古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，它可以讓人們領(lǐng)略到古人的智慧和情感。如何寫一篇優(yōu)秀的作文是每個學(xué)生都需要掌握的技能，下面我來給大家分享一些寫作技巧。我們不妨一起來看看下面這些優(yōu)秀的總結(jié)范文，相信會有所收獲。
高中縱式議論篇一
在平淡的生活中，每個人都要承受淡淡的孤寂與失落，承受揮之不去的枯燥與沉寂；在許多的領(lǐng)域里，努力不是一個跌宕起伏、激動人心的過程，而是一個枯燥的過程。
大多數(shù)時候，成功不是“刀山火?！被颉叭碎g煉獄”，而是枯燥乏味的訓(xùn)練，是持續(xù)不斷地輸出，是疲憊時的“再多堅持一會”，是更多一點的執(zhí)行力。每一項讓人景仰的專業(yè)成就，每一個受到業(yè)內(nèi)外肯定的專業(yè)人士，都經(jīng)歷了常人無法忍受的枯燥。
近來，讀學(xué)者劉擎的一篇文章，他在談到“忍受枯燥”這種能力時指出，如果同學(xué)們在娛樂文化的背景下成長，他們能忍耐沒有笑點、沒有興奮、沒有生動言談方式的時間非常短，他們的閱讀能力也在下降，手機上短平快的東西破壞了深度閱讀的能力，年輕人對“枯燥”的忍受力非常低。
確實，對枯燥的忍耐力，可能是一個優(yōu)秀的人最深層次的素質(zhì)，也是他與平庸者最大的分野。生活在消費主義和娛樂化環(huán)境中的一代人，被“精彩”慣壞了，越來越失去忍耐枯燥、在枯燥中學(xué)習(xí)的能力。人們熱愛爆梗、段子、笑點、包袱的感官刺激，習(xí)慣被消耗自己時間的娛樂文化所“喂養(yǎng)”，難以越過枯燥門檻進入深度學(xué)習(xí)的狀態(tài)。學(xué)習(xí)越來越依賴如社會學(xué)家伯格曼所說的各種“裝置范式”，這些閱讀裝置以友好而人性化的方式幫你消除各種“枯燥”，將費力的文字轉(zhuǎn)化成輕松的視聽語言，植入笑點。這個過程生產(chǎn)著讓人躁動和焦慮的欲望，而不是用厚重的知識思想去馴服欲望，并讓人安靜下來。
但能真正滋養(yǎng)一個人的事物，往往都帶著某種枯燥的性質(zhì)，需要理性的主體忍受一定程度的枯燥，投入深度注意力。枯燥是一個門檻，是為不學(xué)無術(shù)者、浮躁者、消遣者設(shè)置的障礙，越過這個門檻者，才能慢慢獲得愉悅。精彩，不是一個被動獲得的結(jié)論，不是讓別人“喂養(yǎng)”，一下子就提起你的興趣，而是在孤獨靜觀、克服枯燥后“先澀后暢”，習(xí)得新知，解開困惑。
就從學(xué)習(xí)來說，寫作是一件需要忍受枯燥的事。一氣呵成者，很少是那種一開始就有寫作沖動的，而是在克服最初那30分鐘的枯燥過程后醞釀出來的。閱讀也是一件需要忍受枯燥的事。讀一本好書是需要資格的，要有耐心讓自己慢下來，坐得住冷板凳，去獲得這個閱讀資格，而不是看一兩頁就輕易扔一邊。上一門好課同樣需要忍受枯燥。判斷一門課的好壞，絕不能以“能不能在10分鐘內(nèi)吸引我”的消費傲慢為標準，那是對好課的侮辱。
看看那些能成就人滋養(yǎng)人、在哪里都能受到推崇的好品質(zhì)，其實大多與忍受枯燥相關(guān)。延遲滿足、專注、自律，核心都是對枯燥的克服。勤奮、刻苦、堅毅、節(jié)制、謹慎、惜時、慎獨、忍耐、適應(yīng)，其實，從這些品質(zhì)中，我們都能看到對枯燥的超越。
接受和越過枯燥吧，唯有如此我們才能養(yǎng)成這些受益終身的好品質(zhì)！
高中縱式議論篇二
1、這是一篇關(guān)于挫折的議論文，開門見山，以反問的形式提出中心論點。論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗，引起讀者的思考，先后有序，層次分明，層層深入，結(jié)尾再次強調(diào)中心論點。
2、本篇議論文乍一看從結(jié)構(gòu)上不甚明了，但是縱讀全篇，小作者內(nèi)心中的這一份安排卻是自有丘壑。文章中充斥著豐富的古語引用，大量的道理論證手法亦為增彩。本文內(nèi)容非常有深度，語言極富哲理性，全篇隱約蘊含著東方的古老禪意和獨特的價值觀念。充分顯示了小作者思想的深度和學(xué)識的豐富。
3、這篇議論文開篇解釋生活是什么，自然引出下文。論述部分注重道理論證，善用比喻說理，也通過對比論證將面對同一境遇的不同表現(xiàn)與結(jié)果論述得非常清楚。作者結(jié)合自身的經(jīng)歷論述，有說服力。
4、這篇議論文觀點明確，題記就亮明自己的看法，正文部分運用引用論證、舉例論證、道理論證等論證方法有力的論證了自己的觀點，論述條理清晰，是一篇成功的習(xí)作。
5、這是一篇規(guī)范的議論文。開篇語言整齊，頗為簡練。論述部分先總后分，中心句之下運用的主要是舉例論證，事例典型，角度不一，很有分寸。結(jié)尾思想意義積極，催人進取。
6、這篇議論文開門見山提出了“音樂有奇妙作用”的觀點，觀點明確，立意淺顯而耐人尋味。本文結(jié)構(gòu)明朗，過渡自然，層層深入，層次分明，富有豐富的意蘊。
