比喻是一種修辭手法,它可以通過(guò)類比使抽象概念更具體,讓文章更生動(dòng)有趣。在總結(jié)中要注意提煉和概括,找出核心信息和關(guān)鍵規(guī)律。接下來(lái),我們將會(huì)分享一些總結(jié)的寫作案例,供大家在寫作過(guò)程中參考和借鑒。
高中德育小論文篇一
摘要:小學(xué)教育體系中德育工作至關(guān)重要,關(guān)系到千萬(wàn)學(xué)生的身心發(fā)展,班主任則是這一環(huán)節(jié)中最關(guān)鍵的一環(huán)。本文將從班主任的角度出發(fā),結(jié)合目前德育工作的現(xiàn)狀進(jìn)行分析,并根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)提高班主任德育工作水平方面提出自己的建議。
關(guān)鍵詞:德育;班主任;尊重;小學(xué);教育。
德育,是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德的培養(yǎng)和教育,尤其是在價(jià)值觀形成初期的小學(xué)階段尤為重要。因此新時(shí)期小學(xué)的德育教育是全社會(huì)共同關(guān)注的大事。同時(shí)隨著科學(xué)技術(shù)以及信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展,對(duì)新時(shí)期的德育教育提出了新的挑戰(zhàn)。因此小學(xué)班主任的責(zé)任和義務(wù)也更為重大。
一、小學(xué)德育工作中出現(xiàn)的問(wèn)題。
1.教育趨于功利化,過(guò)分追求成績(jī)。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展節(jié)奏過(guò)快,甚至在教育領(lǐng)域都浮現(xiàn)出一種浮躁的氛圍,過(guò)分強(qiáng)調(diào)以結(jié)果為導(dǎo)向,體現(xiàn)在教育體系中就是當(dāng)?shù)氐恼徒逃块T都以學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞作為衡量的唯一指標(biāo),教育趨于功利化,而忽略了本該是小學(xué)教育中重中之重的'德育教育。
2.混淆德育的主體。德育教育要真正做到以學(xué)生為主,而非老師一味地給學(xué)生灌輸枯燥的德育理論。同時(shí),還需要家長(zhǎng)的大力支持,德育教育不能只依賴于課堂,家長(zhǎng)的言傳身教起著最為重要的作用。
3.教育方式的單一化,不注重個(gè)體差異。目前很多學(xué)校的德育教育都過(guò)分地注重形式而非內(nèi)容,老師只是照本宣科,對(duì)學(xué)生的心理根本起不到正面的激勵(lì)作用,一些陳舊的教育方式甚至?xí)共糠滞瑢W(xué)出現(xiàn)逆反心理,教學(xué)方法陳舊且單一,無(wú)法有效地調(diào)動(dòng)孩子們的積極性,而且不能依據(jù)個(gè)體的差異因人施教,實(shí)效性大大降低。
4.社會(huì)環(huán)境中的不良影響?;ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展是一把雙刃劍,對(duì)于價(jià)值觀還尚未完全形成的小學(xué)生來(lái)說(shuō),如果缺乏學(xué)校和家長(zhǎng)的積極引導(dǎo),網(wǎng)絡(luò)對(duì)于青少年的成長(zhǎng)弊大于利,由于他們無(wú)法對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行有效的篩選,缺少對(duì)信息的辨別能力,又易于模仿,很容易造成不良的影響,比如如今網(wǎng)絡(luò)游戲的盛行,以及各種校園暴力的出現(xiàn)。
二、新時(shí)期小學(xué)德育工作的開展建議和對(duì)策實(shí)例。
1.真正信任和尊重孩子。通過(guò)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn),真正能走到孩子心里的最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是從心底里信任他們,把每個(gè)孩子都當(dāng)成一個(gè)個(gè)體去尊重,不是端著老師的架子,而是以一種平等的姿態(tài)和他們交流。在我們班中,每個(gè)學(xué)生都喜歡主動(dòng)和我交流,因?yàn)樗麄冊(cè)谶@里能感覺(jué)到自己完全被信任,是安全的,無(wú)論他們是在學(xué)習(xí)中的困擾,還是在生活中的困惑,都會(huì)向我傾訴。一位學(xué)生最近情緒很低落,據(jù)了解才知道是父母離婚,他感覺(jué)自己是完全不值得被愛(ài)的,我以故事的方式告訴他,大人的世界有大人的規(guī)則,但每個(gè)人都有幸福的權(quán)利,我們?yōu)槿俗优蚕M改刚嬲目鞓?lè),他雖然還是有點(diǎn)失落,可是態(tài)度已經(jīng)有了很大的轉(zhuǎn)變。正如“魚缸理論”所說(shuō),只有先跳進(jìn)魚缸,真正地了解魚在想什么,然后跳出魚缸,再做出比較理性的判斷。對(duì)于小學(xué)老師來(lái)說(shuō),是非常適用的,只有真正地用心去了解孩子們真正想什么,才能使德育教育不流于形式。
2.尊重個(gè)性化差異,進(jìn)行心理疏導(dǎo)。每個(gè)孩子都是特別的,他們有不同的性格、興趣、才能,而且每個(gè)孩子的成長(zhǎng)環(huán)境不同,要將每個(gè)孩子都塑造成了一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。因此他們每個(gè)人對(duì)同一件事情的看法各不相同,這就需要班主任在中間因人因地地適當(dāng)去引導(dǎo),防止孩子誤入歧途。就像在我們班的拔河比賽中,每個(gè)孩子對(duì)輸贏的觀念是不同的,就會(huì)出現(xiàn)一些小的沖突,有些好勝心強(qiáng)的孩子輸了會(huì)很不高興,有些孩子覺(jué)得只是一個(gè)游戲而已,不用付出全力。這就需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)該如何正確地對(duì)待輸贏,以及團(tuán)隊(duì)意識(shí)。整個(gè)拔河比賽是一項(xiàng)為了孩子們?cè)鰪?qiáng)體魄并摻入趣味性的體育運(yùn)動(dòng)。我會(huì)告訴孩子:要努力追求結(jié)果,但我們一起團(tuán)結(jié)努力的過(guò)程才更重要。在這個(gè)過(guò)程中,我們一起為了班級(jí)榮譽(yù)去奮斗,既培養(yǎng)了孩子們的集體榮譽(yù)感和團(tuán)結(jié)的精神,又會(huì)告訴他們結(jié)果固然重要,但美好的過(guò)程才是財(cái)富。
3.積極地和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通。班主任要做好德育工作,最重要的一點(diǎn)就是和家長(zhǎng)進(jìn)行有效的溝通,學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間是有限的,家長(zhǎng)雖然是孩子的第一任老師,可是如今社會(huì)節(jié)奏如此加快,家長(zhǎng)已經(jīng)無(wú)法在孩子身上付出過(guò)多的精力,這就需要我們家校聯(lián)合起來(lái),及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子們出現(xiàn)的各種問(wèn)題,以保證孩子們健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。最近在我們班出現(xiàn)了一個(gè)很普遍的問(wèn)題,家長(zhǎng)們反映孩子在家沉迷于手機(jī)游戲,就是最近風(fēng)靡的王者榮耀,家長(zhǎng)們沒(méi)有很好的辦法,只能求助于老師。正是由于這樣有效的溝通,才知道原來(lái)班里大部分學(xué)生都在玩。因此我采取了一個(gè)辦法,我們專門拿出一個(gè)課間來(lái)討論王者榮耀到底是什么最吸引人,每個(gè)孩子說(shuō)出的點(diǎn)都值得我們思考。適時(shí)激勵(lì)和表?yè)P(yáng)并及時(shí)反饋,這不應(yīng)該是我們教育最主要的手段嗎?可見(jiàn)我們并沒(méi)有做好。一個(gè)教育學(xué)家曾說(shuō)過(guò),教育,是一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。所以老師不僅僅是傳道授業(yè)解惑,最重要的是教會(huì)孩子們做人,如何做一個(gè)堂堂正正的人。而小學(xué)時(shí)期對(duì)于孩子們價(jià)值觀的形成至關(guān)重要。因此班主任要和家長(zhǎng)聯(lián)合起來(lái),共同更好地陪伴孩子們成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn):
高中德育小論文篇二
摘要:在德育工作中,高中學(xué)校既要遵循德育建設(shè)的普遍規(guī)律,又要適應(yīng)高中學(xué)生身心成長(zhǎng)特點(diǎn),使德育工作能切實(shí)、有效、適宜地進(jìn)行。本文試從擺正德育工作的位置,重視學(xué)生的主體需求,創(chuàng)設(shè)良好的校園文化、強(qiáng)化家庭和社會(huì)的德育作用等方面,就加強(qiáng)普通高中學(xué)校德育工作做了一些探索。
關(guān)鍵詞:德育;校園文化;策略性思考。
素質(zhì)教育的推行,已成為包括教育界在內(nèi)的社會(huì)各界的共識(shí)。素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的,以提高國(guó)民的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能、身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。其中,思想道德素質(zhì)是最重要的素質(zhì),是素質(zhì)教育的靈魂。
有人說(shuō),“對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō),學(xué)校就像工廠,學(xué)生就像產(chǎn)品:學(xué)習(xí)成績(jī)不好是次品,身體素質(zhì)不好是廢品,道德品質(zhì)不好是危險(xiǎn)品。”此話不無(wú)道理。普通高中學(xué)校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基地,必須使學(xué)生具有較好的思想品德和良好的行為習(xí)慣。因而,學(xué)校必須把德育工作放在重中之重的位置,學(xué)校要形成全員育德的良好氛圍,讓學(xué)生在系列實(shí)踐活動(dòng)中升華道德情感,在體驗(yàn)中形成道德品質(zhì)。在思考高中德育工作出現(xiàn)的問(wèn)題的應(yīng)對(duì)策略時(shí),筆者有幾點(diǎn)體會(huì)。
一、擺正德育位置,置德育于重中之重。
全面推進(jìn)素質(zhì)教育是教育與發(fā)展的主題,加強(qiáng)與改進(jìn)學(xué)生的思想品德教育則是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。筆者認(rèn)為,針對(duì)學(xué)生的實(shí)際,普通高中學(xué)校學(xué)應(yīng)自始至終把加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育,提高其思想政治素質(zhì)作為教育工作的首要任務(wù)和基本落腳點(diǎn),轉(zhuǎn)變觀念,擺正位置。
首先,在德育實(shí)施過(guò)程中,應(yīng)將教學(xué)式德育與活動(dòng)式德育結(jié)合起來(lái),在認(rèn)真務(wù)實(shí)地開展德育課的同時(shí),還要輔之以行為性的活動(dòng),將德育貫徹到學(xué)生的切實(shí)行為中去。只有這樣,學(xué)生在思想教育中形成的共同理想和信念,才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生積極向上、自主自覺(jué)地學(xué)好文化和技能的內(nèi)在動(dòng)力,才能形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
其次,德育是一種靈魂的塑造,教育者的教育行為轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的道德認(rèn)知,影響學(xué)生的道德心態(tài),浸染為學(xué)生的道德意識(shí)和道德情感,進(jìn)而使學(xué)生付諸實(shí)踐,是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程,它涉及到認(rèn)識(shí)質(zhì)變的完成,需要以無(wú)數(shù)次道德的量的積累為基礎(chǔ)。
因此,高中德育者應(yīng)首先樹立起一種長(zhǎng)期作戰(zhàn)的準(zhǔn)備,培養(yǎng)自身的一種德育耐心,在德育過(guò)程中不斷修整和調(diào)節(jié)自己,但要自始至終擺正德育的位置,爭(zhēng)取在這一長(zhǎng)期的教育過(guò)程中,不斷取得優(yōu)質(zhì)的德育成果。
二、重視主體需求,寓德育于精神引導(dǎo)。
高中德育工作的主體是人,是當(dāng)代的高中學(xué)生。忽視這一根本主體,就會(huì)使高中德育工作陷入簡(jiǎn)單的教條主義之中。高中學(xué)生這一青少年群體有著鮮明的生動(dòng)性、豐富性、多樣性,這些個(gè)體對(duì)生命有著獨(dú)特的體驗(yàn),對(duì)精神有著獨(dú)特的追求。這就對(duì)教師這一引導(dǎo)者提出了獨(dú)特的要求。
首先,堅(jiān)持學(xué)生的主體性,即是要引導(dǎo)中學(xué)生主動(dòng)參與德育活動(dòng),在活動(dòng)中自我體驗(yàn)、自我探索,并進(jìn)行自我教育,學(xué)會(huì)自我約束、自我反省、自我提高,進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)和判斷能力。正如著名教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)的:“真正的教育是促進(jìn)自我教育的教育,只有學(xué)會(huì)自我教育的人才可能成為真正的人”。道德教育是一種特殊的教育形式,其更注重于一種深度的內(nèi)在修養(yǎng)和強(qiáng)度的自我約束、自我控制,將社會(huì)要求內(nèi)化為個(gè)人品德,使學(xué)生獲得一種道德認(rèn)知和道德自覺(jué)。
其次,增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的綜合關(guān)注、及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理綜合輔導(dǎo)成為教師德育工作中的一個(gè)細(xì)節(jié)性要求,這對(duì)于化解學(xué)生的心理問(wèn)題,培養(yǎng)健康向上的態(tài)度、價(jià)值觀、情感、意志、品質(zhì)、個(gè)性等十分重要。同時(shí),還要建立朋友式的師生關(guān)系,引導(dǎo)學(xué)生鑄就自尊、自信的品質(zhì),堅(jiān)忍不拔的意志,刻苦奮斗的精神,承受壓力、適應(yīng)社會(huì)的能力,擁有關(guān)心他人、關(guān)心集體、愛(ài)憎分明的人生態(tài)度。只有明確了學(xué)生在德育中的這一主體性地位,將教育活動(dòng)看作是對(duì)學(xué)生和發(fā)展的引導(dǎo)和規(guī)范,讓他們及時(shí)調(diào)節(jié)主體自我與非我的影響因素,才能逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德的進(jìn)一步完善。
三、建設(shè)校園文化,寓德育于潛移默化。
學(xué)生正確人生觀的樹立,高尚道德人格的養(yǎng)成,健康審美趣味的提升,無(wú)疑受到積極向上的校園文化熏陶影響。因此,加強(qiáng)校園文化建設(shè),對(duì)于優(yōu)化育人育德環(huán)境,全面貫徹教育方針,提高整體辦學(xué)水平具有不可代替的作用。
