讀后感是對作品中人物、情節(jié)、意義等方面的分析和感悟的表達(dá)。寫讀后感時可以適當(dāng)引用作品中的名句、對白或者段落，突出作品的深度和內(nèi)涵。以下是一些令人思索的讀后感摘錄，希望能夠引發(fā)大家對作品的更多思考和感受。
廟的回憶讀后感篇一
無意間讀了許桂華老師的《回憶父親》，讀后內(nèi)心頗不平靜。許老師有一個要強(qiáng)而又內(nèi)心極其自卑的父親。要強(qiáng)表現(xiàn)在一人負(fù)擔(dān)著全家十幾口人的吃穿用度，甚至還承擔(dān)了小叔遺留的妻兒的農(nóng)活。盡管負(fù)擔(dān)很重，農(nóng)活卻不愿落在人家后面。而父親因?yàn)榧抑袥]有男孩延續(xù)香火，成為他一輩子的痛。只因?yàn)椤八亲永镄欧睿翰恍⒂腥?，無后為大！這個冷酷的現(xiàn)實(shí)，這在極為封建的農(nóng)村里，是讓他抬不起頭來的。”這成為他內(nèi)心深處極其自卑的癥結(jié)所在。
許老師用她最質(zhì)樸的筆觸記述了父親的一生，那是艱辛的一生，那是讓兒女唏噓的一生，更是因沒有兒子倍感遺憾的一生?？伤莻€好父親，一個勤勞、要強(qiáng)、默默奉獻(xiàn)的好父親，一個讓許老師愿意來生再續(xù)父女情緣的好父親。
讀完這篇文章，我不由地想起了自己的父親。我父親也是只有女兒，沒有兒子，同樣成為他的遺憾。每當(dāng)父親和鄉(xiāng)親們閑聊時，有人聊到自己兒子如何如何，本來談笑風(fēng)生的父親臉色便黯然失色了，默不作聲地轉(zhuǎn)身離開了。父親并不向我和妹妹抱怨什么，可我看在眼里，疼在心里，漸知世事的我能明白父親心中的失落。好在我和妹妹爭氣，先后考上了學(xué)，吃上了“皇糧”，成為我們村為數(shù)不多的幾個大學(xué)生中的一員。鄉(xiāng)親們閑聊時也會由衷地贊嘆幾句：“看！你家倆閨女多有出息……”父親不說什么，只是寬厚地呵呵一笑。我們兩個女兒總算給了父親一絲安慰。
父親也同樣是家中的老大。姊妹兄弟六個，作為老大的父親自然是吃苦最多，下力最大，而得到好處最少的那一個。父親不僅要贍養(yǎng)爺爺奶奶，幫三個姑姑置辦嫁妝，撫養(yǎng)我們姐妹，還先后為兩個叔叔蓋起了新房，累出了一身的毛病。他自己呢？直到老年還和母親住在破舊的老宅子里。每逢下大雨，母親總是默默地祈禱，希望老天爺不要再下大雨了，害怕老屋會禁不住大雨的浸泡而倒塌。這時我和妹妹都已成家立業(yè)，有了一定的經(jīng)濟(jì)能力，去年幫父親翻蓋了新瓦房。后來，我和妹妹又給父親買了養(yǎng)老保險，父母的'基本生活有了保障。父親還是什么也沒說，可我知道父親是欣慰的，雖然沒有兒子，女兒同樣能為他撐起一片天。
我知道僅有經(jīng)濟(jì)上的幫助是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，父親更希望得到精神上的慰藉。所以每逢雙休，我們姊妹總是抽出一天的時間和老公、兒子，開車回老家一趟。父親并不在乎我們給他拿去了什么東西，而是在享受每周一次的外孫繞膝的天倫之樂。左鄰右舍開始羨慕起了父親：“倆閨女真好，不愁吃不愁喝，還隔三差五來看看……”父親因?yàn)闆]有兒子的失落感漸漸消失了。
我很慶幸，我長大懂事了，也有能力照顧年邁的父母了，而我的父母也還健在，讓我有機(jī)會回報父母的養(yǎng)育之恩。相比較許老師的有心盡孝卻再無機(jī)會，我更珍惜當(dāng)下與父母相處的日子。
謝謝許老師，是您的文章讓我再次反省自己的內(nèi)心，領(lǐng)悟世間的至愛親情。愿您的父親一路走好，靈魂得到安息！
廟的回憶讀后感篇二
如果不是因?yàn)榕既蛔x到這本書，我?guī)缀跬浟?，今年是sars十年。
“第一批醫(yī)護(hù)人員倒下了，第二批醫(yī)護(hù)人員又沖上去救助自己倒下的戰(zhàn)友。第三批再上去，又有人倒下。中山二院全院共有93名醫(yī)務(wù)人員不幸患病，整個醫(yī)院氣氛凝重……沒有人知道上去的人會不會再倒下，進(jìn)到隔離區(qū)的人會不會再出來，卻沒有一個人拒絕，更沒有一個人逃離。最初中山二院隔離區(qū)只占一層樓，最后竟住滿了所有五層樓。最早收治sars的呼吸科，只剩下副主任江山平一人尚未被感染，在院務(wù)會上他無法控制自己，嚎啕大哭，但最終他自己也未能幸免?！?/p>
“紀(jì)念那些共同經(jīng)歷的難忘歲月，祭奠那些曾經(jīng)來過的鮮活生命”，《sars10年——“非典”親歷者的回憶》不僅是一本書，而是一段見證，書中的每個字都是由親歷非典的醫(yī)生護(hù)士寫下的，而書里所記錄的所有事情都是真實(shí)發(fā)生的——包括那些非典時期的愛情。
“我目不轉(zhuǎn)睛地盯著四層的一排陽臺，不一會兒老公一手舉著輸液瓶出現(xiàn)在視線中。我們開心地笑了，雖然我的眼角還帶著淚?！边@是余旻虹的回憶。她的丈夫周寶桐是感染內(nèi)科主治醫(yī)師，在一線工作時感染sars，被隔離。她第一次去給丈夫送東西，被告知只能由醫(yī)護(hù)人員替她送進(jìn)去?！拔冶瘋卦跇窍滦』▓@徘徊，坐在一條長椅上痛痛快快地?zé)o聲地哭泣著，心中充滿了委屈和辛酸。透過淚眼我的目光游移在朝向花園的陽臺，突然心中有了一絲希望。我迅速擦干眼淚，給老公打電話：‘你的陽臺是朝哪兒的，能出來嗎？’‘你等會兒’”——這是非典時期的“樓臺會”。
“每天，我們都給兒子打電話，每次電話都錄了音，以備萬一我們不幸中招，也算是給兒子留下一份念想?！?0年前，萬希潤是一名副主任醫(yī)師，39歲。按年齡是輪不到他上一線的，但他的妻子是護(hù)士長?！拔覜Q定，如果她被召去一線，我一定要跟她共赴危難”，因此，萬大夫理了光頭，把兒子送到青島父母家里——這是非典時期的愛情。
