寫心得體會可以幫助我們更好地認識自己，發(fā)現(xiàn)問題并加以改善。寫心得體會需要我們系統(tǒng)性地梳理和總結(jié)自己的體驗和感悟。以下是一些值得一讀的心得體會分享，希望能夠給你帶來一些思考和啟發(fā)。
學術(shù)活動心得體會篇一
作為一名英語學習者，在參與英語學術(shù)活動的過程中，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。這些活動不僅加深了我對英語知識的理解，還培養(yǎng)了我思維的靈活性和學術(shù)交流的能力。在下面的文章中，我將分享關于英語學術(shù)活動的心得體會。
第二段：學術(shù)交流的重要性。
參與英語學術(shù)活動的一個重要目的是進行學術(shù)交流。通過與其他英語學習者或?qū)I(yè)人士的討論和交流，我們可以拓寬自己對英語知識的理解和應用。在活動中，我結(jié)識了許多志同道合的朋友，我們相互鼓勵和促進，共同進步。學術(shù)交流的過程中，我學會了傾聽他人的觀點，并尊重不同的見解。這讓我意識到，只有打破自我局限，虛心地去學習和接受他人的建議，我們才能不斷進步。
第三段：學術(shù)講座與研討會的收獲。
在參與英語學術(shù)活動中，學術(shù)講座和研討會是最常見的形式。通過聆聽專家的演講和參與小組討論，我有機會深入了解各個領域的前沿知識和研究進展。這些學術(shù)講座和研討會幫助我打破了傳統(tǒng)的學習模式，培養(yǎng)了我主動學習和自主思考的能力。同時，我學會了提問和表達自己的觀點，這讓我對英語學術(shù)研究更加有信心。
第四段：學術(shù)寫作與口語演講的提高。
除了學術(shù)交流，英語學術(shù)活動還促使我提高寫作和口語表達能力。在學術(shù)講座后，我嘗試寫下自己的心得體會，并與他人交流。這樣的實踐幫助我提高了學術(shù)寫作的能力，同時，我也更好地理解和運用了學術(shù)詞匯和短語。另外，在進行小組討論和研究報告時，我不斷地鍛煉了口語表達能力。這讓我克服了以往對公眾演講的恐懼，并培養(yǎng)了自信與溝通的能力。
第五段：總結(jié)與展望。
參與英語學術(shù)活動是我英語學習的重要組成部分。通過這些活動，我感受到了語言學習的樂趣，也看到了自己的進步。在未來，我將繼續(xù)參加各種學術(shù)活動，不斷拓展自己的英語知識和技能。同時，我也希望能夠?qū)⑺鶎W到的知識和經(jīng)驗分享給更多的人，共同進步。英語學術(shù)活動的經(jīng)歷，將成為我在英語學習道路上不斷前行的動力和支持。
總結(jié)：
通過參與英語學術(shù)活動，我深刻體會到學術(shù)交流的重要性。學術(shù)講座和研討會提供了我學習和交流的平臺，而學術(shù)寫作和口語演講的鍛煉幫助我提高了語言表達的能力。我期待未來更多的學術(shù)活動，以進一步提升自己的學術(shù)水平和能力。
學術(shù)活動心得體會篇二
隨著教育事業(yè)的發(fā)展與進步，教育學術(shù)活動也逐漸成為教育領域中不可或缺的一部分。作為一名教育工作者，我最近參加了一些教育學術(shù)活動，并從中收獲了不少心得體會。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的經(jīng)歷和觀察，分享一些有關教育學術(shù)活動的體會和感悟。
第一段：學術(shù)活動為個人成長提供了平臺。
參加教育學術(shù)活動是教育工作者在職業(yè)發(fā)展中不可或缺的一部分。通過參加學術(shù)活動，我們能夠接觸到各種形式的學術(shù)論壇、研討會、講座等，進而擴展知識面、了解前沿動態(tài)、接受同行評估，從而幫助我們成長，發(fā)掘自身潛能。例如最近我參加的一次教育研究論壇，通過聽取不同領域的專家學者的演講和交流，發(fā)現(xiàn)自己對待教育問題的視角并不夠全面。于是我決定更加努力學習，提高自己的知識水平，同時也更加注重實踐，將學到的知識用于實踐中去。
教育學術(shù)活動不僅僅是一次展示自己成果的機會，更是一次交流合作的平臺。在諸多的學術(shù)論壇、研討會和交流活動中，我們可以結(jié)識來自全國各地，乃至世界各地的教育工作者，與之分享成果、討論創(chuàng)新點、互相學習借鑒。例如我曾參加一次小學數(shù)學教學的研討會，當時的演講者是來自國外的一名數(shù)學專家，他講解的方式和教育理念與我們當?shù)氐睦蠋熡兴煌?，但正因為如此，我們才不斷地激發(fā)創(chuàng)造力，希望能夠嘗試將更多的新思維和教育理念融入到自己的工作中。
第三段：學術(shù)活動有利于提高研究水平和質(zhì)量。
參加教育學術(shù)活動是提高研究水平和質(zhì)量的良好途徑。學術(shù)界的發(fā)展和繁榮不僅需要科學家們提供重要的研究成果，也需要更廣泛的合作和參與。通過交流、討論，我們能夠更深入地理解研究課題，同時也更能提高研究成果的質(zhì)量。例如，在一次關于興趣對學習的影響的研究討論會中，我了解了相關實證研究的方法和步驟，發(fā)現(xiàn)自己在研究過程中常常忽略了興趣的因素，于是我開始重新審視自己的研究對象，力求更全面地分析研究結(jié)果。
教育學術(shù)活動對學科的發(fā)展與創(chuàng)新，也有著重要的推動作用。教育學術(shù)活動不僅是學科理論的傳播者，更是重大研究成果的推廣者。同時，它也是大型趨勢的布道者，為學科領域的轉(zhuǎn)型和全球化做出了重要貢獻。例如，最近我參加的一次關于研究教師職業(yè)發(fā)展的學術(shù)活動，讓我更加直觀地了解了教師專業(yè)特征、職業(yè)發(fā)展深度和廣度，并啟迪了我在教育教育方面的進一步思考。
第五段：學術(shù)活動是教育領域不斷前進的動力。
學術(shù)活動在很大程度上推動了教育領域的進步和創(chuàng)新，也成為教育領域不斷前進的動力。通過參加學術(shù)活動，我們不僅能夠了解前沿科技、最新概念和創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)，同時也更加通曉這個行業(yè)的方向和拉力，為進一步嘗試和創(chuàng)新奠定基礎。例如，在一次關于教育領域的趨勢發(fā)展的討論中，我了解到行業(yè)正在迎來大量的轉(zhuǎn)型，而這些轉(zhuǎn)型除了技術(shù)的升級和創(chuàng)新外，還需要我們認真思考教育的未來，以及如何迎合趨勢和爭取更多的機遇。
總之，教育學術(shù)活動是教育領域的一部分，對于我們來說，它不僅僅是提高個人競爭力的重要工具，更是教育領域發(fā)展前進的一個動力源泉。參加教育學術(shù)活動，傳統(tǒng)意義上的論壇、研討會和交流活動，都將極大地幫助我們拓寬學科局面、增強自信、拓展人脈、激勵思維和前瞻性。
學術(shù)活動心得體會篇三
在藝術(shù)類學術(shù)活動中，我們可以學習到一些藝術(shù)領域的理論知識，同時還可以接觸到許多來自不同領域的藝術(shù)家和專家，借此了解他們的思想和創(chuàng)意。在過去的幾年中，我參加了幾次藝術(shù)類學術(shù)活動，讓我深刻認識到組織者和參與者在這些活動中所發(fā)揮的重要作用。
第二段：重點一。
藝術(shù)類學術(shù)活動使我認識到創(chuàng)意是如何從真正的思考和深入研究中誕生的。這些活動通常包括由專家主持的講座、工作坊和研究小組等。通過這些活動，我發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)家和專家們工作和創(chuàng)作的方式。他們都非常注重細節(jié)，追求完美和創(chuàng)新。這啟發(fā)我在自己的創(chuàng)作中不斷探索和追求更高的目標。
第三段：重點二。
藝術(shù)類學術(shù)活動使我認識到創(chuàng)意是如何與現(xiàn)實相結(jié)合的。這些活動不僅關注理論知識和創(chuàng)意思維，還關注如何將這些想法轉(zhuǎn)化為實際的藝術(shù)作品。例如，在一個工作坊中，我們討論了如何將概念化的藝術(shù)素材轉(zhuǎn)化為實際的裝置藝術(shù)品。通過這個過程，我意識到藝術(shù)是如何與社會和環(huán)境相互作用的，這激發(fā)了我更多地關注和思考藝術(shù)與現(xiàn)實的關系。
第四段：重點三。
藝術(shù)類學術(shù)活動還使我認識到團隊合作對藝術(shù)創(chuàng)作的重要性。在這些活動中，我們通常需要與其他人一起工作，共同完成一些創(chuàng)意項目。這種合作涉及到各種不同的技能和知識領域，包括設計、制作、營銷和公關等方面。通過這些團隊合作，我了解到在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，不同的背景、知識和經(jīng)驗都是非常重要的。
