演講稿是一種用于演講或演講比賽的準(zhǔn)備稿件。如何在旅途中合理安排時(shí)間和預(yù)算？以下是幾篇經(jīng)典總結(jié)范文的摘抄，以饗讀者，也希望能激發(fā)大家的寫(xiě)作靈感。
故鄉(xiāng)的讀書(shū)筆記心得篇一
本文主要圍繞了三個(gè)人物來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)，分別是進(jìn)步的知識(shí)分子“我”，普通的農(nóng)名閏土和平庸的小市民楊二嫂。他們?nèi)齻€(gè)分別代表了三種等級(jí)不同身份的人，在他們身上也展現(xiàn)出了不同的個(gè)性。
說(shuō)“我”是一個(gè)進(jìn)步的知識(shí)分子是因?yàn)槲沂且粋€(gè)對(duì)生活又思想有希望的人，“我”希望我的小輩們可以有好的生活，不像我和閏土彼此之間產(chǎn)生隔膜。人活在世上就一定要有自己獨(dú)立的思想，人沒(méi)有了思想就相當(dāng)于一個(gè)植物人，他的思想會(huì)慢慢禁錮麻木，所以人貴在精神!另外，我們應(yīng)該對(duì)我們的生活有所希望，有所目標(biāo)。但我們又不可把目標(biāo)定在“月亮”上太不切實(shí)際，俗話說(shuō)希望越大，失望也越大!所以我們要訂制合理的目標(biāo)，在完成目標(biāo)之后再繼續(xù)定制目標(biāo)，這樣我們才可以挑戰(zhàn)自我，突破自我，讓自己盡可能的做得更好!
潤(rùn)土的思想可以說(shuō)是已經(jīng)完全的麻木和呆滯，在他的眼中更多的是等級(jí)封建制度的約束。對(duì)于一些我們不可以改變的外界因素，我們只有接受但我們可以改變可以控制的只有我們自己。我們要在逆境當(dāng)中找到希望，并有頑強(qiáng)的毅力，決不可隨波逐流。
故鄉(xiāng)的讀書(shū)筆記心得篇二
故鄉(xiāng)是孩子成長(zhǎng)的地方，它不僅孕育了我們，更給我們留下了許多美好的回憶和獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。讀書(shū)能夠讓人成為更好的自己，更有價(jià)值的人，而故鄉(xiāng)的文化傳統(tǒng)和背景也會(huì)為我們的閱讀帶來(lái)不同的體驗(yàn)和啟示。本文將從我的故鄉(xiāng)讀書(shū)筆記和心得體會(huì)出發(fā)，探討故鄉(xiāng)與閱讀之間的密切關(guān)系。
讀書(shū)筆記是閱讀的重要環(huán)節(jié)之一，它能夠幫助我們記錄思考和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。在我的故鄉(xiāng)讀書(shū)筆記里，我記錄了大量的故鄉(xiāng)文化背景和故事，讓我因此更加深刻地理解了一些文學(xué)作品。例如在讀葉圣陶的《孔乙己》時(shí)，我在筆記里記錄下了道地的故鄉(xiāng)背景，當(dāng)我讀到“青銅鎖陳在桐帶”的時(shí)候，我頓時(shí)明白了它所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。讀書(shū)筆記可以讓我們?cè)陂喿x中獲得更多的收獲，也是我們成為更好閱讀者的必要途徑之一。
第三段：故鄉(xiāng)的文化傳統(tǒng)與閱讀。
每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，這些文化背景和歷史背景是閱讀時(shí)必須考慮的。故鄉(xiāng)的文化傳統(tǒng)常常是閱讀中的重要元素，例如潘漢年的《黃河大合唱》就是以大漠好漢、黃河水鄉(xiāng)、陜北革命等故鄉(xiāng)文化為背景的作品。在讀這類(lèi)作品時(shí)，了解故鄉(xiāng)的文化傳統(tǒng)常常能讓我們深入體會(huì)作品的內(nèi)在意義和價(jià)值。同時(shí)，在閱讀中挖掘故鄉(xiāng)文化元素，也可以為我們了解故鄉(xiāng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：故鄉(xiāng)的背景與書(shū)籍選擇。
故鄉(xiāng)的背景和文化元素常常是我們選擇閱讀書(shū)籍的重要依據(jù)，這也是受眾與作品之間產(chǎn)生共鳴的必要前提。例如，放學(xué)回家時(shí)，看到父親正拿著家鄉(xiāng)出版的《城隍廟地方志》慢慢地品味，我便從他那里拿到了這本小冊(cè)子。通過(guò)閱讀這本小冊(cè)子，我深入了解了家鄉(xiāng)城隍廟的歷史和文化傳統(tǒng)，也對(duì)家鄉(xiāng)的文化背景和道德標(biāo)準(zhǔn)有了更深的理解。在選擇閱讀書(shū)籍時(shí)，故鄉(xiāng)的背景和文化元素是重要的參考因素，能夠幫助我們更好地讀懂作品。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
閱讀是一個(gè)特別的、個(gè)人的經(jīng)歷，而故鄉(xiāng)文化背景和文化元素能夠?yàn)槲覀兊拈喿x提供獨(dú)特的啟示和體驗(yàn)。通過(guò)記錄讀書(shū)筆記、挖掘故鄉(xiāng)的文化傳統(tǒng)與元素、選擇故鄉(xiāng)背景的書(shū)籍，我們能夠更好地理解閱讀中的內(nèi)在意義，讓閱讀成為我們成長(zhǎng)人生中重要的一部分。故鄉(xiāng)和閱讀的結(jié)合，帶給我們的不僅僅是精神上的安慰和得到物質(zhì)上的愛(ài)，更多的是生命的感悟和方向的明了。
故鄉(xiāng)的讀書(shū)筆記心得篇三
故鄉(xiāng)是我們成長(zhǎng)的地方，書(shū)籍是我們知識(shí)的源泉。將這兩者聯(lián)系起來(lái)，我們能夠更深刻地理解自己的故鄉(xiāng)，同時(shí)也能拓寬自己的視野。今天，我想談一談在故鄉(xiāng)讀書(shū)所得到的筆記和心得體會(huì)。
第二段：故鄉(xiāng)的歷史與文化。
故鄉(xiāng)是我們最熟悉的地方，但往往我們對(duì)這個(gè)地方的歷史和文化知之甚少。通過(guò)讀一些相關(guān)的書(shū)籍，我逐漸了解到了自己的故鄉(xiāng)具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。比如，我知道了我的故鄉(xiāng)曾經(jīng)是一座有著千年歷史的古城，這個(gè)城市曾是重要的商貿(mào)中心，同時(shí)還孕育了許多優(yōu)秀的文化名人。通過(guò)讀書(shū)，我更加深入地了解自己的故鄉(xiāng)，也更加珍惜它。
第三段：故鄉(xiāng)的自然環(huán)境。
