讀后感是書(shū)籍閱讀后的心理體驗(yàn)和情感反應(yīng)的表達(dá)，可以幫助我們更深入地理解書(shū)中的內(nèi)容。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇有深度和觀點(diǎn)的讀后感呢？首先，我們需要通過(guò)閱讀全文，了解作者的意圖與觀點(diǎn)；其次，我們可以通過(guò)與作者對(duì)話的方式，表達(dá)自己對(duì)作品的理解和感受；最后，要注意用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并且結(jié)合作品中的具體細(xì)節(jié)進(jìn)行論證。這樣我們就能寫(xiě)出一篇有思想、有見(jiàn)解的讀后感了。如果您想了解更多關(guān)于讀后感的范文和觀點(diǎn)，不妨參考以下小編整理的文章。
大學(xué)生心理學(xué)名著讀后感篇一
也許是身為女生的緣故，我看過(guò)不少愛(ài)情小說(shuō)，也總薄情別人的故事，但是夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》卻能讓我讀上一遍又一遍而不見(jiàn)膩味。也許你認(rèn)為夏洛蒂僅僅是為寫(xiě)段纏綿的愛(ài)情而寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》但我想說(shuō)，你錯(cuò)了。夏洛蒂重點(diǎn)并非如此，而是女性的獨(dú)立意識(shí)簡(jiǎn)從一開(kāi)始開(kāi)端，就被迫的生活在孤獨(dú)之中，這使她渴望情感的包容，珍惜一切，雖然她曾經(jīng)被壓抑自己的意志和理智，但她最終還是從中解脫出來(lái)，獨(dú)立的抉擇自己的生活。
最初我曾為簡(jiǎn)的悲慘命運(yùn)而痛苦，但在一次有一次的閱讀中我發(fā)現(xiàn)：那是掙脫命運(yùn)枷鎖的必經(jīng)之路。追尋女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，而不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想最關(guān)鍵便是夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)的那份倔強(qiáng)，獨(dú)立。也許也只有如簡(jiǎn)一般的人才能經(jīng)歷如此還保有自我吧。小說(shuō)的結(jié)尾是圓滿幸福的，雖然羅切斯特的莊園被他的瘋妻燒毀了，他的眼睛也瞎了，成了一個(gè)殘疾人，但是這樣的一個(gè)結(jié)局，卻使我覺(jué)得那是最完美的結(jié)局。因?yàn)椴⒉皇撬械膽偃硕紦碛兄踝雍凸鞯拿篮?，但是那份幸福并不?huì)因此而改變。
《簡(jiǎn)愛(ài)》自87年問(wèn)世，至今已過(guò)去多年。但是時(shí)光并不影響它的光芒，它訴說(shuō)著一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)褪色的道理：
命運(yùn)并不是不可戰(zhàn)勝的，平等需要自己去爭(zhēng)取，要有勞動(dòng)，有付出，有汗水，有堅(jiān)定的信念，便會(huì)有回報(bào)。
陽(yáng)光下，我希望鮮花里會(huì)有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。
大學(xué)生心理學(xué)名著讀后感篇二
維果斯基和皮亞杰的關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的觀點(diǎn)基本上都是一個(gè)模式上升到另外一個(gè)模式的螺旋形漸進(jìn)漸成模式，沒(méi)有本質(zhì)的不同，兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感。皮亞杰強(qiáng)調(diào)順應(yīng)生物自身的腦力發(fā)展水平，鼓勵(lì)順勢(shì)而上，教育者所要做的重要工作是啟蒙，他相信孩子在腦部神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展日益成熟的同時(shí)，孩子能在教師、家長(zhǎng)的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)那些“普遍的真理”。萊布尼茨和牛頓都是微積分的創(chuàng)立者，除此之外，大多數(shù)第二個(gè)發(fā)現(xiàn)者都被忽略掉了。
關(guān)于造紙，各個(gè)大陸在過(guò)去彼此割裂的時(shí)代都發(fā)明了紙，但是很快教科書(shū)下了比較的結(jié)論，中國(guó)的造紙水平最高。我們一般只認(rèn)可最早的，最好的，最經(jīng)濟(jì)的。所以即使現(xiàn)在的教育者在談素質(zhì)教育，實(shí)際上仍是在堆積素材，讓普遍的真理看起來(lái)穿了一件衣服，等孩子興高采烈的去發(fā)現(xiàn)馬甲。不可知論者恐怕才是素質(zhì)教育真正的支持者。維果斯基作為蘇聯(lián)唯物主義的心理學(xué)家，強(qiáng)調(diào)我們發(fā)展的高度受到社會(huì)歷史發(fā)展水平的限制，學(xué)習(xí)先于發(fā)展，也就是說(shuō)我們是在先學(xué)習(xí)，有了一定的積累之后才談的上發(fā)展。也就是說(shuō)一群孩子在一起玩耍時(shí)有可能發(fā)現(xiàn)望遠(yuǎn)鏡是近視鏡片的疊加，但是即使有了三角幾何方面的知識(shí)，也未必能發(fā)現(xiàn)勾股定理。最后，我想問(wèn)，撇開(kāi)那些高深的定理，又有多少家長(zhǎng)能夠容忍自己的孩子以“幸運(yùn)的發(fā)現(xiàn)者”來(lái)進(jìn)行探索和發(fā)展。大多數(shù)的教育乃是功利性質(zhì)的，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，我們從灌輸?shù)揭龑?dǎo)已經(jīng)是進(jìn)步，但最終也絕對(duì)無(wú)法容忍孩子再造一個(gè)世界。我相信皮亞杰的觀點(diǎn)，也就是說(shuō)我們的智力高度可能發(fā)現(xiàn)一些共同的真相，殊途同歸。但是用我媽的話來(lái)說(shuō)，徒弟都是一個(gè)師傅帶出來(lái)的，所以我覺(jué)得維果斯基的觀點(diǎn)更加貼合實(shí)際。其中基礎(chǔ)性的概念，我們會(huì)最終把基礎(chǔ)性概念簡(jiǎn)化成信息的雪片來(lái)保存，忘記曾經(jīng)是怎樣收集到他們的，所以會(huì)驚訝小孩子為什么這么愚蠢.....我們已經(jīng)忘記了過(guò)去我們是如何掌握它的。就好像代際之間，常常經(jīng)歷過(guò)一些同樣的事兒，但是在一輪一輪的蛻變之后，留下的只有幾個(gè)普普通通的道理，而只依靠幾個(gè)經(jīng)典的句子不足以支撐起我們整個(gè)生活的信仰，仍然需要去實(shí)踐去內(nèi)化一些感受。
為什么不同年齡階段的人總是很多隔閡，也正是因?yàn)樗麄兺浟嗽?jīng)的自己，而很多年輕人又去張揚(yáng)的姿態(tài)去招呼未來(lái)的自己。所以斷言未來(lái)和否定過(guò)去都成了一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的紛爭(zhēng)。關(guān)于一個(gè)記憶的多維度的理解會(huì)出現(xiàn)在生命中的各個(gè)角落，引起不同的共鳴?？梢苑Q(chēng)之為3d記憶。又比如成年之后再去讀這類(lèi)研究?jī)和奈恼?，?huì)發(fā)現(xiàn)很多新的知識(shí)點(diǎn)，這也是發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程。皮亞杰認(rèn)為智力發(fā)展差不多在15、16歲就已經(jīng)定型，在這之后只是不斷的客觀化的過(guò)程，從圍繞自我，到逐漸接納客觀世界的多維度的發(fā)展規(guī)律，所以說(shuō)我們始終都在成長(zhǎng)，都在更加貼近現(xiàn)實(shí)。
智力最初的發(fā)展只是單向的維度，比如從高度來(lái)比較，之后發(fā)展到面積的比較，再發(fā)展到體積的比較。成年時(shí)候，我們需要做的還是多維度的思考問(wèn)題，全面的解決問(wèn)題。但是這樣看起來(lái)更像是情商的發(fā)展，實(shí)事上仍可以理解為智力的進(jìn)步。很多人成年之后嚴(yán)肅性閱讀量會(huì)驟減，這并不是壞事，教科書(shū)可以丟棄，投身生活的大舞臺(tái)可能是最好的出路，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活可以使人認(rèn)識(shí)到更多的維度。實(shí)事上，書(shū)本和知識(shí)的更替，需要自我的供給了，也就是自我選擇。如果不選擇，就越會(huì)發(fā)現(xiàn)它們教條的很，死板的很。所以你會(huì)錯(cuò)怪書(shū)本充斥著不靈活和假象。還有很多很多的書(shū)躺在哪里，只不過(guò)無(wú)人問(wèn)津。我欣賞維果斯基的另外一個(gè)觀點(diǎn)，就是說(shuō)對(duì)于陌生的領(lǐng)域，我們?nèi)詴?huì)沿用由淺入深的學(xué)習(xí)方法，從感性到理性，而不盡是像皮亞杰所說(shuō)的，完全內(nèi)生化的思考。盡管我們更多的通過(guò)語(yǔ)言這種工具區(qū)構(gòu)建知識(shí)的內(nèi)涵，但是本質(zhì)上，我們可能更傾向于使用具象化的內(nèi)容、豐富的例子來(lái)作為入門(mén)。
大學(xué)生心理學(xué)名著讀后感篇三
儒勒?凡爾納生于法國(guó)西部海港南特，他在構(gòu)成市區(qū)一部分的勞阿爾河上的菲伊德島生活學(xué)習(xí)到中學(xué)畢業(yè)。
父親是位頗為成功的律師，一心希望子承父業(yè)。
但是凡爾納自幼熱愛(ài)海洋，向往遠(yuǎn)航探險(xiǎn)。
11歲時(shí)，他曾志愿上船當(dāng)見(jiàn)習(xí)生，遠(yuǎn)航印度，結(jié)果被家人發(fā)現(xiàn)接回了家。
為此凡爾納挨了一頓狠揍，并躺在床上流著淚保證：“以后保證只躺在床上在幻想中旅行。
”也許正是由于這一童年的經(jīng)歷，客觀上促使凡爾納一生馳騁于幻想之中，創(chuàng)作出如此眾多的著名科幻作品。