7、文章切合題意，這一點從標題“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹”就可看出；結(jié)尾處再次點題，中心明確。作為一篇議論性散文，文章語言流暢，少了正統(tǒng)議論文的呆板枯燥，多了鮮活的靈性、靈氣，更加耐人品讀。作者對“成長與挫折”關(guān)系的認識比較深刻，并能運用例證、引證法本篇議論文乍一看從結(jié)構(gòu)上不甚明了，但是縱讀全篇，小作者內(nèi)心中的這一份安排卻是自有丘壑。文章中充斥著豐富的古語引用，大量的道理論證手法亦為增彩。本文內(nèi)容非常有深度，語言極富哲理性，全篇隱約蘊含著東方的古老禪意和獨特的價值觀念。充分顯示了小作者思想的深度和學(xué)識的豐富。
8、這篇議論文開篇解釋生活是什么，自然引出下文。論述部分注重道理論證，善用比喻說理，也通過對比論證將面對同一境遇的不同表現(xiàn)與結(jié)果論述得非常清楚。作者結(jié)合自身的經(jīng)歷論述，有說服力。
9、這篇議論文觀點明確，題記就亮明自己的看法，正文部分運用引用論證、舉例論證、道理論證等論證方法有力的論證了自己的觀點，論述條理清晰，是一篇成功的習(xí)作。
10、這是一篇規(guī)范的議論文。開篇語言整齊，頗為簡練。論述部分先總后分，中心句之下運用的主要是舉例論證，事例典型，角度不一，很有分寸。結(jié)尾思想意義積極，催人進取。
11、這篇議論文開門見山提出了“音樂有奇妙作用”的觀點，觀點明確，立意淺顯而耐人尋味。本文結(jié)構(gòu)明朗，過渡自然，層層深入，層次分明，富有豐富的意蘊。
12、文章切合題意，這一點從標題“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹”就可看出；結(jié)尾處再次點題，中心明確。作為一篇議論性散文，文章語言流暢，少了正統(tǒng)議論文的呆板枯燥，多了鮮活的靈性、靈氣，更加耐人品讀。作者對“成長與挫折”關(guān)系的認識比較深刻，并能運用例證、引證法透徹地進行分析，取得了啟人心智、發(fā)人深思的表達效果；而比喻、排比、反問句的運用，又使全篇文采斐然。
13、本篇議論文，閃光之處有三。一、語言精練、富有極強的邏輯論證力量?！案呱疆吘沽舸缤?，故能高聳入云；大海終須納細流，故能浩瀚無邊?！倍⑹吕湫?、具有集中的說服力。三、道理合理，邏輯論證力量強。
14、本文熟練化用高中教材中的文言名篇，表達了人人都要做好本職工作的意思。信手拈來的能力，體現(xiàn)了作者非凡的語言駕馭能力；高妙意境的營造，表現(xiàn)了作者不同凡響的才情。如此佳作，當與眾共享！
15、本文是一篇較為精彩、規(guī)范的議論文。語言與結(jié)構(gòu)都很善用整齊的語句或語段，不妨認真學(xué)學(xué)作者凝練生動的舉例論證以及其后的畫龍點睛式的提煉語句，更有文學(xué)色彩極濃的典雅書面語輔之，怎一個“好”字了得！
16、本文是一篇典型的采用并列式結(jié)構(gòu)的議論文，全文以”生命需要疼痛，有痛才有希望?！耙痪浣y(tǒng)領(lǐng)全文，結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容深刻，舉例豐富、簡潔、有力。豐富的例證手法值得借鑒。
17、開門見山提出了“信念終究會戰(zhàn)勝一切”的觀點，中間又以簡潔凝練的語言，舉例論證了意志的巨大力量，尤其可貴的是，每個事例之間都有一段恰如其分的語言，過渡巧妙自然，論述語言有理有據(jù)、有力、富有文采、形象生動具體。
18、文章開篇通過寫世界各國的語言，著作等點明主題，我們應(yīng)學(xué)會溝通，為世界的明天點燈。古今中外的名家詩篇作者可以運用的得心應(yīng)手，同時引用馬可波羅的事跡進行論證，論據(jù)充分，論證雄辯有力，層次清晰，是一篇佳作。
19、作為一片議論文，習(xí)作開篇點題“古之成大事者，無出智、勇二字”，中心明確。行文采用總分總式結(jié)構(gòu)，“先勇后智，*后提出智勇雙全，方可立足當下”，思路清晰，結(jié)構(gòu)合理，語言凝練，不錯。
20、本文以排比開篇，很有文采。然后集中直抒胸臆，表露克服困難的決心與勇氣，欣賞行蜀道，卻能擺渡夢想的成功者。多用整句、短句、讀來瑯瑯上口，足見作者深厚的文化積淀與不凡的語言修養(yǎng)。
高中縱式議論篇三
漸漸地，我發(fā)現(xiàn)人的存在本就追尋光輝。
在讀王鼎鈞的《維愛獨大》一文時，我的心因他那句“人生就是上帝叫一個靈魂到世界上受苦，然后他死，然后他受過苦，后人不必在受?！倍钌畹赜|動了?？v觀人類進化的歷史長河，古往今來多少人，無不思索著自己存在的意義。我想這一切的答案，莫過于是“知識的傳承”。在那個沒有文字和文明的社會，人類學(xué)習(xí)的僅是為了生存的知識。
根據(jù)現(xiàn)有的研究我們可以想象在電燈還未發(fā)明之前，人類所有的生活和勞作都離不開光輝。光輝與人類而言便是物質(zhì)需求的存在，即使是科學(xué)技術(shù)發(fā)達的今天人們?nèi)噪x不開光輝。
這是我找尋到光輝最本質(zhì)的存在。
其實我們每日生活于光輝之下，只是我們時常不自知罷了。我們總是在不經(jīng)意間感嘆生活節(jié)奏快、壓力大，可如果我們身處于戰(zhàn)火之中恐怕我們滿腦都將是怎么活下去。無論我們此刻正做著什么，我們都是在一片安寧之下好好地活著。
