文化多樣性是社會進(jìn)步的重要標(biāo)志，我們應(yīng)該尊重和欣賞不同文化之間的差異。與他人進(jìn)行交流和討論，獲得更多的反饋和建議。讀完這些總結(jié)范文后，我們可以更好地理解什么是一篇完美的總結(jié)。
初來日本的感想日本歷史的感想篇一
1、教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造性地運用教材。
《課標(biāo)》理念指出：教材最大作用是為師生指明教學(xué)的方向。教師要根據(jù)課堂需要進(jìn)行重新的開發(fā)和創(chuàng)造。這節(jié)課的教學(xué)中，并沒有采用教參上的導(dǎo)入方法，即英法美等國通過資產(chǎn)階級革命和民族解放戰(zhàn)爭，走上資本主義道路，引入本課。而是采用“和服”、“西服”在日本的出現(xiàn)時期，激發(fā)學(xué)生興趣，導(dǎo)入此課。大化改新和明治維新兩個重大歷史事件，濃縮在“和服”、“西服”上，即強(qiáng)調(diào)了兩次改革的性質(zhì)，又把比較暗含其中。實踐證明，采用此法導(dǎo)入，能激起學(xué)生的興趣，對兩次變革的性質(zhì)掌握的也比較準(zhǔn)確。
2、放得開，創(chuàng)設(shè)自由空間;收得回，適時指引。
教學(xué)過程中，我采用了問答式，提問的問題引導(dǎo)了教學(xué)方向，留下時間讓學(xué)生回答，為他們創(chuàng)設(shè)了寬松的探究環(huán)境和自主探索的空間，便于學(xué)生各顯神通。學(xué)生的潛能巨大，有時出人意料，因此我要讓他們發(fā)言，鍛練口語，提高思維能力?；卮鸩扇↑c名方式，并且每一問題至少由三名學(xué)生來答，如果不能回答，由他自己選擇人幫他回答，這樣利于教師調(diào)控，能及時給出回答的判斷，做到及時制止和引導(dǎo)，教學(xué)方向能有效把握。
3、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。
整個教學(xué)過程中，教師或提問，或引導(dǎo)，或小結(jié)，其余時間都給了學(xué)生，而且每個同學(xué)都能做到發(fā)言，整堂課上，學(xué)生的言談貫穿始終。他們或者互相補(bǔ)充，或者相求幫助，課堂氣氛很活躍，培養(yǎng)了學(xué)生的分析理解的能力，鍛練了口語表達(dá)能力。
總之，本課主旨讓學(xué)生做主人，留給廣大空間，讓他們飛翔，以求良好的效果。
初來日本的感想日本歷史的感想篇二
作為一個歷史愛好者，我對于日本歷史有著濃厚的興趣。在研究了日本歷史的過程中，我不僅了解了這個國家的發(fā)展軌跡，更從中獲得了一些寶貴的心得體會。下面我將分為五個部分，分享我對于日本歷史的心得體會。
首先，日本歷史讓我深刻感受到了文化的重要性。日本歷史上的每個時期都有自己獨特的文化特色，從古代的和風(fēng)文化到現(xiàn)代的動漫、電影、科技文化，無不反映了日本人民的智慧和創(chuàng)造力。通過研究日本歷史，我意識到文化對一個國家的影響是深遠(yuǎn)而持久的。同時，我也了解到文化的傳承和保護(hù)是至關(guān)重要的，只有通過保護(hù)和弘揚(yáng)自己的文化，一個國家才能夠保持獨特性并在世界舞臺上具有競爭力。
其次，日本歷史教會了我堅持不懈的精神。日本歷史上有很多的天才和英雄，他們在面對困難和逆境時從不氣餒，而是始終堅持不懈地追求自己的目標(biāo)。比如，在戰(zhàn)國時代，織田信長和豐臣秀吉兩位歷史上的杰出統(tǒng)治者，通過不懈的努力和智慧，將日本從戰(zhàn)亂中解放出來，帶來了持久的和平與繁榮。他們的堅韌精神和不屈不撓的意志令人欽佩，也給了我很大的啟發(fā)，讓我明白只有勇敢地面對困難并堅持不懈，才能夠戰(zhàn)勝一切。
第三，日本歷史讓我認(rèn)識到了人民的力量。在日本歷史上，有很多重大的社會運動和政治事件，都是因為人民的覺醒和斗爭而發(fā)生的。比如，在明治維新時期，日本人民經(jīng)歷了數(shù)十年的努力和奮斗，最終成功地推翻了幕府政權(quán)，建立了現(xiàn)代化的國家。這種人民力量的催生和發(fā)展，讓我意識到只有人民的覺醒和團(tuán)結(jié)，才能夠推動歷史的進(jìn)步和社會的發(fā)展。
第四，日本歷史也教會了我珍惜和平的重要性。作為一個在二戰(zhàn)中投下過原子彈的國家，日本歷史上充滿了戰(zhàn)爭和痛苦。但是，日本人民在經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的磨難之后，深切地感受到了和平的可貴和珍惜。他們不僅通過憲法規(guī)定了自己的和平立場，還致力于與其他國家建立友好關(guān)系和和平合作。這讓我進(jìn)一步明白和平不是來之不易的，只有時刻珍惜和努力維護(hù)和平，才能夠讓人類遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭的禍害，共同創(chuàng)造更美好的未來。
最后，日本歷史還讓我認(rèn)識到了學(xué)習(xí)的重要性。在日本的歷史長河中，每個時期都有精英們的智慧與成果。從古代的歌謠、傳說到現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，無不反映了日本人民對于知識的追求和學(xué)習(xí)的熱情。通過學(xué)習(xí)日本歷史，我認(rèn)識到只有通過不斷學(xué)習(xí)和積累知識，才能夠不斷進(jìn)步和提高自己，為社會作出更大的貢獻(xiàn)。
總之，通過研究日本歷史，我不僅僅了解了這個國家的發(fā)展軌跡，更獲得了一些寶貴的心得體會。文化的重要性、堅持不懈的精神、人民的力量、珍惜和平、學(xué)習(xí)的重要性，這些都是我在研究日本歷史中得到的寶貴財富，也是我在以后的人生中將會持續(xù)努力堅持和追求的品質(zhì)。
初來日本的感想日本歷史的感想篇三
《俄國日本的歷史轉(zhuǎn)折》這一課，課本內(nèi)容在編排上非常明晰，就俄國的1861年改革和日本的明治維新兩部分，但課本中也存在一些需要教師引導(dǎo)才能夠達(dá)成的知識目標(biāo)，而且知識性很強(qiáng)。
在教學(xué)設(shè)計上按課本的順序，先俄國后日本，學(xué)生能自主完成的知識，通過讓學(xué)生閱讀課本，學(xué)生自己找出了最基礎(chǔ)的`知識點，通過問題，幫助學(xué)生再次公告了基礎(chǔ)知識點，達(dá)到了當(dāng)堂知識當(dāng)堂理解掌握的教學(xué)目標(biāo)。
將內(nèi)容中學(xué)生可能無法協(xié)作完成的部分教師加以講解。例如：1861年改革為什么會留下大量的封建殘余？日本明治維新的背景？以及對歷史事件的客觀評價等等。
將同時期的很多國家做比較，比如主要資本主義國家走上資本主義道路方式的比較、再比如19世紀(jì)中期中國和日本的比較、俄國和日本的比較、還可以作戊戌變法和明治維新相關(guān)內(nèi)容的比較（因時間關(guān)系未提）。使學(xué)生能夠站在更寬更廣的角度來看待歷史事件，增強(qiáng)其對比、感知、評價的能力。
初來日本的感想日本歷史的感想篇四
的春節(jié)，仿佛一夜之間，一個可怕的惡魔四處“攻城掠地”，牽動著全國人民的心，它就是“新型冠狀病毒感染的肺炎”。
它起于湖北武漢，因極少數(shù)人的口腹之欲，它隨蝙蝠等野味進(jìn)入了人體。幾天之間，感染的人數(shù)不斷上漲，叫人害怕不已。
瞬間，我的新年計劃也徹底泡湯，什么看電影、去圖書館、走親訪友，統(tǒng)統(tǒng)化為泡影。媽媽說，現(xiàn)在疫情嚴(yán)重，口罩又緊缺，能不出門就不要出門。開始我還有點兒小失望，但一想，“終于到了躺著啥也不干也能為社會做貢獻(xiàn)的時候啦”!“宅男”的生活持續(xù)了十多天，我才發(fā)現(xiàn)，從前我們羨慕的吃飽就睡，睡醒就吃的日子也不容易——太無聊啦!
通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)之余，我在電視上看到了這樣一群人：他們一聽到疫情爆發(fā)，顧不上過年與家人團(tuán)圓，立刻起程趕往前線，乃至整個湖北，投身到各大醫(yī)院，與時間賽跑、跟病毒搏擊，抗擊疫情。他們是醫(yī)護(hù)人員，是“白衣天使”。當(dāng)我們所有人都宅在家中時，他們卻義無反顧地趕往疫情高發(fā)地區(qū)，他們是“最美逆行者”。他們或穿著厚重的隔離服，為病人治療;或推著病床，爭分奪秒……是他們，為我們帶來了希望。
除了醫(yī)護(hù)人員，很多人也擔(dān)任著“逆行者”的角色。中央赴湖北指導(dǎo)組、建設(shè)“火神山”“雷神山”醫(yī)院的工人、捐款、捐醫(yī)療器材的愛心人士……在抗擊疫情這場沒有硝煙的戰(zhàn)斗中，我們每個人都要按照疫情防控的要求，從自己做起、從身邊做起，少出門、不聚集、戴口罩、勤洗手，做好自身防護(hù)，共同扛起防疫抗疫的責(zé)任。
“堅定信心，同舟共濟(jì);科學(xué)防治，精準(zhǔn)施策”，只要我們眾志成城，一定能打贏這場疫情阻擊戰(zhàn)!中國加油!
