通過(guò)寫(xiě)讀后感可以將自己的閱讀體驗(yàn)分享給他人。寫(xiě)讀后感時(shí)，需要先理清書(shū)籍的主旨和核心觀點(diǎn)。讀后感是每個(gè)讀者的思想與心靈的碰撞，是心與書(shū)的對(duì)話與交流。
豐子愷漸讀后感篇一
茫茫宇宙，蕓蕓眾生，從何而來(lái)，向何處去，我不知道，但讀了豐子愷的散文，我想他是知道的。
豐子愷的第一篇散文，已向我鮮明的揭示了萬(wàn)物運(yùn)行的第一基本，那就是“漸”。是啊——不論春到夏，秋到冬，無(wú)論芳華落盡，紅顏老去，無(wú)不是在淡淡的漸變中運(yùn)行的。或許，真正這樣淡淡的漸變著運(yùn)行著的，還有時(shí)間。
“時(shí)間”，到底是個(gè)什么東西，和空間差不多么，不是一字之差么？不，至少我們能看見(jiàn)空間，能摸到它，能切身的感受它，但時(shí)間呢，她看不見(jiàn)，摸不著，幾乎是虛幻的，但又令人感覺(jué)無(wú)處不在。倘若說(shuō)空間是一幅畫(huà)，一副立體的，包羅萬(wàn)象的畫(huà)，那時(shí)間則是一首歌，一首聽(tīng)得到而又聽(tīng)不到的太虛之歌。
豐老說(shuō)，有一列火車，車上的人都極明達(dá)，有的讓其座位與老者，有的高呼“不要亂”“有秩序”，但另一列火車——“人生”就不同了，每個(gè)人的人生，很少有如此明達(dá)，所以百余年的壽命，定然太長(zhǎng)。
但我相信，雖然少，但能勝任百年千古壽命的人定然還是有的。而且我也相信，人類社會(huì)中的兇險(xiǎn)慘烈的戰(zhàn)斗一定會(huì)少的甚至沒(méi)有，而與“火車”上一樣謙讓，和平，但這只是我所相信。
豐子愷漸讀后感篇二
寒假期間，我讀了《豐子愷兒童文學(xué)》，我非常喜歡讀這本書(shū)。
豐子愷是我國(guó)現(xiàn)代畫(huà)家、散文家、美術(shù)教育家、音樂(lè)教育家、漫畫(huà)家和翻譯家，是一位卓有成就的文藝大師。
《豐子愷兒童文學(xué)》這本書(shū)中收錄的故事，是豐子愷在70年前的《新少年》里連載的作品，里面記錄的是幾個(gè)喜歡美術(shù)的小孩子的經(jīng)歷。
書(shū)中有很多豐子愷的漫畫(huà)作品，很漂亮。里面的故事更是有趣極了！其中有一篇《兒童節(jié)前夜》，講了一個(gè)叫逢春的孩子和她的弟弟如金、及同學(xué)華明，三個(gè)人一起嘗試做書(shū)簽的故事。
你們可能會(huì)問(wèn)：做書(shū)簽不是很好做嗎？豐子愷為什么偏偏寫(xiě)這個(gè)呢？我告訴你們吧：他們可不是用一般的水彩筆畫(huà)的，而是用山芋做的“刻版畫(huà)”書(shū)簽。他們是先在紙上畫(huà)出想要刻的圖案，華明和弟弟覺(jué)得刻圖案簡(jiǎn)單，就先把圖案刻在山芋上，逢春覺(jué)得太便宜他們，因?yàn)檫@是比較容易的工作。之后，逢春自己把題字和年號(hào)給小心地刻上。接著他們把刻好的山芋粘在厚厚的黃紙上，再把黃紙放在外面晾干。這就完成了制作書(shū)簽的刻印工具。第二天早晨，華明逢春和如金到外面爬上一棵大樹(shù)，發(fā)現(xiàn)周圍有很多三原色混合的顏色，華明提議：“我們用三原色――紅黃藍(lán)來(lái)印刷書(shū)簽怎么樣？”大家覺(jué)得華明這個(gè)意見(jiàn)很不錯(cuò)。回到家里，華明來(lái)印紅色，如今印黃色，逢春印藍(lán)色。他們干得很起勁兒，一直干到姆媽叫他們吃中飯。紅黃藍(lán)三原色的書(shū)簽就這樣制作好了。
這本書(shū)大概每個(gè)故事都有寫(xiě)逢春、華明和如金他們創(chuàng)作作品，能讓讀者從其中了解很多美術(shù)創(chuàng)作的知識(shí)。豐子愷先生的文字功底特別棒，故事的語(yǔ)言也非常生動(dòng)、活潑，小孩子都會(huì)喜歡看的。我就經(jīng)常讀著讀著就大聲跟媽媽說(shuō)：“太好看了！”我去美國(guó)的時(shí)候，把這本書(shū)一直帶在身邊。
同學(xué)們，你想不想看看？
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豐子愷漸讀后感篇三
豐子愷有著佛家悲天憫人的菩薩心腸，他渴望人間充滿溫情，這從他的一篇隨筆——《敬禮》中體現(xiàn)出來(lái)。文章寫(xiě)的是豐子愷在譯稿時(shí)不小心壓傷一只螞蟻，它企圖爬走，一步一瘸，終于倒下，絕望地掙扎。豐子愷感到很對(duì)不住它，但又不能把它送去醫(yī)治，也不忍把它捻死，以解除痛苦，所以就不理睬它，繼續(xù)譯稿。后來(lái)，另一只螞蟻來(lái)救助傷者，不惜勞苦，不惜冒險(xiǎn)，豐子愷感到非常抱歉，非常慚愧。豐子愷忽然覺(jué)得這兩只螞蟻突然大起來(lái)，變得高不可仰了，而自己卻變得向螞蟻那么小，最后，他站起身來(lái)，對(duì)著這兩只螞蟻，行了一個(gè)敬禮。
這樣藐小的動(dòng)物，竟有這樣深摯的友愛(ài)之情、這樣慷慨的犧牲精神、這樣偉大的互助精神，真使我大吃一驚！
當(dāng)有人侵略了蜂巢或傷害了某些蜜蜂，許多蜜蜂竟不惜生命代價(jià)用叮咬來(lái)報(bào)仇，好像這是自己的職責(zé)、榮耀。然而，蜜蜂的刺是“一次性”的，叮完便會(huì)死去，就這樣，無(wú)數(shù)只蜜蜂為此喪命，最后，人在草地上痛苦地掙扎，身旁是一位位蜜蜂烈士。
動(dòng)物尚有這樣的精神，人有時(shí)竟沒(méi)有。我看過(guò)一則新聞：一名女子在露天銀行取錢(qián)，一名男子持刀搶劫，女子不肯給錢(qián)，男子刺了女子一刀，拿錢(qián)離去。女子痛苦地掙扎，可一旁來(lái)來(lái)往往的行人竟無(wú)動(dòng)于衷，還避而遠(yuǎn)之，沒(méi)有人來(lái)送她去醫(yī)院，好像怕被摻和進(jìn)去似的。最后，女子因失血過(guò)多而死去。
動(dòng)物的精神值得我們學(xué)習(xí)，他們也懂得體貼，懂得關(guān)愛(ài)，對(duì)人的關(guān)愛(ài)繼而對(duì)動(dòng)物、對(duì)世間的一切的關(guān)愛(ài)，我希望人世幸福快樂(lè)、沒(méi)有冷酷！
豐子愷漸讀后感篇四
一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒,一位廣博的學(xué)者,一個(gè)平實(shí)的凡人,一位真切的徹悟者,豐子愷,不僅能以其簡(jiǎn)潔白描般的漫畫(huà)引人深思,一本薄薄的《緣緣堂隨筆》也讓人掩卷漫思、受益良多.
人生是一張羅織的網(wǎng),和許地山這只“綴網(wǎng)蜘蛛”不同,豐子愷認(rèn)為“大大小小的一切事物都被牢結(jié)在這網(wǎng)中,所以我想把握某一種事物的時(shí)候,總要牽動(dòng)無(wú)數(shù)的線,帶出無(wú)數(shù)的別的事物來(lái),使得本物不能孤獨(dú)的明晰的顯現(xiàn)在我的眼前,因之永遠(yuǎn)不能看見(jiàn)世界的真相.所以我想找一把快剪刀,把這個(gè)網(wǎng)盡行剪破,然后來(lái)認(rèn)識(shí)這世界的真相.”許地山綴網(wǎng)是為了生存,非子愷要剪破是為了更好的生活,無(wú)論是補(bǔ)網(wǎng)也好,是剪網(wǎng)也罷,他們都是熱愛(ài)人生又想看清人生的本質(zhì).
“使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素莫如‘漸’,造物主騙人的手段也莫如‘漸’.在不知不覺(jué)中,天真爛漫的孩子‘漸漸’變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年‘漸漸’變成冷酷的成人；血?dú)馔⒌某扇恕疂u漸’變成頑固的老頭子.”一個(gè)“漸”字道出了人生的演變過(guò)程,也點(diǎn)破了生活軌跡變化的秘密.難為豐子愷能悟出這個(gè)含義深厚的“漸”字!蕓蕓眾生又有幾人看到自己是在不知不覺(jué)中“漸漸”由生走向死?又有幾個(gè)看到自己是在“漸漸”的由無(wú)知走向豐滿?不管人性善還是人性惡,每個(gè)人都在“漸漸”中接受了生活給予他的影響,從而漸漸成善或成惡.自然界的有無(wú)、榮枯,人生中的貧富、升降都含在一個(gè)“漸”字中.這宇宙中沒(méi)有什莫是永恒不變的,只不過(guò)因?yàn)椤皾u漸”而模糊了人們的感覺(jué),直到滄海桑田、今非昔比,才因?yàn)轶@訝而感嘆良多.
曹操臨滄海而嘆：“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何”世人只當(dāng)是勸人及時(shí)行樂(lè),錯(cuò)矣.他是在警醒人們?nèi)松虝?在人生的短暫中應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造無(wú)限的功業(yè).豐子愷在《晨夢(mèng)》中詮釋了廣為人嘆的“人生如夢(mèng)”,也是在警告世人不要在如夢(mèng)人生中失去“真我”.“‘人生’已被反復(fù)了數(shù)千遍,都像曇花泡影的倏現(xiàn)倏滅.”“這便是為了人生的飽暖的愉快,戀愛(ài)的甘美、結(jié)婚的幸福、爵祿富貴的榮耀,把我們騙住,致使我們無(wú)暇回想,流連忘返,得過(guò)且過(guò),提不起窮究人生的根本的勇氣,糊涂的死.”