《海底兩萬(wàn)里》的作者儒勒.凡爾納,他的驚人之處不但只是他寫(xiě)的夸張，動(dòng)人而富有科學(xué)意義的小說(shuō)，更驚人的是他在書(shū)中所寫(xiě)的故事，盡管在二十一世紀(jì)的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時(shí)代，人們還沒(méi)有發(fā)明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒(méi)有出現(xiàn)，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬(wàn)里》中成功的塑造出鸚鵡螺號(hào)潛水艇，并在小說(shuō)發(fā)表25年后，人們制造出的真實(shí)的潛水艇，與小說(shuō)描寫(xiě)的大同小異，這是怎樣的預(yù)見(jiàn)力，所以說(shuō)凡爾納作品中的幻想都以科學(xué)為依據(jù)。
他的許多作品中所描繪的科學(xué)幻想在今天都得以實(shí)現(xiàn)。
更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，并以其逼真、生動(dòng)、美麗如畫(huà)令人讀來(lái)趣味盎然。
他的作品情節(jié)驚險(xiǎn)曲折、人物栩栩如生、結(jié)局出人意料。
所有這些使他的作品具有永恒的魅力。
《海底兩萬(wàn)里》寫(xiě)于一八七0年，是凡爾納著名的三部曲的第二部，第一部是《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》、第三部是《神秘島》。
這部作品敘述法國(guó)生物學(xué)者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。
這事發(fā)生在一八六六年，當(dāng)時(shí)海上發(fā)現(xiàn)了一只被斷定為獨(dú)角鯨的大怪物，他接受邀請(qǐng)參 加追捕，在追捕過(guò)程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。
其實(shí)這怪物并非什么獨(dú)角鯨，而是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。
潛水船是船長(zhǎng)尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅(jiān)固，利用海洋發(fā)電。
尼摩船長(zhǎng)邀請(qǐng)阿龍納斯作海底旅行。
他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過(guò)珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進(jìn)入大西洋，看到許多罕見(jiàn)的海生動(dòng)植物和水中的奇異景象，又經(jīng)歷了擱淺、土人圍攻、同鯊魚(yú)搏斗、冰山封路、章魚(yú)襲擊等許多險(xiǎn)情。
最后，當(dāng)潛水船到達(dá)挪威海岸時(shí)，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密公布于世。
書(shū)中的主人公尼摩船長(zhǎng)是一個(gè)帶有浪漫、神秘色彩，非常吸引人的人物。
尼摩根據(jù)自己的設(shè)計(jì)建造了潛水船，潛航在海底進(jìn)行大規(guī)模的科學(xué)研究，但這好像又不是他這種孤獨(dú)生活的惟一目的。
他躲避開(kāi)他的敵人和迫害者，在海底探尋自由，又對(duì)自己孤獨(dú)的生活深深感到悲痛。
這個(gè)神秘人物的謎底到了三部曲的第三部才被揭開(kāi)。
這部作品集中了凡爾納科幻小說(shuō)的所有特點(diǎn)。
曲折緊張、撲朔迷離的故事情節(jié)，瞬息萬(wàn)變的人物命運(yùn)，豐富詳盡的科學(xué)知識(shí)和細(xì)節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。
作者獨(dú)具匠心，巧妙布局，在漫長(zhǎng)的旅行中，時(shí)而將讀者推入險(xiǎn)象環(huán)生的險(xiǎn)惡環(huán)境，時(shí)而又帶進(jìn)充滿詩(shī)情畫(huà)意的美妙境界;波瀾壯闊的場(chǎng)面描繪和細(xì)致入微的細(xì)節(jié)刻畫(huà)交替出現(xiàn)。
讀來(lái)引人入勝，欲罷不能。
就這樣，我懷著一種崇敬的心情，開(kāi)始和書(shū)中的主人翁探險(xiǎn)者博物學(xué)家阿尤那斯，乘坐鸚鵡螺號(hào)潛水艇，開(kāi)始他充滿傳奇色彩的海底之旅。
鸚鵡螺號(hào)的主人尼摩船長(zhǎng)是個(gè)性格陰郁，知識(shí)淵博的人，他們一道周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見(jiàn)了許多罕見(jiàn)海底動(dòng)植物，還有海底洞穴、暗道和遺址，其中包括著名的沉沒(méi)城市亞特蘭蒂斯，這個(gè)擁有與希臘相當(dāng)?shù)臍v史文化的文明古國(guó)。
鸚鵡螺號(hào)從日本海出發(fā)，進(jìn)入太平洋、大洋洲，然后到達(dá)印度洋，經(jīng)過(guò)紅海和阿拉伯隧道，來(lái)到地中海。
潛艇經(jīng)過(guò)直布羅陀海峽，沿著非洲海岸，徑直奔向南極地區(qū)。
然后又沿拉美海岸北上，又跟隨暖流來(lái)到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋渦中。
在將近十個(gè)月的海底旅程中，鸚鵡螺號(hào)以平均每小時(shí)十二公里的航速，緩緩行駛。
我覺(jué)得我自己也隨著尼摩船長(zhǎng)和他的“客人們”飽覽了海底變幻無(wú)窮的奇景異觀。
整個(gè)航程高潮迭起：海底狩獵，參觀海底森林，探訪海底的亞特蘭蒂斯廢墟，打撈西班牙沉船的財(cái)寶，目睹珊瑚王國(guó)的葬禮，與大蜘蛛、鯊魚(yú)、章魚(yú)、博斗，反擊土著人的圍攻等等。
書(shū)中都包容了大量的科學(xué)，文化和地理，地質(zhì)學(xué)。
阿尤那斯在航行中流露出他對(duì)尼摩船長(zhǎng)出類(lèi)拔萃的才華與學(xué)識(shí)的欽佩。
但在引人入勝的故事中，還同時(shí)告誡人們?cè)诳吹娇茖W(xué)技術(shù)造福人類(lèi)的同時(shí)，重視防止被壞人利用、危害人類(lèi)自身危機(jī)的行為;提出要愛(ài)護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念。
這些至今仍然熱門(mén)的環(huán)保話題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見(jiàn)留下有關(guān)人類(lèi)正義更深層次的思考，才是此書(shū)讓讀者感受豐富多采的歷險(xiǎn)和涉取傳神知識(shí)后，啟發(fā)我們以心靈更大的收獲。
小說(shuō)從海面上“怪獸”出沒(méi)，頻頻襲去各國(guó)海輪，攪得人心惶惶開(kāi)始，到鸚鵡螺號(hào)被大西洋旋渦吞噬為止，整部小說(shuō)懸念迭出，環(huán)環(huán)相扣。
這本書(shū)把我深深地吸引住了。
在旅行過(guò)程中我和尼摩船長(zhǎng)以及游客們都可以說(shuō)是隨著事情發(fā)展，而有所變化，有時(shí)惶恐不安，有時(shí)輕松愉快。
這本書(shū)的精妙之處還在于完全自然的知識(shí)啟迪，雖然書(shū)中講述了不少有關(guān)海洋的知識(shí)，例如紅海一名是源于海中的一種名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水顏色像血一樣紅。
但是沒(méi)有任何一個(gè)在讀者接受起來(lái)十分刻意或困難的.，只是一次旅行中的所見(jiàn)所聞罷了，這使人們對(duì)因景而生的各種想法和收獲都得以牢固的保存。
并不是每一本科幻小說(shuō)都像《海底兩萬(wàn)里》一樣富有強(qiáng)烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遠(yuǎn)見(jiàn)加博學(xué)累積成的小說(shuō)，不但為對(duì)海底知識(shí)了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓后人看到了古人的智慧與文明。
整部小說(shuō)動(dòng)用大量篇幅，不厭其煩地介紹諸如海流、魚(yú)類(lèi)、貝類(lèi)、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循環(huán)系統(tǒng)、珍珠生產(chǎn)等科學(xué)知識(shí)，成為名副其實(shí)的科學(xué)啟蒙小說(shuō) 再次讀完這本書(shū),心中還是存在這個(gè)愿望,就是希望隨尼摩船長(zhǎng)一起探盡海底所有的秘密,可恨沒(méi)有阿龍納斯教授的好運(yùn).
故事起與1866年一件鬧的滿城風(fēng)雨的怪事,許多船只在海上發(fā)現(xiàn)了海怪,法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯教授受邀追逐怪獸,誰(shuí)知落入水中,與同伴一起周游四海,最后不堪海底的沉悶,想方設(shè)法,重回陸地.
寫(xiě)到這里,竟然情不自禁地想到了《哈利波特》,而此書(shū)的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)前者(就我個(gè)人而言),畢竟在1870年能寫(xiě)出這樣奇幻小說(shuō)并流傳至今是極為珍貴的.135年千千萬(wàn)萬(wàn)讀者還有時(shí)光流逝的考驗(yàn)并沒(méi)有使它的銳氣磨減,反而更肯定了它的價(jià)值,而我覺(jué)得它在文學(xué)史上之所以屹立是因?yàn)樗鼜念^至尾貫穿的兩個(gè)字"幻想".幻想自古以來(lái)便是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的力量源泉.而至今天,事實(shí)證明作者儒勒·凡爾納的一切幻想或是推理都是有現(xiàn)實(shí)作為基礎(chǔ)的,例如:海底森林,穿越海底隧道(阿拉伯海底地道,蘇伊士下面一條通往地中海的地道),一塊沉沒(méi)的陸地(大西洋洲).在未來(lái)世界,一切幻想皆成為了現(xiàn)實(shí).在《?！分?尼摩船長(zhǎng)說(shuō)了一句話:"人類(lèi)進(jìn)步的實(shí)在是太慢了."幻想其實(shí)是進(jìn)步的翅膀.100多年前的人的幻想在100多年后成為現(xiàn)實(shí),探索是無(wú)止境的呀!