初來日本的感想日本歷史的感想篇五
導(dǎo)語：日本茶道是在“日常茶飯事”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它將日常生活行為與宗教、哲學(xué)、倫理和美學(xué)熔為一爐，成為一門綜合性的文化藝術(shù)活動。它不僅僅是物質(zhì)享受，而且通過茶會，學(xué)習(xí)茶禮，陶冶性情，培養(yǎng)人的審美觀和道德觀念。正如桑田中親說的：“茶道已從單純的趣味、娛樂，前進(jìn)成為表現(xiàn)日本人日常生活文化的規(guī)范和理想。”十六世紀(jì)末，千利休繼承、汲取了歷代茶道精神，創(chuàng)立了日本正宗茶道。他是茶道的集大成者。剖析利休茶道精神，可以了解日本茶道之一斑。
公元805年，留學(xué)僧將茶葉傳入日本，此后在日本貴族階層中漸漸掀起“飲茶風(fēng)”。
這一時期的飲茶文化，以嵯峨天皇(公元809—823年在位)為主體，以弘仁年間(810—824年)為中心而展開。在嵯峨天皇的影響下，弘仁年間是唐文化盛行的時代，飲茶被當(dāng)作一種高雅的先進(jìn)文化形式而接受和推崇。弘仁年間可以說是古代日本飲茶文化的黃金時代，史稱“弘仁茶風(fēng)”。
嵯峨天皇身邊女官惟良氏的一首漢詩描寫了當(dāng)時飲茶的情景。
山中茗，早春枝，萌芽采擷為茶時。
山傍老，愛為寶，獨對金爐炙令燥。
空林下，清流水，紗中漉仍銀槍子。
獸炭須臾炎氣盛，盆浮沸浪花?！?/p>
吳鹽和味味更美，物性由來是幽潔。
深巖石髓不勝此，煎罷余香處處薰。
飲之無事臥白云，應(yīng)知仙氣日氛氳。
——《經(jīng)國集·和出云太守茶歌》
據(jù)《日吉神社秘密記》記載，公元805年，赴唐留學(xué)僧最澄(762—822年)回國，攜帶了茶籽贈送給京都比睿山的日吉神社栽種。這是日本最早栽種茶樹的記載。至今比睿山東麓還立有“日吉茶園之碑”，成為日本栽種茶樹之始的標(biāo)志。另一留學(xué)僧空海(774—735年)，公元806年回國時也攜帶茶籽，獻(xiàn)給嵯峨天皇，并于奈良佛隆寺栽種。至今佛隆寺還保存著由空海帶回的茶碾和茶園遺跡。
最澄留學(xué)中國浙江天臺山，于日本比睿山修建延歷寺，創(chuàng)立日本天臺宗。另一留學(xué)僧空海與最澄公元804年同期留唐，空海留學(xué)長安，后于和歌山縣高野山修建金剛峰寺，創(chuàng)立日本真言密宗。真言密宗同天臺宗并稱“平安二宗”，對當(dāng)時的文化和宗教產(chǎn)生很大影響。最澄和空海與嵯峨天皇交游，向天皇介紹大陸的文化，風(fēng)俗習(xí)慣。其中他們同天皇一起飲茶的情景多次在日本古代漢詩集中出現(xiàn)。
在古代日本的飲茶文化中，飲茶的風(fēng)俗只限于皇室周圍。嵯峨天皇在宮廷內(nèi)東北角，開辟茶園，設(shè)立造茶所，一直到平安末期。這里產(chǎn)的茶只供宮廷和貴族飲用。飲茶的方法同中國陸羽《茶經(jīng)》中記述的唐代餅茶煮飲法完全一樣。所用的茶也從中國帶來，只在個別寺院和宮廷中有極少量種植。盡管當(dāng)時嵯峨天皇命令種茶貢茶，但當(dāng)時的文獻(xiàn)中完全沒有貢茶的記錄，也沒有茶葉貿(mào)易的記載。隨著嵯峨天皇去世，唐風(fēng)文化的黃金時代過去，日本古代飲茶文化進(jìn)入沉寂期。除文人對飲茶活動繼續(xù)關(guān)注外，不再見到關(guān)于茶葉詳細(xì)描述。
盡管弘仁茶風(fēng)衰落，但仍可找到許多平安前期關(guān)于茶的零星記錄。茶的藥用價值漸漸被人們發(fā)現(xiàn)。日本學(xué)問之神菅原道真在流放筑紫時寫下“煩懣結(jié)胸腸，起飲茶一盞”的詩句。
平安時代中后期，日本停派遣唐使，外戚藤原氏掌握國政，對當(dāng)時北宋^***采取了消極交往的態(tài)度。日本進(jìn)入文化相對獨立發(fā)展的時期，史稱國風(fēng)文化。
北宋時，中國茶業(yè)繼續(xù)發(fā)展。宮廷主要飲用建安貢焙生產(chǎn)的龍鳳團(tuán)茶，精微奢華。民間飲用則延用唐朝制法的餅茶和新發(fā)展起來的散茶。茶葉生產(chǎn)以從唐代沿襲下來的餅茶為主。同時散茶生產(chǎn)也獲得發(fā)展。從沈括《本朝茶法》嘉祐六年(1062年)對榷茶的統(tǒng)計，幾乎在所有的茶區(qū)都同時生產(chǎn)餅茶和散茶。浙江自顧渚貢茶苑取消后，茶葉生產(chǎn)即以散茶為主，制作方法為采、蒸、烘干，飲用方法多取煎飲。部分細(xì)嫩高檔散茶，可烘干研抹點飲，稱末茶。歐陽修《歸田錄》對當(dāng)時茶葉生產(chǎn)有所描述。
蠟茶出于劍、建，草茶盛于兩浙。兩浙之品，日注為第一。自景祐以后，洪州雙井白芽漸盛，近歲制作尤精，……其品遠(yuǎn)出日注上，遂為草茶第一。
這一時期，中國的飲茶文化沒有及時通過正式的渠道傳達(dá)到日本。平安中后期的飲茶活動在平安前期的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，以文人茶、寺院茶和儀典茶作為主要特點。飲茶停留在貴族、文人、僧侶的生活中，飲茶者會少量自植。
除皇宮中的茶園外，在關(guān)西還有一些零散的屬于私人或寺院的茶園。日本漢學(xué)家、詩人島田忠臣(823—891年)就有“見我銚中失蟹眼，聞君園里成茗茶”的詩句。慶滋保胤(?—1002年)在游記《藥王寺訪問記》中記載：
參河州碧?？び幸坏缊鲈凰幫跛?，為行基菩薩昔日建立之所。圣所雖舊，風(fēng)物惟新。前有碧琉璃之水，后有黃綊纈之林，有草堂、有茅屋、有藏經(jīng)、有鐘樓、有茶園、有藥圃。
公元11世紀(jì)，小茶園擴(kuò)大到關(guān)西以外的地區(qū)。《總國風(fēng)土記》記載：“后三條天皇(1068—1072年在位)時，全國著名的茶產(chǎn)地有甲斐國(現(xiàn)山梨縣)的八代郡、參河國(現(xiàn)愛知縣)的八名郡、但馬國(現(xiàn)兵庫縣)?！?/p>
日本的鐮倉、室町幕府時期，同中國^***恢復(fù)交往，大量的日本人來華。日常性、實踐性極強(qiáng)的中國飲茶文化得到日本人的較深入了解。許多來華日商、日僧從中國帶回了茶具、茶、茶書，并積極傳播飲茶方法和飲茶情趣。這一時期，日本茶樹的種植面積和種植規(guī)模獲得很大發(fā)展。飲茶在日本上層社會也得到大范圍的普及。
在眾多的南宋、元時期的日本來華僧中，最杰出的一位是榮西(1141—)。榮西留學(xué)浙江天臺，把中國的禪宗的臨濟(jì)宗黃龍派帶回日本，并大力提倡飲茶，著寫《吃茶養(yǎng)生記》，對茶的功效，南宋制茶法和飲茶法作了詳細(xì)的描述。記錄中國南宋時期流行于江浙一帶的蒸青散茶的制作過程和流行的末茶點茶法。奠定了日本飲茶文化的基礎(chǔ)。榮西被譽(yù)為日本的“茶祖”。
1207年，榮西將從南宋攜帶的茶籽贈送名僧明惠上人，種植在栂尾山。明惠上人對茶葉推廣十分熱衷，成為榮西之后的茶界領(lǐng)導(dǎo)人。明惠上人所培育的栂尾茶園，被稱為“本茶”，并被移植到日本各地。1217年，明惠上人將栂尾茶苗送給京都東南郊的宇治地區(qū)，使宇治成為日本著名的茶產(chǎn)地。而后，又從宇治到靜岡等地迅速普及開來。
1241年，日本留學(xué)僧圓爾辯圓歸國，大弘臨濟(jì)派楊岐派禪風(fēng)。圓爾辯圓帶回徑山茶的種子，種植在自己的故鄉(xiāng)靜岡縣，并指點按徑山茶的制法生產(chǎn)出高檔的日本抹茶，被稱為“本山茶”，奠定了日后靜岡縣做為日本最大的茶葉生產(chǎn)地的基礎(chǔ)。
鐮倉末期，以寺院為中心，飲茶文化普及到日本各地，并出現(xiàn)名茶。根據(jù)《異制庭訓(xùn)往來》記錄：栂尾茶為第一;御室仁和寺、山科醍醐寺、宇治、南都般若寺、丹波神尾寺列為輔佐;大和室生寺、伊賀服部、伊勢河居、駿馬清見關(guān)、武藏河越的茶，也“皆天下聞名”。
1467年以前，有史可查的日本各地茶園有61處，除京都、鐮倉兩個茶葉集中產(chǎn)區(qū)之外，靜岡茶園也上升之顯著地位。茶園主要集中在寺院，后在貴族的莊園中也有種植。但規(guī)模都不大，一般只有“丈許”，年產(chǎn)十斤左右，個別規(guī)模較大茶園年可產(chǎn)百斤。飲茶者的范圍只限于僧侶、貴族。
日本安土桃山時期，是日本茶道形成時期。茶道的.形成，促進(jìn)了茶葉生產(chǎn)的進(jìn)一步擴(kuò)大。因為氣候不同，日本的茶青芽大、葉脆、水分多。在15、16世紀(jì)，京都附近的宇治茶園創(chuàng)新了大棚種茶法，迎合了茶樹喜陰的天性，緩解了日本茶芽生長過快的的問題。在茶芽開始萌發(fā)的早春二月，茶園用葦蒹覆蓋，保證茶芽質(zhì)地柔軟、肥嫩。手采一芽三、四葉，長約10厘米的茶青。薄攤蒸氣殺青30秒。上炭床烘焙。每次烘焙茶量極少，以不重疊為準(zhǔn)，期間不停搖動竹屜，使其均勻干燥。烘焙30分鐘即可。
茶葉色澤翠綠，香氣自然。宇治茶根據(jù)精制程度分為四個等級：極上、別儀、極揃、別儀揃，特級茶稱為“白袋”。宇治至今生產(chǎn)傲視日本的茶葉,成為日本高檔茶的代表.