讀罷《緣緣堂隨筆》,收獲了好久的平靜.豐子愷是一個(gè)佛教徒,所以他的文章散漫中見(jiàn)出空靈之性,平淡中見(jiàn)出不凡的徹悟.“一粒沙中看世界,半瓣花上說(shuō)人情”,正是那些些微的小事出動(dòng)了他敏感的心弦.他贊美著兒童的純真,贊美著萬(wàn)物的神奇.“一花一世界,一葉一如來(lái)”,自然中包含著多少人類不能企及的智慧.
羅丹說(shuō)：“不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn).”或者,人世并不缺少深刻,而是缺少豐子愷這樣的思考吧.
豐先生睿智的思維和豁達(dá)的人生態(tài)度,讓我敬畏萬(wàn)分,其中《漸》讓我感處最深.
“漸”是無(wú)形的,你看不到她輕輕挪移的腳步,漸又是有形的,多年后你會(huì)驚詫她改變世界的巨大力量；“漸”能掩蓋很多變化,使身在其中的人感覺(jué)不到,局外的人也難于感覺(jué)到.因此,當(dāng)一個(gè)人奮斗一生逐步走向人生的巔峰時(shí),我們不會(huì)覺(jué)得驚詫,因?yàn)樗冻龅呐εc艱辛人們可以一幕幕地回想起來(lái),雖然那些都已成為過(guò)去,但依然清晰.同樣,當(dāng)一個(gè)人從溫柔富貴之鄉(xiāng)中逐步走向破落衰敗,只要其中經(jīng)歷了幾十年,人們?cè)诟袊@的時(shí)候,也覺(jué)得沒(méi)有什么稀罕了,很多平民百姓正是希望有一些變數(shù),使他們不至于永遠(yuǎn)處在社會(huì)的最底層,當(dāng)然,他們?cè)谄矶\上蒼時(shí),并沒(méi)有求佛不給那些富貴之家關(guān)照.事實(shí)上,一個(gè)家庭順延幾代之后,就會(huì)有一些崛起與落差,少有十代都富貴而謙和的,因此,社會(huì)上流傳這樣的說(shuō)法：家無(wú)三代富,清官不到頭.這是規(guī)律,這也是傷感,這更是無(wú)奈——沒(méi)有讀懂人生的無(wú)奈.
正因?yàn)槿松侨绱硕虝?即使你能活上百來(lái)歲,或者與彭祖一樣以八百歲為人生之秋,對(duì)于浩渺的宇宙來(lái)說(shuō)也是短暫的.人都是時(shí)間這一輛永恒列車上的一員,不同的是,有的人從這里上車,有的人從那里上車,有的人在這里下車,有的人在那里下車,每一站都有人上下,如果人們的人生如同上下車一樣,那便是圓滿：上車便是喜悅,下車更是喜悅.達(dá)到這一境界是異常難的,不是有很多人因?yàn)樵谲嚿洗蝾?一不小心該下車時(shí)卻未下車,這于人生來(lái)說(shuō)也許不是很大的悲哀,人們只是這樣說(shuō)：好死不如賴活著,但這樣的生命沒(méi)有多大價(jià)值.那些在車上不安分的人,甚至危害乘客安全的將會(huì)被提前逐下車,于人生來(lái)講,那便是生命的結(jié)束.
因?yàn)闀r(shí)間的順延性與不可逆轉(zhuǎn)性,人生便是唯一的,也可以說(shuō)是一次性的,從這一角度講,人生真不如南山腳下一株草,枯草逢春又添綠,人生枯老無(wú)再春.既然這樣,我也能理解莊子面對(duì)妻亡這一世人公認(rèn)的大打擊為什么會(huì)鼓盆而歌：人從生到死,都是自然的,如同四季更替,萬(wàn)物更新.萬(wàn)物的存亡都有定數(shù),嚴(yán)格地講,世界上沒(méi)有永恒的物質(zhì),更難有永恒的精神與信仰.
《憶兒時(shí)》一章講述了作者豐子愷兒時(shí)的吃、玩。雖只寫(xiě)了豐子愷本人的童年，卻讓人回憶起自己的兒時(shí)。
文章分為三個(gè)部分，也同樣講述了三件最令人歡喜的兒時(shí)趣事：養(yǎng)蠶、賞月、釣魚(yú)。每件事都給作者留下了美好回憶與歡聲笑語(yǔ)，以及更多的夾雜在其中的是深深的懺悔與永遠(yuǎn)的神往。
養(yǎng)蠶向人們敘述了豐子愷一家養(yǎng)蠶，鋪在地板上，夜間似乎都聽(tīng)到如拆房子般的“沙沙”，而白天，作者卻愛(ài)在桑葉間走來(lái)走去，甚至踩死蠶，到了最后去放生時(shí)，全家靜默守候，作者不免沉悶，而到了去采蠶繭、抽蠶絲時(shí)，空氣仿佛活了過(guò)來(lái)，讓作者再次渲染在無(wú)限的快樂(lè)中。還將蠶蛹取出放進(jìn)油中炒一炒，作者愛(ài)蠶卻不愛(ài)吃蠶蛹。兒童的天性是自然給的，天生的，奇怪的，無(wú)邪的！
賞月卻不同，著重描寫(xiě)了作者一家人圍坐在月光下吃蟹的故事，吃蟹本身便是一種享受，而在文中看來(lái)，顯得猶為優(yōu)雅與美麗：先折蟹腳，后開(kāi)蟹斗，關(guān)節(jié)里的肉如何吃干凈，肚臍里的肉如何剔……作者父親顯得十分內(nèi)行，吃完的蟹只剩蟹殼，不由得讓作者與親戚們心生敬佩，便也學(xué)起父親般吃蟹，抬頭望一望月亮，如蟹螯般圓，作者與大家便都一同笑了。
釣魚(yú)也更寫(xiě)出作者兒時(shí)天性好玩，熱愛(ài)大自然的情景。作者與同村的朋友去找米蟲(chóng)、打蒼蠅、挖蚯蚓，再用鉤子從后竅穿進(jìn)腦，等浮珠一動(dòng)，等一等，立馬提起，鉤子便卡住魚(yú)的喉部，一天能釣十幾條，作者也由衷得熱愛(ài)起釣魚(yú)，有時(shí)候可以省下家中的買菜錢(qián)，炸著吃，味道很好。
這本書(shū)的作者是我國(guó)現(xiàn)代畫(huà)家、散文家、漫畫(huà)家和翻譯家，豐子愷先生?！熬壘壧谩北緸樽髡咴瓉?lái)家的房子，這里便當(dāng)做書(shū)名來(lái)用。
本書(shū)是一本散文集，每篇佳作都可以獨(dú)立成章，令人深思。這本書(shū)原為好友送我，實(shí)在難得，所以倍加珍惜。豐子愷先生的寫(xiě)作，沒(méi)有魯迅、老舍般的溢于言表的嘲諷，而有同樣令人深思，同樣使人們?cè)诤诎抵杏X(jué)醒，看到光明。他的語(yǔ)言親近隨和、易懂言簡(jiǎn)，猶如無(wú)所不懂的知己。正是因?yàn)樯鲜鲈?，每?dāng)我翻開(kāi)此書(shū)，總是輕輕地、一頁(yè)頁(yè)地認(rèn)真看。
太多經(jīng)典的故事在豐子愷筆下寫(xiě)出，太多深刻的感悟在文章中蘊(yùn)含，令人難以忘懷。
余秋雨的《文化苦旅》，讀時(shí)累，讀后輕松；而它，《緣緣堂隨筆》，讀時(shí)輕松，讀后，更是心中暢快。
一。筆是質(zhì)樸的筆。
豐子愷的散文大多通過(guò)質(zhì)樸的語(yǔ)言表達(dá)率真的情感。他一向反對(duì)“做”文章，反對(duì)用生僻，晦澀的詞語(yǔ)。他的散文和他的漫畫(huà)一樣，純粹自然。在《藝術(shù)漫談》中他曾形象地把藝術(shù)比作米、麥，認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該大眾化，為大眾所欣賞和接受，如同家家戶戶每天能吃到的米和麥一樣普及，而不應(yīng)該成為只供少數(shù)人享用的山珍海味。用筆如此質(zhì)樸無(wú)華，容易讀懂，忙中抽出兩三個(gè)小時(shí)即可讀完，為此我也推薦給了我的初一學(xué)生。
二、事是純粹的事，理是說(shuō)不完的理。
此種平凡小事見(jiàn)哲理的寫(xiě)法，用他自己的話說(shuō)，就是“最喜小中能見(jiàn)大，還求弦外有余音”。
三、魂是純潔的魂。
巴金先生曾說(shuō)：我的腦子里有一個(gè)“豐先生”的形象：與世無(wú)爭(zhēng)、無(wú)所不愛(ài)、一顆純潔無(wú)垢的孩子的心。而豐子愷先生的這本《緣緣堂隨筆》便將巴金腦子里的這個(gè)“豐先生”形象表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。豐先生之所以能看到這純粹的小事，用好這支質(zhì)樸的筆，說(shuō)著世間人都讀的明白的理，大概都因他純潔的靈魂了。像這樣一個(gè)人，就算被禁錮在一個(gè)房間也能找到他的快樂(lè)罷。這一點(diǎn)在他《閑居》這篇散文中可以得到證實(shí)。
《華嚴(yán)經(jīng)》中有這樣的四個(gè)字，叫做“不忘初心”。這樣斷章取義的一句話在網(wǎng)上有諸多解釋，然而我還是傾向于理解為“不要忘記最初時(shí)候的本心，就是人之初那一顆與生俱來(lái)的善良、真誠(chéng)、無(wú)邪、博愛(ài)、進(jìn)取之心”。讀到豐子愷的散文集《緣緣堂隨筆》，我真正看到了一個(gè)不忘本心的人。
如今我講此書(shū)置于枕邊，每每捧而讀之，腦海和心靈都如冬日清空一般歷歷分明。離開(kāi)校園將近兩年，前途已不如當(dāng)初清晰。但不管時(shí)間如何流逝，前途如何迷茫，都不要忘了最初那顆善良、真誠(chéng)、博愛(ài)、進(jìn)取之心。
天色漸漸暗了下來(lái)，可屋里的我卻依然捧著那本書(shū)。因?yàn)槔蠋熍既坏耐扑]，我才遇到這本如此有愛(ài)的書(shū)。
《緣緣堂隨筆》是由豐子愷寫(xiě)的一本書(shū)。提到豐子愷，我便要提一提那些樸素、自然的文字了。沒(méi)有太多華麗的詞藻，也不使用那些深?yuàn)W的語(yǔ)句，偶爾還會(huì)出現(xiàn)種種古風(fēng)的名句，還有那些有趣故事，讀起來(lái)真是津津有味。