金瀅的丈夫李夢濤是內(nèi)科醫(yī)生，被派往sars前線。送別時，金瀅看到年輕的護(hù)士與護(hù)士長抱頭痛哭，陡然意識到sars病房是一個非常危險的地方，心中凄然：“這不會是我們之間的永別吧？”那個時候，他們的孩子才1歲，在姥姥、姥爺家，金瀅主動申請去sars病區(qū)工作。到了隔離駐地，她意外地發(fā)現(xiàn)，院領(lǐng)導(dǎo)非常體貼地為她和丈夫安排在同一個房間——這是非典時期的“革命夫妻”。
我讀到這本書的時候，正值我母親住院。她骨折，非常嚴(yán)重的骨折，進(jìn)了3次手術(shù)室，期間我非常焦慮以至幾乎每天都惴惴不安地去找醫(yī)生。醫(yī)生總是很忙，不是在手術(shù)室就是被病人以及我這樣的患者家屬包圍著。我母親差不多住了一個多月醫(yī)院，我差不多天天要去找醫(yī)生。有一天，一個朋友對我說，你應(yīng)該感到幸運(yùn)。我問為什么，她說，幸虧不是在10年前——她說的是非典時期。那個時候，北京人是最不受歡迎的。那時候誰家如果有人住院，即使是骨折，親戚朋友也會躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。甚至打車去醫(yī)院，出租車司機(jī)都拒載。我問有這么嚴(yán)重嗎？她說你看你都忘記了。
但是，當(dāng)我在病房讀這些非典親歷者的回憶時，我忽然覺得，有些事情真的不應(yīng)該忘記，忘記是一種罪過。書中有一段文字很觸動我——“社會上經(jīng)常進(jìn)行關(guān)于‘價值’的討論，例如，明知有傳染危險卻還是給病人進(jìn)行氣管插管的麻醉醫(yī)生是否值得？手術(shù)室發(fā)生火災(zāi)時醫(yī)護(hù)是應(yīng)該拋下病人獨(dú)自逃生，還是帶上病人撤離但最終全部喪生？”“在經(jīng)歷了sars這樣的事關(guān)生死的突發(fā)事件后，我感覺在生死存亡的時刻，其實(shí)根本沒有時間考慮所謂值得不值得的問題，其實(shí)沒有時間計(jì)算怎么做才能做到利益最大化。這時的所作所為，完全是出自本能?！?/p>
這段文字樸實(shí)無華，但讓我思考了很久——人類從遠(yuǎn)古到今天，經(jīng)歷了無數(shù)的災(zāi)難——戰(zhàn)爭、瘟疫、洪水、地震，之所以能延續(xù)至今，應(yīng)該和這種寶貴的“本能”有關(guān)吧？如果在災(zāi)難面前，每個人都反復(fù)核算自己的利益，那么誰還會沖上去？如果沒有人肯沖上去，人類估計(jì)早滅亡好幾回了。我們應(yīng)該像愛護(hù)我們的眼珠一樣去愛護(hù)這種“本能”，愛護(hù)那些在關(guān)鍵時刻“本能”地沖上去的人——我們記住他們，尊重他們，不是為了他們，是為了我們自己。
廟的回憶讀后感篇三
德魯克自己說，從他寫第一本書開始至今，他“所寫的一切無不強(qiáng)調(diào)人的多變、多元，以及獨(dú)特之處”。他要對抗的是一個集權(quán)當(dāng)?shù)?、講求統(tǒng)一與一致的時代。他篤信只有獨(dú)立和多元的特質(zhì)，才能護(hù)衛(wèi)人類社會的價值，并培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力和公民精神。作為一個有社會責(zé)任感的知識分子，德魯克不愿意悲劇式地進(jìn)入歷史，不管是被指派為一個丑角，還是證明為一粒微不足道的塵埃。他選擇了一個旁觀者的角色。這里的旁觀者，是一個不與強(qiáng)權(quán)者進(jìn)行權(quán)利游戲的人，是一個不放棄獨(dú)立思考的人，是一個不媚俗的人，是一個尊重人性價值的人。
這本書寫的是人，德魯克從未認(rèn)為哪個人特別無趣。清華大學(xué)楊斌教授理解為世界上沒有無趣的人，卻有著大量的不善于（愿意）觀察，不能夠以移情心去體會的人。德魯克對人的觀察，給所有的管理者提供了一個樣板、楷模。你能夠?qū)ψ约旱幕锇榈男袨?、態(tài)度乃至價值觀，有如此敏銳且練達(dá)的洞察，你就有了成為一個管理者最重要的基礎(chǔ)特質(zhì)。
德魯克在他的《管理的實(shí)踐》中曾說，他認(rèn)真地研究了當(dāng)時（20世紀(jì)50年代）大學(xué)中所開設(shè)的課程，發(fā)現(xiàn)其中只有兩門對于培養(yǎng)管理者最有幫助：短篇小說寫作與詩歌賞析。詩歌幫助一個學(xué)生練習(xí)用感性的、富有想象力的方式去影響他人；而短篇小說的協(xié)作則培養(yǎng)你的那種對于人以及人際的入微體察。
讀者寫信告訴德魯克：“你的著作，我?guī)缀醵甲x過了，對我的幫助相當(dāng)大，特別是在工作上。但是，在你這么多作品里，《旁觀者》給我的樂趣最多。德魯克也說這是他最喜愛的一本書，也是他寫作最快的一本書，從起筆到完成全書，不到一年的光景。我明白之所以讀來流暢的原因了，都是作者親身經(jīng)歷的人和事，無需構(gòu)思，隨手拈來，但正是這些真實(shí)的故事造就了這位影響全世界的管理學(xué)大師。
筆者當(dāng)下選擇閱讀書主要有兩個緯度，一個是出版社，一個是作者，如果兩個緯度都滿足那必是我鐘愛的書，讀了之后肯定不會后悔?！杜杂^者》就是這樣一本符合雙重標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)典好書（機(jī)械工業(yè)出版社的經(jīng)管類作品，管理學(xué)大師德魯克的作品），而且我讀了之后真的感覺很好，所以向大家推薦，希望眾多和我一樣從事管理工作的人都能有機(jī)會讀一下，并對自己的日常管理工作有一些思考和啟迪，趕快行動吧。
幸福讀書會蔣美麗原創(chuàng)于20xx年。
注：11月11日，管理學(xué)大師德魯克逝世10周年紀(jì)念日，找出這篇數(shù)年前的讀后感，緬懷他，紀(jì)念他。
百科人物：彼得·德魯克。