室町后期，日本的制茶分兩部分。一種是貴族應(yīng)用的高檔茶葉。以宇治茶為代表，其茶青被制成末茶，專供盛行的日本抹茶道使用。產(chǎn)量少，十分名貴，只在上層貴族、僧侶和富商中流行。一種是民間飲茶粗放的制茶。制茶用料不講究，大都梗莖葉混用，甚至用鐮刀將一尺左右的茶枝割下利用。用開水焯青后，用大席子裹住揉捻，然后攤在日光下曬干。飲用是煎煮茶汁，湯色黃褐，味道苦澀。
1738年前后，宇治茶農(nóng)永谷宗圓(1681—1777年)創(chuàng)制“煎茶”，即高級葉茶。手采嫩芽一芽三葉，薄攤蒸氣殺青，火上揉捻，然后用焙爐烘干。色澤翠綠，有淡淡的焙火香、滋味甘醇，成茶成碎片狀，茶的有效成分極易浸出，適用于泡茶法。但由于工本高而未能在當(dāng)時廣泛傳播。
十九世紀(jì)初，永谷宗圓式的制茶法在日本得到廣泛的推廣和普及。1837年，山本德翁創(chuàng)制煎茶中的極品——玉露茶。從此，日本茶葉制作的工藝自成一體。日本的煎茶家們開始普遍使用泡茶法，茶作為實用品真正進(jìn)入日本的尋常百姓家。
1898年，第一臺日本式全自動蒸制茶葉的機(jī)器在靜岡縣誕生。
1908年，日本制定了鑒定茶葉的標(biāo)準(zhǔn)，靜岡縣成為日本最主要的茶區(qū)。日本現(xiàn)代茶產(chǎn)業(yè)進(jìn)入飛速發(fā)展的時期。
初來日本的感想日本歷史的感想篇六
日本歷史悠久豐富，包含了從古代神話的時期到現(xiàn)代的各個時代。在歷史長河中，日本經(jīng)歷了許多重要的事件和變革，這些事件和變革既塑造了日本的文化和社會，又影響了全球的歷史進(jìn)程。通過學(xué)習(xí)日本歷史，我們可以更好地理解這個國家和它人民的發(fā)展，并從中汲取寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)。
日本古代歷史充滿了神話和傳說，這些故事揭示了古代日本人民的信仰和價值觀。例如，日本神道教作為日本文化的根源，強(qiáng)調(diào)與自然界的和諧相處和人與人之間的親密關(guān)系。這一價值觀對日本社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，使日本人民在面對自然災(zāi)害和困難時保持了堅韌和樂觀的態(tài)度。同時，古代日本的軍事和政治制度也為現(xiàn)代日本的國家建設(shè)提供了重要的歷史經(jīng)驗。
第三段：中世紀(jì)日本的轉(zhuǎn)變與教訓(xùn)。
中世紀(jì)日本經(jīng)歷了戰(zhàn)國時代的混亂和動蕩，但也孕育了許多重要的歷史人物和文化遺產(chǎn)。在這個時期，許多武將和大名積極探索并實踐不同的政治和軍事策略。結(jié)果，日本的軍事技術(shù)和戰(zhàn)略在世界上聲名鵲起，同時也導(dǎo)致了日本封建社會的崩潰。這個時期的教訓(xùn)是，戰(zhàn)亂和內(nèi)訌只會導(dǎo)致社會的衰退和破碎，而和平和團(tuán)結(jié)是實現(xiàn)長期繁榮的基礎(chǔ)。
第四段：近代日本的現(xiàn)代化和失敗。
近代日本經(jīng)歷了從江戶時代到明治維新的戰(zhàn)國時代的轉(zhuǎn)變。明治維新后，日本迅速實現(xiàn)了現(xiàn)代化，成為世界上重要的工業(yè)和軍事大國。然而，日本在二戰(zhàn)期間遭受了巨大的破壞，包括被投擲在廣島和長崎的原子彈。二戰(zhàn)后，日本迅速經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，成為了全球第二大經(jīng)濟(jì)體。這種經(jīng)歷告訴我們，戰(zhàn)爭和沖突只會給人民帶來痛苦和破壞，而和平與合作是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。
隨著二戰(zhàn)后的迅速復(fù)蘇，日本邁入了現(xiàn)代化和全球化的時代。它成為世界領(lǐng)先的科技和創(chuàng)新中心，為世界經(jīng)濟(jì)做出了巨大貢獻(xiàn)。同時，日本的文化和藝術(shù)也在全球范圍內(nèi)被廣泛欣賞和傳播。盡管日本的經(jīng)濟(jì)衰退和人口老齡化問題仍然存在，但它的成功和進(jìn)步仍然給我們帶來了許多啟示和激勵，激發(fā)我們尋求更加良好的未來。
總結(jié)：
通過了解和研究日本歷史，我們能夠深入了解這個國家的演變和進(jìn)步。日本歷史中的許多故事和教訓(xùn)，對于我們了解世界歷史和當(dāng)今社會提供了重要的參考和意義。同時，日本對于和平、文化和科技的追求也使其成為了世界的典范。因此，通過深入學(xué)習(xí)和研究日本歷史，我們能夠更好地理解這個國家和世界，并積極探索和建設(shè)一個更加美好的未來。
初來日本的感想日本歷史的感想篇七
通過兩支球隊的歷史比賽，可以看出日本曾經(jīng)杯德國打敗，但是日本的實力也很出色的，在2006年的友誼賽能將德國這支非常強(qiáng)勁的球隊打平。
這次的比賽是日本球隊最容易打敗德國隊的一次比賽，2022年的比賽上，日本球隊想要打敗德國球隊很困難。畢竟德國隊在世界杯當(dāng)中有出色的表現(xiàn)。雖然2018年表現(xiàn)不佳，但是這次德國球隊以全新的陣容戰(zhàn)術(shù)，再次進(jìn)軍世界杯會有出彩的成績。這就導(dǎo)致日本球隊在面臨德國球隊的時候會比較難，也不容易獲得勝利，想要扳平比分都是有困難的。兩支球隊在世界排名上的差距也比較大。德國球隊世界排名第11位，日本球隊排名在24位，中間差距10多位。
日本與德國球隊在2022年的世界杯上是第3次交手。在這一次的比賽上兩支球隊都做出了調(diào)整，陣容比較強(qiáng)大，這場比賽十分精彩。在賽事當(dāng)中，德國球隊的球員，來自國內(nèi)的俱樂部還有一些球員已經(jīng)是知名球星了。雖然日本球隊也有知名球星的存在，但是想要打敗德國過球隊是困難的，所以這一場比賽毫無懸念是德國球隊會獲勝，即使兩支球隊在歷史戰(zhàn)績當(dāng)中，德國是一勝一平有平局的可能性，但是這種可能性不大。
德國球隊與日本球隊在世界杯的賽事是小組賽階段，小組賽獲勝的隊伍可以得到3個積分，兩支球隊平局雙方能夠獲得1分，輸?shù)舯荣惖那蜿牪坏梅?，這次德國隊會打敗日本球隊，所以能夠得到3個積分。
初來日本的感想日本歷史的感想篇八
樹立理想信念和對中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，到人民群眾中去，到新時代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光。以下是豆花問答網(wǎng)為大家整理的學(xué)習(xí)黨的歷史感想資料，提供參考，歡迎你的閱讀。
今天，我們處在最好的時代，但仍然“不能忘記新中國是怎么來的、今天的幸福生活是怎么來的，要把紅色基因傳承好”。作為青年一代，要堅定不移地傳承紅色基因，樹立為人民服務(wù)的正確價值觀。如同李大釗所言，下定決心為“再造中華”而努力奮斗，把自己的學(xué)識與拯救國家和民族的命運緊緊聯(lián)系在一起。
當(dāng)然，“學(xué)四史”不是扁平化地閱讀學(xué)習(xí)。我們可以充分挖掘教育活動和教育實踐的育人性?？梢酝ㄟ^開展升旗儀式、國旗下的講話、閱讀紅色經(jīng)典、紅色基地研學(xué)、主題班隊會、編排合唱朗誦等活動和課程來引導(dǎo)青少年，廣泛推動“學(xué)四史”活動，樹立“從小學(xué)先鋒，長大做先鋒”理念，樹立堅定信念，傳承紅色基因。
又如，結(jié)合五四青年節(jié)，召開“學(xué)習(xí)抗疫精神”主題教育，在先鋒故事中學(xué)習(xí)抗疫過程中人民英雄英勇善良，富有正能量的舉動，樹立正確向上價值觀，并深刻剖析抗疫勝利的根本原因，明白抗疫取得的階段性勝利的原因。通過身邊人和身邊事形象深刻地明白為何我們需要堅定“四個自信”。
再者，可以在云端“團(tuán)”結(jié)“隊”的人，緬懷先烈，致敬英雄，學(xué)習(xí)榜樣。通過對革命先烈們的追思、緬懷切身體會當(dāng)今幸福生活的來之不易，樹立紅色基因代代傳精神，做到銘記歷史，繼往開來，不忘初心。因為傳承好紅色基因，需要我們在回首中銘記，在緬懷中傳承，激勵奮斗精神。也可以引申開展“唱”生命贊歌，“談”健康妙招，“書”愛國情懷，“繪”人生理想。通過生動的線上微隊課，學(xué)習(xí)戰(zhàn)“疫”精神，明確責(zé)任使命，培厚家國情懷。借助新媒體的力量迸發(fā)出無窮的力量，凝聚起堅定的信念。
此外，還可以實行紅領(lǐng)巾獎?wù)轮贫?，調(diào)動全體隊員積極參與隊組織的活動，將學(xué)習(xí)和實踐相結(jié)合，爭做新時代好隊員。評選出模范隊員，更大地激發(fā)了隊員們學(xué)習(xí)先鋒事跡的熱情，從小樹立為國家，為人民服務(wù)的遠(yuǎn)大理想，真正做到少先隊員“從小學(xué)習(xí)做人，從小學(xué)習(xí)立志，從小學(xué)習(xí)創(chuàng)造”，讓“青春因磨礪而出彩，人生因奮斗而升華”。
新時代中國青年要傳承紅色基因，樹立理想信念和對中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，到人民群眾中去，到新時代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光!