再來(lái)說(shuō)一說(shuō)這本的的內(nèi)容吧！我認(rèn)為，全書(shū)有兩大種對(duì)愛(ài)的解讀：一是對(duì)孩子們的愛(ài)，二是對(duì)豐子愷生活的地方，緣緣堂的愛(ài)。
一、對(duì)孩子的愛(ài)。
豐子愷認(rèn)為，孩子是人們最棒的老師，他們能撤去事物的因果關(guān)系的網(wǎng)，看見(jiàn)事物的本身的真相，所以他十分羨慕小孩子們，也正因如此，他有對(duì)孩子愛(ài)的獨(dú)特解讀。
整本書(shū)中，最令我難忘的便是《送阿寶出黃金時(shí)代》。這篇文篇，作者寫(xiě)出了送阿寶出黃時(shí)期悲喜交集的心情。悲是因?yàn)榘殞⑼苿?dòng)童年所擁有的童真與童趣，還有那些對(duì)外界事物獨(dú)特的見(jiàn)解，喜則是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為阿寶將要成為大女孩了。作者還舉了幾個(gè)阿寶小時(shí)和現(xiàn)在的全然不同的做事風(fēng)格，這也更使我感受到了作者當(dāng)時(shí)悲喜交集的無(wú)奈心情。我看的時(shí)候，心中也是一揪一揪的，也是猶豫極了。是啊，生活中，這樣的無(wú)奈，悲喜交加的時(shí)候不也很多嗎？就比如我小學(xué)畢業(yè)時(shí)，心情是那樣復(fù)雜，又有對(duì)六年同學(xué)深深友情的不舍，還有對(duì)新學(xué)校、新環(huán)境、新學(xué)期的期待。想到這些，讀書(shū)時(shí)的心情便有了更深一層的解讀。
二、對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)。
對(duì)于家鄉(xiāng)緣緣堂，豐子愷也特意用了許多筆墨寫(xiě)出“我”對(duì)它的愛(ài)意與思念。書(shū)中，也寫(xiě)到了許多作者與緣緣堂之間的故事，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，有趣、新奇、好玩，但當(dāng)然，更多的則是作者在字里行間，透露出對(duì)緣緣堂的喜愛(ài)與思念。
令我記憶最深的就是《告緣緣堂在風(fēng)之靈》。文中，作者寫(xiě)到離開(kāi)緣緣堂之后對(duì)它深切的思念，還寫(xiě)了一篇《還我緣緣堂》為它伸冤，如此深切的愛(ài)與思念，豐子愷也是花了許多心思的，連緣緣堂這名字，也來(lái)源于作者。離別時(shí)，作者對(duì)緣緣堂的無(wú)限不舍，也是從那樸素但鏗鏘有力的文字汩汩流出，正是因?yàn)檫@字字那樣自然，我才能如感同身受。
小時(shí)侯，我老家邊上，有一座水橋，以前奶奶總會(huì)還著我去看船、看山、看田，許多美麗的景物，我都是那時(shí)看到的，當(dāng)然記憶最深，記憶中的那里，永遠(yuǎn)是充滿美的。長(zhǎng)大后，我在硤石住了很久，再回去一看，那水橋已經(jīng)不見(jiàn)，只剩下一片田野，孤零零地生長(zhǎng)，還有那漸漸渾濁的水，我的心立馬涼了，望著那片孤單的田，主中空落落的，現(xiàn)在已經(jīng)忘記那天是怎么回家的，如今再想起來(lái)，心里便只有思念與熱愛(ài)了。想畢，豐子愷的心情，也正是如此吧！
看完了《緣緣堂隨筆》，慢慢合上書(shū)，腦海里的思緒卻不以退去，這些樸素的文字，有趣的故事，還有深深的愛(ài)，真值得我去回味，也正要謝謝這本書(shū)，讓我也對(duì)愛(ài)有了更深的解讀。
豐子愷漸讀后感篇五
散文。
樸實(shí)自然，從瑣屑平凡中流露率真純情。那么，來(lái)看看本站小編精心為你整理豐子愷的散文讀后感，希望你喜歡。
最早聽(tīng)到豐子愷這個(gè)名字還是在初中的時(shí)候，老師拿了一幅他的漫畫(huà)給我們看，畫(huà)的什么現(xiàn)在不記得了，但還記得確實(shí)很幽默。所以在圖書(shū)館看見(jiàn)這個(gè)名字就毫不猶豫的借下來(lái)了，雖然我明白自己不是很愛(ài)看散文。印象中的散文就是描寫(xiě)各種各樣的景色，高中時(shí)有一次老師布置寫(xiě)散文，我已經(jīng)盡量在寫(xiě)景色了，可老師還是覺(jué)得寫(xiě)景色的篇幅太少，一直對(duì)只是寫(xiě)景的文章比較“敬畏”。可晚上回宿舍看了幾篇以后才知道，原來(lái)散文可以這么有趣!
每一篇文章的出發(fā)點(diǎn)都是那么的“小”，而由每件小事引發(fā)的感想都是我們每個(gè)人都能感受到的或是每個(gè)人都會(huì)有共鳴的。這樣的小事有很多，比如說(shuō)朋友沒(méi)有幫一位素不相識(shí)的老太太搬東西，家里的花貓、養(yǎng)過(guò)的大白鵝、有凹陷的椅子甚至是幾枝扁豆桿都可以寫(xiě)進(jìn)文章里，那都是人們平日里都能見(jiàn)到的東西，很平常，可在豐子愷的眼里他們似乎都有了存在的意義，有了優(yōu)缺點(diǎn)或是與社會(huì)上的某些現(xiàn)象有關(guān)。而有的東西，你只要仔細(xì)的觀察了，都會(huì)發(fā)現(xiàn)他有趣的地方。吃瓜子也可以寫(xiě)出很長(zhǎng)篇幅的文章來(lái)，我倒是從上面學(xué)到了一種新的吃法，不過(guò)還沒(méi)嘗試過(guò)呢!
不過(guò)我最喜歡的還是他作為一個(gè)父親寫(xiě)的關(guān)于兒女們的文章。他覺(jué)得大人們的生活和孩子們“天真、健全、活躍”的生活比起來(lái)是“變態(tài)的，病的，殘疾的”，“天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，時(shí)間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全的見(jiàn)到。我比起他們來(lái)，真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個(gè)可憐的殘廢者了”。字里行間都能看到他對(duì)孩子們的愛(ài)，有趣的是描寫(xiě)夏天他們父子們吃西瓜的場(chǎng)景，每個(gè)孩子吃西瓜時(shí)的滿足感表現(xiàn)的都不一樣最小的孩子是笑嘻嘻搖擺著身子，一邊嚼西瓜，一邊發(fā)出像花貓偷食的時(shí)候發(fā)出的聲音，引起了大一點(diǎn)的孩子的共鳴，于是他發(fā)表了他的詩(shī)：“瞻瞻吃西瓜，寶姐姐吃西瓜，軟軟吃西瓜，阿韋吃西瓜”，然后又引發(fā)了更大的孩子們的散文、數(shù)學(xué)的興味。想想這都是一群多么可愛(ài)的小孩啊，也只有愛(ài)他們的父母才能如此細(xì)致的觀察他們。都說(shuō)父愛(ài)深沉，其實(shí)也是很強(qiáng)烈的，只是一般的沒(méi)有表現(xiàn)，而豐子愷在文章里舒緩的表達(dá)著強(qiáng)烈的父愛(ài)。
還有很多篇幅是用來(lái)祭奠緣緣堂的，那是豐子愷的住所，是他自己一點(diǎn)點(diǎn)設(shè)計(jì)、規(guī)劃撿起來(lái)的，付諸了很多的心血，所以當(dāng)知道那里被日本人炸了以后非常悲傷。緣緣堂在他的眼中完全是一個(gè)有血有肉、有自己獨(dú)特個(gè)性的人，春夏秋冬的各有一番風(fēng)景，那樣帶著感情的描寫(xiě)讓向來(lái)不愛(ài)看風(fēng)景描寫(xiě)的我都認(rèn)認(rèn)真真的看下去了。還有豐子愷帶著一家老小在那個(gè)動(dòng)蕩的年代逃難的經(jīng)歷，讓我了解了那個(gè)時(shí)代人們的生活是那么戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，他們路上也碰見(jiàn)了一些唯利是圖、坑害別人的人，其實(shí)他們也就只是想活下去，每個(gè)人就算他壞也是有原因的，他壞也不可能是徹底、完完全全的壞。我無(wú)法想象如果自己是個(gè)一家之主，在那么動(dòng)亂的年代肩負(fù)一家人的性命，要怎么去處理所有的事情，這可能就是男人的責(zé)任吧，要有一顆多么強(qiáng)大的心!
我現(xiàn)在知道南方人過(guò)年真的和北方很不一樣，一樣的還是繁雜的過(guò)年程序，哪天該干哪些事都明明白白。不過(guò)現(xiàn)在每年過(guò)年都越過(guò)越?jīng)]意思了，是因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)大了還是因?yàn)槟切﹤鹘y(tǒng)就在我們長(zhǎng)大的短短二十來(lái)年就消失殆盡了那么多?!
真的沒(méi)有想到自己能把一本散文集每篇文章都看了，是佩服豐子愷還是佩服自己呢!呵呵，看完一整本書(shū)就是有滿足感?？赐晟⑽募屛矣X(jué)得生活更加有趣了，就像他描寫(xiě)了一只鵝，甚至讓我有了自己也養(yǎng)上一只的沖動(dòng)?？赐陼?shū)，有時(shí)不經(jīng)意的想到一兩個(gè)小細(xì)節(jié)，也會(huì)微微一笑。看來(lái)散文這東西和談戀愛(ài)一樣，也能留下美好的回憶!