第五段：總結(jié)。
總的來說，藝術(shù)類學術(shù)活動為我提供了一個獨特的學習和探索藝術(shù)的機會。這些活動不僅幫助我深入了解藝術(shù)領域的理論和實踐，同時也啟發(fā)我更加關注藝術(shù)與社會的關系，以及藝術(shù)家和專家們?nèi)绾螀f(xié)同工作。未來，我會繼續(xù)參加各種藝術(shù)類學術(shù)活動，不斷拓寬我的視野和技能。
學術(shù)活動心得體會篇四
第一段：引言（100字）。
學術(shù)活動是大學生活中重要的一部分，而學術(shù)活動啟動儀式則是一個標志著學術(shù)活動正式開始的重要事件。近日，我參加了學院舉辦的學術(shù)活動啟動儀式，這次儀式給我留下了深刻的印象。以下是我對這次活動的心得體會。
第二段：活動內(nèi)容和組織（200字）。
這次學術(shù)活動啟動儀式具有豐富多樣的內(nèi)容和精心組織的安排。首先，儀式以莊重的儀式進行，有學院領導的致辭和重要嘉賓的講話，儀式的氣氛莊重而莊重。然后是學術(shù)活動的宣傳，學院分別安排了多個展臺，展示各個學術(shù)社團的特色與活動，并提供介紹和報名咨詢服務。同時，還有學術(shù)講座的開展，有資深教授的專題演講，能夠為我們帶來新的學術(shù)視角和知識啟示?？傊?，這次活動的內(nèi)容豐富多樣，各個環(huán)節(jié)相互銜接，給參與者帶來了很多收獲和啟發(fā)。
第三段：對學術(shù)活動的認識和重視（300字）。
學術(shù)活動對于培養(yǎng)學生的學術(shù)興趣和能力是至關重要的。通過參與學術(shù)活動，學生可以接觸到更多的學問和知識，拓寬自己的眼界，提高自己的學術(shù)素養(yǎng)。同時，學術(shù)活動也是交流和合作的平臺，通過參與學術(shù)活動，學生可以與同齡人互相學習和交流，共同進步。而學術(shù)活動啟動儀式則是學術(shù)活動開始的重要節(jié)點，通過儀式的莊重和宣傳的展示，可以激發(fā)學生的學術(shù)熱情，鼓勵他們積極參與學術(shù)活動，促進學術(shù)研究的發(fā)展。
第四段：個人體會（300字）。
對于我個人而言，這次學術(shù)活動啟動儀式給我?guī)砹撕芏喾e極的影響和啟示。首先，通過活動的展示和宣傳，我了解到學院內(nèi)部有眾多的學術(shù)社團和研究組織，這讓我覺得學術(shù)研究的領域是如此廣闊，有著無限的可能性。同時，學術(shù)活動啟動儀式也鼓勵我們學生積極參與其中，這讓我意識到自己需要邁出主動參與的一步，去發(fā)現(xiàn)自己的興趣和潛力。最重要的是，這次活動展示了學術(shù)活動的意義和價值，讓我更加深刻地認識到學術(shù)研究對于我個人和社會的重要性，激發(fā)了我對于學術(shù)活動的熱愛和追求。
第五段：總結(jié)（200字）。
學術(shù)活動啟動儀式是學術(shù)活動開始的重要節(jié)點，通過儀式的舉辦，能夠激發(fā)學生的學術(shù)熱情，鼓勵他們積極參與學術(shù)活動，促進學術(shù)研究的發(fā)展。對于我個人而言，通過參加這次學術(shù)活動啟動儀式，我深刻地認識到學術(shù)研究對于我個人和社會的重要性，激發(fā)了我對學術(shù)活動的熱愛和追求。我將會積極參與學術(shù)活動，充實自己的學術(shù)素養(yǎng)，提高自己的學術(shù)能力，為學術(shù)研究的發(fā)展貢獻自己的力量。通過這次活動的啟發(fā)，我相信我將在學術(shù)研究的道路上不斷成長和進步。
學術(shù)活動心得體會篇五
9月，我如愿以償?shù)倪M入了北京師范大學心理學院——這個心理學研究的學術(shù)殿堂。這一年半以來，我珍惜每一次學習的機會，認真參加各種學術(shù)活動，感到受益匪淺，這些活動不僅對自己的學術(shù)水平有很大的幫助，而且對自己思維以及視野的擴展起了很大的幫助作用?，F(xiàn)總結(jié)如下：
一.開學伊始的入學教育：進行研究必修的第一課。
開學伊始，學校、學院以及發(fā)展所都對我們新生進行了入學教育，老教授以及各位老師們，從不同的角度向我們介紹了心理學院各方面的情況以及怎樣才能夠更好的適應研究生學習和生活，更好的利用學校以及學院的資源，提高自己的學術(shù)水平。應該說從那時起，就開始我在這個學術(shù)的浩瀚海洋中遨游，吸取養(yǎng)分的旅程。
在那次學校的入學教育中，董奇老師的一番話時至今天，我都還是記憶猶新。董老師希望我們能站在新的起點、新的位置，要對自己有新的要求，要達到新的水平。殷勤的期盼我們能在這幾年的時間中，努力提高自己的專業(yè)技能，對科研以及學科的建設做出自己的貢獻，力爭做出學術(shù)的創(chuàng)新。他還告誡我們要志存高遠，樹立目標，擺正心態(tài)，鼓起勁頭努力學習;以及希望我們能有科學的精神，求真、求實，要有社會的責任感和寬容心;要增強團隊合作的意識，提高人際溝通的能力;以及要有誠實守信的品質(zhì)，正確處理和控制、調(diào)整自己的情緒和情感。能夠正確對待自己的過去，從而腳踏實地的，從現(xiàn)在走向未來。董老師的話時時記在我的心里，使得我能夠不斷地鞭策自己，不僅在學術(shù)上，更在生活中。
在學院的開學典禮上，各個所的老師們向我們介紹了各自的研究方向和進展、現(xiàn)狀，使我能夠在很短的時間內(nèi)，初步了解我們學院研究的各個領域以及各自的進展情況，為今后自己的學習和研究生活提供了很大的指導作用。
在所里的迎新會上，申老師主要從創(chuàng)新的角度對我們進行要求，希望我們能繼承所里的優(yōu)良傳統(tǒng)，戒浮躁，加強對自己理論思維的培養(yǎng)。首先，把書讀好，奠定基礎，是最重要的。第二是做人，學會競爭與合作。要作為一個思考者，一個學術(shù)思想的追求者。張日升老師講了“初心不忘”，不要忘了自己為什么要到這里來，不要忘記自己當初的夢想和追求。他還遵遵教導我們要學會做人，“入則孝，出則俤，謹而信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”，“要大事理決，小事情出”。所有的這些我都謹記在心，時時處處提醒自己，鞭策自己。陳會昌老師的幾句話，也給了我很大的啟迪，他說“要想比現(xiàn)在更新的東西，學離現(xiàn)在最新的科學”，“做別人讓你做的事，做自己想做的事”。讓我知道興趣是探索的最大力量，要學會處理興趣和任務之間的關系。
我想這些都是我進行學術(shù)活動的源始以及最重要的啟蒙。所有的這些，都給我們上了一堂精彩的非常重要的第一課。對我來說，至今還是受益匪淺，并且將受用一生。
二.心理學進展：全面接觸最前沿的研究成果。
在第一學期時，學院開設了心理學進展一門課，請各個領域的專家和學者，就本領域中最前沿的研究，向我們進行介紹?？梢哉f，這是我全面接觸心理學領域中最前沿研究的開端，對我有很大的幫助。
林崇德老師介紹的發(fā)展心理學的變遷與新進展，從宏觀、整體的角度，介紹了發(fā)展心理學的變遷過程;發(fā)展心理學研究的主要內(nèi)容;發(fā)展心理學研究的新進展。在發(fā)展心理學的變遷過程中，詳細介紹了西方兒童心理學產(chǎn)生的歷史原因，這主要是受近代西方自然科學的發(fā)展及其影響，以及近代西方教育發(fā)展的要求;還解釋了發(fā)展心理學研究從研究兒童到研究生命全程的轉(zhuǎn)變，其中主要介紹了轉(zhuǎn)變的主要內(nèi)容以及在此過程中做出重要貢獻的心理學家。在發(fā)展心理學的研究內(nèi)容中，只要介紹了發(fā)展心理學的研究內(nèi)容，內(nèi)容的變化以及變化原因。最后，介紹了發(fā)展心理學研究中的新進展，包括研究體制的進展以及研究方法、研究理論的進展。這對我們?nèi)姘盐瞻l(fā)展心理學的研究內(nèi)容以及當前的研究進展，及早確定自己的方向以及研究興趣起了關鍵的作用。
在之后的時間內(nèi)，各個領域的專家都想我們介紹了本領域的最新研究進展，展現(xiàn)在我們面前色彩斑斕，豐富多彩的心理學研究，極大地豐富了我們的視野以及知識。
中科院的張侃老師給我們帶來了一堂工程心理學與人因?qū)W的簡介。主要介紹了工程心理學的研究歷史，研究內(nèi)容以及一些研究理論和研究成果。彭聃齡老師介紹了關于漢語的認知神經(jīng)科學方面的研究，主要從為什么要研究漢語認知，為什么要研究漢語認知的神經(jīng)機制，什么是漢語認知的神經(jīng)機制以及當前研究的一些熱點問題，最后介紹了一些我們的研究成果，向我們展示了腦神經(jīng)科學的奧秘和精深。張志學老師則向我們介紹了另外一個領域，關于談判的研究，主要從談判研究的歷史，談判研究的現(xiàn)狀，談判研究的模式，還講了一些談判研究的有趣的結(jié)果。時勘老師講了關于勝任力特征模型的人力資源開發(fā)的講座，主要從勝任特征的概念，定義，類型，勝任特征的建構(gòu)，勝任特征模型的應用方面向我們?nèi)娴亟榻B了關于勝任力模型的內(nèi)容。