“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國史，是為了不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想和行動自覺。
作為一名中國共產(chǎn)黨黨員，學(xué)習(xí)黨史、新中國史是牢記黨的初心和使命的重要途徑。中國共產(chǎn)黨由一個50多人的小組織，經(jīng)過斗爭發(fā)展至今，成為擁有9000多萬黨員的大組織，幾十年來從未停止過奮斗，經(jīng)歷了從無到有，從弱到強(qiáng)，從貧到富，從落后到先進(jìn)的變化。
守初心，凝聚力量不斷前行，提升覺悟時刻銘記。初心教育，以百姓心為心，與人民同呼吸、共命運、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心。堅持群眾路線，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，是我黨長期以來始終堅持的基本原則。不忘初心，就不會迷失方向。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅定理想信念，增強(qiáng)“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護(hù)”。不忘初心，立足崗位，忠于職守，為實現(xiàn)偉大中國夢而奮力拼搏。
將學(xué)習(xí)融入生活，融入工作，時刻提醒自己，對準(zhǔn)黨史，找準(zhǔn)差距，開展批評與自我批評，不斷提升自己，以飽滿的熱情投入的工作中去，爭做合格黨員。
進(jìn)一步深刻認(rèn)識黨的執(zhí)致使命和根本宗旨，恪守人民情懷，進(jìn)一步深刻認(rèn)識黨靠忠誠經(jīng)受考驗、靠忠誠戰(zhàn)勝困難、靠忠誠發(fā)展壯大，增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，始終在思想上政治上同習(xí)近平總書記為核心的黨中央保持高度一致。不僅是黨員，作為中華民族的一員，也要跟著共產(chǎn)黨的腳步，熱愛祖國，自覺維護(hù)國家和民族的尊嚴(yán)，高舉愛國主義的偉大旗幟，為建設(shè)美好祖國而奮斗。
1927-1936這十年，是國民黨確立在中國統(tǒng)治地位和國共兩黨對抗的十年，這十年伴隨著大革命的失敗、中央與地方軍閥派系大戰(zhàn)、國共戰(zhàn)爭、日本入侵等一系列的大事件。
大革命失敗。
1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開，標(biāo)志著國共合作的正式建立，“打倒列強(qiáng)除軍閥”的運動高漲起來——工人運動、農(nóng)民運動不斷。1926年7月，國民革命軍在廣州誓師，北伐戰(zhàn)爭正式開始，并迅速推進(jìn)到了長江中下游流域和收回了漢口、九江的英租界，給反動軍閥和帝國主義沉重打擊。但是，在帝國主義的干涉和國民黨反革命分子的叛變下，大革命很快失敗了。
大革命的失敗，雖然說很大程度上是共產(chǎn)國際的錯誤指導(dǎo)和共產(chǎn)黨的不成熟造成的，但是國共兩黨的最終奮斗目標(biāo)不同或許更能合理地說明國共的分裂的必然性，國共關(guān)系的破裂只是個時間時間問題。
大革命失敗了，革命也暫時處于了低潮，但革命力量仍在不斷發(fā)展壯大。
中共找到了出路——“工農(nóng)武裝割據(jù)”“農(nóng)村包圍城市”
南昌起義打響了武裝反抗國民黨的第一槍，此后在攻打中心城市受挫后，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人走向農(nóng)村和山區(qū)建立和發(fā)展農(nóng)村革命根據(jù)地，形成武裝包圍城市奪取政權(quán)的正確革命路線方針，為中共的生存和發(fā)展壯大，為革命保存力量和最后的勝利作了保證，可謂是“星星之火可以燎原”。
偉人不一定要時時刻刻都偉大，只要在某一關(guān)鍵時刻偉大一次就足夠了。如果沒有毛澤東的正確革命方針的話，中國革命必定還要經(jīng)歷更多更漫長的曲折道路。因此，正確的路線方針是十分重要的，好的路線要比好的計策實在——寧可在正確的道路上緩慢前行，不可在錯誤的道路上急行。
軍閥派系混戰(zhàn)客觀上有利于革命力量重新組合和壯大。
南京國民政府實現(xiàn)全國政權(quán)“統(tǒng)一”后，蔣介石集團(tuán)挾中央政權(quán)，著力削弱各軍事實力派，統(tǒng)一全國軍事，先后爆發(fā)了“蔣桂戰(zhàn)爭”“蔣馮戰(zhàn)爭”“中原大戰(zhàn)”。
遭受了國民黨反動派的大屠殺后，中國共產(chǎn)黨確實是命懸一線，不過新軍閥的混戰(zhàn)給了共產(chǎn)黨一個絕好的喘息機(jī)會，在國民黨第一次圍剿紅軍時，紅軍已經(jīng)在南方占據(jù)了許多革命根據(jù)地，紅軍也擁有相當(dāng)?shù)膶嵙?，成功地粉碎了國民黨的4次圍剿。蔣介石當(dāng)時也許也沒有想到共產(chǎn)黨還會“死而復(fù)生”并且發(fā)展得如此迅速，對他的統(tǒng)治構(gòu)成了嚴(yán)重的危脅。蔣介石把共產(chǎn)黨作為心腹大患，在日本入侵中國東北時仍不忘記“攘外必先安內(nèi)”或許還真是他的遠(yuǎn)見之處。
長征結(jié)束——中國共產(chǎn)黨的又一次轉(zhuǎn)危為安。
革命的成功是要用血來換取的，但是更重要是要有堅定不移的革命信念，不論在何時何地何種情況下，只有信念不動搖才能為革命事業(yè)奮斗一生。共產(chǎn)黨正是有一種堅定不移的革命信念，才能在那樣艱苦的生存環(huán)境下繼續(xù)為革命事業(yè)而奮斗，這是十分可貴可歌可泣的革命精神。或許這也正是共產(chǎn)黨能領(lǐng)導(dǎo)中國革命成功的一個十分重要的原因吧！
“攘外必先安內(nèi)”——國民黨內(nèi)外交困。
國民黨為了集中力量剿滅紅軍，在1931年日本發(fā)動九一八事變后對日采取不抵抗，使中華民族的生存危機(jī)日益加深。日本一步步進(jìn)逼中國，1932年一二八事變、成立偽滿洲國，1935年華北事變，1937年七七事變。
國民黨內(nèi)部也有許多人反對對日的不抵抗；
1935年一二九運動；
1936年西安事變。
可見，當(dāng)時的國民黨面臨著方針政策失敗內(nèi)外交困的局面，放棄剿共和任由日本的無休止的入侵都不符合國民黨的利益。
西安事變和平解決——逐漸一致對外。
西安事變給國共兩黨的再次和解提供了契機(jī)，中共力主和平解決西安事變，可以說是符合當(dāng)時的實際，也是中共的高瞻遠(yuǎn)矚的體現(xiàn)，在外國入侵的生死關(guān)頭一致對外是必須的。
對于蔣介石來說多少有些無奈，但或許可以以抗戰(zhàn)之名來鞏固他的獨裁地位，再者日本的侵略也到了他不得不考慮抵抗的地步，畢竟他也不愿意做日本的附庸。因此，抗戰(zhàn)也符合蔣介石的利益。
結(jié)語。
以蔣介石為首的國民黨中央政府為了維護(hù)中央權(quán)威和***，消滅地方割據(jù)勢力和剿共確實可以理解也可以接受，任何一個中央政府都不想看到在地方還有許多反政府的武裝存在。
共產(chǎn)黨經(jīng)受住了國民黨的強(qiáng)大壓力，幾經(jīng)挫折紅旗還是迎風(fēng)飄揚(yáng)，有如此強(qiáng)大的生命力是與正確的指導(dǎo)方針和策略分不開的。
面對日本入侵，最后國共兩黨能聯(lián)手抗日，符合中中華民族的根本利益。
初來日本的感想日本歷史的感想篇九
日本投降的歷史事件發(fā)生在1945年，結(jié)束了二戰(zhàn)的亞洲戰(zhàn)場。這是一段充滿痛苦、悔恨和教訓(xùn)的歷史?；仡欉@段歷史，我不僅感嘆人類的無知和自私，同時也深切感受到和平的可貴。
第二段：殖民主義引發(fā)的戰(zhàn)爭。
二戰(zhàn)期間，日本沉浸在極端的軍國主義氛圍中，野心勃勃地發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，欲將整個亞洲置于其掌控之下。這種狂熱的擴(kuò)張主義，根植于日本的殖民主義歷史和國威至上的民族心態(tài)。然而，這樣的瘋狂征戰(zhàn)卻讓日本付出了巨大代價。與此同時，亞洲各國的人民也遭受了前所未有的苦難。
第三段：原子彈的爆炸與現(xiàn)實的觸動。
1945年8月6日，廣島市遭受了美軍投下的原子彈襲擊；三天后，長崎市也遭受了同樣可怕的攻擊。這兩次原子彈的爆炸對于數(shù)以十萬計的無辜民眾造成了可怕的傷亡和破壞。原子彈的爆炸不僅使日本政府認(rèn)識到日本的戰(zhàn)爭已經(jīng)無法繼續(xù)下去，也使所有的國家都深切理解到戰(zhàn)爭帶來的后果是多么的殘酷和無可挽回。這兩次原子彈爆炸所體現(xiàn)出的惡魔般毀滅力量讓人反思戰(zhàn)爭的可怕性，這更是一個悲劇和警告。
第四段：投降的恥辱和懺悔。
面對連續(xù)的失利和日本領(lǐng)土接二連三地被占領(lǐng)，日本政府于1945年8月15日正式宣布無條件投降。這一宣告引起了短暫的震驚和困惑，但最終還是有許多人感到恥辱和悔恨。這場戰(zhàn)爭給亞洲和世界帶來了巨大的痛苦，而日本政府和軍國主義者的狂妄和無情正是戰(zhàn)爭的根源。在投降后，日本政府面臨著重建國家和救濟(jì)戰(zhàn)爭受害者的艱巨任務(wù)，同時也面臨該如何向受害國家表達(dá)懺悔之意的巨大挑戰(zhàn)。
第五段：追求和平與反戰(zhàn)精神。
歷史的車輪已經(jīng)滾動到今天，和平成為了我們所有人共同的期望。世界各國也確立了盡可能避免戰(zhàn)爭與沖突的原則，以確保人類的生存和發(fā)展。作為一個日本人，我時刻警醒自己不能忘記歷史帶給我們的慘痛教訓(xùn)，要反對戰(zhàn)爭、促進(jìn)和平。我相信，通過互相尊重和理解，我們可以構(gòu)建一個沒有戰(zhàn)爭和沖突的美好世界。
結(jié)語：
日本的投降歷史給我們帶來了深刻的思考和警示。它不僅是一段悲慘的歷史，更是對人類無知和自私的警醒。我們要從歷史中吸取教訓(xùn)，摒棄戰(zhàn)爭和沖突，追求和平、發(fā)展與繁榮。只有通過合作與理解，我們才能創(chuàng)造出一個更加美好與進(jìn)步的未來。
初來日本的感想日本歷史的感想篇十
日本隊是亞洲的一流球隊，球隊已經(jīng)連續(xù)7屆世界杯都能順利晉級正賽圈了，球隊中大部分球員都在歐洲各大聯(lián)賽效力，其中在德甲聯(lián)賽踢球的球員就不少，整支球隊對于德國的踢球風(fēng)格還是比較熟悉的，整體的打法也是比較偏向與歐洲化的!在上屆世界杯，日本力壓波蘭、塞內(nèi)加爾奪得小組第二晉級淘汰賽，并且在淘汰賽中讓歐洲紅魔比利時也吃盡了苦頭，差點就能闖進(jìn)8強(qiáng)了!由此可見，日本這支1球隊的實力還是比較強(qiáng)的，任何球隊都不能小覷了這支球隊!