再讀《豐子愷散文集》，心中不自覺(jué)籠上了一層悲哀，來(lái)得如此無(wú)奈。隱隱約約中，仿佛看到了自己那些無(wú)法挽回的歲月，清楚地羅列在眼前。想抓住，卻已飄遠(yuǎn)了。那一刻，才發(fā)現(xiàn)自己不復(fù)是黃金時(shí)代的人了。
有一絲恐懼，腐住了每一根神經(jīng)。我有些擔(dān)心。“眼看見(jiàn)兒時(shí)伴侶中的英雄、好漢，一個(gè)個(gè)退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來(lái)，到像綿羊的地步。我自己也是如此，后之視今，亦猶今之視昔，你們不久也要走這條路呢!”孩童時(shí)代的我們只知成長(zhǎng)如何是好，充滿羨慕地眼巴巴地望著大人的生活，急于沖破時(shí)間的牢籠，奔向下一個(gè)目的地。那一刻，我們永遠(yuǎn)也不會(huì)明白成長(zhǎng)的“代價(jià)”?；蛟S“綿羊”并不是所有人的選擇，但或多或少，我們丟棄黃金時(shí)代的奔放與熱情。或多或少，帶上了世俗的氣息來(lái)應(yīng)和這個(gè)世界。這樣的生活又何嘗不是一種壓抑!無(wú)奈，只因我不再是黃金時(shí)代的人兒了，要學(xué)會(huì)“生存”。我避不開(kāi)，躲不掉，只求能否放慢腳步，讓我在黃金時(shí)代的在最后末端沾回一些過(guò)往的氣息?即使是掩藏其真面目的時(shí)刻，也不至于做一只“綿羊”。
剎那間，仿佛覺(jué)得人生像是一場(chǎng)分段的冒險(xiǎn)賽，時(shí)間像是那只計(jì)時(shí)的秒表。黃金時(shí)代，是這場(chǎng)游戲的開(kāi)始。因?yàn)槟悴欢螒蛞?guī)則，所以犯了錯(cuò)也不會(huì)受到懲罰。只是此刻，我已具備了初學(xué)者的水平，不得不步入下一個(gè)階段。我必須學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎、小心，卻步是屈服、妥協(xié)。
出黃金時(shí)代，意味著另一個(gè)新的開(kāi)始。不是不敢向前，想再次留戀過(guò)往的美好罷了。讓我們的黃金時(shí)代被烙在心底吧。
茫茫宇宙，蕓蕓眾生，從何而來(lái)，向何處去，我不知道，但讀了豐子愷的散文，我想他是知道的。
豐子愷的第一篇散文，已向我鮮明的揭示了萬(wàn)物運(yùn)行的第一基本，那就是“漸”。是啊——不論春到夏，秋到冬，無(wú)論芳華落盡，紅顏老去，無(wú)不是在淡淡的漸變中運(yùn)行的?；蛟S，真正這樣淡淡的漸變著運(yùn)行著的，還有時(shí)間。
“時(shí)間”，到底是個(gè)什么東西，和空間差不多么，不是一字之差么?不，至少我們能看見(jiàn)空間，能摸到它，能切身的感受它，但時(shí)間呢，她看不見(jiàn)，摸不著，幾乎是虛幻的，但又令人感覺(jué)無(wú)處不在。倘若說(shuō)空間是一幅畫(huà)，一副立體的，包羅萬(wàn)象的畫(huà)，那時(shí)間則是一首歌，一首聽(tīng)得到而又聽(tīng)不到的太虛之歌。
豐老說(shuō)，有一列火車，車上的人都極明達(dá)，有的讓其座位與老者，有的高呼“不要亂”“有秩序”，但另一列火車——“人生”就不同了，每個(gè)人的人生，很少有如此明達(dá)，所以百余年的壽命，定然太長(zhǎng)。
豐子愷漸讀后感篇六
再讀《豐子愷散文集》，心中不自覺(jué)籠上了一層悲哀，來(lái)得如此無(wú)奈。
隱隱約約中，仿佛看到了自己那些無(wú)法挽回的歲月，清楚地羅列在眼前。
想抓住，卻已飄遠(yuǎn)了。
那一刻，才發(fā)現(xiàn)自己不復(fù)是黃金時(shí)代的人了。
尤其偏愛(ài)豐老的《送阿寶出黃金時(shí)代》，記得他曾在文中說(shuō)道：“我的孩子們!我憧憬于你們的生活，每天不止一次!我想委屈地說(shuō)出來(lái)，使你們自己曉得。
可惜到你們懂得我的話的時(shí)候，你們將不復(fù)是可以使我憧憬的人了。
這是何等可悲哀的事啊!”這確是一種悲哀!當(dāng)我提筆寫(xiě)下這些文字時(shí)，便是明白了這道理。
于是我開(kāi)始回憶我的黃金時(shí)代，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)畏可愛(ài)的歲月仿佛早已離我而去。
或許是我早忘了那樣的生活，便也不再去想。
可這竟是多么荒唐的事!不知不覺(jué)的幾年以來(lái)，天真、無(wú)邪漸漸淡出了我的生活。
而面孔上，多了一份為重的思考。
這沒(méi)什么不好。
知識(shí)與那黃金時(shí)代相比，少了心中的暢快，少了自己的真性情!我多想在此刻重溫一個(gè)孩子的溫度，但一切都太晚了!說(shuō)出這番話時(shí)，便已與黃金時(shí)代劃了一道橫。
成長(zhǎng)，你能否放慢腳步，讓我感受黃金時(shí)代的余溫?
有一絲恐懼，腐住了每一根神經(jīng)。
我有些擔(dān)心。
“眼看見(jiàn)兒時(shí)伴侶中的英雄、好漢，一個(gè)個(gè)退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來(lái)，到像綿羊的地步。
我自己也是如此，后之視今，亦猶今之視昔，你們不久也要走這條路呢!”孩童時(shí)代的我們只知成長(zhǎng)如何是好，充滿羨慕地眼巴巴地望著大人的生活，急于沖破時(shí)間的牢籠，奔向下一個(gè)目的地。
那一刻，我們永遠(yuǎn)也不會(huì)明白成長(zhǎng)的“代價(jià)”。
或許“綿羊”并不是所有人的選擇，但或多或少，我們丟棄黃金時(shí)代的奔放與熱情。
或多或少，帶上了世俗的氣息來(lái)應(yīng)和這個(gè)世界。
這樣的生活又何嘗不是一種壓抑!無(wú)奈，只因我不再是黃金時(shí)代的人兒了，要學(xué)會(huì)“生存”。
我避不開(kāi)，躲不掉，只求能否放慢腳步，讓我在黃金時(shí)代的在最后末端沾回一些過(guò)往的氣息?即使是掩藏其真面目的時(shí)刻，也不至于做一只“綿羊”。
剎那間，仿佛覺(jué)得人生像是一場(chǎng)分段的冒險(xiǎn)賽，時(shí)間像是那只計(jì)時(shí)的秒表。
黃金時(shí)代，是這場(chǎng)游戲的開(kāi)始。
因?yàn)槟悴欢螒蛞?guī)則，所以犯了錯(cuò)也不會(huì)受到懲罰。
只是此刻，我已具備了初學(xué)者的水平，不得不步入下一個(gè)階段。
我必須學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎、小心，卻步是屈服、妥協(xié)。
出黃金時(shí)代，意味著另一個(gè)新的開(kāi)始。
不是不敢向前，想再次留戀過(guò)往的美好罷了。
讓我們的黃金時(shí)代被烙在心底吧。
使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。
在不知不覺(jué)中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年;慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人;血?dú)馔⒌某扇恕皾u漸”變成頑固的老頭子。
因?yàn)槠渥兏菨u進(jìn)的，一年一年地，一月一月地，一日一日地，一時(shí)一時(shí)地，一分一分地，一秒一秒地漸進(jìn)，猶如從斜度極緩的長(zhǎng)遠(yuǎn)的山坡上走下來(lái)，使人不察其遞降的痕跡，““不見(jiàn)其各階段的境界，而似乎覺(jué)得常在同樣的地位，恒久不變，又無(wú)時(shí)不有生的意趣與價(jià)值，于是人生就被確實(shí)肯定，而圓滑進(jìn)行了。
人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。
“漸”的本質(zhì)是“時(shí)間”。
時(shí)間我覺(jué)得比空間更為不可思議，猶之時(shí)間藝術(shù)的音樂(lè)比空間藝術(shù)的繪畫(huà)更為神秘。
因?yàn)榭臻g姑且不追究它如何廣大或無(wú)限，我們總可以把握其一端，認(rèn)定其一點(diǎn)。
時(shí)間則全然無(wú)從把握，不可挽留，只有過(guò)去與未來(lái)在渺茫之中不絕地相追逐而已。
性質(zhì)上既已渺茫不可思議，分量上在人生也似乎太多。
因?yàn)橐话闳藢?duì)于時(shí)間的悟性，似乎只夠支配搭船、乘車的短時(shí)間;對(duì)于百年的長(zhǎng)期間的壽命，他們不能勝任，往往迷于局部而不能顧及全體。
試看乘火車的旅客中，常有明達(dá)的人，有的寧犧牲暫時(shí)的安樂(lè)而讓其座位
于弱者，以求心的太平(或博暫時(shí)的美譽(yù));有的見(jiàn)眾人爭(zhēng)先下車，而退在后面，或高呼：“勿要軋，總有得下去的!”“大家都要下去的!”然而在乘“社會(huì)”或“世界”的大火車的“人生”的長(zhǎng)期的旅客中，就少有這樣的明達(dá)之人。
然人類中也有幾個(gè)能勝任百年的或千古的壽命的人。
那是“大人格”，“大人生”。
他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無(wú)限的時(shí)間并空間于方寸的心中。
故佛家能納須彌于芥子。
中國(guó)古詩(shī)人(白居易)說(shuō)：“蝸牛角上爭(zhēng)何事?石火光中寄此身。”英國(guó)詩(shī)人(black)也說(shuō)“一粒沙里見(jiàn)世界，一朵花里見(jiàn)天國(guó);手掌里盛住無(wú)限，一剎那便是永劫?！?/p>
最早聽(tīng)到豐子愷這個(gè)名字還是在初中的時(shí)候，老師拿了一幅他的漫畫(huà)給我們看，畫(huà)的什么現(xiàn)在不記得了，但還記得確實(shí)很幽默。
所以在圖書(shū)館看見(jiàn)這個(gè)名字就毫不猶豫的借下來(lái)了，雖然我明白自己不是很愛(ài)看散文。
印象中的散文就是描寫(xiě)各種各樣的景色，高中時(shí)有一次老師布置寫(xiě)散文，我已經(jīng)盡量在寫(xiě)景色了，可老師還是覺(jué)得寫(xiě)景色的篇幅太少，一直對(duì)只是寫(xiě)景的文章比較“敬畏”。
可晚上回宿舍看了幾篇以后才知道，原來(lái)散文可以這么有趣!