彼得·德魯克（peterf．drucker）（1909.11.19~20xx.11.11）1909年11月19日生于維也納，1937年移居美國，終身以教書、著書和咨詢?yōu)闃I(yè)。德魯克一生共著書39本，在《哈佛商業(yè)評論》發(fā)表文章30余篇，被譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”。他文風(fēng)清晰練達(dá)，對許多問題提出了自己的精辟見解。杰克·韋爾奇、比爾·蓋茨等人都深受其思想的'影響。德魯克一生筆耕不輟，年逾九旬還創(chuàng)作了這本《德魯克日志》，無怪乎《紐約時報》贊譽(yù)他為“當(dāng)代最具啟發(fā)性的思想家”。20xx年11月11日，德魯克在加州家中逝世，享年95歲。
廟的回憶讀后感篇四
十六年前的回憶，在作者眼里，是多么的可怕，成了作者的終生痛苦和遺憾；十六年前，對于我們來說，只有暫時失去的痛惜。但在作者眼中，卻讓她記憶猶新永遠(yuǎn)不會忘記。
那是1927年4月28日，作者永遠(yuǎn)忘不了那一天。那天是她父親的被難日，對她那時來說已經(jīng)有十六年，但距我們卻有八十多年了。那一年春天她父親每天回來得很晚。而早上，卻不知道什么時候又走了，有時她父親留在家里，把一些文件和書記仍進(jìn)了火炕里。作者問這個問題時，平時父親慈祥的臉卻變得十分嚴(yán)肅，還對她吼了一句：“小孩子家家知道什么?！焙髞聿艔哪赣H那兒得知父親是一位革命者。有一天，一位名叫閻振三的革命同志一早上街買東西，到了晚上還沒回來，后來才知道被抓了。最后大家都勸父親放棄革命，而卻得到父親的呵斥。最后，可怕的一天果然來到了，父親被捕了。然而，那一天，作者的舅姥爺去買報紙，他是哭著回來的。作者馬虎的看了一遍，念給母親聽，母親卻昏倒，而且是三次，每次都是叫醒了，又昏過去。報紙的最后一句話是這樣的：“李大釗等昨日已被執(zhí)行絞刑?！边^了好半天，母親才醒過來，母親低聲對她說：“昨天是幾號？記住，昨天是你爹被害的日子?！?/p>
十六年過去了，作者還記得她父親的被難日。是??！戰(zhàn)爭是殘酷的，為了不讓母親失去兒子，為了不讓妻子失去丈夫，所以我提倡：“保衛(wèi)和平，制止戰(zhàn)爭?！?/p>
是的，在八十年前，無數(shù)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，為了祖國的和平，正在進(jìn)行艱苦的斗爭。有的人的名字我們都認(rèn)得，而有的卻連名字也沒有留下就走了。給我們留下的只是一座座烈士墓和中國共產(chǎn)黨解放“某個地方”永錘不朽的碑文。親愛的革命烈士您們離開了人世間，但是您們的精神使我感動。您們走了，沒帶走什么。但是，你們解放全中國的大無畏精神讓所有的中國人引以為豪，你們永遠(yuǎn)活在我們的心中。
親愛的革命者們，請?jiān)试S我高歌。我愿化著一縷縷青煙，在您的周圍繚繞、牽縈，振奮不已。像音符一樣流過您們的心田。在我的思想中，您們不僅是一座依靠的海港，您們也是一片可供我上升的浮云，無論山川、峽谷、小徑、蒼海。那一道道長江、黃河之歌多感人肺腑，令人難忘，那一首《保衛(wèi)黃河》。
風(fēng)在吼。
馬在叫。
黃河在咆哮。
聽聽，歌聲鏗鏘有力，讓我仿佛看到了一幕幕。故此，我們今天的幸福生活來之不易，是革命先輩用生命和鮮血換來的。我們要好好珍惜。親愛的革命烈士們，您們安息吧！我們一定會將您們用生命和鮮血換來的中國的每一寸土地保護(hù)好。會好好學(xué)習(xí)，長大了要把祖國建設(shè)得更好，讓它更加繁榮昌盛。
廟的回憶讀后感篇五
在《木心談木心》的新書發(fā)布會上，童明提到自己與木心第二次見面時的細(xì)節(jié)，他對木心說：“我讀了你的書，覺得我們是一家人?！蹦拘木蛦査骸澳悄阏f說家里還有些什么人呢?”童明的回答非常漂亮：“有尼采、陀思妥耶夫斯基，有福樓拜……”從那以后，直到木心去世，他們從未停止過交談。陳丹青說木心在紐約的時候，生活上的事找陳丹青，文學(xué)上的事找童明。
人生難得相知心。陶淵明曾“撫劍獨(dú)行”，尋覓這樣一位“相知人”，到最后也只嘆了聲：“此士難再得，吾行欲何求”。對陳丹青和童明而言，他們非常幸運(yùn)，有木心這樣亦師亦友的知己。對木心而言，更感安慰，他與童明是俞伯牙和鐘子期，與陳丹青是蘇格拉底和柏拉圖。
20xx年，木心在老家烏鎮(zhèn)去世，享年84歲。比孟子長了一歲。我去過烏鎮(zhèn)，20xx過年的時候，在那里見到一塊匾，是木心題的字。參觀了茅盾故居，木心與他是遠(yuǎn)親。幼時木心常去茅盾家里借書讀，雖不知茅盾有沒有親自指點(diǎn)過他，但是木心透過茅盾書房的窗戶所看到的風(fēng)景，影響其一生，也算間接受了茅盾的指引吧。
《文學(xué)回憶錄》里的內(nèi)容，是1989——1994年間，木心在紐約為像陳丹青一樣的中國青年藝術(shù)家開設(shè)的一門世界文學(xué)史普及課。1978年，中國重新打開門戶，對這些剛剛被“放出來”的陳丹青們而言，木心是座挖不完的寶庫。他們不知道1949年前的中國文學(xué)是什么樣，樣板戲和革命文學(xué)之外這個世界還存在哪些偉大的作品?他們想知道，木心滿足他們?nèi)琊囁瓶实暮闷嫘呐c求知欲。
我覺得，現(xiàn)在的我們很難再能體會當(dāng)事人的心情，因?yàn)槲覀儾恢朗裁唇小梆囸I”。
此篇是我讀《文學(xué)回憶錄——木心講述》的第一篇觀感，往后隨著閱讀，有了感觸將一一記下，作為我的《讀文學(xué)回憶錄回憶錄》。后附木心照片一張，也是此書中第一頁所附木心照片。
廟的回憶讀后感篇六
看《文學(xué)回憶錄》就像是聽爺爺講故事，就好像我在盛夏的夜晚，在院子里給他準(zhǔn)備一盤子冰鎮(zhèn)西瓜，他搖著扇子給我說故事，說老家的大舅巴爾扎克和老家的二舅福樓拜，一個自己悶著除了寫作啥都不干，一個的生活卻極為有趣。
偶爾我眨眨眼睛吐吐舌頭表示聽不懂，他就露出爺爺式的慈祥的又得意的笑容說，你自己去看看就知道啦！
為了表示我是一個好學(xué)上進(jìn)的好孩子，我真的會認(rèn)真把這些書找來看的，看過之后再去聽木心爺爺說故事，想象之中他會像在書中提到陳丹青一樣提到我，說：小蔥最近一直在讀瓦格納，據(jù)說收獲不小。
然后我就樂得好幾晚睡不著覺！
然后......
