"總結(jié)是對(duì)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和歸納，是我們成長(zhǎng)的一個(gè)重要途徑。"總結(jié)是對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉，可以幫助我們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。我們?yōu)榇蠹艺砹艘环萦行У墓ぷ饔?jì)劃范文，供大家參考。
我心中的莫言篇一
媽媽星。
我撥開媽媽的長(zhǎng)發(fā)，看到幾根耀眼的銀絲?！皨寢?，你怎么長(zhǎng)了白頭發(fā)？”“因?yàn)槲业逆面瞄L(zhǎng)大了啊?！眿寢屛⑿χf，我才想到媽媽已經(jīng)為我操勞了了。也許那些黑發(fā)都是愛吧。當(dāng)媽媽將她的愛透支給了我，那烏黑的秀發(fā)就變成銀絲了吧。那耀眼的銀絲分明在閃著星光。哦，媽媽的愛是我心中的星。
爸爸星。
我給爸爸整理書桌，一個(gè)黑色的小本子出現(xiàn)在我面前。是爸爸的日記！居然還是1990年的日記。“今天我做爸爸了，我有了一個(gè)可愛的女兒。她剛出生時(shí)閉著眼睛，非?？蓯邸薄拔曳榱藵h語(yǔ)大詞典，叫什么名字呢？有了，就叫婷婷吧，愿我的女兒長(zhǎng)得漂漂亮亮的?！碧炷?，幾乎全是關(guān)于我的日記，我的成長(zhǎng)爸爸都默默地用筆記了下來，這份感情我此時(shí)此刻才真真切切地體會(huì)到。我看到小本子的封面是一個(gè)金燦燦的星星。哦，爸爸的愛是我心中的星。
姥姥星。
“快過來試試，合穿不合穿”。姥姥拿著一件棉襖喊我。這個(gè)棉襖怎么這么眼熟呢？好像見姥姥穿過？我穿上，正合身?！叭攵耍阋蠈W(xué)沒棉襖穿會(huì)凍病的.?！薄澳悄隳亍薄拔覍⒕鸵幌戮托辛恕痹瓉砝牙堰@些天坐在縫紉機(jī)前是為了給我改棉襖??！為了我能穿暖，姥姥將自己的棉襖給了我。我看到棉襖上有許多小星星。哦，姥姥的愛是我心中的星。
外公星。
“像我這樣拿筆，要用巧力，不能用蠻力，明白嗎？”外公正在教我寫毛筆字呢！“我不寫了，沒意思！”我扔下了筆?！鞍压P拿起來，繼續(xù)寫”外公厲聲喝到。看到外公的樣子，我“哇”的一聲哭了。外公放下筆，抱起我，替我擦干眼淚。“連這一點(diǎn)毅力都沒有，怎么能成大事?！蓖夤珢蹜z地教導(dǎo)我。他又手把手地開始教我。外公的大手好溫暖。“外公，你這是寫了個(gè)什么字？”“是星星的‘星’字”。哦，外公的愛是我心中的星。
弟弟星。
弟弟捧起我的手問“姐姐，打針的時(shí)候疼嗎，你有沒有咬住牙，咬住牙就不疼了”我摸摸他的頭說“不疼了”。弟弟傻傻地笑了，真可愛。他拉著我的手說“姐姐，你看我畫了什么？”“是一顆小星星”。哦，弟弟的愛是我心中的星。
結(jié)尾。
我的家充滿了溫馨與幸福，更充盈著愛。在這個(gè)美好的家中，我感受到了人間最真的情――親情。我抬起頭，看著窗外的繁星滿天。愛，是我心中的星。
我心中的莫言篇二
北京時(shí)間10月11日19：00，莫言的名字振奮了全中國(guó)，響徹了世界，我最喜歡的名人莫言800字。前一秒，也許人們還在評(píng)判讓國(guó)人有點(diǎn)酸的諾貝爾獎(jiǎng)問題，認(rèn)為中國(guó)還未到出諾貝爾獎(jiǎng)得主的時(shí)候，但是，月11日晚，中國(guó)終于有了自己的諾貝爾獎(jiǎng)得主。
莫言原名管謨業(yè)，生于1955年2月17日，祖藉山東高密，中國(guó)當(dāng)代作家，是中國(guó)公開大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士，青島科技大學(xué)客座教授。他自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。
古人云：“天降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨。”每個(gè)名人的背后，都有一段不為人知的奮斗史。莫言是自學(xué)成才的'土作家，沒有顯赫的家庭背景，沒有優(yōu)越的讀書條件，800字作文《我最喜歡的名人莫言800字》。小時(shí)候他家境貧寒，家里只有一盞燈掛在中間客堂間里，晚上全家就靠這盞照明，莫言一到晚上就會(huì)站在門檻上看書，把門檻都磨得光滑了。莫言十一歲綴學(xué)，當(dāng)“半勞力”別人賺10分錢，他只能賺6分，全家上下就忙著糊口，生活不堪回首。每天勞作完后，他還會(huì)為別人推磨以借書看。
我肅然起敬。
莫言的作品剛剛面世時(shí)，遭到不少人唾棄，只有隨著時(shí)間的推移，細(xì)細(xì)品讀，才會(huì)品到苦澀中的清香，這才是有價(jià)值作品的真諦。直到今天，仍有一部分人不喜歡莫言的作品，認(rèn)為它太亂，太血腥，可莫言從未改變風(fēng)格，一如既往，把真實(shí)的、最觸動(dòng)人心的寫出來。他說：“這雖血腥，可也最真實(shí)?！彼男拍钜蝗缂韧膱?jiān)定，無人可以動(dòng)搖，他敘說著自己的內(nèi)心的色彩，他講敘著封建社會(huì)的黑暗的最真實(shí)的一面，他是那樣的坦率且真實(shí)性——他成功了！
“我從未試圖改變什么，我只是每天都重復(fù)做著一件事，并且會(huì)不停地把它做下去?！?/p>
我心中的莫言篇三
在文學(xué)獎(jiǎng)壇上，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)無疑是最權(quán)威的世界獎(jiǎng)項(xiàng)之一，任何一位作家都會(huì)以此作為最高榮耀。然而中國(guó)作家卻一直無緣此獎(jiǎng)項(xiàng)，也實(shí)為遺憾。終于，的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)由中國(guó)作家莫言摘得桂冠。無關(guān)其它觀點(diǎn)，僅從中國(guó)文學(xué)角度來講，這對(duì)中國(guó)文壇來說都是一則喜訊。
自從莫言得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)以來，整個(gè)文壇，整個(gè)中國(guó)，都沉浸在一種莫大的喜悅中，“莫言熱”的大潮里，莫言老師的從容淡靜尤其讓我佩服。無論是發(fā)布會(huì)也好，采訪也好，莫言老師都反復(fù)強(qiáng)調(diào)希望公眾能更多關(guān)注文學(xué)而不是關(guān)注莫名這個(gè)人，從老師身上，我看到了一個(gè)作家最最純樸最最可貴的一面——真。鮮少有作家能夠在盛名面前做到如此的從容淡靜，鮮少有作家能夠在社會(huì)都處在一種狂熱浮躁境界中而做到如此地璞質(zhì)，如此地守好初心。
有人說，莫言是中國(guó)文學(xué)的代表，這話不假。作為作家，莫言已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)新的高度，我們理應(yīng)尊崇他，而有人說，中國(guó)文學(xué)終于可以挺胸抬頭了。這我們不能茍同，中國(guó)的文學(xué)何時(shí)彎過腰？得獎(jiǎng)前的莫言，創(chuàng)造了《生死疲勞》《紅高粱》等優(yōu)秀作品，還有無數(shù)其他中國(guó)作家，如今都如昨日的莫言一樣默默耕耘，莫言只是他們中的代表罷了，而以他為旗幟的中國(guó)文學(xué)，還會(huì)繼續(xù)煥發(fā)光彩。
“十年寒窗無人問，一朝成名天下知”從莫言的背后，我們更能感受到這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，有報(bào)道說，莫言的家鄉(xiāng)要復(fù)原當(dāng)年的紅高粱地，作為旅游景點(diǎn)供人們參訪，書店里原本無人問津的他的書也變得暢銷。而輿論的導(dǎo)向似乎也在建立莫言“宏大”的形象。這天一不體現(xiàn)出當(dāng)年社會(huì)的功利性。莫言被這個(gè)社會(huì)推上風(fēng)口浪尖，莫言面對(duì)的是無窮不盡的言論、采訪、這想想似乎有些可笑，所以說，莫言是我們這個(gè)時(shí)代的.需要，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代需要“莫言”。
我心中的莫言篇四
北京時(shí)間10月11日19：00，莫言的名字振奮了全中國(guó)，響徹了世界。前一秒，也許人們還在評(píng)判讓國(guó)人有點(diǎn)酸的諾貝爾獎(jiǎng)問題，認(rèn)為中國(guó)還未到出諾貝爾獎(jiǎng)得主的時(shí)候，但是，月11日晚，中國(guó)終于有了自己的諾貝爾獎(jiǎng)得主。
莫言原名管謨業(yè)，生于1955年2月17日，祖藉山東高密，中國(guó)當(dāng)代作家，是中國(guó)公開大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士，青島科技大學(xué)客座教授。他自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，被歸類為尋根文學(xué)作家。
古人云：天降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨。每個(gè)名人的背后，都有一段不為人知的`奮斗史。莫言是自學(xué)成才的土作家，沒有顯赫的家庭背景，沒有優(yōu)越的讀書條件。小時(shí)候他家境貧寒，家里只有一盞燈掛在中間客堂間里，晚上全家就靠這盞照明，莫言一到晚上就會(huì)站在門檻上看書，把門檻都磨得光滑了。莫言十一歲綴學(xué)，當(dāng)半勞力別人賺10分錢，他只能賺6分，全家上下就忙著糊口，生活不堪回首。每天勞作完后，他還會(huì)為別人推磨以借書看。
我的鼻尖驀得酸了。生活已那樣艱苦，可他從未放棄，從不放棄自己的信念，也從未放棄自己的夢(mèng)想。那是種怎樣的信念??！即使生活貧困地?zé)o法支付學(xué)費(fèi)，即使為了養(yǎng)活家人疲憊不堪，可他想讀書，他用盡一切辦法讀書，他為人推磨，他進(jìn)部隊(duì)當(dāng)班長(zhǎng)、當(dāng)圖書管理員，我肅然起敬。
莫言的作品剛剛面世時(shí)，遭到不少人唾棄，只有隨著時(shí)間的推移，細(xì)細(xì)品讀，才會(huì)品到苦澀中的清香，這才是有價(jià)值作品的真諦。直到今天，仍有一部分人不喜歡莫言的作品，認(rèn)為它太亂，太血腥，可莫言從未改變風(fēng)格，一如既往，把真實(shí)的、最觸動(dòng)人心的寫出來。他說：這雖血腥，可也最真實(shí)。他的信念一如既往的堅(jiān)定，無人可以動(dòng)搖，他敘說著自己的內(nèi)心的色彩，他講敘著封建社會(huì)的黑暗的最真實(shí)的一面，他是那樣的坦率且真實(shí)性——他成功了！
我從未試圖改變什么，我只是每天都重復(fù)做著一件事，并且會(huì)不停地把它做下去。
我心中的莫言篇五
文學(xué)，如同天上的雪花，潔白純凈；如同山里的小溪，清澈透明；如同溫和的陽(yáng)光，直達(dá)心底。文學(xué)是你不可褻瀆，不可污染的，它的價(jià)值在于高貴，若一旦成為名利場(chǎng)的玩物，便會(huì)一文不值。
瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)對(duì)莫言的頒獎(jiǎng)詞是：將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起。作為獲獎(jiǎng)?wù)撸员救巳绾慰创@個(gè)頒獎(jiǎng)詞？他表示，這應(yīng)該表述出了自己小說的某些特征。不過他也說，頒獎(jiǎng)詞翻譯成“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”好像也不太準(zhǔn)確。用虛幻和民間故事、社會(huì)問題和歷史相結(jié)合，這種描述還是比較準(zhǔn)確的。他就是個(gè)講故事的高手，善于整理、歸納那些發(fā)生在他生活過的土地上的故事，并以他那敦厚、樸實(shí)、詭異的寫作風(fēng)格，一步一個(gè)腳印，最終，以他不息的毅力，將他的作品，一部一部，展現(xiàn)在中國(guó)，以及世界讀者的面前。從而受到國(guó)內(nèi)國(guó)外諸多熱愛文學(xué)的讀者的歡迎。
起名莫言，是希望自己不要說，在寫作時(shí)卻一切都拋于腦后，該說的不該說的一同進(jìn)發(fā)。正是對(duì)良知的堅(jiān)守，讓他如此“膽大”，不顧所發(fā)表的言論給自己帶來怎樣的影響，堅(jiān)定地揭露社會(huì)問題，人性的劣根，履行作家的職責(zé)；他不為浮名，不圖利益，不會(huì)為了迎合某些讀者，而改變自己的寫作方向，他說：“就算只剩下一個(gè)讀者，我也要這樣寫。”然而，也正是因?yàn)檫@份堅(jiān)守，他的讀者越來越多。
莫言不為獲獎(jiǎng)而寫作，在莫言看來，作家是寫人的，也是寫人心的，只能通過寫作改變自己、改變社會(huì)。文學(xué)作品發(fā)揮作用是潛移默化的，這種作用是非常微弱的，不是用來爭(zhēng)名奪利的。但毫無疑問，讀讀嚴(yán)肅文學(xué)，一方面可以增加對(duì)社會(huì)、對(duì)人的了解，另一方面也可以在這個(gè)過程中豐富自己的內(nèi)心，使自己樹立人生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，明白到底什么是真善美，什么是假惡丑。
這令我想起了魯迅先生的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！彼麨橹袊?guó)人民奉獻(xiàn)，堅(jiān)持自己的原則，這來自摒棄，摒棄功名的羈絆。文學(xué)家，或者說文人，都應(yīng)當(dāng)有這種膽量。我又想起了另一位與莫言一樣默默堅(jiān)守的作家，史鐵生。生命和他開了一個(gè)殘酷的玩笑，他失去了雙腿，起初他也哭過鬧過甚至想過自殺。他一天天坐在地壇里，聽著園神對(duì)他講：“孩子，這不是別的，這既是你的罪過，也是你的福祉。”終于他在日日的冥想中尋覓到生命的真諦，于是他拿起筆，將自己的感悟一一記下，將對(duì)人生深刻的思考展現(xiàn)在世人面前，直到走向生命的盡頭，他依舊堅(jiān)持本心，努力為社會(huì)做出更多貢獻(xiàn)。他堅(jiān)守著生命的意義，讓世人為之感動(dòng)。
莫言，魯迅從不為名利心動(dòng)，保持自己本色，在現(xiàn)代社會(huì)做到這一點(diǎn)是很難得的。然而古往今來，很多人為名利失其本心，如貪官和珅，如炫富的郭美美……，他們都在名利的漩渦中喪失了自我，成了名利的奴仆?，F(xiàn)在文學(xué)青年們，熱衷于政，熱衷于商，哪有心思埋頭寫作呢？即便選擇文字工作，為了獲獎(jiǎng)而寫作，怕也難成大器。莫言是心外無物的，不在乎，自然不懼怕；不懼怕，自然專心致志；專心致志，自咸大家。相信莫言在驚喜而惶恐后，能沉靜下來，回歸自我；希望有更多青年人能參透其中道理，投身文學(xué)。
提起莫言，我感動(dòng)于他的堅(jiān)守。莫言，一個(gè)令中國(guó)人民震撼的名字，他的高潔情操，不與名利，希望在祖國(guó)大地上會(huì)出現(xiàn)更多“莫言”。
我心中的莫言篇六
在我心中架一座橋我一向有一個(gè)幻想：如果在我心中能建起一座橋，那該有多好！
如果在我心中能建起一座橋，我期望這座橋像彩虹一樣有魅力，像桂花一樣那樣有一種屬于自我的芬芳，像水面那樣純潔，像田野那樣有一個(gè)屬于自我的獨(dú)特風(fēng)景。
那座橋是我一個(gè)人的，單單屬于我。我能夠在上頭散散步，看風(fēng)景，也能夠在上頭開奔馳，兜兜風(fēng)。那里沒有什么未成年人保護(hù)法，沒有家長(zhǎng)的嘮叨，沒有同學(xué)的譏笑聲……并且，這座橋還有一個(gè)趣味的名字：“如意橋”。
屋。而在橋的另一端，住的都是像火柴那么大小的小守護(hù)神，你可別小看，他們可都是有自我的看家本領(lǐng)。在里面也住著一些小動(dòng)物。它們也是我的小守護(hù)神。當(dāng)我被數(shù)學(xué)或語(yǔ)文難題所困時(shí)，我會(huì)去找什么都難不倒他的博士濤濤；音樂不懂時(shí)，我就會(huì)去找音樂家樂樂；當(dāng)我科學(xué)實(shí)驗(yàn)做不好時(shí)，我會(huì)去找智多星小猴子；我悲痛時(shí)，我會(huì)去找調(diào)解員小百兔，向它傾訴；當(dāng)我生氣時(shí)，我會(huì)去找出氣桶小豬，給我解解氣；我寂寞時(shí)，我會(huì)去找小鳥，給我唱歌聽；當(dāng)我開心時(shí)，我會(huì)找來大家和我一齊享受歡樂。如果我真的有這么一座“如意橋”和這些小守護(hù)神，那我覺得我是世界上最最幸福的人！
橋是什么？對(duì)??！橋是什么？誰會(huì)研究這個(gè)問題呢？著名的橋梁學(xué)家茅以升卻仔細(xì)地研究過這個(gè)問題。他說“橋可是是一條板凳，兩條腿架著一塊板，板上就能夠承擔(dān)重量。把這板凳放大，‘跨’過一條小河，或是一個(gè)小谷，就構(gòu)成一座橋。”不！橋，不是這么簡(jiǎn)單的！不是的，絕不是的！如果是的話，那愛心橋算什么呢？那天上迷離的彩虹橋又算什么呢？所以，它并不簡(jiǎn)單。在我的內(nèi)心深處有兩座不簡(jiǎn)單的橋。
古橋的學(xué)名叫萬年橋，我稱她友情之橋。它曾陪伴我們走過幼稚，走過童真，走向靚麗的花季。古老的徽州文化造就了你，座座嶙峋的牌坊托舉著你，細(xì)細(xì)柔柔的炊煙籠罩著你，雙雙深情的明眸掛念著你。
??！親情之橋——友情之橋，純潔的色彩，矯健而有不失優(yōu)雅的身姿，是我人生道路上的一縷春風(fēng)，一抹陽(yáng)光。
我心中的莫言篇七
10月11日，瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)宣布中國(guó)作家莫言獲得20諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。得知獲獎(jiǎng)后，莫言直言“驚喜而惶恐”。驚，是沒想到獎(jiǎng)項(xiàng)會(huì)落到自己頭上，他說自己從不為獲獎(jiǎng)而寫作。喜，是果真頒給了自己，他說很多作家都具備了獲獎(jiǎng)的資格?；炭?，是擔(dān)心有了這層光環(huán)之后，會(huì)不會(huì)有更多人盯著自己找毛病，為難自己。
從這可以看出莫言爺爺是十分謙虛的，即使獲得了這么大的榮譽(yù)也不驕傲，謹(jǐn)慎行事。
現(xiàn)在已是了，離莫言爺爺獲獎(jiǎng)已經(jīng)有一段時(shí)間了，但仍深深印在我們的腦海里，他是第一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的華籍中國(guó)人，是我們的中國(guó)人的驕傲！
莫言是我們每一個(gè)中國(guó)人的榜樣，值得我們學(xué)習(xí)，我也要獲得諾貝爾獎(jiǎng)！
要想獲得諾貝爾獎(jiǎng)，必須做到以下幾點(diǎn)：
一、加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多；
二、努力工作，要有計(jì)劃，有重點(diǎn)，有條理；
四、要與自己的他人的一切不正確的思想意識(shí)作原則上堅(jiān)決的斗爭(zhēng)；
七、健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
現(xiàn)代的生活太過安逸，誘惑無處不在，也許我們會(huì)在這大潮中沉淪，迷失了自我，而莫言爺爺就是那盞明燈，為我們指引方向，因而，我們要跟緊莫言爺爺。
相信這樣，中國(guó)將會(huì)有更多人獲得諾貝爾獎(jiǎng)，會(huì)有更多的人為國(guó)爭(zhēng)光。
我心中的莫言篇八
小草說：“參天大樹固然頂天立地，而我心飛翔，也可以讓大地春意盎然?！?/p>
綠葉說：“花兒可以艷麗多姿，而我心飛翔，也可以成為清新的點(diǎn)綴?！?/p>
或許，你是一只蝸牛；或許，你是一株小草；或許，你是一片綠葉。不要等待，張開心靈的翅膀飛起來吧，生命會(huì)因你們而多姿多彩！
張開翅膀飛起來，生命需要自信。
小澤征爾是世界上著名的交響樂指揮家。在一次世界優(yōu)秀指揮家決賽時(shí)，他照規(guī)定按照評(píng)委發(fā)下的樂譜演奏，敏銳地發(fā)現(xiàn)了不和諧的聲音。剛開始時(shí)，他以為是樂隊(duì)演奏出了問題，又重新開始演奏，但還是不對(duì)勁。他覺得是樂譜有問題，但評(píng)委們卻堅(jiān)決否定，說他錯(cuò)了。面對(duì)權(quán)威人士，他思索再三，斬釘截鐵地說：“不，一定是樂譜錯(cuò)了！”話音剛落，評(píng)委席上一陣熱烈的鼓掌聲，祝賀他奪冠。
因?yàn)樗錆M自信，才能在權(quán)威認(rèn)識(shí)“否定”樂譜錯(cuò)誤是，堅(jiān)持自己的主張，最終摘取了世界指揮家大賽的桂冠。
張開翅膀飛起來，生命需要堅(jiān)持。
在美國(guó)，有一名窮酸潦倒的年輕人。即使在最貧苦時(shí)，仍然全心全意地堅(jiān)持自己的夢(mèng)想。他想成為演員，一個(gè)萬眾矚目的明星。
當(dāng)時(shí)，好萊塢有500家電影公司。他根據(jù)自己認(rèn)真劃定的路線排列的名單順序，帶著自己寫的.量身訂做的劇本去拜訪。第一次下去，沒有一家公司愿意聘用他。
在第一次的失敗后，他沒有灰心，繼續(xù)到各家開始第二輪拜訪，500家公司仍然拒絕他。第三輪的結(jié)果與第二次的相同。他又繼續(xù)了第四輪拜訪，第350家公司的老板破天荒地答應(yīng)他先看看劇本。
幾天后，公司邀請(qǐng)他進(jìn)行詳談。在這次商談中，該公司決定投資次電影拍攝，并且邀請(qǐng)年輕人擔(dān)任主角。這部電影叫《洛奇》，這位年輕人就是席維斯.史泰龍。
在他不斷地堅(jiān)持拜訪后，終于獲得了他人的認(rèn)可，并且名聲大噪。
張開翅膀飛起來，生命需要拼搏。
關(guān)穎珊是我國(guó)的滑冰選手。在xx年世界花樣滑冰賽時(shí)，她一心想得第一名。但在最后一場(chǎng)比賽前，她的總積分排名卻只位于第三，離第一名還有距離。在決定“生死”的最后一場(chǎng)自選曲項(xiàng)目中，她毅然選擇了拼搏——突破，而不是少出錯(cuò)。
在4分鐘的長(zhǎng)曲中，她結(jié)合了最高難度的三周跳，并且還十分大膽地連跳了兩次。她可能會(huì)敗得很難看，但她終因拼搏成為了冠軍。事后她說：“因?yàn)槲也幌氲鹊绞。藕蠡谧约哼€有潛力沒發(fā)揮。”
是的，她在失敗面前勇敢地選擇了拼搏，從而走向了成功。
自信、堅(jiān)持、拼搏，美得像翱翔在天空中的鷹，矯健敏捷；像馳騁在原野上的馬，瀟灑奔放；像盛開在荊棘里的花，嫵媚動(dòng)人。讓我們張開心靈的翅膀，帶著自信，堅(jiān)持不懈地頑強(qiáng)拼搏，去擁抱那份魚翔淺底的空靈，擁抱那份雁游碧天的豪邁！
4年后,由于想念家鄉(xiāng)的一草一木和人,我決定回去(家鄉(xiāng)是永遠(yuǎn)的思念)在火車上,雖然我睡也睡不好,看也看不了書很真難受但當(dāng)我看到窗外的美景時(shí),那種似曾相識(shí)的感覺讓我非常興奮于是,我的心在飛翔真想趕快到家,用四爺爺?shù)囊痪湓捳f,這叫做歸心似箭。
到了,到了,終于到了宿松站.我們租了輛車出王嶺.之后,我見到了多年不見的表妹,表弟,外婆,表哥,舅舅,舅媽.