每一篇文章的出發(fā)點(diǎn)都是那么的“小”，而由每件小事引發(fā)的感想都是我們每個(gè)人都能感受到的或是每個(gè)人都會(huì)有共鳴的。
這樣的小事有很多，比如說(shuō)朋友沒(méi)有幫一位素不相識(shí)的老太太搬東西，家里的花貓、養(yǎng)過(guò)的大白鵝、有凹陷的椅子甚至是幾枝扁豆桿都可以寫(xiě)進(jìn)文章里，那都是人們平日里都能見(jiàn)到的東西，很平常，可在豐子愷的眼里他們似乎都有了存在的意義，有了優(yōu)缺點(diǎn)或是與社會(huì)上的'某些現(xiàn)象有關(guān)。
而有的東西，你只要仔細(xì)的觀察了，都會(huì)發(fā)現(xiàn)他有趣的地方。
吃瓜子也可以寫(xiě)出很長(zhǎng)篇幅的文章來(lái)，我倒是從上面學(xué)到了一種新的吃法，不過(guò)還沒(méi)嘗試過(guò)呢!
不過(guò)我最喜歡的還是他作為一個(gè)父親寫(xiě)的關(guān)于兒女們的文章。
他覺(jué)得大人們的生活和孩子們“天真、健全、活躍”的生活比起來(lái)是“變態(tài)的，病的，殘疾的”，“天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，時(shí)間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全的見(jiàn)到。
我比起他們來(lái)，真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個(gè)可憐的殘廢者了”。
字里行間都能看到他對(duì)孩子們的愛(ài)，有趣的是描寫(xiě)夏天他們父子們吃西瓜的場(chǎng)景，每個(gè)孩子吃西瓜時(shí)的滿足感表現(xiàn)的都不一樣最小的孩子是笑嘻嘻搖擺著身子，一邊嚼西瓜，一邊發(fā)出像花貓偷食的時(shí)候發(fā)出的聲音，引起了大一點(diǎn)的孩子的共鳴，于是他發(fā)表了他的詩(shī)：“瞻瞻吃西瓜，寶姐姐吃西瓜，軟軟吃西瓜，阿韋吃西瓜”，然后又引發(fā)了更大的孩子們的散文、數(shù)學(xué)的興味。
想想這都是一群多么可愛(ài)的小孩啊，也只有愛(ài)他們的父母才能如此細(xì)致的觀察他們。
都說(shuō)父愛(ài)深沉，其實(shí)也是很強(qiáng)烈的，只是一般的沒(méi)有表現(xiàn)，而豐子愷在文章里舒緩的表達(dá)著強(qiáng)烈的父愛(ài)。
還有很多篇幅是用來(lái)祭奠緣緣堂的，那是豐子愷的住所，是他自己一點(diǎn)點(diǎn)設(shè)計(jì)、規(guī)劃撿起來(lái)的，付諸了很多的心血，所以當(dāng)知道那里被日本人炸了以后非常悲傷。
緣緣堂在他的眼中完全是一個(gè)有血有肉、有自己獨(dú)特個(gè)性的人，春夏秋冬的各有一番風(fēng)景，那樣帶著感情的描寫(xiě)讓向來(lái)不愛(ài)看風(fēng)景描寫(xiě)的我都認(rèn)認(rèn)真真的看下去了。
還有豐子愷帶著一家老小在那個(gè)動(dòng)蕩的年代逃難的經(jīng)歷，讓我了解了那個(gè)時(shí)代人們的生活是那么戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，他們路上也碰見(jiàn)了一些唯利是圖、坑害別人的人，其實(shí)他們也就只是想活下去，每個(gè)人就算他壞也是有原因的，他壞也不可能是徹底、完完全全的壞。
我無(wú)法想象如果自己是個(gè)一家之主，在那么動(dòng)亂的年代肩負(fù)一家人的性命，要怎么去處理所有的事情，這可能就是男人的責(zé)任吧，要有一顆多么強(qiáng)大的心!
我現(xiàn)在知道南方人過(guò)年真的和北方很不一樣，一樣的還是繁雜的過(guò)年程序，哪天該干哪些事都明明白白。
不過(guò)現(xiàn)在每年過(guò)年都越過(guò)越?jīng)]意思了，是因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)大了還是因?yàn)槟切﹤鹘y(tǒng)就在我們長(zhǎng)大的短短二十來(lái)年就消失殆盡了那么多?!
真的沒(méi)有想到自己能把一本散文集每篇文章都看了，是佩服豐子愷還是佩服自己呢!呵呵，看完一整本書(shū)就是有滿足感。
看完散文集讓我覺(jué)得生活更加有趣了，就像他描寫(xiě)了一只鵝，甚至讓我有了自己也養(yǎng)上一只的沖動(dòng)。
看完書(shū)，有時(shí)不經(jīng)意的想到一兩個(gè)小細(xì)節(jié)，也會(huì)微微一笑。
看來(lái)散文這東西和談戀愛(ài)一樣，也能留下美好的回憶!
豐子愷漸讀后感篇七
你看見(jiàn)過(guò)走路搖搖擺擺的大白鵝嗎?它讓我想起了洛賓王的《詠鵝》，“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波?！边@首詩(shī)具體生動(dòng)地描寫(xiě)了鵝的外形與習(xí)慣，那么你讀過(guò)寫(xiě)大白鵝趣事的文章嗎?這就是豐子愷先生筆下的白鵝，讓我看了捧腹大笑，也想抱一只大白鵝回去。
《白鵝》這篇文章寫(xiě)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，當(dāng)時(shí)作者正在重慶避難，那時(shí)的時(shí)光是寂寞無(wú)味的，而這只大白鵝的`到來(lái)給一家人帶來(lái)了樂(lè)趣，成了必不可少的一分子。幾年來(lái)，白鵝一直在給豐子愷一家人帶來(lái)了精神上的快樂(lè)，甚至還有物質(zhì)上的供給，給寂靜的小屋增添生活的情趣。這篇文章從叫聲、步態(tài)、吃相中，描寫(xiě)出鵝的高傲的性格。文章處處都流露出一個(gè)“趣”字。
第一段描寫(xiě)了白鵝的叫聲，是一種沉重的“軋軋”聲，讓人聽(tīng)到了不知不覺(jué)就感到這叫聲的嚴(yán)厲，真的好似在呵斥。但有趣的是，鵝居然也會(huì)像狗一樣看守門(mén)戶呢！我想這鵝的“功能”可真多?。∧俏乙拆B(yǎng)一只大白鵝不是比養(yǎng)狗好多了。我繼續(xù)往下看，才知道這白鵝對(duì)誰(shuí)都是那么傲慢無(wú)禮，在作者筆下這傲慢中也透露著一種可愛(ài)。
文中寫(xiě)道，鵝走路時(shí)一搖一擺，最令人發(fā)笑，“鵝的步態(tài)真是大模大樣，不怕人，你可以隨意地接近它”，真有一種互不相干的感覺(jué)。我想象著鵝走路時(shí)的情景：大搖大擺，邁著四方步，口里“唱”著莊重的“軋軋”。鵝雖然十分傲慢，但是正是因?yàn)樗陌谅?，才塑造了一只討人喜歡的鵝，不僅是豐子愷先生對(duì)鵝喜愛(ài)，連我也對(duì)這只白色的大鳥(niǎo)漸漸地喜歡起來(lái)。
最有趣的還是對(duì)白鵝吃飯時(shí)的描寫(xiě)，鵝吃飯時(shí)真是別有一番風(fēng)味。它吃飯時(shí)總有一狗在偷看，等待時(shí)機(jī)成熟來(lái)吃鵝的飯，可是鵝還是固執(zhí)地去吃遠(yuǎn)處的草，任憑狗來(lái)偷飯。哎！鵝為什么明知道一走遠(yuǎn)飯就會(huì)被偷吃還去吃遠(yuǎn)處的草呢?這恰好顯示出鵝的從容不迫。還得有人在身邊侍候，真是“架子十足”??！當(dāng)鵝面對(duì)著空空如也的飯罐，更是一幅有趣影像，它昂首大叫，并責(zé)備人們，好象在餐館吃飯一樣，把自己當(dāng)作老爺了。在我看來(lái)，這些都是再平常不過(guò)的事了，可作者把它描繪得饒有趣味，并從一些小事里透露出對(duì)白鵝的留戀。
白鵝，不僅是給作者帶來(lái)了樂(lè)趣，也給我?guī)?lái)了快樂(lè)，它那可愛(ài)又可笑的行為，讓我從鵝身上體會(huì)到了盎然的生機(jī)和豐富的情趣，成了獨(dú)特的“物外之趣”。
豐子愷漸讀后感篇八
在現(xiàn)代文化史上，豐子愷是以漫畫(huà)家著稱的散文家，他的散文讀來(lái)雅致極高，雖然描寫(xiě)的都是生活中平淡家常的瑣碎事物，但在豐子愷先生筆下這種簡(jiǎn)單平淡的生活似乎成了一種風(fēng)格，一種令人向往的生活境界——“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒?！彼乃?huà)簡(jiǎn)單的幾筆就能勾勒出一個(gè)意境，俞伯平曾評(píng)價(jià)他：“一片片的落英，都含蓄著人間的情味?！蔽蚁脒@也是到現(xiàn)在，大眾讀者們都頗為喜歡豐子愷先生的文章和字畫(huà)的原因，在這里仿佛我們回歸到人生最初的純與真，在這里從尋常事物中發(fā)現(xiàn)最有趣味的人生哲學(xué)，從而激發(fā)我們對(duì)于生活的熱愛(ài)。