好啦！不做白日夢啦，下面還是嚴(yán)肅的說說這本書吧！
本書簡介。
木心曾經(jīng)在美國紐約講了五年的文學(xué)課，陳丹青把這些課程內(nèi)容做了相近的筆記，木心在開始講課的時候曾興沖沖的要在日后把這些內(nèi)容出版，可是講課結(jié)束后每次陳丹青說出版，木心都回絕了。
木心去世后，陳丹青在朋友的支持下終于決定出版這本書，陳丹青說在看講義的時候，會想到靈車上的木心，也會想到課堂上和大家談笑風(fēng)生的木心，這本書能讓他大笑，也能讓他痛哭。
這本書的個人色彩比較濃厚，這也是為什么說他有“毒”，他可能不是一本特別客觀的文學(xué)書，但是絕對是一本比較有趣的文學(xué)書。
木心沒有白活，他漫長的人生愛過，堅(jiān)持過，奮斗過，平淡過，看完這本書之后我第一次產(chǎn)生了這輩子要活很久的想法，有很多書要看，我也很期待八十歲的自己心態(tài)會是什么樣，是終于能寫出他們說的那種“深刻”的東西，還是一輩子只是快快活活的像個鄰居家的傻姑呢。
如何讀文學(xué)。
幾年前聽過一個講英語的老頭，說學(xué)語言啊，都是懵懵懂懂的自己學(xué)著，然后忽然有一天想要系統(tǒng)的學(xué)了，就把之前學(xué)過的知識全部梳理出來了。這次讀《文學(xué)回憶錄》我也開始有這種“想要梳理一下知識”的感覺。從前不敢說自己喜歡文學(xué)，直到慢慢的開始寫公眾號，慢慢的看書，逐漸堅(jiān)定了要好好學(xué)文學(xué)的這個夢想。所以我開始讀詩，開始讀名著。
可是讀書并沒有成體系，是想到什么書就讀什么書，其實(shí)這是不行的，比如還沒有認(rèn)真讀過高爾基，我怎么就開始讀陀思妥耶夫斯基了？學(xué)一種知識，要由淺入深，要在學(xué)習(xí)的時候就做好計(jì)劃和打算，不能想到哪了就學(xué)到哪，那樣知識始終是亂的。
如果大學(xué)畢業(yè)之后很多年沒學(xué)英語了，想要重新?lián)炱饋恚蔷鸵獜囊魳?biāo)開始重新學(xué)。如果想要看文學(xué)，就要先從淺顯的書入手，思考深度不夠，讀難度太大的書是不行的。
如果沒有持續(xù)學(xué)習(xí)，思考能力是不會隨著年齡的增長而成熟的。
廟的回憶讀后感篇七
《山地回憶》作為孫犁眾多作品中的一個，并不是最具代表性的，但在當(dāng)代文學(xué)的作品中，卻是非常具有代表性的一部短篇作品。它并沒有像其他小說一樣來直接描寫革命，卻通過主人公“我”最樸實(shí)的經(jīng)歷表現(xiàn)了軍民之間關(guān)系的親密。
這是一部回憶性的小說，整篇小說結(jié)構(gòu)完整，思維縝密。回憶性小說往往分三個階段來寫：現(xiàn)在，過去，現(xiàn)在。其中第一個現(xiàn)在指的是引起回憶的事，“過去”指回憶的事，而第二個現(xiàn)在指回憶結(jié)束后的總結(jié)。孫犁的這部《山地回憶》便是采用了這種寫法。
小說開篇便寫到“從阜平鄉(xiāng)下來了一位農(nóng)民代表，參觀天津的工業(yè)展覽會”，又因?yàn)椤拔覀兪抢辖磺椤?，所以“我”決定在他“臨走的時候，我一定要送點(diǎn)東西給他”，而我想送的便是幾尺布。由此便引出了后文我的回憶。
回憶的內(nèi)容是我當(dāng)年與農(nóng)民一家和睦相處的事。從我與女孩在河邊相識，通過談話而成為朋友，然后到女孩家與他的家人認(rèn)識，相處到我的離開。
小說的最后則是我同大伯一同到百貨公司去買布。
這一切發(fā)生的都很自然，讓讀者看不出一點(diǎn)的虛構(gòu)成分，可見作者的功底深厚。
小說以布為線索貫穿全文，緊緊圍繞布來寫故事的發(fā)生發(fā)展。
小說開頭寫我想買幾尺布，而我為什么偏偏想起買布來，便自然而然的引出了下文。
小說雖是以阜平來的農(nóng)民為開頭與結(jié)尾的，但他并不是小說的主人公，而是他的女兒。
主人公我與女孩認(rèn)識是在1941年的冬天的一個早晨，我在河邊洗臉時，遇到了正在河邊洗菜的女孩，一開始是因?yàn)樗麄冋镜奈恢枚鹋⒌牟粷M，后來他們便開始討論起衛(wèi)生問題。二人很談得來，對對方都產(chǎn)生了好感。當(dāng)女孩看到我沒有穿襪子時，便問了原因，而當(dāng)我說到“哪里有布呀？就是有布，求誰去做呀”時，女孩說了“我給你做”，“你要是沒有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子”，而這也使我認(rèn)識了女孩一家。
在部隊(duì)在這里駐扎的日子里，我與農(nóng)民一家人的感情也越來越好。
而小說的結(jié)尾又用我陪大伯買布作為結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，使得小說脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。
作為小說的主要人物，女孩很熱心、善良，心眼也很好，從她為主人公做襪子這件事中便可以看出。女孩還很會說話，和主人公很合得來。同時，她還很勤勞、能干，愿意接觸新事物，文中說主人公的襪子所用的布是女孩“紡了半年線賺的”，從中我們可以看出女孩的勤勞的品質(zhì)；而最后那句“還像小時候那樣，就是喜歡新鮮東西，說什么也要學(xué)會”則寫出了女孩對新鮮事物的好奇與喜愛。
小說并沒有寫太多回憶的事情，但僅僅是幾件小事，卻也足夠讓我們?nèi)ンw會其中的韻味。通過這部小說，我們可以看出當(dāng)時八路軍戰(zhàn)士與群眾相親相愛、互幫互助的和睦場景，這體現(xiàn)了當(dāng)時的寫作特點(diǎn)，符合當(dāng)時的寫作要求。
整部小說筆調(diào)細(xì)膩柔和，語言簡潔樸素，給人一種甜蜜、溫馨、幸福的感覺，很符合回憶美好過往時的感覺。
通過這部小說，我認(rèn)識到并不是所有的當(dāng)代小說都是充滿革命味道的，而這種接近人得心靈感受的小說是很受人歡迎的。
廟的回憶讀后感篇八
小樹似乎聽懂了我的話，好像不再傷心，而且為自己感到慶幸，我默默的祝福著這棵小樹茁壯成長直到長成參天大樹！去年的秋天，我明白了許多，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)、報答父母，做到：遇到困難不退避三舍，遇到挫折愈挫愈勇，獲得成功不驕傲自滿。另外，我們應(yīng)該學(xué)會知足知足者常樂，能忍者自安記住這一句話，讓我們的生活更加溫馨，讓七彩陽光普照大地，普照每年的秋天。秋天，帶給我回憶，教給我感恩，留給我抹不掉的記憶，感謝秋天，為我的生活增添了色彩，帶給我溫暖。
廟的回憶讀后感篇九
秋天是豐收的季節(jié)，秋天是金色的季節(jié)，秋天更是舒爽的季節(jié)。每當(dāng)秋季到來時，我都想起那片片落下的葉子，猶如成千上萬只蝴蝶在紛飛，好像要我們把它們捉回去喂養(yǎng)。
金秋十月恰好是豐收的季節(jié)，勞動人民歡天喜地的去采收自己的勞動果實(shí)，而我們就可以吃盡全天下的美食，比如：大米、花生、芋頭，還有各種各樣的青菜、水果、海鮮等等，應(yīng)有盡有，突然想起每年回家過年的時候，禮炮聲震耳欲聾，一家人圍坐一起吃著美食，總有一種幸福的感覺。