賽果預(yù)測。
從雙方的硬實力來看，畢竟德國的戰(zhàn)斗力會比日本高上一籌，完全可以碾壓，雖然上屆世界杯雙方敗在了小組賽，加上德國也0-2不敵德國，奇恥大辱，日本的實力與韓國的實力相差無幾，但從這方面來看日本還是有一定的機(jī)會的，雙方最近一次交鋒也是以平局收場，所以日本隊此役也是存在搶分機(jī)會的，另外數(shù)據(jù)方面目前雖然對德國隊爾給予了不錯的支持力，畢竟德國戰(zhàn)車是歐洲強(qiáng)隊，一支亞洲強(qiáng)隊還是無法比較的!
初來日本的感想日本歷史的感想篇十一
日本的歷史悠久而豐富多彩，從古代神話傳說到戰(zhàn)國時代，再到現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，無不體現(xiàn)出日本人民的智慧和勇氣。通過學(xué)習(xí)日本歷史，我不僅了解了這個國家的發(fā)展軌跡，更領(lǐng)悟到了一些深刻的道理。以下是我對日本歷史的心得體會。
首先，日本歷史告訴我，一個國家的繁榮發(fā)展離不開人民的奮斗和努力。從古代的天照大神傳說到幕末時代的明治維新，日本歷史上無數(shù)英雄人物通過智慧和勇氣，使這個國家從一個閉關(guān)鎖國的小國成長為一個擁有世界影響力的大國。他們不僅具備了強(qiáng)烈的民族自豪感，更始終秉持著奉獻(xiàn)國家、努力創(chuàng)造美好生活的信念。正是因為他們的艱苦努力，才使得現(xiàn)代的日本成為了一個經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。
其次，日本歷史也給我?guī)砹藢ψ匀画h(huán)境和藝術(shù)追求的思考。日本作為一個島國，自古以來就受到了自然災(zāi)害的威脅，如地震和臺風(fēng)。然而，日本人民并沒有屈服于自然的摧殘，而是在與自然的斗爭中不斷尋求平衡和和諧。這種對自然環(huán)境的尊重和對自然災(zāi)害的應(yīng)對方式，讓我深深地感受到了人與自然和諧共處的重要性。此外，日本歷史上一直以來都有著獨特的藝術(shù)追求，如和服、茶道和花道等。這些藝術(shù)形式不僅注重細(xì)節(jié)和精致，更融入了對自然的崇敬和對生命的尊重。通過學(xué)習(xí)日本歷史，我明白了追求美的重要性，不僅在藝術(shù)創(chuàng)作上，更在日常生活中。
再次，日本歷史也教會了我對和平的珍視和對戰(zhàn)爭的深思。日本歷史上曾經(jīng)發(fā)生過許多戰(zhàn)爭，如戰(zhàn)國時代的亂世和二戰(zhàn)期間的侵略行為。這些戰(zhàn)爭給日本人民帶來了巨大的痛苦和損失。然而，隨著時間的推移和社會的變遷，日本人民逐漸認(rèn)識到和平的珍貴和戰(zhàn)爭的可怕。從二戰(zhàn)結(jié)束后，日本就立志成為一個和平的國家，并通過憲法禁止了發(fā)動戰(zhàn)爭的權(quán)利。如今的日本更加注重國際和地區(qū)的合作，通過經(jīng)濟(jì)和文化交流來促進(jìn)和平與發(fā)展。通過學(xué)習(xí)日本歷史，我不僅深刻體會到和平的可貴，更反思了戰(zhàn)爭所帶來的無盡痛苦和悲劇。
最后，日本歷史也給我?guī)砹藢τ谌宋木竦乃伎?。日本人民一直以來都注重道德和禮儀，崇尚和傳承著許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。例如，忍者的奉獻(xiàn)精神、武士的忠誠精神等，都是日本人民在困難和逆境中表現(xiàn)出來的品質(zhì)。這種人文精神貫穿于日本歷史的各個時期，不僅塑造了日本人民的性格，也成為了他們在現(xiàn)代社會中的價值觀。通過學(xué)習(xí)日本歷史，我深深地感受到了人文精神對于一國的影響，以及它對于一個國家的可持續(xù)發(fā)展所起到的重要作用。
總而言之，通過學(xué)習(xí)日本歷史，我不僅了解了這個國家的發(fā)展軌跡，更領(lǐng)悟到了一些深刻的道理。日本歷史告訴我，一個國家的繁榮發(fā)展離不開人民的奮斗和努力，給我?guī)砹藢ψ匀画h(huán)境和藝術(shù)追求的思考，教會了我對和平的珍視和對戰(zhàn)爭的深思，以及培養(yǎng)了我對人文精神的思考。通過這些體會，我更加珍惜今天的和平與繁榮，同時也對日本這個國家有了更深層次的理解和尊重。
初來日本的感想日本歷史的感想篇十二
聽課對于剛剛步入教師行列的我來說是非常重要的，多聽才能更好的學(xué)習(xí)老教師的教學(xué)方法，學(xué)習(xí)如何調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，才能在以后的教學(xué)中取長補(bǔ)短。
前幾天聽了兩位老師的歷史課，他們的課學(xué)生參與性很高，重視調(diào)動學(xué)生的積極性，也強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生親自動手實踐。因為只有這樣，學(xué)生才不會覺得歷史課枯燥無味。也只有這樣，才能讓學(xué)生在快樂中不自覺地記住很多知識，而且這樣記住的東西往往印象比較深刻。我覺得這是我最應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)的地方，作為一名新教師，由于我的課堂控制能力還不夠，所以大部分上課時間都是我在講，學(xué)生在聽，一味地向?qū)W生灌輸，而忽略了讓學(xué)生通過自學(xué)去發(fā)現(xiàn)，去尋找，去領(lǐng)悟。
作為一名教師，如何提升自己的教學(xué)方法，提高自己的課堂效率是擺在我面前的一個關(guān)鍵性問題。我覺得自己無論是在課堂設(shè)計上還是重難點的把握上，都需要不斷的提高。兩位老師所講知識線索清晰，在講解歷史問題時，注重聯(lián)系學(xué)生實際，既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣又便于學(xué)生理解。兩位教師在講課中有一個共同的、突出的特點，也是我認(rèn)為對我們很有必要學(xué)習(xí)、注意的地方，那就是在授課中十分重視知識的連續(xù)性，在講授新課時不斷的引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系以前所學(xué)知識或歸納類似的知識點。這種在新授課中對前邊內(nèi)容的回顧、總結(jié)非常必要。它一方面復(fù)習(xí)了前邊的內(nèi)容，更重要的是，它在無形中把一個整體的歷史框架、線索呈現(xiàn)給學(xué)生，同時也培養(yǎng)了學(xué)生歸納的能力。
走進(jìn)傅家中學(xué)的課堂，眼前一亮，教室有塊電子白板，比較先進(jìn)。我覺得本次三位老師的歷史課一個最大的特點是以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，少講多練，課上有學(xué)案和練習(xí)題，學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，小組活動時，學(xué)生的積極性高，配合好，課堂結(jié)構(gòu)緊湊，課堂教學(xué)目標(biāo)具有重點突出的特點，利用競賽可以讓學(xué)生產(chǎn)生成功體驗的作用，可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)。通過競賽的形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的動機(jī)和興趣。
三節(jié)課的共同特點是都把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給了學(xué)生．教師利用學(xué)案導(dǎo)學(xué)，師生互動，絲絲如扣！使學(xué)生在獲取知識的同時享受探究知識的快樂！使我受益匪淺！謝謝三位女教師的辛勤勞動！
授課過程中，老師運用了多媒體手段，我覺得其中劉偉偉錄像的播放，最能吸引大家的眼球，通過感觀刺激，學(xué)生能更直觀、形象地理解所學(xué)知識。在講到長征中的事件時，老師有意讓學(xué)生去拿一些有關(guān)的資料，進(jìn)行課堂表演。
老師們普遍感到八、九年級（特別是九年級）的歷史課不好上，學(xué)生沒興趣、聽課不認(rèn)真、發(fā)言不積極，有兩位老師恰巧都上地是八、九年級的課，而且三位老師在調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性方面特別出色，各有招數(shù)，表現(xiàn)出骨干教師的教學(xué)歷練和教學(xué)智慧。劉偉偉老師讓課堂變成學(xué)生展示才能的平臺，初三女老師微笑著俯下身子傾聽學(xué)生的發(fā)言，初四女老師富有感染力的簡潔語言，給大家留下了深刻的印象。
期刊門戶-中國期刊網(wǎng)2009-9-9來源:《科學(xué)之友》2009年7月第21期供稿文/葉芬（亳州市第二中學(xué)，安徽亳州236800）。
[導(dǎo)讀]隨著新課程改革的不斷深入，教學(xué)的有效性日益引起了人們的重視。
期刊文章分類查詢,盡在期刊圖書館。
摘要：隨著新課程改革的不斷深入，教學(xué)的有效性日益引起了人們的重視。筆者通過“同課多構(gòu)”來探討“顛覆式”的新課標(biāo)和“連續(xù)性”的高考制度下歷史課堂教學(xué)的有效性問題。關(guān)鍵詞：同課多構(gòu)；實際問題；“六抓”
中圖分類號：g632文獻(xiàn)標(biāo)識碼：a文章編號：1000－8136（2009）21－0105－02theeffectivenessofclassroomteachingofthehistoryinthe“multi-classconfiguration”