《海》贊美了那深藍(lán)的國(guó)度,史詩(shī)般壯麗的海洋,一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮,與世無(wú)爭(zhēng)的地方,那里有數(shù)不清的珊瑚,海藻,游魚(yú),礦產(chǎn),正是一幅瑰麗的錦圖,我無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)贊美或形容它. 諾第斯號(hào)不管在那個(gè)年代都是一部不朽的神話.是它揭示了海洋中無(wú)限神秘的一切,對(duì)于船長(zhǎng)尼摩來(lái)說(shuō),更是精神的家園.
終于說(shuō)到尼摩船長(zhǎng)了,這個(gè)謎一樣的人物一樣為此書(shū)增色不少,他可以為法國(guó)償還幾百億國(guó)債,看到朋友死去會(huì)無(wú)聲地落淚,會(huì)把上百萬(wàn)黃金送給窮苦的人,會(huì)收容所有厭惡陸地的人,會(huì)把滿口袋的珍珠送給可憐的采珠人,會(huì)逃避人類(lèi),施行可怕的報(bào)復(fù),他對(duì)人類(lèi)有根深蒂固的不信任感,這個(gè)棄絕人世天才,我一向都是由衷喜歡這種人,對(duì)于尼摩船長(zhǎng)無(wú)盡的痛苦,我總想探個(gè)究竟,我不明白,這樣的人有著怎樣的經(jīng)歷和出身,但我相信他是一個(gè)善良的人.
《海底兩萬(wàn)里》委實(shí)是一本經(jīng)典名著,而在現(xiàn)代,卻很少見(jiàn)到這樣的經(jīng)典名著,那些浮華的東西倒是很多,真是可惜得很!
最難戰(zhàn)勝的就是自我，如果超越了自我的束縛，克服人類(lèi)最懦弱的本性，那么自卑也堅(jiān)強(qiáng)。
——題記
在上大學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，我第一次讀了《平凡的世界》這部小說(shuō)。
從那時(shí)起，我開(kāi)始喜歡上了這個(gè)英年早逝的作家路遙先生，后來(lái)我讀了他的《煩惱人生》等作品。
路遙的小說(shuō)多是農(nóng)村題材，但又不局限于農(nóng)村生活的描寫(xiě)和城市“交叉地帶”發(fā)生的人和事。
特別是著重表現(xiàn)年輕人的生活，通過(guò)他們反映出新生活中一代年輕人的價(jià)值觀。
這其中我最喜歡他的《平凡的世界》。
每每有時(shí)間我都要重新去讀，感想好多，可真要寫(xiě)讀后感，卻又真的不知道該怎么樣去落筆。
很害怕自己的拙劣的文字解讀損害了路遙先生的本意。
勞動(dòng)者是幸福的，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代。
《平凡的世界》就白紙黑字的告訴了我們這樣的人生真諦。
它響亮的提出，人，無(wú)論在什么位置，無(wú)論多么貧寒，只要有一顆火熱的心在，只要熱愛(ài)生活，上帝對(duì)他就是平等的。
只有作一名勞動(dòng)者，不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān)，才能去做生活的主人，用自己真誠(chéng)的心去體驗(yàn)，畢竟生命屬于我們只有一次。
這是一部用生命來(lái)寫(xiě)成的書(shū)。
在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。
首先，我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)——平凡的世界。
他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn) 座村落中的一座。
從小處著眼，作者刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時(shí)代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。
但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。
比如說(shuō)孫少平，我認(rèn)為孫少平這個(gè)人物是全篇文字的主線，通過(guò)他的成長(zhǎng)和成熟的經(jīng)歷，展現(xiàn)給大家面前的是那個(gè)時(shí)代整整一代人對(duì)生活的憧憬與無(wú)奈。
他受過(guò)了高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。
作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。
貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒(méi)有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學(xué)會(huì)欣賞。
那種戰(zhàn)勝自我，重塑信心的渴望中所表現(xiàn)出自卑里的堅(jiān)強(qiáng)讓我敬畏，因?yàn)槟且彩且环N精神。
戰(zhàn)勝困難，擺脫束縛，讓人們對(duì)美好生活的向往，如何的體會(huì)生活中間的親情、友情、愛(ài)情，學(xué)會(huì)生活，懂得珍惜，對(duì)于我們這一代人，也是一種警醒。
在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫(xiě)著人性中的善與美，丑與惡。
在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。
這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。
他認(rèn)識(shí)到了平凡，也選擇了平凡。
其次，這部小說(shuō)給我最大的感觸就是對(duì)農(nóng)民的深刻理解。
現(xiàn)代城市年輕人可能很難真正理解農(nóng)民。
農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法。
農(nóng)民經(jīng)過(guò)的日子，農(nóng)民的現(xiàn)在和未來(lái)他們也不會(huì)關(guān)心。
但我是從農(nóng)村走出來(lái)的，我對(duì)農(nóng)民有著一種特殊的感情和理解。
而且間接知識(shí)也能夠帶給我們啟示和觸動(dòng)。
這就是《平凡的世界》。
小說(shuō)能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂(lè)，讀完這部小說(shuō)從某個(gè)意義上說(shuō)我們也經(jīng)歷過(guò)了那個(gè)時(shí)代，也曾在田中揮汗如雨。
也能讓我們深刻的理解我們那些可敬可愛(ài)的農(nóng)民的平凡與偉大。
我們生存的現(xiàn)實(shí)年代，每一時(shí)刻都在告別貧困的困擾，可生存環(huán)境的改變，面對(duì)層出不窮的新事物，面對(duì)不段涌現(xiàn)的新課題，在普通人的視線里，生活似乎也不是那么平坦得一馬平川。
面對(duì)新的困難，一樣會(huì)有新的無(wú)奈;面對(duì)新的理想，一定會(huì)新的彷徨;面對(duì)新的世界，也一樣會(huì)有新的自卑心理在作怪，人類(lèi)的懦弱是本性，任何人都不能逃避。
人類(lèi)在征服自然改造世界的旅途中，只有在困難和挑戰(zhàn)面前，積極的去面對(duì)，才會(huì)有發(fā)展，才會(huì)有未來(lái)。
困境里的自卑，無(wú)奈中的反抗，積極中的進(jìn)取都是社會(huì)文明進(jìn)步過(guò)程中不可缺少的激勵(lì)因素。
在這平凡的世界中，平凡人的一生，更要有堅(jiān)定的理想和信念，有執(zhí)著的追求和渴望，我們就應(yīng)該像孫少平那樣，學(xué)會(huì)在逆境中歷練心智，在自卑中尋找堅(jiān)強(qiáng)，戰(zhàn)勝自我，找一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的理由讓人奮進(jìn)。
有人說(shuō):“人生最大的敵人就是自己”，那么人性里的自卑并不可怕，為理想而拼搏的路上，有這樣的自卑陪伴，我們并不會(huì)失落，只要正確的面對(duì)它，轉(zhuǎn)為堅(jiān)強(qiáng)的動(dòng)力，那么，自卑中的所得都是勝利和擁有的感覺(jué)，自卑里的堅(jiān)強(qiáng)都是催人奮進(jìn)的凱歌，戰(zhàn)勝自我，自卑也堅(jiān)強(qiáng)!就如薩迦格言所說(shuō)的“火把雖然下垂，火舌卻一直向上燃燒”一樣，哪怕在平凡的人也應(yīng)為其所生活的世界奮斗。
浩瀚的宇宙、神秘的地球，以及那些目前為止人類(lèi)尚不足以弄明白的事物總是像磁鐵般地吸引著有著強(qiáng)烈好奇心的人們。
無(wú)論是年少的還是年長(zhǎng)的，人們總是去不斷的學(xué)習(xí)，為的是能更好地了解我們周?chē)母鞣N事物。
身為二十一世紀(jì)新一代的青年，我們有責(zé)任也更有義務(wù)去學(xué)習(xí)、了解、研究我們所處的環(huán)境。
為此出于強(qiáng)烈的好奇心，利用暑假難得的機(jī)會(huì)我認(rèn)真地讀了霍金先生寫(xiě)的《時(shí)間簡(jiǎn)史》一書(shū)，讀完之后掩卷長(zhǎng)思，細(xì)細(xì)的領(lǐng)略其中的哲理，讓人耳目一新。
就我而言，我是一個(gè)地地道道的唯物論者，對(duì)于那些神怪之類(lèi)的說(shuō)法很是反感，而對(duì)于能用科學(xué)理論解釋奇異事物的書(shū)刊雜志便很感興趣。
對(duì)于霍金先生寫(xiě)的這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》便很是有一口氣看完的沖動(dòng)，但是由于自己認(rèn)知水平有限，不得不一字一句地慢慢理解，可仍然還是有不少地方弄不明白。
也難怪就連霍金先生在某一場(chǎng)合也曾說(shuō)過(guò)，能夠讀懂全書(shū)的每一句話的人，就已經(jīng)夠格攻讀引力物理博士學(xué)位了。