我心中的莫言篇九
月11日，瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)宣布中國(guó)作家莫言獲得年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。得知獲獎(jiǎng)后，莫言直言“驚喜而惶恐”。驚，是沒想到獎(jiǎng)項(xiàng)會(huì)落到自己頭上，他說自己從不為獲獎(jiǎng)而寫作。喜，是果真頒給了自己，他說很多作家都具備了獲獎(jiǎng)的資格?；炭郑菗?dān)心有了這層光環(huán)之后，會(huì)不會(huì)有更多人盯著自己找毛病，為難自己。
從這可以看出莫言爺爺是十分謙虛的，即使獲得了這么大的榮譽(yù)也不驕傲，謹(jǐn)慎行事。
現(xiàn)在已是了，離莫言爺爺獲獎(jiǎng)已經(jīng)有一段時(shí)間了，但仍深深印在我們的腦海里，他是第一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的華籍中國(guó)人，是我們的中國(guó)人的驕傲！
莫言是我們每一個(gè)中國(guó)人的榜樣，值得我們學(xué)習(xí)，我也要獲得諾貝爾獎(jiǎng)！
我眼中莫言是個(gè)偉大的值得我們學(xué)習(xí)的人！
我心中的莫言篇十
因?yàn)槟垣@獎(jiǎng)了，所以才想翻翻他的書?？戳艘稽c(diǎn)《檀香刑》，覺得沒意思，之后就開始看這本。
看完莫言的《豐乳肥臀》，他主要寫了上官家的女人們。其中，主人公是上官魯氏。上官魯氏為了不再受婆婆的虐待，而努力想生兒子。但是她的老公又沒有生育潛力，于是她借了很多男人的”種“，但無奈，前面七個(gè)都是女娃，于是就有了上官來弟、上官招弟、上官盼弟……直到最后，魯氏借了瑞典傳教士的種，才生下一對(duì)龍鳳胎。她最后有兒子了!但是在她分娩的時(shí)候，日本鬼子進(jìn)村了，殺死了她的公公和丈夫，留下了一個(gè)瘋癲的婆婆。但是，她最后心想事成了。她的兒子叫做上官金童。雖然金童是全家人的寶貝，但是，在我看來，金童在全文中只是作為一個(gè)敘述者，一個(gè)線索人物，來串聯(lián)整個(gè)故事。
真正的主角是他那些美麗而命運(yùn)多舛的姐姐們。他的姐姐們有嫁給土匪的，有嫁給國(guó)民黨高官的，有嫁給共產(chǎn)黨的，有嫁給美國(guó)人的，有淪落風(fēng)塵的，有被賣給白俄當(dāng)女兒的……。女兒中有有女土匪、官太太、女共產(chǎn)黨員、留洋大學(xué)生、妓女等等。貴賤都有。國(guó)民黨打土匪，國(guó)民黨打共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨打國(guó)民黨……姐夫們互相殘殺，姐姐們相互幫忙或者敵視，故事跌宕起伏。一部家族史，居然寫了整個(gè)波瀾壯闊的現(xiàn)代史。到了改革開放后，金童的侄子侄女們有生意人，有官員，有富豪……一部家族史，又變成了改革開放史。從金童出生到母親死去，從抗戰(zhàn)到改革開放后，一個(gè)家族的變遷折射出了整個(gè)社會(huì)的變遷。
在莫言的筆下，女人是勇敢而堅(jiān)毅的，她們看似是站在男人身邊的配角，但實(shí)際上是那個(gè)時(shí)代的主角。讓我感觸最深的是上官魯氏，她是比郝思嘉更郝思嘉的人物?；蛟S如簡(jiǎn)介所說，莫言把她當(dāng)成了”圣母瑪利亞“，整個(gè)故事以她為核心。她看著自己的女兒和女婿互相殘殺而無能為力;一個(gè)寡婦挑起了一大家子的重?fù)?dān)。她的無奈，她的堅(jiān)強(qiáng)，她的痛苦，她的悲哀……都透過故事表現(xiàn)得淋漓盡致。我覺得莫言有點(diǎn)像曹雪芹，對(duì)中國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女性充滿同情和贊美，甚至在低處仰視著這些美麗而高貴的靈魂;但對(duì)男性的態(tài)度就比較鄙夷了。他們利欲熏心，他們殘忍狡詐，他們嗜血好戰(zhàn)……沒有他們，就沒有罪惡。而上官金童就像賈寶玉，賈寶玉雖然被一堆姐姐和女性長(zhǎng)輩們寵著，但是終究沒成大氣。金童和賈寶玉一樣，書中被媽媽和8個(gè)姐姐寵愛著的主人公上官金童，跟賈寶玉同樣的軟弱無能，同樣的多愁善感，同樣的不成大器，永遠(yuǎn)地倚仗著他人的庇護(hù)。其次，他們都在至真至純的女人堆里打轉(zhuǎn)，但只能作為一個(gè)見證者，看著一個(gè)個(gè)看完美的靈魂逝去，但自己無力拯救，只能看著花朵們被風(fēng)雨摧殘。
而這本書為什么叫《豐乳肥臀》?我的理解是這樣的。首先，“豐乳肥臀”是上官家女孩子的典型特征。作者多次突出強(qiáng)調(diào)了她們家的這個(gè)特征，從一個(gè)方面來說，她們的完美跟丑惡的現(xiàn)實(shí)構(gòu)成了鮮明的比較，主角們的越單純完美，現(xiàn)實(shí)社會(huì)越丑陋不堪。此外，這樣增強(qiáng)了她們最后的命運(yùn)的杯具性。其次，上官家的女孩子都是完美的，或許“豐乳肥臀”也是上官家女性完美品格的象征。而”豐乳肥臀“是最典型的女性特征。新中國(guó)建立之后，政府號(hào)召女人要頂起”半邊天“，所以一個(gè)個(gè)喪失掉女性特征的鋼鐵女戰(zhàn)士成了主流媒體贊美的對(duì)象：她們跟男人一樣，上山下鄉(xiāng)，在農(nóng)田里，在工廠里，在礦井里工作著，還要做跟男人一樣的工作量。那時(shí)的姑娘們已經(jīng)喪失了女性特征。但是我們需要這樣的女戰(zhàn)士嗎?或許，女性更就應(yīng)回歸她們的本來社會(huì)主角，而女性溫柔、純真等特質(zhì)并不可鄙，“柔能克剛”，書中的女人們絕大多數(shù)是溫柔而完美的，但是并不意味著她們不堅(jiān)強(qiáng)勇敢。“春蘭秋菊，各有所長(zhǎng)?！薄柏S乳肥臀”也是呼吁女性主角的回歸吧。
最后，說說這本書的缺點(diǎn)：
1雖然故事情結(jié)不錯(cuò)，但是節(jié)奏稍嫌拖沓，過多的關(guān)于農(nóng)村和農(nóng)民生活的不精彩的細(xì)節(jié)描述，讓一個(gè)cityborncityraise的孩子不勝其煩。雖然我沒有相關(guān)的生活體驗(yàn)，但是依舊很喜歡路遙《平凡的世界》。路遙在這方面就做的比較好，描述得很棒。
2抗戰(zhàn)到10年自然災(zāi)害之間的故事很精彩，但是改革開放后的故事就顯得俗套而無趣了。所以，這本書我算是啃下來的了。
我心中的莫言篇十一
閱讀是我們成長(zhǎng)道路上的陽(yáng)光雨露；閱讀能滋養(yǎng)我們的心靈；閱讀能豐富我們的人生閱歷。我有幸閱讀了莫言的作品，受益匪淺！中華民族的正直善良、堅(jiān)毅不屈，在他的筆下熠熠生輝；日本侵略者慘絕人寰的惡行，在他的筆下畢露無遺；母親的偉大、樸素與無私在他的筆下描繪得淋漓盡致！我打心眼里敬佩莫言，聽了他的獲獎(jiǎng)感言，我更被他的榮辱不驚所震撼！
面對(duì)流言蜚語(yǔ)，莫言淡然一笑，他如此平靜的態(tài)度更讓我感受到他的謙虛、沉穩(wěn)、不驕不躁！這個(gè)舉世矚目的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)凝聚了他智慧與汗水的結(jié)晶，他憑借良知與現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)信真理與正義共存，為之不懈奮斗，這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)他當(dāng)之無愧！
在當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下，縱觀當(dāng)今的文藝創(chuàng)作，有的成為擺設(shè)，有的成為政績(jī)的點(diǎn)綴，這些作品缺乏生命力，而莫言的作品真實(shí)、正義、有創(chuàng)造力、有生命力，樸實(shí)中趨于真理。中國(guó)文學(xué)已經(jīng)叩開世界的大門，我們要學(xué)習(xí)莫言謙卑的寫作態(tài)度，欣賞樸實(shí)的文學(xué)內(nèi)涵，不斷充實(shí)自己，為自己點(diǎn)亮一盞前進(jìn)的明燈。讓中國(guó)文學(xué)走得更遠(yuǎn)！
我心中的莫言，你已踏上斯德哥爾摩的國(guó)土，點(diǎn)燃希望之光！你是中國(guó)人的驕傲！為你喝彩！
我心中的莫言，榮辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。用平常心去對(duì)待一切，順其自然，我心安然！
我心中的莫言篇十二
色彩的大膽運(yùn)用，構(gòu)建了屬于莫言的獨(dú)特的心靈世界和感覺世界。
莫言很可能是不會(huì)被遺忘的。因?yàn)樗尕！Ⅴr亮得像他筆下的那片紅得耀眼的高粱地。對(duì)感覺世界的一種奇異而又淋漓盡致的展示，是莫言作品給人印象最深的特點(diǎn)。鮮明色彩的運(yùn)用，營(yíng)造了獨(dú)特的感覺世界，喻意著深層的文化心理。
色彩與感覺世界的架構(gòu)。
莫言在他的小說中構(gòu)造獨(dú)特的主觀感覺世界。在跨過了30年代的“新感覺派”之后，王蒙、劉索拉的嘗試在感覺領(lǐng)域也未能有大的建樹，直至莫言與殘雪作品獨(dú)特的構(gòu)造，倒令人刮目相看了。但與殘雪相比，莫言在作品中常常表現(xiàn)出對(duì)于色彩的近于完美的良好感覺。他的作品也往往給人濃郁得揮之不去的色彩印象，例如《紅高粱》、《紅蝗》等作品。在莫言廣闊而深蘊(yùn)的感覺世界中，那種難以用文字來表達(dá)的感覺閾限，有相當(dāng)分量就是訴諸色彩的大膽移位、創(chuàng)造性運(yùn)用來加以實(shí)現(xiàn)的。
色彩與感覺自古就有深層的血肉聯(lián)系。但所謂的文學(xué)作品中的感覺世界，突出的是作家本人的視覺、聽覺、嗅覺及觸覺，也就是從直接感官的體驗(yàn)中，創(chuàng)造一個(gè)誘導(dǎo)讀者介入，使之同樣產(chǎn)生感官反應(yīng)的世界。從五種感官體驗(yàn)出發(fā)，訴諸作家本人的感性直現(xiàn)方法，具有使讀者產(chǎn)生感官=反應(yīng)的藝術(shù)效果。莫言就極善于以其獨(dú)特的靈性捕捉著感覺的瞬間靈光，并善于溝通色彩視覺與聽覺、觸覺、嗅覺等諸多感覺的界限，造成感覺互通與感覺變形，把感覺加以多方位的展現(xiàn)。