——aspecialactivityforlessonpreparationteachingandresearchactivitiesyefenabstract:withthenewcurriculumreform,thedeepeningoftheeffectivenessofteachingattractedlotsofattention.iprobedintotheeffectivenessofclassroomteachingunderthe“subversive”ofthenewcurriculumand“continuous”historyofthecollegeentranceexaminationsystemthough“themulti-classstructure”.keywords:multi-classconfiguration；practicalproblems；“sixfactors”
一部思想史就是人類一部政治史和經(jīng)濟(jì)史的縮影。新課標(biāo)下的人教版必修教材，即以“顛覆式”的方式將中外歷史濃縮成了政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化史三個模塊，而必修三思想文化史中的思想史占50%以上。如何將思想史以新的方式、新的理念傳遞給學(xué)生，作為長期從事一線教學(xué)并對較有經(jīng)驗的我們來說，卻也是個全新的課題。為此，筆者與本備課組的老師們開展了一次特殊的聽、評課教研活動——通過“同課多構(gòu)”來探討“顛覆式”的新課標(biāo)和“連續(xù)性”的高考制度背景下歷史課堂教學(xué)的有效性問題。
此次教研活動安排了三位老師同上人教版必修三《新文化運動與馬克思主義的傳播》一課，并及時進(jìn)行了評課。三位老師的授課呈現(xiàn)出鮮明的個性特征，同時也暴露出課改背景下歷史課堂教學(xué)中存在的實際問題。下面筆者試舉三位老師的課堂教學(xué)部分案例來加以分析說明。
案例一（甲老師）：
導(dǎo)入部分：該教師提出一個問題“有人說孔子是20世紀(jì)最幸運的人，也是20世紀(jì)最倒霉的人，為什么？”（學(xué)生哄笑后開始討論）隨后教師點出“孔子學(xué)院”和“打倒孔家店”，并引出本課中心“新文化運動”。對于本課重點部分——新文化運動的背景和主要內(nèi)容，該教師以最簡單的方式羅列或由學(xué)生自主學(xué)習(xí)來完成，教師則以學(xué)術(shù)研究的方式把大量時間放在兩點上：一是介紹了1915～1918年間陳獨秀、胡適、魯迅、梁啟超等人的經(jīng)歷及他們對時局惡化所萌生的要求改變“國民性”的念頭；二是介紹了大量的白話詩來說明“文學(xué)革命”（該教師的語言非常幽默，學(xué)生聽得津津有味，時而發(fā)笑。）。在講解“馬克思主義的傳播”時，該教師并未涉及教材內(nèi)容，而是介紹了李大釗其人，甚至還介紹了李大釗后人鮮為人知的為官經(jīng)歷（學(xué)生聽課興趣濃厚）。
該案例從課堂效果來看，參與評課的老師普遍認(rèn)為，從導(dǎo)入到新課結(jié)束，引人入勝，大量課外知識的補(bǔ)充，加之該教師學(xué)識的淵博、幽默風(fēng)趣的談吐舉止，不僅拓寬了學(xué)生的視野、提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更令學(xué)生對老師佩服得五體投地，而且增強(qiáng)了師生的互動效果，符合課改精神；從學(xué)生對知識的掌握程度來看，則稍顯不足。案例二（乙老師借助多媒體教學(xué)）：
導(dǎo)入部分：大屏幕播放《家、春、秋》片段——覺新結(jié)婚啦！該教師提出問題：“同學(xué)們喜歡性格軟弱、受家庭擺布的覺新嗎？”（學(xué)生的心立即被巴金名著中這個深受封建思想迫害的人物揪了起來）。教師由此引出本課內(nèi)容。講解新文化運動的核心內(nèi)容“民主與科學(xué)”時，該教師不失時機(jī)地播放“瑞玉難產(chǎn)而死”的畫面，并指出導(dǎo)致瑞玉悲劇的原因恰恰是迷信，由此加強(qiáng)“科學(xué)”提倡的必要性。講述新文化運動的影響時，該教師又播放出《家、春、秋》的一段畫面——覺新在覺民的鼓勵下踏上追求自由、民主的反抗道路。
該案例中，乙老師以獨特的視角和精心的設(shè)計，以巴金作品中的故事為主線，讓學(xué)生身臨其境地感受了一翻舊文化、舊道德所帶來的身心創(chuàng)傷，同時也使學(xué)生理解了思想解放的必要性。從教學(xué)內(nèi)容看，該教師為配合劇情的發(fā)展，對教學(xué)內(nèi)容作了適當(dāng)調(diào)整；從效果看，整節(jié)課學(xué)生更關(guān)注的恐怕是劇中的悲劇情節(jié)和人物的反抗精神了。毫無疑問，歷史課的情感價值實現(xiàn)的同時，卻將歷史課上成了文學(xué)作品賞析課了！案例三（丙老師）：
導(dǎo)入（復(fù)習(xí)法）：中國近代史上第一次、第二次思想解放運動分別發(fā)生在何時？主要內(nèi)容是什么？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，該教師直接引出了近代史上第三次思想解放運動——新文化運動。講解背景時，該教師將政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化三方面的狀況解釋地非常充分，并點出思想解放的必要性和可能性。接著該教師介紹了一道2006年上海高考題：胡適在1923年的一封信中說：“25年來，只有三個雜志可代表三個時代，可以說是創(chuàng)造了三個時代：一是《時務(wù)報》；一是《新民叢報》；一是《新青年》?！焙m所說的“三個時代”是（）。
a、辛亥革命、護(hù)法運動、新文化運動。
b、戊戌變法、辛亥革命、護(hù)國運動。
c、戊戌變法、辛亥革命、新文化運動。
d、戊戌變法、護(hù)國運動、護(hù)法運動。
在新文化運動前期內(nèi)容的講解時，該教師把教材內(nèi)容歸納為“三提倡三反對”，大大方便了學(xué)生記憶，同時在對難點“如何認(rèn)識?打倒孔家店?”的分析中，緊密聯(lián)系了儒家思想的發(fā)展史，最后通過講述法總結(jié)了新文化運動的進(jìn)步性與局限所在。
應(yīng)該說，案例三丙老師的教學(xué)過程很緊湊，知識容量較大，思路非常清晰，重難點突破也較為成功。從教學(xué)效果來看，學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識的程度較好、對知識的遷移、運用能力也較強(qiáng)，但從整體上看，課改精神體現(xiàn)較少，依然為舊式“郵遞”模式的課堂教學(xué)。
從以上3個案例的簡單分析來看，正如此次參與評課的老師們認(rèn)為的那樣，3位授課老師分別代表了3種不同的教學(xué)風(fēng)格與模式，各有千秋，筆者將之歸納為“研究型”、“文學(xué)型”、“郵遞型”。一堂有效而完美的課堂教學(xué)，應(yīng)該是將“顛覆式”的新課程理念，與具有“連續(xù)性”的高考制度二者有機(jī)結(jié)合。而通過以上三個具有代表性的案例，筆者認(rèn)為目前歷史課堂教學(xué)中存在著兩個實際問題而直接影響著課堂教學(xué)的有效性。
第一，不能對教學(xué)目標(biāo)準(zhǔn)確定位并付諸實踐。
新課程目標(biāo)分知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，即“三維目標(biāo)”。以本課（《新文化運動》）為例，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)為：了解新文化運動興起的原因、內(nèi)容（知識目標(biāo)），探討其對近代中國思想解放的影響（能力目標(biāo)），并讓學(xué)生認(rèn)識知識分子為肩負(fù)的使命而敢于斗爭、不懈斗爭的精神，以此達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生歷史洞察力和歷史使命感的目的（情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)）。本次教研活動中的三個案例均未能有效地落實三維目標(biāo)。甲老師過多地關(guān)注了提高學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)能力，而忽視了學(xué)生基礎(chǔ)知識的掌握與情感的充分體驗；乙老師流暢的教學(xué)過程中，始終將學(xué)生的心與人物的命運緊密相連，學(xué)生在充分享受情感體驗的同時，卻遠(yuǎn)離了歷史課堂，遠(yuǎn)離了知識目標(biāo)與能力目標(biāo)；丙老師的教學(xué)很好地與現(xiàn)行高考制度聯(lián)系了起來，但在有效地幫助學(xué)生掌握、理解、運用知識的同時，卻違背了新課程理念，不能以學(xué)生為主體，體現(xiàn)學(xué)生的自主價值。
第二，不能恰當(dāng)?shù)剡x擇并以恰當(dāng)?shù)姆绞窖a(bǔ)充課外資料。
新課標(biāo)一標(biāo)多本，不同版本的教材差別較大。教學(xué)中，教師為了增強(qiáng)教學(xué)效果，往往補(bǔ)充一些課外資料。適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充是必要的，而過多、過濫，甚至不加選擇地補(bǔ)充只能增加學(xué)生負(fù)擔(dān)、沖淡主題。案例一中，甲老師先后兩次大量地介紹課外知識，甚至野史，學(xué)生哈哈一笑之后，真正的教學(xué)目標(biāo)并未有效達(dá)到；案例三中丙老師則中規(guī)中矩，課堂知識遷移能力雖強(qiáng)，卻少了課外知識的點綴，而影響了課堂氣氛。例如，在講到提倡白話文時，教師若能引用一首小詩“霜風(fēng)呼呼地吹著/月光朗朗地照著/我和一株頂高的樹并排站著/卻沒有靠著”，教學(xué)效果會更好。