當?shù)谝宦晿岉懺诳罩酗h蕩，戰(zhàn)火在瞬間燃起，血流成河就成了轉(zhuǎn)眼間的事。“暗無天日”這四個字，便鐫刻在了每一個被卷入這正常戰(zhàn)爭的無辜的人的生命中?；蛟S戰(zhàn)火有消散的一刻，但內(nèi)心的傷痛和家破人亡的悲慘經(jīng)歷，一輩子也無法抹去。從古到今，在這個世界上，戰(zhàn)爭的硝煙就從未停止過。有些人參加戰(zhàn)爭也許是出于無可奈何，正所謂“軍令如山”，這些人便成了沒有思想的戰(zhàn)爭的工具，淪為權(quán)利斗爭的犧牲品。和這些人恰恰相反的另一類人，他們?yōu)榱吮＜倚l(wèi)國；為了守護自己所愛的人；為了“行程萬里，志在天下”的宏偉抱負。
沒有光輝的地方，人類不僅沒有影子相伴，還會在無止盡的黑暗中迷失自己。
就好象是照片本身，無論是彩色的又或是黑白的，其本身都無法傳達聲音、氣味等信息。但它以藝術(shù)的角度，所展現(xiàn)的一瞬間卻帶給人以聲音的轟鳴、氣味的刺激和視覺的震撼足以讓人感受光輝的存在。我從照片中看見鐵錘下的破碎的磚塊從男子頭頂落下，粉紅色的粉塵滾滾噴發(fā)，讓我看到男子身后的光輝與榮耀。這幅《千錘百煉》的作者王魁嵩曾這樣說道：“在這驚心動魄的一瞬間，我按下了快門，同時自己已本來緊縮的心又隨之而顫抖了一下?！惫廨x的瞬間足以讓人產(chǎn)生敬畏，讓人隨之顫抖。
與之相反，沒有光輝的黑暗會是一個什么樣的世界？此刻我腦中浮現(xiàn)出的是一俱俱沒有靈魂的肉體四處游走，靈魂的空殼潛藏在每一個黑暗的角落窺視著這世界與暗河里的盲魚別無二致。在《證人》中的一句經(jīng)典臺詞，“有的人眼盲，心不盲；有的人眼不盲，心盲。”我想這便是最好的詮釋。
清朝才子納蘭性德的《長相思》中這樣寫道：“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈?！毙翖壖驳摹白砝锾魺艨磩Γ瑝艋卮到沁B營。八百里分穈下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生!”塞外帳中的生活不比大院的舒適生活，可這種豪俠氣概，報國之心是生處和平，胸無大志的人所不具的光輝。
他奮力嘶吼的表情以一顆剛強、堅忍的內(nèi)心作支撐，而在這份剛強與堅韌的背后是汗淚筑成的高山。這座高山在光輝的照耀下顯得無比偉岸。
光輝即偶然、深淵與和風(fēng)……。
高中縱式議論篇四
對于寂寞，不同人，總是有不同人的理解。有像梁實秋先生一樣，說寂寞是一種清福，但凡有片刻寂寞，都要好好享受的。也有人認為寂寞是擾人的，悲涼的，需要找些事情來排解，不然就不舒服的。更有人說，一個人想念另一個人才叫寂寞，只有一個人，只能叫孤獨。
其實，于我來說，寂寞，不過就是一種情緒罷了。我不像任何一個人，把寂寞理解成一個樣子，因為我想象不出，寂寞的樣子。
感到寂寞，也是常有的事情，就像我提到了多次寂寞，覺得這個詞語都變得陌生了，我就感到了片刻的寂寞。這個時候，我以為，寂寞，是面對一個原本熟悉，卻突然陌生的東西。其實，這倒也是真事。一個原本與你相互懂得的人，在多年以后見面，卻變成了另一類人，真的會感到寂寞吧。
寂寞，也許就是一瞬間。就在朋友離開對面的椅子的一瞬間，寂寞撲面而來，而當你拿起咖啡杯，享受在濃郁的咖啡香味的時候，寂寞又隨著熱氣，飄散而去。寂寞，就在一個咖啡杯從桌面上，拿到嘴邊的時間，存在了。
寂寞，也是很很久的東西。當你到了一個新的地方，又或者當你周圍的人，一個個遠去的時候，寂寞的感覺，就十分長久并且明顯了。重要的不僅僅是人走了，而是懂你的人，你熟悉的人，會讓你感到快樂的人，傷心的人，都在一個個離開了，在你的生活里，長時間的，不存在了。此時的寂寞，就是一種顯然。
寂寞好多，存在好容易，是要享受，還是要克服，也難以決擇。人是喜歡寂寞的，還是討厭寂寞的，我說不明白。不過，憑我個人而言，我覺得，時而享受，時而討厭，論事，論心情罷了。
在長久的與人相處，一杯咖啡讓我還原到個人的時光，我不必為任何人傷感，快樂，努力，僅僅只為了自己快樂，舒服，盡管，沒有人會取悅你，也沒有人，會需要你，在意你。但是，依然會覺得很輕松，很快樂。那瞬間的寂寞，就像與世隔絕一樣不可思議，又如此的快活。
而當我沉浸在長久的寂寞當中，寂寞是難以承受的。那樣的日子，是難熬的。見不得別人歡聲笑語，看不得團結(jié)協(xié)作。不被人理解，不被人需要，感覺自己沒有存在的價值，與其沒有人知道并且不快樂的活著，不如痛快一點，讓自己奔向永恒的黑暗，這樣的想法，同樣也會有。寂寞，時而討厭到讓人棄生。
久了，才發(fā)現(xiàn)，最好的狀態(tài)，不是把寂寞定義成什么樣子。而是控制自己在寂寞時候的樣子。寂寞了，享受的時候就好好享受，痛苦的時候就盡力排解，不被寂寞所左右，而是將寂寞，變得有趣。
高中縱式議論篇五
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，一首小時候特別喜愛的詩映入眼簾，頭腦中立刻浮想聯(lián)翩。
在牡丹簇擁的亭臺樓榭里，他讓力士脫靴，貴妃磨墨，寫下“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，令人驚嘆；在皎皎的明月下，他高舉酒杯，身著白衣，對影空自憐，高唱著“舉杯邀明月，對影成三人”......