莫言感覺世界的個(gè)性特征就是對(duì)視覺夸張的偏重。而這種視覺夸張，莫言最喜歡借助色彩來實(shí)現(xiàn)。例如寫那只神奇的紅蘿卜，“透明的、金色的外殼里包孕著活潑的銀色液體”。再如血可以是藍(lán)色的，太陽(yáng)可以是綠色的等。除此之外，莫言還善于將聽覺形象迅速地轉(zhuǎn)變成色彩鮮明的視覺形象。譬如，他形容子彈尖銳的呼嘯聲，像“綠色的蘆葦上長(zhǎng)著紅色的穗子”(見《紅高粱家族》)。
我心中的莫言篇十三
我靠在沙發(fā)上發(fā)呆，一件件往事歷歷在目。我似乎與大自然結(jié)下了不解之緣。那天，我穿著白色的連衣裙，站在草叢中，任由蝴蝶在我裙旁飛舞。
剛走入夏天，蝴蝶便漫天。一開始，一直到立秋，我眼前似乎只有一般的白色蝴蝶在繚繞整個(gè)方圓。它們并不出眾，僅僅是花瓣的顏色，但其翅膀似乎更加薄而透明一點(diǎn)。它們?cè)诳罩酗w揚(yáng)，仿佛穿著唐盛裝的少女特地瘦腰如舞，袖擺迎風(fēng)招展。
它們默默的，默默的，點(diǎn)綴整個(gè)夏天，自?shī)首詷贰?/p>
不巧，夏天是大雨連綿的。窗外雨越下越大。我蜷縮在被窩里，聽著門外的雷聲，默默為蝶兒祈禱。
我發(fā)現(xiàn)我竟成為了一只蝴蝶，淡白色的，躲在樹洞里。沒有月亮的晚上格外陰森，周圍的一切都在鐵青著臉，阻擋我的視野。閃電將整個(gè)世界劈成了許多小碎塊。我好恐懼，心也隨之而碎。風(fēng)刮進(jìn)樹洞，帶來的是哭泣的哀號(hào)，不覺讓人心顫、心酸。由不住，我也逐漸變得淚潸潸了。
第二天，雨停了，可我卻錯(cuò)過了彩虹——或者說根本沒有。潮氣太大，無法使我更好地滑翔。但我依然探出頭，貪婪地呼吸新鮮的空氣。等太陽(yáng)再升高一點(diǎn)，我要繼續(xù)為世間錦上添花了。
我睡醒了。窗外的雨仍然在下，可這已經(jīng)是第二天了。
不論是任何人，都要經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮——是的，只不過是幼小時(shí)候的洗禮而已。我們只是平凡的人，但這并不代表我們就要向困難低頭。我們必須盡其所能，為美好世界不懈努力！
我心中的莫言篇十四
她跟我一個(gè)幼兒園一個(gè)班，在小學(xué)我們也分到一個(gè)班。
她長(zhǎng)得很美，留著一個(gè)馬尾辮，有著一雙柳葉眉，一雙烏黑發(fā)亮的大眼睛，透著活潑。無論走到哪里，她都好像是世界的寵兒。任何事物都是她的陪襯品。
本來，她在教室安安靜靜地像一個(gè)公主該多好，可無奈這家伙籃球、足球、羽毛球……凡是球的她樣樣也不差，這人田徑還和我分在一組，連我都差點(diǎn)輸給她了。
有一次班級(jí)舉行籃球，她竟然讓我和她一隊(duì)，我倆一起打八個(gè)男生。我搶過一個(gè)球，正準(zhǔn)備三步投籃，結(jié)果這家伙非要讓我把球傳給她，我不肯。在投籃的時(shí)候，結(jié)果一個(gè)人把我一撞，我投偏。她氣得從地上拿起一塊石頭追著我打。“?。“?！啊！”我一路慘叫，旁邊的同學(xué)們用可憐的目光看著。一個(gè)人對(duì)我說一句話，自作孽，不可活?！薄澳銈兲粔蛞馑剂恕！辈賵?chǎng)上充滿了我的慘叫聲。等我們離開后聲音還在持續(xù)。我答應(yīng)她以后都聽她的，她才不追我。
這家伙理科成績(jī)能進(jìn)全班前五，而語(yǔ)文卻經(jīng)?？嫉靡凰?，簡(jiǎn)直一看到她試卷就瞎了我的雙眼，連“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”這句話的意思都不知道。她臉色鐵青地看著我，我打了一個(gè)寒顫，一股寒意從我的腳跟一直到我的頭皮。她氣得頭發(fā)都豎起來了，我一看大事不妙，就三十六計(jì)，走為上策，留得青山在，不怕沒柴燒。我跑出一百多米，只見她拿著一個(gè)水杯，以百米跨欄的速度往前沖，我大吃一驚趕快找到一個(gè)男衛(wèi)生間就往里鉆，哈哈哈，捉不到我吧，沒有辦法，我就是這么強(qiáng)大，看你能奈我如何?！昂撸銊e得意?！闭f完她做了一個(gè)令我八輩子都想不到的動(dòng)作，直接往衛(wèi)生間里一鉆，要知道衛(wèi)生間里還有人在解手。我大吃一驚，那個(gè)正在解手的摔了一跤，可她不管三七二十一拽著我的耳朵往教室里走。
現(xiàn)在她要去湖北上學(xué)，我笑著對(duì)她說：“現(xiàn)在你知道海內(nèi)存知己，天涯若比鄰的意思了吧?！?/p>
她就是令胡靜怡，我最喜歡的那個(gè)人。
我心中的莫言篇十五
莫言：今年是2013年，到2050年還有37年。37年前的中國(guó)是什么樣子?那是1976年，那時(shí)候誰能想象中國(guó)今天會(huì)是什么樣?可能沒有一個(gè)人能夠想到中國(guó)發(fā)展這么快，變化這么大。那么，37年后中國(guó)又是什么樣子?如今中國(guó)發(fā)展更快，變化更快，所以不要按照現(xiàn)在的情況去設(shè)想未來，我們可能無法想象那時(shí)會(huì)發(fā)展成什么樣。不過，這些年中國(guó)的發(fā)展變化是有目共睹的，我們有條件發(fā)展地更理性一些、更沉穩(wěn)一些。
故事二：差異定價(jià)。
莫言說，他經(jīng)常在家鄉(xiāng)的集市上轉(zhuǎn)悠，看到有一個(gè)賣麥子面粉等的小販，他的價(jià)格常常比其他的小攤賣得稍稍貴一些，別人賣1塊1，這位小販賣1塊1毛五，仔細(xì)一看，在他的'麥子和面粉旁邊，放著一小勺的石子沙子，大概的意思，就是我沒有把這些石子沙子放在面粉麥子中間，價(jià)格當(dāng)然就要高一些。
故事三：敢于信任、值得信任是商業(yè)文明的基礎(chǔ)。
關(guān)于如何理解商業(yè)文明，莫言說，我還是再講一個(gè)故事吧。我的一位前輩做生意，借了濟(jì)南一家商號(hào)的錢。后來到年關(guān)他就坐車到濟(jì)南還錢，那是一大口袋錢呀，可以說是巨款。在車上，他遇到一個(gè)人，大家聊天，問：你是干什么去?那位我家前輩就告訴他：我去濟(jì)南某某商號(hào)還人家一口袋錢。結(jié)果那人說：巧了，我家就在那個(gè)商號(hào)邊上，我們一起去吧。我的那個(gè)前輩說：我這次還有許多事情，干脆你帶著這一口袋錢和字據(jù)，替我把錢還給那家商號(hào)吧。后來前輩就提前下車，辦其他事情了。那個(gè)陌生人也真的把錢交給了那個(gè)商號(hào)。這就是一種商業(yè)文明，相互信任是商業(yè)文明的基礎(chǔ)。當(dāng)前值得憂慮的是，相互沒有誠(chéng)信和信任，每個(gè)人都可能相互是加害者，農(nóng)民生產(chǎn)的牛肉羊肉自己不吃，但是他買的別人的商品也可能受到傷害，沒有誠(chéng)信，每個(gè)人可能都成為受害者。
故事四：信任的力量。
莫言說，在他的小說中，寫過一個(gè)情節(jié)：一位父親為了顯示自己的槍法高超，拿出一個(gè)蘋果放在孩子的頭上，然后拔槍把這個(gè)蘋果打碎。在這個(gè)過程中，父親與孩子之間是相互信任的，首先是父親的槍法要好，不能是慫包;其次孩子對(duì)父親要有信任和信心，信任在外人看來，也可能包含著巨大的冒險(xiǎn)。
我心中的莫言篇十六
在每個(gè)人的心里有一個(gè)夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想不論多大，不論多小，不論在未來還是現(xiàn)在，每個(gè)人都在為這個(gè)美麗而憧憬的夢(mèng)一直在拼搏。
我有一個(gè)夢(mèng)想，就是當(dāng)一位人類的工程師、教師。
我喜歡老師站在高高講臺(tái)上的威嚴(yán)；喜歡老師手拿粉筆教我們做題的過程；羨慕老師的一手好字；向往老師現(xiàn)在并憧憬著未來。
現(xiàn)在的我和老師們比起來簡(jiǎn)直差了十萬八千里。老師可以研究從古到今的學(xué)問發(fā)展，而我卻只能捧著教科書冥思苦想。
所以說我要努力，不論未來怎么樣，必須要從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，汲取老師的知識(shí)，為自己的夢(mèng)想而奮斗。
直到現(xiàn)在我才明白，人的一聲無非就是日出而作，日落而息，目的只有一個(gè)：就是為了自己心中的那個(gè)目標(biāo)，那個(gè)必須付出艱辛和努力才能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。
老師經(jīng)常說“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想不僅靠老師，更重要的是自己，只有通過自己的不斷努力才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
我要從現(xiàn)在做起，認(rèn)真學(xué)習(xí)，也要像老師們一樣教書育人，我心中的夢(mèng)想，我一定可以實(shí)現(xiàn)。
我心中的莫言篇十七
莫言在他不同時(shí)期的作品中，對(duì)色彩賦予了不同的意義和定位。作家作為主觀能動(dòng)性的個(gè)體存在，他對(duì)色彩的感知有民族的成分，也有其個(gè)人獨(dú)特自覺調(diào)整的成分。莫言作為一個(gè)對(duì)色彩有著奇特而近乎完美感覺的作家，自然更不例外。更為復(fù)雜的是，莫言作品中所呈現(xiàn)出的色彩感知特征，早期與晚期有著明顯的差異。
在莫言早期的作品中，最初的如《民間音樂》，偏重于文人文化色彩知覺形式。自《秋水》、《透明的紅蘿卜》至《紅高粱家族》，莫言則明顯地向民間藝術(shù)色彩感知形式轉(zhuǎn)移。鮮艷明朗的色彩與物像隨意搭配，產(chǎn)生了明顯的自我指涉語(yǔ)義，主要的隱喻效果就是由色彩的鋪染產(chǎn)生的，莫言喜歡用色彩鬼精靈般的跳動(dòng)去觸動(dòng)讀者的每一根神經(jīng)。