首先,要引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,學(xué)做好人。學(xué)校教育不僅是知識(shí)技能,更應(yīng)是一種受用終生的科學(xué)人文精神,中學(xué)階段是中學(xué)生“三觀”開始形成的.階段,夯實(shí)正確的思想道德基礎(chǔ)顯得尤為重要。
其次,培養(yǎng)個(gè)人的良好行為習(xí)慣亦極其重要,它可以轉(zhuǎn)為一個(gè)人的內(nèi)在性格情操,影響其一生的發(fā)展。而這不僅是校園文化的重要組成部分,更是德育工作開展和落實(shí)的本來(lái)意義。這就要求德育工作著力于學(xué)生細(xì)節(jié)的習(xí)慣養(yǎng)成,綜合多種教育方式,全面提高學(xué)生的“知、情、意、行”,最終使之形成良好的行為習(xí)慣。
總的來(lái)說(shuō),即注重一種養(yǎng)成教育,培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。再次,注重校容、校貌的美化,通過(guò)多種形式,樹立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng),營(yíng)造一種積極、健康、活潑、有序的校園文化氛圍,這也是于德育建設(shè)切實(shí)而有利的一種環(huán)境創(chuàng)設(shè)。
因此,切實(shí)加強(qiáng)校園文化的建設(shè),形成一種具有健康輿論導(dǎo)向和凝聚力的校園精神,在德育工作的順利開展中具有非常重要的作用,是一種勢(shì)在必行的選擇。
四、重視家庭作用,寓德育于家校聯(lián)系。
家庭是社會(huì)的細(xì)胞,家長(zhǎng)是孩子的第一任老師,家長(zhǎng)自身的道德修養(yǎng)與文化水準(zhǔn)對(duì)孩子有著潛移默化的影響。因此,家長(zhǎng)、家庭環(huán)境在德育這一工作的開展過(guò)程中具有不可忽視的地位和作用。
首先,高中學(xué)校應(yīng)該積極引導(dǎo)所有家長(zhǎng)樹立正確的德育觀念,明確家庭德育的重要作用,改變“重智輕德”的舊觀念,樹立“做人”和“求學(xué)”并舉的家庭德育觀念。在家庭中,積極實(shí)行養(yǎng)成教育,培養(yǎng)子女良好的道德習(xí)慣,為子女創(chuàng)設(shè)良好的道德環(huán)境并身體力行。這樣,才會(huì)使得高中學(xué)生的德育,在學(xué)校和家庭之間,真正地連貫起來(lái),將德育之路貫徹到底。
同時(shí),在中學(xué)生的道德教育過(guò)程中,學(xué)??膳c家長(zhǎng)建立聯(lián)系,定期開展家長(zhǎng)會(huì),指導(dǎo)家長(zhǎng)明確正確的家庭教育方式。一方面,使家長(zhǎng)了解子女在校的狀況,明確學(xué)校道德教育的要求,從而有針對(duì)性地對(duì)子女進(jìn)行教育或施加影響;另一方面,學(xué)校也可以掌握學(xué)生在家庭的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn),從而改進(jìn)學(xué)校道德教育。
五、聯(lián)合社會(huì)各界,寓德育于多管齊下。
社會(huì)德育環(huán)境之于個(gè)體道德環(huán)境,正如“海洋”之于“魚兒”,這種大環(huán)境對(duì)個(gè)體道德成長(zhǎng)具有不易覺(jué)察的滲透作用,具有一種“潤(rùn)物無(wú)聲”的潛移默化的教化特點(diǎn)。樹立正確的德育觀,“要全面認(rèn)識(shí)德育的價(jià)值。它不僅要按照社會(huì)的要求培養(yǎng)人,使之社會(huì)化,而且注重人的自我發(fā)展、自我完善。社會(huì)化與自我完善必須以人的社會(huì)化為前提,人只有在社會(huì)的大舞臺(tái)中得到自我價(jià)值的肯定,才能不斷得到自我的完善。”
將德育融入社會(huì)中,并在其中得到實(shí)踐性的檢驗(yàn),是實(shí)施道德教育的一種終極目標(biāo)。因此,社會(huì)各界的有效的、輔助性的引導(dǎo),是中學(xué)德育得以真正貫徹落實(shí)地一個(gè)良好載體。一者,社會(huì)可為其提供一個(gè)大方面、全范圍的德育實(shí)施平臺(tái),為其創(chuàng)造各種德育資源和德育活動(dòng),使中學(xué)生參與到社會(huì)德育平臺(tái)中來(lái)。二者,社會(huì)為德育的成效提供了一個(gè)檢驗(yàn)的大舞臺(tái)。德育是否深入學(xué)生之心,是否落實(shí)到學(xué)生的社會(huì)行動(dòng)之中,都可以在社會(huì)生活中得到彰顯。
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高中德育小論文篇三
現(xiàn)代中國(guó),教育領(lǐng)域中的傳統(tǒng)觀念備受沖擊,社會(huì)問(wèn)題也因教育的導(dǎo)向而日趨復(fù)雜。片面追求升學(xué)率一度把教育抬至巔a峰也引向絕路,拜金主義又使教育落到低谷,走進(jìn)迷茫;青少年犯罪率的直線上升,引發(fā)了社會(huì)各界有識(shí)之士的大聲疾呼。作為以升學(xué)預(yù)備教育的重點(diǎn)高中,其擔(dān)負(fù)的主要任務(wù)是為大專院校輸送合格人才?!昂细瘛?,不僅僅是高考成績(jī)的合格,同時(shí)必須兼?zhèn)淞己玫钠焚|(zhì),才能促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。因此,當(dāng)前應(yīng)重視重點(diǎn)高中德育實(shí)效的研究和實(shí)踐。
1、德育實(shí)踐力度不夠。重點(diǎn)高中雖然對(duì)堅(jiān)持以德育為核心的教育有了一定的認(rèn)識(shí),但是在具體的德育實(shí)踐上,盡管在制訂學(xué)校計(jì)劃時(shí)都強(qiáng)調(diào)德育,但為了升學(xué)率這一評(píng)估學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的第一尺度,學(xué)校又不得不使德育“說(shuō)起來(lái)重要,做起來(lái)次要,忙起來(lái)不要”。
2、德育內(nèi)容空泛。有的重點(diǎn)高中把太多的注意力放在孤立的日常行為規(guī)范上,把德育歸結(jié)為或等同于日常行為規(guī)范的教育,較少或者沒(méi)有考慮日常行為規(guī)范的內(nèi)核是什么;只教育學(xué)生應(yīng)該怎么做,而不講為什么這樣做,使學(xué)生很難從思想和行動(dòng)上接受,有的即使暫時(shí)接受,也不能心服口服。此外,德育不是高考的內(nèi)容之一,所以有些重點(diǎn)高中只是應(yīng)付課時(shí),學(xué)生也心不在焉,德育教育效果較差。
3、德育途徑單一,方法死板。重點(diǎn)高中的德育教學(xué)多年來(lái)一直是以課堂教學(xué)為主,且慣用教師講,學(xué)生聽(tīng)的灌輸式教育方法,學(xué)生總處于被動(dòng)教育地位,這種教育方法無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)德育知識(shí)的積極性,學(xué)生只是迫于學(xué)校、教師的威力而不得不坐在那里,不利于學(xué)生良好道德行為的培養(yǎng)。
4、德育評(píng)價(jià)不規(guī)范,因人而異。有些重點(diǎn)高中的教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德評(píng)價(jià)時(shí),總是以最后閉卷考試為依據(jù)。這樣學(xué)習(xí)成績(jī)較好的學(xué)生一般是優(yōu),那些升大學(xué)有把握的學(xué)生即使犯了錯(cuò)誤,學(xué)校往往不能嚴(yán)肅處理,大事化小,小事化了,仍然是德育成績(jī)較好。而有些德育考試成績(jī)不佳,而平時(shí)表現(xiàn)較好的學(xué)生,由于沒(méi)有被教師發(fā)現(xiàn),所以德育成績(jī)平平。這樣就會(huì)引導(dǎo)學(xué)生去死記硬背幾個(gè)條條就行了,平時(shí)行為無(wú)所謂。導(dǎo)致有些重點(diǎn)高中的學(xué)生說(shuō)一套,做一套,形成雙重人格。
5、德育教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)不高。班主任實(shí)際上就是學(xué)校德育工作的具體組織者,班主任的德育水平在很大程度上直接影響著學(xué)校德育工作的實(shí)效。隨著教師隊(duì)伍的日益年輕化,大批青年教師走上了班主任崗位,他們眼界開闊、思想活躍、精力旺盛,工作也很投入,但由于生活閱歷較淺,且受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等一些利益觀的負(fù)面影響,有些教師不能平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,也不能公平地處理每一件事,嚴(yán)重影響了言傳身教的教師形象,也影響所傳授的德育的效果。
1、進(jìn)一步樹立德育為一切教育之根本的思想。
觀念是行動(dòng)的先導(dǎo),要在具體的學(xué)校德育中真正堅(jiān)持“德育為首”,必須牢固樹立德育是學(xué)校教育工作的根本這一觀念,并在素質(zhì)教育中不斷鞏固。正如臺(tái)灣教育家高振東先生所說(shuō):“智育沒(méi)有德育做基礎(chǔ),智育就是犯罪的幫兇;體育沒(méi)有德育做基礎(chǔ),體育就是暴力的前衛(wèi);美育沒(méi)有德育做基礎(chǔ),美育就是腐化劑”。
2、激活道德資源,塑造民族共同的道德觀、價(jià)值觀。
在邁向21世紀(jì)之時(shí),中國(guó)人應(yīng)該有什么樣的風(fēng)格,這個(gè)問(wèn)題值得我們深思。李嵐清同志在一次加強(qiáng)對(duì)青少年思想品質(zhì)教育的座談會(huì)上語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō),我深深體會(huì)到,日本人一看就知道是日本人,韓國(guó)人一看就知道是韓國(guó)人,新加坡人一看就知道是新加坡人,但中國(guó)人就是看不出有中國(guó)人的特色,這是很大的危機(jī)。“看不出有中國(guó)人的特色”,就是指看不出能體現(xiàn)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的氣質(zhì)。中華民族素以禮儀之邦、文明古國(guó)著稱于世,但是,這些優(yōu)良傳統(tǒng)現(xiàn)在在一部分人身上已經(jīng)消亡了,同時(shí),體現(xiàn)國(guó)民素質(zhì)的社會(huì)公德也有較大的滑坡,這不能不說(shuō)是教育的一種悲哀,當(dāng)然這不僅僅是學(xué)校教育的問(wèn)題,但作為學(xué)校教育,德育要牢牢扎穩(wěn)自己民族的根。每一個(gè)民族的教育都有它產(chǎn)生、成長(zhǎng)的特殊條件和環(huán)境,在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中形成自己的獨(dú)特風(fēng)格,這些獨(dú)特風(fēng)格不僅是該民族的標(biāo)志,也是這一民族生存發(fā)展的必要依據(jù),沒(méi)有民族特色,也就沒(méi)有民族的發(fā)展。中華民族是一個(gè)具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族,中華民族的傳統(tǒng)美德,是千百年來(lái)我們先輩反復(fù)教育和嚴(yán)格管理的結(jié)果。今天的教育,不能脫離悠久的民族優(yōu)良傳統(tǒng),離開了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),不僅會(huì)降低德育的實(shí)效,從長(zhǎng)遠(yuǎn)說(shuō),也會(huì)使我們的民族失去支柱,是十分危險(xiǎn)的。
3、改進(jìn)學(xué)校德育方法,發(fā)展學(xué)生的道德思維、培養(yǎng)學(xué)生的道德能力。
當(dāng)代中學(xué)生尤其是重點(diǎn)高中的學(xué)生自主意識(shí)明顯增強(qiáng),個(gè)性發(fā)展的要求十分強(qiáng)烈。這就要求德育工作者改變傳統(tǒng)的學(xué)生觀,尊重學(xué)生的獨(dú)立人格,喚醒學(xué)生的主體意識(shí),充分尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的要求,自覺(jué)地將學(xué)生置于教育過(guò)程的主體地位,讓學(xué)生更多地參與教育,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探討問(wèn)題,尋找真理,反省自我,完善人格。重視發(fā)展受教育者的道德思維,培養(yǎng)其道德實(shí)踐能力,使其具有較高水平的道德素質(zhì),這是近幾年來(lái)世界許多國(guó)家道德研究與道德教育的發(fā)展方向。此外,改變德育教育只是德育教師工作的錯(cuò)誤觀念,應(yīng)樹立全體教師都是德育教育者的全方位的觀念。將德育教育滲透到每個(gè)教育環(huán)節(jié)中去,滲透到每個(gè)學(xué)科的教育之中。每位教師都應(yīng)該是言傳身教的楷模。在德育教育過(guò)程中,不但要傳授道德知識(shí),還要注意將知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感,只有在情感上接受它,才能形成道德意志和品質(zhì),最后才能轉(zhuǎn)化成道德行為。因此,道德教育是個(gè)過(guò)程,不是一個(gè)結(jié)果。每個(gè)教師都按照學(xué)生的知、情、意、行的發(fā)展規(guī)律去教育,定能更好地培養(yǎng)學(xué)生道德思維能力,并自覺(jué)成為一名道德實(shí)踐者。
4、完善德育評(píng)價(jià)體系,使德育評(píng)價(jià)民主化、制度化。
重點(diǎn)高中的學(xué)生都是同輩中的佼佼者。重點(diǎn)高中有義務(wù)向社會(huì)提供真實(shí)、客觀的道德評(píng)價(jià),為以后選拔人才提供可靠的依據(jù)。德育評(píng)價(jià)與其他學(xué)科的評(píng)價(jià)是有區(qū)別的,不能只以閉卷考試來(lái)定論。德育評(píng)價(jià)的內(nèi)容應(yīng)該包括:對(duì)德育教學(xué)內(nèi)容“知”的了解程序(可以用考試來(lái)表示);學(xué)生平時(shí)在學(xué)校里的行為考查;學(xué)生在家里的行為表現(xiàn);學(xué)生在社會(huì)上的行為表現(xiàn)。其中以“知”的了解和在學(xué)校里的行為考查為重點(diǎn)。將這些內(nèi)容固定下來(lái)制度化加以平均就給出該生的道德評(píng)價(jià)。道德評(píng)價(jià)方法采用民主化的方法,改變以往教師一個(gè)人定成績(jī)的做法。只有這樣一個(gè)客觀、真實(shí)的道德評(píng)價(jià)才能說(shuō)服人,才能引導(dǎo)學(xué)生向道德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)靠攏,才能使學(xué)生嚴(yán)格要求自己,自覺(jué)做一個(gè)有道德的人。
5、切實(shí)加強(qiáng)德育教師隊(duì)伍建設(shè)。
學(xué)校德育水平的高低取決于德育教師隊(duì)伍的素質(zhì),學(xué)校要挑選有思想覺(jué)悟、有經(jīng)驗(yàn)的教師組建政教處,作為專職德育教師。挑選品德較好的教師擔(dān)任班主任,這既能保證德育工作隊(duì)伍的素質(zhì),又能體現(xiàn)德育工作者的光榮感,使德育教師隊(duì)伍具有吸引力,與此同時(shí)要切實(shí)重視抓好德育隊(duì)伍的培訓(xùn)。對(duì)于中老年班主任,重點(diǎn)是更新教育觀念。高中生是最具叛逆精神的,學(xué)生不再迷信教師的權(quán)威,不再對(duì)教師言聽(tīng)計(jì)從,師生關(guān)系出現(xiàn)新情況,因此為師者應(yīng)努力走進(jìn)學(xué)生心靈,構(gòu)建新型的師生關(guān)系,尊重學(xué)生的主體地位,加強(qiáng)師生交往與交流,在師生交際中對(duì)學(xué)生施以積極影響。對(duì)青年班主任要進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀和傳統(tǒng)道德等方面的再教育。
高中德育小論文篇四
一、注重道德教育促進(jìn)時(shí)代發(fā)展。