“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分削成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐?！逼纷x著李白的詩，我跟隨他徜徉大好河山，“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。”“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼?！薄疤扉T中斷楚江開，碧水東流至此回?！睙o數(shù)優(yōu)美的詩句從他的筆尖下瀉出，我如癡如醉。
走進李白，我看到了李白的孤傲不羈。對封建權(quán)貴，他表現(xiàn)出深深的蔑視，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！泵鎸φ紊系牟豁?，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來“展現(xiàn)了李白與生俱來的自信，”長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！笆撬麑ψ约旱拿銊?。
他獨愛美酒，他消愁萬古，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”；他月下獨酌，“花間一壺酒，獨酌無相親”；他把酒問月，“唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。”他山中獨酌，“兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯?！彼丫婆R風(fēng)，情醉月光下。
走進李白，我品讀他的絲絲柔情。至今夜里觀星，仍會忍不住想起他那“小時不識月，呼作白玉盤”的童稚。“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流”是他對世事蒼茫的無限感慨，而“遙知玉窗里，纖手弄云和”則是他對自己妻子的一往情深。
李白，以高傲的神態(tài)，站在歷史的浪花上，俯瞰眾生。那個世道黑暗的時代不適合他，于是，他將自己的靈魂傾注在詩上，從他的詩中，我們讀出了豪邁奔放的粗獷，傲岸不羈的節(jié)操，高度自信的豁達，他是中國唐詩一座永恒的豐碑。
時間可以消磨現(xiàn)實的物質(zhì)，但帶不走精神的永恒。他和他的詩，如同瑰寶，在我們每個人的心間流傳。
高中縱式議論篇六
感恩簡簡單單的兩個字卻概括了我們中華民族的傳統(tǒng)美德之精華。同時，感恩并不只存在于某件事情某段時間上，它是存在萬物之上的一種精神之美。
古往今來，這樣的例子太多了，古代俠客一身正氣，欠人一分人情就會說：“我必當涌泉相報！”這是何等氣勢！
俗話說，同學(xué)之間友誼最美好，最純潔。它不會是你今天還叫兄弟明天就不認識的'這一類型，每當你有什么事，有什么困難同學(xué)始終會向你伸出一雙手，拉起你走過困難，每當你不開心時你總可以與同學(xué)交談，這些足以讓我們?nèi)ジ卸魅フ湎А；蛟S你不以為然但我想舉一例發(fā)生在我身上一件真實的事，那是要軍訓(xùn)的第一天我心中很愉快急急忙忙想跑到操場，突然我撞到門上，手腳不聽使喚然后就昏迷過去，耳中沒有聽見同學(xué)的任何呼叫聲，在治療期間我心也涼了，沒有想到會這樣。等到我回到學(xué)校同學(xué)們看著我的眼神多了一樣?xùn)|西，那就是一種親切的慰問的眼神。
“蔣聰，你身體怎么樣？”
“你怎么這樣，每次有車進軍訓(xùn)基地我都以為是你，可你卻總沒來？”
“……”
聽著同學(xué)們的七嘴八舌，我涼的心又熱了起來。這是同學(xué)之間的愛，我們要感恩那些關(guān)心自己的同學(xué)們。
感恩也不僅僅就簡單二字，你要用正確方法去感恩，更不能為了感恩而去做那些讓人憎惡非法的事，這也不是合理的感恩。
身邊每件事處處留心你也許會發(fā)現(xiàn)不合理的感恩或許會變成十分可怕，比如：一群不法青年將你從他們的敵人那救出，卻讓你參與他們一起對付他們的敵人甚至可能要做出一些非法行為，如果你為了報答而加入那么這個感恩就變得沒有價值與意義。
感恩說千言道萬語，無非是你真心待人，他人待你好你也應(yīng)該真心對待他人，前文說道德諸葛亮就是這一類人。
但如果說像雷鋒叔叔那樣的人更令人敬仰了，他一生為人們做了許多許多好事卻從來不需要回報，不需要別人的感恩，這樣偉大的人也是值得我們學(xué)習(xí)的。
所以，我們要為他人服務(wù)，不必貪圖感恩回報，但他人為我們服務(wù)，我們必定要感恩他人，這就是“感恩”。
高中縱式議論篇七
責任和自我如同一架天平。責任的法碼越重，我們就越是要加倍努力。而這努力又是最艱辛的，甚至是痛苦的。在天平的法碼上，我們不能讓責任一邊沉下，因為沉下，就意味著將辜負每個人對你寄予的厚望，也意味著將放棄你自己已作出的一切努力。沉下的結(jié)果讓人心寒、心碎。因此，你只有再去努力!
我們每個人也都有我們自己的責任。當遠古時，也許那時的人們就已擔負起讓人類走向文明的責任。其時，他們可以和猿猴一樣整天嬉戲。因為有責任，才有他們的努力，雖然是刀耕火種，但畢竟向人類文明邁出了第一步。當古代時，也許只因要擔負起平定大戰(zhàn)、統(tǒng)一全國、讓百姓重新安寧的責任，劉備才三顧茅廬，才有諸葛亮的出山，才有“大江東去、浪濤盡”的情懷。也許就因為這個責任，才有了關(guān)于天下流傳千古、膾炙人口的故事和詩篇。當近代時，也許只因要擔負起救國救民、除盡封建思想的重任，才會有驚天地、泣鬼神的戊戌變法。這僅僅存在了一百零三天的“百日維新”，雖然最終仍舊失敗了，但卻讓我們感慨萬分。也許正因為肩負這個偉大的重任，譚嗣同在臨終前才寫下了“我自橫刀向天笑，去留甘膽兩昆侖”豪情萬丈的詩篇。這就是責任啊!