除了歷史和文化，故鄉(xiāng)還有著與自然環(huán)境有關(guān)的故事。常常有人會(huì)去遠(yuǎn)方的名山大川尋找自然之美，但是我們家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光也同樣值得我們珍視。比如，在我故鄉(xiāng)有一片濕地公園，平時(shí)人們往往只是來(lái)這里散步，但是濕地公園中卻有著極為豐富并且獨(dú)有的生態(tài)環(huán)境，這些植物和鳥(niǎo)類(lèi)也同樣是自然之美。通過(guò)閱讀自然科普書(shū)籍，我對(duì)自己家鄉(xiāng)的自然環(huán)境有了更深入的了解，也更加關(guān)注這些自然美景的保護(hù)。
第四段：家鄉(xiāng)的人文環(huán)境。
家鄉(xiāng)的人們是我們成長(zhǎng)的伙伴和見(jiàn)證者。在我的讀書(shū)筆記中，我記錄下許多母親的故事。她們是有著無(wú)限力量的人，她們不斷奮斗著，為我們創(chuàng)造著更好的生活。而在我的筆記中，我也記錄下了許多來(lái)自鄉(xiāng)村的故事，這些富有情感的事情在我們現(xiàn)代城市已經(jīng)逐漸消失。通過(guò)這些筆記，我更加珍視了自己的家鄉(xiāng)，并對(duì)自己身邊的人們產(chǎn)生了更多的敬意和贊美之情。
第五段：結(jié)論。
在這些讀書(shū)筆記中，我更加深入地了解了自己的家鄉(xiāng)，也對(duì)家鄉(xiāng)的人文、歷史和自然環(huán)境有了更多的了解。閱讀書(shū)籍，不只是為了獲得知識(shí)，更是能夠讓我們對(duì)我們現(xiàn)有的生活有更全面的理解，更深刻的認(rèn)識(shí)自己的故鄉(xiāng)，讓我們更加熱愛(ài)自己的生命和生活。通過(guò)筆記的整理，我不僅能夠加深理解，也更加珍視我的故鄉(xiāng)。真正地讓我體會(huì)到了“讀書(shū)使人更美好”的真正含義。
故鄉(xiāng)的讀書(shū)筆記心得篇四
重歸闊別二十余年的故鄉(xiāng)，我本應(yīng)該滿懷潮涌般的激動(dòng)與喜悅，可當(dāng)漸近故鄉(xiāng)時(shí)，我看到蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，我的心禁不住悲涼起來(lái)。我之所以悲涼不是來(lái)至重歸故里后又要公賣(mài)我聚族而居的祖屋與家什并永遠(yuǎn)離它而去的失落，卻是見(jiàn)到兒時(shí)的玩伴閏土之后命運(yùn)之墻屏隔并模糊了我美好的少年的故鄉(xiāng)回憶。
要不是豆腐西施楊二嫂的光顧我還一直沉浸在美好少年時(shí)的回憶里或者會(huì)更作無(wú)盡的遐想。鄉(xiāng)鄰的窮儉貪利總讓我哭笑不得，現(xiàn)實(shí)總讓我的美夢(mèng)破碎。一天閏土在我的盼望里出現(xiàn)了：身材是長(zhǎng)了一倍，臉卻由先前的紫色圓臉變作灰黃，而且加上了很深的皺紋，眼睛好象他的父親一樣周?chē)浀猛t，紅活圓實(shí)的手。
魯迅回故鄉(xiāng)，是為了買(mǎi)房搬家，接自己的母親和侄子;魯迅離鄉(xiāng)，是因?yàn)楣枢l(xiāng)的人和事。
嚴(yán)肅正經(jīng)的講解，我還是堅(jiān)持下來(lái)了，因?yàn)樾闹心欠輰?duì)文學(xué)的摯愛(ài)，具體說(shuō)是對(duì)魯迅的敬意。我聯(lián)想到歷史課上的辛亥革命的不徹底性，或許跟小說(shuō)的背景有那么一點(diǎn)關(guān)系吧。辛亥革命雖然結(jié)束了兩千多年來(lái)的清王朝的封建統(tǒng)治，打擊了外國(guó)侵略者的囂張氣焰，并且在思想上開(kāi)啟了民智，促進(jìn)了民族的覺(jué)醒，但是卻有其局限性和不徹底性的，在社會(huì)的底層尤其是農(nóng)村，甚至在上層社會(huì)，仍然還存在著封建殘余，比如后來(lái)的袁世凱復(fù)辟，掀起反孔復(fù)古的逆流，就是例證。而《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂、中年閏土便是社會(huì)底層的典型代表，他們?cè)诜饨ㄋ枷氲姆h下甘于庸俗，保持著封建統(tǒng)治下固有的國(guó)民的奴性。
如今，當(dāng)我再次翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，有關(guān)《故鄉(xiāng)》的往事也如同潮水般涌來(lái)，在我平靜的內(nèi)心擊起一簇簇浪花，晶瑩剔透。
我還在沉思著，試圖磨練一雙犀利的眼睛，像托爾斯泰一樣洞察世界，像契訶夫一樣捕捉人間的冷暖。
故鄉(xiāng)的讀書(shū)筆記心得篇五
在《從故鄉(xiāng)出發(fā)》里，作者闡釋了寫(xiě)作的初衷和意義：當(dāng)我開(kāi)始觸及故鄉(xiāng)，抄襲故鄉(xiāng)的人和事，鄉(xiāng)間的故事便在我的腦海里再次復(fù)活了。我終于明白了我為什么要寫(xiě)作，為什么要一遍又一遍地向人們傾訴著故鄉(xiāng)的過(guò)往。我寫(xiě)鄉(xiāng)土散文的時(shí)候，我的眼里是含著淚水的。
曹林燕將發(fā)生在鄉(xiāng)間的人情物理，以文字的形式傾吐描摹。追尋記憶中的鄉(xiāng)村，在作者的視域中，是鄉(xiāng)間的田野和童年的天空，以傾訴和懷念的方式，讓逝去的記憶鮮活而生動(dòng)。“我知道我不能復(fù)制故鄉(xiāng)，甚至我不能還原故鄉(xiāng)的山山水水，一草一木。但我還是想通過(guò)文字，努力地找回一點(diǎn)懷念，或者一些敬畏?！?/p>
故鄉(xiāng)的讀書(shū)筆記心得篇六
《意志力》是中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社出版的圖書(shū)，作者是閆燕。
本書(shū)從心態(tài)、自動(dòng)自發(fā)、忍耐、堅(jiān)持等幾個(gè)方面，詳盡闡述了意志力的定義，分析了意志力的強(qiáng)和弱對(duì)一個(gè)人在職場(chǎng)發(fā)展的影響，讓身處職場(chǎng)中的你正確評(píng)價(jià)自我意志力的優(yōu)勢(shì)和不足；并以實(shí)際案例闡述意志的影響力，提出一些方便可行的實(shí)用方法，為你提升意志力，為走向更高一層的巔峰奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
故鄉(xiāng)的讀書(shū)筆記心得篇七
《小太陽(yáng)》是林良所著的作品。