在這個(gè)工程中,班主任應(yīng)注意到既要將德育工作作為日常工作的重要組成部分,也要注重德育工作開展方法的正確合理性,通過(guò)總結(jié),創(chuàng)新將其形成一個(gè)有機(jī)的整體。即通過(guò)社會(huì)、家庭、校園三個(gè)有機(jī)的個(gè)體進(jìn)行合作,為學(xué)生的德育培養(yǎng)創(chuàng)造出一個(gè)良好的環(huán)境。由于德育工作的目的之一就是為了社會(huì)更好地發(fā)展,所以只有整個(gè)社會(huì)對(duì)德育的重視程度提高,并讓學(xué)生融入社會(huì)去才能具體地實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德素養(yǎng)的提高。
班主任同時(shí)也需要加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的交流,針對(duì)不同學(xué)生的具體情況,來(lái)更好地培養(yǎng)學(xué)生,其具體方法可以是與對(duì)學(xué)生進(jìn)行家訪、開展相關(guān)講座、進(jìn)行調(diào)查問(wèn)卷等。最后,因?yàn)閷W(xué)生在校園的時(shí)間較長(zhǎng),所以在德育工作中最為重要的即是班主任在校園生活中對(duì)道德素養(yǎng)的培養(yǎng),創(chuàng)造出一個(gè)良好的校園文化,也讓校園文化促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng),實(shí)現(xiàn)學(xué)生與校園文化共同發(fā)展。通過(guò)這三者的共同發(fā)展,可以很好地提高學(xué)生的道德素養(yǎng),并實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生分析、判斷能力有很大提高的目標(biāo)。
二、正確選擇德育內(nèi)容,促進(jìn)學(xué)生未來(lái)發(fā)展。
在對(duì)德育內(nèi)容進(jìn)行選擇時(shí),既要源于實(shí)際,又要適當(dāng)超越。首先,班主任應(yīng)根據(jù)需要選擇正確的德育內(nèi)容,這樣做有利于保證德育取得實(shí)效。其次,在依據(jù)綱要選擇內(nèi)容時(shí),既要切合時(shí)代內(nèi)容,還要顧及學(xué)生的發(fā)展實(shí)際,總之,要正確處理好幾者的關(guān)系。然而,現(xiàn)實(shí)卻是,在關(guān)于指導(dǎo)學(xué)生生存發(fā)展的德育內(nèi)容上,教育系統(tǒng)卻沒(méi)有給予多大的重視。
在班主任德育上,應(yīng)多關(guān)注學(xué)生的日常消費(fèi)是否合理、人際交往是否正常、校園安全是否受益,這樣做不僅有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,還能使之理解生活真諦,學(xué)會(huì)獨(dú)立生活。在學(xué)校德育內(nèi)容上,要以社會(huì)教育、社會(huì)德育為目標(biāo),不僅要以學(xué)生年齡性格特征、品德發(fā)展方向?yàn)橐罁?jù)進(jìn)行基礎(chǔ)的、系統(tǒng)的教育,同時(shí),又必須思考做法的效應(yīng)性,是否適應(yīng)學(xué)生個(gè)體發(fā)展,是否對(duì)其有促進(jìn)作用。這樣,既保證了實(shí)施內(nèi)容的較為完整、具體,同時(shí)又兼具了學(xué)生的實(shí)際的接受情況。
三、不斷探索總結(jié),實(shí)現(xiàn)德育價(jià)值。
采取怎樣的方法決定了德育工作能否順利開展,也決定了德育工作的成果情況。在這個(gè)過(guò)程中,應(yīng)對(duì)教育理念、德育目標(biāo)、班主任與采取方法的關(guān)系有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。一者,德育目標(biāo)是由教育理念與班主任所確立的,而不同的德育目標(biāo)對(duì)所要采取的方法也是不同的;再者,班主任只有采取了適當(dāng)?shù)牡掠椒ú拍苁沟玫掠繕?biāo)更好地實(shí)現(xiàn)。所以,根據(jù)以上情況,德育工作應(yīng)注意到:
將德育工作從封閉轉(zhuǎn)化為開放,結(jié)合學(xué)校的有限的課堂和社會(huì)的這個(gè)大講堂。
把戶外實(shí)踐、社會(huì)調(diào)研、多校合作等活動(dòng)由班主任組織并帶領(lǐng)學(xué)生參加,通過(guò)給學(xué)生切身的實(shí)地感受體驗(yàn)和一些與生活息息相關(guān)的理論和實(shí)踐,使學(xué)生的政治理念、道德水準(zhǔn)、思想價(jià)值與社會(huì)行為能夠適應(yīng)市場(chǎng)的需要,培養(yǎng)學(xué)生能夠做到開拓進(jìn)取,勇于創(chuàng)新,達(dá)到讓學(xué)生的心理素質(zhì)能夠適應(yīng)社會(huì)需要的目的。
強(qiáng)調(diào)班主任的以身作則,避免一味的說(shuō)教。
班主任作為一個(gè)班級(jí)的教育者,具有很好的示范,領(lǐng)導(dǎo)作用。充分發(fā)揮班主任在日常生活中對(duì)學(xué)生的潛移默化的作用,是提高學(xué)生道德素養(yǎng)的有效方式。這就意味著,班主任需要做到通過(guò)自身榜樣作用的,即借助語(yǔ)言、行動(dòng)、形象等體現(xiàn)自身的道德素養(yǎng)。同時(shí),也要注重對(duì)班級(jí)文化的培養(yǎng),即利用相關(guān)的書籍、材料實(shí)現(xiàn)課下教育,發(fā)揚(yáng)積極向上的和諧班級(jí)相處氛圍等。最終實(shí)習(xí)班主任對(duì)道德素養(yǎng)提高的榜樣作用。
突出學(xué)生的主體地位,激發(fā)學(xué)生對(duì)自身道德素養(yǎng)提高的積極性。
在德育工作中,最為關(guān)鍵的即是如何讓學(xué)生接受道德素養(yǎng)教育,其根本的解決方式是在于提高學(xué)生對(duì)其的認(rèn)同度。這就要求了班主任需要將傳統(tǒng)的教導(dǎo)與實(shí)際活動(dòng)結(jié)合起來(lái),即將學(xué)生這個(gè)主體與德育工作相結(jié)合,使得學(xué)生樂(lè)于接受對(duì)其道德素養(yǎng)的要求,并能夠?qū)崿F(xiàn)長(zhǎng)效性,讓其成為學(xué)生的內(nèi)在特質(zhì)。在這個(gè)過(guò)程中需要注意學(xué)生的個(gè)體差異性、方法采取的有效性與學(xué)生的實(shí)時(shí)情況,這是一個(gè)變化的過(guò)程,也是一個(gè)需要不斷創(chuàng)新的過(guò)程。想要更好地推動(dòng)這個(gè)過(guò)程的發(fā)展,就需要班主任換位思考,站在學(xué)生的角度上,明白了解學(xué)生的想法、需求以及獨(dú)特的見(jiàn)解。改變以往的將自己作為教育的中心,真正的走進(jìn)學(xué)生,給予學(xué)生最需要的幫助,完成德育的目的。
四、總結(jié)。
想要真正有效地提高德育工作的有效性,完成對(duì)高中生的人格、人生觀、價(jià)值觀、世界觀培養(yǎng)的具體目標(biāo)。這既是對(duì)班主任的挑戰(zhàn),也是對(duì)班主任加強(qiáng)自身培養(yǎng)的要求,只有班主任在不斷提高知識(shí)水平、糾正不足性格、總結(jié)失敗經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)新教育方法的前提下,結(jié)合社會(huì)、家庭、校園與學(xué)生的密切關(guān)系,進(jìn)行科學(xué)、有針對(duì)性的道德素養(yǎng)培育,才能真正實(shí)現(xiàn)道德素養(yǎng)教育的有效性。
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高中德育小論文篇五
實(shí)行改革開放之后,我國(guó)取得了一系列豐碩成果,具體表現(xiàn)為物質(zhì)文化極大地豐富,價(jià)值觀念也越來(lái)越開放。這一背景下,對(duì)高中生進(jìn)行思想政治教育,尤其是德育教育的過(guò)程中,我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)書本知識(shí)與具體社會(huì)情況在多方面都無(wú)法達(dá)到有效統(tǒng)一,進(jìn)而導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)難以有效開展?;诖耍疚木蛯⒏咧须A段,政治德育功能與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾展開分析,以期發(fā)掘?qū)?yīng)的解決措施與方式。
在高中階段政治課程的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中,相關(guān)教育工作者常常會(huì)發(fā)現(xiàn)難以將書本上的有關(guān)德育的內(nèi)容與實(shí)際生產(chǎn)生活的具體情形進(jìn)行聯(lián)系與對(duì)接。究其原因,往往與現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展,進(jìn)而引發(fā)人們思維方式的轉(zhuǎn)變與思想內(nèi)容的豐富這一現(xiàn)象有著密切聯(lián)系。高中階段的學(xué)生,已經(jīng)初步形成了自己的價(jià)值觀念,因而在面對(duì)政治課程中的德育內(nèi)容時(shí),會(huì)主動(dòng)聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行相應(yīng)的探討。但事實(shí)上,通過(guò)探究與分析之后,往往難以達(dá)到理想中的有機(jī)統(tǒng)一的目的。這一矛盾沖突需要引起所有相關(guān)從業(yè)人員的重視,必須采取一定的實(shí)際行動(dòng)來(lái)積極面對(duì)這一問(wèn)題。
伴隨著改革開放進(jìn)程的不斷演進(jìn),我們?cè)谑斋@極大的物質(zhì)滿足的同時(shí),亦得到了精神層面上的豐富。越來(lái)越多的新思想、新思潮得到釋放與擴(kuò)散,即使是每日呆在教室里的學(xué)生也常常不能避免受到相關(guān)思想的沖突與影響。例如,社會(huì)上經(jīng)常會(huì)有扶起摔跤老人反被訛詐的新聞報(bào)道、越來(lái)越多的人迷戀外來(lái)文化等等,這些社會(huì)現(xiàn)實(shí)往往與我們書本的相關(guān)德育教育宗旨存在嚴(yán)重的不符,有些內(nèi)容甚至是背道而馳。因此,相關(guān)政治思想教師常常會(huì)陷入這樣的境地:面對(duì)學(xué)生對(duì)書本上某些關(guān)于德育內(nèi)容的質(zhì)疑,教師自己也拿不出有力理論來(lái)予以說(shuō)明,有些教師甚至自己對(duì)此也心存疑慮?;诖?,我們需要深入挖掘造成這一現(xiàn)象的內(nèi)在原因,進(jìn)而有針對(duì)性地提出具體解決措施。
造成上述所提到的高中的政治德育功能和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾,這一現(xiàn)象的成因來(lái)自多個(gè)方面,下面我們將逐一展開討論。
(一)經(jīng)濟(jì)發(fā)展催生出的相關(guān)不良社會(huì)思潮。毫無(wú)疑問(wèn),改革開放帶來(lái)了發(fā)展的機(jī)遇,是一部分勤勞務(wù)實(shí)、思維活躍的人有了充分實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)會(huì)。在他們的開闊創(chuàng)新與艱苦奮斗之下,這群人迎來(lái)了屬于自己的豐收果實(shí)。在他們的有效帶動(dòng)下,全國(guó)范圍內(nèi)的人們?nèi)罕姺e極與之相應(yīng),為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。然而,經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展并不意味著相應(yīng)的監(jiān)督管理措施能夠及時(shí)有效地跟進(jìn),于是,因?yàn)橄嚓P(guān)管理上的漏洞,一些心思不正的投機(jī)者便開始乘機(jī)渾水摸魚。具體表現(xiàn)為,有人為實(shí)現(xiàn)快速致富,開始鋌而走險(xiǎn),從事假藥、有毒食品等行當(dāng);一部分人想辦法打法律的擦邊球,于是碰瓷、假摔等惡性社會(huì)事件層出不窮??傊?,社會(huì)上出現(xiàn)了一些希望通過(guò)不勞而獲、坑蒙拐騙等方式進(jìn)行財(cái)物的積累,一系列不良的思想與思維方式蔓延開來(lái)。
(二)高中的政治的新課程改革浮于表面。具體到高中的政治的教學(xué)層面上,我們多年來(lái)一直強(qiáng)調(diào)實(shí)行的新課程標(biāo)準(zhǔn)改革始終得不到有效落實(shí),具體表現(xiàn)為教師依舊以學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一衡量學(xué)生表現(xiàn)的依據(jù),學(xué)生的課業(yè)壓力巨大,完全沒(méi)有提升自我的空間與機(jī)會(huì)。在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中,學(xué)生的實(shí)踐能力較弱、思維方式固化,面對(duì)與課本有異議的具體社會(huì)實(shí)踐,往往會(huì)無(wú)所適從,完全沒(méi)有屬于自己的準(zhǔn)確評(píng)定是非的基本能力,學(xué)生也不會(huì)主動(dòng)培養(yǎng)這一方面的素質(zhì)。
(三)相關(guān)教育工作者自身素質(zhì)亟待提高。政治思想教學(xué)過(guò)程中,之所以出現(xiàn)教師面對(duì)學(xué)生對(duì)涉及到德育教育方面的質(zhì)疑而無(wú)所適從,究其內(nèi)在原因,可以發(fā)現(xiàn)是因?yàn)榻處熥陨淼南嚓P(guān)素質(zhì)需要提高。部分政治教師對(duì)于自己的教學(xué)內(nèi)容存在不熟悉、對(duì)相關(guān)理論的理解不夠深刻、教學(xué)方式古板枯燥、往往很少對(duì)自己的教學(xué)工作做到及時(shí)反思與總結(jié)等等。這些出自于教師本身的原因,如果得不到其的有效重視,將很難進(jìn)一步開展相關(guān)的德育教學(xué)工作。
面對(duì)上述問(wèn)題的成因,只有措施有針對(duì)性的措施才能實(shí)對(duì)應(yīng)問(wèn)題的有效解決。首先,面對(duì)日益涌現(xiàn)的不良思想,我們需要嚴(yán)格貫徹對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解與認(rèn)識(shí),以此為依據(jù),在面對(duì)社會(huì)上的不良價(jià)值觀念與思想時(shí),保證準(zhǔn)確、客觀的價(jià)值評(píng)定與判斷,確保不受這些不良思想的影響。其次,加大對(duì)新課標(biāo)改革的落實(shí),不斷完善現(xiàn)有的考試制度與方式,為素質(zhì)教育的持續(xù)、有效推進(jìn)保駕護(hù)航。最后,相關(guān)政治教學(xué)工作者,要及時(shí)更新自己的學(xué)科知識(shí),不斷完善對(duì)學(xué)科教學(xué)工作的認(rèn)識(shí)與理解,并做到結(jié)合實(shí)際,全面深刻地理解既定德育理論,為政治學(xué)科的德育教學(xué)工作貢獻(xiàn)力量。
高中階段是對(duì)學(xué)生的政治思想教育,尤其是德育教育的重要時(shí)期。這一階段的學(xué)生已經(jīng)在不斷的成長(zhǎng)過(guò)程中,逐漸建立起了屬于自己的價(jià)值觀念,他們對(duì)于一些涉及到道德層面上社會(huì)事件開始有了自己的想法與主張。因此,對(duì)高中生進(jìn)行德育教育已經(jīng)不再是單純地一味說(shuō)教就能達(dá)到既定目的的,教師必須針對(duì)具體理論,結(jié)合生活生產(chǎn)實(shí)踐來(lái)展開論述,否則,將很難說(shuō)服學(xué)生對(duì)相關(guān)理論的完全接受。
[1]王夢(mèng)霞。加強(qiáng)高中思想政治課德育功能的研究[d].河南大學(xué),2016.