師大濃厚的學習氛圍是我們學術(shù)的種子生根發(fā)芽的沃土。在這一年半里，我積極地參加各種學術(shù)活動，使自己的各方面都有了很大的進步。
在一堂《中國哲學方法之整體觀、方法論》上，使得看到了中國哲學的博大精深，看到了哲學的方法以及修養(yǎng)對于做研究，特別是從事心理學研究的重要影響。中國哲學是要從整體上把握事物，“惟精惟一，允執(zhí)厥中”，主張要從宏觀上把握事物，其次把握核心。這些思想都對自己的學習以及研究起了很大的指導作用，在這之后，我總是在思索，時時在反思，自己看待事物的觀點是否過于狹隘，是否偏頗，時刻提醒自己看待問題不要過于片面和絕對化。
在facetoface系列講座中，各個領域的專家、學者帶給我們異常豐富的學術(shù)盛宴。有關于心理健康的，有關于家庭婚姻的，有關于基礎研究的，這些都極大地豐富了我對這一領域的了解。唐登華老師的《心理健康的維護》，使我了解了現(xiàn)代人類面臨的挑戰(zhàn)，即心理衛(wèi)生問題的現(xiàn)狀;并具體介紹了如何運用心理學的知識保持心理健康，要善于贊賞他人，越會贊賞他人的人，自己的心理健康程度就越高，要對他人真誠和積極地關注;要學會理解情緒的人際轉(zhuǎn)移性，學會表達自己的情緒，學會接納個性空間，以及要開放心靈，并且學會與煩惱共處。這次講座對自己的情緒控制，學會與他人相處，以及對這一領域的研究都有了一定的了解。伍新春老師主講的親子溝通的態(tài)度和策略，則向我們展示了家庭內(nèi)部各個成員如何相處，特別是如何對待孩子的問題。從我國社會的變化對家庭的影響，家庭本身結(jié)構(gòu)的變化，孩子不同時期的行為特點，父母的壓力談起，重點介紹了如何有效的溝通，傾聽的態(tài)度和技巧等方面。伍老師的講座，不僅對家長如何教育孩子有很大的幫助，對于我們學會如何與他人有效地溝通，同樣有極大的作用，還使我接觸到了家庭婚姻——這一對我而言全新的心理學研究領域，擴展了自己的學術(shù)視野。
我還參加了一系列心理學以及其他學科領域的學術(shù)活動以及論壇。在20xx年的社會心理學年會上，各位心理學界從事社會工作的學者給我上了關于心理學在實踐中應用的一課，使我在看到心理學基礎研究成果的同時，還看到了心理學的應用價值，獲得了很多新的感受。樂國安老師的《社會心理學在刑事訴訟中案件中的應用》，向我們介紹了在破案以及審訊中如何運用心理學的知識和理論;在王登峰老師的《自我和諧與社會和諧》的報告中，使我明白了社會和諧的真正含義以及心理學如何在促進社會和諧這一過程中發(fā)揮作用;王二平老師《社會風險因素的辨認與對策》從心理學的角度探討了如何從公眾的態(tài)度出發(fā)，建立社會的風險預警系統(tǒng)，如何促進社會的穩(wěn)定和安全。金盛華老師《自我的境界和心理的融合》從每一個體的心理出發(fā)，主張如何內(nèi)安從而外和，每個人都自在、自由、自信、自尊、自知，從自我的和諧到社會的和諧。所有的這些都給自己的心靈以很大的觸動，促進自己學術(shù)修養(yǎng)的進一步提高。
這一年半中，我還參加了很多國際的學術(shù)活動，聽了很多國外專家的講座，不僅是本專業(yè)的，還有很多國際經(jīng)濟，政治，教育等自己感興趣的領域。這些都進一步增加了自己的學術(shù)修養(yǎng)，擴展了自己的視野。
四.自己主講的內(nèi)容及感受。
在這一年半的時間內(nèi)，自己主講的講座或?qū)ｎ}主要有5次。在認知心理學的課程上，自己以及本小組的其他成員向大家介紹了國外20xx年的關于兒童選擇性注意的一項研究。在發(fā)展心理學的史與論這門課上，對自己感興趣的一位發(fā)展心理學家的生平以及研究和理論進行了總結(jié)，向全班同學進行了介紹。在健康心理學課上向大家講了一節(jié)如何保持心理健康，如何管理自己的情緒的講座。在自己實驗室的學術(shù)討論會上向大家介紹了關于交通心理學領域的一項最新研究。最近，在學院的開題報告會上，向各位老師陳述了自己這一年半以來的研究進展，重點介紹了自己的開題報告。經(jīng)過自己的幾次主講，我發(fā)現(xiàn)了自己知識上的不足之處，以及其他一些需要改進的地方，對自己學術(shù)水平的提高有很大的幫助。
學術(shù)活動心得體會篇六
隨著社會的發(fā)展、文化的繁榮，越來越多的人開始關注、參與藝術(shù)類學術(shù)活動。作為一名活躍在文化、藝術(shù)圈的人士，我也參加了不少這樣的活動，親身感受到其中的樂趣與收獲。在這篇文章中，我將分享我參加藝術(shù)類學術(shù)活動時的體驗與感悟。
早期的藝術(shù)活動可能只是一種娛樂方式。但隨著社會的發(fā)展，越來越多的人開始明白藝術(shù)不僅僅是一種欣賞和娛樂的方式，還是一種思潮和思想的交流。藝術(shù)類學術(shù)活動不僅僅是在一部影片或者書籍面前守候，而是意味著傾聽和理解，是對文化歷史、思想、審美的感悟。例如，“中國電影的精品力量”主題論壇，我們關注到中國電影如何在國際市場上獲得巨大成功，可以探討不同文化、社會、地理背景下的電影制作和審美差異。正如伊麗莎白·杜索姆所說：“藝術(shù)需要記錄和傳達一種根源性的經(jīng)驗，需要為人們提供思考和解釋的可能。”
與傳統(tǒng)的大型娛樂活動不同，藝術(shù)類學術(shù)活動具有更高的知識性和思考性。一般來說，這種活動是討論或演示某種特定的主題或問題。它并不是為了消遣而進行的，而是更深層次的思考和學術(shù)研究。例如，我曾參加過一次有關電影音樂創(chuàng)作的討論，討論者談到了音樂如何為電影增色添彩，如何在場景上有所體現(xiàn)。對于像我們這樣的電影愛好者來說，這個討論是一次難得的機會，使我們對電影音樂的意義有了更深入的理解。
參加藝術(shù)類學術(shù)活動可以讓我們更深入的了解某一領域的知識和文化，這對于我們的修養(yǎng)和思維拓展都是非常有益的。我們可以通過傾聽、發(fā)言、交流等方式，獲得不同人士的觀點、思考和經(jīng)驗，從而深入了解自己想要了解的一個特定領域。此外，這還是一個與志同道合的人們交流的契機。在這樣的場合中，我們可以結(jié)識有志同道合的人，分享彼此的知識、體驗和見解。在今后的生活和工作中，有了這些志同道合的人，我們可以共同探討、嘗試、創(chuàng)造，讓我們的生活更加充實、有意義。
當我們了解到藝術(shù)類學術(shù)活動的意義和收獲，我們就應該尋找機會，參加更多的活動。參加藝術(shù)類學術(shù)活動，并不需要專業(yè)知識或豐富的經(jīng)驗，只要有興趣和好奇心，每個人都可以體驗到不同的收獲。我們可以通過網(wǎng)絡、社交媒體等渠道來了解近期的活動，也可以關注當?shù)貢辍⒉┪镳^等場所的信息。一旦找到了感興趣的活動，我們就可以通過官方網(wǎng)站或者電話預約參加。
如今的藝術(shù)類學術(shù)活動已經(jīng)不僅僅局限于文化鑒賞，還反映了現(xiàn)實中人們關注的社會問題和科技熱點。例如，已經(jīng)有了如“環(huán)保藝術(shù)”“數(shù)字藝術(shù)”等活動，這為我們提供了更廣闊的研究和思考空間。我相信，隨著人們對文化、科技認知的不斷深入，我們將會看到更多富有創(chuàng)意和實用價值的藝術(shù)類學術(shù)活動出現(xiàn)。我們也應該抱著好奇心，積極探索和參與這些活動，讓我們的生活更加精彩多彩。
總之，參加藝術(shù)類學術(shù)活動是一種對自我不斷增長知識、擴大視野的重要途徑。在這些活動中，我們可以與專業(yè)領域的人士交流思想、分享體會、獲取啟示，同時也可以認識志趣相投的朋友，建立更多的人際關系。希望這篇文章能夠讓更多的人了解藝術(shù)類學術(shù)活動的特點和意義，積極參與其中，繼續(xù)推動文化知識的傳播和發(fā)展。
學術(shù)活動心得體會篇七
尊敬的先生/女士：
由xx單位主辦，xx公司承辦的學術(shù)會議將于20xx年x月xx日在北京舉行。
本屆研討會將以“xxx”為主題，主要議題包括：……同時開設5等多個論壇。
特邀嘉賓有：xx協(xié)會等相關大學、行業(yè)領導出席。支持媒體有xx時報，科學院報等相關媒體。
隨著相關領域的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代醫(yī)學正面臨著一系列新技術(shù)、新理念的重大突破與變革，連續(xù)xx生理學或xx細胞領域所獲得的事實，清晰表明了未來醫(yī)學的突破方向，加速了全球細胞治療探索與實踐的步伐，其部分研究成果在自身免疫性疾病和惡性腫瘤、心血管系統(tǒng)疾病、糖尿病等重大疾病治療中的成功應用，已顯露出細胞治療應對全球高發(fā)疾病的`巨大醫(yī)學價值和潛力。