事物的發(fā)展并不都一帆風(fēng)順。好不容易贏了時，在一短暫的歡樂過去，剩下的，又不得而知。也許就因為這個，才有了古人閑云野鶴的情懷。這情懷，或許只是一種暫時的逃避吧?!逃避，只能獲得靈魂片刻的放松，思想?yún)s依舊凝固在自己未完成的事業(yè)上。責任仍舊加碼，靈魂得不到真正的解脫。諸葛亮終究會出山;劉伯溫遲早會回到朱元璋身邊，重新完成自己未完成的事業(yè)。只有面對現(xiàn)實、不負于責任的人，才是最聰明的人。這樣作雖然艱辛，卻無愧于心。
現(xiàn)在，我們每個人依舊都有各自的責任。當我每次期中考試時，母親總是會說：“沒關(guān)系的，別緊張。不就是一次測驗嗎?你連期末考試都經(jīng)歷過了，難道還怕期中考試?”我望著母親漸漸增多的白發(fā)，從她平凡的肖像和樸實的話語中，我深深地感悟到我肩上的責任!雖然，母親從不給我什么壓力，但是，每次總使我感到不安。天地良心，我決不能辜負她呀!
假如，撫養(yǎng)親人是甜蜜的負擔的話，那這責任恐怕也是沉重而甜蜜的了。我們都有一條路，任重而道遠!總認為自己還是一名不喑世事的中學(xué)生;總認為“責任”這個冷峻的名詞離我們還很遙遠。
高中縱式議論篇八
在生活中，每個人都會受到各種各樣的“網(wǎng)”的束縛，家庭、工作……有一“網(wǎng)”是存在于我們每一個人身邊的，那就是親情的網(wǎng)，它不會讓你有被束縛的感覺，相反，它時時刻刻在你身邊，寶護你。
從小時候開始，父母就為我們小心而織著一只網(wǎng)，用他們的經(jīng)驗、心血、告誡與慈愛。在這張網(wǎng)的寶護下，我們不會受外界的傷害，可以輕松地學(xué)到很多知時和和做人的道理。我們的天地因為有這張網(wǎng)的過漉而變的澄清、美麗。
而年幼無知的我們卻經(jīng)常認性的沖破這張網(wǎng)，奔向外面的世界。那時的我們還很幼稚、弱小，在外面受到傷害又留著眼淚尋找父母的網(wǎng)。而父母總是及時的把網(wǎng)修復(fù)，給予我們心靈的安慰。
隨著我們逐漸長大，我們越來越渴望與外界交流，活動范圍也由家庭、學(xué)校擴大到整個社會。父母們?yōu)榱藵M足我們的需要，又要防止不必要的傷害，于是馬不停蹄地編織更廣闊的“網(wǎng)”，讓我們能夠自由、快樂的生活。
于是一旦父母“織網(wǎng)”的速度敢不上我們成長的速度，我們也許會不耐煩地粗暴地撕破這張網(wǎng)，走向更廣闊的天地。每當我們傷痕累累地回到了父母的身邊，雖然沒有了兒時受委屈的眼淚，卻又多了一份沉甸甸的內(nèi)疚。而父母總是不厭其煩地認真修補好每一處被我們破壞的地方，等著我們回來。
我曾經(jīng)在農(nóng)村看到過姑娘們織魚網(wǎng)的情景，尖尖的梭子上下翻動，好一會兒才織完一行，不小心織壞了或者不均勻了就要重織。小小的魚網(wǎng)織起來就如此費力，那么父母們“織網(wǎng)”時是怎么樣的呢?忽然我眼前浮現(xiàn)出一幅世界上所有的父母都在織網(wǎng)的畫面，只不過他們的不是梭子，而是心：不是亮晶晶是絲線，而是濃厚的愛。
我已經(jīng)在父母編織的“網(wǎng)”中生活了十七年，也許有一天我真的會沖破這張網(wǎng)，永遠不回去，也許那時父母也不再守著網(wǎng)苦苦地等待。但是那時，我會用自己的心和愛，為父母重新織起一張網(wǎng)，一張溫暖的網(wǎng)。
高中縱式議論篇九
每個人有自己休閑的方式，我也一樣。一有時間我就去做自己最喜歡的事情——讀書。一想到每天夜晚，做完了一天的功課，趴在燈下書桌上讀書，我就感覺很溫馨。我將每天的讀書時間稱之為——香格里拉。
讀書，就是這樣充滿快樂與新奇。在韻味無窮的夜晚，一盞青燈，一彎新月，一杯清茶，一把小椅，再加上那必不可少的書，就可以在古今中外任何一個時光隧道中徜徉，可以觀賞文學(xué)殿堂中的任何一件寶物。
書仿佛是毒品，我越吸，越上癮；越上癮，越吸……讀書讓我懂得了時間的流逝。正如毛澤東的“多少事，從來急，天地轉(zhuǎn)，光陰迫?！弊x書讓我擁有了雄心壯志，“可上九天攬月，可下五洋捉鱉。”讀書讓我有了毅力。雖然我沒有“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的誓言，但是我可以在我的“書山”、“學(xué)?！敝泻敛环潘桑鲆粋€永不言棄的人。讀書讓我明白了友誼的偉大：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，讀書讓我享受美的氣息：“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”。我仿佛身臨其境，感受百花盡放，香蝶飛舞的美。讀書給我太多太多。