每年秋天來臨時，清潔工都會比平時更加的忙碌，金色的銀杏葉落下來鋪滿地面，清潔工像啄木鳥一樣日夜趕工辛勤勞作，只為了讓大家有更美好的環(huán)境，可是我并不希望他們把金燦燦的落葉掃走，因?yàn)檫@樣的話我就看不到那秋天的美景了。
秋天快走了，一陣陣秋風(fēng)向我們吹來，頓時感覺涼滋滋的，并且心有余悸，因?yàn)橹灰鹆孙L(fēng)，冬天就會一步步的朝我們逼近，很多小朋友都在不滿的訴說著：“秋天這么快就要過去了，真希望冬天也快點(diǎn)過去，這樣我們就能每天出來玩了。”
秋天的回憶很美好，所以我們要珍惜秋天的美好時光，我愛秋天！
廟的回憶讀后感篇十
我以為我愛文學(xué)。在文學(xué)上的老師，我想應(yīng)該是木心和王小波，隔著時空的對話。雖然無法面談，但是他們留下的作品給了最好的交代。
可是近日讀木心的《文學(xué)回憶錄》，常常讓我陷入一陣一陣的痛苦和焦躁中，有時候仿佛從靈魂的深度懂了那些輕靈的文字，有時候又是混混沌沌的，這種互相交織的情緒讓我內(nèi)心跌宕起伏，至此，不寫點(diǎn)什么，對自己沒法交差。
不過唯一慶幸的是，我想要交差的，是自己的內(nèi)心，無他。從這一點(diǎn)來說，我覺得自己是有一點(diǎn)靈性的，而文學(xué)之余、藝術(shù)之間，靈性是必須從一而終的。
可能我和身邊大多數(shù)人一樣，非常驚嘆古人的用詞造句、對他們的格律的精準(zhǔn)也非常嘆服，并且也必須承認(rèn)今人寫不出古文，即使我較為敬佩的幾位在以古文撰寫今日的老師，與古人比，還是不在一個臺階。
畢竟，舊瓶子裝新酒，怎么也不是那么回事。應(yīng)運(yùn)而生，因時而起，萬事萬物緣起緣滅都逃不開所處的那個時代。
讀了回憶錄，對木心的通古博今敬佩不已，更加讓人動容的是他的理解和認(rèn)識，是這世界上獨(dú)一無二的一面旗幟，除了木心，我相信這世上絕無第二人有此解讀。
這也是木心讓人著迷的.地方。從這一點(diǎn)來看，小波與木心，似乎有了高下之分，但是從我的內(nèi)心來講，我不愿意將這兩個人做任何的對比。從我個人的覺悟來看，兩人都是導(dǎo)師級的人物，給予我靈魂成長的糧食，有的可能是粗糧，有的可能比較精細(xì)，但是從喂飽肚子這個角度來看，效果是一樣的。
因?yàn)橛械脑捫枰獜澲睆澲钡恼f，有的事適合直彎直彎的處置。有時候不知道自己在說什么？有時候回頭一看，發(fā)現(xiàn)自己寫了幾句讓自己都刮目相看的句子，這一切，應(yīng)該源于我真誠的靈魂。
木心是一個純真的人，我覺得我也是，所以這才是我喜歡他的原因。所以，我想一遍一遍讀他的字，隔著滄桑斑駁的歲月，他正襟危坐、儀表堂堂，再過百年，他也是獨(dú)一無二的美男子。從相貌來說，小波又遜一籌，這可怎么辦好？不能再比下去，再比下去，我會無法原諒自己。對自己內(nèi)在師承的長輩，不應(yīng)當(dāng)有攀比的心理，雖不至于盲目，但是毫不懷疑的尊重是基本的。
其實(shí)今天最想說的是，木心的回憶錄真的好挑戰(zhàn)，我知道讀一次兩次甚至十次都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這本書就像一本最好的文學(xué)詞典，需要對照古今中外所有他贊譽(yù)有加的、所有他不屑一顧的所有的作品，一本一本重拾，一本一本站在他的肩膀上，重新審視。
原來古人早有“一覽眾山小”的判斷。對古文一向忌憚的我，此刻像打了雞血，我要一點(diǎn)一點(diǎn)消滅他們。真的，木心是一個會讓你著迷的美男子。
我已經(jīng)被迷得七魂沒了六魄，隱約間感覺我的體系正在一步步初現(xiàn)，架構(gòu)正一步步豐滿。
我有一個夢想，一輩子做一個真誠的人。
廟的回憶讀后感篇十一
一個偶然的機(jī)會，在網(wǎng)上看到關(guān)于木心和《文學(xué)回憶錄》的介紹，便在jd上買了一套。很快收到兩本書，書的封面是精裝的，兩本書都很厚，封面顏色一本是淺黃，一本是深黃，不是通常的文學(xué)類書籍的封面設(shè)計(jì)，看上去有點(diǎn)怪異。
看了陳丹青寫的小引和梁文道寫的類似序言的文章《文學(xué)，局外人的回憶》，大概對這本書產(chǎn)生的前因后果和來龍去脈有所了解，對木心的人生歷程也有初步的觸及。
看完目錄，林林總總，古今中外，主題涉獵很廣泛。迫不急待進(jìn)入正文閱讀，一開始介紹希臘古羅馬神話和史詩部分，希臘諸神的名字讀起來拗口，也難以記憶，讀起來有點(diǎn)枯燥，但越往后讀就越覺得有趣味。作為一個文學(xué)愛好者，也讓我自覺所讀的外國文學(xué)書籍還是冰山一角，要補(bǔ)的課很多，要讀的書也很多，但人生苦短，書海無涯，只能是有選擇地去閱讀一些。
讀木心講述的《文學(xué)回憶錄》，還是很有意思的，木心博覽群書，口若懸河，再加上有那么一點(diǎn)目空一切、睥睨天下的感覺。但他的評價有什么是有獨(dú)到見解，而且是真誠的，并不做作。他做導(dǎo)師應(yīng)該也是有人格魅力的，如果能聽他親自講課，一定更有意思。
利用不到兩周的晚上時間，認(rèn)真讀完木心講述并由陳丹青筆記整理的《文學(xué)回憶錄》上下兩冊，意猶未盡，打算有時間再讀讀他的幾部散文集子，希望能有更多的收獲和感悟。
木心曾經(jīng)說過，文學(xué)是我的兒子，畫畫是女兒。在紐約，姐姐養(yǎng)著弟弟，賣掉了，就等于是嫁出去了；在國內(nèi)，弟弟名氣蓋過了姐姐。木心原來學(xué)的是繪畫，但文學(xué)成為他的終身追求，直到生命的終點(diǎn)。不合時宜乎？另辟蹊徑乎？功成名就乎？壯志未酬乎？也許只有時間會給出答案。
一個摯愛文學(xué)的人，雖然一生歷經(jīng)磨難，然而把他的畢生獻(xiàn)給文學(xué)和藝術(shù)，活成了一個精神上的貴族。不論是中年出走美國，還是晚年回歸故土，他有他的理由，也有他的選擇，他是一個自尊和讓人尊敬的人，后來者應(yīng)該給與理解和尊重，雖然內(nèi)心強(qiáng)大的他未必在意這些。
有尊嚴(yán)地活著，對普通人是一件難事，對一個有士大夫情懷的文人更是一件難事，但后者更能對自己的精神追求契而不舍，為之付出畢生而在所不惜。
木鐸有心，清音萬里。高尚的心靈和優(yōu)秀的作品不會被千山萬水所阻隔，也不會被時間長河所湮沒，終會發(fā)出其璀璨的光芒，照耀后世。
廟的回憶讀后感篇十二
平里學(xué)校有棵大榛樹。榛樹不知何年何月何人種下。榛樹枝粗葉茂，春天,榛樹開滿了鮮紅的花,全村都彌漫一股清香,使學(xué)校的人們精神振奮。秋天，榛樹葉子全都紅了，紅得像一團(tuán)團(tuán)火，把我們的心也給燃燒起來。