會議將xx會議傳統(tǒng)，廣邀國內(nèi)外在細胞轉(zhuǎn)化醫(yī)學與治療領域卓有建樹的專家、學者、醫(yī)療機構(gòu)、科研院所、醫(yī)藥企業(yè)，向與會同仁傳遞細胞醫(yī)學前沿技術(shù)和科研成果，促進技術(shù)應用交流、科研成果產(chǎn)業(yè)化合作，共同推動國內(nèi)細胞治療的科學、健康發(fā)展。
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20xx年x月x日。
學術(shù)活動心得體會篇八
最近幾天學術(shù)活動比較頻繁，社會學院和公共管理學院講座不斷，法學院又舉辦研究生和青年教師的論文發(fā)布會，發(fā)布會上不僅可以看到同學和師長報告論文而且有各位一流刊物的編審給予精彩的點評，幾天下來收獲良多，于是要將這種感受記錄下來，以便日后回味。
一、董平教授講座：“儒家的反思與心靈秩序的重建”
昨天得到消息，公共管理學院舉辦第二期學術(shù)大講堂活動邀請了浙江大學的董平教授來進行一場“儒家的反思與心靈秩序的重建”的講座。我得到消息立即和幾個同學一起趕往獨墅湖去旁聽董平教授的演講。由于，當天晚上回來的比較晚，而且第二天我還要在論文發(fā)布會上介紹自己的論文，回到宿舍后連夜寫第二天的講稿，因此沒有及時整理講座的心得，現(xiàn)在補上。由于隔了一天，有些感受已經(jīng)沒有當天印象深刻，只能記下一兩點對自己最有啟發(fā)意義的內(nèi)容。
關于仁。
孔子書中多次論仁，大概統(tǒng)計了一下，孔子書中有六十節(jié)的內(nèi)容談到了仁，過去我們在解釋孔子之仁的時候往往會引用“樊遲問仁”一節(jié)，孔子在那一節(jié)中簡單地回答了：“仁者，愛人也?！被蛘咭谩白迂晢柸省钡囊还?jié)，孔子的回答是：己所不欲，勿施于人。說實話，我過去理解仁的時候，也往往將其看成是“愛人也”，并且將儒家的仁進一步理解為一種等差之愛，甚至狹隘的理解儒家的愛是親疏有別的，父子、夫婦、兄弟之愛與鄉(xiāng)里、路人之愛是不能等同的。而在講座中，董平教授指出了這種理解的片面之處。董平教授說，孔子的論語是一部對話作品，每一段對話都有其具體語境的意義，脫離了語境，這一段文字或許就不具有原本的意義。樊遲與子貢問仁，孔子之所以有不同回答，是因為兩位弟子的個性與品格各有不同，樊遲對于父母的三年懷抱之恩不加以回報并且感到心安，可見其不知愛人，因此孔子教誨他仁者愛人的道理。而子貢則比較意氣風發(fā)，難免強人從己，因此孔子告誡己所不欲勿施于人。
那么，既然如此，孔子的哲學似乎就是只言片語而不成體系，似乎和黑格爾譏諷的一樣了，《論語》不過是人生格言的大拼湊。其實不然，孔子思想自有其一以貫之之道，是一門成體系的哲學。董平教授進一步闡述了孔子的仁，董平教授認為反思在儒家思想中是十分重要的，所謂“見不賢，思自省”和“反求諸己”都是反思的重要方法，孟子也曾經(jīng)說過“反身而誠，樂莫大焉?！?/p>
所謂一以貫之之道就是忠恕。忠者，正心也，也即合乎內(nèi)心之仁的反思過程。而恕，也就是關于仁的實踐方式，是一種個體的經(jīng)驗的思考。所謂恕，也是儒家的推己及人的過程，儒家的整個政治哲學也正是建立在這個外推的基礎之上，孟子將之稱之為推恩。
二、論文發(fā)布會的感受。
簡單記一些論文發(fā)布會的收獲和心得。
1、選題很重要，一位老師點評的時候指出：今天獲得比較好的分數(shù)的文章都是選題比較有新意的。另外一位老師也說：一個好的題目就成功了一半，即便內(nèi)容結(jié)構(gòu)有所不足，都是可以彌補的，但是如果選題出現(xiàn)了偏差，則往往是不可彌補的。
2、材料很重要，很多同學被老師批評的原因都是材料，盡量要引用第一手資料，沒有一定的一手材料是不能動手寫文章的。論證一個觀點一定要有相應的材料支持。
3、法史學的研究尤要扎扎實實的讀材料，用功的寫文章，尤其考驗自己的耐心，學姐的文章獲得了老師的一致表揚，雖然我沒讀到學姐的文章，但是從老師的點評中可以看到，扎實的寫作和踏實的研究作風是最為需要的，這是我過去所缺乏的。
4、要有自己的觀點，有老師批評一位同學的觀點時說：片面的深刻比全面的平庸好，片面的深刻或許有偏頗，但只要論證充分都可以自圓其說，然而如果沒有觀點或者觀點不鮮明則是很嚴重的問題。
5、格式問題：摘要是一篇獨立的小文章，不可出現(xiàn)“本文認為”之類的字樣，重要的是要把文章的主要觀點進行提煉。關鍵詞不是對文章標題的分割，而是文章核心內(nèi)容的主題詞。注釋要統(tǒng)一，嚴謹。引證要廣泛，盡量引證第一手資料，盡量引證經(jīng)典著作和有分量的論文。引證學者的觀點時一般直接稱“有學者認為”即可，不必指名道姓(這一點過去沒注意，今天卻有不止一個編審老師提出)。
學術(shù)活動心得體會篇九
隨著新學期的開始，各種學術(shù)活動也開始陸續(xù)展開。學術(shù)活動月是本校每年秋季必不可少的大型科研活動，旨在為廣大學子提供更多的學術(shù)交流機會，讓同學們能夠更深入地了解不同領域的研究動態(tài)和進展。參加學術(shù)活動月，在聽講座、看展覽的同時，我也收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。
第一段：參會感受。
在學校社團的建議下我報名參加了學術(shù)活動月的系列講座。一共有四個不同領域的講座，從人工智能到基因編輯，每一個講座都讓我頗有收獲。在聽講座的過程中，我發(fā)現(xiàn)我對這些領域的了解有很大的誤解，通過參加學術(shù)活動月我對這些領域的理解更加清晰了。在現(xiàn)場聽到專業(yè)人士的詳細講解，也讓我更好地了解了目前各個領域正在面臨的挑戰(zhàn)和機遇。
第二段：全方位加強了認識。
除了講座，學術(shù)活動月還有讓我們參觀實驗室和看展覽的機會。我和我的社團小伙伴們參觀了生物醫(yī)學工程實驗室。在實驗室里，我見到了許多先進的儀器和設備，我也得到了一次機會去了解實驗室環(huán)境和科研中的實踐應用。在參觀展覽的過程中，我看到了一些介紹不同高校的研究成果和科研成果的展板、以及一些人文和藝術(shù)類的展品。全方位的科普介紹讓我從不同的角度了解了許多新穎的研究成果。
第三段：提高了專業(yè)素養(yǎng)。
參加學術(shù)活動月，不僅讓我對科學領域的了解更加全面，也讓我加強了學術(shù)素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)。在聽完講座后，嘉賓老師們都留給我們討論的時間，我們主動發(fā)言不僅表現(xiàn)了我們對此領域的專業(yè)素養(yǎng)，也讓我們更有信心與更多的人交流，讓我們更加自信地擁抱未來世界。
第四段：增長了科學視野。
參加學術(shù)活動月的過程，也讓我更加深入地了解到科學的重要性。從人工智能到生物醫(yī)學工程，這些讓我更加深入地了解到科學如何引領著我們前行的思路。此外，還讓我知道了一些以前不知道的科學知識，這些知識極大地開闊了我的科學視野，為我未來在研究領域以及圍繞著這些領域開展的商業(yè)活動上打下了良好基礎。
第五段：感悟與研究精神。
通過學術(shù)活動月，我深深感受到了推動科學研究的努力和精神。我們或許很難身臨其境地嘗試科學生產(chǎn)力的全過程，但在這些專家和行業(yè)領袖的共同努力下，我們可以享受更多的科技成果，也更加感悟到科學研究的艱辛。這也讓我更加強調(diào)研究的精神，這是一份不同凡響甚至有更多刻苦努力的工作。
尤其在當前疫情下，推動科技創(chuàng)新變得更加重要。在日常生活中，我們也能夠參與到科研的推進過程中。迎難而上、不斷努力，在科研推進的軌跡上不停前進，這恰是學術(shù)活動月最后給人的心靈力量。學術(shù)活動月也為我們讓寒暑展開一種全新的領域維度，也讓我們用這個不同凡響，也讓我們加倍看待科學研究的重要性。
學術(shù)活動心得體會篇十
近日，我們學校舉辦了一次主題為“學術(shù)活動月”的大型活動，活動中包含了許多精彩紛呈的學術(shù)講座、展覽、比賽、課程設計等環(huán)節(jié)，引發(fā)了廣泛的參與和討論。在這次活動中，我深深感受到了學術(shù)的魅力和重要性，同時也使我意識到了自己仍需不斷努力提升自己的學術(shù)素養(yǎng)。
第二段：參與學術(shù)活動的收獲。
我不僅參加了學術(shù)講座，還積極參加了課程設計競賽。在講座上，我接觸了很多新穎的思想和知識，感受到了世界前沿的科學和技術(shù)進展。這種深刻的學術(shù)研究，讓我感受到了對知識的渴望和充滿好奇心的求知欲，更重要的是讓我感覺到學習是極其重要和必要的。在課程設計競賽中，我充分運用所學的知識和技能，不斷學習和改進，獲得了更加深入的認識，并且收獲了比賽的榮譽。