活著本來(lái)單純》整理了豐子愷先生以往的經(jīng)典短篇散文和他的小畫(huà)，集合成書(shū)。每一篇散文都是在描述生活的瑣事，比如自家的仆人，鄰居家的囡囡，搬運(yùn)食物的螞蟻、一起飲酒的故友以及那一只讓我們印象深刻的大白鵝。在書(shū)中，我訝異于他能把一群螞蟻搬運(yùn)食物的事情描述得那么惟妙惟肖，能把自家養(yǎng)的那只大白鵝驕傲且愚蠢的性格刻畫(huà)得入目三分。想來(lái)豐子愷先生筆下的文字那么細(xì)膩，那么淳樸雅趣，是因?yàn)閷?duì)生活有著高度的熱愛(ài)，并且有著細(xì)致入微的觀察。在科技發(fā)達(dá)，物欲橫流的時(shí)代里，一份純真和質(zhì)樸倒顯得珍貴。我很喜歡他文字里的簡(jiǎn)單淳樸，仿佛在和你講他過(guò)去的故事，平易有趣又富有哲味。合上書(shū)卻倒過(guò)來(lái)一想，生活本就簡(jiǎn)單平淡，在豐子愷先生的筆下最妙趣橫生，現(xiàn)在的我們卻成天嚷嚷著無(wú)聊想要過(guò)有趣的日子，其實(shí)生活中的“有趣”并不是只在豐子愷先生的筆下，而是在于他有一顆豁達(dá)開(kāi)朗的心。若能擁有這樣的胸懷去過(guò)柴米油鹽醬醋茶的生活，何愁生活不開(kāi)花，何處不充滿詩(shī)意呢？活著這件事，本來(lái)就單純。
“單純是內(nèi)心的修煉，心地質(zhì)樸，純粹專注，做好自己；單純是高級(jí)的智慧，化繁為簡(jiǎn)，看淡得失?！痹疚覀兌际菃渭兊暮⑼徊贿^(guò)成長(zhǎng)的歷練讓我們將單純扼殺，所有的怒放的、炙熱的感情的萌芽，屢屢受挫，不敢再生，從而將自己隱藏，然后學(xué)著帶個(gè)面具在社會(huì)里左沖右突，然而到頭來(lái)，卻總是發(fā)現(xiàn)人生不知所從，連自己都迷失在了戰(zhàn)場(chǎng)。然而細(xì)細(xì)體會(huì)自己的本心，回想自己曾經(jīng)有過(guò)的夢(mèng)想，回憶一下自己的童年，驀然回首，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代人無(wú)數(shù)次對(duì)于“我是誰(shuí)”的發(fā)問(wèn)，其答案不正是在“單純”二字之間嗎？去找回它吧，做一個(gè)單純的人，因?yàn)槿私K要為自己活著?！耙砸环N超越的豁達(dá)游戲人間，無(wú)寵不驚過(guò)一生”。
讀罷《活著本來(lái)單純》，覺(jué)得我們就要像豐子愷先生那樣，以一顆純潔細(xì)膩的心去記錄生活、感悟生活，以禪意熱愛(ài)的心過(guò)生活。生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)，細(xì)致觀察、多思多考，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活里的美好很多，我們也可以很開(kāi)心和快樂(lè)。
豐子愷漸讀后感篇九
讀中學(xué)時(shí)，曾見(jiàn)到過(guò)報(bào)上刊登豐子愷先生的漫畫(huà)。印象中，畫(huà)孩子的較多，生動(dòng)有趣。但，不懂豐子愷先生童趣盎然的漫畫(huà)中所蘊(yùn)含的意境，也不能體會(huì)作者創(chuàng)作這些作品的心聲。后來(lái)，讀到豐子愷先生的散文名篇《漸》，愛(ài)不釋手。而他以自己的兒女為描寫(xiě)對(duì)象的散文作品更令我神往。豐子愷先生以妙趣橫生、素淡雋永的文字把孩子們的日?，嵤旅枥L得有生有色?；顫娍蓯?ài)，稚氣未脫的孩子們?cè)谒奈淖种需蜩蛉缟?/p>
兒女》寫(xiě)的是豐子愷把小燕子似的一群兒女送回鄉(xiāng)間，孤居上海時(shí)回想被四個(gè)天真爛漫兒女圍在中間坐在地上吃西瓜充滿詩(shī)意的場(chǎng)景：最初是三歲孩子的音樂(lè)表現(xiàn)，他滿足之余，笑嘻嘻搖擺著身子，口中一面嚼西瓜，一面發(fā)出一種象花貓偷食時(shí)候的“ngamngam”的聲音來(lái)。這音樂(lè)的表現(xiàn)立刻喚起了五歲的瞻瞻的共鳴，他接著發(fā)表他的詩(shī)：“瞻瞻吃西瓜，寶姐姐吃西瓜，軟軟吃西瓜，阿韋吃西瓜。”這詩(shī)的表現(xiàn)又立刻引起了七歲與九歲的孩子的散文的、數(shù)學(xué)的興味，他們立刻把瞻瞻的詩(shī)句的意義歸納起來(lái)，報(bào)告其結(jié)果：“四個(gè)人吃四塊西瓜?！?/p>
豐子愷不加任何修飾敘述了孩子們吃西瓜的開(kāi)心場(chǎng)景，給人以平凡生動(dòng)，親切溫馨的感覺(jué)。在這場(chǎng)景中有孩子們的言笑舉動(dòng)，有充滿童稚的思維與心理，洋溢著生機(jī)與家庭生活的情趣，呈現(xiàn)出孩子的一種至純的生活情態(tài)，真誠(chéng)地傾訴他對(duì)兒童天真質(zhì)樸的艷羨，表達(dá)了他對(duì)孩子的欣賞與靠近。發(fā)現(xiàn)了一個(gè)和成人世界完全不同的兒童世界。
豐子愷以兒童的心態(tài)去感知孩子們童真稚拙的生活、參與他們的游戲活動(dòng)，設(shè)身處地地體味童心童境的散文篇章很多。在豐子愷的心中，兒童占有至高的地位。他盛贊孩子們“明慧的心眼，比大人所見(jiàn)的完全得多”，是“身心全部公開(kāi)的真人”，是“出肝肺相示的人”。他說(shuō)，“憧憬于你們的生活的我，癡心要為你們永遠(yuǎn)挽留這黃金時(shí)代”。也正因此，他痛惜孩子的長(zhǎng)大，哀嘆孩子的黃金時(shí)代的結(jié)束。
他的作品不僅僅是告訴讀者一個(gè)故事，更是有一種哲思蘊(yùn)含其中。從而呼吁成人們“切不可斥兒童的癡呆，切不可盼望兒童的像大人，切不可把兒童大人化?！?/p>
豐子愷漸讀后感篇十
豐子愷的書(shū)我有兩本：一本是早期人民文學(xué)出版社的《豐子愷散文選》；還有一本是《閑居》，也是散文集。時(shí)常在空閑時(shí)翻翻覺(jué)得頗有些情趣，他的散文文理并茂，情意盎然，給人帶來(lái)美的享受。
豐子愷的散文最適合秋天來(lái)讀，正如他所說(shuō)：“我覺(jué)得一到秋天，自己的心境便十分調(diào)和，非但沒(méi)有那種狂喜與焦灼，且常常被秋風(fēng)秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暫時(shí)失卻了自己的所在。”這是一個(gè)文人對(duì)節(jié)令物我兩忘的真切體味。他有一幅漫畫(huà)名為“人散后，一鉤新月天如水”。我總覺(jué)得那個(gè)天一定是秋天，如水是用以說(shuō)明秋天的高浩和晴朗。秋日的午后讀豐子愷，需安坐于陽(yáng)臺(tái)，泡上一壺上等鐵觀音，慢慢讀書(shū)，細(xì)細(xì)品茶。
豐子愷的散文富有哲理，如《漸》：“使人生圓滑進(jìn)行的微妙要素，莫如“漸”，造物主騙人的手段，也莫如“漸”。”并說(shuō)“漸”是大自然的神秘原則，造物主微妙的功夫。也只有遠(yuǎn)離急躁和焦慮的心緒，才能細(xì)致入微地靜觀和體悟。他寫(xiě)的散文最具特色和出彩的，我認(rèn)為還是他筆下動(dòng)物和兒童，他寫(xiě)《白鵝》、《蜜蜂》、《蝌蚪》、《養(yǎng)鴨》等，不僅僅是有趣那么簡(jiǎn)單，他賦予動(dòng)物以人的性靈，那態(tài)度是對(duì)等的、尊重的。即便是寫(xiě)《楊柳》、《梧桐樹(shù)》也活生生賦予它們?nèi)说哪撤N情緒，由此可見(jiàn)豐先生是熱愛(ài)大自然的，是敬畏生命的。豐子愷筆下的孩童多半是自己的子女，在《兒女》篇里，他寫(xiě)道：“近來(lái)我的心為四事所占據(jù)了：天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童。()這小燕子似的一群兒女，是在人世間與我因緣最深的兒童，它在我心中占有與神明、星辰、藝術(shù)同等的地位?！边@已經(jīng)超越了一般父愛(ài)，是一個(gè)成熟藝術(shù)家胸襟氣度闊達(dá)的流露。
現(xiàn)當(dāng)代作家中具有藝術(shù)家氣質(zhì)的不多，豐子愷先生算是這不多中的一位。豐先生十分推崇弘一法師，在《我與弘一法師》開(kāi)篇寫(xiě)道：“弘一法師是我學(xué)藝術(shù)的導(dǎo)師，我的一生受法師影響很大”。雖說(shuō)法師是老師，但豐先生的藝術(shù)造詣也絕不在法師之下。他對(duì)藝術(shù)家有自己的看法：“藝術(shù)家看見(jiàn)花笑，聽(tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)語(yǔ)，舉杯邀明月，開(kāi)門(mén)迎白云，能把自然當(dāng)人看，能化無(wú)情為有情，這便是“物我一體”的境界。更進(jìn)一步，便是“萬(wàn)法從心”、“諸相非相”的佛教真諦了。故藝術(shù)的最高點(diǎn)與宗教相通?！闭怯辛诉@種藝術(shù)家的眼光，他筆下的事物便有了靈魂，有了性情?！犊谥薪朔擞洝贰ⅰ冻怨献印分T篇，皆是詼諧、輕巧的文化隨筆，極有市民情懷；《潮畔夜飲》不光寫(xiě)了景致閑情，還寫(xiě)了人事變遷，在不長(zhǎng)的篇幅內(nèi)卻有著眾多的信息量，足見(jiàn)豐先生文字的節(jié)奏掌控得十分到位。通篇文章工整而不呆板，雅致而不晦澀，真不愧是散文中的上品佳作。其實(shí)，說(shuō)豐子愷的散文是藝術(shù)散文也是可行的，因?yàn)槟切┪淖謱?shí)在是神秘而可愛(ài)。
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豐子愷漸讀后感篇十一
其中有兩小段頗有意思,在這里寫(xiě)下作為記錄.