莫言對(duì)紅色似乎有著特殊的敏感，或者說偏好甚至敬畏。紅色仿佛賦予了莫言的才情以一個(gè)集中的宣泄口，當(dāng)紅色意象從他的腦際浮起時(shí)，它對(duì)莫言便有一種神秘的召喚力。在《透明的紅蘿卜》中，黑孩從蘿卜地里拔來了紅蘿卜，“泛著青藍(lán)幽幽光的鐵鋤上，有一個(gè)金色的紅蘿卜”，“透明的、金色的外殼里包孕著活潑的銀色液體”。這個(gè)象征著人生美好憧憬的紅蘿卜映象，就是以幽藍(lán)的底色紅托出金色的基調(diào)。而這個(gè)美好的映象的出現(xiàn)依賴于兩個(gè)外在條件：其一，是小石匠與菊子姑娘兩情相屬，走進(jìn)橋洞的時(shí)候，在火爐的映照下，一個(gè)是紅色，一個(gè)是黃色，而紅色與黃色的協(xié)調(diào)，正是赤足的金色。因此，紅蘿卜映象中的'金色基調(diào)就意味著性，是一種野性的圣潔;紅色則意味著健康與激情。其二，一向沉默的老鐵匠，突然唱起悲愴凄婉的一段戲文。因此，紅蘿卜映象中那幽默底蘊(yùn)所指的意義，就是對(duì)現(xiàn)實(shí)傾向的兩性情愛之中人生苦難底蘊(yùn)的感悟?！都t高粱》中，那濃重的紅色底蘊(yùn)達(dá)到了一種極致，紅色是紅高粱中最重要的角色，那是充滿了戰(zhàn)斗性的血腥味的紅高粱。莫言的《紅高粱》能夠震撼人心的一個(gè)重要原因就在于紅色本身。
另外，莫言早期的作品，象征著民族血性鋼骨與自由靈魂的先人們所活動(dòng)的場(chǎng)景，都是色調(diào)明朗單純的。譬如浩茫無涯的秋水(見《秋水》)，潔白如雪的梨花(見《老槍》)。白色意味著純潔、剛正;黑色代表神秘、殘忍與死亡。
尤其值得注意的是在這一時(shí)期，紅綠兩色是對(duì)比明快、鮮明而協(xié)調(diào)的。紅高粱作為高密東北鄉(xiāng)的圖騰，一律挺拔葉子油綠，且有通紅的穗子，一派流金溢彩的風(fēng)貌;堅(jiān)韌的老茅草“不知是紅還是綠”(見《大風(fēng)》);在辛勤勞作的農(nóng)民背后，最濃重的是綠色背景。綠色代表了樸野頑強(qiáng)的生存耐力、希望與生命力。
我們無法否認(rèn)莫言運(yùn)用“視覺”在色彩的表現(xiàn)上高人一籌、精確入微的分辨力，但我們同時(shí)也驚詫于莫言的變化。早期那種明朗多姿的色彩象喻系統(tǒng)在莫言晚近的作品中(1987年以后)發(fā)生了明顯的變異。
紅色、綠色等最為主要的色調(diào)都呈現(xiàn)了背逆。描寫紅蘿卜時(shí)那種野性的圣潔，描寫紅高粱時(shí)那種野性的悲亢，在《紅蝗》里卻如此混濁，近于野性的發(fā)泄。紅色開始和蝗蟲這樣的自然災(zāi)害相關(guān)聯(lián)(見《紅蝗》)。曾經(jīng)玲瓏剔透的紅色，曾經(jīng)火一般搖曳的紅色，變得腥臊污濁，涂滿穢垢。在《透明的紅蘿卜》和《紅高粱》里可以感覺到一種冷冷的情緒性偏激，在《紅蝗》里變得更為沖動(dòng)而且又夾雜著作者止不住的嘲諷。在《罪過》中，那奪走弟弟生命的逆水上行的奇花也是紅色的。在這里，紅色已經(jīng)不再能引起我們美好的感覺了。很顯然，在這個(gè)階段的作品中，紅與綠都已發(fā)生了變異，失去了先前作品中那種鮮明與協(xié)調(diào)的關(guān)系。這時(shí)，紅與綠的隱喻意義，都關(guān)聯(lián)到人類原欲的罪衍，暗示著人性自身的邪惡。有著一種生命的力量――反叛精神――罪惡原欲的轉(zhuǎn)變。
很明顯，早期《紅高粱》中的“紅色”與“綠色”意象和晚期《紅蝗》、《歡樂》中的“紅色”與“綠色”意象已形成了一個(gè)對(duì)立的體系。莫言對(duì)他家鄉(xiāng)的“黑土”深沉的愛與恨，對(duì)鄉(xiāng)村文明與城市文明的愛與恨就完整地體現(xiàn)在“紅”與“綠”這對(duì)立的意象系統(tǒng)之中。
色彩變異的文化心理。
莫言以其浪漫主義情感夸張的極致，完成了人類永恒道德理想的情緒表達(dá)。然而莫言終究是一個(gè)中國(guó)人，他未能超越民族集體潛意識(shí)中倫理情感的價(jià)值取向。民族民間(特別是地域)歷史文化母體，給予作者巨大的心靈負(fù)荷，使他極敏感于民族倫理生存現(xiàn)狀的混亂，并由此在對(duì)人類本體悲劇境遇的感悟中，陷入對(duì)自身力量的懷疑，也在他正面另一種文明時(shí)，哲學(xué)意念在經(jīng)歷著由尼采到叔本華的轉(zhuǎn)變，以至于在《紅蝗》的結(jié)尾處，他特別注明作品的敘述者“我”不是莫言。
色彩象喻系統(tǒng)的變異最直接地體現(xiàn)了這種題旨的轉(zhuǎn)變。在莫言晚期作品中，綠色的使用分量加大，并且總是和卑賤蒙昧的生存相關(guān)聯(lián)?！度ヱR》中，圍繞著被性壓抑著的蒙昧的人，基本場(chǎng)景是盛夏密如屏障、密不透風(fēng)的綠色玉米地;《棄嬰》中的故事也開始于綠無邊際的玉米地;作者深惡痛絕的雜交高粱也有著暗綠色的毒液(見《奇死》后的信筆涂鴉);《狗道》中，瘋狂的狗群是由綠、紅、藍(lán)三條瘋狗率領(lǐng)著對(duì)人的攻擊;《歡樂》中，所有綠色的物像都是丑陋骯臟的，主人公對(duì)自身生存環(huán)境的由衷憎惡，干脆抽象為對(duì)綠色的瘋狂詛咒。綠色的象喻指涉語(yǔ)義是丑陋、污穢、蒙昧的生存、盲目的生殖力。那結(jié)尾黃色的麻花蝴蝶，更區(qū)別于黃色的一般含義，更多地與死亡、邪惡聯(lián)系在一起。
莫言晚期作品中的色彩，尤其是紅色與綠色，就如希臘神話中打開了的潘多拉的盒子、阿拉伯神話中去封了的所羅門的瓶子一樣，喻示原欲的罪衍。作者由此表達(dá)出對(duì)人類本體欲望的道德懷疑。莫言在道路的選擇面前露出了猶疑困惑的神色，但對(duì)虛偽、丑陋的憎惡又常常使他無力去譴責(zé)直露的野蠻。而且，他實(shí)在更愿意對(duì)粗獷、質(zhì)樸的野性發(fā)出贊美。當(dāng)那種野性的沖動(dòng)躍上紙面時(shí)，莫言自己也會(huì)沉浸到對(duì)它的欣賞中去。當(dāng)他由對(duì)野性的欣賞轉(zhuǎn)而表露出對(duì)另一種文明的鄙夷時(shí)，他所鐘愛的色彩便也發(fā)生了引人注目的變異。
在莫言精心營(yíng)造的感覺世界中，色彩如同跳躍著的精靈無處不在，它不僅給作品增添了詩(shī)意，而且很大程度上加深了作品的思想性，凝聚著作家的主體意識(shí)，愛憎毀譽(yù)，各不相同?？傊?，色彩之于莫言小說，有著非同尋常的意義。
我心中的莫言篇十八
每個(gè)人都有自己的生活，所以，每個(gè)人經(jīng)歷過的.事情更是截然不同，內(nèi)心的感覺也不同。將這些事物譜寫成一首歌，旋律固然也大不同。我的旋律是歡快、喜悅的。
我要寫一曲贊歌，贊揚(yáng)那些疼我、愛我的人，我是快樂的，因?yàn)椤矣小皭邸薄?/p>
且不說其他的人，就從身邊最親近的爸爸媽媽說起。媽媽辛辛苦苦生下我們，每天為我們洗衣做飯。面對(duì)調(diào)皮、不懂事的我們，從不說一句指責(zé)、厭煩的話語(yǔ)，總是有耐心地教導(dǎo)我們。爸爸每天早出晚歸不停地工作，只為了養(yǎng)活我們，讓我們過上好日子，沒有甜言蜜語(yǔ)，沒有任何的表達(dá)，卻感受到了滿滿的愛。爸爸媽媽把我們從牙牙學(xué)語(yǔ)的小不點(diǎn)撫養(yǎng)成頂天立地的小大人，其中付出了多少心血、淚水，他們把滿滿的愛一點(diǎn)不剩地填滿我們的心靈。我們是多么富有啊！
還有老師，像父母一樣照顧著我們，毫不保留地將她所有的知識(shí)傳授于我們，對(duì)我們關(guān)懷備至。老師就像園丁，奉獻(xiàn)出自己的青春，照管、培育者我們這些祖國(guó)的花朵。
我心中的莫言篇十九
我的心中，一向有一座橋，她讓我在失敗中振作，在成功中反思，。也使我的生活豐富起來，如果沒有了她，我的生命就會(huì)失去光彩。
我也明白怎樣做身體會(huì)受不了的，可為了學(xué)習(xí)我也別無他法，當(dāng)然我也想過放棄，可我怎樣應(yīng)對(duì)我的爸爸媽媽呢？我不能夠辜負(fù)他們對(duì)我的期望。其實(shí)也怨我自我，平時(shí)不努力，真是“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”。
明天就期末考試了，這可是個(gè)很重要的日子，爸爸媽媽特意為我做了很多菜，他們輪流為我夾菜，每一次夾菜就代表著他們對(duì)我的期望我在心里多自我說：“你必須考好，你看爸爸媽媽對(duì)你怎樣好，你應(yīng)當(dāng)用自我的成績(jī)?nèi)セ貓?bào)他們對(duì)你的愛。你不是想越過那座橋嗎？那你幾得努力啊”！那天晚上，我被這種情緒困擾著，一向到天亮。早上，爸爸媽媽看見我精神狀況不佳，焦急地問我怎樣了？我微笑著說沒事。
時(shí)間的流逝得很快，我無意見翻看了《橋》這本書，我恍然大悟―失敗僅僅只是成功的一小步，如果沒有失敗，那談何成功！我心中的橋又回來了，她比以前更堅(jiān)固、更高大了。我的心境就如那海上翻天覆地的滔浪變得風(fēng)平浪靜。
我心中的莫言篇二十
莫言的小說塑造了許多鮮明的女性形象，這些女性形象在作品勾勒的時(shí)代背景里成為了典型。莫言以犀利的語(yǔ)言、獨(dú)特的視覺角度，將女性形象進(jìn)行了深刻的描繪。在莫言小說中不難看出莫言對(duì)追求愛情女性的贊揚(yáng)，對(duì)叛逆女性的欣賞，對(duì)欲望化女性的解讀，對(duì)不向苦難低頭的女性的歌頌。在對(duì)這些女性形象刻畫的同時(shí)，也體現(xiàn)了莫言對(duì)鄉(xiāng)土情懷深厚的感情。
作為一名男性作家，莫言從他自己的角度出發(fā)，以獨(dú)特的筆觸描寫女性世界，刻畫了許多典型的女性形象。這些女性在莫言作品的時(shí)代背景里，對(duì)生活抱有理想，擁有自己的追求，雖然社會(huì)環(huán)境艱難，她們還是進(jìn)行了不屈的抗?fàn)?，讓讀者感覺特別真實(shí)，引起了女性群體的共鳴。通過對(duì)莫言作品中女性形象的分析，我們可以了解女性形象所代表的時(shí)代文化內(nèi)涵。
莫言作品刻畫的女性主要以勇于追求愛情的女性為主，這樣的女性是真摯的，也是真實(shí)的?？此破椒驳呐裕瑓s有著對(duì)愛情的無限向往，為了追求愛情奮不顧身，執(zhí)著、勇敢的為愛情做出犧牲。
《春雨夜菲菲》中，春雨纏綿的夜晚，年輕美麗的女子坐在窗前，思念外出打工的丈夫，曾經(jīng)幸福的往事歷歷在目。丈夫駐守在邊防，無法經(jīng)常回家探望，妻子滿腔思念，默默的守望丈夫的歸來。細(xì)膩的刻畫手法將妻子殷切的盼望表達(dá)得淋漓盡致，所表現(xiàn)出的情感也是真摯而熱烈的。雖然在情節(jié)結(jié)構(gòu)上存在不足之處，但對(duì)女性心理的刻畫以及細(xì)膩的情感描寫，將時(shí)代背景下的女性對(duì)愛情的憧憬彰顯無疑。