讀書給了我感情的慰藉。我吟誦戴望舒的《雨巷》，感到溫馨浪漫；朗誦岳飛的《滿江紅》，感到激動萬分；翻閱李清照的《聲聲慢》而感動得淚流滿面……我希望可以與屈原一起“上下而求索”；我希望可以和李煜一起“問君能有幾多愁”；還希望可以和巴金一起變成飛蛾，勇敢地撲火……每逢讀到高興處，我會情不自禁地手舞足蹈，臉上洋溢著欣喜的神情，綻開舒心的笑容；而讀到悲傷處，我便為主人公的不幸遭遇而傷心不已，流下同情的眼淚；讀到幽默風(fēng)趣處，我常常禁不住開懷大笑，覺得妙不可言；讀到深奧處，我總是皺起眉頭，冥思苦想；讀到優(yōu)美的詞句，我會動筆摘錄，細細回味。書既像是一位充滿智慧的老人，不斷啟迪我，又像是一位真誠的朋友，跟我面對面地交談。
我愛讀書，如一只勤勞的小蜜蜂，在書的百花園里不知疲倦地飛來飛去，采集花粉。小說教給我做人的道理，詩歌喚起我對美好生活的追求，童話讓我感受到美與丑、真與假。
同學(xué)們，讓我們一起步入書的海洋！朋友，愿你掌握住開啟智慧大門的鑰匙，做書本和知識的主人，成為遨游在知識海洋中的佼佼者！
高中縱式議論篇十
人六年級作文：功夫不負有心人讀完《魯班學(xué)藝》這篇帶有傳奇色彩的民間故事，我深深地被魯班那種刻苦學(xué)習(xí)，吃苦耐勞的精神所感動。這篇文章通過記敘魯班辭別父母，千里迢迢，歷盡辛苦，在終南山拜師學(xué)藝的經(jīng)過，教育人們只有勤奮好學(xué)、不怕困難、吃苦耐勞、才能學(xué)到真正的本領(lǐng)。
我覺得魯班有兩點值得我學(xué)習(xí)。
一是魯班學(xué)藝的時候，非?？炭唷Ｔ趲煾凳账鐾降芤院?，他一學(xué)起來，就全神貫注，廢寢忘食。在學(xué)習(xí)上，我們就是要學(xué)習(xí)魯班這種精神。學(xué)習(xí)，只能一心一意，不能三心二意，也不能以為自己有點小聰明，就不勤奮學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)，只能是老老實實。只有不畏勞苦，才能攀登科學(xué)高峰。
二是要學(xué)習(xí)魯班種不怕困難、絕不半途而廢的精神。記得有幾次老師讓我們做手抄報，那時，我以為自己很能干，不就是寫一些字，畫一些畫嗎，有什么了不起的!回到家，我就隨隨便便畫幾筆，但我在細心的觀察中發(fā)現(xiàn)了很多地方有缺陷，然后我想了個好方法：先用鉛筆畫，但我在畫畫方面表現(xiàn)不怎么好，所以，我畫了又擦，畫了又擦，一看到我畫成這樣，就怎么也畫不下去了，嘴里還不停地嘮叨著：“做這個東西真夠煩的，要不是作業(yè)，不然誰會做，早就撕撕掉了。”唉，比起魯班來，我心里感到多么慚愧啊!這件事我好久都沒忘記。如果在學(xué)習(xí)上碰到困難，就應(yīng)當迎著困難上!“困難像彈簧，看你強不強，你強它就弱，你弱它就強?！?/p>
以后，在學(xué)習(xí)中我再也不害怕所遇到的困難，碰到難題就想辦法攻克它。
“功夫不負有心人”多好的一句話啊!它讓我讀懂了成功的秘籍。
唐朝大詩人李白小時候，非常不愛學(xué)習(xí)，經(jīng)常逃學(xué)。有一天，他又背著老師跑到山上去玩了。在他去的路上，看見了小河邊有一位老婆婆在認真地磨一根鐵杵，李白很納悶，便前去問道：“老婆婆，您磨一根鐵杵干什么啊?”老婆婆說：“我在磨針?！崩畎状蟪砸惑@，說：“哎呀，鐵杵那么粗，要磨成針得多久啊!”老太太笑瞇瞇的答道：“只要天天磨，日日磨，慢慢的鐵杵不就成針了嗎?”李白聽后，慚愧的跑回了書屋，從此他記住了“只要功夫深，鐵杵磨成針”這句話，便發(fā)奮學(xué)習(xí)，終于成了一名偉大的詩人。
而居里夫人則更令人敬佩，她對放射性元素進行研究，搞到了一噸可能含鐳的工業(yè)廢渣，在院子里進行冶煉，研究，在三年有九個月后，終于提煉出了0.1克鐳。我被居里夫人那種堅強.執(zhí)著的心所震撼。
“只要功夫深，鐵杵磨成針”一個人單單只有一個聰明的大腦是遠遠不夠的，還要有堅持不懈的毅力。只有肯下功夫，成功才能屬于你。
高中縱式議論篇十一
——不，全然不是。而是——自己！只有超越自我，才是最永恒的勝利！
或許，
——剎那間，
你會發(fā)現(xiàn)，每一株樹，每一枝花都傲然挺立，絕無橫斜逸出，它們必須為了陽光雨露而不斷攀枝越上。在這里，每一次松弛，都意味著得不到充足的養(yǎng)分而悲慘地死亡：這里不僅有著塵世的競爭，而且，競爭更其激烈和殘酷，這便是所謂的自然原則——適者生存。
在他們相互競爭的同時，更重要的是不斷地超越自我：樹樁上迂回的樹紋，見證著它們飽經(jīng)滄桑歲月，一年更其一年的碧綠青蔥，一年更其一年的枝繁葉茂，見證著它們早已不再是弱不禁風(fēng)的小樹苗，而是一株株高凌云霄的偉木；花枝上層層的枝節(jié)，見證著它們一次更其一次的鮮艷殷紅，一次更其一次的馨香四溢。這樣做，只是為了有朝一日能夠傲視群雄，出類拔萃。
——這，與人不是一樣嗎？
鐺，鐺，鐺——是那一陣不緊不慢的脆響，思緒還在繼續(xù)回蕩，回蕩。
——忽地，
我們只有不斷超越自我，戰(zhàn)勝自我，向著自己的缺陷，奮勇前進，最終，必將擷取人生最光輝的勝利！
高中縱式議論篇十二