雖說(shuō)只學(xué)到了點(diǎn)皮毛，但對(duì)自己的知識(shí)面還是個(gè)很大的擴(kuò)充并對(duì)自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力也有了不小的提高，這讓我不覺(jué)得對(duì)霍金先生深厚的學(xué)術(shù)造詣敬佩不已。
首先，這本書(shū)是以普及科學(xué)知識(shí)為目的的著作，他教會(huì)了我們?nèi)绾握_地看待世界以及我們周?chē)脑S許多多的奇異的事情，讓我們學(xué)會(huì)了用科學(xué)的眼光來(lái)看待事物，而不是遇到難懂的事物就盲目的相信迷信之類(lèi)的歪理邪說(shuō)。
任何事情的存在都有其存在的意義。
就比如人人討厭的蚊子，我想沒(méi)有一個(gè)人會(huì)同意上帝創(chuàng)造蚊子這種生物，但是它又的確是我們地球生物圈中的一分子，肯定有它存在的道理，我們不能因?yàn)樽晕业年P(guān)系而剝奪另一種生物存在的權(quán)利。
看待事物要用科學(xué)的眼光，同樣對(duì)待學(xué)習(xí)我們也要用科學(xué)的方法。
怎么說(shuō)呢，科學(xué)史上的每一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)無(wú)不都是科學(xué)家們大膽假設(shè)小心論證而發(fā)現(xiàn)的，因此在學(xué)習(xí)方面我們也應(yīng)該貫徹這種思想方法，不僅是在學(xué)習(xí)計(jì)劃的制定上而且也應(yīng)該在學(xué)習(xí)方法的應(yīng)用上。
一個(gè)周全的嚴(yán)密的學(xué)習(xí)計(jì)劃對(duì)于學(xué)習(xí)的時(shí)間安排是十分合理的，能達(dá)到事半功倍的效果，不是有句諺語(yǔ)，“凡事預(yù)則立不預(yù)則廢”。
而好的學(xué)習(xí)方法，將有助你的聽(tīng)課、自學(xué)，以及課后的復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)，這些對(duì)于大學(xué)生而言是相當(dāng)重要的。
更重要的是，如果我們能養(yǎng)成這樣一種好的習(xí)慣，對(duì)于將來(lái)工作會(huì)有相當(dāng)大的幫助。
今后的社會(huì)是一個(gè)快速發(fā)展，信息廣泛交流的人才展示平臺(tái)，而嚴(yán)密的思維邏輯以及科學(xué)的做事方法便是其中的兩件法寶，可以幫你在茫茫人海中脫穎而出，在人生的舞臺(tái)上盡情地展現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。
其次，過(guò)去我是一個(gè)理想主義者，任何事情我都把它想得很完美。
因此很長(zhǎng)一段時(shí)間，我對(duì)那些試圖證明世界絕對(duì)準(zhǔn)則的文章很感興趣。
尤其在學(xué)習(xí)方面體現(xiàn)得相當(dāng)明顯，對(duì)于我而言，每學(xué)到一個(gè)新的知識(shí)的時(shí)候，都感到莫名的興奮，因?yàn)樗麄兡苡煤芎?jiǎn)單的幾個(gè)公式來(lái)指導(dǎo)我們生產(chǎn)和生活方面的種種問(wèn)題，感到很是神奇，因此對(duì)科學(xué)家們很是崇拜。
但是隨著年齡的增長(zhǎng)和閱歷的豐富，才發(fā)現(xiàn)世界遠(yuǎn)不是我想象得那么簡(jiǎn)單，幾個(gè)“公式”就能涵蓋。
概括的來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單中孕育著變化，而變化中又體現(xiàn)著規(guī)律。
人們總是在不斷地，想方設(shè)法地去尋找那“隱藏”的規(guī)律。
很幸運(yùn)的是，某些規(guī)律被我們發(fā)現(xiàn)了，但更多的還是未知的事物。
世界到底有沒(méi)有絕對(duì)準(zhǔn)則?還是僅僅是個(gè)巧合?所有的問(wèn)題我們目前尚還不得而知。
但是隨著時(shí)間的推移和人們不斷的探索才有可能解開(kāi)這一個(gè)一個(gè)的謎團(tuán)。
而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，它給我們的啟發(fā)是，“沒(méi)有最好，只有更好”。
就像是學(xué)習(xí)，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。
你無(wú)法在學(xué)習(xí)上達(dá)到最高峰，因?yàn)闆](méi)有最高峰。
你有的只能是不斷的去和別人競(jìng)爭(zhēng)，和自己較勁，唯有此你才能在自己的學(xué)習(xí)上取得好成績(jī)。
同樣，工作中也是如此，成功的企業(yè)者他們比平常人多的就是一個(gè)強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
在當(dāng)今激烈的社會(huì)環(huán)境下，“適者生存”，誰(shuí)都不想被社會(huì)所淘汰，誰(shuí)都想有所作為，那么競(jìng)爭(zhēng)就在所難免，這也會(huì)不斷的促使著社會(huì)的快速發(fā)展，一舉兩得。
再次，就是讀完了全書(shū)之后，腦中一直縈繞著許許多多的問(wèn)題。
宇宙到底有沒(méi)有過(guò)大爆炸?宇宙到底是否曾經(jīng)是一個(gè)無(wú)限小的點(diǎn)?宇宙到底是不是在無(wú)限的膨脹還是最后會(huì)坍縮，還是最后趨于穩(wěn)定?宇宙到底在時(shí)間上要不要有個(gè)開(kāi)端?宇宙是無(wú)限的還是有盡頭?到底廣義相對(duì)論正不正確?人類(lèi)到底還能在創(chuàng)造出什么樣的理論去解決什么樣的難題?人類(lèi)能否發(fā)明出時(shí)光機(jī)回到過(guò)去或是來(lái)到未來(lái)?2222年人類(lèi)的科技又將會(huì)達(dá)到什么樣的地步?人類(lèi)最遠(yuǎn)能到達(dá)宇宙的什么地方?黑洞到底是什么樣的?難道光速真的就是速度的極限，以致于黑洞成為人類(lèi)無(wú)法逾越的鴻溝?物質(zhì)的最小部分又是什么?……所有的問(wèn)題接踵而來(lái)，讓人應(yīng)接不暇。
但是這種種的問(wèn)號(hào)又是那么的有趣，那么的吸引我們的目光，讓人浮想聯(lián)翩。
可能這一切一切的問(wèn)題，你或許現(xiàn)在就能給出一個(gè)“滿意”的答案，可是誰(shuí)又能知道，你給出的答案或許就像是從比薩斜塔上落下的那兩個(gè)不等重的鐵球不同時(shí)落地的“真理”呢?可能僅僅在當(dāng)時(shí)的情境下被人們所認(rèn)可，但是隨著科技的發(fā)展和人類(lèi)的進(jìn)步，將會(huì)有更多的伽利略站出來(lái)，告訴你不是這樣的;也會(huì)有更多的哈勃望遠(yuǎn)鏡向你展示，原來(lái)宇宙真的并不像你想象中的那樣，而是真真切切的正如你眼前所視，此時(shí)你可能會(huì)有所迷惑，到底什么才是真理?沒(méi)有人能給你一個(gè)滿意的答案，正如沒(méi)有人能預(yù)測(cè)你的未來(lái)會(huì)怎么，一切都要交給時(shí)間。
大學(xué)生心理學(xué)名著讀后感篇四
尼古拉`阿列克謝耶維奇`奧斯特洛夫斯基是俄羅斯人，出生在烏克蘭西部邊陲的沃倫省的一個(gè)貧苦的工人家庭。尼古拉的一生備嘗了饑寒之苦和人格的屈辱。而尼古拉在1930年始，歷時(shí)三年，終于完成了這部不朽名著《鋼鐵是怎樣煉成的》。
《鋼鐵是怎樣煉成的》寫(xiě)的是主人公保爾`柯察金生活在一個(gè)貧窮的家庭里，當(dāng)時(shí)正是一個(gè)黑暗的社會(huì)，西蒙`彼得留拉統(tǒng)治下的波蘭白軍奸淫拐虐，無(wú)惡不作，保爾早就恨死那些人了，他從小立志，要成為紅軍的一員。在保爾十六歲的那一年，他和他的朋友加入了紅軍，實(shí)現(xiàn)了他畢生的愿望，他加入了紅軍后，為黨奉獻(xiàn)了他的一生，最后不幸雙目失明，全身癱瘓，但他憑著堅(jiān)強(qiáng)的斗志開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，并且取得了成功。
冬妮亞她雖然是有錢(qián)人的女兒但是她卻毫不在意保爾的身份，和他做朋友。
司涅古爾科在絞刑臺(tái)面前慷慨陳詞地說(shuō)的那番話。瓦莉亞在死亡面前毫不畏懼，昂起頭唱的歌。都使人敬佩。
哥哥阿爾焦姆，軍人波利托夫斯，勃魯扎克，他們每個(gè)人都有一個(gè)家，但是他們?yōu)榱它h甘愿付出自己的生命，能體現(xiàn)出他們舍“小家”救“大家”的大無(wú)畏精神。特別是哥哥阿爾焦姆，他為了弟弟保爾可以犧牲一切，毫不躊躇。
我從“我已經(jīng)這樣浪費(fèi)了十個(gè)月的時(shí)間，這就夠了。”中體會(huì)到了軍人朱赫來(lái)對(duì)時(shí)間的重視，對(duì)革命事業(yè)的忠貞和執(zhí)著。
大學(xué)生心理學(xué)名著讀后感篇五
《海底兩萬(wàn)里》是法國(guó)著名科幻作家儒勒凡爾納科幻小說(shuō)的代表作，是他著名的科幻小說(shuō)三部曲之一。
《海底兩萬(wàn)里》是我最?lèi)?ài)看的書(shū)之一，在這本書(shū)中講述了法國(guó)生物學(xué)者阿尤納斯、康塞爾和漁叉手之王——尼德蘭。
事情的起因是，1866年，海上發(fā)生了一件離奇怪事：加爾各答的希格森總督號(hào)在距離澳大利亞?wèn)|海岸八千米的地方碰到了一處居然能?chē)姵鰞芍哌_(dá)五十米水柱的“暗礁”。好些大船在海上相繼碰見(jiàn)這個(gè)“龐然大物”很長(zhǎng)很長(zhǎng)，有時(shí)還發(fā)出磷光，不僅比鯨魚(yú)大很多，行動(dòng)也極快。
有人說(shuō)這是個(gè)“獨(dú)角獸”。尼德蘭三人在捕捉“獨(dú)角獸”的過(guò)程中，三人不幸落水被“獨(dú)角獸”救起，其實(shí)是一般名叫“鸚鵡螺”號(hào)的潛水艇，船長(zhǎng)尼摩邀請(qǐng)他們一起再做一次海底旅行。在這次海底旅行中，遇到了許多驚心動(dòng)魄的故事，其中有海底森林、珊瑚王國(guó)、南極點(diǎn)、殺章魚(yú)群……這些故事讓人膽戰(zhàn)心驚。