《售棉大路》講述的是售棉路上青年男女互生情感的故事。農(nóng)村姑娘杜秋妹心儀一個(gè)趕車的年輕男子，年輕男子為人熱情，玉樹臨風(fēng)，一場(chǎng)偶遇讓兩人產(chǎn)生了愛的火花。兩天兩夜的售棉之路，曲折而又圓滿，仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)人生的嬗變，雖然在情節(jié)結(jié)構(gòu)上相對(duì)簡(jiǎn)單，但作者對(duì)人物和場(chǎng)景的刻畫都給人留下了深刻的印象，而杜秋妹這位主動(dòng)爭(zhēng)取愛情的女性也得到了作者的贊美與頌揚(yáng)。
《民間音樂》里，酒店女老板花茉莉出現(xiàn)在讀者視野。作品描寫了花茉莉與民間瞎子藝人相互心儀，世俗的觀念并未約束兩人美好的愛情，柏拉圖式的精神戀愛將年輕的生命力充分地展現(xiàn)出來，表現(xiàn)出了超脫世俗的戀愛觀。除此之外，作品中流露出濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)，充分展現(xiàn)了藝術(shù)美感。莫言早期作品多以純潔的愛情貫穿始末，大部分女性形象也多是美好的，這也與時(shí)代背景下的女性形象相吻合。
叛逆與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、習(xí)俗都是相違背的，最典型的代表應(yīng)屬《紅高粱家族》里的“我奶奶”。《紅高粱家族》將莫言的文學(xué)地位提到了一個(gè)新的高度。這部作品主要以第一人稱“我”講述奶奶和爺爺?shù)膫髌婀适隆Ｗ髌分攸c(diǎn)描繪的是“我奶奶”戴鳳蓮的形象，這一女性形象徹底顛覆了以往小說中對(duì)傳統(tǒng)女性的描述。她敢愛敢恨且豪放豁達(dá)，自身又帶有野性，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景格格不入。戴鳳蓮的外貌有陰柔嫵媚的農(nóng)村女子特征，而在內(nèi)心里，她絲毫不輸于男子，勇于追求自己的幸福，具有鮮明的性格特點(diǎn)。她敢于和世俗的觀念相抗?fàn)帲@正是傳統(tǒng)農(nóng)村女子所不敢做的;她毫無顧忌的追求她的愛情，這樣叛逆的個(gè)性也不符合當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性“賢妻良母”的要求。莫言對(duì)于戴鳳蓮的行為是極為贊揚(yáng)的，對(duì)其人物的刻畫采用了夸張的表現(xiàn)手法。
在戴鳳蓮出嫁回門的路上，余占鰲將其劫持進(jìn)高粱地，戴鳳蓮不加顧忌的與有好感的男子發(fā)生關(guān)系，倆人激情悱惻，卻并未有一絲羞愧。小說這樣描述“當(dāng)我奶奶與爺爺初次野合，火苗騰騰躥跳，一團(tuán)黃色的濃香火苗在她面前嘩嘩剝剝地燃燒”。莫言對(duì)這種不合倫理的茍合行為，以特殊的藝術(shù)語(yǔ)言加以刻畫，將女性內(nèi)在的激情充分表現(xiàn)出來。戴鳳蓮不但在愛情上叛逆張揚(yáng)，生活中也是如此，她大塊吃肉、大碗喝酒，“我奶奶跟我爺爺一樣……敢愛敢恨，絕不虛偽做作。”戴鳳蓮顯然不是一個(gè)理想型女性，也有內(nèi)在的缺點(diǎn)，但她敢和命運(yùn)、生活挑戰(zhàn)，敢于對(duì)世俗的觀念說“不”，她的這種行為莫言是極為欣賞及頌揚(yáng)的。莫言小說里民間倫理的敘述模式，與這個(gè)時(shí)期的生活背景和創(chuàng)作緊密相連，他早已認(rèn)識(shí)到不能一味的模仿早期的女性形象，創(chuàng)作需要打破常規(guī)，所以塑造出了個(gè)性極為強(qiáng)烈的鮮明的女性形象。
在《紅高粱家族》之后，莫言對(duì)女性形象的表現(xiàn)做了很大的改變，他的作品塑造了一些欲望化的女性形象。特別是在女性生理描述上，運(yùn)用了大量細(xì)膩的文字對(duì)其生理性隱私進(jìn)行描寫。在作品《歡樂》中，有這樣一段描述：一只老鼠在母親的肚子上爬來爬去，在“紫色肚皮上爬”、“母親生殖器中爬”。《豐乳肥臀》中，欲望化女性形象表現(xiàn)就較為明顯，女性的臀和乳成為寫作的重點(diǎn)，整部作品主題都是以女性生理隱私進(jìn)行刻畫，以女性自然本能的生理特征貫穿小說的中心思想。在描繪過程中，不但采用放大鏡式手法表現(xiàn)女性乳、臀特性，還將母親的乳、主婦的乳、照片中的乳等不同人群的乳進(jìn)行了細(xì)致的刻畫。除了對(duì)乳的描述還有臀的刻畫，夸張細(xì)膩的手法讓讀者感覺毫無節(jié)制，多數(shù)都認(rèn)為這種表現(xiàn)手法不能稱作為藝術(shù)。
事實(shí)上我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，這種女性生理特征的窺探表現(xiàn)形式，在實(shí)際意義上體現(xiàn)了男性對(duì)女性生理隱私窺探的欲望。長(zhǎng)篇小說《豐乳肥臀》中講述一個(gè)女性上官魯式，她之所以和男子耦合，目的是為了給丈夫留下后一代。她的一生遭遇坎坷，因其丈夫不能生育，但為了丈夫的后代，與多個(gè)男子留下幾個(gè)女兒，一個(gè)可愛的兒子，小說以這個(gè)兒子為視角講述了魯式一生的經(jīng)歷。受到傳統(tǒng)觀念的影響，她將自己的一生奉獻(xiàn)給家庭和孩子，養(yǎng)育了眾多兒女。小說中上官魯式是一位對(duì)生命充滿關(guān)懷的女性，表現(xiàn)出的女性形象既卑微又高雅，充分體現(xiàn)了莫言的人文主義關(guān)懷。
不向苦難低頭這一類型女性形象，在莫言的作品中也有很多的體現(xiàn)。如《白狗秋千架》，這部作品以一個(gè)回鄉(xiāng)路上遇上初戀女子的青年男子的心理變化為主線，以憂愁的口吻講述遇到的農(nóng)村婦女的故事。男主人公在回鄉(xiāng)路上偶遇兒時(shí)兩小無猜的玩伴，通過兩個(gè)不同階層的情侶對(duì)事物的心理變化進(jìn)行敘述，反映了女主角不愿屈服的個(gè)性。秋千架作為貫穿的主線，成為女主人公悲慘遭遇的開始。在莫言的刻畫下，女主人公并沒有向困難的生活低頭，當(dāng)男主人公離開故鄉(xiāng)的時(shí)候，白狗將他帶進(jìn)女主角身邊，想在他走之前為自己生個(gè)孩子。在這部作品中的文化背景下，這樣的思想道德觀念顯然已經(jīng)違背了當(dāng)時(shí)的習(xí)俗觀念。
另一個(gè)頑強(qiáng)女性則是《四十一炮》中被丈夫拋棄的楊玉珍。雖然楊玉珍被丈夫拋棄，但她并未因此放棄生活，而是選擇獨(dú)立撫養(yǎng)孩子，通過自己的雙手創(chuàng)造想要的生活。她以收破爛為生，養(yǎng)活了兒子，蓋起了讓人羨慕的豪華房子。莫言并不是直接刻畫楊玉珍難以想象的堅(jiān)強(qiáng)，而是逐漸成長(zhǎng)的。在最初被拋棄時(shí)，楊玉珍茫然過傷心過，這屬于每個(gè)平凡女性的正常心理特征，而作品中她表現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)、不屈服的性格也使得丈夫最終回到她的身邊。
莫言將這樣的女性刻畫得真實(shí)而形象，十分切合實(shí)際生活中的女性。他的作品通過主人公生活細(xì)節(jié)的描述，形象而生動(dòng)地反映了主人公鮮明的性格特征，具有深刻的文化內(nèi)涵。從莫言的小說對(duì)女性形象的刻畫中，我們不難看出角色體現(xiàn)出的歷史背景及作者對(duì)人文主義的熱切情懷和對(duì)生命的熱情。正是這一個(gè)個(gè)鮮明女性形象的出色塑造，使得莫言成為文學(xué)史上成功的典范。
女性形象的成功塑造為莫言的創(chuàng)作生涯增添了光輝的一筆。雖然在他的后期作品中，改變了創(chuàng)作手法，人們對(duì)他的評(píng)價(jià)也頗有爭(zhēng)議。有人認(rèn)為他是出于商業(yè)經(jīng)濟(jì)利益進(jìn)行商業(yè)性的創(chuàng)作，內(nèi)容也缺乏文學(xué)價(jià)值。但無論外界對(duì)他的作品持何種態(tài)度，莫言對(duì)女性形象的塑造是創(chuàng)作中的典范，從始至終他都未創(chuàng)造出受人摒棄的女性形象，即使是帶有缺點(diǎn)的女性形象，也會(huì)引起女性的廣泛同情。而無論是他早期或是后期的肉欲性的形象，也都以敏銳的洞察力表現(xiàn)出了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
我心中的莫言篇二十一
10月11日，北京時(shí)間19時(shí)，中國(guó)當(dāng)代著名作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
這個(gè)夜晚，屬于中國(guó)作家，屬于中國(guó)文學(xué)，屬于中國(guó)。
得知自己獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)消息的時(shí)候，莫言正在他的故鄉(xiāng)山東高密。這似乎完成了一個(gè)隱喻：這個(gè)從高密“東北鄉(xiāng)”走出來的中國(guó)作家，在不斷完成對(duì)“東北鄉(xiāng)”敘事的言說后，終于在這片沃土上迎來了自己收獲的秋天。
人們追捧莫言，同時(shí)思考莫言獲諾獎(jiǎng)的原因和意義。
【評(píng)委會(huì)：將現(xiàn)實(shí)和幻想、歷史和社會(huì)角度結(jié)合在一起】。
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)給莫言作品的評(píng)語(yǔ)是：將現(xiàn)實(shí)和幻想、歷史和社會(huì)角度結(jié)合在一起。瑞典文學(xué)院在當(dāng)天發(fā)布的一份新聞公報(bào)中說，從歷史和社會(huì)的視角，莫言用現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻的融合在作品中創(chuàng)造了一個(gè)令人聯(lián)想的感觀世界，他在作品中融入了年輕時(shí)代的個(gè)人經(jīng)歷。