他在這本書(shū)中記錄了人生中的許多可貴的“第一次”：結(jié)婚、成家、生子······到成為一個(gè)三個(gè)女娃的父親。林良以他特有的流暢的文筆、詼諧幽默的筆觸，栩栩如生地一一刻畫(huà)出了這些生活中可貴的，不能重來(lái)的感人的片段，紀(jì)錄了一個(gè)小家庭在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活瑣事中，耐人尋味的幸福。
故鄉(xiāng)的讀書(shū)筆記心得篇八
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們能夠看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿歡樂(lè)。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、歡樂(lè)。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。
閏土還能夠去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒(méi)有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離此刻已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史?？墒?，到了此刻的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。
我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)僅有毫厘之差了。作為社會(huì)未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要明白許多新鮮事，我們要一個(gè)歡樂(lè)的童年，我們要逃離束縛！
故鄉(xiāng)的讀書(shū)筆記心得篇九
第一次接觸《故鄉(xiāng)》這篇文章應(yīng)該是在小學(xué)六年級(jí)的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候只是節(jié)選了其中的一段《閏土》，讀第一段閏土刺猹的情景時(shí)，腦子里就真的浮現(xiàn)出來(lái)一個(gè)少年在月光下看瓜的情景，浮現(xiàn)出來(lái)的那個(gè)畫(huà)面是能動(dòng)的，覺(jué)得那是一個(gè)充滿朝氣的少年，當(dāng)時(shí)覺(jué)得那是無(wú)比快樂(lè)的生活。
對(duì)于“我”看到的“高墻上的四角的天空”，記憶猶新，有一種被關(guān)在監(jiān)獄里的感覺(jué)。小的時(shí)候我也是用閏土一樣的方法捕鳥(niǎo)的，不過(guò)只有麻雀，而不會(huì)有什么稻雞，角雞，鵓鴣，藍(lán)背……于是我也很羨慕閏土。因?yàn)槠渲械囊恍┒温涫切枰痴b的，還有其中的一些重點(diǎn)句子是要有他的深意的，然后語(yǔ)文老師就把他的意思寫(xiě)下來(lái)，這些重點(diǎn)詞句的深意最多的竟然有百十來(lái)字，我們每個(gè)人都抄了去背，其中就有“四角的天空”這一段的含義，所以記憶深刻。
那個(gè)時(shí)候我們班分了8各小組，我還是一個(gè)小組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)這一個(gè)小組的背誦任務(wù)，我記得一個(gè)同學(xué)背“閏土”的一些深意一直背不下來(lái)，天都快黑了，還是背不下來(lái)，我也替他著急，因?yàn)楫?dāng)時(shí)老師也還在辦公室，要檢查的，背不下來(lái)不讓走的，那個(gè)語(yǔ)文老師是一個(gè)極其認(rèn)真的人中年男子，剛上六年級(jí)的時(shí)候教我們數(shù)學(xué)，教的極好，后來(lái)因?yàn)榉N.種原因教我們語(yǔ)文了，教的也是極好，現(xiàn)在好像已經(jīng)是校長(zhǎng)了。
最后終于在我的一再提醒下他終于結(jié)結(jié)巴巴的背下來(lái)了，我大著膽子去跟老師說(shuō)他背下來(lái)了，老師竟然沒(méi)有檢查，就說(shuō)：那就走吧。大概老師也是看天太晚了吧。
故鄉(xiāng)，多么富有詩(shī)意的一個(gè)名字啊!但我問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：如果在你長(zhǎng)大離開(kāi)家鄉(xiāng)，20年后再回到家鄉(xiāng)的時(shí)候，會(huì)是怎么一番情景呢?當(dāng)你遇到兒時(shí)伙伴，他或她又是怎么一副形象呢?想必各位小學(xué)生們都沒(méi)有考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題吧?我國(guó)著名作家魯迅先生也沒(méi)有想過(guò)這，他，就看著蒼黃的天空和遠(yuǎn)近幾處蕭索的荒村，淚流滿面。
他因犯了傷寒而回到故鄉(xiāng)，可人、物的變化卻讓他心里一陣悲涼，特別是他兒時(shí)的伙伴與仆人：閏土。閏土是魯迅在他家辦祭祀的時(shí)候，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)的一位與自己年齡相仿的仆人。
可這回魯迅先生回到故鄉(xiāng)時(shí)，看到的卻是另一個(gè)場(chǎng)景：啊，那是閏土嗎?他身材雖然增加了一倍，可他先前的紫色圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣，周?chē)呀?jīng)都腫的通紅，一點(diǎn)兒也沒(méi)有小時(shí)候可愛(ài)的樣子。他一見(jiàn)到魯迅，馬上就跪著說(shuō)：“老爺!”這樣大的反差，讓我不禁打了個(gè)寒戰(zhàn)?？梢?jiàn)，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，人們的生活不是越變?cè)胶茫窃阶冊(cè)綁?。在?zhàn)爭(zhēng)的侵犯下和zf的無(wú)能下，人民群眾過(guò)著悲慘的生活，人們的生活也在發(fā)生著莫大的變化，而在當(dāng)時(shí)人們的腦子里已經(jīng)種植下了通用的關(guān)系，那就是主仆關(guān)系，否則，閏土怎么會(huì)發(fā)生那么大的變化呢?這真是個(gè)令人深思的問(wèn)題。
文章最后一段中的一句話讓我深思：“我想希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何嘗沒(méi)有呢?”現(xiàn)在我們沐浴在新時(shí)代黨的陽(yáng)光下，人民群眾只有社會(huì)分工的不同，沒(méi)有社會(huì)階層的高低，人人都是平等的，與那時(shí)候相比，現(xiàn)在真是天堂中的天堂啊!