[2]鄒有根。提升高中的政治課教學(xué)德育教育功能的研究[d].江西師范大學(xué),2005.
高中德育小論文篇六
英國(guó)哲學(xué)家大衛(wèi)。修謨?cè)凇度诵哉摗分兄赋?,人性研究是?duì)人的一切研究的基礎(chǔ)。每一個(gè)管理工作者都有自己的管理哲學(xué),以人為主要對(duì)象的管理工作者都有對(duì)人的基本認(rèn)識(shí)。對(duì)人和他們的需求愿望、行為可能的不同看法,是管理思想和管理行為有所區(qū)別的根本原因。作為班主任,就是一個(gè)班級(jí)的管理者,不同的管理行為和教育觀念,會(huì)導(dǎo)致不同的管理效果。
關(guān)于人性,在我國(guó),孟子是主張“性善論”的最重要的代表,他認(rèn)為,人事有本性的,人的本性不僅是善的,而且?guī)缀跏侵辽频?。而荀子則是主張“人性惡”的代表。
盡管對(duì)人“性”善惡的認(rèn)識(shí)不同,但我國(guó)古代的思想家都失分重視后天的修“習(xí)”??鬃诱J(rèn)為人的先天秉性沒(méi)有太大差異,人的差異主要緣于修“習(xí)”的不同。
教育在后天修“習(xí)”中應(yīng)該發(fā)揮什么樣的作用呢?《禮記。學(xué)記》的要求是:“教也者,長(zhǎng)善而救其失者也?!毕旅媸俏覀儼嗌系囊粋€(gè)教育案列:
學(xué)生康某平時(shí)下課非常調(diào)皮,愛(ài)和其他同學(xué)打架。同學(xué)之間一點(diǎn)小小的摩擦,他都會(huì)向同學(xué)揮拳頭。經(jīng)常都有同學(xué)來(lái)告狀說(shuō)康某把誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)打哭了。當(dāng)我在屢屢好言勸說(shuō)之下無(wú)果之后,當(dāng)著全班的面狠狠的批評(píng)了他,可是這并沒(méi)有使他因?yàn)樾呃⒍辉俅蛲瑢W(xué)。還是不斷有同學(xué)還告狀,這使我很頭疼。我慢慢的開始反思,是不是可以換一種方法。于是我開始平時(shí)仔細(xì)的觀察康某,我發(fā)現(xiàn)他每次犯了錯(cuò)誤都能主動(dòng)的承認(rèn)錯(cuò)誤,并且上課的時(shí)候很積極,一個(gè)鼓勵(lì)的眼神,一個(gè)表?yè)P(yáng),他就會(huì)十分認(rèn)真。所以我開始多注意他,抓住一切機(jī)會(huì)鼓勵(lì)他,還讓他當(dāng)大組長(zhǎng)。漸漸地康某對(duì)各門學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣,也逐漸改掉了愛(ài)打人的壞習(xí)慣。
認(rèn)定“是好孩子”是一種假設(shè),認(rèn)定“沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)”也是一種假設(shè)。教育是人與人的交流,在以人為主體的交往實(shí)踐活動(dòng)中,對(duì)人的假定和認(rèn)同作為一種邏輯前提,對(duì)師生交往態(tài)度和交往選擇具有決定性影響。兩種假設(shè)影響著兩種不同的管理行為,而不同的管理行為又導(dǎo)致了不同的管理效果。
應(yīng)該如何看待學(xué)生?可以說(shuō),每個(gè)人都有一顆成為好人的抱有更多的信心和希望。對(duì)于學(xué)生,我們只有堅(jiān)信他想改變,想成為好人,想有出息,這樣“誨人不倦”才有動(dòng)力和基礎(chǔ),我們的工作才不至于失去信心和希望。如果在我們眼中,學(xué)生本就無(wú)可救藥,我們就很難全心全意去關(guān)心他,幫助他。誰(shuí)會(huì)真正愿意去對(duì)一顆已經(jīng)認(rèn)定是毫無(wú)用處的頑石下功夫呢?周弘教授曾經(jīng)對(duì)家長(zhǎng)說(shuō):“無(wú)論別人怎么不相信你的孩子,做家長(zhǎng)的,你都要滿懷熱情和期望地相信他,擁抱她,鼓勵(lì)他?!睂?duì)于教師,這句話可以換成:“無(wú)論別人怎么不相信你的學(xué)生,做教師的,你都要滿懷熱情和期望地相信他,擁抱他,鼓勵(lì)他?!苯處熤挥袑?duì)學(xué)生的求“善”抱有信心和希望才可能尊重學(xué)生,才可能對(duì)學(xué)生投入熱愛(ài)和感情。而教育應(yīng)該是以尊重贏得尊重,以感情收獲感情。有了感情的交流,才能促進(jìn)知識(shí)的交流。有尊重做基礎(chǔ),才能有效地進(jìn)行引導(dǎo),也才能在理解和信任的基礎(chǔ)上更有效地進(jìn)行要求和約束。所以教育觀念是教學(xué)行為的先導(dǎo),樹立先進(jìn)的教育理念至關(guān)重要。
高中德育小論文篇七
高中德育管理工作是一項(xiàng)綜合性較強(qiáng)的工作,其中既包括了傳統(tǒng)的思想政治教育,又包括了心理教育、道德品質(zhì)教育等,對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)起著非常重要的作用,通過(guò)有效的德育教育,能夠讓高中生建立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀,能夠讓學(xué)生找到前進(jìn)的方向,能夠?yàn)樽鎳?guó)培養(yǎng)更多有高尚素質(zhì)的年輕人。為此,筆者作為一名高中班主任,在本文中闡述一些高中學(xué)校德育教育的有效措施,以期能夠提高德育工作管理水平,培養(yǎng)出更多的人才。
一、構(gòu)建“以生為本”德育的重要性。
(一)有利于促進(jìn)德育教育的創(chuàng)新。
我國(guó)的德育教育管理工作在很長(zhǎng)一段時(shí)間都延續(xù)著傳統(tǒng)的教育模式,直到近十幾年新課改的不斷審核和素質(zhì)教育與要求的不斷提高,讓中小學(xué)再次認(rèn)識(shí)到德育教育的重要性,以及創(chuàng)新德育工作方法的必要性。通過(guò)“以生為本”的德育教育理念,能夠很好地契合當(dāng)前社會(huì)形勢(shì),在把學(xué)生作為德育教育的中心之后,德育教育管理工作能夠更有針對(duì)性?!耙陨鸀楸尽笔菍?duì)傳統(tǒng)德育教育工作的創(chuàng)新,通過(guò)這一創(chuàng)新可以讓高中德育工作水平獲得較大提升,避免仍延續(xù)傳統(tǒng)教學(xué)模式中的以成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)的培養(yǎng)模式。由此可見(jiàn),通過(guò)“以生為本”的德育教育管理工作,可以有效創(chuàng)新當(dāng)前的教育模式,對(duì)教育工作改革能夠帶來(lái)更多的動(dòng)力。
(二)有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
在實(shí)際生活中能夠看到,人的價(jià)值的發(fā)揮和在學(xué)校的學(xué)習(xí)成績(jī)沒(méi)有直接的關(guān)聯(lián),而我國(guó)的'傳統(tǒng)教育模式仍在將成績(jī)教育當(dāng)做重點(diǎn),對(duì)學(xué)生全面發(fā)展工作沒(méi)有足夠的重視,在這種情況下,學(xué)校培養(yǎng)出的學(xué)生往往學(xué)習(xí)能力比較強(qiáng),創(chuàng)新能力、思考能力、解決問(wèn)題的能力比較弱,這些學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)之后,并不能完全適應(yīng)社會(huì),會(huì)遇到較多的坎坷和挫折。筆者認(rèn)為,通過(guò)良好的德育教育工作,能夠很好地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,德育教育工作雖然不能直接提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī),但是,其能夠提升學(xué)生的思想水平、思維能力、認(rèn)知能力以及情感能力,培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的意志品質(zhì),這些精神層面的“能力”能夠在學(xué)生進(jìn)入社會(huì)之后提供更多的幫助,能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。由此可見(jiàn),“以生為本”的德育教育管理工作更加適合當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì),對(duì)于學(xué)生的幫助也更加明顯。
(三)有利于國(guó)家人才計(jì)劃的實(shí)施。
隨著我國(guó)改革開放工作的不斷深入,我國(guó)人才培養(yǎng)工作也更加成熟,但是,在培養(yǎng)人才的同時(shí),也出現(xiàn)了人才外流的情況,這些人才選擇到其他發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,而不愿為自己的祖國(guó)而奮斗,這說(shuō)明我國(guó)的人才培養(yǎng)工作存在一定的問(wèn)題。筆者認(rèn)為,其中很大的原因就是人才德育水平較低,對(duì)國(guó)家和人民的忠誠(chéng)度不夠。而通過(guò)“以生為本”的德育教育管理工作,可以讓學(xué)生感受到個(gè)體與國(guó)家和社會(huì)之間的關(guān)系,能夠培養(yǎng)其對(duì)國(guó)家和人民的忠誠(chéng)感,提高學(xué)生的奉獻(xiàn)意識(shí),只有在這種德育教育管理模式下,人才培養(yǎng)計(jì)劃才能真正培養(yǎng)出人才、挽留住人才。
(一)點(diǎn)亮學(xué)生,以學(xué)生的發(fā)展為本。
在所有的教育教學(xué)工作中,都應(yīng)當(dāng)將學(xué)生當(dāng)做主體,這是因?yàn)榻逃虒W(xué)工作的主要目的就是培養(yǎng)出人才,在人才培養(yǎng)工作中,要重視發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)。教師的工作是為學(xué)生提供成長(zhǎng)和上升的階梯,是為學(xué)生提供幫助的群體。但是,在傳統(tǒng)的教育模式中,教師是蠟燭,燃燒了自己照亮了別人,這雖然是一種非常高尚的行為,但是,在當(dāng)今形勢(shì)下,并不能為德育教育工作帶來(lái)更多的幫助,在未來(lái)的教育工作中,教師也應(yīng)當(dāng)?shù)玫捷^好的發(fā)展,“照亮”只是一種短暫的被動(dòng)現(xiàn)象,而“點(diǎn)亮”才是一種主動(dòng)的生命行為,教師只有先不斷提升自己,才能點(diǎn)亮學(xué)生。未來(lái)的德育教育工作中,并不是要犧牲教師的利益,而是讓教師和學(xué)生一起成長(zhǎng)和進(jìn)步,教師要將學(xué)生的發(fā)展當(dāng)作教育的主要目的,要將自身內(nèi)在的東西吸收轉(zhuǎn)化,在自己的思想意識(shí)中建立一個(gè)“德育發(fā)動(dòng)機(jī)”,激勵(lì)自己提升個(gè)人素質(zhì),然后推動(dòng)學(xué)生向前發(fā)展。
(二)尊重學(xué)生心理,以學(xué)生的發(fā)展為前提。
未來(lái)的德育教育要培養(yǎng)學(xué)生四個(gè)重點(diǎn)能力,分別是:培養(yǎng)學(xué)生的人生理想;培養(yǎng)學(xué)生按規(guī)律辦事的能力;培養(yǎng)學(xué)生身心靈合一的能力;培養(yǎng)學(xué)生敢于負(fù)責(zé)任的能力。這四個(gè)方面的完成都需要先以尊重學(xué)生心理為前提,以學(xué)生的發(fā)展為前提。高中生的身體和心理正處在發(fā)展的階段,在這一時(shí)期進(jìn)行德育教育,能夠有效地影響學(xué)生的思想政治水平,能夠讓學(xué)生建立正確的成長(zhǎng)觀念,對(duì)學(xué)生的未來(lái)成長(zhǎng)非常有幫助。在這段時(shí)期,應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的心理,尊重學(xué)生心理就是尊重客觀事實(shí),只有這樣才能有針對(duì)性地開展教育工作,起到良好的教育效果。在傳統(tǒng)的教育模式中,由于沒(méi)有尊重學(xué)生的心理,教師與學(xué)生之間的矛盾較為激烈,學(xué)生因此會(huì)出現(xiàn)厭學(xué)和自卑的心理,這種情況并不是學(xué)校和教師愿意看到的。而解決這種問(wèn)題的關(guān)鍵就是尊重學(xué)生的心理,在教師和學(xué)生出現(xiàn)矛盾時(shí),要客觀評(píng)價(jià)矛盾的根源,教師不能通過(guò)自身的地位去“欺負(fù)”學(xué)生,雙方要處在一個(gè)平等的位置,要積極進(jìn)行溝通和協(xié)商,平等、友好地解決問(wèn)題。受傳統(tǒng)教育的影響,許多教師還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到尊重學(xué)生心理的重要性,仍然在使用軍事化、強(qiáng)硬化的教育理念,教師發(fā)出的命令學(xué)生一定要執(zhí)行,這種方式除了激化雙方之間的矛盾之外,并不能促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步,對(duì)學(xué)生的心理造成非常不好的影響,德育教育適得其反。在未來(lái)的德育教育工作中,教師應(yīng)當(dāng)更加理解學(xué)生,理解這時(shí)期學(xué)生群體的客觀規(guī)律,要充分尊重每一個(gè)個(gè)體,讓學(xué)生獲得心理上的滿足,學(xué)校和教師要更加踏實(shí)和實(shí)際,要放下自身管理者的架子,真正體會(huì)學(xué)生的需求,了解學(xué)生的心理,加強(qiáng)彼此之間的溝通,從而更好地開展德育教育工作。
(三)制度是守護(hù)學(xué)生順利發(fā)展的保障。
在平時(shí)的德育教育工作中,不僅要依靠教師的監(jiān)督作用,還應(yīng)當(dāng)發(fā)揮相應(yīng)的制度監(jiān)管作用,對(duì)高中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō),就應(yīng)結(jié)合一些相應(yīng)的教學(xué)管理制度來(lái)保障德育教育的實(shí)施。學(xué)校教務(wù)管理部門應(yīng)當(dāng)建立一套完整的學(xué)校管理制度,對(duì)學(xué)生在校期間的行為進(jìn)行約束,并且結(jié)合嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)時(shí)管理,并由各班的班主任將學(xué)校的制度給學(xué)生進(jìn)行不斷地講解,進(jìn)行制度教育的深化,指導(dǎo)學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)體驗(yàn)中理解這些制度規(guī)定,進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生德育教育的發(fā)展。德育教育不能只在課堂上說(shuō)教,因?yàn)檎n堂時(shí)間是有限的,更應(yīng)該從學(xué)生的思想和日常行為上進(jìn)行糾正,對(duì)學(xué)生平時(shí)的言行進(jìn)行管理,學(xué)校的教務(wù)管理作為一個(gè)重要而有效的平臺(tái),是通過(guò)學(xué)校制度集中反映出來(lái)的,規(guī)范和約束學(xué)生的日常行為,從而提升學(xué)生的道德水平。學(xué)校這片凈土正在被現(xiàn)代社會(huì)上的各種不良的思想的行為習(xí)慣不斷地侵襲著,高中學(xué)生的思想處于十分敏感的階段,因此,學(xué)校和教師必須重視制度建設(shè)工作,通過(guò)建立相關(guān)制度約束學(xué)生的言行,培養(yǎng)更具道德品質(zhì)的高中生,為學(xué)生的健康發(fā)展打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
