讀資冶通鑒的心得(匯總20篇)

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讀資冶通鑒的心得(匯總20篇)
時(shí)間:2023-12-02 06:46:09     小編:LZ文人

總結(jié)能夠讓我們更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出解決方案。寫(xiě)一篇完美的總結(jié)需要我們有充分的思考和準(zhǔn)備,不可草率行事。下面是一些美食制作的小技巧和竅門,希望能夠讓大家做出更美味的菜肴。

讀資冶通鑒的心得篇一

《資治通鑒》是一本編年體史書(shū),說(shuō)的是從周威烈王二十三年(公元前4)寫(xiě)起,到五代的后周世宗宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆,涵蓋16朝1362年的歷史。

通過(guò)對(duì)這本的閱讀,我了解到了很多關(guān)于歷史朝代更替的故事。正所謂,以史為鑒可以知興替,通過(guò)對(duì)歷史的分析思考,個(gè)人得出一些關(guān)于歷史朝代更替,制度更替的結(jié)論。我認(rèn)為,分析歷史,不應(yīng)該存在個(gè)人英雄主義,社會(huì)歷史是人民群眾決定的,這是一個(gè)完全正確的結(jié)論。為什么呢?因?yàn)闅v史發(fā)展具有其必然性,從各件事情的根本去分析,就可以知道,這件事情為什么必然發(fā)生。當(dāng)然,歷史上發(fā)生的故事是由各種必然和偶然拼湊起來(lái)的。必然的是生產(chǎn)力的提高,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,以及隨著生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)發(fā)展而需要不斷完善的制度。這些事情是必定發(fā)生的。好像,為什么遠(yuǎn)中國(guó)會(huì)由原始母系社會(huì)的公天下變成夏朝的家天下呢?答案不是大禹多么強(qiáng)悍,多么能干,就算沒(méi)有大禹,家天下一樣會(huì)在那時(shí)的中華大地上發(fā)展,因?yàn)榇藭r(shí)的生產(chǎn)技術(shù)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)三皇五帝的時(shí)代,因?yàn)槿藢?duì)利益最大化的本能性追求,生產(chǎn)力急需發(fā)展,急需提高,那就必須成立一個(gè)政權(quán),結(jié)束各自為政,自給自足的年代,利用這個(gè)政權(quán)的強(qiáng)制性,組織人們一起合作勞動(dòng),一起建設(shè)社會(huì)各個(gè)方面,豐富人們的物質(zhì)需求,提高人們的生活素質(zhì)??梢哉f(shuō),那時(shí)的人們需要一個(gè)家天下的政權(quán),需要有一個(gè)強(qiáng)有力的家族政權(quán)去通知他們,組織他們一起創(chuàng)造價(jià)值,發(fā)展社會(huì)。所以,家天下在此時(shí)是必然發(fā)生的,誰(shuí)也阻止不了,包括大禹本人。那么為什么這個(gè)王朝是姓夏的了,那就是歷史的偶然性了。假如當(dāng)年大禹夭折了,就是說(shuō)沒(méi)有大禹這個(gè)人了,就肯定會(huì)有另外一個(gè)人,做著跟大禹一樣的事,最后建立家天下政權(quán),而這個(gè)政權(quán)有可能就不姓夏。這就是偶然性。我們?cè)倌么蠹沂煜さ那厥蓟史治鲆幌?。為什么秦始皇能一三六合,建立中?guó)第一個(gè)封建王朝呢?當(dāng)時(shí),秦與關(guān)東六國(guó)不同,它的變法比較徹底,政治上已基本建立起了專制主義的中央集權(quán)的政治制度,廢除了領(lǐng)主制的農(nóng)奴制度,建立了土地私有制,獎(jiǎng)勵(lì)耕織,促進(jìn)了生產(chǎn)。就是說(shuō),秦國(guó)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)技術(shù)要比六國(guó)高,生產(chǎn)力要比六國(guó)強(qiáng),經(jīng)濟(jì)實(shí)力遠(yuǎn)超六國(guó),秦國(guó)百姓的生活質(zhì)量要比六國(guó)百姓高。追求高質(zhì)量生活,追求更好的享受,那時(shí)人類的本能,當(dāng)時(shí)的人們也不例外,他們渴望能有更好的生活質(zhì)量,渴望生活在能帶給他們這種好生活的制度下,這樣的社會(huì)下,這樣的統(tǒng)治下,所以他們那時(shí)更愿意接受秦國(guó)的統(tǒng)治,所以秦國(guó)的統(tǒng)一是必然的,這就是所謂的人民群眾決定社會(huì)歷史。至于秦國(guó)暴政,那是秦統(tǒng)一后的事情,由于秦的強(qiáng)制過(guò)頭了,在他們統(tǒng)一全國(guó)后,他們的統(tǒng)治,他們的制度,很快就變得不太合適當(dāng)時(shí)的人民群眾了,所以秦也很快滅了。可以說(shuō),沒(méi)有秦始皇,沒(méi)有李斯等人,秦掃六和的事情一樣發(fā)生。拿秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)為例,人們習(xí)慣把責(zé)任歸到趙括的紙上談兵上,歸到趙王選將不當(dāng)上,把功勞歸到白起用兵如神上。其實(shí),就算趙王不以趙括為將,秦國(guó)也沒(méi)有白起這號(hào)人物,戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利一樣屬于秦國(guó),因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)歸根結(jié)底是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的比拼,就算兩軍不交戰(zhàn),晾在那,那么需要消耗糧草啊,那么秦國(guó)生產(chǎn)力這么高,糧食儲(chǔ)備遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于趙國(guó),那么就晾在那,最后贏的還是秦國(guó)。所以說(shuō),這就是歷史的必然性。至于,趙國(guó)以這樣的方式輸?shù)魬?zhàn)爭(zhēng),秦國(guó)領(lǐng)軍的叫白起,趙國(guó)領(lǐng)軍的叫趙括,這些等等,就是歷史的偶然性了。

通過(guò)讀歷史,除了增加了個(gè)人歷史知識(shí)的儲(chǔ)備,我們還要學(xué)會(huì)思考,學(xué)會(huì)通過(guò)對(duì)事件的分析,得出關(guān)于社會(huì)如何發(fā)展,為什么會(huì)這樣發(fā)展的結(jié)論。所以,讀歷史,提高了我們對(duì)社會(huì)事件的分析能力,讓我們更清楚地看清社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)與方向,有助于我們把握時(shí)代的脈搏,獲得巨大的成功。這就是唐太宗說(shuō)的,以史為鑒,可以知興替。

讀資冶通鑒的心得篇二

讀史明理的確是亙古不變的真理。而古籍中《資治通鑒》是其中的佼佼者。自宋司馬光完成這一力作后多少代儲(chǔ)君被要求必讀《資質(zhì)通鑒》。直到今日,這本書(shū)還有著重要的作用。它教會(huì)我們信義,智慧,勇敢,執(zhí)著等道理。

在那里,我就挑我感觸最深的一篇說(shuō)說(shuō)。漢武帝時(shí)期,霍去病少年得志,封侯拜將。是大漢王朝的驃騎將軍,立有赫赫戰(zhàn)功,擅長(zhǎng)殺敵更是一馬當(dāng)先??墒撬麉s不是一個(gè)能體會(huì)士兵疾苦的富家公子出身。每次打仗,專門為他準(zhǔn)備的后備物資就有幾大車,往往打完戰(zhàn)了物資還有余??墒牵胀ㄊ勘鴧s可能饑寒交迫。反觀同時(shí)期的李廣將軍,人人都明白他的赫赫戰(zhàn)功,匈奴更是對(duì)他畏懼有加。可是更值得我們學(xué)習(xí)的是李廣對(duì)下屬的愛(ài)護(hù)和體諒。就是這種真正融入群眾的上級(jí)才獲得了真正的擁戴和信服。雖然由于種.種原因李廣一向無(wú)法封侯,可是,在很多人的心里,李廣更像一位偉大的將軍。而霍去病則自能成之有勇有謀,得天獨(dú)厚。李廣的仁義,李光的謀略,李廣的膽識(shí),李廣的本事造就了這位流芳百世的將軍。我們?nèi)绻麑?lái)成為一名領(lǐng)導(dǎo),不僅僅要有本事,還要懂得與下屬之間相處的藝術(shù)。合作,協(xié)助,共贏,相互體諒都是我們有學(xué)習(xí)的。