在我看來(lái)，故鄉(xiāng)不是一個(gè)地點(diǎn)，而是一種感覺(jué)，一種親切的感覺(jué)。而在魯迅先生的筆下，他的故鄉(xiāng)是一個(gè)舞臺(tái)，演繹三種人生?；蛟S在今天看來(lái)，魯迅半白半文的風(fēng)格，是讓人很生澀的。但我相信，魯迅在那個(gè)時(shí)候，一定是用世俗的語(yǔ)言在講一個(gè)世俗的故事，在告訴世人，人是怎么變成鬼的。
而《故鄉(xiāng)》中最大的悲劇，莫過(guò)于失去故鄉(xiāng)這個(gè)美好地方的“我”。其實(shí)故鄉(xiāng)沒(méi)變，變得只是“我”心中的一些觀念罷了。
魯迅回故鄉(xiāng)，是為了買(mǎi)房搬家，接自己的母親和侄子;魯迅離鄉(xiāng)，是因?yàn)楣枢l(xiāng)的人和事。
嚴(yán)肅正經(jīng)的講解，我還是堅(jiān)持下來(lái)了，因?yàn)樾闹心欠輰?duì)文學(xué)的摯愛(ài)，具體說(shuō)是對(duì)魯迅的敬意。我聯(lián)想到歷史課上的辛亥革命的不徹底性，或許跟小說(shuō)的背景有那么一點(diǎn)關(guān)系吧。辛亥革命雖然結(jié)束了兩千多年來(lái)的清王朝的封建統(tǒng)治，打擊了外國(guó)侵略者的囂張氣焰，并且在思想上開(kāi)啟了民智，促進(jìn)了民族的覺(jué)醒，但是卻有其局限性和不徹底性的，在社會(huì)的底層尤其是農(nóng)村，甚至在上層社會(huì)，仍然還存在著封建殘余，比如后來(lái)的袁世凱復(fù)辟，掀起“反孔復(fù)古”的逆流，就是例證。而《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂、中年閏土便是社會(huì)底層的典型代表，他們?cè)诜饨ㄋ枷氲姆h下甘于庸俗，保持著封建統(tǒng)治下固有的國(guó)民的奴性。
如今，當(dāng)我再次翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，有關(guān)《故鄉(xiāng)》的往事也如同潮水般涌來(lái)，在我平靜的內(nèi)心擊起一簇簇浪花，晶瑩剔透。
我還在沉思著，試圖磨練一雙犀利的眼睛，像托爾斯泰一樣洞察世界，像契訶夫一樣捕捉人間的冷暖。
魯迅在《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)里紀(jì)念他的故鄉(xiāng)，但其實(shí)那故鄉(xiāng)沒(méi)有什么可紀(jì)念，結(jié)果是過(guò)去的夢(mèng)幻為現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)光所沖破，只剩下了悲哀。但此外也有希望，希望后輩有他們新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的。原文結(jié)末云:“我想:希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！边@是很好的格言，也說(shuō)得很好，沒(méi)有尼采式的那么深刻，但是深遠(yuǎn)得多了。
這里前后有兩個(gè)故鄉(xiāng)，其一是過(guò)去，其二是現(xiàn)在的。過(guò)去的故鄉(xiāng)以閏土為中心，借了這個(gè)年青的農(nóng)民，寫(xiě)出小時(shí)候所神往的境地:深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。現(xiàn)在先從閏土說(shuō)起。這閏土本名章運(yùn)水，小說(shuō)里把土代替了水字，閏運(yùn)是同音的，也替換了，在國(guó)音里閏讀如潤(rùn)，便有點(diǎn)隔離了，他的父親名叫章福慶，是城東北道墟鄉(xiāng)杜浦村人，那里是海邊，他種著沙地，卻是一個(gè)手藝工人，能制竹器，在周家做“忙月”，意思即是幫忙的，因?yàn)樗⒎情L(zhǎng)年，只在過(guò)年過(guò)節(jié)以及收租曬谷的時(shí)候來(lái)做工罷了。他有時(shí)來(lái)取稻草灰，也帶了運(yùn)水來(lái)過(guò)，但是有一年因?yàn)橹导?，新年神像前的祭器需要人看守，那時(shí)便找運(yùn)水來(lái)?yè)?dān)任，新年照例至正月十八為止，所以他那一次的住在城內(nèi)是相當(dāng)長(zhǎng)久的。
故鄉(xiāng)的讀書(shū)筆記心得篇十
故鄉(xiāng)，是每個(gè)人的情感根據(jù)地。它承載了我們的童年、青春和記憶。而讀書(shū)，則是成長(zhǎng)和進(jìn)步的不可或缺的途徑。把二者結(jié)合起來(lái)，是多么美好的事情。在我讀完《故鄉(xiāng)》這本書(shū)后，我對(duì)故鄉(xiāng)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也在讀書(shū)過(guò)程中收獲了不少的心得體會(huì)。
第二段：對(duì)《故鄉(xiāng)》的理解。
《故鄉(xiāng)》一書(shū)，是魯迅先生的代表作之一。通過(guò)描寫(xiě)故鄉(xiāng)的種種與生活中的瑣碎細(xì)節(jié)，魯迅向我們展現(xiàn)了一個(gè)充滿苦難和庸俗的小城鎮(zhèn)。他用嚴(yán)肅的筆調(diào)來(lái)表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的不滿，對(duì)人性的質(zhì)疑，對(duì)悲慘命運(yùn)下的生靈訴求。在讀這本書(shū)時(shí)，我深刻感受到魯迅先生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)人性的探索，也感受到自己的無(wú)知和渺小。
讀書(shū)不止是吸收知識(shí)，更重要的是獲取心靈上的修養(yǎng)和成長(zhǎng)。在故鄉(xiāng)讀書(shū)，更能夠感受到即使時(shí)間流轉(zhuǎn)，故鄉(xiāng)的氣息依舊清晰地留在湖畔、茶園、小巷。我在故鄉(xiāng)，每天早上會(huì)靜坐在茶園，喝著茶水，踏著清風(fēng)，遠(yuǎn)離城市的喧囂。讀書(shū)在故鄉(xiāng)，讓我更能夠沉淀思考，感受自然，領(lǐng)略文學(xué)的浸潤(rùn)。讀書(shū)的同時(shí)，我也在故鄉(xiāng)找到了另一個(gè)自己。
我們都有自己最初的夢(mèng)想和初衷。故鄉(xiāng)讀書(shū)，踐行著當(dāng)初的理想。在我所處的故鄉(xiāng)，讀書(shū)不只是一件應(yīng)試工具，更是一種生活態(tài)度和追求。在家長(zhǎng)和社會(huì)的壓力下，大量的孩子只為考取名校和好成績(jī)而“讀書(shū)”，卻忽略了這一切意義的超越。但在故鄉(xiāng)，我相信讀書(shū)的人們，都有一個(gè)共同的信仰——那就是讀書(shū)不僅是為了自己，更是為了家人、鄉(xiāng)親、社會(huì)和祖國(guó)。在故鄉(xiāng)讀書(shū)，可以讓更多人感受到擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，也能夠讓更多人受益。
故鄉(xiāng)讀書(shū)，雖然種種困難和難以言說(shuō)的阻力，但是它承載了我們的夢(mèng)想和信仰。我們需要更深刻的文化自信，更多的閱讀推廣，更好的閱讀環(huán)境來(lái)支持故鄉(xiāng)讀書(shū)的發(fā)展。也許現(xiàn)在，我們只是在小小的范圍內(nèi)影響著些許生命，但是只要我們堅(jiān)守，不觸碰底線，不動(dòng)搖信仰，一定會(huì)開(kāi)花結(jié)果。故鄉(xiāng)讀書(shū)的未來(lái)，值得我們期盼和支持。
結(jié)語(yǔ)：
故鄉(xiāng)讀書(shū)，不僅讓我們回歸到最初的心態(tài)和思考，更是一次自我超越和文化傳承。愿故鄉(xiāng)多出幾個(gè)像魯迅先生一樣的文學(xué)巨匠，愿故鄉(xiāng)的青少年們多讀、讀好書(shū)，以此繁榮故鄉(xiāng)的文化。
故鄉(xiāng)的讀書(shū)筆記心得篇十一