在這本書(shū)中，我看到了聰明勇敢的尼德蘭，忠心耿耿的仆人康塞爾，和生性貪婪的漁叉手王——尼德蘭。在一個(gè)個(gè)故事情節(jié)曲折緊張、撲簌迷離。讓人膽戰(zhàn)心驚的險(xiǎn)象環(huán)生的艱苦處境中，每個(gè)人的個(gè)性都凸顯的非常真實(shí)和大膽。
大學(xué)生心理學(xué)名著讀后感篇六
下班了，伴隨著同事們關(guān)門(mén)鎖門(mén)的聲音，靜下心來(lái)，結(jié)合自己近年來(lái)與心理學(xué)接觸的有限經(jīng)歷，以及最近閱讀《發(fā)展心理學(xué)》第一章《畢生發(fā)展緒論》的有限心得，提煉出“從盲人摸象到睜眼觀象”這個(gè)自認(rèn)為還算形象的題目。
因?yàn)閺氖聥D女兒童工作的原因，斷斷續(xù)續(xù)接觸到一些與心理學(xué)有關(guān)的書(shū)、人、事、物，東一榔頭西一榔頭，腦海里星星點(diǎn)點(diǎn)記錄下或模糊、或碎片的概念，就象盲人摸象般，覺(jué)得心理學(xué)是張德芬、是家排、是心理動(dòng)力學(xué)、是海藍(lán)博士、是曼陀羅、是海靈格、是催眠……這個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)始終是一團(tuán)亂麻，和完全不懂的人還敢白話兩句，在專(zhuān)業(yè)人士面前只能噤若寒蟬。
今年2月下旬從朋友那里得知景老師去年組織了一個(gè)《發(fā)展心理學(xué)》的主題閱讀群，大家通過(guò)共同學(xué)習(xí)竟然意猶未盡，紛紛建議“重走長(zhǎng)征路”，感到既好奇又興奮，立即購(gòu)書(shū)入群。按照要求僅讀了1個(gè)章節(jié)便有了豁然開(kāi)朗的感受，心理學(xué)這頭“大象”一下子立體起來(lái)，原來(lái)不是“扇子”，不是“柱子”，更不是“一堵墻”?！爱吷l(fā)展”是考察個(gè)體在生命歷程中行為的發(fā)展、變化和穩(wěn)定模式的學(xué)科領(lǐng)域。這本被北大心理系選中作為教材的大部頭，以全面的視角，按照時(shí)間發(fā)展順序縱觀個(gè)體從產(chǎn)前階段到成年晚期和死亡的發(fā)展過(guò)程，其完備、條理的編書(shū)特點(diǎn)極其符合自己的學(xué)習(xí)口味，雖然專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)，但讀起來(lái)充滿了樂(lè)趣感。
當(dāng)然，由于零基礎(chǔ)，底子太薄，專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)前面讀后面忘，邏輯分類(lèi)前面記后面丟，年近半百怎么也無(wú)法與青春年少的好時(shí)光攀比。只有一個(gè)辦法，就是重復(fù)讀，擠時(shí)間將前30頁(yè)品讀了3遍，每一遍都有新發(fā)現(xiàn)、新理解和新風(fēng)光。
盡管如此，依然感覺(jué)沒(méi)有讀透，好在這是緒論，很多內(nèi)容在后面的章節(jié)都會(huì)展開(kāi)來(lái)講，相信隨著課程的不斷深入，在景老師的引領(lǐng)以及各位學(xué)友的共同參悟下，《發(fā)展心理學(xué)》會(huì)滿足自己的諸多期待。
大學(xué)生心理學(xué)名著讀后感篇七
《賣(mài)火柴的小女孩》這個(gè)故事主要講了一個(gè)賣(mài)火柴的小女孩在又黑又冷的大年夜里，因?yàn)闆](méi)有賣(mài)掉一根火柴，所以不敢回家，最后凍死在街頭的事。揭露了資本主義的黑暗，表達(dá)了作者對(duì)窮苦人民的深切同情。
每當(dāng)我讀到小女孩劃著火柴的幻想這一段時(shí)，心里總會(huì)不由的為小女孩的悲慘命運(yùn)而嘆息。比起小女孩，我是多么的幸運(yùn)，從小到大，我們都吃飽穿暖，在家里，爸爸媽媽疼愛(ài)我，在學(xué)校，老師同學(xué)關(guān)心我，我的生活是多么美好!
讀完《賣(mài)火柴的小女孩》后，我情不自禁的想：我們是祖國(guó)的花朵，時(shí)時(shí)刻刻都享受著父母老師同學(xué)的關(guān)愛(ài)，只有我們好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后回報(bào)祖國(guó)，才對(duì)得起黨對(duì)我們的關(guān)懷。
大學(xué)生心理學(xué)名著讀后感篇八
這幾天，我讀了一本書(shū)，名字叫《鋼鐵是怎樣煉成的》，作者是奧斯特洛夫斯基，這是一部讓人回味無(wú)窮，振奮起生活信念的不朽巨著。
這里的主人公是保爾·柯察金。他曾經(jīng)被神父開(kāi)除，從一個(gè)普普通通的青年人，最終變成了一名革命斗士!他多次將被死神奪走生命，最終雙眼失明。但他仍然很堅(jiān)強(qiáng)，他把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人民的解放而斗爭(zhēng)。他寫(xiě)了一部書(shū)，叫《暴風(fēng)雨中誕生的》，雖然他覺(jué)得寫(xiě)的蒼白無(wú)力，缺少激情，但還是被出版!
我要學(xué)習(xí)保爾，學(xué)習(xí)他的樂(lè)觀，他的堅(jiān)強(qiáng)。是的，鋼鐵就是這樣煉成的!他的那段“人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次，人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞愧?！边@是多么令人警醒的格言呀!
這就是保爾·柯查金，他用行動(dòng)向我們?cè)忈屃耸裁词菆?jiān)強(qiáng)!讓我們一起向他學(xué)習(xí)吧!
大學(xué)生心理學(xué)名著讀后感篇九
剛剛用兩個(gè)星期把這本書(shū)看完，覺(jué)得如果不寫(xiě)寫(xiě)自己的想法，很有可能會(huì)讓我的閱讀達(dá)不到應(yīng)有的效果。黑川雅之在《設(shè)計(jì)與死》中寫(xiě)到：
學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的關(guān)系可想象為“呼吸”。
有入有出才能提高，所以要勤動(dòng)手勤思考，遂成此文。言歸正傳：
諾曼厲害之處在于，他把用戶提到了一個(gè)無(wú)比崇高的位置，真正提出了以用戶為中心的設(shè)計(jì)。在現(xiàn)在可能已經(jīng)是常見(jiàn)的看法，但在當(dāng)時(shí)卻被大多數(shù)的設(shè)計(jì)師所忽略，設(shè)計(jì)變成了設(shè)計(jì)師的個(gè)人秀，但往往倒霉的卻是用戶。
諾曼在書(shū)中十分注重強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的易理解性和可視性。特別是現(xiàn)在隨著科技的發(fā)展，我們?cè)谏钪惺褂玫漠a(chǎn)品越來(lái)越復(fù)雜，產(chǎn)品的工作原理已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了普通用戶的常識(shí)范圍。所以設(shè)計(jì)師應(yīng)該減小產(chǎn)品與人之間的距離，讓一個(gè)嶄新的產(chǎn)品，即使它利用了全新的技術(shù)，也能讓用戶在使用的過(guò)程中能有一種親切感，能夠非常順暢的完成操作。這就要求產(chǎn)品的操作方法要符合用戶的常識(shí)和習(xí)慣。也許有人認(rèn)為應(yīng)該也有例外，比如蘋(píng)果手機(jī)，在使用方法上可以說(shuō)是完全打破了用戶對(duì)手機(jī)的使用習(xí)慣。但是我們應(yīng)該要意識(shí)到蘋(píng)果讓人與手機(jī)之間的交互變得更加直接和自然，它的設(shè)計(jì)是在做一個(gè)減法，所以人們很容易就接受了它，甚至愛(ài)上了它。蘋(píng)果的用戶往往很難再使用其他手機(jī)，就是因?yàn)樘O(píng)果手機(jī)的`使用體驗(yàn)是有著很強(qiáng)的特色的，一旦習(xí)慣了就不想再改變。
再說(shuō)可視性。諾曼提出了：
絕大多數(shù)的日常知識(shí)儲(chǔ)存于外部世界，而非人的頭腦中。
也就是說(shuō)只有在被外部世界所刺激時(shí)那些知識(shí)才會(huì)被人們意識(shí)到，這種刺激就是我們所說(shuō)的“信息”，認(rèn)知心理學(xué)就是這些信息的接收、轉(zhuǎn)化和理解的過(guò)程。人們頭腦中的“內(nèi)部世界”是與“外部世界”進(jìn)行著持續(xù)不斷的信息交流轉(zhuǎn)化的，而“內(nèi)部世界”的處理結(jié)果就是人們的行為，而人的行為又會(huì)在某種程度上影響著“外部世界”。這樣一個(gè)完整的循環(huán)就形成了。所以設(shè)計(jì)師想要產(chǎn)品能夠被正確地使用，就要提高產(chǎn)品的可視性，能夠讓用戶正確迅速的理解設(shè)計(jì)師的意圖。
諾曼在書(shū)中舉了很多很多的例子，這些例子都是生活細(xì)微處的小例子，有他自己經(jīng)歷過(guò)的，也有其他人的經(jīng)歷。所謂見(jiàn)微知著也不過(guò)如此吧，作為一個(gè)設(shè)計(jì)師就應(yīng)該有這樣細(xì)致入微的觀察力和領(lǐng)悟力。從“門(mén)”到“開(kāi)關(guān)”，生活中最常見(jiàn)的事物卻把最深?yuàn)W的設(shè)計(jì)原理體現(xiàn)的明明白白。設(shè)計(jì)是生活的一部分，設(shè)計(jì)在生活的每一個(gè)角落。也許設(shè)計(jì)在很多情況下，并不是藥到病除的良藥，但設(shè)計(jì)是“鹽”，一點(diǎn)點(diǎn)便可讓生活有滋有味。