瑞典漢學(xué)家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委之一馬悅?cè)辉u(píng)點(diǎn)莫言：“非常會(huì)講故事，太會(huì)講故事了!”白嘉琳說，因?yàn)樗恼Z(yǔ)言是非常有特色的，是非常有彩色的語(yǔ)言。所以我喜歡不斷地研究，試試看，把他的作品翻譯成漂亮的德文。
更多專家認(rèn)為，莫言作品扎根“中國(guó)鄉(xiāng)土文化”，強(qiáng)烈的人文思考和關(guān)懷更為出彩。上海文藝出版社出版過莫言第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《蛙》。出版社總編輯郟宗培說：“莫言的文學(xué)創(chuàng)作立足于他的故鄉(xiāng)高密，從來沒離開過自己的鄉(xiāng)土，以他交織著‘現(xiàn)實(shí)和幻想、歷史和現(xiàn)實(shí)’的眾多文學(xué)作品，向世界呈現(xiàn)了一個(gè)‘有悠久歷史、經(jīng)歷過波折磨難，但始終向往美好生活、肩負(fù)重軛前行的偉大中華民族的優(yōu)秀品格’?！?/p>
毋庸置疑，當(dāng)下大量文學(xué)作品缺乏對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深切關(guān)注，也缺乏對(duì)人類靈魂的觸碰和撫慰。同時(shí)也無法滿足伴隨中國(guó)國(guó)際影響力上升而令世界日益增長(zhǎng)的了解中國(guó)的愿望。
媒體評(píng)論稱，有過先秦諸子、漢唐氣象、宋明風(fēng)韻的文學(xué)大國(guó)，曾誕生過孔子、屈原、李杜、曹雪芹的文明古國(guó)，迎來了第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這當(dāng)然不會(huì)是最后一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，“相信未來中國(guó)會(huì)有更多文學(xué)作品成為承載這個(gè)社會(huì)痛與樂、悲與歡、苦與喜的良心，以文字向人性致敬，并由此走向世界”。
【莫言：我的文學(xué)和故鄉(xiāng)密切相關(guān)，表現(xiàn)了中國(guó)人民的生活?！俊?/p>
獲獎(jiǎng)當(dāng)晚，莫言在故鄉(xiāng)——山東高密舉行記者會(huì)，發(fā)表獲獎(jiǎng)感言。這塊長(zhǎng)著火焰熱血般紅高粱的土地，是莫言生長(zhǎng)的地方，是他從事文學(xué)創(chuàng)作的根基。
莫言對(duì)獲獎(jiǎng)非常低調(diào)：“拿到獎(jiǎng)感到非常驚訝，因?yàn)橛X得自己資歷非常淺。現(xiàn)在有很多優(yōu)秀作家，我排得相對(duì)靠后。”
在作品中摹刻了一出出“東北鄉(xiāng)”傳奇的莫言對(duì)自己的家鄉(xiāng)一往情深?！拔业墓枢l(xiāng)和我的文學(xué)是密切相關(guān)的?！蹦哉f，“高密有泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔。民間藝術(shù)、民間文化伴隨著我成長(zhǎng)。我從小耳濡目染這些文化元素，當(dāng)我拿起筆來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候，這些民間文化元素就不可避免地進(jìn)入了我的小說，也影響甚至決定了我的作品的藝術(shù)風(fēng)格?！?/p>
在回答“是什么打動(dòng)評(píng)委”時(shí)，莫言認(rèn)為最主要的是文學(xué)素質(zhì)，“這是一個(gè)文學(xué)獎(jiǎng)，授予的理由就是文學(xué)。我的作品是中國(guó)文學(xué)，也是世界文學(xué)的一部分，我的文學(xué)表現(xiàn)了中國(guó)人民的生活，表現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)特的文化和風(fēng)情。同時(shí)，我的小說也描寫了廣泛意義上的人，一直是站在人的角度上，一直是寫人。我想這樣的作品就超越了地區(qū)、種族、族群的局限。”
對(duì)于此前的各種說法和質(zhì)疑，莫言說：“感謝那些支持我的朋友，也感謝那些批評(píng)我的朋友。我終于得到了一個(gè)把自己放在眾聲喧嘩之中的機(jī)會(huì)。持續(xù)半個(gè)月之久的網(wǎng)絡(luò)大戰(zhàn)，也是認(rèn)識(shí)自我的最佳機(jī)會(huì)，讓我知道我有哪些缺陷和不足，也讓我知道了有哪些寶貴的東西需要堅(jiān)持、發(fā)揚(yáng)?！?/p>
【外媒：他的作品令人印象深刻擁有廣泛的.讀者】。
莫言成為有史以來首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家。國(guó)外媒體對(duì)此進(jìn)行了大量的報(bào)道，認(rèn)為這是引發(fā)世界關(guān)注中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的重要契機(jī)。
據(jù)bbc報(bào)道，倫敦大學(xué)中文教授米歇爾·霍克斯(michelhockx)說：“他的作品令人印象深刻，擁有廣泛的讀者，他描述人權(quán)狀況的方式是諾貝爾委員會(huì)非常愿意看到的?！眀bc認(rèn)為，莫言更關(guān)注中國(guó)的過去，而不是當(dāng)下的問題，有大量作品涉及辛亥革命和日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。他在中國(guó)被推崇為最重要的當(dāng)代作家之一。
據(jù)cnn報(bào)道，美國(guó)筆會(huì)的拉里·賽姆斯(larrysiems)說：“對(duì)于中國(guó)文學(xué)來說，我覺得莫言的獲獎(jiǎng)發(fā)生在一個(gè)非常重要的時(shí)刻。中國(guó)是一個(gè)特別有文學(xué)素養(yǎng)、充滿活力的社會(huì)。而法新社評(píng)價(jià)稱，莫言的作品巧妙避開了時(shí)下的各種問題，通過一個(gè)個(gè)匪夷所思的黑色幽默故事，讓人們?nèi)シ此忌鐣?huì)發(fā)展過程中的一些問題。
法新社援引諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)主席彼得英格倫的評(píng)價(jià)稱，通過諷刺手法的運(yùn)用，莫言讓讀者從書中閱讀出社會(huì)的陰暗面，因?yàn)檫@個(gè)原因，他的作品也被認(rèn)為是粗俗而淫蕩的?！澳詴兴鶎懙墓适率俏衣牭降淖羁植赖墓适??！庇⒏駛愒诮邮懿稍L時(shí)如是表示。
法新社報(bào)道稱，莫言的作品涵蓋了各個(gè)時(shí)代背景，比如19清王朝覆滅等。莫言的作品通常都是避開時(shí)代問題，轉(zhuǎn)而以故事的形式反思20世紀(jì)的中國(guó)，在故事中莫言還融入了政治因素以及匪夷所思的黑色幽默感。
【國(guó)內(nèi)同行：要走向世界就要堅(jiān)持中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)精神、中國(guó)氣魄】。
莫言作品獲得國(guó)際社會(huì)贊譽(yù)給更多中國(guó)作家的創(chuàng)作，以及如何走向世界提供了借鑒和啟示，如作品推廣應(yīng)注重翻譯等國(guó)際化細(xì)節(jié)，但最重要的是應(yīng)摒棄浮躁，以中國(guó)豐厚的文化底蘊(yùn)“基石”創(chuàng)作出更多好作品。上海譯文出版社總編輯史領(lǐng)空認(rèn)為，莫言此次獲獎(jiǎng)得益于兩大因素：一是他的作品從題材到語(yǔ)言都非常有特色;二是莫言的作品被大量翻譯成世界各種語(yǔ)言?！半S著莫言的獲獎(jiǎng)，世界將把目光更多地投到中國(guó)當(dāng)代作家身上。這是中國(guó)文學(xué)走向世界非常重要的一步?！彼f?！胺健狈g的“圍墻”也被不少專家認(rèn)為是中國(guó)作品走向世界不可缺少的一環(huán)。
盛大文學(xué)ceo侯小強(qiáng)也表達(dá)了自己的看法：一、在某種意義上，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)不是原作間的pk，而是譯著比拼。二、毫無疑問，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是最權(quán)威的獎(jiǎng)項(xiàng)，但也是圈子化的獎(jiǎng)項(xiàng)。莫言如果有一個(gè)國(guó)際化的經(jīng)紀(jì)人團(tuán)隊(duì)會(huì)更占優(yōu)。
更多專家認(rèn)為，好的作品應(yīng)“撲下身子”創(chuàng)作真正的好作品，特別是要避免嚴(yán)重的娛樂化傾向。巴金故居紀(jì)念館副館長(zhǎng)、文學(xué)評(píng)論家周立民認(rèn)為，莫言始終沒有從當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)中退場(chǎng)。
莫言對(duì)微博的一席話曾引起紛擾?！拔医?jīng)常在睡不著覺時(shí)，閉上眼想象：上億人在寫微博，將來有誰的微博能夠留下來?絕大多數(shù)微博都是寫作者自?shī)首詷贰⒆晕遗蛎浀漠a(chǎn)物。”
湖北省文聯(lián)主席、第六屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者熊召政說，莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)具有里程碑意義的是，中國(guó)文學(xué)要想走向世界，就應(yīng)該保持中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)精神、中國(guó)氣魄。(綜合媒體報(bào)道)。