魯迅在《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)里紀(jì)念他的故鄉(xiāng)，但其實(shí)那故鄉(xiāng)沒(méi)有什么可紀(jì)念，結(jié)果是過(guò)去的夢(mèng)幻為現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)光所沖破，只剩下了悲哀。但此外也有希望，希望后輩有他們新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的。原文結(jié)末云：“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！边@是很好的格言，也說(shuō)得很好，沒(méi)有尼采式的那么深刻，但是深遠(yuǎn)得多了。
這里前后有兩個(gè)故鄉(xiāng)，其一是過(guò)去，其二是現(xiàn)在的。過(guò)去的故鄉(xiāng)以閏土為中心，借了這個(gè)年青的農(nóng)民，寫(xiě)出小時(shí)候所神往的境地：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜?，F(xiàn)在先從閏土說(shuō)起。這閏土本名章運(yùn)水，小說(shuō)里把土代替了水字，閏運(yùn)是同音的，也替換了，在國(guó)音里閏讀如潤(rùn)，便有點(diǎn)隔離了，他的父親名叫章福慶，是城東北道墟鄉(xiāng)杜浦村人，那里是海邊，他種著沙地，卻是一個(gè)手藝工人，能制竹器，在周家做“忙月”，意思即是幫忙的，因?yàn)樗⒎情L(zhǎng)年，只在過(guò)年過(guò)節(jié)以及收租曬谷的時(shí)候來(lái)做工罷了。他有時(shí)來(lái)取稻草灰，也帶了運(yùn)水來(lái)過(guò)，但是有一年因?yàn)橹导溃履晟裣袂暗募榔餍枰丝词?，那時(shí)便找運(yùn)水來(lái)?yè)?dān)任，新年照例至正月十八為止，所以他那一次的住在城內(nèi)是相當(dāng)長(zhǎng)久的。
故鄉(xiāng)的讀書(shū)筆記心得篇十二
夏末秋初，最是讓人思念的季節(jié)，這個(gè)季節(jié)容易讓人變得傷感，但是傷感卻不是傷心。傷感是一種境界，是一種人生態(tài)度，而傷心只是一種心情，一種暫時(shí)的痛苦。因?yàn)楦星榧?xì)膩，因?yàn)槊靼琢松畹男乃?，所以我們變得傷感，變得憂傷，但是傷感并不是悲觀消極，相反它會(huì)讓我們更熱愛(ài)生活，更熱愛(ài)這個(gè)憂傷而美麗的世界。
《故鄉(xiāng)的天空》這篇文章主要講了張子健的家鄉(xiāng)風(fēng)景很美，在他的記憶中，家鄉(xiāng)的天空永遠(yuǎn)都是那么湛藍(lán)，白云朵朵，空氣清新。因此，每當(dāng)他想起家鄉(xiāng)的時(shí)候都會(huì)心情舒暢。
張子健的童年很苦，他很小的時(shí)候母親就去世了，爸爸在外打工，許多年都沒(méi)有回來(lái)過(guò)，只是偶爾往家里寄些錢(qián)。小小的張子健和弟弟相依為命，他只能過(guò)早的肩負(fù)起生活的重?fù)?dān)，不光要做家務(wù)，還要打工掙錢(qián)。
張子健和六歲的弟弟常常吃不飽飯，村里人可憐這兩個(gè)小家伙，就每家輪流送飯給他們吃。張子健不愿意平白無(wú)故的接受鄉(xiāng)親們的施舍，就常常和弟弟外出要飯，以填飽饑餓的肚子。鄉(xiāng)親們知道后，狠狠地訓(xùn)斥了兩個(gè)小家伙，一位大伯對(duì)張子健說(shuō)：“我們就是你的親人，有我們吃的就有你們吃的，不許在外出要飯，那是給鄉(xiāng)親們丟臉。”張子健對(duì)鄉(xiāng)親們的恩情感激不盡，銘記在心，他發(fā)誓長(zhǎng)大后一定要學(xué)習(xí)本領(lǐng)，報(bào)答村里人對(duì)他們的愛(ài)護(hù)。張子健讀完了高中以后，由于要共弟弟繼續(xù)學(xué)習(xí)，張子健沒(méi)有選擇考大學(xué)，而是選擇了出去打工，他跟著村子里的老鄉(xiāng)來(lái)的了一處工地，憑力氣吃飯。
一年一年的過(guò)去了，張子健在打工中非常細(xì)心，學(xué)會(huì)了很多技術(shù)，后來(lái)他當(dāng)上了包工頭，給村子里解決了很多就業(yè)問(wèn)題。
這篇文章告訴我們要懂得感恩。懂得生活的人是悲傷的人，因?yàn)樗麄兠靼咨畹钠D辛，明白生命的可貴，懂得每天買(mǎi)菜做飯的平淡才是真實(shí)。因?yàn)槊靼淄纯?，因而他們懂得快?lè);因?yàn)槊靼灼D辛，所以他們懂得知足;因?yàn)樗麄兠靼卓少F，所以他們懂得珍愛(ài)。
王國(guó)維的讀書(shū)三境界：“‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’?！娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處?！碑?dāng)我們學(xué)會(huì)把感恩幻化成蝶，我們就達(dá)到了這最后的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的高度了。
故鄉(xiāng)的讀書(shū)筆記心得篇十三
每次重讀魯迅的《故鄉(xiāng)》，幾乎都有一些相同的感受，強(qiáng)烈而又無(wú)從言說(shuō)；這次再讀《故鄉(xiāng)》，也許能夠稍微理清其中的感受了。
魯迅在《吶喊》的自序中說(shuō)道，他當(dāng)時(shí)做小說(shuō)不過(guò)是“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”，而自己“也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年青時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年”?！豆枢l(xiāng)》同樣體現(xiàn)了魯迅的這種意圖。
悲哀是幾乎貫穿《故鄉(xiāng)》全篇的感情基調(diào)（回憶中與閏土相處的情景雖然色彩明麗、感情真摯動(dòng)人，但也不過(guò)作為“現(xiàn)在”的對(duì)比而更顯其悲涼；即使略帶喜劇色彩的“圓規(guī)”——楊二嫂，也不免顯出故鄉(xiāng)之人的勢(shì)利、卑微而讓人心生對(duì)故鄉(xiāng)的失望之情），正如作者所說(shuō)，“這次回鄉(xiāng)，本沒(méi)有什么好心緒”。而這種悲哀，無(wú)疑在魯迅見(jiàn)了閏土、在閏土“終于恭敬起來(lái)”“分明的叫道：‘老爺！’”時(shí)達(dá)到了頂點(diǎn)。至此，魯迅所感到的一層“厚障壁”硬生生地隔開(kāi)了他和閏土，兒時(shí)美好的記憶成為一種祭奠。對(duì)此，魯迅“打了一個(gè)寒噤”，“說(shuō)不出話”，他的默然，飽含了對(duì)閏土一聲“老爺”的無(wú)聲責(zé)備以及對(duì)此無(wú)可奈何的矛盾心理。
到了魯迅再次離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)，他對(duì)閏土的印象“本來(lái)十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了”時(shí)，又“非常悲哀”，而當(dāng)他幻想著宏兒和水生能過(guò)上“新的生活”時(shí)，卻又不免覺(jué)得“愿望茫遠(yuǎn)”了?？梢?jiàn)，魯迅終不能有足夠的信心來(lái)面對(duì)這嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。
然而，小說(shuō)卻未到此為止，魯迅不愿將失望乃至絕望的情緒傳染給青年，他寧可自己背負(fù)著渺茫與虛無(wú)的痛苦，也要給青年們希望：地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
小說(shuō)中有一個(gè)不起眼的人物——宏兒，他并不對(duì)小說(shuō)情節(jié)、內(nèi)容的表達(dá)有所影響，但在反復(fù)的閱讀中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的價(jià)值卻滲透在《故鄉(xiāng)》文末所要帶給人們的希望之中。這樣的安排，到了文末，甚至對(duì)開(kāi)篇以來(lái)的感情基調(diào)也產(chǎn)生了影響，顯出若干“亮色”，而使小說(shuō)終不至于陷入無(wú)盡的灰色的憂郁之中。