但是，這本書(shū)也給我了一個(gè)疑惑，那就是用戶想要的究竟是什么?現(xiàn)在很流行的用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)，用戶調(diào)研，但是調(diào)研的結(jié)果和數(shù)據(jù)也不是那么可靠。用戶有時(shí)候不知道自己想要的是什么，就像那個(gè)有名的福特和馬的故事。我們要做的是以一個(gè)設(shè)計(jì)師的專(zhuān)業(yè)的視角，幫助用戶找到他們自己也說(shuō)不清道不明的需求?？墒撬坪踔挥袑?shí)踐才能證明設(shè)計(jì)師的想法是真正切合用戶的需求的，否則就只是設(shè)計(jì)師自己的yy而已了。
有的設(shè)計(jì)師會(huì)比較想堅(jiān)持自我，就是做自己喜歡的設(shè)計(jì)，總有與他們品味相同的人會(huì)喜歡他們的設(shè)計(jì)的。這似乎是兩種完全不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，似乎也都有可取之處，但是中間的度很難把握。只有經(jīng)驗(yàn)豐富的設(shè)計(jì)師，才能做到隨心所欲吧。
大學(xué)生心理學(xué)名著讀后感篇十
《設(shè)計(jì)心理學(xué)》總的來(lái)說(shuō)是一本以人為中心的設(shè)計(jì)倡導(dǎo)書(shū)籍。一半是辯論性內(nèi)容，一半是科學(xué)知識(shí)。既有嚴(yán)肅，又有樂(lè)趣。它以7個(gè)章節(jié)大體講述。本書(shū)開(kāi)頭就為我們講述了什么叫“諾曼”。諷刺了那些設(shè)計(jì)產(chǎn)品，或是產(chǎn)品制作過(guò)程中設(shè)計(jì)者沒(méi)有考慮或是毫不在乎用戶的'需要。而制造出所稱(chēng)的“設(shè)計(jì)品”。
作者菲利德倫德?tīng)?maxander)在《論藝術(shù)和鑒賞中說(shuō)：“藝術(shù)是關(guān)于心靈的，所以任何一項(xiàng)科學(xué)性的藝術(shù)研究必然屬于心理學(xué)范疇。它也可能涉及其他領(lǐng)域，但是，屬于心理學(xué)范疇則永遠(yuǎn)不會(huì)更改?！?設(shè)計(jì)心理學(xué)屬于應(yīng)用心理學(xué)范疇，是應(yīng)用心理學(xué)的理論、方法和研究成果，解決設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域各種與人的“行為”和“意識(shí)”有關(guān)的設(shè)計(jì)研究問(wèn)題。隨著設(shè)計(jì)藝術(shù)的理論研究和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，設(shè)計(jì)藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域都提出了各種迫切需要解決的心理學(xué)范疇的新課題，這些研究課題又都對(duì)心理學(xué)理論和研究方法提出了新的、更高的要求，需要更高層次的心理學(xué)理論指導(dǎo)。與此同時(shí)，現(xiàn)代心理學(xué)的許多領(lǐng)域。
大學(xué)生心理學(xué)名著讀后感篇十一
《人性的弱點(diǎn)》一書(shū)作者是被譽(yù)為“成人教育之父”的來(lái)自美國(guó)的卡耐基，正如書(shū)中作者簡(jiǎn)介介紹在20世紀(jì)上半葉的美國(guó)，當(dāng)經(jīng)濟(jì)不景氣、不平等，戰(zhàn)爭(zhēng)等惡魔正在磨滅人類(lèi)追求美好生活的心靈時(shí)，卡耐基先生以他對(duì)人性的洞見(jiàn)，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過(guò)他的演講，他的演講和著作喚起無(wú)數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵(lì)他們?nèi)〉幂x煌的成功。正是這篇簡(jiǎn)介，使我產(chǎn)生濃厚興趣想要了解，這里面究竟寫(xiě)了什么，竟會(huì)有如此大的力量。
這段時(shí)間讀了卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，讓我受益匪淺。在這樣深夜，讀這樣的書(shū)，像是在品嘗一場(chǎng)美味的人生盛宴，自得其樂(lè)。要將這種感覺(jué)說(shuō)出來(lái)，還真是只可意會(huì)、不可言傳了。它就像一面鏡子，幫助我認(rèn)識(shí)自我，了解自我，從而完善自我，駕馭自我，成為一個(gè)善于經(jīng)營(yíng)自己生活的成功者。漫漫人生路，它讓我在看清來(lái)路的同時(shí)，更清楚自己在面對(duì)怎樣的未來(lái)。
耐基先生以他對(duì)人性的洞見(jiàn)，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過(guò)他的演講和書(shū)，喚起無(wú)數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵(lì)著我們后人不斷取得輝煌的成功。
大學(xué)生心理學(xué)名著讀后感篇十二
經(jīng)過(guò)半個(gè)多月的苦度讀，終于讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)，讀完后覺(jué)得好輕松，但卻讓我受益良多，也使我明白什么叫“吃得苦中苦，方為人上人”的含義了。
自從讀了俄羅斯作家?jiàn)W斯特洛夫斯基的著作后，我有了許多感觸，讓我對(duì)人生有了新的了解和認(rèn)識(shí)，而保爾的那種精神一直在鼓舞著我，他那堅(jiān)強(qiáng)的意志也激勵(lì)著我，使我更加勇敢。
《鋼鐵是怎樣煉成的》，塑造了一個(gè)在俄國(guó)革命的風(fēng)暴中，成長(zhǎng)起來(lái)的保爾柯察金的形象，保爾在幼年期間就飽受了人間的辛酸，目睹了腐朽的社會(huì)生活，他被嚴(yán)酷的瓦里神甫趕出學(xué)校后，迫于生活的壓力來(lái)到車(chē)站的食堂里打工，在那里，也真正目睹了人們丑惡的嘴臉，腐朽的社會(huì)是如此的`黑暗，這才使他萌發(fā)了打破資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的愿望。
保爾在病魔的折磨下，依舊積極努力工作，在身體癱瘓后，依然頑強(qiáng)學(xué)習(xí)，每每想到他，我的腦海里就浮現(xiàn)了一句話“人生最寶貴的是生命，生命對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次?！彼?jīng)說(shuō)過(guò)“我的整個(gè)生命和精力，都獻(xiàn)給了全世界最偉大的事業(yè)——為解放全人類(lèi)而斗爭(zhēng)！”
我雖然不能也不需要為人類(lèi)的自由與解放做斗爭(zhēng)，但是我能夠好好學(xué)習(xí)，像保爾一樣有堅(jiān)強(qiáng)的意志和精神，保爾，我們永遠(yuǎn)敬佩你！
大學(xué)生心理學(xué)名著讀后感篇十三
一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，需要有愛(ài)國(guó)之心的人，需要有熱愛(ài)人民的人，而鄧小平爺爺就具有這種品質(zhì)。
鄧小平爺爺生活在一個(gè)貧苦的年代，他從小就聰明伶俐、頭腦靈活，對(duì)待事物有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，干什么事情都認(rèn)真仔細(xì)，絲毫不馬虎。
在鄧小平爺爺15歲的時(shí)候，“五.四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)了，鄧小平作為一名熱愛(ài)祖國(guó)的青年，他理所當(dāng)然的和其他愛(ài)國(guó)人士一樣在街上游行，喊著那些充滿激情的口號(hào)。每當(dāng)口號(hào)聲響起，鄧小平爺爺就覺(jué)得他和自己的國(guó)家、廣大的民眾是那么緊密、那么心心相連。正因?yàn)槿绱?，我仿佛看到了這支群情激昂、龐大的隊(duì)伍，感受到了他們的愛(ài)國(guó)心切。
俗話說(shuō)得好：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！笔堑?，誰(shuí)都有責(zé)任。鄧小平爺爺從青年時(shí)就執(zhí)著的追求這個(gè)理念，努力為目的去做到。
寫(xiě)到這里，我得感謝這本書(shū)，感謝鄧小平爺爺，因?yàn)槭撬嬖V我，怎樣做一個(gè)愛(ài)國(guó)的人，怎樣做一個(gè)愛(ài)民的人。
大學(xué)生心理學(xué)名著讀后感篇十四
這就是《活著》，一部反映現(xiàn)實(shí)的偉大著作。它的題目簡(jiǎn)單，內(nèi)容質(zhì)樸而平凡，但內(nèi)涵卻發(fā)人深省。什么是活著?是柴，米，油，鹽，醬，醋，茶。還是吃，喝，拉，撒，睡?；钪此剖沁@樣的，但在福貴的人生里，卻充滿了戲劇性，充斥了太多的心酸和無(wú)奈。但即便如此，福貴也都一一堅(jiān)持下來(lái)了。讀完這本小說(shuō)讓我感覺(jué)世上怎有如此堅(jiān)強(qiáng)的人，也讓我深深感覺(jué)到當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)平凡百姓的摧殘，讓我體會(huì)到現(xiàn)在的生活是多么美好?；钪苍S可以平凡，但絕不會(huì)簡(jiǎn)單。
命運(yùn)多舛，癡迷淡然是我覺(jué)得對(duì)這篇小說(shuō)最精煉的一個(gè)概述。面對(duì)自己的人生，你曾癡傻，也曾迷茫，但你還要一直堅(jiān)持活著，最后看淡一切，平凡度過(guò)此生，這仿佛是每個(gè)人必經(jīng)的人生軌跡，但這就是活著。人生來(lái)就是為了活著而活著，活到最后，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你終是孤身一人，沒(méi)有離不開(kāi)的人，也沒(méi)有過(guò)不去的事，一切都是淡如水的。福貴的人生就是這一切的真實(shí)寫(xiě)照，他見(jiàn)證了一家人的相繼離去，當(dāng)他孤身一人坐在田埂旁，呆呆看天，目空一切的時(shí)候，這一切顯得是無(wú)比心酸，但這也許就是活著的本質(zhì)吧。