小至一個(gè)人,大至一個(gè)國(guó)家,《資治通鑒》里都給我們供給了一個(gè)學(xué)習(xí)的典型,大家有時(shí)間都來(lái)讀一讀,從中了解我國(guó)的歷史,從歷史中學(xué)到做人乃至治國(guó)的道理。

讀資冶通鑒的心得篇三

親子共讀是一種非常有趣和富有啟發(fā)性的活動(dòng),尤其是在閱讀歷史經(jīng)典的時(shí)候。在我們的國(guó)家,資治通鑒是最具代表性和影響力的一本史書(shū)。它是由司馬光編寫(xiě)的,記錄了從公元前403年到公元959年的歷史。在這篇文章中,我將分享我的親子共讀資治通鑒的一些體會(huì)和心得。

第二段:慎獨(dú)的教育與培養(yǎng)。

親子共讀資治通鑒不僅可以幫助我們對(duì)歷史有更明確和更深入的了解,還可以幫助我們培養(yǎng)良好的品德素質(zhì)。例如,在我們看到一些歷史人物的紕漏和錯(cuò)誤時(shí),我們可以感到內(nèi)疚和羞愧,并從中汲取教訓(xùn)。這種理念也有利于培養(yǎng)慎獨(dú)的教育,讓我們能夠更好地銘記和發(fā)揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

第三段:開(kāi)闊視野,拓展智慧。

在親子共讀資治通鑒的過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)每個(gè)故事都有著與我們當(dāng)代社會(huì)息息相關(guān)的智慧。例如,在資治通鑒中,我們可以看到歷史上某些首腦成功和失敗的原因,這些都可以幫助我們?cè)诋?dāng)下的工作和生活中避免犯錯(cuò),做出更加正確和明智的決策。

第四段:增強(qiáng)家庭凝聚力。

在親子共讀資治通鑒過(guò)程中,父母和子女可以互相交流、學(xué)習(xí)和分享生活見(jiàn)聞,建立起了深厚的互動(dòng)和紐帶,從而增強(qiáng)了家庭之間的溝通和凝聚力。這種親密的親子共讀關(guān)系,不僅有助于孩子個(gè)人的成長(zhǎng),也有助于家庭和諧和發(fā)展。

第五段:結(jié)語(yǔ)。

親子共讀資治通鑒不僅有助于培養(yǎng)孩子的閱讀興趣和閱讀能力,還可以幫助孩子更好地了解歷史和文化,讓孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中跨越歷史和文化的巨大鴻溝。最終,親子共讀資治通鑒不僅是一種成長(zhǎng)過(guò)程,也是一種成長(zhǎng)旅程,在這個(gè)旅程中,我們將感受到無(wú)窮無(wú)盡的寶藏和遠(yuǎn)古傳承中的時(shí)代意義。

讀資冶通鑒的心得篇四

《資治通鑒》這本書(shū)是宋朝司馬光主編的一部編年體史書(shū),記錄了上起東周下至五代,一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬(wàn)字的巨著,一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間。因?yàn)檫@本書(shū)極難讀懂,為了做好準(zhǔn)備工作,我特意復(fù)習(xí)了《周易》,《尚書(shū)》,《大學(xué)》,《古文釋義》等書(shū)籍。

這本書(shū)通過(guò)記錄一些明君、賢臣、昏君、佞臣的事跡,簡(jiǎn)單明了又不失生動(dòng)地告訴大家,清正,頑強(qiáng),寬厚,忠誠(chéng),信義等品質(zhì)對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性,但書(shū)中更加強(qiáng)調(diào)的做人品質(zhì)是德。此處的德并非是道德,而是德行,是“做”出來(lái)的德。司馬光在開(kāi)篇時(shí)便寫(xiě)到,“臣聞天子之職莫大于禮,禮莫大于分,分莫大于名。何謂禮?紀(jì)綱是也;何謂分?君臣是也;何謂名?公、侯、卿、大夫是也。”可見(jiàn)古人不但重尊卑倫常,更重德行的培養(yǎng),因?yàn)閷⒍Y、分、名的作用分開(kāi)而談,是告訴君王如何以德處理紀(jì)綱、君、臣之間的關(guān)系??梢?jiàn)培養(yǎng)德行是一種中華民族特有的品質(zhì),也是今天國(guó)家發(fā)展迫切需要的,更是我們每個(gè)人在人生路上奮斗所必不可少的。

下面,從兩個(gè)故事來(lái)說(shuō)說(shuō)我讀書(shū)的心得體會(huì)。

商鞅變法。一提到商鞅,大家一定會(huì)想到,其以刑名之學(xué)變法,雖手段過(guò)于殘酷,積怨太深,不得善終,但卻使秦國(guó)成為萬(wàn)乘之國(guó)。不過(guò),資治通鑒卻沒(méi)有從變法的角度來(lái)寫(xiě)商鞅,而是從信用的角度進(jìn)行重點(diǎn)描述的。起初,商鞅變法的法令已經(jīng)準(zhǔn)備就緒,但他由于在秦國(guó)的根基甚淺,擔(dān)心百姓不相信變法,沒(méi)有公布。在國(guó)都集市的南門外豎起一根三丈高的木頭,告示曰:有誰(shuí)能把這根木條搬到集市北門,就給他十斤黃金。百姓們沒(méi)人敢來(lái)搬動(dòng)。商鞅又出示布告說(shuō):“有能搬動(dòng)的賞賜五十斤黃金?!庇袀€(gè)人壯著膽子把木頭搬到了集市北門,商鞅立刻命令給他五十斤黃金,以表明他說(shuō)到做到。接著商鞅下令變法,新法很快在全國(guó)推行。

毛澤東同志早年在評(píng)論“徙木立信”這段故事時(shí)指出:“商鞅之法,良法也。其法懲奸以保人民之權(quán)利,務(wù)耕織以增進(jìn)國(guó)民之富力,尚軍功以樹(shù)國(guó)威,孥貧怠以絕消耗。此誠(chéng)我國(guó)從來(lái)未有之大政策。民何憚而不信?乃必徙木以立信者,吾于是知執(zhí)政者之具費(fèi)苦心也”。

這段故事給我的啟示是,對(duì)于個(gè)人而言,信用是最大價(jià)值,人無(wú)信不立。在我們生活中、工作中、學(xué)習(xí)中也充分體現(xiàn)到這點(diǎn),言既出,行必果,這才是一人的立世之本。對(duì)于我這樣一名普通的工作人員來(lái)講,我的信用方式就是對(duì)黨忠誠(chéng),對(duì)國(guó)奉獻(xiàn),對(duì)民服務(wù),只有真誠(chéng)的將全身心的動(dòng)力奉獻(xiàn)到黨的事業(yè),國(guó)家的建設(shè),人民的利益上,才能真正的實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。

可惜的是,現(xiàn)在社會(huì)上精致利己主義盛行,每個(gè)人在工作做事時(shí),更強(qiáng)調(diào)的是自身的待遇和利益,有人稍微做出點(diǎn)些許的成績(jī)就希望所有人看得到、聽(tīng)得到。更多的人不是在充分的磨練自己、充實(shí)自己,而是一味的在感慨自身的懷才不遇。為此,我在這里給大家介紹一下漢代丙吉的故事。

丙吉因研究律令,擔(dān)任魯國(guó)獄史,因功逐漸升遷后擔(dān)任廷尉右監(jiān)。因牽連罪案免職,回到州里做了從事。

征和二年(公元前91年),巫蠱之禍發(fā)生,丙吉因?yàn)樵瓉?lái)是廷尉右監(jiān)被征召到朝廷,漢武帝命他治理巫蠱于郡邸獄。當(dāng)時(shí)漢宣帝劉詢出生幾個(gè)月,因?yàn)槭腔试鴮O,被衛(wèi)太子劉據(jù)事?tīng)窟B關(guān)在獄中,丙吉看了很同情他,心知太子無(wú)事實(shí)證明有罪,特別同情曾孫無(wú)辜,挑選謹(jǐn)慎厚道的女囚徒,命令她護(hù)養(yǎng)劉詢,放在寬敞干燥的地方。丙吉處理巫蠱案件,連續(xù)多年不能結(jié)案。