榛樹和我也有一種迷之關(guān)聯(lián)。首先，榛里有我的名字第一個字“秦”。然后，我小時候喜歡玩榛樹葉，我喜歡玩榛樹葉到了什么程度，聽我講兩個小故事吧！每次下課，我?guī)缀醵荚陂粯湎旅嫱骈粯淙~子，有時候就連上課前十幾分鐘都是在榛樹樹葉之間的玩樂中度過的，就連下雨了也不肯回教室。還有一件事，就是有次，我玩榛樹葉時，一個二年級小朋友（對我現(xiàn)在而言）一直嘲笑我，還弄壞我搞好的榛樹葉，結(jié)果呢，被還是幼兒園的我給狠狠地打了一頓，那以后也沒有再看他跑過來煩我。
榛樹可以說陪我度過了幼兒園的時光。到了一年級，秋天時，我仍經(jīng)常來到這個地方玩，但不會跟幼兒園一樣，上課才回教室了。二年級，我感到很糟糕，我在學(xué)習(xí)上有所下降，媽媽又常常發(fā)火，從那以后，我就再也不去那下面玩，只是經(jīng)常遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著它。
后來，我來到了祁山小學(xué)，這里也有很多樹，但卻再也見不著曾經(jīng)陪伴過我的榛樹。這時候，每到葉子落時，我就想到榛樹，想到童年的那些快樂時光！
廟的回憶讀后感篇十三
幾年前，我讀到木心的小說和散文，印象一般。我私下以為木心有過去文人的某些特點(diǎn)，然而具體是哪一些我一時也沒能想到。就整體來說，木心的作品還是有些特色，比如有些優(yōu)雅和冷傲，可能更重要的是他身上有某種文化斷層的焊接點(diǎn)。我以為他似乎焊接的還是有些過。
當(dāng)木心《文學(xué)回憶錄》出版后，我還是相當(dāng)關(guān)注，雖然，我之前就看到書的目錄和部分章節(jié)，感覺可能有點(diǎn)泛?？赐陼趴吹疥惖で嘣谡憬髮W(xué)的演講視頻，陳丹青說，木心的談話方式讓他想到江浙一帶人談話總是“跳”著說。他喜歡木心說說了就跑題的談話方式。他說就是從木心的談話中他才真的喜歡去讀中國文學(xué)的書，而之前他看到那些正經(jīng)的書籍、評論都不知道他們要說什么，根本看不下去。陳丹青說像他這樣的人要的不是概念，而是這個人的談話方式，他怎么談……陳丹青基本上把木心的《文學(xué)回憶錄》定位得很清楚。而，我個人讀完可能還是跟陳丹青的目見耳聞不太一樣。木心講稿很出色的地方當(dāng)然包括“跳”著說，他跳出了四平八穩(wěn)的講義和考綱，跳出了正兒八經(jīng)的文學(xué)定論，以及關(guān)于文學(xué)的種種莫名其妙的概念化。其實(shí)，震撼我的是木心對文學(xué)的情感，這話聽起來很俗，很土，但是，很多人對文學(xué)是沒有感情的，他們不會想到雪萊、拜倫的意義，以為后現(xiàn)代的某個作家遠(yuǎn)遠(yuǎn)比超越他們云云，木心看到了，木心看到了他們的好和他們不好的地方，并且主要是站在整個文學(xué)歷史來看，看到他們對今天創(chuàng)作的意義。只有對文學(xué)有真切感情的人才能看到這一點(diǎn)，也只有深刻的人才能看到這一點(diǎn)。在三下兩下就可以打倒一個人一個作家的語境中，很少有人真正發(fā)現(xiàn)列夫·托爾斯泰的偉大，很少有人真的理解福樓拜生氣地說，都別吵了，包法利夫人就是我。
木心提到不少大作家之間有一種惺惺相惜之感。比如，木心談到喬治·桑勸福樓拜不要一直那么辛苦寫著，應(yīng)該找個時間去談個情人，放松放松然后再來寫。那時的喬治·桑已經(jīng)七十多歲了。屠格涅夫把托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》寄給福樓拜，福樓拜大為贊嘆，屠格涅夫非常激動地說，這下好了，福樓拜說好，那就好了，福樓拜說好，那就好了。在木心的談話中，我們不時地讀到這些細(xì)節(jié)，這些足夠喚醒我們對文學(xué)敬意的細(xì)節(jié)，也許，這就是談話的部分意義，他恢復(fù)了一種傳統(tǒng)，對人與文字的情感。木心也試圖從大作家身上洞察文學(xué)獨(dú)特的意義，木心一再強(qiáng)調(diào)類似米蘭·昆德拉所倡導(dǎo)的，文學(xué)不是社會學(xué)、哲學(xué)、歷史、自然……文學(xué)是另一種可能，關(guān)于人關(guān)于存在關(guān)于命運(yùn)……書寫的命運(yùn)和書籍的命運(yùn)。
尤其重要的是，木心在談話中盡可能地回歸平實(shí)，他一再傳達(dá)對?；ㄕ械膮拹海谕吹降氖瞧椒仓械奈⒚?。他厭惡所謂的流派，他說，在人類的歷史中，只有天才才能被人真正認(rèn)識和記住。而木心所認(rèn)為的天才就是那些從砍柴、挑水的基本功中走出來的人，是那些越來越內(nèi)斂安靜地尋找心靈宗教的作家。我私下以為真正的作家其實(shí)就是一個上帝，他既創(chuàng)造世界，又給予這個世界于光明、灰暗的存在和言說的能力。作家筆下的世界和我們的現(xiàn)實(shí)世界一樣生老病死以及其他的循環(huán)不息，唯有超一流的作家用他們創(chuàng)造的世界來抗衡我們?nèi)漳和靖F的現(xiàn)實(shí)，或者來糾正我們現(xiàn)實(shí)境遇中的可怕的遲鈍。從這個意義上說，我私下以為列入·托爾斯泰筆下的安娜·卡列尼娜、福樓拜筆下的愛瑪以及奧茲筆下的特工約珥比我們身邊的很多人都要得親切。這些也是木心在有些迫不及待的言談中所暗含的意義。
然而，我讀《文學(xué)回憶錄》多少還是有些失望。木心經(jīng)常在“跳”中溜走了，而那些本應(yīng)該深入進(jìn)去的話題被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地丟棄了。木心對很多作家的談?wù)撚辛饔诒砻妫蛘咭驗(yàn)樽约旱牟恍蕾p而被輕易剔除了。在骨子里，木心既看不上契訶夫也看不上馬爾克斯，他以為魯迅的努力是有限的……這些話題也僅是一家之言，不過，我多少有些意外，一個喜歡福樓拜的作家怎么會不喜歡契訶夫呢。當(dāng)然，福樓拜顯得更為克制，更為激情。其實(shí)，我對木心喜歡的幾個作家也有些吃驚，他羅列的一些作家偏向于理性，偏向于大局……他對唐詩宋詞的理解也讓我有些吃驚。雖然，他一再聲稱偉大的作品，要去掉概念，要像哈代那樣那么從容緩慢地進(jìn)行著，但是，木心的不少作品以及這次出版的文學(xué)回憶錄也有不少的概念。只是，我喜歡看的也許就是他身上率性的概念。
廟的回憶讀后感篇十四
永遠(yuǎn)沒有一場戰(zhàn)爭是真正勝利的。戰(zhàn)爭，沒有贏家。
但是，戰(zhàn)爭也是不可避免的.。它帶著政治的影子，帶著人性的陰暗面。
那么，一個和平愛好者也許會告訴我們，停止彼此傷害吧，人類。這沒錯，但這僅能是一種理想。
理智的思考，國家如人，貪婪是其本性。有欲必有求，有求則有矛盾，當(dāng)矛盾不可調(diào)和時，戰(zhàn)爭便會發(fā)生。因此，戰(zhàn)爭具有必然性，只能延遲，不可避免。
怎么辦呢？沒有任何人愿意看到故園葬身戰(zhàn)火。讓我們仔細(xì)想想。我們能阻止戰(zhàn)爭發(fā)動者嗎？不能。正如我們無法抹去人性中的陰暗。我們能做的只有一條：不要讓矛盾不可調(diào)和。這并不意味著屈膝投降，喪權(quán)辱國，它是一種冷靜、理性的態(tài)度。換言之，能用和平方式解決的爭端，不要動用武力。什么不能用和平方式解決呢？主權(quán)。