經(jīng)歷人世滄桑，
終是空淡一場(chǎng)，
回望流年往事，
笑談變故神傷，
夕陽(yáng)流水田邊，
孤身獨(dú)自吟唱。
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大學(xué)生心理學(xué)名著讀后感篇十五
大學(xué)r期看的電影印象已經(jīng)模糊?；巳齻€(gè)星期看完了這本巨著，全然是新的旅程新的探索和新的感觸。
說(shuō)實(shí)話，戰(zhàn)爭(zhēng)初期的故事我是不怎么喜歡的。我和思嘉一樣對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有多少敏感性，也不怎么關(guān)心。前面一部分卻恰恰是戰(zhàn)爭(zhēng)貫穿了所有的聊天和所有的場(chǎng)景。
我也不喜歡思嘉，她貌美可是她任性――為了賭氣嫁給一個(gè)自己根本不愛(ài)的人，她自私自利――不惜連自己妹妹的情人也搶?zhuān)涯妯D―她媽媽教給她的東西她從來(lái)不作為她自己的價(jià)值判斷，她爸爸的忠告她從不認(rèn)真考慮；她狂熱――她愛(ài)一個(gè)已經(jīng)跟她明明白白說(shuō)了不愛(ài)她的人，甚至根本沒(méi)有考慮自己為什么愛(ài)他；她很笨―除了跳舞參加宴會(huì)吸引男人，沒(méi)有任何別的精神寄托……她并不比任何的別的城里的女孩子更加具有鮮明的個(gè)性。
可是當(dāng)北方佬占領(lǐng)亞特蘭大，當(dāng)她得知她唯一的精神寄托――媽媽可能生病的r候，她可以冒著一切生命危險(xiǎn)不顧一切要回到她的農(nóng)場(chǎng)的家去。當(dāng)她歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦回到已經(jīng)被北方佬蹂躪的農(nóng)場(chǎng)r，她唯一愛(ài)過(guò)的女人媽媽已經(jīng)去世，她的爸爸已經(jīng)瘋了。就在當(dāng)晚，她360度轉(zhuǎn)變，沒(méi)有絲毫猶豫，立即成熟起來(lái)，挑起了全家的重?fù)?dān)。親自去找食物，親自種棉花摘棉花，指揮一整個(gè)老弱病殘而且非常不團(tuán)結(jié)的家庭，還要面臨北方佬的騷擾，面臨源源不斷來(lái)投靠的南方潰軍。她嚴(yán)厲、嚴(yán)謹(jǐn)、粗暴，充分發(fā)揮了一個(gè)管理者的才能。當(dāng)她的柔荑玉手起滿老繭、她的纖纖玉足起滿血泡，她再也沒(méi)有漂亮衣服可穿的r候，她勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，成為整個(gè)家庭堅(jiān)強(qiáng)的后盾。甚至當(dāng)她得知農(nóng)場(chǎng)將有可能因交不起高額稅金而不得不被拍賣(mài)的r候，她使出全身力氣，不惜再次利用卑鄙手段去誘惑瑞德，失敗后又轉(zhuǎn)而搶走妹妹蘇倫的情人嫁給了弗蘭克。這個(gè)轉(zhuǎn)折以后，思嘉不再是那個(gè)上流社會(huì)的嬌嬌女了，她的性格豐滿起來(lái)，她的形象立體起來(lái)，她的行為雖然一如既往的現(xiàn)實(shí)可是她有自己犧牲和奮斗的更高的目標(biāo)了。當(dāng)然也因?yàn)橛辛怂ε碌酿囸I，她拼命抓住她能抓住的――賺錢(qián)。思嘉是為了生存可以迅速適應(yīng)社會(huì)讓自己留存下來(lái)的人。從此以后，錢(qián)是第一位的。
當(dāng)爸爸去世后，她再次回到塔拉農(nóng)場(chǎng)，意味著她人生的第二轉(zhuǎn)折又要來(lái)了，艾希禮第一次讓她清楚了他因?yàn)樽约旱恼焙蜕狭魃鐣?huì)人所具有的高尚，所以即使再愛(ài)思嘉也會(huì)保留對(duì)妻子的忠誠(chéng)并因此嚴(yán)詞拒絕了思嘉的私奔表白。但是讓思嘉發(fā)現(xiàn)他的確對(duì)她有愛(ài)以后，她的心里更加熱烈地愛(ài)著他。甚至讓媚蘭幫助說(shuō)服艾希禮去她的木場(chǎng)工作，把艾希禮系在自己的褲腰帶上。艾希禮軟弱無(wú)能，只能適應(yīng)和平年代，rr刻刻逃避現(xiàn)實(shí)。但是正因?yàn)槿绱艘步o思嘉帶來(lái)心里更多的奢想。
和瑞德結(jié)婚后，經(jīng)歷短暫的快樂(lè)后，思嘉開(kāi)始重新燃起對(duì)艾希禮的狂熱，為他而拒絕和瑞德同房，在媚蘭準(zhǔn)備艾希禮的生日宴會(huì)前被艾希禮的妹妹在木廠抓住他們摟抱在一起，可是除了媚蘭和瑞德支持她并為她在公眾面前營(yíng)造輿論外，艾希禮卻躲在背后。直到媚蘭去世將艾希禮托付給她的r候，她看到了艾希禮的軟弱無(wú)能和逃避現(xiàn)實(shí)。她說(shuō)，她人情了自己一直愛(ài)的是自己的幻想，而艾希禮是一個(gè)洗干凈用銀盆裝好送給她也不要的不值得愛(ài)的人。她終于在一路莽撞和盲目追求中明白了自己的內(nèi)心需求，可是瑞德卻走了。
全書(shū)對(duì)思嘉的性格分析得很飽滿，可是看完以后不禁悵然：愛(ài)情是什么？
再說(shuō)瑞德，他高大魁梧帥氣成熟又有錢(qián)還懂女孩子心理也非常懂得社交技巧，歷經(jīng)女人無(wú)數(shù)，可是他愛(ài)思嘉?；蛟S是因?yàn)樗人技未蠼咏?0歲，已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)事情才會(huì)顯得如此專(zhuān)情吧。
瑞德是成熟的，他懂得自己想要什么，也懂得分辨什么是表面的偽善和內(nèi)心的真實(shí)，他明白在一個(gè)亂世該怎么生存是最有利的，而且他一眼就能看清楚人家內(nèi)心里想什么。所以他一眼就看出他和思嘉是一樣的人。但是他為了一直處于把控的地位，思嘉永遠(yuǎn)都只有被他嘲弄的份兒。他不能對(duì)她說(shuō)愛(ài)她，因?yàn)槿绻坏┱f(shuō)了，思嘉就會(huì)利用他的愛(ài)來(lái)操縱他。他是一個(gè)不愿意被人控制的人。
他對(duì)她的愛(ài)表現(xiàn)出了極大的耐心和包容。他看著她嫁給查爾斯當(dāng)了寡婦，他把她從服喪的郁悶中解救出來(lái)。他r常借著去探望家人的緣故去探望她。他在戰(zhàn)爭(zhēng)物質(zhì)奇缺的情況下以巧妙的方式援助她們。他冒著生命危險(xiǎn)去為她搶馬送她出城。又看著她嫁了第二次?？墒侨匀唤桢X(qián)給她，支持她。在她沒(méi)有馬車(chē)夫的r候每天都以路上偶遇的方式去幫她趕車(chē)來(lái)保護(hù)她?？墒窃谘哉Z(yǔ)上，他仍然極盡嘲弄以讓她能傻傻地接受。
但是即使是這樣一個(gè)人也需要被愛(ài)。他明確要求借錢(qián)給她開(kāi)木廠卻明確要求不能用這個(gè)錢(qián)支持艾希禮。他看到她在自己懷里嘆氣就知道她把他當(dāng)成了艾希禮，他受不了她處處維護(hù)艾希禮，尤其是她為了艾希禮要和他分房睡以后，他一切明了于心卻未曾半點(diǎn)吐露自己的痛苦。
最后媚蘭去世，他知道思嘉可能會(huì)提出離婚而投入艾希禮的懷抱，于是搶先提出了要走的理由，并且因?yàn)榕畠旱乃溃褵o(wú)所寄托。所有的愛(ài)都消耗殆盡。即使思嘉翻然醒悟也沒(méi)法挽回。
我想這就是本書(shū)留給我的無(wú)盡的思考。
大學(xué)生心理學(xué)名著讀后感篇十六
偶然讀到阿德勒《自卑與超越》“人類(lèi)的一切文化成果都是基于自卑感?！卑⒌吕盏睦碚摌?gòu)架起始于幾乎我們每個(gè)想生存下來(lái)的人必須面對(duì)的三大問(wèn)題：如何謀求一種職業(yè)，以使我們?cè)诘厍蛏系奶烊幌拗浦碌靡陨?如何使我們的同類(lèi)中獲得地位，以使我們能互助合作并分享合作的利益;如何調(diào)整我們的自身，以適應(yīng)“人類(lèi)存在有兩種性別”和“人類(lèi)延續(xù)和擴(kuò)展，有賴(lài)于我們的愛(ài)情生活”等事實(shí)。簡(jiǎn)潔的說(shuō)就是職業(yè)、人與同伴、愛(ài)情和婚姻。對(duì)這三個(gè)問(wèn)題的不同回答顯示了我們各自的生活模式，也就是阿德勒所說(shuō)的生活的意義。每人的意義或多或少存在錯(cuò)誤的成分，沒(méi)人絕對(duì)正確的生命意義。也不會(huì)存在絕對(duì)錯(cuò)誤的生命意義。所有的意義在這兩段之間變化。然而這些變化里，他們有很美妙的，有很糟糕的，有些錯(cuò)得多，有些錯(cuò)的少。較好的意義具有些共同的特質(zhì)，而較差的缺少這些東西。
我們要怎么做才能幫助這些用錯(cuò)誤方法追求優(yōu)越感的人呢?如果我們認(rèn)為認(rèn)清：對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人類(lèi)的通行，那么這件事情便不難。知道了這一點(diǎn)，我們便能設(shè)身處境，同情他們的掙扎。他們所犯得唯一錯(cuò)誤時(shí)他們的努力都指向了生活中毫無(wú)用處的一面。在每件人類(lèi)的創(chuàng)作之后，都隱藏有對(duì)優(yōu)越感的追求，它是所有對(duì)我們文化貢獻(xiàn)的源泉。人類(lèi)的整個(gè)活動(dòng)都沿著這條偉大的行動(dòng)線。然而，真正能夠應(yīng)付并主宰其生活問(wèn)題的人，只有那些在奮斗過(guò)程中，也能表現(xiàn)出利人傾向的人，他們超越前進(jìn)的方式，使別人也能受益。如果我們依這種正確的方向來(lái)對(duì)待人，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)：要他們悔悟并不困難。
人類(lèi)所有對(duì)價(jià)值和成功的判斷，最后總是以合作為基礎(chǔ)的，這是人類(lèi)種族偉大的共同點(diǎn)。我們對(duì)行為、理想、目標(biāo)、行動(dòng)和性格特征的各種要求，都是他們應(yīng)該有助于人類(lèi)的合作。天才是人類(lèi)中最合作的人，在他的行為和態(tài)度的某些方面，我們或許看不出其合作的能力，但我們卻能從其生命的整個(gè)歷程中看出來(lái)他的合作和奉獻(xiàn)精神!