以上兩個實際問題的背后，筆者認(rèn)為存在著老師們對課改與高考這對矛盾的錯誤理解。不可否認(rèn)，課改已推行了多年，老師們也已普遍認(rèn)可了新的理念，然而新的評價機(jī)制還未成熟，高考制度依舊繼續(xù)，倘若學(xué)生憑興趣學(xué)，卻又如何參加考試？筆者認(rèn)為問題解決的關(guān)鍵在于如何提高課堂教學(xué)的有效性，而提高歷史課堂教學(xué)有效性的關(guān)鍵在于“六抓”。
（1）抓“導(dǎo)入”。一節(jié)歷史課堂教學(xué)成功與否，首先要看能否通過情境創(chuàng)設(shè)，迅速有效地將學(xué)生引進(jìn)歷史的氛圍當(dāng)中。在前面所舉的三個案例中，不難發(fā)現(xiàn)甲、乙兩位老師的導(dǎo)入是積極而有效的。相對而言，丙老師的導(dǎo)入部分則較為普通而難以引起學(xué)生共鳴。
（2）抓“目標(biāo)”。教學(xué)目標(biāo)的完成與否，將直接影響教學(xué)效果。因此課前備課中應(yīng)高度重視三維目標(biāo)，課堂教學(xué)中教師的所有語言都應(yīng)當(dāng)圍繞著主題，不能信馬由韁。關(guān)于這一點，在前面案例一的分析中已作解釋。
3個部分：最上端是一張眾多青年。
在讀書的圖畫，畫中標(biāo)有法文lajeunesse（青年），畫下還用了五線譜作裝飾；中間是美國作家、演講大師卡耐基的肖像，飾以馬蹄鐵狀的花邊，肖像右邊是紅色的刊名，左邊是卷數(shù)期數(shù)，更加上一個雄雞報曉的圖標(biāo)；最下方標(biāo)出出版社的名號。密集的西化符號的運用，表達(dá)了新文化運動先驅(qū)們推行新學(xué)、狙擊傳統(tǒng)的迫切心情。課堂教學(xué)中如能抓住這一信息予以介紹，那么，“為什么《新青年》的創(chuàng)立是新文化運動興起的標(biāo)志？”這一問題便迎刃而解了。
（4）抓“課程資源的整合”。《新文化運動與馬克思主義的傳播》一課共三目內(nèi)容，教學(xué)中為了線索的更加清晰，不妨借鑒案例三中丙老師的處理方法：將教材內(nèi)容重新整合成新文化運動發(fā)生的背景及原因、概況（時間、人物、中心、活動基地）、分期（前期、后期）、主要內(nèi)容（前期為三提倡三反對；后期主要為馬克思主義）、影響及評價。
（5）抓“教學(xué)環(huán)節(jié)的完整性”。在目前的高考指揮棒下，提高課堂教學(xué)效果的最有效辦法是講練結(jié)合、師生互動，既體現(xiàn)課改精神，更適應(yīng)了高考選拔人才的客觀需要。因此，必要的鞏固練習(xí)或探究式問題的設(shè)計應(yīng)穿插于課堂教學(xué)過程之中。
（6）抓“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合”。本次教研活動中三個案例各有優(yōu)勢，倘若能將多媒體的直觀效果與教師對理論和重難點的講述式突破相結(jié)合，既節(jié)省了時間、增加了容量、提高了興趣，又增強(qiáng)了學(xué)生掌握、理解并運用知識的能力，更加深了情感的體驗，歷史課堂教學(xué)的目標(biāo)和效果便展露無疑！
我想，做到了以上“六抓”，一節(jié)精彩而有效的歷史課是值得期待的！
今天上午，我連續(xù)聽了三節(jié)課，它們分別是歷史課、地理課、政治課，三位教師各有特色，使我受益非淺。
歷史教師善于抓住知識點的內(nèi)含以及知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)行相似知識點之間的分析比較，在問題訓(xùn)練中對知識能力加以提升。如孔子提出的“仁”同墨子提出的“兼愛”的內(nèi)在不同含義；孔子提出的“仁”同孟子提出的“仁政”的內(nèi)在不同含義，在比較中掌握歷史知識。
地理教師精講，側(cè)重知識條理清晰，鼓勵培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣和回答問題的方式方法。如上課講的話較少，都講到點子上，鼓勵學(xué)生聲音宏亮回答問題，說“聲音響亮問題回答錯不罰，聲音輕要罰。”對于回答問題出色的同學(xué)全班同學(xué)予以鼓掌。
政治教師善于調(diào)動學(xué)生狀態(tài)積極役入到上課中，提出的問題也是緊緊扣住學(xué)生身邊的事，容易打開學(xué)生的思路。如找一找班級學(xué)生存在的美不美言行？展示我的自畫像等等。
學(xué)無常規(guī)，教無定法，能夠結(jié)合自已的特點，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，掌握學(xué)習(xí)方式、方法，讓學(xué)生比較輕松、靈活、理解地掌握知識就是好的教學(xué)方法。
從上面三人身上，也使我感覺到，教無止境，要在學(xué)習(xí)、探索中不斷完善自我，才能取得不斷的進(jìn)步。
戴玉梅。
秋高氣爽，桂花飄香，我們迎著朝陽，來到了鳳城市第六中學(xué)。
漫步校園，寬闊的操場，高高的主席臺，新建的教學(xué)樓拔地而起，一排排樹木花草，讓人賞心悅目。走進(jìn)教學(xué)樓，靜靜的走廊傳來了朗朗的讀書聲，走廊兩旁的墻壁上掛著各班的多科優(yōu)秀作業(yè)及書畫作品，真是一條文化氛圍濃郁的走廊，充分展示出六中學(xué)生豐富的知識和才藝水平，也充分體現(xiàn)了六中全面實施素質(zhì)教育，學(xué)生的綜合素質(zhì)顯著提高；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子團(tuán)結(jié)進(jìn)取，精神振奮，開拓創(chuàng)新；教師樂于奉獻(xiàn)，工作勤懇；學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，成績優(yōu)秀，深得全市人民的好評。
走進(jìn)六中的課堂，也是眼前一亮，教室的四周有多塊黑板，上面寫有名言警句，有知識天地，也有供學(xué)生上課練習(xí)的地方。我聽的是歷史課，我覺得六中老師的歷史一個最大的特點是以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，少講多練，課上有練習(xí)題簽和考試題，學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，小組活動時，學(xué)生的積極性高，配合好，課堂結(jié)構(gòu)緊湊，課堂教學(xué)目標(biāo)具有重點突出的特點，利用競賽可以讓學(xué)生產(chǎn)生成功體驗的作用，可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)，題目可以分為必答題和搶答題等幾種。通過競賽的形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的動機(jī)和興趣。
在以后的教學(xué)過程中，我們要借鑒六中的課堂教學(xué)方法，少講多練，講練結(jié)合，精講精練，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣（可以通過競賽形式），教師為了完成教學(xué)任務(wù)，一定要做到：有目的性，有責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生高度的注意力，優(yōu)良的意志品質(zhì)。教師要多積累教學(xué)經(jīng)驗，要有多方面的教學(xué)才能，使自己的教學(xué)水平不斷提高，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成績再上一個臺階。
初來日本的感想日本歷史的感想篇十三
日本歷史悠久，充滿了輝煌與沉痛的故事。通過學(xué)習(xí)日本歷史，我深入了解了這個國家的文化傳統(tǒng)、政治制度以及社會發(fā)展過程。在這篇文章中，我將分享我的日本歷史心得體會，探究日本歷史對現(xiàn)代日本的影響，以及我個人對于日本歷史的思考與啟示。
首先，日本歷史的連貫性給我留下深刻的印象。從古代到現(xiàn)代，日本始終保持著一種特殊的文化傳統(tǒng)和價值觀念。古代的天皇制度在日本歷史中扮演著重要的角色，雖然在實際政治中漸漸被貴族和幕府所取代，但至今仍然是日本國家的象征。奈良時代和平安時代的文化繁榮給日本文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)的發(fā)展帶來了重要的契機(jī)，讓日本的物質(zhì)文明與精神文明形成了有機(jī)的結(jié)合。
其次，我對于日本歷史中的政治制度變遷有了更多的了解。幕府時代的軍閥統(tǒng)治、明治維新的王權(quán)復(fù)辟以及二戰(zhàn)后的民主改革，每一次制度變遷都給日本帶來了不同的政治氛圍和社會結(jié)構(gòu)。幕末時期的倭務(wù)船、黑船來航讓日本在國際舞臺上感受到了西方列強(qiáng)的壓力，這也成為了明治維新的重要推動力。在我看來，日本歷史中這種政治制度的變遷體現(xiàn)了日本人民追求幸福和夢想的愿望，也是國家發(fā)展的必然要求。
再者，日本歷史中的戰(zhàn)爭給我?guī)砹松钌畹姆此?。從?zhàn)國時代的內(nèi)戰(zhàn)亂象，到二戰(zhàn)期間的侵略行為，日本歷史中充斥著對外戰(zhàn)爭和內(nèi)部動蕩的影子。特別是二戰(zhàn)后，日本從全面戰(zhàn)敗走向了民主和和平，這段歷史讓我認(rèn)識到戰(zhàn)爭的可怕與無意義。我相信，只有追求和平、和睦共處，才能讓一個國家為空前繁榮。