兵臨城下，還要握手言和嗎？這是一個民族的尊嚴(yán)。當(dāng)希特勒大軍壓境，波蘭岌岌可危時，每一個波蘭人都不會低頭要和平。流血又如何？戰(zhàn)死又如何！縱然波蘭不敵德國，不幸亡國，華沙的國歌也始終未曾停過，這個民族永遠(yuǎn)驕傲。
那么，屈膝要和平的人們怎么樣了？
一戰(zhàn)后德國被解除武裝，希特勒上臺后違背條約大肆發(fā)展軍備。英法為求和平坐視不理。
二戰(zhàn)前夕德國吞并奧地利和捷克，英法主動將捷克贈予德國，忍受屈辱，為求一時和平。
張伯倫首相甚至在唐寧街大呼：“這是我們時代的和平。我建議你們安心回家睡覺去吧！”
一年后，戰(zhàn)爭爆發(fā)。
屈膝讓出主權(quán)換不來和平，換來的只能是更慘痛的教訓(xùn)。
戰(zhàn)爭中的勇者不是敢于赴死的人，不是敢于下臺的人，而是敢于活下來直面殘酷現(xiàn)實(shí)的人，敢于上臺帶領(lǐng)民眾取得最后勝利的人。
丘吉爾就是這樣一個人。
二戰(zhàn)前反對綏靖政策，受到排擠?？嘈亩嗄瓴坏弥赜茫岢龅慕ㄗh無人采納。
二戰(zhàn)爆發(fā)后，天昏地暗，風(fēng)狂雨驟，不計(jì)過往，上臺！受任于敗軍之際，奉命于危難之間，真英雄也。
德軍轟炸英國的那些日子里，丘吉爾一人獨(dú)擔(dān)重任。及時每天只休息三四個小時，依然精神飽滿，充滿信心，不曾畏懼，不曾退縮。
諾曼底登陸前，面對憂心忡忡的總指揮官，他曾開玩笑般說：“別擔(dān)心。大不了我們一起下臺?！焙蔚葰馄牵?/p>
不念過往，不畏將來，直面現(xiàn)實(shí)，這是真正的英雄主義。
直至今日，當(dāng)我們回憶起那硝煙彌漫、戰(zhàn)火紛飛的年代時，仍會由衷地敬佩他們，仍會將他們作為一種強(qiáng)大的精神力量。
這本書不是在講述故事，作者丘吉爾要告訴我們，什么是戰(zhàn)爭，什么是英雄。
廟的回憶讀后感篇十五
星期天，我和我妹妹一起去樹林里玩。我們們非常開心。
我們來到樹林，天就下起了雨。哎！我們想到到躲雨的地方，終于看到了一個小茅屋，我們趕快躲進(jìn)去，由于這個茅屋很久沒人住了，很破舊，外面下大雨，里面下小雨。
猛的一擊，只聽見“砰”的一聲，我感到背后一陣巨痛，我轉(zhuǎn)過身，我怒視著妹妹，她卻說：“姐姐，你看后面呀！”我往后一看，哇，好嗎？你一個字典一樣的蜘蛛躺在地上，一動也不動。
這時雨已經(jīng)停了。我們想回家。我們走著走著。前面已經(jīng)是一面墻了。我突然感覺我們迷路了。我趕快拿出手機(jī)拔打媽媽的號碼，“嘟，嘟，嘟，對不起，您不在服務(wù)區(qū)”我快昏了。
妹妹忽然說：“姐姐，你帶了指南針沒？”我摸了摸褲子口袋。咦，我?guī)Я恕Ｎ姨统隹诖锏闹改厢?，一看，原來是秒表，哎！“叮，叮，?！娫捪肓?，叮，叮，?！蔽倚睦镆惑@，有電話？我把手機(jī)打開，“喂，救救我們！”“嘟嘟嘟……”該死，對方掛了。突然樹林里有“沙沙”的聲音。我趕快跑到林子旁邊，只見一位老爺爺從里面走出來，說：“兩個小朋友，是不是迷路了？你們住在哪兒？我送你們回家吧！”“謝謝你，老爺爺！”
廟的回憶讀后感篇十六
很小的時候，當(dāng)我第一次捧起秋葉，驚嘆于生命的美麗。
那仿佛一碰即碎的葉片，清晰而蒼老的脈絡(luò)，褐黃而沉重的葉色，確確實(shí)實(shí)撥動了我那顆仍有些惜懂的心。
輕踏早已枯黃卻蒼勁的草地，初次感受到生命的無奈與堅(jiān)強(qiáng)。
史鐵生是一位堅(jiān)強(qiáng)的殘疾作家，然而在他背后有位更偉大的母親卻鮮為人知。
不經(jīng)意間，眼前總會浮現(xiàn)出這樣一組鏡頭：史狠命地捶打自己兩條失去知覺的腿，對他的母親吼：“我活著有什么勁!”母親撲過去抓住史的手，忍住哭聲說：“咱娘倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”
簡簡單單的幾個字，包含了做母親的對兒子多少深情，沉淀了多少對生命的無奈，又升華了多少女性的堅(jiān)強(qiáng)! 可就是這樣一位偉大的母親，在一個落寞的秋天永遠(yuǎn)離開了史鐵生，彌留之際牽掛的依舊是“我那有病的)l子……”
隱隱地，有一種痛感自心底浮起。
我想那個傷感而復(fù)雜的秋，已是長久存活在史鐵生心中，根植于成長的足跡里了。
看過報上的一幅畫：一條鱔魚在一口燒熱的.油鍋內(nèi)弓著身子。
畫的配文大意是說，下油鍋的鱔魚極力弓著身子，廚師不解，取出刀具剖之，才知其腹內(nèi)懷有一條小鱔魚，它是為保護(hù)腹中的小生命而努力弓起身體。
我常常在陰郁漫長的午后一遍遍想起那條弓起身子的鱔魚，一遍遍想象史鐵生母親生前對兒子的不舍與眷念，它們就像掛在屋檐下風(fēng)干的蘿卜條，讓我憶起母愛曾是那樣飽滿、豐潤和絢麗多彩。
秋以自己獨(dú)有的魅力征服了它的熱愛者，它讓整個世界變得敏感而易傷的同時，也為自己壘砌沉重而悲壯的堅(jiān)強(qiáng)，母愛展現(xiàn)在人們面前。
母愛的感覺就好比喝茶，一口一口地品嘗，夏天涼爽，冬天溫暖。
初秋的夜給人的局促和失落心情瞬間消散，那是因?yàn)槟笎凵衿娴牧α孔饔谩?/p>
當(dāng)秋日以它最炫目的光彩走進(jìn)我們渴盼已久的眼簾時。
母親，該會有一枚心形的紅葉落在您蒼老而褶皺的手掌里，那，是我對您的敬愛。
母愛是偉大的，母愛又是平凡的。
在《秋天的懷念》一文中作者給我們描繪的母親就是一位既平凡而又偉大的母親。
這位母親生活中充滿了不幸：丈夫早逝，兒子癱瘓，女兒幼小。
平凡的她毅然肩負(fù)起生活的重?fù)?dān)：一邊照顧年紀(jì)幼小的女兒，一邊照顧癱瘓的兒子。
兒子因?yàn)榘c瘓而脾氣暴怒無常，這個母親看在眼里，理解在心頭，為了兒子開心，她挖空心思，想盡辦法，一次不行兩次，兩次不行三次。
為了不讓兒子生氣，她小心說話：注意到了自己言語中的每一個字眼，盡量躲開“跑、踩、跺、追”之類的字。
她抑止自己的一言一行的同時，她還忍受著自身病痛的折磨，置自己身患絕癥而不顧，而毅然全心全意照顧兒子，全心全意為兒子著想。
她就是這樣一位母親，她的一舉一動都是平凡的，而就在這平凡的一舉一動之中，卻處處體現(xiàn)著偉大的母愛!
學(xué)完了《秋天的懷念》這一課，我又一次把它細(xì)細(xì)品味了一遍。
雙腿癱瘓的我，脾氣十分暴躁。
在媽媽的苦苦央求下，我答應(yīng)了她推我去北?？淳栈ǖ恼埱蟆?/p>
一不小心，母親說出了對我敏感的話來，她也很敏感，于是母親便出去了。
可母親從此就再也沒有回來。
后來在妹妹推我去看菊花時，我終于知道了母親的用心。
品味完全文，我想起了一個曾經(jīng)給予我許多愛，如同文中的母親一樣也去世了的人——我的外公。
外公生前住在現(xiàn)在的步行街里，他愛種花，一到春季，各種顏色的杜鵑競相開放，有粉紅的、淡黃的、白的、大紅的、紫的，姹紫嫣紅，那才叫好看咧!夏季來臨，各種顏色的三角梅爭奇斗艷，那才叫鮮艷極了!進(jìn)入秋季，菊花開了，黃的淡雅、白的高潔、紫紅的熱烈而深沉，潑潑灑灑，那才叫嫵媚極了!進(jìn)入冬季，茶花、臘梅、水仙、君子蘭次第開放，那才叫百花齊放!