通過參加這次學術(shù)活動，我獲得了對學術(shù)研究的全新認識。我意識到只有不斷提升學術(shù)素養(yǎng)、不斷了解各領域前沿的知識才能更好地掌握和領會新知識和技術(shù)，提升自己的綜合素養(yǎng)和能力。同時，學術(shù)活動也讓我看到了一個“更高”的目標和追求。
第四段：學術(shù)素養(yǎng)的重要性。
學術(shù)素養(yǎng)是一個學生必須具備的素質(zhì)，它涉及到知識、方法、思維、創(chuàng)新等多個方面。只有擁有專業(yè)知識、掌握科學研究方法、進行深度的思考，才能得出創(chuàng)新性的研究成果，才能為社會做出更大的貢獻。
第五段：總結(jié)。
學術(shù)活動月的經(jīng)歷，讓我深刻意識到對知識的追求和卓越的創(chuàng)新能力對于我們的未來十分重要。我希望自己能夠時刻保持學習的態(tài)度，不斷提升自己的思維能力和學術(shù)素養(yǎng)，并為社會的發(fā)展，做出自己的貢獻。
學術(shù)活動心得體會篇十一
學術(shù)活動啟動儀式是學術(shù)界一項重要的儀式，也是學術(shù)領域中的一個重要節(jié)點。作為一名學者，我有幸參加了一次學術(shù)活動啟動儀式，并對此留下了深刻的體會。這次儀式不僅使我加深了對學術(shù)活動的理解，更增強了我對學術(shù)發(fā)展的信心。
首先，學術(shù)活動啟動儀式起到了凝聚人心的作用。在儀式中，不同領域的學者齊聚一堂，共同慶祝、共同分享他們對學術(shù)的熱愛和追求。儀式上，主持人和各位領導致辭，激勵大家為學術(shù)貢獻自己的力量。這種集體的儀式感，使所有參與者感覺到一個大家庭的溫暖和凝聚力。大家共同為學術(shù)敲響了一記鐘聲，這象征著學術(shù)的蓬勃發(fā)展、充滿活力的未來，更加激發(fā)了大家投身于學術(shù)研究的熱情。
其次，學術(shù)活動啟動儀式為學者們搭建了一個交流合作的平臺。在儀式中，來自各個領域的學者分享了自己的學術(shù)成果和研究成果。每個人都從別人的演講中受益匪淺，獲得了新的思考和啟發(fā)。儀式結(jié)束后，各位學者紛紛走到一起，展開了深入的交流和合作討論。這種合作精神的傳播和分享，使得各領域的學者團結(jié)起來，共同面對學術(shù)挑戰(zhàn)，推動學術(shù)領域的發(fā)展。
第三，學術(shù)活動啟動儀式也是學者們展示自己成果的機會。對學者來說，儀式是一個展示自己成果、展示自己能力的重要場合。在儀式上，每個學者都有機會向大家展示自己的研究方向、研究成果和新發(fā)現(xiàn)。這不僅是對學者個人努力的肯定，也為學者們提供了與其他領域?qū)＜医涣鞯臋C會。通過儀式的展示環(huán)節(jié)，學者們能夠得到同行們的切身肯定和建議，對自己的研究有更深一步的認識和發(fā)展。
第四，學術(shù)活動啟動儀式也提醒了我學術(shù)道路上的使命和責任。在儀式中，多位學者發(fā)表演講，分享他們的學術(shù)心得和經(jīng)驗教訓。他們強調(diào)了學術(shù)的嚴謹性和自律性，告誡我們要有正確的學術(shù)道德和科研態(tài)度。作為一名學者，我應該時刻保持學術(shù)的誠實、真實，堅持創(chuàng)新，尊重他人的成果，同時也要培養(yǎng)自己的學術(shù)責任感，努力為學術(shù)研究做出實質(zhì)性的貢獻。
最后，在這次學術(shù)活動啟動儀式中，我深刻感受到了學術(shù)研究的魅力。學術(shù)研究是一個無止境的旅程，它需要我們不斷地追求真理，不斷地反思自我，不斷地創(chuàng)新和突破。在這次儀式中，我看到了許多學術(shù)巨擘，他們的成果和貢獻給了我極大的鼓舞和激勵。同時，我也看到了許多年輕學者，他們正在用自己的努力和創(chuàng)新為學術(shù)界注入新的能量和活力。這讓我對學術(shù)的未來充滿信心，也讓我更加堅定了自己在學術(shù)研究中的方向和目標。
總而言之，學術(shù)活動啟動儀式是一次非常有意義的經(jīng)歷，并給我留下了深刻的體會。在這次儀式中，我明白了學術(shù)的意義和價值所在，感受到了學者們的凝聚力和合作精神，明確了自己的使命和責任，并對學術(shù)研究持有著更加積極和樂觀的態(tài)度。我相信，隨著學術(shù)界的不斷發(fā)展和壯大，未來將會有更多的學術(shù)活動儀式，讓我們更好地互相學習、交流合作，邁向?qū)W術(shù)的新高度。
學術(shù)活動心得體會篇十二
本次學術(shù)活動月讓我深刻地意識到了學術(shù)研究的重要性。在活動的過程中，我深入學習了相關的理論知識，積極參加討論和演講，不斷提升自己的學術(shù)素養(yǎng)。讓我學會了如何撰寫一篇完整、可信的學術(shù)論文，也更加深入地理解了學術(shù)研究的精髓。以下是我的心得體會：
第一段：學習態(tài)度決定一切。
在學術(shù)活動月的學習過程中，我發(fā)現(xiàn)自己的學習態(tài)度非常重要。只有認真對待每一堂課程，積極參與到每一個討論中，才能夠全面地了解相關的學術(shù)知識。同時，對于研究生而言，良好的學習態(tài)度也是一名優(yōu)秀學者必備的品質(zhì)。在學習過程中，有時候遇到了難題，主動請教導師和同學也是非常必要的，更能夠提高個人的學習效率。
第二段：多元化學習提高研究水平。
在學術(shù)活動月中，通過多元化的學習形式，我認識到學術(shù)研究并非只是其學科內(nèi)的知識點，而是與其他學科相關的，涵蓋的范圍非常廣泛。例如，我利用活動課堂上的實驗環(huán)節(jié)，掌握了更多的科學研究方法，也更好地了解了實驗室日常工作的流程和規(guī)定。同時，多參與課程外的實踐活動，如參觀實驗室、科研論壇、文獻研讀等，也是提高自身研究水平的重要途徑。
第三段：交流分享開闊視野。
學術(shù)活動不僅僅是個人學習的過程，也應該注重與他人的交流與分享。我在與同學之間的交流中發(fā)現(xiàn)，不同背景和不同學科領域之間的碰撞和融合，會激發(fā)出更多的創(chuàng)新思路。同時，在與導師的交流中，我也發(fā)現(xiàn)了許多自己不能想到的問題，并得到了導師的優(yōu)秀建議。通過交流與分享，我發(fā)現(xiàn)自己的視野得到了大大的開拓。
第四段：應用能力決定研究成果。
與實踐活動相伴隨的是應用能力的提升。學術(shù)活動月的課程涉及到了實驗操作和數(shù)據(jù)處理等方面，我不斷地鞏固和提升自己的實驗技能和數(shù)據(jù)分析能力，為研究成果的提升奠定了基礎。同時，我認識到，光有理論知識是遠遠不夠的，需要將理論知識結(jié)合實際，不斷進行實踐應用，才能夠看到科學研究的真正成果。
第五段：總結(jié)經(jīng)驗為以后的研究加油。
學術(shù)活動月的學習過程是一次難得的機會，尤其是對于像我這樣的研究生而言更是如此。在活動結(jié)束之后，我反思自己的學習過程、總結(jié)自己的經(jīng)驗，并設立了一系列的學習計劃。我希望，這一系列的計劃不僅僅能夠提升自己的學術(shù)水平，更能夠為以后的科研工作打下更加堅實的基礎。
總而言之，學術(shù)活動月給了我絕佳的學習機會，讓我更加深入地理解了學術(shù)研究的精髓。在學習的過程中，我不斷地提升自己的學習態(tài)度、實踐能力和交流能力，為以后的研究之路奠定了堅實的基礎。我相信，在以后的學術(shù)工作中，這些經(jīng)驗和收獲會成為我不斷前進的動力。
學術(shù)活動心得體會篇十三
是增進學術(shù)交流的最佳方式和手段,對于大學的長足發(fā)展具有非常重要的作用。下面是本站帶來的學術(shù)活動。
范文，希望可以幫到大家。
最近幾天學術(shù)活動比較頻繁，社會學院和公共管理學院講座不斷，法學院又舉辦研究生和青年教師的論文發(fā)布會，發(fā)布會上不僅可以看到同學和師長報告論文而且有各位一流刊物的編審給予精彩的點評，幾天下來收獲良多，于是要將這種感受記錄下來，以便日后回味。
一、董平教授講座：“儒家的反思與心靈秩序的重建”
昨天得到消息，公共管理學院舉辦第二期學術(shù)大講堂活動邀請了浙江大學的董平教授來進行一場“儒家的反思與心靈秩序的重建”的講座。我得到消息立即和幾個同學一起趕往獨墅湖去旁聽董平教授的演講。由于，當天晚上回來的比較晚，而且第二天我還要在論文發(fā)布會上介紹自己的論文，回到宿舍后連夜寫第二天的講稿，因此沒有及時整理講座的心得，現(xiàn)在補上。由于隔了一天，有些感受已經(jīng)沒有當天印象深刻，只能記下一兩點對自己最有啟發(fā)意義的內(nèi)容。
關于仁。