(四)教師注重自己的言行身教。
班主任教師在學(xué)校的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生帶來(lái)一定的影響作用,會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響,許多學(xué)生在無(wú)意間會(huì)模仿教師的行為,例如教師說(shuō)話的方式、行為的方式等,為此,教師應(yīng)當(dāng)重視自己的一言一行,要為學(xué)生樹立好榜樣,一個(gè)素質(zhì)較高的教師,在平時(shí)和課堂上會(huì)表現(xiàn)一致,會(huì)具備較高的修養(yǎng),學(xué)生能夠感受到教師的人格魅力,即使教師不對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng),學(xué)生也會(huì)按照教師的指令去學(xué)習(xí),這種精神層面的影響效果更加實(shí)用,也是每個(gè)班主任教師應(yīng)當(dāng)達(dá)到的目標(biāo)。另外,教師還要為學(xué)生做好引導(dǎo)、激勵(lì)工作,從而使學(xué)生可以領(lǐng)悟到教師的高尚人格對(duì)學(xué)生的影響,從而可以師德服生,做好學(xué)生的德育教育。
總之,在高中教育管理工作中,德育教育占據(jù)著非常重要的地位,這是由當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)和高中學(xué)生的思想基本情況決定的,在未來(lái)的教育工作中,教師要充分認(rèn)識(shí)到德育教育的重要性,要學(xué)會(huì)使用先進(jìn)的教育模式,要注重鍛煉自己的一言一行,要尊重學(xué)生的心理,將德育教育工作落實(shí)到位,另外,學(xué)校和家長(zhǎng)要聯(lián)合起來(lái),為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境,做到以生為本,以德服人。
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高中德育小論文篇八
首先,要塑造教師率先垂范的作用。我們都知道,除了父母等親人,就是教師與學(xué)生相處的時(shí)間最多了。教師一定要把自己看成是這個(gè)班級(jí)集體的一分子,更要清楚認(rèn)識(shí)到自己的言行舉止就是學(xué)生效仿的對(duì)象?!捌渖碚?,無(wú)令則行;其身不正,雖令不從?!苯處熞髮W(xué)生做到的,自己首先必須做到,這樣你的教育才會(huì)有說(shuō)服力,才會(huì)收到較好的效果。例如:學(xué)校的“眼保健操”與“陽(yáng)光體育課間操”,教師首先必須讓學(xué)生知曉學(xué)校這“兩操”長(zhǎng)存的意義和目的,教育學(xué)生做“兩操”不是為了別人,而是為了自己鍛煉身體。每一次做操時(shí),教師應(yīng)率先垂范,帶學(xué)生一塊兒做。而每當(dāng)此時(shí),同學(xué)們看著老師認(rèn)真做操的樣子,他們也都會(huì)認(rèn)真地做著每一節(jié)動(dòng)作。“教師無(wú)小節(jié),處處為楷模”。教師是學(xué)生的一桿標(biāo)尺、一面透鏡,教師的一言一行都會(huì)潛移默化地影響著孩子們,甚至有的會(huì)是一生的影響。因此,學(xué)校的每位教師都必須做到時(shí)時(shí)、處處嚴(yán)格要求自己,以德立身,以身立教,用良好的行為、高尚的人格、積極的人生態(tài)度來(lái)凈化孩子的心靈,如日常生活中要主動(dòng)與學(xué)生打招呼,以微笑回報(bào)每一個(gè)向自己?jiǎn)柡玫暮⒆樱寣W(xué)生倍感老師的親切從而也去問(wèn)候、關(guān)愛(ài)身邊的人;課堂上要尊重學(xué)生,切不可過(guò)分強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”,要民主、公平對(duì)待每個(gè)學(xué)生,讓他們感受大家庭的溫暖,讓他們每一天的校園生活都因此而感到幸福,讓每個(gè)孩子都健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。
其次,要加強(qiáng)學(xué)生常規(guī)德育的滲透。由于德育的特點(diǎn)是從培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品質(zhì)、健全的人格著眼,不斷地強(qiáng)化、深化、潛移默化中,在學(xué)生的認(rèn)同中完成對(duì)學(xué)生的教育。然而,國(guó)旗下演講、班隊(duì)主題活動(dòng)等是學(xué)校德育工作的主渠道,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要途徑。因此,學(xué)校、教師要堅(jiān)持制定好學(xué)期德育工作計(jì)劃,根據(jù)德育工作重點(diǎn),圍繞安全教育、衛(wèi)生教育、文明禮儀、理想道德、行為人格等方面,積極開展豐富多彩的班隊(duì)主題會(huì)、莊嚴(yán)的國(guó)旗下講話等活動(dòng)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)校風(fēng)、班風(fēng)、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》等常規(guī)教育,從道德、行為、習(xí)慣等培養(yǎng)入手,堅(jiān)持不懈地讓學(xué)生在這些活動(dòng)中受到深刻的熏染、形成共鳴,從而逐漸完善學(xué)生的養(yǎng)成教育,讓學(xué)生從小就養(yǎng)成尊師守紀(jì)、助人為樂(lè)、團(tuán)結(jié)進(jìn)取、樂(lè)觀向上等良好品行。其實(shí),大家都深知“五加二等于零”的道理。學(xué)生光周一到周五的學(xué)校德育教育是不夠的,教師還必須拓展延伸學(xué)生的德育教育到家庭里、社會(huì)上,結(jié)合本校實(shí)際,精心搭建有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的活動(dòng)平臺(tái),把學(xué)生置于“家庭教育、社會(huì)教育、自然環(huán)境教育”的家務(wù)活、社會(huì)實(shí)踐、征服大自然等活動(dòng)中去自由發(fā)展,努力實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會(huì)的有機(jī)結(jié)合為三位一體的教育合力,充分挖掘、整合各種德育教育資源,共同來(lái)完成學(xué)生德育教育的歷史使命,力求學(xué)生做到“在校內(nèi)是個(gè)好學(xué)生、在家里是個(gè)好孩子、在社會(huì)上是個(gè)好公民”。
其三,要做好學(xué)校宣傳主陣地的建設(shè)。學(xué)校、教師應(yīng)做到讓學(xué)校的每一面墻都說(shuō)話,每一個(gè)櫥窗都有育人的功能,每一個(gè)角落都是發(fā)展人的場(chǎng)所。學(xué)校、教師要利用好紅領(lǐng)巾廣播站時(shí)刻傳頌身邊的好人好事、可利用櫥窗展粘貼名人名畫及名人的歷史故事、可利用黑板報(bào)出刊活雷鋒的感人所作所為、可利用學(xué)習(xí)園地讓學(xué)生輪流抄錄激人奮進(jìn)的格言等,精心布置宣傳陣地、及時(shí)更換出新,要讓宣傳陣地上的教育資源每一要素都成為育人的園地,像春雨一樣滋潤(rùn)著學(xué)生的心田;要讓宣傳陣地的弘揚(yáng)孩子身上的每一個(gè)閃光點(diǎn)不斷閃亮,輻射他人,影響并連成一片;要讓宣傳陣地的教育資源每一正確輿論時(shí)刻牽引孩子糾正身上的不良行為,使不良的行為沒(méi)有成長(zhǎng)的土壤;更要讓宣傳陣地的教育資源每一?;鸱N在孩子的心靈里燎原,從而使孩子在健康的道路上快樂(lè)地成長(zhǎng)。還可以說(shuō),好的紅領(lǐng)巾廣播站、櫥窗展、黑板報(bào)、學(xué)習(xí)園地等宣傳主陣地不僅是學(xué)校德育教育滲透的好場(chǎng)所,還是學(xué)生學(xué)習(xí)流感、消防、防震、防溺水等知識(shí)的場(chǎng)所。這樣,不僅提高了學(xué)生的道德修養(yǎng),還培養(yǎng)了學(xué)生的`讀、寫、畫、悟等各種能力,教育效果應(yīng)該非常明顯。
讀書征文競(jìng)賽、經(jīng)典文化誦讀等活動(dòng),讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的快樂(lè),在活動(dòng)中極度的發(fā)揮自己的才能,明確自己的價(jià)值觀,促進(jìn)了思想品行的再提升。再次,學(xué)校、教師要抓住學(xué)生愛(ài)表現(xiàn)的欲望開展多方面競(jìng)賽活動(dòng),如:學(xué)生“書法、繪畫、剪紙”等作品的展示,“慶元旦、鬧六一、祝國(guó)慶”等歌舞活動(dòng)的進(jìn)行……為學(xué)生提供自我展現(xiàn)的時(shí)空,讓學(xué)生在活動(dòng)中陶冶、弘揚(yáng)個(gè)性,潛移默化中接受了教育。還有,學(xué)校、教師可以開展公益勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng),引領(lǐng)學(xué)生走出校門,在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。如:田間地頭,品嘗勞動(dòng)的艱辛;路道清掃,體驗(yàn)凈化的需求;街頭募捐,感悟人性的溫暖……引導(dǎo)學(xué)生從自身做起,從小事做起,關(guān)心他人,關(guān)心社會(huì),爭(zhēng)做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
其五,要抓好課堂陣地教師的育人。課堂教育教學(xué)的靈魂是教書育人,抓住了課堂,才抓住了“全員德育”的精髓,才抓準(zhǔn)了學(xué)校德育的命脈。因此,教師要更新教育思想教育觀念,樹立全面育人的觀念,樹立以“人的發(fā)展”為中心的課堂教育理念,抓住學(xué)科特點(diǎn),結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,充分挖掘?qū)I(yè)教學(xué)內(nèi)容中的有關(guān)德育滲透教育的資源,在教師講解知識(shí)的過(guò)程中、在學(xué)生自主探究中都要將德育教育有機(jī)滲透到課堂教育教學(xué)活動(dòng)中去,貫徹在每一堂課的始終,以達(dá)到更好的培養(yǎng)學(xué)生品行、人格等。如:體育課上鍛煉學(xué)生身體、提高學(xué)生體質(zhì)的同時(shí),還能夠培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力、拼搏的信心、不怕失敗的勇氣,從小養(yǎng)成刻苦鍛煉、努力奮進(jìn)、積極面對(duì)的精神;還有,教師在其它各學(xué)科教學(xué)都可適時(shí)、相機(jī)挖掘愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、服務(wù)社會(huì)服務(wù)他人等因素激發(fā)勉勵(lì)學(xué)生……教學(xué)活動(dòng)中,教師要善于抓住各學(xué)科育人的“閃光點(diǎn)”,點(diǎn)燃學(xué)生生命的激情,利用一切機(jī)會(huì)推動(dòng)學(xué)生參與競(jìng)爭(zhēng),培育他們積極的情感態(tài)度和價(jià)值觀,讓學(xué)生通過(guò)自我學(xué)習(xí)、自我合作、自我管理,達(dá)到自我補(bǔ)充、自我完善、自我提高的目的。只有這樣,課堂教學(xué)中的德育內(nèi)容滲透才會(huì)寓于教學(xué)活動(dòng)之中,才能正真讓學(xué)生悟出其中的真諦;只有這樣,教師才沒(méi)讓課堂教學(xué)這德育教育的主渠道立于不敗之地。所以,教師要善于變德育為“涓涓細(xì)流”,使其伴隨自己的教學(xué),天長(zhǎng)日久地浸潤(rùn)、滋養(yǎng)學(xué)生的心田。
課程改革的核心是“以人為本”,促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。加強(qiáng)學(xué)校德育教育工作,是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、繁雜的、耐心的、系統(tǒng)的育人工程,它需要我們每一位教育工作者,與時(shí)俱進(jìn),精心策劃,持之以恒,才能確保學(xué)校德育工作實(shí)效性的增強(qiáng)。
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高中德育小論文篇九
德育工作是學(xué)校工作的一部分,是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。德育直接關(guān)系到學(xué)校的自身發(fā)展,關(guān)系到每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng),甚至關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)。中學(xué)班主任是學(xué)校教育的中堅(jiān)力量,是班級(jí)工作的組織者和實(shí)施者。面對(duì)學(xué)生的思想發(fā)生了極大變化,如何走出一條德育創(chuàng)新之路,是每個(gè)班主任必須思考的問(wèn)題。
中學(xué)班主任;學(xué)生成長(zhǎng);德育創(chuàng)新,班主任是班級(jí)工作的組織者和實(shí)施者,每天面對(duì)著幾十雙渴求知識(shí)的眼睛,怎樣讓這幾十雙眼睛散發(fā)出智慧的光芒?又如何使這幾十顆幼苗茁壯成長(zhǎng)呢?這需要班主任具備良好的組織管理能力和豐富的德育方法。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)大潮中,學(xué)生的思想發(fā)生了極大變化,給學(xué)校德育工作帶來(lái)了不小的難題。面對(duì)新的教育難題,如何走出一條德育創(chuàng)新之路,需要班主任認(rèn)真思考。