在我們幾個表兄妹里，就數(shù)我最得外公的喜歡，在我還小的時候，只要外公一出門，總會買回玩具給我。
記得有一次，我和隔壁的小朋友打起來了，原因是他不讓我騎他的小自行車，外公看到了，二話不說，立刻帶我去百貨商場買了一輛小自行車，我當(dāng)時高興得手舞足蹈起來了。
每到過年的時候，外公總會把他用紅紙包好的硬幣，作為壓歲錢分給我和我的表哥們，每一次我總是最后一個領(lǐng)，但是，我知道我的那份是最多的;每次過年晚上放煙花，還小的時候，我總是坐在外公腿上看，大一點(diǎn)兒了，我就拿著一張小凳子，坐在外公身邊陪他一起看，每一次我們祖孫倆都很高興。
外公去世前的那個晚上，我走進(jìn)他的房間，看見躺在床上的外公已經(jīng)不會講話了，看見我來看他，他的眼里流出了淚水，頭在不停的轉(zhuǎn)動，我知道外公他不舍呀!
珍惜眼前的一切吧，不要等到失去了才覺得他更加寶貴。
廟的回憶讀后感篇十七
近來在讀一本好書叫做《文學(xué)回憶錄》，也推薦給大家看看。
試看開課引言的一段話，氣勢磅礴，底蘊(yùn)雄厚，“總能使諸君聽完后，在世界文學(xué)之內(nèi)，不在門外。”
《文學(xué)回憶錄》在剛聽到這本書的名字時，感覺是這樣的：回憶錄，既是回憶肯定令人沉思，沉思而必定深奧，深奧也就免不了難懂，難讀。既是錄，則會冗長，所以書本肯定很厚。不想大家咋一聽到本書是否也有這樣的第一反應(yīng)。
《文學(xué)回憶錄》里所有的內(nèi)容都是木心先生的總結(jié)，分析，思想。但這本著作卻是他的學(xué)生陳丹青記錄的，先生講述，學(xué)生筆錄，進(jìn)而思想得以傳播。這種做法頗有點(diǎn)古人游說，而弟子載其言以為書的味道。在這方面，孔圣人可以說是最好的范例。本書也提起孔圣人，人人尊孔而奉為圣，而木心卻看不起孔子，貶其為“偽君子”，木心說，孔子想要塑造人，卻把人扭曲的不是人。這句話有深意，源遠(yuǎn)流長，值得深思。
《文學(xué)回憶錄》厚厚的兩本書，跨度很長，從遠(yuǎn)古的希臘神話故事開講，到近現(xiàn)代的魔幻現(xiàn)實(shí)主義而終止。時間跨度長，歷史悠久，內(nèi)容也就豐富多彩。雖然書的主體是對文學(xué)的分析與概括，但也包含了對其他學(xué)科的談?wù)摚軐W(xué)最為貼近。
我想這本書的價值在于，通過木心獨(dú)到的分析與談?wù)?，讀者至少能從卷帙浩繁的文學(xué)中找到一本或是多本適合或是喜歡的作品，能夠更好地選擇我們知道或不知道的一些作品的精華去品讀，從而在我們選擇讀物時有個清晰地輪廓。
我喜歡的理由在于，文學(xué)回憶錄不僅僅談文學(xué)，而能通過表象去看本質(zhì)，更深入的認(rèn)識某個人，看清某個歷史時期利弊，批判不合理的社會體制，融入一種濃烈的覺醒意識。不得不為人所敬佩。
這是木心講課的記錄，我們可以把它看成是一本書，或者也可當(dāng)作是一系列的課件。不同的在于，我們作為學(xué)生，老師的課件放在了u盤里，而木心的講述寫在了陳丹青的筆下。
既然是老師講課，就我們大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況而言，描述課堂不外乎枯燥，無聊。回到我自己最開始的疑問上，會不會因此而讓這樣的書變得難讀呢。
讀過之后，才明白這樣的擔(dān)心有點(diǎn)多余了。我們開設(shè)的課程里似乎有這樣類似的，如《中國近現(xiàn)代文學(xué)史》《世界文學(xué)簡史》。里面也講述了很多的文學(xué)大家，但那樣的書實(shí)在難以靜下心讀一讀。
《文學(xué)回憶錄》畢竟還是一本課外讀物，不等同于教材。也就沒有那么神圣不可侵犯嚴(yán)肅。書的編寫排版都是很精美，拿到手給人的感覺就很舒適，清新，簡約大方。雖說這是一個很表面的東西，可能不重要，但是我們在拿到某本書的書的時候，總會有看著就想讀或不想讀的感覺。不能否認(rèn)，感官的東西在很大程度上決定著人的興趣取向。
當(dāng)然這不是最重要的，這本書之所以不是難讀。在于木心講學(xué)的方式，不是那種枯燥乏味，也不是嚴(yán)肅難以靠近。一些本來會讓我們模凌兩可的東西，木心善于用自己的方式，讓聽者更易于理解接受。講課時也講究輕松自然的氛圍，其隨意性，我想這段話可以是最好的概括“希望大家讀《道德經(jīng)》有疑難，有問題，可以找我，電話是，我總是在家的。”另外，自己站在一個高位，作為一個有聲望的學(xué)者，卻總是成聽者為“諸位”，很顯然是把大家和自己擺在了一個平等的位子，沒有擺闊綽，其樂融融。陳丹青筆下又很好的呈現(xiàn)了木心先生的講學(xué)現(xiàn)場，也讓這本書活靈活現(xiàn)一般。
那天我跟影子說，要是我們的教材也能像《文學(xué)回憶錄》那樣編寫的話，那該多好!
影子回答說：“你別這樣說，要是教材真是這樣的話，你也不一定就愛看了?！?/p>
我細(xì)想一番覺得影子說的沒有錯，真要是把教材改版成那樣，我肯定自己不會去看，至少不會這般用心，只是關(guān)于原因真說不清楚。
我只想探討一個問題，一個大家都覺得會是次要的問題。關(guān)于教材我不說它的內(nèi)容編的好不好，值不值得讀，我沒有認(rèn)真讀過教材，沒有資格道是非。
但是我能夠談?wù)勏氩幌胱x的問題，感覺所在而已。教材給我們的第一感覺就是提不起閱讀欲望，這就好比男人看到?jīng)]有性欲的女人就不能勃起一般，這是很簡單的道理。教材的文字排列，要么就是如蚯蚓一般到處亂鉆，要么就是滿地芝麻?？傋屓丝吹妙^昏眼花。要說那些都是知識嗎，都是必須掌握的要點(diǎn)嗎?如果真是這樣的話，我們在考試前求老師給重點(diǎn)，就不會像求甘露一般饑渴了。
突然很懷念小時候上學(xué)時的讀本，有些簡單的圖畫，文字也不多，關(guān)鍵很多書還都是彩印的。一本在現(xiàn)在看來并不是很厚的書可以學(xué)一個學(xué)期，而不像現(xiàn)在無數(shù)的課程排滿了課程表，每一本書都跟《辭海》一般，可在幾個星期完成。不要說孩子心智發(fā)育還未健全接受能力不夠強(qiáng)，當(dāng)然像我們今天這樣學(xué)的多。而我想說，小時候沒有天才的稟賦，長大了也做不了天才的事。孩子們還很天真，對什么都很忠貞，學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)，他們要專注得多。
其實(shí)，教材也可以成為我們一本愛不釋手的讀物，而不總是被逼無奈。
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