然而說(shuō)到宏兒，卻不能不將他與水生并舉，他們?cè)谛≌f(shuō)中似乎沒(méi)有獨(dú)立存在的價(jià)值，有的是共同所起的一種對(duì)照相映的關(guān)系。正如作者所說(shuō)，水生“正是一個(gè)二十年前的閏土”，那么相應(yīng)的，宏兒則是“二十年前的魯迅”。如此，他們（宏兒和水生）則形成了和少年魯迅與少年閏土的正襯、對(duì)照，和中年魯迅與中年閏土的反襯、對(duì)比的一對(duì)巧妙的關(guān)系。而這一種關(guān)系，是深深地隱含著作者渺茫希望的。
當(dāng)時(shí)的魯迅是信仰進(jìn)化論的，他相信將來(lái)總會(huì)勝于現(xiàn)在，“希望是在將來(lái)的”。但當(dāng)魯迅站在兩對(duì)關(guān)系（魯迅與閏土、宏兒與水生）之外觀察時(shí)，不免生出悲涼的感慨及唯恐后輩重蹈覆轍的擔(dān)憂，他不愿他們過(guò)著“辛苦展轉(zhuǎn)”“辛苦麻木”“辛苦恣睢”的生活（而這卻是當(dāng)時(shí)所能抉擇的幾乎所有的生活道路）。
魯迅創(chuàng)造出宏兒的形象，其實(shí)也是將自己未必真正感覺(jué)到的渺茫希望（“進(jìn)化”的思想）透露給讀者；然而，他自己內(nèi)心所面對(duì)的或許只有黑暗的重?fù)?dān)吧。
再讀《故鄉(xiāng)》，我想我讀出了魯迅忍受絕望而給予希望、承擔(dān)黑暗而透露光明、“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門(mén)，放他們到寬闊光明的地方去”的形象。
故鄉(xiāng)的讀書(shū)筆記心得篇十四
如同閏土的形象始終是可愛(ài)的少年，但現(xiàn)實(shí)卻總會(huì)打碎原有的美好，前后截然不同的人事帶來(lái)出乎意料的情感體驗(yàn)，造成不同情感的矛盾。這樣的感情不是簡(jiǎn)單純粹的，是繁雜的，“剪不斷、理還亂”，卻又無(wú)從逃避，帶著不言而喻的需要慢慢地品、慢慢地讀，慢慢在腦海中將情絲織成一幅畫(huà)。
故鄉(xiāng)并沒(méi)有那般夢(mèng)幻的風(fēng)景，卻總被描摹成一幅畫(huà)，只是色彩的濃淡不同，都始終是藝術(shù)。魯迅用《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)紀(jì)念他的故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)實(shí)則沒(méi)有什么可紀(jì)念的，終究是過(guò)去的夢(mèng)幻被現(xiàn)實(shí)的碎成齏粉，留有悲傷和懷念。魯迅的文字并非只是哀傷的嘆息，往往對(duì)未來(lái)也殘存著夢(mèng)想和希望，希望后輩能夠擺脫歷史的禁錮，在一個(gè)美好的新天地中生活。正如文末寫(xiě)道：“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>
小說(shuō)中的故鄉(xiāng)，一個(gè)是少時(shí)記憶中的，一個(gè)是現(xiàn)在的，也是極其現(xiàn)實(shí)的。
記憶中的故鄉(xiāng)以少年閏土的形象為中心，描繪了令少年神往的境地：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地，種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項(xiàng)圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥(niǎo)類(lèi)：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背??在這里，沒(méi)有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的對(duì)比都是鮮明的，它們構(gòu)成的是一幅“神異”的圖畫(huà)，一個(gè)五彩繽紛的世界?！耙粋€(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了?！?、“月亮底下，你聽(tīng)，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去??”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，和諧自然，是一個(gè)令人心曠神怡的世界。
回憶中的“故鄉(xiāng)”并不僅僅是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，同時(shí)更是一個(gè)想像中的世界，是“我”在與少年閏土的接觸和情感交流中想像出來(lái)的一幅美麗的圖畫(huà)。它更是“我”少年心靈狀態(tài)的一種折射。這顆心靈是純真的、自然的、活潑的、敏感的，同時(shí)又是充滿美麗的幻想和豐富的想像力的。它沒(méi)有被“院子里高墻上的四角的天空”所束縛，而是在與少年閏土的情感交流中舒展開(kāi)了想像的翅膀，給自己展開(kāi)了一個(gè)廣闊而又美麗的世界。
少年的“我”是純粹的，少年閏土也是純粹的。他們之間的關(guān)系不是用封建禮法關(guān)系組織起來(lái)的，是平等相處的玩伴，是一種友誼，而非主仆。少年閏土的概念里“我”不是一個(gè)身份高貴的“少爺”，少年的“我”也不會(huì)意識(shí)到將閏土當(dāng)作奴仆。他們之間的情感交流是暢通無(wú)阻的，是沒(méi)有任何顧忌和猶豫的。重讀他們之間的對(duì)話，便可以感到他們之間的交流是無(wú)拘無(wú)束的，并沒(méi)有太多的利益思考。少年閏土來(lái)到城里，“見(jiàn)了許多沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西”;少年“我”通過(guò)與少年閏土的談話，也像看到了過(guò)去自己從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)的世界。
總之，回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界，這個(gè)世界實(shí)際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。但這種心靈狀態(tài)不是固定的，那種美好的幼時(shí)友誼也無(wú)法得到永恒的維系。生活讓閏土變了，“我”自然也變了，之間的情感一下子復(fù)雜起來(lái)，相處也變得越發(fā)困難、沉重起來(lái)。回到故鄉(xiāng)，但卻失去了曾經(jīng)記憶里的故鄉(xiāng)，失去了當(dāng)年的玩伴，失去了幼時(shí)的美好記憶。
故鄉(xiāng)的讀書(shū)筆記心得篇十五
從魯迅的中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂(lè)。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂(lè)。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著?之乎者也?。
閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋;而魯迅只能看到那?四角的天空?。沒(méi)有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史。可是，到了現(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年:束縛。
我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì)未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的.。我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂(lè)的童年，我們要逃離束縛!