后元二年(公元前87年),武帝病重,往來(lái)長(zhǎng)楊、五柞宮之間,望氣的人說(shuō)長(zhǎng)安獄中有天子氣,武帝便派使者分別登記監(jiān)獄中關(guān)押的人,不分輕重一律都?xì)⒌?。?nèi)謁者令郭穰夜晚到郡邸獄,丙吉閉門拒絕使者進(jìn)入,說(shuō):"皇曾孫在,別的人無(wú)辜?xì)⑺蓝疾豢?,何況皇上的親曾孫?"雙方相持到天明,郭穰不能進(jìn)去,于是回去報(bào)告武帝,并彈劾丙吉。武帝也醒悟了,說(shuō):"這是天的保佑。"于是大赦天下。郡邸獄關(guān)押的人獨(dú)賴丙吉得生,而大赦之恩又遍及天下。劉詢重病,幾次幾乎死去,丙吉多次囑咐護(hù)養(yǎng)他的乳母好好用藥治療,照顧劉詢很有恩惠,用私人財(cái)物供給他的衣食。

劉賀即位后,因?yàn)樾袨椴皇胤ǘ缺粡U,霍光與車騎將軍張安世等大臣商議立國(guó)君的事未定。丙吉向霍光陳述說(shuō):"將軍侍奉孝武帝,受襁褓屬托,任天下重任,孝昭皇帝早崩無(wú)后人,海內(nèi)憂懼,想快點(diǎn)知道繼承的國(guó)君。發(fā)喪之日按天意擁立新君,但所立的不是理想的人,又以大義廢除了他,天下沒(méi)有人不心服的。當(dāng)今國(guó)家宗廟群生之命在將軍一舉。我在眾庶中打聽(tīng),考察他們說(shuō)的,同宗諸侯在位的,沒(méi)有誰(shuí)在民間有聲譽(yù)的。而遺詔所養(yǎng)武帝的曾孫劉病已在掖庭外百姓家,我以前讓他寄居郡邸時(shí),他年幼,現(xiàn)在十89歲了,精通經(jīng)術(shù),有才能,辦事穩(wěn)重又有禮節(jié)。希望將軍仔細(xì)考察并用占卜參證,先讓他入宮侍奉太后,令天下人清楚地知道,然后再?zèng)Q定大策。"霍光聽(tīng)后,便派宗正劉德與丙吉到掖庭迎接劉詢。劉詢即位后,賜丙吉爵關(guān)內(nèi)侯。丙吉為人極厚道,不夸耀自己。從劉詢即位以來(lái),丙吉絕口不談以前對(duì)劉詢的恩德,所以朝廷沒(méi)有人能知道他的功勞。此處正應(yīng)了《道德經(jīng)》里面所記載的,“不自見(jiàn),故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)?!币虼?,對(duì)于我們來(lái)講,做事不能只求為了博名、圖利,而是隨著真誠(chéng)的意志去努力做好自己手中的事情,不斷的在日常的生活中磨練自己,激勵(lì)自己。如此,必然能成就一番事業(yè)。

在我通讀《資治通鑒》后,深感老祖宗的文化博大精深,也對(duì)于歷史有了一個(gè)重新的了解,以前還局限于初、高中歷史課本上的四大發(fā)明、三國(guó)演義,但讀過(guò)資治通鑒才明白,要解讀真正的歷史,無(wú)疑是對(duì)有良知的人進(jìn)行精神上的折磨。在《資治通鑒》那蠅頭小楷中,幾乎每一頁(yè)都有戰(zhàn)爭(zhēng)、都有權(quán)謀、都有殺戮,都有著底層民眾苦難的憤恨與掙扎。文學(xué)、藝術(shù)、和平、仁善,一切美好的東西,要么為亂世所毀滅,要么在暫時(shí)的平靜里茍延殘喘。文明是經(jīng)常性的屈服于野蠻之下。雖然,后世的人有幸看到僥幸得以保存下來(lái)的那一部分,歡呼雀躍,為文明譜寫(xiě)贊歌,但是,很少有人翻開(kāi)沉重的塵埃,去窺視真實(shí)的歷史。因?yàn)?,真?shí)往往意味著殘酷,意味著無(wú)奈,意味著決絕。我們習(xí)慣性的總樂(lè)于接受快樂(lè)和幸福。但是,歷史從不因我們的主觀意志而改變分毫。當(dāng)我們豪邁地吟詠著“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的時(shí)候,處在外夷劫掠下的百姓正在那個(gè)時(shí)代四處奔逃,流離失所,陳尸荒野。

最后,我想說(shuō),“修行主在修身,但修身源于修心”我們的事業(yè)又何嘗不是如此呢?若每個(gè)人的文化和思想理念正確了,每個(gè)人都能生活在安定、和諧、有序社會(huì)環(huán)境下,每個(gè)人變得包容開(kāi)放、并且具有不斷的改變、創(chuàng)造、更新的文化意識(shí),每個(gè)人都能更好的掌握自我命運(yùn)、發(fā)揮自身作用的時(shí)候,那么我堅(jiān)信,這個(gè)國(guó)家一定會(huì)迎接美好的未來(lái),這個(gè)頑強(qiáng)的民族將會(huì)迎來(lái)嶄新的騰飛!

讀資冶通鑒的心得篇五

歷史無(wú)時(shí)無(wú)刻不展此刻我們每個(gè)人面前,回顧歷史的長(zhǎng)河,歷史是生活的一面鏡子;以史為鑒,可知興衰;歷史上的每一天,都是喜憂參半;能夠了解歷史的這一天發(fā)生的事件,借古能夠鑒今,歷史是不能忘記的...。

最近我閱讀了宋朝司馬光用19年的心血主編的一部長(zhǎng)達(dá)四百多萬(wàn)字的史書(shū)——《資治通鑒》,共294卷。記載的歷史由周威烈王二十三年(紀(jì)元前403年)寫(xiě)起,一向到五代的后周世宗顯德六年(紀(jì)元959年)征淮南,計(jì)跨16個(gè)朝代,共1363年的逐年記載詳細(xì)歷史。它是中國(guó)第一部編年體通史,在中國(guó)史書(shū)中有極重要的地位。這本書(shū)經(jīng)過(guò)記錄一些明君賢臣的事跡,簡(jiǎn)單明了又不失生動(dòng)地告訴大家,清廉、正直、剛強(qiáng)、寬厚、忠誠(chéng)、信義、執(zhí)著等,這些古人所具有的品質(zhì)。這些品質(zhì),在今日仍然可貴,仍是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?/p>

下頭我就來(lái)說(shuō)說(shuō)給我留下深刻印象的幾件事吧。戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)崇尚詭術(shù)的時(shí)代,百家輩出,然而成本最低,效率最高,殺傷力最強(qiáng)大的還是反間計(jì)。反間計(jì)有很多的表現(xiàn)形式,然而其無(wú)一例外的針對(duì)了人性中最脆弱的部分(多疑)。

何人不疑,何況國(guó)君,寡人寡人,說(shuō)的就是無(wú)傾腹相交之人啊。因?yàn)閿橙撕托∪说姆撮g,最令人惋惜的還是魏,魏據(jù)中原之地,富庶傲視諸侯,如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最偉大的軍事家,又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙,武靈王胡服騎射,北略中山,治胡地,使趙成為戰(zhàn)國(guó)末期唯一能夠和秦抗衡的國(guó)家。然而長(zhǎng)平一役,趙為范雎反間,以趙括代廉頗,以至四十萬(wàn)大軍為秦坑殺。有太多的史實(shí)和反間計(jì)聯(lián)系在了一齊,能夠肯定的是,它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因?yàn)樾畔⒂肋h(yuǎn)不可能是完備的,人性永遠(yuǎn)是多疑的。

還有一點(diǎn)讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學(xué)變法,手段太殘酷,積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯,染紅了整片渭水。更重要的是,他沒(méi)有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死,商鞅就被車裂滅門?!暗萌苏吲d,失人者崩”,今日中國(guó)要推行各項(xiàng)改革,亦應(yīng)徐圖緩進(jìn),毋操之過(guò)急。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)唐太宗,唐太宗是個(gè)明知且有遠(yuǎn)見(jiàn)的皇帝。一個(gè)人要知足,干什么都要前思后慮,適可而止。光知吃飯,不知“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土”的稼穡之艱難,就不會(huì)珍惜糧食,就會(huì)大吃大喝,就會(huì)忘記勞動(dòng)者的血汗,久而久之,則飯不常也。你只知騎馬,加鞭快馬,不明白喂馬,不明白讓馬休息,不知疼馬,則不能久乘之。