人的一生，要走過許許多多的路，也要經(jīng)過許許多多的門。我們不是在路上，就是在門里。門與路，是人生最精煉的概括。參透了門與路的關(guān)系，就明白了人生的奧義。
門與路也許是矛盾的。路，是用來交通的。條條道路通羅馬，曲徑通幽，逢山開路……都說明了路是為了互相連通。而門，則是隔離。"一如侯門深似海，從此蕭郎是路人。"一道門，阻隔了交流，阻斷了相思。門是門戶，門是門派，總之，門是為了區(qū)分內(nèi)和外的。"不是一家人，不進一家門。"門內(nèi)的是自己人，門外的是外人。有多少人走在各種路上，卻"不得其門而入"，只能停止前進的步伐。門戶之見，門派之爭，薄薄的一扇門，在多少人心里筑起隔膜，斷了禮尚往來的路。
但門與路，又是緊密依存的。
每一條路，都指向著一道門。沒有門的路，是荒涼孤寂的絕路。"柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。"黑夜里，風(fēng)雪交加，行路的人卻不覺凄涼苦楚，全因那一道簡陋的柴門。一道門的溫暖，便足夠慰藉游子的心。哲學(xué)家說，我們每個人都在路上，卻無時無刻不在尋找自己的家園。門，是路的盡頭，是路的歸宿，是路的指引。有了門，路才不會迷失。
門和路，就是如此不可分割。所以我們常把門和路一起說。門路，門路，有門才有路，有路必有門。一個人生存，就要有生存的門路。魚有魚路，蝦有蝦道，各各奪取自己的生存。有時候，我們選擇了一扇門，就是選擇了一條道路。"為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著：爬出來吧，給你自由！"從狗的門經(jīng)過，以后就只能走狗道。有時候，走上一條路，是為了打開一扇門。程門立雪，就是要打開那求知的大門。門路有很多種，有些是旁門左道，甚至是外門邪道，有些是中門正道，看你怎么選。"人間正道是滄桑"，正道不一定好走，但求的是一個心穩(wěn)。心穩(wěn)，路也就走得穩(wěn)。
這人生的門與路，你可看得清么？你會怎么選呢？
高中縱式議論篇十三
每個人都是社會這個大家庭中的一員，而“道德”更是社會風(fēng)尚的體現(xiàn)。但自從看過漫畫家華君武的作品《假文盲》后，卻讓我了解到了社會與道德的另一面。
黑白描繪的《假文盲》漫畫上，我看到了這樣一個畫面：在顯眼的標示“母子上車處”下，卻站著四位威風(fēng)而高大的男人。他們的神情有的懶散，有的神氣，高揚起的眉毛分明是在向人示*。而那手抱嬰兒、本該享受這些服務(wù)的一位婦女，卻被四個大男人擠到一旁，無奈地哄著懷里哇哇大哭的嬰兒，焦急得差點掉下眼淚來。而那四位身強力壯的男子，卻仍裝作若無其事的樣子，寧愿丟下自尊去做“文盲”，無視一旁的標示，也不愿放棄這一時的便利。
有時候我也覺得：社會就相當于一張無形的大網(wǎng)，將好與壞交織在一起，令人辨不清方向。而當“道德”這根“網(wǎng)絲”被抽斷，也許人們的生活就將面臨著黑暗。而我們更要行動起來，將善良的一面發(fā)揚光大，也讓道德永記于每個人的心間。
高中縱式議論篇十四
隨著時代的飛躍發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，科技也飛速進步，方便人們使用的電子產(chǎn)品早已走進我們的生活中。但是電子產(chǎn)品就像一把雙刃劍，它們在給我們帶來福音的同時，也制造了不少麻煩。
弊端。
有人說“電子產(chǎn)品如同洪水猛獸一般向人類席卷而來，為我們帶來傷害”，或許大家會認為這么說有些夸大，可我們不得不承認過度地使用諸如：手機、電腦、電子書之類的電子產(chǎn)品會給我們帶來一些弊端。我們務(wù)必要記住，當你在用短信和朋友閑聊而忘卻了學(xué)習(xí)時，你正在一點一點地毀掉自己的學(xué)業(yè)和前途；當你沉迷于不良網(wǎng)站而揮霍青春時，你無暇的心靈正在被漸漸污染；當你催促著父母替你買最新一款的手機時，你盲目攀比的心理正在生根發(fā)芽；當你長時間操控電腦觸摸屏?xí)r，你的身體狀況正在日益低下。
口說無憑，接下來讓我們來看一個例子——電子游戲，悄然走進我們的生活，并以其豐富多彩，新穎刺激的游戲界面成為在校學(xué)生的愛好。他們過度沉迷于游戲中，無節(jié)制的玩電子游戲不但浪費時間，而且更重要的是耽誤了學(xué)習(xí)，甚至有學(xué)生因此而輟學(xué)，使本該書聲瑯瑯的校園充滿了不正之風(fēng)！
利處。
雖然電子產(chǎn)品有許多弊端，但它的利處也不少。它使人與人之間的溝通更加簡單、方便；它使我們隨時隨地都可以與家人取得聯(lián)系，避免迷路；它代替了pda、mp3、mp4等一系列的東西，使我們的生活更加方便。
總之，只要我們掌握好開關(guān)電子產(chǎn)品的時間，上課時關(guān)機，在中午或下午放學(xué)后開機與父母取得聯(lián)系，只要我們在正確恰當?shù)牡攸c使用，只要我們選擇好準確的交際內(nèi)容和對象，電子產(chǎn)品是對我們百利而無一害的。