文中有一段描述豐子愷四個(gè)孩子在一個(gè)炎夏的下午吃西瓜的情景.三歲的阿韋發(fā)出像花貓偷吃時(shí)候"ngamngam"的音樂(lè)聲,喚起了五歲的瞻瞻的共鳴,作詩(shī)"瞻瞻吃西瓜,寶姐姐吃西瓜,軟軟吃西瓜,阿韋吃西瓜."這詩(shī)又引起了七歲軟軟與九歲阿寶的散文,數(shù)學(xué)的興味,歸納其結(jié)果:"四個(gè)人吃四塊西瓜".
這本是一幅很家常的畫(huà)面,可豐子愷對(duì)此發(fā)表的看法卻不一樣:。
"我覺(jué)得三歲的阿韋的音樂(lè)的表現(xiàn)最為深刻而完全,最能全般表出他的歡喜的感情.五歲的瞻瞻把歡喜的感情翻譯為(他的)詩(shī),已打了一個(gè)折扣;然尚帶著節(jié)奏與旋律的分子,猶有活躍的生命流露著.至于軟軟和阿寶的散文的,數(shù)學(xué)的,概念的表現(xiàn),比較起來(lái)更膚淺一層."。
巧在今日剛好上完一位中國(guó)老師的油畫(huà)課,再讀此文頗有感受.
三歲阿韋的"音樂(lè)"只是本能的發(fā)聲,無(wú)實(shí)際語(yǔ)言內(nèi)容,但"ngamngam"的節(jié)奏卻可聽(tīng)作歡快的音樂(lè)聲.五歲瞻瞻的詩(shī),是作為這種愉快情感的歸納總結(jié),把此情此景往前推進(jìn)了一步,具象化了一些.而七歲的軟軟和九歲的阿寶的散文,數(shù)學(xué),概念的總結(jié)結(jié)果更將其收緊滲入了理性的分析.
何為真?
我認(rèn)為"真"是當(dāng)人遇人遇事本能發(fā)出的第一反應(yīng),而這也是感情最為豐富的反應(yīng).每周四油畫(huà)課上都會(huì)和我的老師在繪畫(huà)上作一番探討,每每收獲良多.他跟我說(shuō)做藝術(shù)有三層境界,最低層為做你所見(jiàn),中間層為做你所想,而最高層為做你所感受.我自認(rèn)為自己在中間層通往最高層的道路中,如何能夠抓住自己最真實(shí)的感受,把它表達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作中是最難的.
再來(lái)看豐子愷對(duì)四個(gè)孩子不同舉動(dòng)的評(píng)價(jià),給了我很大啟發(fā).抓住自己第一反應(yīng),不要做理性分析,不要做歸納總結(jié),因?yàn)樵谶@個(gè)過(guò)程中我必然會(huì)失去很多最純最真的精神.作畫(huà)要大膽,要像散文一樣,形散神聚,放松手腕,解放內(nèi)心,這樣的畫(huà),我的手只不過(guò)是傳遞內(nèi)心的一個(gè)工具罷了.
文中有另一段討論父母與兒女之間的關(guān)系,讀后使我更為震動(dòng).
豐子愷對(duì)父母與子女之間關(guān)系的理解是我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的.這也大概是我第一次見(jiàn)到/聽(tīng)說(shuō)有父母認(rèn)為與兒女之間的關(guān)系并非生命的延續(xù)性.當(dāng)然,我不是指生物學(xué)上的延續(xù),而是指精神上的傳遞.以我自身成長(zhǎng)經(jīng)歷來(lái)講,我的爸媽從小為我操碎了心,望子成龍,望女成鳳,這也無(wú)可厚非.我自知他們所做的一切都是為我鋪路,也希望我能夠按照他們的意思安安穩(wěn)穩(wěn)渡過(guò)輕松富足的余生.可這一切似乎并沒(méi)有考慮我內(nèi)心深處的感受,更有強(qiáng)加于我的意思.然豐子愷卻從兒女很小的時(shí)候便視他們?yōu)楠?dú)立的全然不同于己的生命個(gè)體,更從未想過(guò)要把自己心中的想法實(shí)現(xiàn)在他們身上.這是何等高明的父親!實(shí)在令我心生妒忌之情!
豐子愷漸讀后感篇十二
人生像是一場(chǎng)分段的冒險(xiǎn)賽，時(shí)間像是那只計(jì)時(shí)的秒表，黃金時(shí)代，是這場(chǎng)游戲的開(kāi)始。下面是小編為大家整理的豐子愷。
散文。
選讀后感，希望大家喜歡!
豐子愷有著佛家悲天憫人的菩薩心腸，他渴望人間充滿溫情，這從他的一篇隨筆——《敬禮》中體現(xiàn)出來(lái)。文章寫(xiě)的是豐子愷在譯稿時(shí)不小心壓傷一只螞蟻，它企圖爬走，一步一瘸，終于倒下，絕望地掙扎。豐子愷感到很對(duì)不住它，但又不能把它送去醫(yī)治，也不忍把它捻死，以解除痛苦，所以就不理睬它，繼續(xù)譯稿。后來(lái)，另一只螞蟻來(lái)救助傷者，不惜勞苦，不惜冒險(xiǎn)，豐子愷感到非常抱歉，非常慚愧。豐子愷忽然覺(jué)得這兩只螞蟻突然大起來(lái)，變得高不可仰了，而自己卻變得向螞蟻那么小，最后，他站起身來(lái)，對(duì)著這兩只螞蟻，行了一個(gè)敬禮。
這樣藐小的動(dòng)物，竟有這樣深摯的友愛(ài)之情、這樣慷慨的犧牲精神、這樣偉大的互助精神，真使我大吃一驚!
當(dāng)有人侵略了蜂巢或傷害了某些蜜蜂，許多蜜蜂竟不惜生命代價(jià)用叮咬來(lái)報(bào)仇，好像這是自己的職責(zé)、榮耀。然而，蜜蜂的刺是“一次性”的，叮完便會(huì)死去，就這樣，無(wú)數(shù)只蜜蜂為此喪命，最后，人在草地上痛苦地掙扎，身旁是一位位蜜蜂烈士。
動(dòng)物尚有這樣的精神，人有時(shí)竟沒(méi)有。我看過(guò)一則新聞：一名女子在露天銀行取錢(qián)，一名男子持刀搶劫，女子不肯給錢(qián)，男子刺了女子一刀，拿錢(qián)離去。女子痛苦地掙扎，可一旁來(lái)來(lái)往往的行人竟無(wú)動(dòng)于衷，還避而遠(yuǎn)之，沒(méi)有人來(lái)送她去醫(yī)院，好像怕被摻和進(jìn)去似的。最后，女子因失血過(guò)多而死去。
動(dòng)物的精神值得我們學(xué)習(xí)，他們也懂得體貼，懂得關(guān)愛(ài)，對(duì)人的關(guān)愛(ài)繼而對(duì)動(dòng)物、對(duì)世間的一切的關(guān)愛(ài)，我希望人世幸福快樂(lè)、沒(méi)有冷酷!
使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。在不知不覺(jué)中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年;慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人;血?dú)馔⒌某扇恕皾u漸”變成頑固的老頭子。因?yàn)槠渥兏菨u進(jìn)的，一年一年地，一月一月地，一日一日地，一時(shí)一時(shí)地，一分一分地，一秒一秒地漸進(jìn)，猶如從斜度極緩的長(zhǎng)遠(yuǎn)的山坡上走下來(lái)，使人不察其遞降的痕跡，““不見(jiàn)其各階段的境界，而似乎覺(jué)得常在同樣的地位，恒久不變，又無(wú)時(shí)不有生的意趣與價(jià)值，于是人生就被確實(shí)肯定，而圓滑進(jìn)行了。
于弱者，以求心的太平(或博暫時(shí)的美譽(yù));有的見(jiàn)眾人爭(zhēng)先下車，而退在后面，或高呼：“勿要軋，總有得下去的!”“大家都要下去的!”然而在乘“社會(huì)”或“世界”的大火車的“人生”的長(zhǎng)期的旅客中，就少有這樣的明達(dá)之人。
然人類中也有幾個(gè)能勝任百年的或千古的壽命的人。那是“大人格”，“大人生”。他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無(wú)限的時(shí)間并空間于方寸的心中。故佛家能納須彌于芥子。中國(guó)古詩(shī)人(白居易)說(shuō)：“蝸牛角上爭(zhēng)何事?石火光中寄此身。”英國(guó)詩(shī)人(black)也說(shuō)“一粒沙里見(jiàn)世界，一朵花里見(jiàn)天國(guó);手掌里盛住無(wú)限，一剎那便是永劫?！?/p>
最早聽(tīng)到豐子愷這個(gè)名字還是在初中的時(shí)候，老師拿了一幅他的漫畫(huà)給我們看，畫(huà)的什么現(xiàn)在不記得了，但還記得確實(shí)很幽默。所以在圖書(shū)館看見(jiàn)這個(gè)名字就毫不猶豫的借下來(lái)了，雖然我明白自己不是很愛(ài)看散文。印象中的散文就是描寫(xiě)各種各樣的景色，高中時(shí)有一次老師布置寫(xiě)散文，我已經(jīng)盡量在寫(xiě)景色了，可老師還是覺(jué)得寫(xiě)景色的篇幅太少，一直對(duì)只是寫(xiě)景的文章比較“敬畏”。可晚上回宿舍看了幾篇以后才知道，原來(lái)散文可以這么有趣!