是魯迅先生自后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有，，。在中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒。當(dāng)然，在這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。
故鄉(xiāng)的讀書(shū)筆記心得篇十六
那天逛街，在購(gòu)書(shū)中心買(mǎi)回三本書(shū)：汪曾祺《故鄉(xiāng)的食物》，蕭紅《呼蘭河傳》，還有一本帶拼音的《愛(ài)麗絲漫游奇境記》是給外甥女的。外甥女已經(jīng)可以一板一眼的按照拼音自己讀故事，一本美人魚(yú)不知道看了多少遍。除了安徒生，其實(shí)還有很多經(jīng)典的童話故事，我希望這些童話故事可以帶著她神游各種奇幻世界，希望她的童年充滿美好，所以我要把這些美麗至極的童話故事一點(diǎn)點(diǎn)的介紹給她。
每看到蕭紅這個(gè)名字，就會(huì)有一番別樣的滋味。對(duì)她是有著別樣的感情在里面的。在中國(guó)歷史上，女作家輩出的年代正是她在的那個(gè)年代，而在這些女作家中，我尤其喜愛(ài)的就是蕭紅了。很多人大愛(ài)張愛(ài)玲。可是張?zhí)饪蹋野?，且是大上海的味道。石評(píng)梅太凄苦，太絕望。冰心太簡(jiǎn)單，太干凈。丁玲太激昂，太革命。張是老照片樣的灰褐色；石是灰色的；冰心是透明的；丁玲是橄欖綠。只有蕭紅是彩色的，就像東北鄉(xiāng)下棉被被面兒上的紅底兒的鳳凰牡丹的圖案。蕭紅一生奔波、坎坷且短暫，如今對(duì)她所經(jīng)歷的那些故事依然說(shuō)法各異，褒貶不一。盡管如此，她還是堅(jiān)強(qiáng)而倔強(qiáng)的活著，用她的筆戰(zhàn)斗著，直到生命的最后。蕭紅一生遇人不淑，一生受挫，一生都是孤零零的漂泊著?！皬漠愢l(xiāng)又奔向異鄉(xiāng)，這愿望多么渺茫，而況送我的是海上的波浪，迎接我的是異鄉(xiāng)的風(fēng)霜”。（寫(xiě)到這，去網(wǎng)上確認(rèn)細(xì)節(jié)，又看到她生活的'片段和后來(lái)人們的紀(jì)念，竟至流淚不止。大概因?yàn)橛羞^(guò)一年在東北鄉(xiāng)下生活的經(jīng)歷，對(duì)于她筆下的人物和風(fēng)情感到熟悉而親切，有溫暖的鄉(xiāng)土氣。說(shuō)到這，后來(lái)的那個(gè)人是我的老鄉(xiāng)，大概離得還很近，明明是東北農(nóng)村，不知道為什么非要起一個(gè)四個(gè)字的名字，像個(gè)日本人?；畹拈L(zhǎng)久，不知道對(duì)他來(lái)說(shuō)是不是一種折磨呢？一個(gè)人，不管他怎樣澄清，真正的事實(shí)也就只在他自己的內(nèi)心，該報(bào)應(yīng)的自然就報(bào)應(yīng)了，不用別人費(fèi)心吧。）可她的文字卻溫暖而清麗，充滿色彩。把她的書(shū)放在那里，不忍猝讀，就像一段沉重的心事，安放好，輕易不去觸碰。
看汪曾祺的書(shū)，只為看那些食物。是消遣用的。這次回來(lái)大連，隨身帶了來(lái)。飛機(jī)晚點(diǎn)50分鐘，在機(jī)場(chǎng)看著看著睡著了。醒來(lái)剛好登機(jī)。飛機(jī)上最適合看書(shū)了，電子產(chǎn)品不能始終打開(kāi)且又依賴電，書(shū)可以一直看著且字和版面都?jí)虼?，捧在手里始終是比ipod舒服。可是這本書(shū)卻怎么也看不下去，飛機(jī)3個(gè)小時(shí)，也只看了短短兩篇小文。不為別的，因?yàn)槭鞘澄锖瓦@些文字引來(lái)太多神思，沒(méi)讀幾個(gè)字，童年的那些瑣碎的記憶就奔忙著跑了出來(lái)，喜的、傷的、平淡無(wú)奇的。小時(shí)候一直以為自己過(guò)著最無(wú)味的.生活，現(xiàn)在回想起來(lái)卻是別一番滋味。老頭子跟個(gè)貪吃的頑童似的，心心念念記掛著那些關(guān)于食物的點(diǎn)滴，說(shuō)“我有四十五年沒(méi)有吃過(guò)了”，這又是怎樣的一種滄桑啊。我如果不是離開(kāi)北方整整一年，大概體會(huì)不到對(duì)自認(rèn)是一種普通的食物后來(lái)卻產(chǎn)生綿遠(yuǎn)的牽掛的滋味吧。我有整整一年的時(shí)間沒(méi)有吃到大醬了，有一年的時(shí)間沒(méi)吃到酸菜了。雖然相比之下清淺了許多，我不敢想象我將要經(jīng)歷的滄桑，因?yàn)槲乙呀?jīng)有兩年沒(méi)看到下雪了。沒(méi)有雪我是不能活的。我以為沒(méi)有你我是不能活的，可我還是活了下來(lái)。我想，我該像他一樣，把這些食物的記憶寫(xiě)出來(lái)，也許沒(méi)有多么精彩，可對(duì)我來(lái)說(shuō)都是有價(jià)值的。
故鄉(xiāng)的讀書(shū)筆記心得篇十七
“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下頭是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去......”這段對(duì)閏土的描述可謂家喻戶曉。這是魯迅在其文章《故鄉(xiāng)》中描繪的完美畫(huà)面。夜空、圓月、大海、沙地、瓜田，還有那勇敢的捕猹少年，人景交融，景美人美。但這段話出名的原因，并不在于它的手法與意境，而是它在《故鄉(xiāng)》中的作用。
能夠說(shuō)，這是一個(gè)完美的幻想。這童話一般的場(chǎng)景正因?yàn)閮H在我的記憶中，才會(huì)愈發(fā)像童話虛無(wú)縹緲又夢(mèng)幻完美，而它的作用，正是經(jīng)過(guò)和下文的閏土作比較，體現(xiàn)閏土天翻地覆的變化，也進(jìn)一步表現(xiàn)社會(huì)對(duì)普通人民的殘害。這種寫(xiě)法與雨果的《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信》有異曲同工之妙。雨果正是經(jīng)過(guò)幻想與現(xiàn)實(shí)“一美一毀”的比較，譴責(zé)英法聯(lián)軍火燒圓明園的強(qiáng)盜行為。對(duì)魯迅來(lái)說(shuō)，作為一個(gè)有批判精神的作家，這種寫(xiě)作手法運(yùn)用的爐火純青。
那么，魯迅批判的是怎樣的社會(huì)呢？他沒(méi)有直接告訴我們，而是經(jīng)過(guò)對(duì)人物的描述來(lái)反映---這正是小說(shuō)最常用的。如果要用兩個(gè)字概括長(zhǎng)大后的閏土，“麻木”最適宜可是了。應(yīng)對(duì)艱苦到難以為繼的生活，他已經(jīng)失掉了一切反抗與抱怨的意識(shí)，甘愿做一個(gè)生活的木偶人，封建意識(shí)與天災(zāi)人禍的線拉的他跌跌撞撞地前行。最終，在不堪重負(fù)后散架、消失......