同時(shí)從哲學(xué)的角度，古圣先賢都提出過(guò)類(lèi)似的觀點(diǎn)，莊子“至人無(wú)己”、“忘我”，馬克思“為絕大多數(shù)的利益而奮斗”，佛云“普度眾生”，“我不下地獄誰(shuí)下地獄，”都是將自己與宇宙統(tǒng)一，非自我為中心。這也從側(cè)面支持的了阿德勒的觀點(diǎn)。
大學(xué)生心理學(xué)名著讀后感篇十七
經(jīng)過(guò)半個(gè)多月的苦度讀，終于讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)，讀完后覺(jué)得好輕松，但卻讓我受益匪淺，也使我明白什么叫“吃得苦中苦，方為人上人”的含義了。
自從讀了俄羅斯作家?jiàn)W斯特洛夫斯基的著作后，我有了許多感觸，讓我對(duì)人生有了新的了解和認(rèn)識(shí)，而保爾的那種精神一直在鼓舞著我，他那堅(jiān)強(qiáng)的意志也激勵(lì)著我，使我更加勇敢。
鋼鐵是怎樣煉成的,塑造了一個(gè)在俄國(guó)革命的風(fēng)暴中，成長(zhǎng)起來(lái)的'保爾.柯察金的形象，保爾在幼年期間就飽受了人間的辛酸，目睹了腐朽的社會(huì)生活，他被嚴(yán)酷的瓦里神甫趕出學(xué)校后，迫于生活的壓力來(lái)到車(chē)站的食堂里打工，在那里，也真正目睹了人們丑惡的嘴臉，腐朽的社會(huì)是如此的黑暗，這才使他萌發(fā)了打破資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的愿望。
我雖然不能也不需要為人類(lèi)的自由與解放做斗爭(zhēng),但是我能夠好好學(xué)習(xí),像保爾一樣有堅(jiān)強(qiáng)的意志和精神,保爾,我們永遠(yuǎn)敬佩你!
大學(xué)生心理學(xué)名著讀后感篇十八
《城南舊事》這本書(shū)，是作者林海音寫(xiě)的自己童年在x城南發(fā)生的一些趣事，讓我們看出了林海音小時(shí)候的那番童趣、天真、可愛(ài)的那一面，也讓我們回味起了童年的那份快樂(lè)。
在這本書(shū)中，“我”是一個(gè)普普通通的小女孩，用一個(gè)孩子的視野，來(lái)看成人世界的各種悲歡離合，各種喜怒哀樂(lè)。
這本書(shū)讀著讀著，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里面的內(nèi)容，好像不是寫(xiě)出來(lái)的，好像就是用了一個(gè)電影的方式演出來(lái)的一樣。而那些“演出來(lái)”的“電影”，中的“畫(huà)面”總是讓你記憶猶新，難以忘懷。因?yàn)?，這本書(shū)好像是像一個(gè)小女孩兒再給我們講故事，而且每一句，都是用的十分精煉的語(yǔ)言來(lái)描述出來(lái)的。讓你十分清楚地想象出這個(gè)畫(huà)面。一句話一個(gè)畫(huà)面；十句話一個(gè)片段；一本書(shū)一個(gè)電影，就展現(xiàn)在你的眼前！
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大學(xué)生心理學(xué)名著讀后感篇十九
終于安安靜靜地讀完《發(fā)展心理學(xué)》這本書(shū)了，這是開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在，讀完的第四本書(shū)。讀書(shū)，真的可以讓人內(nèi)心變得平靜。
《發(fā)展心理學(xué)》這本書(shū)主要講解了從嬰兒到青少年這四個(gè)階段人的生理心理發(fā)展特征及其本質(zhì)。在這本書(shū)中，學(xué)到了很多很有趣的實(shí)驗(yàn)和很新穎的打動(dòng)人心的觀點(diǎn)。例如行為主義學(xué)家華生研究的小阿爾伯特的實(shí)驗(yàn)，嬰兒小阿爾伯特本來(lái)對(duì)毛茸茸的小白鼠不害怕，但是實(shí)驗(yàn)室，當(dāng)阿爾伯特即將伸手去觸碰毛茸茸的小白鼠時(shí)，研究者播放巨大的噪音。小阿爾伯特被噪音嚇哭了，在噪音和小白鼠搭配實(shí)驗(yàn)重復(fù)出現(xiàn)幾次后，小阿爾伯特每當(dāng)看到小白鼠，就會(huì)嚇哭。
通過(guò)該實(shí)驗(yàn)證明，通過(guò)條件反射，嬰兒可以對(duì)原本不害怕的東西產(chǎn)生恐懼。但是這個(gè)實(shí)驗(yàn)涉及到了實(shí)驗(yàn)倫理道德問(wèn)題，值得后來(lái)實(shí)驗(yàn)者的反思。此外，幼小的嬰兒也會(huì)有自己的情感、自尊、情緒和人格變化的。譬如0—3歲的嬰兒通常以自我為中心，考慮問(wèn)題會(huì)從自身出發(fā)，沒(méi)有將自己和外界事物區(qū)別開(kāi)來(lái)。
斯金納的三山實(shí)驗(yàn)，先讓一個(gè)嬰兒面對(duì)一張桌子坐下，桌子上放著三座山。然后再讓一個(gè)布娃娃面對(duì)嬰兒坐下。研究者問(wèn)嬰兒“布娃娃能看到什么”，但是嬰兒無(wú)法正確回答這個(gè)問(wèn)題，實(shí)驗(yàn)證明，嬰兒知識(shí)根據(jù)自己所看到的去描述，以為自己看到的也是布娃娃所看到的。
嬰兒這個(gè)時(shí)候的身理心理特點(diǎn)，都是其發(fā)展的一種內(nèi)在規(guī)律。我們應(yīng)該遵循其發(fā)展的潛質(zhì)去培育和引導(dǎo)孩子，而不是用大人的意志去過(guò)多干預(yù)。
大學(xué)生心理學(xué)名著讀后感篇二十
“我是中國(guó)人民的兒子。我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民?！边@是鄧小平爺爺曾說(shuō)過(guò)的一句話。鄧小平爺爺是一位偉大的人，他從小的時(shí)候就勵(lì)志學(xué)習(xí)，想為自己的家庭、為自己的祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。
19__年8月22日，在四川省廣安縣協(xié)興鎮(zhèn)牌坊村的農(nóng)家小院里，一個(gè)小男孩呱呱墜地，這個(gè)男孩就是鄧小平。
他從年輕時(shí)就獻(xiàn)身于中國(guó)革命，在幾十年的革命斗爭(zhēng)中不斷地成長(zhǎng)，逐漸成為一位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家，他還是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。是他，首先發(fā)動(dòng)了中國(guó)改革，推動(dòng)了中華民族的歷史進(jìn)程，對(duì)整個(gè)國(guó)家，乃至整個(gè)世界都發(fā)生了巨大的影響。
鄧小平爺爺曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“熱愛(ài)祖國(guó)，貢獻(xiàn)全部的力量，建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)是祖國(guó)最大的光榮?！边@是鄧小平對(duì)自己的事業(yè)和對(duì)祖國(guó)人民的期盼。
兒童時(shí)代的鄧小平就已經(jīng)潛意識(shí)地想過(guò)：長(zhǎng)大了一定要干出一番大的事業(yè)。少年時(shí)代的鄧小平看見(jiàn)當(dāng)時(shí)的舊中國(guó)是那么貧窮和軟弱，曾經(jīng)想過(guò)：只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，長(zhǎng)大了就可以報(bào)效祖國(guó)，把中國(guó)變成一個(gè)光明與富強(qiáng)的國(guó)家。青年時(shí)代的鄧小平就已經(jīng)獻(xiàn)身于革命，他堅(jiān)定了信心，為了中華民族的振興,為了中國(guó)的革命,他把畢生都獻(xiàn)給了祖國(guó)。
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