最后，我個人對于日本歷史的思考更多是關(guān)于文化和傳統(tǒng)的傳承。盡管日本在現(xiàn)代化的步伐中不斷過渡，但我認(rèn)為日本文化的獨特性和傳統(tǒng)的重要性是不可或缺的。日本的禮儀之邦，注重和諧與平衡的文化價值觀念，使其在世界上獨樹一幟。我對于日本人民繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的驕傲和自豪深感敬佩。
總結(jié)起來，通過學(xué)習(xí)日本歷史，我對這個國家有了更深入的理解。日本歷史的連貫性、政治制度變遷、戰(zhàn)爭的反思以及文化傳統(tǒng)的重要性，都使我對于日本的過去與現(xiàn)在，有了更深層次的思考。希望我能繼續(xù)學(xué)習(xí)日本歷史，更好地了解和體驗這個豐富多彩的國家。
初來日本的感想日本歷史的感想篇十四
這一次歷史課講的是新文化運動和五四運動，給我相當(dāng)大的感觸。其實近代史這部分內(nèi)容一直都是我們學(xué)習(xí)的重要歷史內(nèi)容。從初中開始再到大學(xué)，歷史課程中的新文化運動和五四運動部分都給我新的感觸。
在那一個風(fēng)云變幻時代，時代召喚著英雄，那個時代的先進(jìn)積極知識分子的愛國精神和破舊創(chuàng)新精神到今天仍然值得借鑒。
近代以來，為了挽救國家的危亡，中國知識分子曾經(jīng)歷經(jīng)千辛萬苦，向西方國家尋找真理。但是，中國人學(xué)習(xí)西方的努力在實踐中卻一而再、再而三地碰壁。辛亥革命的失敗和北洋軍閥的建立，更使人們陷入了深深的絕望、苦悶和彷徨之中。
一些先進(jìn)的知識分子認(rèn)為，需要先開啟國民理智，使人們從封建愚昧的思想中解放出來。這個運動后來被稱為新文化運動。1919年5月，爆發(fā)五四運動，就有受新文化運動思潮的影響。
在新文化運動中，涌現(xiàn)出許許多多了不起的歷史人物，他們是最讓我感動的地方。李大釗、胡適、魯迅等都是讓我欽佩的人。他們敢開歷史之先河，這便可以稱得上偉大。我想這也歷史會記住他們的原因吧。也許人們常常會想到新文化運動局限，最突出的就是否定中國傳統(tǒng)文化。其實有不少新文化運動的倡導(dǎo)者并沒有完全否定國學(xué)。李大釗就說過，“孔子于其生存時代之社會，確足為其社會之中樞，確足為其時代之圣哲”。
聽這次歷史課我有了這些感想。盡管今昔時代差距已經(jīng)很大了，但是我想，創(chuàng)新的思想和愛國的精神在任何時代都是永恒的。
初來日本的感想日本歷史的感想篇十五
日本歷史悠久，充滿傳奇與光輝。從古至今，日本經(jīng)歷了許多戰(zhàn)爭、政治變革、文化繁榮等重大事件，這些都塑造了今天的日本國家形象。通過對日本歷史的學(xué)習(xí)和了解，我深感日本的歷史給予我們的啟示和體會是豐富而深刻的。
首先，日本歷史教會我要珍惜和平。在過去，日本曾經(jīng)歷過多次的戰(zhàn)亂，如戰(zhàn)國時代和二戰(zhàn)期間的戰(zhàn)爭。這些戰(zhàn)爭帶給日本無盡痛苦和損失，人民皆深受其害。因此，對于珍惜和平的重要性，日本人民有著更加深刻的體會和認(rèn)識。現(xiàn)代的日本以和平為基礎(chǔ)，積極參與國際事務(wù)，為世界和平貢獻(xiàn)自己的力量。這讓我明白了和平來之不易，我們應(yīng)該時刻珍惜和平，盡力避免戰(zhàn)爭的發(fā)生，為實現(xiàn)全球和平貢獻(xiàn)一份自己的力量。
其次，日本歷史教會我要堅守傳統(tǒng)價值觀。日本有著悠久的傳統(tǒng)文化，注重家庭和社區(qū)的團(tuán)結(jié)，重視教育和禮儀。日本人的行為都體現(xiàn)了這種傳統(tǒng)價值觀。例如，他們非常注重奉獻(xiàn)和服務(wù)，從而形成了國家和社會秩序良好的現(xiàn)象。這讓我明白，作為一個個體，我們應(yīng)該時刻堅守自己的傳統(tǒng)和價值觀，不被外界的浮華和虛榮所左右。只有這樣，我們才能真正找到自己的定位，為社會作出更有價值的貢獻(xiàn)。
第三，日本歷史告訴我要善于學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。日本的崛起離不開其民族的奮斗和敢為人先的精神。無論是從西方吸收技術(shù)和知識，還是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不斷創(chuàng)新和改革，日本人都展現(xiàn)出了他們對學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的渴望。這使我明白，無論我們身處何種環(huán)境，只要保持學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的精神，就能夠不斷成長和進(jìn)步。無論是個人還是一個國家，都需要保持對新知識和新技術(shù)的接納能力，才能跟上時代的步伐。
第四，日本歷史讓我認(rèn)識到了民族自豪感的重要性。日本是一個獨特的國家，不僅有著獨特的地理環(huán)境，還有著豐富的歷史和文化。日本人對自己的國家和文化充滿了自豪感。這種自豪感不僅激勵他們?yōu)閲业姆睒s做出貢獻(xiàn)，同時也使他們更加愿意維護(hù)和傳承自己的傳統(tǒng)和價值觀。這讓我明白到，一個民族的自豪感和自信心是國家發(fā)展和繁榮的重要動力。只有我們對自己的民族和文化有足夠的認(rèn)同感，才能夠更好地發(fā)展自己，為國家的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
最后，日本歷史教會我要客觀看待歷史。歷史是復(fù)雜而龐大的，不同的人會有不同的解讀和認(rèn)知。在研究日本歷史的過程中，我看到了許多不同的觀點和立場。這讓我明白到，我們應(yīng)該保持開放的思維，不偏不倚地對待歷史，不被個人偏見所影響。只有通過客觀的眼光和科學(xué)的研究方法，才能真正理解歷史，得出正確的結(jié)論。
總之，通過對日本歷史的學(xué)習(xí)和了解，我深感日本歷史給予我們的啟示和體會是豐富而深刻的。珍惜和平，堅守傳統(tǒng)價值觀，善于學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，保持民族自豪感，客觀看待歷史，這些都是我從日本歷史中學(xué)到的寶貴的經(jīng)驗和智慧。我相信，在未來的道路上，這些體會將繼續(xù)指引我前行，讓我在自己的領(lǐng)域中做出更大的貢獻(xiàn)。
初來日本的感想日本歷史的感想篇十六
日本投降是二戰(zhàn)的重要節(jié)點，標(biāo)志著太平洋戰(zhàn)爭的結(jié)束和日本帝國主義侵略戰(zhàn)爭的失敗?；赝麣v史，我們深感日本投降對世界造成的影響深遠(yuǎn)，同時也反思了戰(zhàn)爭對無辜人民和國家?guī)淼木薮髠?。本文將從多個角度探討日本投降的歷史背景、原因以及對于日本和世界的影響，以及對我們的體會和思考。
太平洋戰(zhàn)爭是二戰(zhàn)的重要戰(zhàn)場，日本帝國主義企圖通過對亞洲、太平洋地區(qū)的侵略，擴(kuò)張自己的領(lǐng)土勢力。然而，隨著美國和盟國取得了重要的勝利，日本逐漸陷入了困境。1945年，美軍發(fā)動了對沖繩島的激烈攻勢，向日本本土逼近。同時，美軍還在太平洋海戰(zhàn)中擊沉了日本海軍的重要艦船，使得日本徹底喪失了對海洋的控制能力。這些事件加劇了日本領(lǐng)導(dǎo)層的壓力與困擾，也是日本投降的背景。
日本投降的原因是多方面的，其中最重要的原因之一是日本政府領(lǐng)導(dǎo)層的認(rèn)識轉(zhuǎn)變。他們逐漸認(rèn)識到繼續(xù)戰(zhàn)爭的代價太高昂，無法支撐。此外，美國對日本實施的戰(zhàn)略轟炸以及原子彈爆炸也給日本的決策者敲響了警鐘。他們明白，如果繼續(xù)戰(zhàn)爭，將會給日本人民帶來更多的痛苦和犧牲，而這些犧牲是無法挽回的。因此，為了避免更大損失，日本投降成為了他們最終的選擇。
第四段：日本投降對日本和世界的影響。
日本投降對日本和世界的影響是深遠(yuǎn)的。一方面，日本在投降后逐漸走上了和平道路，結(jié)束了帝國主義侵略和戰(zhàn)爭的歷史。這使得日本成為世界上最重要的和平國家之一，并在經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域取得了巨大的成就。另一方面，二戰(zhàn)的結(jié)束也為世界帶來了恢復(fù)與發(fā)展的機(jī)會。戰(zhàn)爭中遭受破壞的國家紛紛重建，人們開始追求和平與共同發(fā)展。此外，世界上主要國家之間的合作也逐漸加強(qiáng)，為今后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
回顧日本投降的歷史，我們深切地感受到戰(zhàn)爭的可怕和破壞力。戰(zhàn)爭帶來的犧牲和痛苦是我們不愿再次經(jīng)歷的。我們應(yīng)該珍惜和平，努力促進(jìn)國際合作，避免沖突和戰(zhàn)爭的發(fā)生。此外，我們也可以從日本投降中看到，真正的勝利不在于武力的橫掃，而在于和平與發(fā)展。只有通過合作與共同努力，才能為世界帶來真正的和平與繁榮。
總結(jié)。
日本投降是一段經(jīng)歷了痛苦與摧殘的歷史，但也為世界帶來了和平與發(fā)展的機(jī)遇。我們要從中吸取教訓(xùn)，珍惜和平，推動國家與國家之間的合作與發(fā)展。通過我們的共同努力，我們可以創(chuàng)造一個更加和平、安全和繁榮的世界。
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