這就是麻木，這就是閏土身上的“國(guó)民劣根性”。魯迅這樣寫(xiě)，矛頭對(duì)準(zhǔn)的僅有一個(gè)---殘害人們思想與靈魂的社會(huì)。
故鄉(xiāng)的讀書(shū)筆記心得篇十八
幾年前我還一直沉浸在自己劃定的圈子內(nèi)，抱著“非名著不讀“的信念，沉浸在大師名著的圍城里不肯跨出一步。偶爾受老同學(xué)白玉穩(wěn)之邀，和他閑聊藍(lán)田文學(xué)圈，他給我提到在這兒有散文寫(xiě)得好的比如曹林燕老師，新詩(shī)寫(xiě)得好的有朱娟老師，古詩(shī)詞賦有張效東老師、譚長(zhǎng)征老師、賈毅老師、王福安老師等，小說(shuō)寫(xiě)得好的有孫老師、祝老師、卞老師等，引發(fā)了我對(duì)藍(lán)田文學(xué)圈的好奇與關(guān)注。后來(lái)在藍(lán)田文學(xué)群聚會(huì)時(shí)看到曹林燕老師表演瑜伽，聽(tīng)別的文友說(shuō)她的國(guó)畫(huà)也畫(huà)得很好，原來(lái)也是個(gè)多才多藝的才女。由此開(kāi)始關(guān)注她的作品。每每看到她文章的題目，總是浸潤(rùn)著一脈書(shū)香，一縷詩(shī)意，比如《有露沾衣》《慢時(shí)光》《觸摸一段溫暖的'時(shí)光》和《負(fù)暄》等，仿佛從《詩(shī)經(jīng)》里款款走出，從陶淵明的詩(shī)里迤邐而出，從風(fēng)景旖旎的杏花春雨江南溫婉走過(guò)，單從標(biāo)題一看，就足以讓人沉醉。進(jìn)而讀她的文章，詩(shī)一樣地富于張力和表現(xiàn)力的語(yǔ)言，讓人總覺(jué)得這是用寫(xiě)詩(shī)的筆法寫(xiě)成的散文。
今天拿著曹老師的新作《從故鄉(xiāng)出發(fā)》看到孔明老師的序言里提到鄉(xiāng)心如蓮，我覺(jué)得這個(gè)比方非常恰切。曹老師的文章里那淡淡的鄉(xiāng)愁，對(duì)故鄉(xiāng)的人情風(fēng)物，變換的景物，蛻變的民俗民風(fēng)，如漸行漸遠(yuǎn)的背影，牽出長(zhǎng)長(zhǎng)的懷念和悵惘。鄉(xiāng)心如蓮，洗凈鉛華，一塵不染，清雅脫俗。
以往我在讀周作人的《烏篷船》、白先勇的《游園驚夢(mèng)》、沈從文的《邊城》《長(zhǎng)河》蕭紅的《呼蘭河傳》梁實(shí)秋的《雅舍小品》等文章時(shí)有過(guò)這樣的感受，讀日本作家川端康成的《雪國(guó)》《伊豆舞女》也曾有過(guò)類(lèi)似的感受，我從她的文章里似乎能感受到這些大師名家的影子，但仔細(xì)推敲，她是飽讀名家的作品，博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上獨(dú)具面目，似又不全似，自成一格。這也正應(yīng)了前人說(shuō)的“似我者生，是我者死。
現(xiàn)代人都耳朵塞進(jìn)了藍(lán)牙耳機(jī)，聽(tīng)著dj音樂(lè)，誰(shuí)還會(huì)去耐煩傾聽(tīng)燕語(yǔ)呢喃呢？其中的歡飲與失落，糾結(jié)與悵然如同水墨在現(xiàn)實(shí)的熟宣上暈染開(kāi)來(lái)。伴著對(duì)故人故事親切的回憶，宛如曾經(jīng)唱過(guò)的臺(tái)灣校園歌曲《鄉(xiāng)間的小路》《壟上行》《踏著夕陽(yáng)歸去》，扛著鋤頭，或牽著黃牛，從鄉(xiāng)間縱橫的小路回到炊煙升起的老屋。那熟稔的畫(huà)面是幾代人共同的美好的回憶。她的文章是對(duì)過(guò)去農(nóng)耕文明的追祭，更是對(duì)未來(lái)美好新農(nóng)村生活的期待與呼吁。
曹老師的這部書(shū)里有一組關(guān)于讀書(shū)的篇什，給人的感覺(jué)是冬日晴明的暖陽(yáng)下，沏一杯熱茶，在窗前書(shū)案邊或在陽(yáng)臺(tái)上茶幾前，愜意地躺坐圈椅里捧一卷書(shū)，細(xì)心地品讀。那讀書(shū)的姿態(tài)應(yīng)該是世上最美的姿態(tài)。行文中讓人看到蘭心蕙質(zhì)陽(yáng)光知性的女子對(duì)書(shū)的獨(dú)特感悟，文字從容優(yōu)雅，詩(shī)意溫婉，字里行間仿佛讓人看到一個(gè)優(yōu)雅高傲的靈魂的高蹈于喧囂的紅塵之上。無(wú)需搔首弄姿顧影自憐，也同樣無(wú)需字斟句酌，精雕細(xì)刻，但以她的深厚積淀和博學(xué)修養(yǎng)，提起筆來(lái)，溫婉優(yōu)雅的文字從筆端自然流淌出來(lái)，仿佛風(fēng)行水上自然成文，沒(méi)有明顯雕琢的痕跡。但是你讀起來(lái)有溫度有深度有格調(diào)有情懷有境界有個(gè)性有魅力，讓人如品好茶，也如品味美食，尤其是在浮躁之風(fēng)甚囂塵上之際，更是治愈現(xiàn)代人浮躁病的一劑良藥。過(guò)癮之余，品之再三，受益匪淺。材料的選取如同詩(shī)歌意象的選擇，很精心也頗見(jiàn)匠心，情感的傾吐有節(jié)制，語(yǔ)言表達(dá)質(zhì)感有特色，詩(shī)意氤氳，讓人想起古人說(shuō)的：“涵泳工夫韻最長(zhǎng)?！?/p>
總之這是一部很難得的散文集，放在我的書(shū)架上，與諸位大師名作比肩而立，毫無(wú)違和感，一樣的大氣，投射出別具一格的魅力。讀她的散文，你會(huì)隨著她的筆觸，從她的故鄉(xiāng)洋峪川出發(fā)，帶著親情與美好的回憶，帶著詩(shī)情畫(huà)意的鄉(xiāng)愁，用精美細(xì)致的描繪，把窄峪川、洋峪川、湯峪水鎮(zhèn)等藍(lán)田人的故鄉(xiāng)呈現(xiàn)在世人面前，也讓漂泊在外的游子看到故鄉(xiāng)的變化，回到生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)，把她建設(shè)得更加美好，這或許是作者，也是所有愛(ài)故鄉(xiāng)的藍(lán)田人的共同心聲和夙愿。
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