孔子書中多次論仁，大概統(tǒng)計了一下，孔子書中有六十節(jié)的內(nèi)容談到了仁，過去我們在解釋孔子之仁的時候往往會引用“樊遲問仁”一節(jié)，孔子在那一節(jié)中簡單地回答了：“仁者，愛人也?！被蛘咭谩白迂晢柸省钡囊还?jié)，孔子的回答是：己所不欲，勿施于人。說實話，我過去理解仁的時候，也往往將其看成是“愛人也”，并且將儒家的仁進一步理解為一種等差之愛，甚至狹隘的理解儒家的愛是親疏有別的，父子、夫婦、兄弟之愛與鄉(xiāng)里、路人之愛是不能等同的。而在講座中，董平教授指出了這種理解的片面之處。董平教授說，孔子的論語是一部對話作品，每一段對話都有其具體語境的意義，脫離了語境，這一段文字或許就不具有原本的意義。樊遲與子貢問仁，孔子之所以有不同回答，是因為兩位弟子的個性與品格各有不同，樊遲對于父母的三年懷抱之恩不加以回報并且感到心安，可見其不知愛人，因此孔子教誨他仁者愛人的道理。而子貢則比較意氣風發(fā)，難免強人從己，因此孔子告誡己所不欲勿施于人。
那么，既然如此，孔子的哲學似乎就是只言片語而不成體系，似乎和黑格爾譏諷的一樣了，《論語》不過是人生。
格言。
的大拼湊。其實不然，孔子思想自有其一以貫之之道，是一門成體系的哲學。董平教授進一步闡述了孔子的仁，董平教授認為反思在儒家思想中是十分重要的，所謂“見不賢，思自省”和“反求諸己”都是反思的重要方法，孟子也曾經(jīng)說過“反身而誠，樂莫大焉。”
所謂一以貫之之道就是忠恕。忠者，正心也，也即合乎內(nèi)心之仁的反思過程。而恕，也就是關于仁的實踐方式，是一種個體的經(jīng)驗的思考。所謂恕，也是儒家的推己及人的過程，儒家的整個政治哲學也正是建立在這個外推的基礎之上，孟子將之稱之為推恩。
二、論文發(fā)布會的感受。
簡單記一些論文發(fā)布會的收獲和心得。
1、選題很重要，一位老師點評的時候指出：今天獲得比較好的分數(shù)的文章都是選題比較有新意的。另外一位老師也說：一個好的題目就成功了一半，即便內(nèi)容結(jié)構(gòu)有所不足，都是可以彌補的，但是如果選題出現(xiàn)了偏差，則往往是不可彌補的。
2、材料很重要，很多同學被老師批評的原因都是材料，盡量要引用第一手資料，沒有一定的一手材料是不能動手寫文章的。論證一個觀點一定要有相應的材料支持。
3、法史學的研究尤要扎扎實實的讀材料，用功的寫文章，尤其考驗自己的耐心，學姐的文章獲得了老師的一致表揚，雖然我沒讀到學姐的文章，但是從老師的點評中可以看到，扎實的寫作和踏實的研究作風是最為需要的，這是我過去所缺乏的。
4、要有自己的觀點，有老師批評一位同學的觀點時說：片面的深刻比全面的平庸好，片面的深刻或許有偏頗，但只要論證充分都可以自圓其說，然而如果沒有觀點或者觀點不鮮明則是很嚴重的問題。
5、格式問題：摘要是一篇獨立的小文章，不可出現(xiàn)“本文認為”之類的字樣，重要的是要把文章的主要觀點進行提煉。關鍵詞不是對文章標題的分割，而是文章核心內(nèi)容的主題詞。注釋要統(tǒng)一，嚴謹。引證要廣泛，盡量引證第一手資料，盡量引證經(jīng)典著作和有分量的論文。
9月，我如愿以償?shù)倪M入了北京師范大學心理學院——這個心理學研究的學術(shù)殿堂。這一年半以來，我珍惜每一次學習的機會，認真參加各種學術(shù)活動，感到受益匪淺，這些活動不僅對自己的學術(shù)水平有很大的幫助，而且對自己思維以及視野的擴展起了很大的幫助作用?，F(xiàn)總結(jié)如下：
一.開學伊始的入學教育：進行研究必修的第一課。
開學伊始，學校、學院以及發(fā)展所都對我們新生進行了入學教育，老教授以及各位老師們，從不同的角度向我們介紹了心理學院各方面的情況以及怎樣才能夠更好的適應研究生學習和生活，更好的利用學校以及學院的資源，提高自己的學術(shù)水平。應該說從那時起，就開始我在這個學術(shù)的浩瀚海洋中遨游，吸取養(yǎng)分的旅程。
在那次學校的入學教育中，董奇老師的一番話時至今天，我都還是記憶猶新。董老師希望我們能站在新的起點、新的位置，要對自己有新的要求，要達到新的水平。殷勤的期盼我們能在這幾年的時間中，努力提高自己的專業(yè)技能，對科研以及學科的建設做出自己的貢獻，力爭做出學術(shù)的創(chuàng)新。他還告誡我們要志存高遠，樹立目標，擺正心態(tài)，鼓起勁頭努力學習;以及希望我們能有科學的精神，求真、求實，要有社會的責任感和寬容心;要增強團隊合作的意識，提高人際溝通的能力;以及要有誠實守信的品質(zhì)，正確處理和控制、調(diào)整自己的情緒和情感。能夠正確對待自己的過去，從而腳踏實地的，從現(xiàn)在走向未來。董老師的話時時記在我的心里，使得我能夠不斷地鞭策自己，不僅在學術(shù)上，更在生活中。
在學院的開學典禮上，各個所的老師們向我們介紹了各自的研究方向和進展、現(xiàn)狀，使我能夠在很短的時間內(nèi)，初步了解我們學院研究的各個領域以及各自的進展情況，為今后自己的學習和研究生活提供了很大的指導作用。
在所里的迎新會上，申老師主要從創(chuàng)新的角度對我們進行要求，希望我們能繼承所里的優(yōu)良傳統(tǒng)，戒浮躁，加強對自己理論思維的培養(yǎng)。首先，把書讀好，奠定基礎，是最重要的。第二是做人，學會競爭與合作。要作為一個思考者，一個學術(shù)思想的追求者。張日升老師講了“初心不忘”，不要忘了自己為什么要到這里來，不要忘記自己當初的夢想和追求。他還遵遵教導我們要學會做人，“入則孝，出則俤，謹而信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”，“要大事理決，小事情出”。所有的這些我都謹記在心，時時處處提醒自己，鞭策自己。陳會昌老師的幾句話，也給了我很大的啟迪，他說“要想比現(xiàn)在更新的東西，學離現(xiàn)在最新的科學”，“做別人讓你做的事，做自己想做的事”。讓我知道興趣是探索的最大力量，要學會處理興趣和任務之間的關系。
我想這些都是我進行學術(shù)活動的源始以及最重要的啟蒙。所有的這些，都給我們上了一堂精彩的非常重要的第一課。對我來說，至今還是受益匪淺，并且將受用一生。
二.心理學進展：全面接觸最前沿的研究成果。
在第一學期時，學院開設了心理學進展一門課，請各個領域的專家和學者，就本領域中最前沿的研究，向我們進行介紹?？梢哉f，這是我全面接觸心理學領域中最前沿研究的開端，對我有很大的幫助。
林崇德老師介紹的發(fā)展心理學的變遷與新進展，從宏觀、整體的角度，介紹了發(fā)展心理學的變遷過程;發(fā)展心理學研究的主要內(nèi)容;發(fā)展心理學研究的新進展。在發(fā)展心理學的變遷過程中，詳細介紹了西方兒童心理學產(chǎn)生的歷史原因，這主要是受近代西方自然科學的發(fā)展及其影響，以及近代西方教育發(fā)展的要求;還解釋了發(fā)展心理學研究從研究兒童到研究生命全程的轉(zhuǎn)變，其中主要介紹了轉(zhuǎn)變的主要內(nèi)容以及在此過程中做出重要貢獻的心理學家。在發(fā)展心理學的研究內(nèi)容中，只要介紹了發(fā)展心理學的研究內(nèi)容，內(nèi)容的變化以及變化原因。最后，介紹了發(fā)展心理學研究中的新進展，包括研究體制的進展以及研究方法、研究理論的進展。這對我們?nèi)姘盐瞻l(fā)展心理學的研究內(nèi)容以及當前的研究進展，及早確定自己的方向以及研究興趣起了關鍵的作用。
在之后的時間內(nèi)，各個領域的專家都想我們介紹了本領域的最新研究進展，展現(xiàn)在我們面前色彩斑斕，豐富多彩的心理學研究，極大地豐富了我們的視野以及知識。
中科院的張侃老師給我們帶來了一堂工程心理學與人因?qū)W的簡介。主要介紹了工程心理學的研究歷史，研究內(nèi)容以及一些研究理論和研究成果。彭聃齡老師介紹了關于漢語的認知神經(jīng)科學方面的研究，主要從為什么要研究漢語認知，為什么要研究漢語認知的神經(jīng)機制，什么是漢語認知的神經(jīng)機制以及當前研究的一些熱點問題，最后介紹了一些我們的研究成果，向我們展示了腦神經(jīng)科學的奧秘和精深。張志學老師則向我們介紹了另外一個領域，關于談判的研究，主要從談判研究的歷史，談判研究的現(xiàn)狀，談判研究的模式，還講了一些談判研究的有趣的結(jié)果。時勘老師講了關于勝任力特征模型的人力資源開發(fā)的講座，主要從勝任特征的概念，定義，類型，勝任特征的建構(gòu)，勝任特征模型的應用方面向我們?nèi)娴亟榻B了關于勝任力模型的內(nèi)容。
三.校內(nèi)各種學術(shù)活動及講座。
師大濃厚的學習氛圍是我們學術(shù)的種子生根發(fā)芽的沃土。在這一年半里，我積極地參加各種學術(shù)活動，使自己的各方面都有了很大的進步。