創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力。在學(xué)校,與學(xué)生接觸最頻繁的是班主任,班主任要善于吸收新的教育觀念,只有觀念轉(zhuǎn)變了,行為才能隨之轉(zhuǎn)變。沒(méi)有新的教育觀念,創(chuàng)新就是無(wú)源之水,是不會(huì)有生命力的。在當(dāng)前教育形式下,只有創(chuàng)新德育工作,才能適應(yīng)學(xué)生和社會(huì)的發(fā)展要求。德育教育的重點(diǎn)是道德品質(zhì)的養(yǎng)成,班主任只有培養(yǎng)學(xué)生具備了高尚的道德品質(zhì),才能形成正確的人生觀和世界觀。將來(lái)在面對(duì)考驗(yàn)時(shí),才能保持強(qiáng)烈的正義感,才能最終形成穩(wěn)定的政治觀念。班主任德育工作是整個(gè)德育工作的重要環(huán)節(jié),班主任應(yīng)更新教育觀念,用更科學(xué)有效的教育思想和教育方法指導(dǎo)德育工作,開創(chuàng)素質(zhì)教育的新局面。
1.認(rèn)識(shí)到學(xué)生是德育的主體,不是被教育的客體中學(xué)德育應(yīng)從單向的說(shuō)教式教育走向互動(dòng)式的理性教育?;?dòng)式的教育可以改變過(guò)去學(xué)生“被德育”的局面,以學(xué)生為主體,在家庭、學(xué)校、學(xué)生之間進(jìn)行互動(dòng),將思想教育和行為教育有機(jī)結(jié)合起來(lái),通過(guò)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成逐步形成良好的道德品質(zhì)。這樣既增強(qiáng)了教育的感染力和實(shí)效性,學(xué)生易于接受,又增強(qiáng)了學(xué)生的自己體驗(yàn),使學(xué)生在體驗(yàn)中得到了教育。
3.由封閉式教育轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式教育創(chuàng)新式的德育是開放式教育,學(xué)生需要得到尊重,需要主動(dòng)參與到德育的過(guò)程中。班主任需要給學(xué)生自主的權(quán)利,確立“以人為本”的教學(xué)理念,尊重學(xué)生,理解學(xué)生,發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,將自己要求轉(zhuǎn)化成德育的一部分。只有將德育轉(zhuǎn)化成學(xué)生的自己教育,才能真正達(dá)到教育的最佳效果,才能實(shí)現(xiàn)“以人為本”。
4.尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展個(gè)性是教育的靈魂,沒(méi)有個(gè)性的人是不會(huì)有創(chuàng)造性的。教育家杜威說(shuō)過(guò):“尊重的欲望是人類天性最深刻的沖動(dòng)”。學(xué)生是發(fā)展中的人,雖然大部分學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程具有某些共同的特點(diǎn),但我們絕對(duì)不能按照統(tǒng)一的教育模式去約束學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。創(chuàng)新的德育工作就要尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,改變之前用一把尺子丈量所有學(xué)生的模式。班主任在德育工作中一定要注重營(yíng)造良好的德育氛圍,讓每個(gè)學(xué)生都能體驗(yàn)成功的快樂(lè)。圍繞班級(jí)德育工作開展各種德育活動(dòng),班主任要善于從班級(jí)里發(fā)現(xiàn)班級(jí)德育模范,讓全體學(xué)生感受到班級(jí)的正能量,為生活在這樣的班集體而自豪。
德育評(píng)價(jià)是對(duì)德育工作的檢驗(yàn)?,F(xiàn)在大部分學(xué)校對(duì)班級(jí)德育工作的評(píng)價(jià)是政教處說(shuō)了算,而對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)則是班主任一人做主。班主任應(yīng)建立一種自評(píng)與組評(píng)、學(xué)生評(píng)與班主任評(píng)相結(jié)合的評(píng)價(jià)機(jī)制,分階段、分主題進(jìn)行評(píng)價(jià),為每個(gè)學(xué)生建立道德成長(zhǎng)檔案,詳細(xì)記錄學(xué)生的道德養(yǎng)成歷程。德育創(chuàng)新要堅(jiān)持“以人為本,以習(xí)慣養(yǎng)成為本”。班主任要為學(xué)生創(chuàng)造主動(dòng)發(fā)展的機(jī)會(huì),要不斷引導(dǎo)學(xué)生追求更高的道德目標(biāo),養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,全方位提高學(xué)生的素質(zhì)。汪國(guó)真曾說(shuō):“既然選擇了方向,便只顧風(fēng)雨兼程”。既然選擇了做一名班主任,我便會(huì)義無(wú)反顧,一路走下去。路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。
高中德育小論文篇十
隨著教育體制的改革,素質(zhì)教育已經(jīng)廣泛普及到學(xué)校的各科教學(xué)中。美術(shù)欣賞教學(xué)進(jìn)行審美教育本身具有優(yōu)勢(shì),作為德育的手段,具有形象生動(dòng)、易為學(xué)生接受的特點(diǎn),體現(xiàn)出德育在美術(shù)教育中作為素質(zhì)教育一部分的另一個(gè)功能。
美育;學(xué)生;美術(shù)欣賞;德育。
高中階段,學(xué)生的文化視野迅速擴(kuò)展,多學(xué)習(xí)、接觸優(yōu)秀的美術(shù)作品,不僅能豐富學(xué)生的文化知識(shí),還能幫助樹立正確的藝術(shù)觀、文化觀,提高道德修養(yǎng)。對(duì)于不是學(xué)特長(zhǎng)的高中學(xué)生來(lái)說(shuō),文化課所占比重相當(dāng)大,面對(duì)文化課學(xué)習(xí)的壓力,每周一節(jié)的藝術(shù)欣賞課是非常寶貴的。盡管美術(shù)欣賞課中涉及的內(nèi)容多范圍廣,但在教學(xué)中,教師要理順教學(xué)思路,把握住課堂靈魂,講出精彩的環(huán)節(jié),讓學(xué)生喜歡上美術(shù)課,期待著上美術(shù)課,讓學(xué)生充分感受到美術(shù)的獨(dú)特魅力。在上美術(shù)課的時(shí)候,除了講授課本上的相關(guān)知識(shí)外,還要開動(dòng)腦筋,利用各種教學(xué)手段上好美術(shù)課。
美術(shù)欣賞課中涉及到的名家作品較多,欣賞部分所占比重大,在有條件的地方采用多媒體教學(xué)能夠起到事半功倍的效果,因?yàn)槎嗝襟w能夠帶來(lái)視覺(jué)上的直接感受,在制作幻燈片過(guò)程中、采用音樂(lè)和名畫欣賞相結(jié)合、和課堂內(nèi)容有所聯(lián)系的一些活動(dòng)等,盡可能的讓學(xué)生感受到藝術(shù)的魅力。例如:我上關(guān)于《培養(yǎng)審美的眼睛》這節(jié)課時(shí),首先讓學(xué)生了解不同的美術(shù)種類和特點(diǎn)及美術(shù)的功能,其次讓學(xué)生理解美術(shù)作品可以傳遞人的情感和反映人類豐富的內(nèi)心世界,最后把德育的相關(guān)內(nèi)涵挖掘出來(lái),我制作了課件來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒,在課件中我試著播放了不同感覺(jué)的音樂(lè):有《國(guó)際歌》、《命運(yùn)交響曲》、歌曲《長(zhǎng)城謠》,讓學(xué)生伴隨著音樂(lè)來(lái)欣賞美術(shù)作品,講解知識(shí)點(diǎn)同時(shí)引申到作者創(chuàng)作作品的背景和所表達(dá)的主題,把德育知識(shí)在不知不覺(jué)中滲透到學(xué)生的大腦中,使學(xué)生在課堂上既了解了知識(shí),也慢慢體會(huì)了不同作品的內(nèi)涵,明白了美術(shù)是可以充分傳遞人的情感的,讓學(xué)生欣賞到藝術(shù)所傳達(dá)的美。清楚的知道美是情感、道德與知識(shí)的橋梁,它不僅能夠豐富人的內(nèi)心世界,而且讓人的精神世界得到升華,可以接受從美術(shù)作品中獲得多方面的感受,使自己的精神生活充實(shí)和豐富起來(lái),更為藝術(shù)的魅力所折服。
美術(shù)欣賞的內(nèi)容包含很多,有繪畫、雕塑、工藝設(shè)計(jì)和書法、攝影、建筑藝術(shù)等。在中華民族豐富的藝術(shù)寶庫(kù)里,蘊(yùn)藏了廣大勞動(dòng)人民的創(chuàng)造力和聰明智慧。在欣賞課教學(xué)活動(dòng)中,除了讓學(xué)生有直觀上感受外,提高審美能力,還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的表現(xiàn)進(jìn)行深入挖掘,揭示其內(nèi)容,潛移默化地滲透思想教育。讓學(xué)生通過(guò)對(duì)這些藝術(shù)作品欣賞以及教師對(duì)藝術(shù)作品生動(dòng)仔細(xì)的講解,使學(xué)生得到美的享受同時(shí)也得到了心靈上的升華。如在《中國(guó)古代建筑藝術(shù)》和《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)》這兩節(jié)欣賞課時(shí),應(yīng)該清楚地讓學(xué)生感受我們偉大祖國(guó)的悠久歷史和燦爛的文明,促使學(xué)生更加熱愛(ài)自己的祖國(guó),激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情,增強(qiáng)民族自豪感。使學(xué)生了解悠久歷史的文化遺產(chǎn)、優(yōu)良的藝術(shù)傳統(tǒng)和勞動(dòng)人民的聰明才智,對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的愛(ài)國(guó)主義教育。而我國(guó)現(xiàn)代的一些美術(shù)作品大多跟隨時(shí)代的腳步,鮮明地反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景,畫家們?cè)谧约旱淖髌分斜磉_(dá)了深刻地思想內(nèi)容,反映了我國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期優(yōu)良的革命傳統(tǒng)、積極的生活態(tài)度和時(shí)代精神,培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)向上的品格和堅(jiān)定的信念。如《血衣》、《母親》、《流民圖》等繪畫作品,通過(guò)教師分析畫中人物的特點(diǎn)及藝術(shù)特色,以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操,熱愛(ài)自己的祖國(guó),珍惜現(xiàn)在美好的生活。
德國(guó)著名版畫家、雕塑家柯勒惠支畢生為了人類的進(jìn)步事業(yè)進(jìn)行斗爭(zhēng)。法國(guó)著名作家羅曼。羅蘭曾經(jīng)贊揚(yáng)她是一位有丈夫氣概的婦女。在她一生的創(chuàng)作中,始終以她特有的激情,努力表現(xiàn)勞苦大眾所受的苦難和他們的英勇斗爭(zhēng),如銅板組畫《農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》,這些作品曾對(duì)現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)起過(guò)積極的作用。我國(guó)現(xiàn)代著名畫家蔣兆和為了創(chuàng)作《流民圖》曾有十年時(shí)間到北京、南京、上海等地搜集素材,畫了許多素描、人物速寫,最后完成了這一名作。藝術(shù)家用自己的生命、情感、力量,賦予了自己作品以生命,達(dá)到人的精神情感合一。美術(shù)作品是反映社會(huì)生活的,優(yōu)秀的美術(shù)作品可以真實(shí)的反映生活,并高于生活,給人以教義。美術(shù)教學(xué)中的德育,應(yīng)該是有機(jī)地與審美教育結(jié)合,有意識(shí)地滲透,“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。只有品德高尚的人,才能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。學(xué)生的世界觀尚未完全形成,可塑性很大。學(xué)校是德育工作主要場(chǎng)所,教師是德育工作的實(shí)施者,教育要因材施教,因人而異。在美術(shù)欣賞教學(xué)中也要因材施教,當(dāng)教師分析某一優(yōu)秀作品時(shí),要介紹歷史狀況、藝術(shù)觀念,也要作藝術(shù)的分析,同時(shí)不要忘了德育因素的發(fā)掘和培養(yǎng),加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)。新時(shí)代需要新的施教者和受教者,在教學(xué)中把德育教育貫穿始終,真正做到教書育人,這也是教育者義不容辭的責(zé)任,新課程改革中更是明確的提出了這一點(diǎn),只有在日常的教學(xué)中加以潛移默化的滲透,學(xué)生品德的提高,才能使學(xué)生真正成為有用于社會(huì)的建設(shè)者。
理性的思維和設(shè)計(jì)方法恰恰是環(huán)藝設(shè)計(jì)初學(xué)者在學(xué)習(xí)的初始階段所匱乏的。推敲尺度、強(qiáng)調(diào)定位,引入模數(shù)概念等,都可作為此階段空間訓(xùn)練中突出設(shè)計(jì)表現(xiàn)的上佳選擇。
空間訓(xùn)練對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)學(xué)習(xí)意義重大,其內(nèi)容體系涵蓋面廣,訓(xùn)練的實(shí)效性重要卻不易實(shí)現(xiàn)。在安排相關(guān)課程時(shí),必須在課程內(nèi)容的取舍、設(shè)計(jì)任務(wù)的制定,課程考核的標(biāo)準(zhǔn)等方面都作出合理的選擇,讓空間訓(xùn)練的作用更為突出。
[2]段翔;張浩;龔靜??臻g模型在建筑設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用分析[j].當(dāng)代經(jīng)理人(下旬刊).2006,(06):116.
[4]戴志中,李海樂(lè),任智劼編著。建筑創(chuàng)作構(gòu)思解析:動(dòng)態(tài)。復(fù)合[m].北京:中國(guó)計(jì)劃出版社,2006.4.