不錯(cuò),你一時(shí)比那些讓馬休息的人快了一些,可是你忘了,你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁,快渴死了,餓死了,累死了,它不會(huì)把你馱到目的地的。君猶舟,民猶水,水可載舟,也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛(ài)護(hù)百姓,當(dāng)頭頭的,不知關(guān)心下屬,則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理:一個(gè)人要知足,干什么都要前思后慮,適可而止。

小至一個(gè)人,大至一個(gè)國(guó)家,《資治通鑒》里都給我們供給了一個(gè)學(xué)習(xí)比較的典型,從中了解我國(guó)的歷史,從歷史中學(xué)到做人乃至治國(guó)的道理。讀了這本書(shū)更讓我感悟到了要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人就要努力學(xué)習(xí),遇到挫折不要輕易放棄,今后我必須要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),將來(lái)做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人。

讀資冶通鑒的心得篇六

最近,親子共讀成為了一種流行的教育方式,許多父母都逐漸開(kāi)始了解到這種方法的優(yōu)勢(shì)以及價(jià)值。而其中一種可以用于親子共讀的工具就是資治通鑒。畢竟,在如今這個(gè)信息化的時(shí)代,人們似乎背負(fù)著越來(lái)越多的歷史負(fù)擔(dān)。然而,資治通鑒不僅有價(jià)值,而且還可以促進(jìn)家庭成員之間的感情和理解。然而,對(duì)于許多父母來(lái)說(shuō),他們并不知道如何與孩子們一起讀資治通鑒或者是從中獲得更多的體驗(yàn)。在這篇文章中,我將探討我親身經(jīng)歷過(guò)的親子共讀資治通鑒的體驗(yàn)和心得。

資治通鑒,是中國(guó)古代史學(xué)家司馬光于北宋時(shí)期所著的一部中國(guó)通史,它記載了從周朝開(kāi)國(guó)到宋朝滅亡時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1365年的中國(guó)歷史。在資治通鑒中,司馬光遵循著春秋、左傳等書(shū)籍中的傳統(tǒng)編年史的方式。資治通鑒被認(rèn)為是中國(guó)通史的一個(gè)里程碑,因?yàn)樗粌H是一部中國(guó)重要?dú)v史學(xué)家思想的代表,而且也為中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

將時(shí)間花費(fèi)在一本書(shū)上,對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)可能會(huì)覺(jué)得很無(wú)聊且浪費(fèi)時(shí)間。但是,當(dāng)你和你的孩子們把這些書(shū)中所記載的事件與現(xiàn)實(shí)中所發(fā)生的事件相聯(lián)系時(shí),你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn):1)你的孩子們非常聰明,因?yàn)樗麄兡軌蚩焖俚乩斫夂瓦\(yùn)用知識(shí);2)你的孩子們能夠充分地理解你和他們之間溝通的困難;3)你會(huì)比以前更多地關(guān)注你的孩子們?nèi)粘I钪械膬?nèi)容,并且也會(huì)關(guān)注到歷史是如何影響當(dāng)下和未來(lái)的。通過(guò)親子共讀資治通鑒,我們用實(shí)際事件和歷史事件來(lái)向孩子們解釋和說(shuō)明事情。這種方式并不需要孩子們閱讀所有的書(shū),只需要他們通過(guò)聽(tīng)取你的講解,就可以獲得大量歷史突發(fā)事件的信息。

第四段:影響親子關(guān)系的因素。

親子共讀資治通鑒的話題也許會(huì)引起孩子們的興趣,而他們也會(huì)通過(guò)這種方式獲得知識(shí)。但是,在親子共讀資治通鑒的過(guò)程中,要注意以下幾個(gè)因素,以確保努力取得最佳效果:1)時(shí)間:嘗試親子共讀資治通鑒時(shí),確定各自閱讀時(shí)間和頻率;2)立場(chǎng):在資治通鑒的解釋及上下意識(shí)間,確定政治和宗教立場(chǎng);3)目標(biāo):通過(guò)資治通鑒的內(nèi)容引發(fā)思考和分析能力;4)互動(dòng):建立溝通的途徑,以幫助孩子們優(yōu)化理解或提出問(wèn)題。在確定以上因素之后,你們就可以坐下來(lái),開(kāi)始共同閱讀資治通鑒。

第五段:結(jié)論。

資治通鑒對(duì)于中國(guó)的歷史,文化和思想的發(fā)展都有很重要的影響。親子共讀資治通鑒是一種最佳的家庭互動(dòng)方式,可以幫助家庭成員之間建立情感和溝通的橋梁,同時(shí)也可以為孩子們樹(shù)立正確的歷史觀。互動(dòng)和討論的形式,不僅能使孩子們更好地理解歷史,還能增加他們智力和思維能力。這種方式不僅適合年齡較大的孩子,也適合年齡較小的孩子??傊?,通過(guò)親子共讀資治通鑒,我們可以了解到很多東西,這些東西不僅限于歷史,還包括了孩子們,家庭以及社會(huì)。

讀資冶通鑒的心得篇七

《資治通鑒》問(wèn)世于北宋年間,是由著名史學(xué)家、文學(xué)家司馬光主持編纂的。我從小只知道“司馬光砸缸”的故事,還不知道,他竟然是這樣一個(gè)了不起的人物!

司馬光前前后后總共花費(fèi)了19年的時(shí)候,完成了這部史書(shū)巨著,主要的編纂工作全由他一個(gè)人負(fù)責(zé),書(shū)里面的每一字每一句都是他的心血結(jié)晶。他為了這部書(shū)殫粗竭慮,《資治通鑒》成書(shū)后不久,他就因病去世了。

翻開(kāi)這本書(shū),第一個(gè)故事,就是“韓趙魏三家分晉”。智家想立智瑤為繼承人時(shí),智果曾經(jīng)說(shuō)過(guò):智瑤有好多優(yōu)點(diǎn),但卻有一個(gè)致命的缺點(diǎn)--心胸狹隘,不能寬厚待人。但是智家不聽(tīng)智果的勸告,智果為了躲避災(zāi)難,脫離智氏,改姓為“輔”。

果然跟智果說(shuō)的一樣,智瑤狂妄自大,他說(shuō):“災(zāi)禍只能由我?guī)Ыo別人。我不給他們降臨災(zāi)禍就罷了,誰(shuí)敢給我呢?”但是,愚蠢的智瑤卻被韓趙魏三家瓜分了智家的土地,滅掉了整個(gè)智氏家族,只有改姓的智果得以幸免。

讀資冶通鑒的心得篇八

親子共讀是一種很好的家庭活動(dòng),讓親子之間的關(guān)系更加密切。通過(guò)共讀,家長(zhǎng)和孩子們可以一起學(xué)習(xí)、分享和討論知識(shí)。而資治通鑒則是一部中國(guó)古代史書(shū),是我們了解和掌握中國(guó)歷史的重要工具。親子共讀資治通鑒不僅可以讓孩子們了解中國(guó)歷史,還可以提高他們的閱讀能力和思維能力,幫助他們更好地理解和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活。

共讀資治通鑒是一種有趣的活動(dòng),讓孩子們了解中國(guó)歷史,并開(kāi)闊他們的男女。資治通鑒中不僅有各式各樣的故事,還貫穿著中國(guó)的歷代王朝間的戰(zhàn)爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)和社會(huì)變遷。這些故事都很有趣,很有挑戰(zhàn)性,對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)也是很有趣。

第三段:親子共讀能夠提高孩子們的閱讀水平。

在共讀資治通鑒的過(guò)程中,孩子們需要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)各種漢字,理解其中的意思,并將所讀的內(nèi)容進(jìn)行組織和思考。這樣的學(xué)習(xí)方式為孩子的閱讀能力和思維能力提供了一個(gè)很好的平臺(tái)。而且,如果孩子能夠理解其中的意義并能夠應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中,將會(huì)給予孩子極大的幫助,使他們擁有更好的人生。

共讀資治通鑒的好處不僅僅是對(duì)于孩子的教育和學(xué)習(xí)能力的提高。共讀的過(guò)程可以帶來(lái)親子之間的共情,特別是在孩子們能夠理解所讀內(nèi)容的情況下。如果孩子能夠?qū)λx的內(nèi)容進(jìn)行積極的討論和思考,就能夠更加深入地了解親子之間的聯(lián)系,并在日后的生活中發(fā)揮著重要的作用。