在一堂《中國哲學方法之整體觀、方法論》上，使得看到了中國哲學的博大精深，看到了哲學的方法以及修養(yǎng)對于做研究，特別是從事心理學研究的重要影響。中國哲學是要從整體上把握事物，“惟精惟一，允執(zhí)厥中”，主張要從宏觀上把握事物，其次把握核心。這些思想都對自己的學習以及研究起了很大的指導作用，在這之后，我總是在思索，時時在反思，自己看待事物的觀點是否過于狹隘，是否偏頗，時刻提醒自己看待問題不要過于片面和絕對化。
在facetoface系列講座中，各個領域的專家、學者帶給我們異常豐富的學術(shù)盛宴。有關于心理健康的，有關于家庭婚姻的，有關于基礎研究的，這些都極大地豐富了我對這一領域的了解。唐登華老師的《心理健康的維護》，使我了解了現(xiàn)代人類面臨的挑戰(zhàn)，即心理衛(wèi)生問題的現(xiàn)狀;并具體介紹了如何運用心理學的知識保持心理健康，要善于贊賞他人，越會贊賞他人的人，自己的心理健康程度就越高，要對他人真誠和積極地關注;要學會理解情緒的人際轉(zhuǎn)移性，學會表達自己的情緒，學會接納個性空間，以及要開放心靈，并且學會與煩惱共處。這次講座對自己的情緒控制，學會與他人相處，以及對這一領域的研究都有了一定的了解。伍新春老師主講的親子溝通的態(tài)度和策略，則向我們展示了家庭內(nèi)部各個成員如何相處，特別是如何對待孩子的問題。從我國社會的變化對家庭的影響，家庭本身結(jié)構(gòu)的變化，孩子不同時期的行為特點，父母的壓力談起，重點介紹了如何有效的溝通，傾聽的態(tài)度和技巧等方面。伍老師的講座，不僅對家長如何教育孩子有很大的幫助，對于我們學會如何與他人有效地溝通，同樣有極大的作用，還使我接觸到了家庭婚姻——這一對我而言全新的心理學研究領域，擴展了自己的學術(shù)視野。
我還參加了一系列心理學以及其他學科領域的學術(shù)活動以及論壇。在20xx年的社會心理學年會上，各位心理學界從事社會工作的學者給我上了關于心理學在實踐中應用的一課，使我在看到心理學基礎研究成果的同時，還看到了心理學的應用價值，獲得了很多新的感受。樂國安老師的《社會心理學在刑事訴訟中案件中的應用》，向我們介紹了在破案以及審訊中如何運用心理學的知識和理論;在王登峰老師的《自我和諧與社會和諧》的報告中，使我明白了社會和諧的真正含義以及心理學如何在促進社會和諧這一過程中發(fā)揮作用;王二平老師《社會風險因素的辨認與對策》從心理學的角度探討了如何從公眾的態(tài)度出發(fā)，建立社會的風險預警系統(tǒng)，如何促進社會的穩(wěn)定和安全。金盛華老師《自我的境界和心理的融合》從每一個體的心理出發(fā)，主張如何內(nèi)安從而外和，每個人都自在、自由、自信、自尊、自知，從自我的和諧到社會的和諧。所有的這些都給自己的心靈以很大的觸動，促進自己學術(shù)修養(yǎng)的進一步提高。
這一年半中，我還參加了很多國際的學術(shù)活動，聽了很多國外專家的講座，不僅是本專業(yè)的，還有很多國際經(jīng)濟，政治，教育等自己感興趣的領域。這些都進一步增加了自己的學術(shù)修養(yǎng)，擴展了自己的視野。
四.自己主講的內(nèi)容及感受。
在這一年半的時間內(nèi)，自己主講的講座或?qū)ｎ}主要有5次。在認知心理學的課程上，自己以及本小組的其他成員向大家介紹了國外20xx年的關于兒童選擇性注意的一項研究。在發(fā)展心理學的史與論這門課上，對自己感興趣的一位發(fā)展心理學家的生平以及研究和理論進行了總結(jié)，向全班同學進行了介紹。在健康心理學課上向大家講了一節(jié)如何保持心理健康，如何管理自己的情緒的講座。在自己實驗室的學術(shù)討論會上向大家介紹了關于交通心理學領域的一項最新研究。最近，在學院的。
開題報告。
會上，向各位老師陳述了自己這一年半以來的研究進展，重點介紹了自己的開題報告。經(jīng)過自己的幾次主講，我發(fā)現(xiàn)了自己知識上的不足之處，以及其他一些需要改進的地方，對自己學術(shù)水平的提高有很大的幫助。
學術(shù)講座，它是大學中的一種學習途徑。聽學術(shù)講座過程中，不僅可以領略各行各業(yè)專家的口才藝術(shù)，還可以開闊視野，學到課堂上學不到的知識。
當?shù)谝淮温爩W術(shù)講座的時候，領略了阿里巴巴總裁馬云的風采。他的一場《文化是企業(yè)的dna》，把我從學校帶到了企業(yè)，這個讓多數(shù)人充滿夢的地方。首先，他是杭州師范學院一名出色的畢業(yè)生，在校期間曾擔任校學生會主席。第二，馬云談到當今大學畢業(yè)生欠缺的一些東西。他說：“剛開始，阿里巴巴招聘根本不對應屆畢業(yè)生開放。”因為應屆畢業(yè)生需要很長時間才能完成由學校到社會的過渡，而阿里巴巴擁有濃厚的文化底蘊，他需要有主人翁精神、有創(chuàng)新精神、有能力、能干的員工，而不是死板、聽話的員工。第三，阿里巴巴之所可以能迅猛壯大，成為行業(yè)的佼佼者，其最主要原因之一是：有明確的目標。開始，馬云提出要做80年企業(yè)，隨著企業(yè)的發(fā)展，到20xx年，阿里巴巴更改了目標：要做120xx年企業(yè);要做世界十大網(wǎng)站之一;只要是商人，一定要用阿里巴巴。由此看來，明確的目標是掌握企業(yè)存亡的命脈，只有在不同的時期定下明確的目標，才能給企業(yè)注入活力，才能使企業(yè)有繼續(xù)發(fā)展的動力。此外，馬云稱“他永遠都不會聘請那些抱怨原公司的人?！币驗樗麄儧]有職業(yè)道德修養(yǎng)，將來也肯定不會全心全力的奉獻于自己的公司。
《博弈論的軌跡》，給我最大的啟示是：合作可以提高競爭實力，可以獲得更大的收益，可以達到雙贏。曾經(jīng)聽了一個李維斯“共同知識”的博弈，才感到博弈論的深奧。問題是這樣的：老師問十個小孩誰的臉是臟的，知道自己臉臟的請舉手，為什么老師問第三遍時，三個臉臟的小孩都舉手了。剛開始看這個問題的時候，完全沒有思路，甚至連一個突破口都沒有，，后來聽了其解析，茅塞頓開。他的解析是這樣的：假設十個小孩中，只有一個小孩的臉是臟的，當老師問“誰知道自己的臉是臟的”時，臉臟的小孩環(huán)視其他九個孩子，發(fā)現(xiàn)周圍都沒有舉手的，所以臉臟的小孩會自己舉手;假設十個孩子中有兩個小孩的臉是臟的，當老師問“誰知道自己的臉是臟的”時，a小孩環(huán)視周圍其他九個小孩，發(fā)現(xiàn)周圍都沒有舉手的則自己會舉手。回到問題，十個小孩中，有三個小孩知道自己的臉是臟的。當老師第一次問“誰知道自己的臉是臟的”時，沒人回應，第二次問，依然沒人回應，第三次問時，三個臉臟的小孩同時舉手。
《大學精神與清華精神》，徐葆耕稱“中華上下五千年，特別是滿清末年，遭遇世界列強的瓜分與凌辱，而中華民族依然屹立于世界東方，并逐漸成為世界的領跑者，是因為我們有著一種精神，一種文化底蘊。”清華大學雖然是我國知名的一流名校，但“清華精神”是從恥辱中總結(jié)出來的：一，清華大學是用戰(zhàn)爭賠款建起來的，其建設開始時的目的是培養(yǎng)有才、有能力的中。
國學。
生、美國學生，而后為美國發(fā)展服務;二，清華大學是建在英法聯(lián)軍火燒圓明園的舊址;三，建校之初，所有重大的事情，中國人都無權(quán)決定，必須征求美國教師的意見，而美國教師的生活條件(特別是住房方面)，都明顯優(yōu)于中國教師。清華大學的學生之所以優(yōu)秀，始終走在世界的前列，是因為他們始終提醒自己，什么是“清華精神”：眀恥、會通、講究科學、重視實干。梁啟超曾用“自強不息，厚德載物”來激勵學生，后來成為了清華大學的校訓，對師生都有深刻影響，在一定程度上概括了清華師生的精神風貌。
《員工精神》，李強稱“人生處處是考場，人生事事是考題，人生人人為我?guī)??！彼砸粩嗵岣邌T工的自身素質(zhì)才能使企業(yè)得到長遠發(fā)展。要培養(yǎng)員工的愛國精神，尊老愛幼、禮儀天下的高貴精神，要培養(yǎng)員工積極樂觀工作的精神。其中的一條值得全國各行業(yè)的人學習——愛國精神。因為全世界都有“敬富心理”，只有一個民族強大了，才會讓自己感到驕傲，才能是中國走出去。員工熱愛企業(yè)，就肯為企業(yè)奉獻，這樣，企業(yè)的效益就好了，國家就會有稅收收入，所以員工愛企業(yè)就等同于愛國家。他經(jīng)過一個例子：沃爾瑪創(chuàng)始人——薩姆·沃爾頓，有一天他跟公司的兩個副總一起出差，途中看到一家商店掛出“清倉甩賣，倒閉”的條幅，沃爾頓執(zhí)意要兩個副總?cè)W習一下，兩個副總問他：“一個即將倒閉的商店有什么值得學習的?”沃爾頓說：“要你們過去是讓你們學一下他為什么會倒閉，總結(jié)經(jīng)驗，防止自己的企業(yè)走同樣的道路?！崩顝娪纱死龔娬{(diào)“每個人身上都有值得我們學習的地方”。
