國(guó)申報(bào)中國(guó)的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視，對(duì)于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該去重視，保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。
通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對(duì)我國(guó)文化知識(shí)及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望當(dāng)代在校大學(xué)生能加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解，樹立良好的人生觀、價(jià)值觀，用行動(dòng)去證明自己的愛國(guó)熱情。
詳細(xì)的數(shù)據(jù)，該報(bào)告只是反映了調(diào)查中出現(xiàn)的顯著問題，故不能作為有力的論據(jù)。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告有哪些篇八
據(jù)統(tǒng)計(jì)，在孩子做家庭作業(yè)時(shí)，絕大多數(shù)家長(zhǎng)看電視、玩手機(jī)、打麻將、做家務(wù)，做完作業(yè)后家長(zhǎng)不檢查就簽上大名。我覺得家長(zhǎng)玩手機(jī)、看電視，都對(duì)孩子有所影響，隨隨便便簽個(gè)名字不提任何意見也會(huì)讓孩子養(yǎng)成草率完成作業(yè)的習(xí)慣。我覺得家長(zhǎng)可以坐在孩子身邊靜靜地閱讀，用自身的魅力去感染孩子，做孩子的榜樣。
以上陳述的幾點(diǎn)，值得大家認(rèn)真反思，希望同學(xué)們有則改之無則加勉，在今后的學(xué)習(xí)生活中不斷完善，努力做得更好。
調(diào)查人：趙**
調(diào)查日期：20xx年5月13日
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