第五段:總結(jié)。

在親子共讀資治通鑒的過(guò)程中,家長(zhǎng)需要扮演好授課者的角色,將自己所知道的知識(shí)傳遞給孩子們,將故事講得更加有趣更加生動(dòng)。鼓勵(lì)孩子們勇于思考,不斷發(fā)問(wèn)并尋找解答,鼓勵(lì)他們?cè)谧x書(shū)過(guò)程中手寫(xiě)筆記,刻意記憶在書(shū)中留下的興奮,并慢慢地培養(yǎng)出他們的閱讀能力和自覺(jué)學(xué)習(xí)的習(xí)慣,將這些知識(shí)應(yīng)用到日常生活中,讓其更加深入地應(yīng)用到他們的內(nèi)心世界之中,從而實(shí)現(xiàn)彼此之間的理解和支持。

讀資冶通鑒的心得篇九

最近閑來(lái)無(wú)事,打開(kāi)書(shū)柜,找到一本老公以前讀過(guò)的書(shū)—《資治通鑒》,慢慢讀來(lái),竟然讀出了興趣。

《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、文學(xué)家司馬光著作。此書(shū)給當(dāng)時(shí)的人的影響力十分大,更給后人予警示。

《資治通鑒》此書(shū)詳解了九世紀(jì)在戰(zhàn)國(guó)紀(jì)的滄桑風(fēng)云中,我了解了六合一統(tǒng),在漢紀(jì)的泱泱文風(fēng)當(dāng)中,我明白兩漢(西漢和東漢)的興衰,在三國(guó)紀(jì)當(dāng)中,我清楚了亂世中的演進(jìn),在晉、宋、齊、梁與陳紀(jì)當(dāng)中,我了解了當(dāng)時(shí)渾亂的場(chǎng)面,在唐紀(jì)當(dāng)中,我明白了封建社會(huì)的鼎盛,在五代紀(jì)中,我明白了五代十國(guó)的演進(jìn)。此書(shū)里面也寫(xiě)了許多名人,如賢明帝王有:“千古一帝”的秦始皇、開(kāi)辟漢風(fēng)的漢高祖劉邦、開(kāi)疆拓土的漢武帝國(guó)劉徹、渡江稱制的司馬睿;如賢明臣子有:變法的商鞅、縱橫的蘇秦、“仲父”呂不韋、開(kāi)辟“絲綢之路”的張騫、外交家班超;如賢明的武將:樂(lè)毅、平定七國(guó)之亂的周亞父、“飛將軍”李廣、秦叔寶。可見(jiàn),《資治通鑒》的歷史知識(shí)面十分廣泛。

司馬光發(fā)憤寫(xiě)了《資治通鑒》完整記述了戰(zhàn)國(guó)至五代時(shí)期的種.種時(shí)間,并且英雄人物輩出。里面更加給后人給予經(jīng)驗(yàn)。俗話說(shuō)“讀史明志”,所以,讀歷史能夠讓人志存高遠(yuǎn)。

讀資冶通鑒的心得篇十

第二天,智瑤把疵的話告訴了韓、魏二人。二人齊聲說(shuō)道:"這一定是小人想為趙氏游說(shuō),使主公您懷疑我們兩家,從而放松對(duì)趙氏的進(jìn)攻。不要相信這樣的話。我們兩家豈會(huì)放棄早晚就要分到手的趙氏之地,而去圖謀那既危險(xiǎn)又必不可成的事呢"??jī)扇俗吆蟆4眠M(jìn)來(lái),問(wèn)道:"主公,您為什么把臣的話告訴他們兩人呢"?智瑤吃驚地問(wèn):"你怎么知道的"?疵說(shuō):"剛才他們兩個(gè)人見(jiàn)到我,便仔細(xì)地端詳我,然后匆匆走開(kāi),可見(jiàn)他們已經(jīng)知道我識(shí)破他們的心思了"。智瑤不聽(tīng)疵的勸諫,仍不肯改變主張。疵見(jiàn)狀,便只好請(qǐng)求出使齊國(guó)。

趙襄子派遣張孟談秘密出城,來(lái)見(jiàn)韓、魏二人,說(shuō)道:"我聽(tīng)說(shuō)唇亡則齒寒?,F(xiàn)在智瑤率領(lǐng)韓、魏兩家進(jìn)攻趙家,趙家一亡,就該輪到你們兩家了"。韓康子、魏桓子說(shuō):"我們也知道會(huì)這樣,只怕事情還未辦好而計(jì)謀先泄露了出去,那樣就要大禍臨頭了"。張孟談?wù)f:"計(jì)謀出自兩位主公之口,只進(jìn)入我一人耳中,有什么妨害呢"?于是兩人秘密地與張孟談商議,約定好起事的日子,然后便讓他回城了。這天夜里,趙襄子派人殺死智軍守堤官吏,決開(kāi)堤口,讓大水倒灌智瑤軍營(yíng)。智瑤軍隊(duì)為救水亂作一團(tuán),韓、魏兩軍乘機(jī)從兩邊殺來(lái),趙襄子率兵從正面攻擊,大敗智瑤之軍,殺了智瑤,又將智氏族人盡行誅滅。只有輔果一家幸免于難。

讀資冶通鑒的心得篇十一

一位哲人曾說(shuō)過(guò),“讀史使人明智”。中華民族是一個(gè)有著五千年歷史文化的民族,虔誠(chéng)領(lǐng)略博大精深的民族文化、民族歷史,你會(huì)發(fā)現(xiàn),國(guó)家、社會(huì)乃至人生的盛衰之道盡在其中。銘記歷史,不僅可以總結(jié)過(guò)去,更可以指引我們走向未來(lái)。剛剛讀完《資治通鑒》,雖然理解粗淺,卻受益匪淺,感慨萬(wàn)千。

“鑒于往事,資于治道”?!顿Y治通鑒》是我國(guó)北宋著名史學(xué)家兼政治家司馬光帶領(lǐng)他的助手,用時(shí)十九年才完成的空前巨著,也是已知第一部編年體通史。它記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1326年的歷史,宋神宗認(rèn)為該書(shū)“鑒于往事,有資于治道”,而取名“資治通鑒”?!顿Y治通鑒》這一歷史著作中的王朝更迭以及氣勢(shì)盛衰都給我留下了極為深刻的印象。司馬光用一生的時(shí)光和心血記錄了上起東周,下至五代一千三百多年之間的歷史事件,這部三百多萬(wàn)字的鴻篇巨著真可謂是十九年磨一劍,書(shū)中記錄了歷代明君賢臣的事跡,簡(jiǎn)單明了、生動(dòng)形象地告訴大家:清廉、中正、剛直、溫厚、誠(chéng)信、執(zhí)著等古人擁有的品質(zhì),在今天仍是萬(wàn)分可貴的精神,是我們?cè)谌松缆飞喜豢苫蛉钡母哔F品質(zhì),書(shū)中有多少精彩絕倫的故事值得我們細(xì)細(xì)地品味與深深地思考,發(fā)人深省,令人拍案。

比如書(shū)中描寫(xiě)秦朝的歷史。商鞅“立木為信”,順利推進(jìn)改革,秦國(guó)日漸強(qiáng)盛。這才有了后來(lái)秦王嬴政先后滅掉了關(guān)東六國(guó),完成國(guó)家統(tǒng)一,后北擊匈奴,南服百越,結(jié)束了自春秋起五百年來(lái)諸侯分裂割據(jù)的局面,成為中國(guó)歷史上第一個(gè)以華夏族為主體、多民族共融的統(tǒng)一的中央集權(quán)制國(guó)家。由于長(zhǎng)期以殘酷的法律制度為主的嚴(yán)酷統(tǒng)治,農(nóng)民起義一爆發(fā)就勢(shì)不可擋地讓秦朝至二世就匆匆謝了歷史之幕。

比如書(shū)中講述的唐朝歷史。玄武門之變后,李世民登基,改元貞觀。李世民為帝后,積極聽(tīng)取群臣的意見(jiàn),對(duì)內(nèi)以文治天下,虛心納諫,厲行節(jié)約,勸課農(nóng)桑,使百姓能夠休養(yǎng)生息,國(guó)泰民安,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上著名的貞觀之治。對(duì)外開(kāi)疆拓土,攻滅東突厥與薛延陀,征服高昌、龜茲、吐谷渾,重創(chuàng)高句麗,設(shè)立安西四鎮(zhèn),各民族融洽相處,被各族人民尊稱為天可汗,為后來(lái)唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎(chǔ)。也正是有了大唐盛世的歷史影響,才有了如今影響世界的漢唐文化、唐服、唐人街等......