每一篇文章的出發(fā)點(diǎn)都是那么的“小”，而由每件小事引發(fā)的感想都是我們每個(gè)人都能感受到的或是每個(gè)人都會(huì)有共鳴的。這樣的小事有很多，比如說(shuō)朋友沒(méi)有幫一位素不相識(shí)的老太太搬東西，家里的花貓、養(yǎng)過(guò)的大白鵝、有凹陷的椅子甚至是幾枝扁豆桿都可以寫(xiě)進(jìn)文章里，那都是人們平日里都能見(jiàn)到的東西，很平常，可在豐子愷的眼里他們似乎都有了存在的意義，有了優(yōu)缺點(diǎn)或是與社會(huì)上的某些現(xiàn)象有關(guān)。而有的東西，你只要仔細(xì)的觀察了，都會(huì)發(fā)現(xiàn)他有趣的地方。吃瓜子也可以寫(xiě)出很長(zhǎng)篇幅的文章來(lái)，我倒是從上面學(xué)到了一種新的吃法，不過(guò)還沒(méi)嘗試過(guò)呢!
不過(guò)我最喜歡的還是他作為一個(gè)父親寫(xiě)的關(guān)于兒女們的文章。他覺(jué)得大人們的生活和孩子們“天真、健全、活躍”的生活比起來(lái)是“變態(tài)的，病的，殘疾的”，“天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，時(shí)間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全的見(jiàn)到。我比起他們來(lái)，真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個(gè)可憐的殘廢者了”。字里行間都能看到他對(duì)孩子們的愛(ài)，有趣的是描寫(xiě)夏天他們父子們吃西瓜的場(chǎng)景，每個(gè)孩子吃西瓜時(shí)的滿足感表現(xiàn)的都不一樣最小的孩子是笑嘻嘻搖擺著身子，一邊嚼西瓜，一邊發(fā)出像花貓偷食的時(shí)候發(fā)出的聲音，引起了大一點(diǎn)的孩子的共鳴，于是他發(fā)表了他的詩(shī)：“瞻瞻吃西瓜，寶姐姐吃西瓜，軟軟吃西瓜，阿韋吃西瓜”，然后又引發(fā)了更大的孩子們的散文、數(shù)學(xué)的興味。想想這都是一群多么可愛(ài)的小孩啊，也只有愛(ài)他們的父母才能如此細(xì)致的觀察他們。都說(shuō)父愛(ài)深沉，其實(shí)也是很強(qiáng)烈的，只是一般的沒(méi)有表現(xiàn)，而豐子愷在文章里舒緩的表達(dá)著強(qiáng)烈的父愛(ài)。
還有很多篇幅是用來(lái)祭奠緣緣堂的，那是豐子愷的住所，是他自己一點(diǎn)點(diǎn)設(shè)計(jì)、規(guī)劃撿起來(lái)的，付諸了很多的心血，所以當(dāng)知道那里被日本人炸了以后非常悲傷。緣緣堂在他的眼中完全是一個(gè)有血有肉、有自己獨(dú)特個(gè)性的人，春夏秋冬的各有一番風(fēng)景，那樣帶著感情的描寫(xiě)讓向來(lái)不愛(ài)看風(fēng)景描寫(xiě)的我都認(rèn)認(rèn)真真的看下去了。還有豐子愷帶著一家老小在那個(gè)動(dòng)蕩的年代逃難的經(jīng)歷，讓我了解了那個(gè)時(shí)代人們的生活是那么戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，他們路上也碰見(jiàn)了一些唯利是圖、坑害別人的人，其實(shí)他們也就只是想活下去，每個(gè)人就算他壞也是有原因的，他壞也不可能是徹底、完完全全的壞。我無(wú)法想象如果自己是個(gè)一家之主，在那么動(dòng)亂的年代肩負(fù)一家人的性命，要怎么去處理所有的事情，這可能就是男人的責(zé)任吧，要有一顆多么強(qiáng)大的心!
我現(xiàn)在知道南方人過(guò)年真的和北方很不一樣，一樣的還是繁雜的過(guò)年程序，哪天該干哪些事都明明白白。不過(guò)現(xiàn)在每年過(guò)年都越過(guò)越?jīng)]意思了，是因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)大了還是因?yàn)槟切﹤鹘y(tǒng)就在我們長(zhǎng)大的短短二十來(lái)年就消失殆盡了那么多?!
真的沒(méi)有想到自己能把一本散文集每篇文章都看了，是佩服豐子愷還是佩服自己呢!呵呵，看完一整本書(shū)就是有滿足感?？赐晟⑽募屛矣X(jué)得生活更加有趣了，就像他描寫(xiě)了一只鵝，甚至讓我有了自己也養(yǎng)上一只的沖動(dòng)。看完書(shū)，有時(shí)不經(jīng)意的想到一兩個(gè)小細(xì)節(jié)，也會(huì)微微一笑?？磥?lái)散文這東西和談戀愛(ài)一樣，也能留下美好的回憶!
再讀《豐子愷散文集》，心中不自覺(jué)籠上了一層悲哀，來(lái)得如此無(wú)奈。隱隱約約中，仿佛看到了自己那些無(wú)法挽回的歲月，清楚地羅列在眼前。想抓住，卻已飄遠(yuǎn)了。那一刻，才發(fā)現(xiàn)自己不復(fù)是黃金時(shí)代的人了。
有一絲恐懼，腐住了每一根神經(jīng)。我有些擔(dān)心。“眼看見(jiàn)兒時(shí)伴侶中的英雄、好漢，一個(gè)個(gè)退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來(lái)，到像綿羊的地步。我自己也是如此，后之視今，亦猶今之視昔，你們不久也要走這條路呢!”孩童時(shí)代的我們只知成長(zhǎng)如何是好，充滿羨慕地眼巴巴地望著大人的生活，急于沖破時(shí)間的牢籠，奔向下一個(gè)目的地。那一刻，我們永遠(yuǎn)也不會(huì)明白成長(zhǎng)的“代價(jià)”?；蛟S“綿羊”并不是所有人的選擇，但或多或少，我們丟棄黃金時(shí)代的奔放與熱情?；蚨嗷蛏伲瑤狭耸浪椎臍庀?lái)應(yīng)和這個(gè)世界。這樣的生活又何嘗不是一種壓抑!無(wú)奈，只因我不再是黃金時(shí)代的人兒了，要學(xué)會(huì)“生存”。我避不開(kāi)，躲不掉，只求能否放慢腳步，讓我在黃金時(shí)代的在最后末端沾回一些過(guò)往的氣息?即使是掩藏其真面目的時(shí)刻，也不至于做一只“綿羊”。
剎那間，仿佛覺(jué)得人生像是一場(chǎng)分段的冒險(xiǎn)賽，時(shí)間像是那只計(jì)時(shí)的秒表。黃金時(shí)代，是這場(chǎng)游戲的開(kāi)始。因?yàn)槟悴欢螒蛞?guī)則，所以犯了錯(cuò)也不會(huì)受到懲罰。只是此刻，我已具備了初學(xué)者的水平，不得不步入下一個(gè)階段。我必須學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎、小心，卻步是屈服、妥協(xié)。
出黃金時(shí)代，意味著另一個(gè)新的開(kāi)始。不是不敢向前，想再次留戀過(guò)往的美好罷了。讓我們的黃金時(shí)代被烙在心底吧。
豐子愷漸讀后感篇十三
前段時(shí)間，我的朋友給我推薦了豐子愷的文章。只看了一點(diǎn)，自己便深深地被他的散文和畫(huà)所吸引。于是，我讀了本豐子愷的散文漫畫(huà)精品集《活著本來(lái)單純》，剛好利用空暇時(shí)間細(xì)細(xì)拜讀。
在拜讀之前，我上網(wǎng)了解了一下豐子愷的相關(guān)資料，他是中國(guó)近代著名的畫(huà)家、散文家，師從弘一法師，學(xué)貫中西。他的散文兼有平易簡(jiǎn)樸之風(fēng)、寬仁雋永之意和童真天然之趣，是現(xiàn)代文學(xué)中備受推崇的佳品，多次被選入中小學(xué)教材。他的漫畫(huà)幽默風(fēng)趣，流傳廣泛，深受人們的喜愛(ài)并爭(zhēng)相收藏。日本漢學(xué)家吉川幸次郎說(shuō)：“豐子愷是最中國(guó)的中國(guó)人?！?/p>
這本書(shū)總共分成了六部分。
第一部分的主題是“豁然開(kāi)朗”
第二部分的主題是“無(wú)寵不驚過(guò)一生”
第三部分的主題是“天地間最健全的心眼”
第四部分的主題是“你若愛(ài)，生活哪里都是愛(ài)”
第五部分的主題是“學(xué)會(huì)藝術(shù)的生活”
他的`散文集穿插著一系列親筆畫(huà)，大部分畫(huà)作取景于最樸素的大自然與單純的孩童，每副畫(huà)都把人物與大自然安排得非常巧妙，人與自然融為一體，絲毫沒(méi)有違和感。作者通過(guò)對(duì)身邊事和往事的回憶，以及對(duì)生活的感悟，最終告訴我們一個(gè)道理：
似水流年。
李玉剛-逐夢(mèng)令四美圖。
在這本書(shū)里，使我印象最深的，是豐子愷在《從孩子得到的啟示》這篇文章里講的一則故事：晚上喝了三杯老酒，不想看書(shū)，也不想睡覺(jué)，捉一個(gè)四歲的孩子華瞻來(lái)騎在膝上，同他尋開(kāi)心。我隨口問(wèn)：
“你最喜歡甚么事？”
他仰起頭一想，率然地回答：
“逃難。”
我倒有點(diǎn)奇怪：“逃難”兩字的意義，在他不會(huì)懂得，為甚么偏偏選擇它？倘然懂得，更不應(yīng)該喜歡了。我就設(shè)法探問(wèn)他：
“你曉得逃難就是甚么？”
“就是爸爸、媽媽、寶姊姊、軟軟……娘姨，大家坐汽車，去看大輪船?！?/p>
??！原來(lái)他的“逃難”的觀念是這樣的！他所見(jiàn)的“逃難”，是“逃難”的這一面！這真是最可喜歡的事！
文章的最后，豐子愷說(shuō)他受了這孩子的啟示：孩子能撤去世間事物的因果關(guān)系的網(wǎng)，看見(jiàn)事物的本身的真相。我在世智塵勞的現(xiàn)實(shí)生活中，也應(yīng)該懂得這撤網(wǎng)的方法，暫時(shí)看看事物本身的真相。唉，我要向孩子學(xué)習(xí)！
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