事實上電子產(chǎn)品的本身并沒有利弊之分，主要在于我們?nèi)绾问褂?，用好了，可以幫助我們學(xué)習(xí)，反之，會使我們的成績火箭般一落千丈！
高中縱式議論篇十五
于是，一襲碎花長裙，輕挎小包，轉(zhuǎn)身投入江南溫潤的懷抱，去聆聽生命比較本質(zhì)的一脈異音，去追尋那一點點恰似遺落的恬靜。
行至江南，所到之處，就是滿滿的水印象，悠遠，舒暢。淡藍色的天幕如同嬰兒般澄清的眸子，水上的波紋一圈圈蕩開，幻化成波瀾映著這天，若是在笑。
腳尖輕輕叩響古老的青石板路，踏著晨曦的燦爛，舒展開堅硬的身軀。沿著流水兩岸踏過去，拽地的長裙灑過一片清新。青磚黛瓦在朦朧之中稍顯厚重，仿佛邁過歷史的書寫。無論是客棧，還是酒坊，都體現(xiàn)出村子的古樸淡雅，沉浸在古文化的風(fēng)韻中。
盈盈清水，悠悠小船。踏上水印斑斑的烏篷船，索性光著腳，去觸碰那份清涼。那靈動的流水如同精靈一般在指間縈繞，絲絲微涼。而那撐船人口中吟唱的蘇州小調(diào)和著這流水一起深遠著，細膩著，仿佛在述說著那喧囂紅塵背后的恬靜佳事。閉上雙眼，呼吸著這夾雜著水霧的空氣，悠悠然，墜入沉思。
我，只是一個小小的女子。沒有三毛在浩渺的撒哈拉長漠中體味沙粒的滾燙和空氣的熾熱，將美好的一切種植在那兒的勇氣。也沒有席慕容在一望無垠的大草原感受自由和放蕩不羈的心境。
我只愿淡淡地笑著，倚著拱橋，望著流水，吟唱出發(fā)自內(nèi)心的歌謠。我只愿在這么一個幽靜，不施脂粉卻格外清麗的江南里，獨自撐一把傘，漫步在暮雨的小巷中，留下一份恬靜給自身。
徐志摩說，在康橋的柔波里，我甘心做一片水草，而我又何嘗不想做那片水草。靜靜的接受柔波的愛撫，悠悠的親吻和韻的陽光。讓暖暖的微風(fēng)在肌膚淌，讓恬靜在心中輕舞飛揚。
放下全部負擔牽絆，在他人一味的對利益、金錢和虛榮無止的追逐時，隨便在一家茶館坐下品一杯淡香的茶，聽一段折子戲，停一停，歇一歇，在江南似水柔情中棲息心靈，在小橋流水人家中舒展靈魂，在忙碌的生活中尋求生命的真諦，留下一份難得恬靜，做一個真真實實的自身......
穿過江南古橋，似乎時光已然倒流，只剩下一片云淡風(fēng)輕，還有一灘流動的水，江南水?；没梢粡垙堄渺`魂勾勒的圖景，隨著煙塵，潛入亂世，去拯救那些被金錢名利深深束縛，卻又無可奈何的奴隸。任那一襲恬靜充斥他們早已慘白苦干的心靈。
這一泓清水所承載的，是江南的靈魂。亦，是我的心魂。
高中縱式議論篇十六
經(jīng)過數(shù)據(jù)統(tǒng)計，如果有老人摔倒在地，55.6%的人選擇直接走開;23.4%的人會選擇找到證人之后再扶;12.6%的人則選擇撥打110;僅有5.4%的人選擇毫不猶豫的主動扶起老人。
為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢?
在我個人看來，對于“老人摔倒扶不扶”這個問題，其中心點在于人們對于這種“碰瓷”事件的處理方法，當然，其中有一部分的原因和道德有關(guān)。
為了塑造一個和諧而道德的社會，對于摔倒的老人我們也不可以不管不顧，而且“碰瓷”事件也不是百分百會發(fā)生的，所以我們需要一個來解決此類事情的好方法：
一、老人摔倒，我們不應(yīng)該馬上去扶，應(yīng)該迅速上前詢問傷勢，觀察老人的狀態(tài)。因為很多患有疾病的病人跌倒是不可以隨便攙扶的，會導(dǎo)致病人的二次受傷，如果老人當時發(fā)生了骨折等情況，你的好心攙扶就有可能導(dǎo)致病情的惡化，在這樣的情況下，絕不能輕易移動。
二、我們應(yīng)該迅速觀察老人的傷勢之后再決定下一步應(yīng)該如何進行。如果老人傷勢并無大礙，他不需要攙扶也能夠站起來;如果老人傷勢較重，那么，你就應(yīng)該聯(lián)系老人的家屬并及時聯(lián)系警察和救護車，讓他得到更專業(yè)的救護。
在這一過程中，你可以不攙扶老人，但是你完全可以選擇守護在老人身旁，替他遮陽擋雨，遞上水，保護老人的安全，做你力所能及的事情，而不是簡單的攙扶，這才是正確的選擇。
要知道，對于摔倒的老人，要“敢扶”也要“會扶，”對于此類事件我們要按情況處理，不應(yīng)拘泥于老的處事方法，要有一定的應(yīng)變能力，這樣才可以造就美好社會。
以上是我的論點，謝謝!
高中縱式議論篇十七
我與幸福共追求復(fù)雜的社會人群，追求幸福的人不少，但真正擁有得到的人并不多。
寒窯雖破，卻能避風(fēng)雨，執(zhí)子之手，與子偕老也是一種幸福。幸福在于平凡，生病有人關(guān)心照顧;天冷了有人加衣;煩悶時有人陪你聊天。和相愛的人度過余生。一場小雨平凡，但在詩人眼里是高興的;一種自然現(xiàn)象習(xí)以為常，但在科學(xué)家大腦里是歡樂的;一個平凡的微笑不起份量，但在需要的人多么重要。
一種平凡的對待，一種平凡的體會，有目標、有付出、有追求，生活在于此，幸福在于此。
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