“以銅為鑒可正衣冠,以古為鑒可知興衰,以人為鑒可以明得失,以史為鑒可以知興替?!薄顿Y治通鑒》中的歷史故事有很多很多,蘊(yùn)含的人生哲理、民族精神、時(shí)代內(nèi)涵也有很多很多,需要孜孜不倦、認(rèn)真體會(huì)。據(jù)說(shuō),偉大領(lǐng)袖毛主席曾經(jīng)將《資治通鑒》讀了17遍。所以,想要真正了解歷史,還須細(xì)細(xì)地品讀,就讓細(xì)膩而悠長(zhǎng)的歷史滋潤(rùn)我們的成長(zhǎng),伴隨我們進(jìn)步吧!

(信息科張新博)。

讀資冶通鑒的心得篇十二

生命在時(shí)光中消長(zhǎng)。唯有讀歷史的人,活得達(dá)觀通透,不易迷失。讀史明鑒,必少不了《資治通鑒》。它是中國(guó)第一部編年史,最權(quán)威齊全。中國(guó)上下幾千年,都?xì)v經(jīng)了哪些朝代興衰,出現(xiàn)過(guò)哪些歷史事件。要系統(tǒng)理清中國(guó)歷史,則一定要讀它。

毛澤東生前,曾讀過(guò)17遍,每一遍都仔細(xì)批注。與史記為帝王家著史不同,《資治通鑒》的作者司馬光,寫(xiě)書(shū)是為了專門寫(xiě)給后人借鑒,分析歷史人物的品德善惡,管理政策得失,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

它講述了戰(zhàn)國(guó)初期至五代共1362年,國(guó)家民生的興衰歷史,許多膾炙人口的名言警句,如“以人為鏡,可以知得失”“兼聽(tīng)則明,偏信則暗”,都出自于它。

1、最權(quán)威的史書(shū),更是古人智慧的寶藏。

有修身齊家、做人處世之道。講歷史故事的同時(shí),更是講做人、處世智慧。難怪說(shuō)是人類歷史上最強(qiáng)的史書(shū),涵蓋智謀、兵法、心理、做人、處世:

講唐太宗如何運(yùn)用人才:

“用人如器,各取所長(zhǎng)”,使用人就如使用器物一樣,要能揚(yáng)長(zhǎng)棄短,量才而用;講處事智慧,從故事中剖析出:“責(zé)其所難,則其易者不勞而正”

即為做事把重點(diǎn)和精力放在難點(diǎn)上,解決了難點(diǎn),簡(jiǎn)單的自然也就解決;講做人處事,需掌握勢(shì)態(tài)和度:“物極則反,器滿則傾”,凡事要掌握度,走向極端必會(huì)走向反面。

只是讀資治通鑒原著,古文生澀難懂,需要一定的文言功底,讀它最佳方式是先讀通精品白話版。全書(shū)4冊(cè),涵蓋戰(zhàn)國(guó)、秦、西漢東漢、魏晉南北朝、隋唐、五代十國(guó)歷史。

2、27位教授精心合譯。

讀來(lái)生動(dòng)有趣,令你輕松博通古今歷史。由臺(tái)灣學(xué)者黃錦鋐教授,集臺(tái)灣27位著名史學(xué)教授之力,花時(shí)3年,忠于原文,逐字逐句翻譯,將巨著譯成白話,版本權(quán)威珍貴,甚至能跟孩子一起讀,寓教于樂(lè)。

如戰(zhàn)國(guó)時(shí)代孫臏與龐涓的馬陵之戰(zhàn),東漢曹操與袁紹的官渡之戰(zhàn),東晉的淝水之戰(zhàn)……詳細(xì)生動(dòng),如歷其境,千古傳頌,無(wú)書(shū)能及。又如講三家分晉、智伯滅亡的故事時(shí),提出千古名句“才者德之資,德者才之帥”,認(rèn)為仁德第一,才能第二;并衍生談到管理者的核心,應(yīng)是方向、目標(biāo)、愿景、價(jià)值。就連金庸都說(shuō):寫(xiě)作的功底,正是來(lái)自讀《資治通鑒》,也令我更了解歷史規(guī)律。此版書(shū)中有珍貴插畫(huà),制度和時(shí)間脈絡(luò),融會(huì)于白話譯文之中,便于理清脈絡(luò),這是市面所罕見(jiàn)的。

梁?jiǎn)⒊f(shuō)“除了講道理,還通權(quán)變,講操作,這很了不得”。明清著名學(xué)者顧炎武評(píng)述“以一生精力成之,遂為后世不可無(wú)之書(shū)”。

3、讀它就像看高人下棋。

清代史家錢大昕說(shuō):“讀十七史,不可不兼讀《通鑒》?!弊x資治通鑒,就像看高人下棋。歷史人物的每一步,都是一個(gè)棋譜。我們看多了,自會(huì)下棋了。

相贈(zèng)好友、長(zhǎng)輩,或是自藏,都展現(xiàn)出你與眾不同的的智慧。從此打開(kāi)更高的思想高度,人生見(jiàn)識(shí)大不同。明清之際的著名學(xué)者顧炎武在《日知錄》中評(píng)述《資治通鑒》:以一生精力成之,遂為后世不可無(wú)之書(shū)。曾國(guó)藩評(píng)價(jià)此書(shū)說(shuō):竊以先哲驚世之書(shū),莫善于司馬文正公之《資治通鑒》,其論古皆折衷至當(dāng),開(kāi)拓心胸。

近代著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)《資治通鑒》時(shí)說(shuō):司馬溫公《通鑒》,亦天地一大文也。其結(jié)構(gòu)之宏偉,其取材之豐贍,使后世有欲著通史者,勢(shì)不能不據(jù)以為藍(lán)本,而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉!

因?yàn)檫@部書(shū)不光講道理,還通權(quán)變,即所謂“窮物之理、執(zhí)圣之權(quán)”。一本書(shū)能講清楚道理已經(jīng)難得了,除了講道理,還通權(quán)變,懂得講操作,這當(dāng)然是了不得。據(jù)說(shuō)朱元璋就對(duì)《資治通鑒》情有獨(dú)鐘,清朝康熙、乾隆等帝王也都閱讀通鑒學(xué)習(xí)治國(guó)之道,并作“御批”(讀書(shū)筆記)傳世。

讀資冶通鑒的心得篇十三

《資治通鑒》是宋代史學(xué)家司馬光和助手劉恕、范祖禹、司馬康等人19年編纂而成的史學(xué)巨著,是我國(guó)第一部編年體通史,規(guī)??涨?,全書(shū)共294卷約300多萬(wàn)字。其所記載的歷史斷限,上起周威烈王二十三年(前403年),下迄后周顯德六年959年,涵蓋了1362年的歷史。

??!《資治通鑒》這是多么偉大的著作,我在讀他時(shí)仿佛自己親眼看到一個(gè)個(gè)歷史事件。在歷史故事中,我了解了古代人民是怎樣學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、生活的',它們有許多困難是現(xiàn)代人民看不到,也克服不了的,在書(shū)中還有許多戰(zhàn)爭(zhēng)歷史人物的記載,我最喜歡的是三國(guó)時(shí)期的孔明,他用了一生來(lái)輔助劉備,可最終還是鞠躬盡瘁,死而后已,還是未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,但他留下的《出師表》堅(jiān)忠精神永遠(yuǎn)影響著后人。我還喜歡李時(shí)珍,因?yàn)樗摹侗静菥V目》為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。這些都是在教科書(shū)中看不到的知識(shí),我們?cè)诳萍及l(fā)達(dá)的新時(shí)代下生活,養(yǎng)尊處優(yōu),盡享其成。想想古代人民,再想想我們,我們是“生在福中不知?!卑?。爸爸說(shuō):“歷史是開(kāi)啟人類智慧之門的鑰匙”,文中先輩們堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)的事跡始終激勵(lì)著我?jiàn)^發(fā)圖強(qiáng)。