與百年奧運(yùn)一樣，百年諾獎(jiǎng)也是全球范圍的盛事，從上世紀(jì)開始，中國(guó)的文人就不止一次無限接近過諾獎(jiǎng)，但最終都遺憾地擦肩而過。
胡適：第一位進(jìn)入諾獎(jiǎng)初選名單的中國(guó)作家。
在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)公布的上世紀(jì)前50年的提名數(shù)據(jù)庫(kù)中可以查到，中國(guó)作家胡適經(jīng)由瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定的提名，進(jìn)入了1939年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)角逐的初選名單，成為歷史上第一位進(jìn)入諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)核心競(jìng)逐圈的中國(guó)作家。
北京大學(xué)中文系教授吳曉東認(rèn)為，胡適雖然是中國(guó)歷史上一位重要的文化名人，他的文學(xué)成就卻并不足以支持他獲得當(dāng)年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
魯迅：自覺不配，拒絕提名。
作為中國(guó)20世紀(jì)最重要的作家之一，魯迅成為諾獎(jiǎng)得主似乎在情理之中，然而諾獎(jiǎng)的名單上終究還是沒有出現(xiàn)魯迅的大名，著實(shí)讓人感到遺憾。其實(shí)諾獎(jiǎng)曾經(jīng)屬意過魯迅，早在1927年，瑞典考古探險(xiǎn)家斯文·赫定來中國(guó)考察研究時(shí)，就和魯迅的北大老同事劉半農(nóng)商量，想提名魯迅為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人，并通過魯迅的老朋友臺(tái)靜農(nóng)寫信征詢魯迅本人的意見，孰料魯迅認(rèn)為“諾貝爾賞金，我不配”。
老舍：過世后被提名。
在北京中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館舉行的文學(xué)講座上老舍先生的兒子舒乙向外界披露1968年時(shí)老舍被提名諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)到了最后5名還有他秘密投票結(jié)果的第一名就是老舍。但是當(dāng)時(shí)瑞典派駐華大使尋訪老舍下落遍尋不著于是斷定老舍已經(jīng)去世將獎(jiǎng)?lì)C給了另一位亞洲作者川端康成。而實(shí)際上老舍早在被提名的兩年前就已經(jīng)離世。
林語(yǔ)堂：用英文小說競(jìng)獎(jiǎng)失敗。
1975年夏，國(guó)際筆會(huì)在維也納召開，林語(yǔ)堂被選為副會(huì)長(zhǎng)。會(huì)上，全體通過以國(guó)際筆會(huì)名義推薦林語(yǔ)堂獲本年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，而美國(guó)著名作家賽珍珠也力薦林語(yǔ)堂。然而當(dāng)年的諾獎(jiǎng)卻頒給了意大利詩(shī)人蒙塔萊，林語(yǔ)堂與諾獎(jiǎng)擦肩而過。究其原因，竟是林語(yǔ)堂母語(yǔ)為中文，卻用英文作品競(jìng)爭(zhēng)諾獎(jiǎng)。
沈從文：獲獎(jiǎng)前離世。
1988年還有一位中國(guó)作家非常接近獲獎(jiǎng)，那就是沈從文。沈從文的作品不但數(shù)量龐大，而且具有極高的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。他的作品在被諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委馬悅?cè)环g成瑞典文字推廣到海外后，引起了瑞典文學(xué)院院士們的關(guān)注。據(jù)說在1988年時(shí)，瑞典文學(xué)院院士們已初步?jīng)Q定把當(dāng)年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予沈從文，但遺憾的是，沈從文在這一年的5月去世了，按照文學(xué)獎(jiǎng)?wù)鲁痰囊?guī)定，死者不能獲獎(jiǎng)，沈從文遺憾地與諾獎(jiǎng)錯(cuò)過。
法國(guó)華裔作家高行建獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為第一位獲此殊榮的華裔作家。高行建，1940年1月出生于江西贛州，1962年從北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院法語(yǔ)系畢業(yè)。早期在國(guó)內(nèi)，高行建以創(chuàng)作先鋒戲劇著稱。1988年定居巴黎，曾獲得法國(guó)政府頒發(fā)的“藝術(shù)與文學(xué)騎士勛章”，加入法國(guó)籍。年，因小說《靈山》、《一個(gè)人的圣經(jīng)》等著作獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。瑞典科學(xué)院對(duì)高行建作如下評(píng)價(jià)：“具普遍價(jià)值、刻骨銘心的洞察力和語(yǔ)言的豐富機(jī)智，為中文小說藝術(shù)和戲劇開辟了新的道路?！?/p>
我心中的莫言篇二十二
我心中的那座橋雨，淅淅瀝瀝地下著，行人行色匆匆，五顏六色的雨傘布滿了大街。我靠在窗口，心里也下起了雨，也許正如有人所說：“孤單是愛的陰天，冷漠讓它生根發(fā)芽。”
我很小的時(shí)候，爸爸媽媽就丟下我，外出打工去了，從此，我和爸媽感情的橋梁便斷了。我只好和爺爺奶奶相依為命，盡管爺爺奶奶對(duì)我各個(gè)方面都關(guān)懷備至，可我十分苦惱，在許多同齡人的眼中，我就像一個(gè)沒有爹媽的孩子，在學(xué)校里讀書，放學(xué)的時(shí)候大家都有父母接送，而我只能挽著年邁的爺爺慢慢的走回家，爺爺?shù)纳眢w不是很好，時(shí)常為接我回家累得精疲力盡，我看著，心里真有點(diǎn)痛。
同時(shí)，我也有一點(diǎn)悲憤，為什么父母要撇下我為什么要讓爺爺受罪我真的很需要父母的愛，我期望在我失望時(shí)，他們能給我安慰，我同時(shí)也渴望在我童年的路上，有父母的陪伴，有他們的鼓勵(lì)，我不會(huì)嫌他們的嘮叨，有父母在身邊嘮叨，那也是一種幸福。
下雨天，我會(huì)打開窗戶，等待陽(yáng)光的出現(xiàn)，等待彩虹橋的出現(xiàn)，哪怕只是虛幻的，至少上天還給我想象的權(quán)利，這是唯一維系我和父母之間的橋梁，但它總會(huì)消失。
所以，我也學(xué)會(huì)了自我安慰，學(xué)會(huì)等待，即使等待也是一種憧憬，但它也會(huì)是一道美麗的風(fēng)景線，父母不在身邊，我更多的是與被窩交朋友，我總是躲在被窩中哭泣。因?yàn)槲也幌胱尃敔斈棠虛?dān)心，有時(shí)想到爸爸媽媽，心如刀絞，總是控制不住自我的眼淚，可誰又知，這眼淚是熱的，是包含感情的，夜晚，一切都安靜下來，我又一種莫名的傷感，我明白父母在外面日夜操勞，很辛苦，可是我也需要他們的嘮叨，他們的呵護(hù)啊!我很矛盾，真不明白該怎樣辦啊!
我漸漸的絕望起來，可是為什么每每在我絕望的時(shí)候，一個(gè)電話又給我?guī)砥谕貫槭裁催@座橋快要塌陷的時(shí)候，它有偏偏不塌呢孤獨(dú)的時(shí)候我真的需要?dú)g樂，需要一個(gè)氣氛熱烈的家庭。
不知何時(shí)，雨停了，一道彩虹騰空而起，多么美麗的橋，橋的那邊該是爹媽的笑臉，幸福的彼岸吧!
我心中的莫言篇二十三
人人都有一個(gè)夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)或大或小，但卻都不得那樣神圣和虔誠(chéng)。但也正因?yàn)檫@份高貴的夢(mèng)，使人們?cè)诖煺勖媲帮@得不堪一擊，不堪重負(fù)，甚至放棄了它。
那時(shí)越王勾踐臥薪嘗膽，于是有了苦心人天不負(fù)的壯氣豪語(yǔ)。因?yàn)樗闹杏袀€(gè)夢(mèng)，于是有了奮斗的目標(biāo)，他沒有放棄他的夢(mèng)，是他的夢(mèng)讓他“臥薪嘗膽”，最終打敗吳國(guó)的。
那時(shí)居里夫人身患絕癥，她并沒有自暴自棄之舉。一開口便是“成功路上不是用淚水而是用鮮血鑄成的”堅(jiān)韌。于是她發(fā)現(xiàn)了放射性元素鐳，造福人類。這也是因?yàn)樗闹杏袎?mèng)，促使她如去做。
在尋夢(mèng)的過程中，不可能是一帆風(fēng)順的，偶爾也會(huì)有一點(diǎn)暴風(fēng)雨，那就需要我們學(xué)會(huì)把痛苦縮小。
大家都明白影視明星潘長(zhǎng)江吧——一個(gè)身材矮小的確人。當(dāng)大家笑話他身材的時(shí)候，他卻自我安慰道：“小又怎樣了？濃縮的就是精華，小有小的用處，大有大的用處唄?！边@就是心中有夢(mèng)，為了心中的夢(mèng)。
其實(shí)，我們不必把打碎一個(gè)雞蛋放大成失去一個(gè)養(yǎng)雞場(chǎng)的痛苦，我們需要把痛苦縮小。在此時(shí)，我想高聲吶喊：我有一個(gè)夢(mèng)，那就是人人都不會(huì)站在廢墟上哭泣，人人都擁有那迎難而上的智慧。當(dāng)然，要做到這樣首先就得自我做到有勇氣和戰(zhàn)勝困難的決心。
僅有縮小我們?cè)谌松猛局兴龅降耐纯?，敞開心扉去應(yīng)對(duì)世界，那夢(mèng)就會(huì)與你不遙遠(yuǎn)，簡(jiǎn)直觸手可及。
夢(mèng)，需要用心應(yīng)對(duì)，用實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)，夢(mèng)就不會(huì)像地平線永遠(yuǎn)看得見而摸不著，夢(mèng)只會(huì)給永遠(yuǎn)追求它的人成真。
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