《中國要在能源革命中充當角色》，中國科學院武建東：氣候和環(huán)境正逐漸成為世界各國間能源挑戰(zhàn)的基礎。而能源又是世界各國間競爭的基礎。漸漸的，我體會到能源在國家綜合國力提升上的重要作用?；叵肷钪?，我們每個人是不是曾經(jīng)浪費過水、浪費過電、浪費過糧食······國破家必亡，落后肯定會挨打，為了不重蹈滿清王朝末年的覆轍，我們應該從身邊的點滴小事做起，集全國十三億人的力量，發(fā)揚主人翁精神，發(fā)揚毛主席“為國家節(jié)約一針一線”的精神，努力使我國躋身于先進民族之林。
《大學教育應該培養(yǎng)科學精神還是人文精神》，這是一個四川大學和重慶大學的辯論題。首先，科學精神與人文精神的關系是互補的，永遠不可能一個取代另一個，每個學校都應該注重培養(yǎng)科學精神和人文精神。辯論過程中，雙方代表據(jù)理力爭，各自亮出了自己的觀點，使觀眾對人文精神和科學精神有了一個更深入的了解。
《魯迅的情趣和操守》，面對中國如此偉大的文學家、思想家、革命家。通過講座介紹我覺得它是一個隨和的、可親可近的人，他崇尚世間“真、善、美”，抨擊一切“假、惡、丑”。他也是我國歷史上繼孔家儒學之后的，復雜的，有文化意味的原點。魯迅曾經(jīng)說過“無論你選擇了什么，你都會成為它的奴隸”。他認為人的實質(zhì)是可變的，也是由自己決定的，就像他曾經(jīng)說過的“世上本沒有路，走的人多了也便成了路”。
學術(shù)講座是個人開闊視野，增長知識的重要途徑，只有聽的多了，才能把許多專家的思想潛移默化的轉(zhuǎn)變成自己的思想。
學術(shù)活動心得體會篇十四
學術(shù)活動不僅是學術(shù)上的研討交流，更是培養(yǎng)良好學風的場所。在校園中，我們學生參加了各種形式的學術(shù)活動。這些大大小小、各種類型的活動都有一著精華所在，同時也提供了讓我們思考、學習、提高的機會。本文將以此次學術(shù)活動為例，談談對它的體會與思考。
第一段：學術(shù)活動的背景和啟示——活動共性。
近日，我們?？萍紖f(xié)會舉辦了一次主題為“未來科技·更感人”的微講座。微講座在現(xiàn)代技術(shù)手段下，將參與者鎖在了一個互動中，將科技帶入了人們的生活。這次微講座也有許多短小而精準的課程，令我們受益匪淺。對于我們學生來說，無論是微講座、論道會、演講比賽等等，它們讓我們獲得了一種共同的思考催化和交流方式。學術(shù)活動不僅僅是為了深化知識，更是為了我們思考和交流。
第二段：學術(shù)活動對學生人生影響——學習之外。
學術(shù)活動對學生影響的不只是學習上的提升，還有如何去面對生活、演講和交流的能力。通過學術(shù)活動的錘煉，學生們可以不斷的提高交流效率和對于演講的感知。在平時的學習中，我們可以用這些技能去幫助我們的溝通，用更加精細的論述、明了的語言去傳達我們所學得內(nèi)容。就像這次微講座，我們可以看到身為社區(qū)定義基石的“人性”的重要性。人性的關鍵性就是在于情感。更加人性化的產(chǎn)品會對用戶有更好的體驗，這就是設計的重要性。
第三段：學術(shù)活動提高積極性和敬業(yè)性——職場意義。
學生參與學術(shù)活動并當成一個事情和一個項目去完成，是提高我們積極性和敬業(yè)性的重要方法之一。當我們以自己的名義和團隊的名義去承擔一個任務，就是對職業(yè)精神的極高要求。與此類似的，每一個真正的技術(shù)創(chuàng)業(yè)者都要面對類似的問題。沒有身讓他們對自己的生命和事業(yè)有至高儀式的信條根據(jù)，他們就不會走向成功。因此，學術(shù)活動不僅讓我們獲得知識，還對我們今后進職場有啟示作用。
第四段：學術(shù)活動帶來的思考和反思——活動特殊性。
學術(shù)活動中最重要的就是思考，思考往往是后期回應問題的重要任務。通過思考，得到答案，建立自己的信仰觀念，不斷探索自己的社會和文化秩序的變革意義，也就是透過自身學習，去對現(xiàn)實有著更深的理解。但是我們需要認識到的是，這種思考不僅僅是進入了一個知識框架，在哪種環(huán)境里都可以。它是建在特殊環(huán)境下的思考，也就是學術(shù)活動的特殊性、重點所在。我們不僅僅是在理念和信念上成長了，我們還有更加深入的，以未作出理人智慧為例征，透過區(qū)塊鏈的非中心化結(jié)構(gòu)和共識算法構(gòu)建出了人人都信任的唯一信仰本體和機制。
第五段：學術(shù)活動帶來的道德觀和人生態(tài)度——總結(jié)。
學術(shù)活動的最終目的是發(fā)展思維和提高思考能力。學習的價值在于提高品質(zhì)，提高人的精神追求。理論知識是我們的經(jīng)驗之基，而提高我們自己的品質(zhì)，就是提高我們獲取、分析信息的能力和沒有偏向性的判斷能力。學術(shù)活動是學校里最關注人的文化活動，也代表了很多學科的一部分。它是一種真正意義上的自我教育，是人生路上最重要的收獲。
學術(shù)活動心得體會篇十五
最近幾天學術(shù)活動比較頻繁，社會學院和公共管理學院講座不斷，法學院又舉辦研究生和青年教師的論文發(fā)布會，發(fā)布會上不僅可以看到同學和師長報告論文而且有各位一流刊物的編審給予精彩的點評，幾天下來收獲良多，于是要將這種感受記錄下來，以便日后回味。
一、董平教授講座：“儒家的反思與心靈秩序的重建”
昨天得到消息，公共管理學院舉辦第二期學術(shù)大講堂活動邀請了浙江大學的董平教授來進行一場“儒家的反思與心靈秩序的重建”的講座。我得到消息立即和幾個同學一起趕往獨墅湖去旁聽董平教授的演講。由于，當天晚上回來的比較晚，而且第二天我還要在論文發(fā)布會上介紹自己的論文，回到宿舍后連夜寫第二天的講稿，因此沒有及時整理講座的心得，現(xiàn)在補上。由于隔了一天，有些感受已經(jīng)沒有當天印象深刻，只能記下一兩點對自己最有啟發(fā)意義的內(nèi)容。
關于仁。
孔子書中多次論仁，大概統(tǒng)計了一下，孔子書中有六十節(jié)的內(nèi)容談到了仁，過去我們在解釋孔子之仁的時候往往會引用“樊遲問仁”一節(jié)，孔子在那一節(jié)中簡單地回答了：“仁者，愛人也。”或者引用“子貢問仁”的一節(jié)，孔子的回答是：己所不欲，勿施于人。說實話，我過去理解仁的時候，也往往將其看成是“愛人也”，并且將儒家的仁進一步理解為一種等差之愛，甚至狹隘的理解儒家的愛是親疏有別的，父子、夫婦、兄弟之愛與鄉(xiāng)里、路人之愛是不能等同的。而在講座中，董平教授指出了這種理解的片面之處。董平教授說，孔子的論語是一部對話作品，每一段對話都有其具體語境的意義，脫離了語境，這一段文字或許就不具有原本的意義。樊遲與子貢問仁，孔子之所以有不同回答，是因為兩位弟子的個性與品格各有不同，樊遲對于父母的三年懷抱之恩不加以回報并且感到心安，可見其不知愛人，因此孔子教誨他仁者愛人的道理。而子貢則比較意氣風發(fā)，難免強人從己，因此孔子告誡己所不欲勿施于人。
那么，既然如此，孔子的哲學似乎就是只言片語而不成體系，似乎和黑格爾譏諷的一樣了，《論語》不過是人生格言的大拼湊。其實不然，孔子思想自有其一以貫之之道，是一門成體系的哲學。董平教授進一步闡述了孔子的仁，董平教授認為反思在儒家思想中是十分重要的，所謂“見不賢，思自省”和“反求諸己”都是反思的重要方法，孟子也曾經(jīng)說過“反身而誠，樂莫大焉?！?/p>
所謂一以貫之之道就是忠恕。忠者，正心也，也即合乎內(nèi)心之仁的反思過程。而恕，也就是關于仁的實踐方式，是一種個體的經(jīng)驗的思考。所謂恕，也是儒家的推己及人的過程，儒家的整個政治哲學也正是建立在這個外推的基礎之上，孟子將之稱之為推恩。
二、論文發(fā)布會的感受。
簡單記一些論文發(fā)布會的收獲和心得。
1、選題很重要，一位老師點評的時候指出：今天獲得比較好的分數(shù)的文章都是選題比較有新意的。另外一位老師也說：一個好的題目就成功了一半，即便內(nèi)容結(jié)構(gòu)有所不足，都是可以彌補的，但是如果選題出現(xiàn)了偏差，則往往是不可彌補的。
2、材料很重要，很多同學被老師批評的原因都是材料，盡量要引用第一手資料，沒有一定的一手材料是不能動手寫文章的。論證一個觀點一定要有相應的材料支持。
3、法史學的研究尤要扎扎實實的讀材料，用功的寫文章，尤其考驗自己的耐心，學姐的文章獲得了老師的一致表揚，雖然我沒讀到學姐的文章，但是從老師的點評中可以看到，扎實的寫作和踏實的研究作風是最為需要的，這是我過去所缺乏的。
4、要有自己的觀點，有老師批評一位同學的觀點時說：片面的深刻比全面的平庸好，片面的深刻或許有偏頗，但只要論證充分都可以自圓其說，然而如果沒有觀點或者觀點不鮮明則是很嚴重的問題。
5、格式問題：摘要是一篇獨立的小文章，不可出現(xiàn)“本文認為”之類的字樣，重要的是要把文章的主要觀點進行提煉。關鍵詞不是對文章標題的分割，而是文章核心內(nèi)容的主題詞。注釋要統(tǒng)一，嚴謹。引證要廣泛，盡量引證第一手資料，盡量引證經(jīng)典著作和有分量的論文。
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