高中德育小論文篇十一
樹立班主任威信,這一點(diǎn)也許對(duì)于每一位班主任來(lái)說(shuō)都認(rèn)為是當(dāng)然的,但究竟如何才能樹立起班主任的威信呢?我總結(jié)了四點(diǎn):首先,班主任要正學(xué)生,先要正其身。一般來(lái)說(shuō),學(xué)生都有“向師性”,班主任要教育好學(xué)生,不管是從生活上,還是學(xué)習(xí)上,都必須從自身做起,為學(xué)生樹立一個(gè)好榜樣。例如,要求學(xué)生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣的同時(shí)自己應(yīng)該有良好的衛(wèi)生意識(shí);要求學(xué)生注意儀容儀表,就要從自己的儀容儀表抓起。要求學(xué)生遵守校紀(jì)校規(guī),就必須自己先做到上班、上課不遲到,不早退嚴(yán)格遵守學(xué)校里的一切規(guī)章制度。其次多關(guān)心學(xué)生,了解他們的心聲,真正成為學(xué)生的良師益友。有一次宿管老師向我反映班里有個(gè)宿舍的衛(wèi)生狀況太差。經(jīng)過(guò)查問(wèn),是由于早晨起床太遲沒(méi)時(shí)間打掃造成的。于是當(dāng)天我先就帶著全體宿舍的同學(xué)和他們一起徹徹底底把宿舍打掃了一翻。事后,有同學(xué)向我反映老師陪我們一起打掃衛(wèi)生,同學(xué)們都很感動(dòng)。這樣以后的宿舍衛(wèi)生再也不用我擔(dān)心了。第三,班主任在學(xué)生面前還應(yīng)該注意自己的言語(yǔ),該嚴(yán)肅的時(shí)候就該嚴(yán)肅起來(lái),不要整天嘻皮笑臉,原則性不能丟。第四,要不斷充電,做知識(shí)的富有者。班主任如果沒(méi)有真才實(shí)學(xué)是很難在學(xué)生中樹立威信的。作為班主任,不僅要精通所教學(xué)科,還要熟悉所學(xué)專業(yè)的一切知識(shí)。這樣,才能夠更有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)教育。
總之,班主任自身的品格、學(xué)識(shí)、涵養(yǎng)都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響,所以,班主任工作者一定要特別自尊、自愛(ài)、自信、自強(qiáng),讓自己的良好風(fēng)范增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的吸引力,讓學(xué)生從情感上接納你,才會(huì)給自己的班主任工作帶來(lái)事半功倍的效果。
二、多設(shè)參謀助手,培養(yǎng)優(yōu)秀班干部隊(duì)伍。
班干部是高中班主任工作的得力助手,選拔一支精明能干的班干部隊(duì)伍,對(duì)班主任做好班級(jí)管理起著非常重要的作用。在班級(jí)管理中,比較忌諱的是班主任一人說(shuō)了算,想做什么就做什么,班主任與學(xué)生的關(guān)系容易變成對(duì)手的關(guān)系。如何變對(duì)手的關(guān)系為助手的關(guān)系呢?這是班主任工作的藝術(shù)所在。我認(rèn)為首先班主任要有多設(shè)助手的想法,要使每一名班干部成為助手。每名班干在班級(jí)中都負(fù)責(zé)一定的事情,都為班級(jí)負(fù)責(zé),都給以表現(xiàn)自我、樹立威信的機(jī)會(huì),盡量做到:學(xué)生能夠組織的活動(dòng),由班干部自己組織,給他們以主動(dòng)權(quán);學(xué)生能夠轉(zhuǎn)達(dá)的通知,盡量由班干部傳達(dá);利用課余的時(shí)間多與班干部探討解決問(wèn)題的方法途徑。用民主管理的方法,利于班級(jí)的管理。
在高中班主任工作實(shí)踐中,我非常重視班干部的選拔工作。在選舉班干部之前,細(xì)心觀察每個(gè)學(xué)生的表現(xiàn),認(rèn)真分析每個(gè)學(xué)生的性格、特長(zhǎng)、品質(zhì)、能力等情況,精心物色有組織協(xié)調(diào)能力,有吃苦耐勞精神的合適人選。在選舉班干部之后,高中班主任要用其所長(zhǎng),避其所短,在工作方法和工作態(tài)度上給以指導(dǎo),充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì),經(jīng)過(guò)選拔上任的班干部,他們工作負(fù)責(zé),不僅遵守校紀(jì)校規(guī),而且熱心為班級(jí),為同學(xué)服務(wù),起到了率先垂范作用。他們?cè)诎嗉?jí)各司其職,各盡其責(zé),相互配合,相互協(xié)作,各項(xiàng)工作各級(jí)主動(dòng),班級(jí)管理有聲有色。
三、創(chuàng)設(shè)集體活動(dòng),增強(qiáng)集體凝聚力。
一個(gè)沒(méi)有共同的目標(biāo)缺乏集體凝聚力的班級(jí),就好比一團(tuán)散沙四處流散,班風(fēng)肯定不會(huì)很好。所以我一直把增強(qiáng)班集體凝聚力作為我班主任工作的重點(diǎn)。無(wú)疑引導(dǎo)學(xué)生參加或開展各項(xiàng)集體活動(dòng)是增強(qiáng)集體凝聚力的最有效途徑。每次活動(dòng)中我都教育學(xué)生:你代表的不是你個(gè)人,你的行為將直接影響到我們整個(gè)班級(jí)的形象,乃至我們整個(gè)學(xué)校的形象。希望大家珍惜每一次的機(jī)會(huì),出色表現(xiàn),贏得名譽(yù)。通過(guò)反復(fù)強(qiáng)調(diào)、教育,不管是參賽的隊(duì)員還是自發(fā)組織的啦啦隊(duì),在活動(dòng)中都能滿腔熱情、積極投入、遵守集體紀(jì)律,聽(tīng)從老師的安排,其結(jié)果也往往贏得榮譽(yù),受到表?yè)P(yáng)。集體凝聚力不僅僅在大型的活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái),在一些小事情上也反映出來(lái)。比如:平時(shí)我常常教同學(xué)們樹立班級(jí)與班級(jí)之間的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),每次大掃除、黑板報(bào)的評(píng)比我都要求他們看看最后的結(jié)果,發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)、縮短差距,形成良好的班風(fēng)。
四、細(xì)化管理,常抓不懈。
細(xì)化班級(jí)管理工作,是高中班主任做好班級(jí)管理工作的重要舉措。高中班主任首先要廣納良言,制定符合本班班情的管理制度。按照班級(jí)管理制度對(duì)學(xué)生實(shí)行量化管理,該獎(jiǎng)則獎(jiǎng),該罰則罰,獎(jiǎng)罰分明。班級(jí)管理工作中,針對(duì)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生、課間操等各方面的情況要做到每周一小結(jié),每月一總結(jié)。當(dāng)學(xué)生在某些方面做得不到位的時(shí)候,高中班主任要及時(shí)地提示、教育、引導(dǎo),有的放矢地開展工作。
五、班主任要努力成為學(xué)生的“心理醫(yī)生”
高中生學(xué)生的心理狀況極為復(fù)雜,有的因家庭關(guān)系破裂,缺少溫暖而自暴自棄;有的因自我約束力太差而無(wú)心向?qū)W;有的因家庭經(jīng)濟(jì)比較困難而郁悶寡歡;有的因智力低下、基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)方法不對(duì)頭導(dǎo)致成績(jī)低下而缺乏自信;還有獨(dú)生子女因缺乏困苦的磨礪,稍遇挫折便產(chǎn)生退縮、難過(guò)、不安的情緒,更有青春期階段,學(xué)生不時(shí)出現(xiàn)的悲觀、煩惱、焦慮、孤獨(dú)等消極情緒,這就需要班主任走進(jìn)學(xué)生的情感世界,對(duì)學(xué)生多親近、常傾聽(tīng)、勤觀察、多調(diào)查、善分析,去交流、去溝通、同時(shí)不失時(shí)機(jī),因人而異,采取不同的方式方法,對(duì)癥下藥,給予引導(dǎo)、教育、疏導(dǎo)、關(guān)心或鼓勵(lì),激發(fā)學(xué)生走出困境的信心,指點(diǎn)他們?nèi)松姆较颉S绕涫菍?duì)待犯了錯(cuò)誤的學(xué)生,既不能聽(tīng)之任之,不管不問(wèn),也不能大聲呵斥,予以白眼,而應(yīng)心平氣和地與之促膝談心,以平等的朋友關(guān)系對(duì)待他們,用誠(chéng)懇、真誠(chéng)的話語(yǔ)打動(dòng)他們,用真摯的情感感化他們,努力使他們的思想言行、學(xué)習(xí)態(tài)度、紀(jì)律觀念等穩(wěn)步提高,一步一個(gè)腳印朝前趕。
高中德育小論文篇十二
摘要:當(dāng)前高職院校大學(xué)生德育問(wèn)題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂(lè)觀,應(yīng)對(duì)新時(shí)期新形勢(shì)下德育工作的原則和舉措積極進(jìn)行探索和研究,更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
21世紀(jì)是科技發(fā)展的時(shí)期,是人才培養(yǎng)的世紀(jì),而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō),因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生,而德智體美勞中“德”是第一位的。
1當(dāng)代高校的德育方向。
當(dāng)代高校不僅只重視和增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的教育而且也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),完善合理的德育教育內(nèi)容和方法,加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生德育的教育,致力于培養(yǎng)和促進(jìn)大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹?。?dāng)代大學(xué)生自身不僅只重視知識(shí)、能力的學(xué)習(xí),還應(yīng)加強(qiáng)自身德育建設(shè),努力實(shí)踐,努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系:馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長(zhǎng)長(zhǎng)才的行動(dòng)指南,以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對(duì)大學(xué)生德育教育方面,應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念,由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生新的時(shí)代特點(diǎn)和需求,審時(shí)度勢(shì)的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系,因材施教,致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提,是大學(xué)生成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個(gè)全面的、長(zhǎng)期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過(guò)程,它不是一蹴而就的,也不是違心的假裝出來(lái)的,而是自然而然自身素養(yǎng)的真實(shí)映射,大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時(shí)”“德在身邊”。
2當(dāng)代大學(xué)生的德育內(nèi)容。
因此,大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮:理想信念教育是前提,愛(ài)國(guó)主義教育是核心,自身素養(yǎng)教育是動(dòng)力,人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能,全面促進(jìn)大學(xué)生“德”的形成。
3新時(shí)代高校的德育潛在問(wèn)題。
4高校對(duì)大學(xué)生德育的策略分析。
(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺(jué)悟的提升,高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)?!氨匦拚n、考試課”,安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負(fù)責(zé),優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容,改善教育方法,以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí),努力促進(jìn)學(xué)生理論與實(shí)踐的結(jié)合,建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時(shí)的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會(huì)形式變化與國(guó)家動(dòng)態(tài)、國(guó)際動(dòng)態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時(shí)間、固定課時(shí)、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課,與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流甚至校外實(shí)踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”,成為學(xué)校的特色課程之一。
(3)加強(qiáng)校園文化建設(shè)、學(xué)生會(huì)建設(shè)、社團(tuán)建設(shè)等的完善,它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè),優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境,加強(qiáng)校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人,大學(xué)生身臨其境、感染熏陶,這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團(tuán)活動(dòng)、各種比賽及學(xué)術(shù)活動(dòng),促進(jìn)大學(xué)生之間相互溝通、相互交流,這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?!败浻布媸⒒ハ嘟Y(jié)合”更有利于對(duì)大學(xué)生良好的德育教育。
(4)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展,運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù),通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡(luò)人才加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè),運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育教育如:通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進(jìn)個(gè)人事跡、傳播校園文化建設(shè)動(dòng)態(tài)、展現(xiàn)國(guó)家、社會(huì)最新事件、最新成就、前沿新聞、國(guó)際動(dòng)態(tài)等,也可以開展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動(dòng)和網(wǎng)上師生互動(dòng)、生生互動(dòng)活動(dòng)等,運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)帶動(dòng)德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺(jué)自律,好學(xué)習(xí)勤思考,積極參加各種活動(dòng),積極互動(dòng)交流,轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念,不急功近利、不自負(fù)、不輕浮、不爭(zhēng)強(qiáng)好勝,加強(qiáng)自身辨別能力、自身社會(huì)適應(yīng)能力,“樹德于心,施德于身”。
總之,新時(shí)代背景下,高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進(jìn)、不斷更新、不斷完善,順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段,傳“德之正能量”于學(xué)生,并用于實(shí)踐,讓學(xué)生“德在平時(shí)”“德在身邊”,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
[2]邱偉光.新世紀(jì)以德育為核心的素質(zhì)教育之再認(rèn)識(shí)[c]//明德:邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社,20xx:12.