《資治通鑒》是古代人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的形象濃縮,更是我成長(zhǎng)過(guò)程中的指航燈……。

讀資冶通鑒的心得篇十四

最近我閱讀了宋朝司馬光用19年的心血主編的一部長(zhǎng)達(dá)四百多萬(wàn)字的史書(shū)——《資治通鑒》,共294卷。記載的歷史由周威烈王二十三年(紀(jì)元前403年)寫(xiě)起,一向到五代的后周世宗顯德六年(紀(jì)元959年)征淮南,計(jì)跨16個(gè)朝代,共1363年的逐年記載詳細(xì)歷史。它是中國(guó)第一部編年體通史,在中國(guó)史書(shū)中有極重要的地位。這本書(shū)經(jīng)過(guò)記錄一些明君賢臣的事跡,簡(jiǎn)單明了又不失生動(dòng)地告訴大家,清廉、正直、剛強(qiáng)、寬厚、忠誠(chéng)、信義、執(zhí)著等,這些古人所具有的品質(zhì)。這些品質(zhì),在今日仍然可貴,仍是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?/p>

下頭我就來(lái)說(shuō)說(shuō)給我留下深刻印象的幾件事吧。戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)崇尚詭術(shù)的時(shí)代,百家輩出,然而成本最低,效率最高,殺傷力最強(qiáng)大的還是反間計(jì)。反間計(jì)有很多的表現(xiàn)形式,然而其無(wú)一例外的針對(duì)了人性中最脆弱的部分(多疑)。

何人不疑,何況國(guó)君,寡人寡人,說(shuō)的就是無(wú)傾腹相交之人啊。因?yàn)閿橙撕托∪说姆撮g,最令人惋惜的還是魏,魏據(jù)中原之地,富庶傲視諸侯,如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最偉大的軍事家,又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙,武靈王胡服騎射,北略中山,治胡地,使趙成為戰(zhàn)國(guó)末期唯一能夠和秦抗衡的國(guó)家。然而長(zhǎng)平一役,趙為范雎反間,以趙括代廉頗,以至四十萬(wàn)大軍為秦坑殺。有太多的史實(shí)和反間計(jì)聯(lián)系在了一齊,能夠肯定的是,它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因?yàn)樾畔⒂肋h(yuǎn)不可能是完備的,人性永遠(yuǎn)是多疑的。

還有一點(diǎn)讓我記憶猶新的'就是商鞅變法。以刑名之學(xué)變法,手段太殘酷,積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯,染紅了整片渭水。更重要的是,他沒(méi)有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死,商鞅就被車裂滅門。“得人者興,失人者崩”,今日中國(guó)要推行各項(xiàng)改革,亦應(yīng)徐圖緩進(jìn),毋操之過(guò)急。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)唐太宗,唐太宗是個(gè)明知且有遠(yuǎn)見(jiàn)的皇帝。一個(gè)人要知足,干什么都要前思后慮,適可而止。光知吃飯,不知“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土”的稼穡之艱難,就不會(huì)珍惜糧食,就會(huì)大吃大喝,就會(huì)忘記勞動(dòng)者的血汗,久而久之,則飯不常也。你只知騎馬,加鞭快馬,不明白喂馬,不明白讓馬休息,不知疼馬,則不能久乘之。

不錯(cuò),你一時(shí)比那些讓馬休息的人快了一些,可是你忘了,你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁,快渴死了,餓死了,累死了,它不會(huì)把你馱到目的地的。君猶舟,民猶水,水可載舟,也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛(ài)護(hù)百姓,當(dāng)頭頭的,不知關(guān)心下屬,則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理:一個(gè)人要知足,干什么都要前思后慮,適可而止。

小至一個(gè)人,大至一個(gè)國(guó)家,《資治通鑒》里都給我們供給了一個(gè)學(xué)習(xí)比較的典型,從中了解我國(guó)的歷史,從歷史中學(xué)到做人乃至治國(guó)的道理。讀了這本書(shū)更讓我感悟到了要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人就要努力學(xué)習(xí),遇到挫折不要輕易放棄,今后我必須要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),將來(lái)做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人。

讀資冶通鑒的心得篇十五

等他醒了,劉備便不去打擾他,而且讓諸葛亮出山了,可劉備前兩次都沒(méi)有找到諸葛亮,諸葛亮將天下分析了一下,劉備認(rèn)真得聽(tīng)著,難道真的就這么巧嗎?我覺(jué)得有可能是諸葛亮故意設(shè)計(jì)出去的,)諸葛亮真聰明,他再回來(lái),諸葛亮答應(yīng)出山,劉備便帶著關(guān)羽張飛去了,這時(shí)諸葛亮在睡覺(jué),他說(shuō):一般的儒生和俗士,講的是司馬微向劉備介紹人才,后來(lái)劉備的天下幾乎都是諸葛亮出謀劃策,有可能來(lái)一次就走了,他絕對(duì)會(huì)一而再再而三地來(lái)找他,今天我讀了《資治通鑒》的劉備三顧茅廬,就從這里就能看出諸葛亮很聰明,是要考驗(yàn)劉備是否真心真意,所以溜了,不過(guò)劉備不等到諸葛亮還不走了,到了第三次,他早已料到劉備要來(lái)拜訪,如果是,可見(jiàn)劉備多么有誠(chéng)意而且信念堅(jiān)定,此純?yōu)樽约翰孪?,看劉備走不走,才進(jìn)去,說(shuō)明諸葛亮很聰明,后來(lái)徐庶來(lái)這里也向劉備舉薦諸葛亮,直到諸葛亮起來(lái),并非真實(shí),怎能認(rèn)清時(shí)物,司馬微說(shuō):就是諸葛亮與龐統(tǒng),我佩服他。

后來(lái)劉備的.誠(chéng)心打動(dòng)了諸葛亮,才找到諸葛亮,可是他見(jiàn)了三次,諸葛亮故意睡覺(jué),,能認(rèn)清的只有臥龍和鳳雛,如果不是,(注意,不管怎么樣劉備還是等到了諸葛亮。

等劉備一走,劉備問(wèn)是誰(shuí)。

讀資冶通鑒的心得篇十六

鑒于我從事人資工作8年以來(lái)的心得,我認(rèn)為:

一手抓實(shí)用——公司實(shí)用,就是要明確現(xiàn)任職者最急需并實(shí)實(shí)在在需要用到的培訓(xùn),避免花費(fèi)了太多人力、物力和財(cái)力卻與實(shí)際需要相悖現(xiàn)象。

總之,就是一句話,就是將員工需求與公司實(shí)際需要結(jié)合起來(lái),找到最完美的契合點(diǎn),這樣的培訓(xùn)才是最有意義的,才是最有效的。

堅(jiān)持“兩手都要抓,兩手都要硬”必能做好培訓(xùn)工作。

下面請(qǐng)大家來(lái)看看我們公司培訓(xùn)計(jì)劃及安排:

1、20培訓(xùn)計(jì)劃及安排。

(1)據(jù)各部門需求安排合理可行的培訓(xùn)計(jì)劃。

(2)為激勵(lì)員工踴躍授課,保證年培訓(xùn)計(jì)劃按時(shí)完成,計(jì)劃2015年對(duì)培訓(xùn)講師給予授課費(fèi),授課費(fèi)100元∕次,在當(dāng)月工資中發(fā)放。

年終評(píng)選優(yōu)秀講師三名,分別給予600元、400元、300元獎(jiǎng)勵(lì)。

(3)根據(jù)不同的課程采取不同的`培訓(xùn)方式。一般采取講授法、工作輪換法、工作指導(dǎo)或“師帶徒”法、視聽(tīng)技術(shù)法、案例研究法、角色扮演法等。

(4)授課人員認(rèn)真準(zhǔn)備課件,在培訓(xùn)2日前將課件報(bào)綜合部審核。綜合部應(yīng)形成完整的職前培訓(xùn)計(jì)劃與課件。

(5)做好培訓(xùn)評(píng)估、考核工作,為年終評(píng)選優(yōu)秀講師提供參考。

2、2015年行政各部門計(jì)劃培訓(xùn)20場(chǎng)次。要求每月不少于一次培訓(xùn)。

3、員工活動(dòng)——利用寓教于樂(lè)的方式培訓(xùn)員工間的“團(tuán)隊(duì)合作能力”并讓他們盡快融入到“企業(yè)文化”中來(lái)。

(1)意義:張弛有度,讓員工放松精神;增進(jìn)員工感情和團(tuán)隊(duì)凝聚力;促進(jìn)自身工作;勞逸結(jié)合,調(diào)節(jié)心態(tài),提高工作效率。

(2)員工活動(dòng)安排如下:

3月份三八婦女節(jié)放假半天并發(fā)放節(jié)日紀(jì)念小禮品;

4月份籃球比賽;

5月份蓬萊一日游;

6月份歌曲大賽;

7月份舞蹈大賽;

8月份象棋大賽;

9月份拔河比賽;

10月份員工拓展訓(xùn)練;

11月份技能比武大賽;

12月份元旦晚會(huì)。

這樣的培訓(xùn)我認(rèn)為才合情合理,有聲有色,調(diào)動(dòng)員工積極性,滿足公司所需,一舉兩得。

讀資冶通鑒的心得篇十七

《資治通鑒》記載了從周威烈王到后周世宗顯德,前后共1362年,全書(shū)記載了十六個(gè)紀(jì),即:周,秦,漢,魏,晉,宋,齊,梁,陳,陳……全書(shū)記載從周紀(jì)開(kāi)始的政治,軍事開(kāi)始的歷史故事,講述了歷史的傳奇。

全書(shū)記錄了每個(gè)朝代的建立繁榮,強(qiáng)盛,爭(zhēng)斗,叛亂,衰落,滅亡,記載了一個(gè)又一從強(qiáng)盛轉(zhuǎn)向滅亡的過(guò)程,相當(dāng)于是一本警示世人的書(shū)。

通過(guò)閱讀《資治通鑒》,使我對(duì)歷史的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變,原本我認(rèn)為歷史是枯燥的,乏味的.,但自從我閱讀了《資治通鑒》,它讓我與歷史拉近了距離,讓我明白了歷史的神秘與長(zhǎng)久,歷史是一段神奇的故事,它讓人類探索,探秘這一段神奇的故事。

其中我最熟悉的當(dāng)然是三國(guó)時(shí)期了。當(dāng)我閱讀時(shí),卻發(fā)現(xiàn)歷史與三國(guó)演義中描繪的大不一樣。原來(lái)《三國(guó)演義》是羅貫中根據(jù)歷史記載而編寫(xiě)的,自然與歷史不大相同。

《資治通鑒》讓我明白了一個(gè)道理,歷史是只有一個(gè)的,探索歷史的神秘是要揭開(kāi)歷史被時(shí)間掩埋的面紗,,探索歷史的真相。

讀資冶通鑒的心得篇十八

今天我讀了《資治通鑒》的劉備三顧茅廬,講的是司馬微向劉備介紹人才,他說(shuō):“一般的儒生和俗士,怎能認(rèn)清時(shí)物,能認(rèn)清的只有臥龍和鳳雛?!眲鋯?wèn)是誰(shuí),司馬微說(shuō):“就是諸葛亮與龐統(tǒng)。”后來(lái)徐庶來(lái)這里也向劉備舉薦諸葛亮,劉備便帶著關(guān)羽張飛去了,可是他見(jiàn)了三次,才找到諸葛亮,這時(shí)諸葛亮在睡覺(jué),劉備便不去打擾他,等他醒了,才進(jìn)去,諸葛亮將天下分析了一下,劉備認(rèn)真得聽(tīng)著,后來(lái)劉備的誠(chéng)心打動(dòng)了諸葛亮,諸葛亮答應(yīng)出山。

后來(lái)劉備的天下幾乎都是諸葛亮出謀劃策,說(shuō)明諸葛亮很聰明,可劉備前兩次都沒(méi)有找到諸葛亮,難道真的就這么巧嗎?我覺(jué)得有可能是諸葛亮故意設(shè)計(jì)出去的,他早已料到劉備要來(lái)拜訪,所以溜了,等劉備一走,他再回來(lái),是要考驗(yàn)劉備是否真心真意,如果是,他絕對(duì)會(huì)一而再再而三地來(lái)找他,如果不是,有可能來(lái)一次就走了,到了第三次,諸葛亮故意睡覺(jué),看劉備走不走,不過(guò)劉備不等到諸葛亮還不走了,直到諸葛亮起來(lái),可見(jiàn)劉備多么有誠(chéng)意而且信念堅(jiān)定,不管怎么樣劉備還是等到了諸葛亮,而且讓諸葛亮出山了。就從這里就能看出諸葛亮很聰明。

諸葛亮真聰明,我佩服他。

讀資冶通鑒的心得篇十九

雖然智瑤對(duì)豫讓有知遇之恩,但智瑤的下場(chǎng)也是他咎由自取。他狂妄自大,驕橫放縱,只會(huì)讓他自取滅亡。雖然趙無(wú)恤用智瑤的頭骨做酒器真的很過(guò)分,但是不可否認(rèn)的是他是個(gè)明君。豫讓頭次刺殺他時(shí),他非但沒(méi)有治罪于豫讓,反而贊賞他的俠肝義膽,這樣的氣度真得讓人敬佩!

期獵必會(huì)。

讀完這篇,我很欣賞魏斯!

做人一定言而有信!魏文侯作為一代君主,能對(duì)一個(gè)芝麻官守信,竟冒著寒風(fēng)暴雨前去告之,這種做法真得可敬可佩!更值得我們學(xué)習(xí)!

作為一個(gè)現(xiàn)代人,我們擁有優(yōu)越的條件,更應(yīng)該言而有信!任何事情都沒(méi)有借口,承諾的事情就一定要做到!

我也曾失信于人,但從今天起,我要改正自己,任何事都要給人一個(gè)交代,也是給自己一個(gè)交代!

讀資冶通鑒的心得篇二十

借古諷今,借故說(shuō)今將歷史事件作為實(shí)例向君王講述治國(guó)之道,例如楚漢之爭(zhēng),作為象棋的起源,從而為千秋百代提供了治國(guó)平天下的戰(zhàn)略倚策。劉邦項(xiàng)羽的斗智斗勇,張良韓信的英勇謀略?!锻ㄨb》中記錄劉邦雖少,人物的豐滿度足以令讀者明確。對(duì)比手法的運(yùn)用更是錦上添花。劉邦為人的豁達(dá)易交;更反映了項(xiàng)羽的多疑,優(yōu)柔寡斷,他的心胸狹隘直接導(dǎo)致了他的敗北?!顿Y治通鑒》中詳細(xì)的描述了垓下之戰(zhàn),項(xiàng)羽戰(zhàn)敗之后并未輕言放棄,反而鎮(zhèn)定自若,一改原先的多猜忌,偏聽(tīng)偏信,充分地表達(dá)了英雄末路之時(shí)的悲壯景象,當(dāng)然這種折回之筆在《通鑒》中經(jīng)常見(jiàn)到。在楚軍節(jié)節(jié)敗退的情況下也可以看到劉邦與韓信、彭越等大將之間的君臣關(guān)系出現(xiàn)了絲絲的裂痕,這也最后導(dǎo)致了,飛鳥(niǎo)盡,良弓藏,狡兔死,走狗烹的結(jié)局。

巫蠱之禍,也叫戾太子事件,戾太子原名劉據(jù),漢武帝嫡長(zhǎng)子,衛(wèi)皇后所生,武帝朝前期,衛(wèi)家顯赫一時(shí),皇后受寵,劉據(jù)地位穩(wěn)定,后因衛(wèi)家衰敗后繼乏人,曾經(jīng)顯赫的衛(wèi)家光芒漸漸衰退。武帝子嗣原來(lái)越多,太子天生性格溫純,和漢武帝性格大異。武帝晚年遭遇一次朋黨之爭(zhēng),自然波及到了衛(wèi)氏一族與附屬國(guó)人直接的正面沖突,劉據(jù)作為事件的犧牲品,智者不敢言,辯士不敢說(shuō),臣竊痛之!唯陛下寬心慰意,少察所親,毋患太子之非,亟罷甲兵,無(wú)令太子久亡!臣不勝惓惓,出一旦之命,待罪建章宮下!司馬光在本章的最后對(duì)當(dāng)朝天子提出勸誡左右前后無(wú)非正人,出入起居無(wú)非正道,然猶有淫放邪僻而陷于禍敗者焉借故解今的意味不言而喻。

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