高中德育小論文篇十三
眾所周知,職高教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)一線的技能型、應(yīng)用型人才,但目前的實(shí)際情況與預(yù)期相差甚多,學(xué)生在入職初期難以適應(yīng)全新的角色。特別是因?yàn)樵诼毟呓逃腥狈ζ髽I(yè)文化知識(shí)的滲透,導(dǎo)致職高學(xué)生對(duì)企業(yè)文化不了解甚至不認(rèn)同。因此,職高德育教學(xué)不能只關(guān)注知識(shí)和技能的培訓(xùn),還必須關(guān)注企業(yè)文化在教學(xué)中的滲透,在日常德育教學(xué)的基礎(chǔ)上,把企業(yè)的價(jià)值觀、理念以及蘊(yùn)含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學(xué)生,從而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶,最終成長(zhǎng)為受企業(yè)歡迎的合格員工。
一、企業(yè)文化與職高德育教學(xué)。
1.企業(yè)文化的概念。
在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)有廣義和狹義兩個(gè)概念。從廣義來(lái)講,企業(yè)文化是我們?cè)谏唐方?jīng)濟(jì)特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各個(gè)行為主體應(yīng)當(dāng)遵循和追求的共同價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和精神訴求,如平等交換、積極主動(dòng)的實(shí)干精神等。所以在這個(gè)層面上,企業(yè)文化更多地應(yīng)當(dāng)稱之為市場(chǎng)文化,不過(guò)由于企業(yè)是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體,所以用廣義的企業(yè)文化來(lái)指稱。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會(huì)歷史條件下,在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理活動(dòng)中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價(jià)值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。
2.職高德育教學(xué)的概念。
按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學(xué)大綱》(以下簡(jiǎn)稱《大綱》),中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)是:“把學(xué)生培養(yǎng)成為愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、擁有夢(mèng)想、遵紀(jì)守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會(huì)主義合格公民,成為敬業(yè)愛(ài)崗、誠(chéng)信友善,具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才,成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人?!蓖ㄟ^(guò)企業(yè)文化的定義和職高德育的目標(biāo)我們可以發(fā)現(xiàn),企業(yè)文化和德育教育二者基礎(chǔ)都是“德”,都是在價(jià)值觀、品德、精神等方面對(duì)人的一些要求,這是在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化滲透的基礎(chǔ)。
二、在職高德育教學(xué)滲透企業(yè)文化的原因。
1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
《大綱》指出,要“積極推進(jìn)優(yōu)秀企業(yè)文化進(jìn)校園,通過(guò)宣傳學(xué)習(xí)行業(yè)勞動(dòng)模范、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等,培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)興趣和職業(yè)精神,增強(qiáng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心?!薄洞缶V》要求,“學(xué)校要在職業(yè)指導(dǎo)工作中全面滲透德育內(nèi)容,加強(qiáng)職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀,養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為,提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強(qiáng)就業(yè)服務(wù),提高就業(yè)服務(wù)的水平和質(zhì)量?!彼裕诼毟呓逃袧B透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標(biāo)的要求,也是切實(shí)提升職高學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
2.激發(fā)職高生學(xué)習(xí)熱情的需要。
好學(xué)不如樂(lè)學(xué),興趣是最好的老師,興趣是人對(duì)客觀事物的一種積極認(rèn)識(shí)傾向,是一種復(fù)雜的個(gè)性品質(zhì),它推動(dòng)人去探求新的知識(shí),發(fā)展新的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。所以在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體作用,培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情,提前讓學(xué)生了解企業(yè)文化的相關(guān)知識(shí),洞悉企業(yè)文化的相關(guān)作用,從而讓職高學(xué)生在畢業(yè)前就能夠切實(shí)感受到企業(yè)的價(jià)值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),從而體驗(yàn)在企業(yè)中個(gè)人所肩負(fù)的職業(yè)責(zé)任和面臨的市場(chǎng)挑戰(zhàn),進(jìn)而以更大的熱情投入到專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)中去,最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎(chǔ)。
3.職高德育教學(xué)的內(nèi)在要求。
職高學(xué)校應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的技能型、應(yīng)用型人才為己任。現(xiàn)在不少職高學(xué)生在去企業(yè)工作時(shí),面對(duì)與學(xué)校全然不同的環(huán)境,一定程度上沒(méi)有做好心理準(zhǔn)備,不能很好地適應(yīng)一線的工作崗位,從而使其在學(xué)校所學(xué)知識(shí)在工作中起不到作用,相關(guān)職業(yè)意識(shí)缺乏,無(wú)法在企業(yè)這個(gè)新環(huán)境里找到自己的位置,對(duì)企業(yè)的管理方法不習(xí)慣。實(shí)際上,好多剛畢業(yè)的職高學(xué)生并不是不具備相關(guān)的相應(yīng)的知識(shí)和能力,只是他們對(duì)企業(yè)環(huán)境暫時(shí)不適應(yīng),使其在學(xué)校所學(xué)知識(shí)不能迅速轉(zhuǎn)換為專業(yè)技能,甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以,職高畢業(yè)生進(jìn)入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色,而這個(gè)角色轉(zhuǎn)換就需要我們?cè)诼毟呓虒W(xué)中提供條件,打好基礎(chǔ),而不能讓學(xué)生在企業(yè)自生自滅。從這點(diǎn)來(lái)看,在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求,也是企業(yè)和市場(chǎng)對(duì)人才的要求。
三、職高德育教學(xué)中企業(yè)文化滲透的對(duì)策。
1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)企業(yè)的合理心理預(yù)期。
在中國(guó)普通的老百姓眼中,大學(xué)生、“上過(guò)學(xué)”的年輕人就不應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)或技能一線工作,而應(yīng)當(dāng)是“坐辦公室”或“管人”的,加上許多職高生對(duì)企業(yè)的真實(shí)運(yùn)行缺乏了解,這樣就使得許多學(xué)生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此,學(xué)校在德育教學(xué)中,要對(duì)現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊(duì)進(jìn)行介紹,也可以組織實(shí)地參觀。通過(guò)這種介紹、學(xué)習(xí)和參觀讓學(xué)生了解企業(yè)的人才梯隊(duì)是由不同學(xué)歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中,職高生更多的起的是承上啟下的作用。對(duì)于這個(gè)角色與定位,學(xué)校要在德育教學(xué)中給予引導(dǎo)、明確,從而使學(xué)生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài),選擇好定位,建立恰當(dāng)?shù)男睦眍A(yù)期,避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學(xué)生個(gè)人發(fā)展。
2.探索企業(yè)式教學(xué)。
企業(yè)畢竟是企業(yè),無(wú)論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學(xué)校的特征。所以在教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透,除了傳統(tǒng)的課堂講授之外,德育老師應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行教學(xué)形式的創(chuàng)新,使得教學(xué)內(nèi)容更貼近實(shí)際。要營(yíng)造氛圍,在教學(xué)與管理中自覺(jué)或不自覺(jué)地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求,培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學(xué)生在未來(lái)的職業(yè)發(fā)展,也有利于學(xué)生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無(wú)法通過(guò)單純的課堂講授實(shí)現(xiàn)的,它需要的是一種環(huán)境,一種氛圍,是潛移默化,“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的,也是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。在職高德育教學(xué)中,企業(yè)式教學(xué)主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律,在學(xué)校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化??梢蕴崆耙肫髽I(yè)管理的方法,模擬企業(yè)管理的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行類企業(yè)的管理,把學(xué)生當(dāng)員工,把教室當(dāng)車間,把教師當(dāng)師傅,使學(xué)生在模擬環(huán)境中體會(huì)企業(yè)的運(yùn)作流程和人際關(guān)系,從而早日適應(yīng)企業(yè)需要,早日融入職場(chǎng)。
3.校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育。
學(xué)生畢業(yè)后的目的地是市場(chǎng),市場(chǎng)的主體是企業(yè)。所以,校企合作進(jìn)行德育教育可以實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場(chǎng)需求人才的無(wú)縫對(duì)接;同時(shí)也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接、生產(chǎn)過(guò)程與學(xué)習(xí)過(guò)程對(duì)接,最終培養(yǎng)出符合市場(chǎng)需求的技能人才。校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育,可從以下兩方面來(lái)進(jìn)行:一是邀請(qǐng)企業(yè)各級(jí)別人員到學(xué)校以課堂講授、座談、討論等形式和學(xué)生溝通企業(yè)的相關(guān)運(yùn)作方式、價(jià)值理念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等內(nèi)容,通過(guò)現(xiàn)身說(shuō)法使學(xué)生逐步了解、學(xué)習(xí)、認(rèn)同企業(yè)文化,至少是廣義的企業(yè)文化;二是對(duì)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行相關(guān)建設(shè)和展示,體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等方面的流程、紀(jì)律、規(guī)范等,展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程,展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風(fēng)貌,增進(jìn)學(xué)生對(duì)企業(yè)的了解,增強(qiáng)學(xué)生為企業(yè)做貢獻(xiàn)的信心,從而為學(xué)生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎(chǔ)。
高中德育小論文篇十四
德育作為學(xué)校教育的主要內(nèi)容,從古至今都是學(xué)校教育工作的重心,是學(xué)校教育的神圣職能。鑒于當(dāng)代中學(xué)生令人堪憂的道德現(xiàn)狀,學(xué)校以及教育工作者應(yīng)該如何來(lái)解決此重大問(wèn)題?怎樣使德育教育避免空洞的說(shuō)教,在教學(xué)中得到更好的具體的實(shí)施,在生動(dòng)形象的教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育教育的目的?這是值得很多根教育相關(guān)的工作人員研究的問(wèn)題。在此,以自己對(duì)學(xué)生的了解為基礎(chǔ),結(jié)合個(gè)人的教學(xué)感受,從語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科的角度,提出幾點(diǎn)個(gè)人的看法。
一、發(fā)揮教師本身對(duì)學(xué)生的影響力。
人們經(jīng)常說(shuō),醫(yī)生做錯(cuò)某件事,只會(huì)影響一個(gè)人;但一個(gè)教師,如果本身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和道德水平不足,那么影響的就是幾十人,甚至幾代人。鑒于此,這就對(duì)教師的綜合素質(zhì)提出了很高的要求。教師的言行舉止深深地影響你所教授的學(xué)生。我國(guó)教育家葉圣陶老先生說(shuō)過(guò):“教育工作的全部就是為人師表。”在工作中,我總是嚴(yán)格要求自己,注意自己的一言一行。平時(shí)我要求學(xué)生不遲到、不早退,踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí),我本人在工作中就早來(lái)晚走,在一些細(xì)節(jié)上也認(rèn)真處理。比如說(shuō),上高一時(shí),學(xué)生來(lái)自不同的地方,做值日時(shí),有的學(xué)生就只是簡(jiǎn)單的掃地、擦黑板,講桌上經(jīng)常留下一層厚厚的粉筆灰,上課前我都會(huì)用毛巾把桌子擦干凈在上課,一星期以后,每次去上課講桌都是干凈的。所以說(shuō),教師的一舉一動(dòng)都潛移默化地影響著學(xué)生。從教師的身上,學(xué)生們會(huì)無(wú)形中感到什么是應(yīng)該做的,什么是不應(yīng)該做的,他們就會(huì)慢慢地自覺(jué)遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度,自覺(jué)地約束好自己、管理好自己。
二、關(guān)心學(xué)生,以情動(dòng)人。
觀點(diǎn)很老,效用不菲。分班后,來(lái)了一位別班的學(xué)生,該生在教過(guò)他的教師的眼里:懶,不聽(tīng)課,天天都是趴在桌子上,成績(jī)很差,基本被老師放棄。我暗暗留心。果然,上課時(shí)的狀態(tài)和他曾經(jīng)的老師說(shuō)的差不多。課后把他叫來(lái),先跟他了解基本情況,然后問(wèn)了他一個(gè)問(wèn)題:“被老師漠視,放棄的感覺(jué)怎么樣?”沉默了一會(huì)兒回答不知道。聽(tīng)到他的回答,暗暗松了口:“有救”。才慢慢地跟他溝通,讓他在我的話語(yǔ)中體會(huì)出我關(guān)心他,沒(méi)有放棄他,鼓勵(lì)他,增強(qiáng)他的自信心。隨后的日子里,雖然成績(jī)的提高不是那么明顯,但整個(gè)人的精神態(tài)度發(fā)生了很大的變化。在班上,為解決貧困學(xué)生的生活問(wèn)題,每個(gè)月讓學(xué)生捐一塊錢,在進(jìn)行分配,這樣,既解決了問(wèn)題,加強(qiáng)了同學(xué)之間的團(tuán)結(jié),又讓學(xué)生懂得了幫助他人的喜悅和幸福。所以說(shuō),以情感動(dòng)人,常用常新。
三、重視“偶像”的力量,多角度看問(wèn)題。
“偶像”的力量其實(shí)是我們生活中所說(shuō)的榜樣的力量,很多人想到的可能多數(shù)是國(guó)內(nèi)外歷史上各種各樣的英雄和義士,他們的性格,他們的行為對(duì)民族和國(guó)家有著重大影響,他們處理各種突發(fā)事件的能力都對(duì)全世界人民產(chǎn)生著巨大精神震撼和鼓勵(lì)。這么說(shuō)沒(méi)錯(cuò),但這里要強(qiáng)調(diào)的榜樣范圍更廣泛,它可以是我們認(rèn)知意義上的英雄,可以是歌星,影星,可以是周圍平凡的人,可以是家里人,可以是同學(xué)……總之,只要他(她)對(duì)你的人生產(chǎn)生了良性影響就行,沒(méi)必要一定是“文天祥式”的或者“黃繼光式”的人物才能成為學(xué)習(xí)的榜樣。譬如說(shuō),我教的一個(gè)班里的一個(gè)女生一直找不到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的感覺(jué),但她特別喜歡臺(tái)灣的歌星周杰倫,我問(wèn)她喜歡周杰倫身上的什么特質(zhì)。她說(shuō)喜歡他唱的歌里的歌詞的那份美感。我留了心,慢慢地引導(dǎo)她去了解更多關(guān)于周杰倫的作品,更多的優(yōu)點(diǎn),讓她在寫作文時(shí)學(xué)習(xí)歌詞里蘊(yùn)含的婉約美,學(xué)習(xí)周杰倫為創(chuàng)作出有質(zhì)感的作品時(shí)付出的努力。她聽(tīng)進(jìn)去了,一步一步地努力,,學(xué)習(xí)語(yǔ)文的感覺(jué)找到了,一些良好的品格也養(yǎng)成了。
四、發(fā)揮課堂教學(xué)的優(yōu)勢(shì),引導(dǎo)學(xué)生悟化,直接影響學(xué)生德育方面的發(fā)展。
法國(guó)早期著名的社會(huì)學(xué)家埃米爾涂爾干認(rèn)為:“思維是個(gè)體內(nèi)化社會(huì)道德過(guò)程中的一個(gè)重要條件?!庇纱丝梢钥闯?,學(xué)生思維能力的培養(yǎng)在德育教育中有著重要意義。但是直到今天,仍然有一部分語(yǔ)文教師沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn),在語(yǔ)文教學(xué)中,只是把各種美德“傳授”給學(xué)生,要求他們學(xué)習(xí),忽略了引導(dǎo)學(xué)生思考這個(gè)過(guò)程。這里要明確,思維在這里并不是單一進(jìn)行思考,而是要多角度多方向進(jìn)行思考。比如說(shuō),我們一方面可以由文學(xué)作品中的事件、人物和背景涉及更多跟美育人性相關(guān)的思考,填充高中生空白的德育。比如上《鴻門宴》時(shí),引導(dǎo)學(xué)生思考“項(xiàng)羽雖敗,但獲得了各種人的喜愛(ài),他身上閃光的東西是什么?劉邦事業(yè)上取得成功,是否人格就是高尚的?”譬如,在512大地震中,我們從汶川三四歲兒童的感謝聲中想到什么?從來(lái)自各國(guó)的志愿者身上學(xué)到了什么?……現(xiàn)實(shí)中值得中學(xué)生思考的東西太多,教師在引導(dǎo)學(xué)生思考的過(guò)程中,讓中學(xué)生自己學(xué)會(huì)對(duì)某一人,某一事,某一現(xiàn)象進(jìn)行思考,在思考中辨明是非,分清真?zhèn)?,在潛移默化中提升自我的德育素養(yǎng)。
十年樹木,百年樹人。進(jìn)入二十一世紀(jì)的中學(xué)生是國(guó)家的希望,基于我國(guó)目前中學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀,考慮到我們民族的將來(lái),我們語(yǔ)文教師要盡力填充德育教學(xué)這塊空白。
高中德育小論文篇十五
4”校本德育”的內(nèi)涵研究與實(shí)踐探索
5德育工作與學(xué)科教學(xué),研究性學(xué)習(xí)的關(guān)系研究與滲透實(shí)踐
6新課程背景下的全員德育研究與實(shí)踐
二家庭教育與學(xué)校教育關(guān)系建設(shè)研究
1整體構(gòu)建學(xué)校,家庭,社會(huì)和諧德育的研究與探索
2學(xué)校德育與家長(zhǎng)學(xué)校發(fā)展研究
3家庭教育成功模式創(chuàng)建與推廣研究
4”問(wèn)題學(xué)生”家庭教育的個(gè)案研究
5學(xué)校,家庭,社會(huì)青春期一體化模式的實(shí)踐研究
三學(xué)校德育方法,途徑,評(píng)價(jià)研究
1道德教育方法,途徑年級(jí)層次探索
2構(gòu)建學(xué)校與德育基地合作互動(dòng)工作機(jī)制的研究
3發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的綜合德育功能的研究與探索
4新時(shí)期社區(qū)教育有效模式探索
5學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的實(shí)踐與研究
6校園文化建設(shè)與學(xué)校德育的研究
7以社會(huì)實(shí)踐為德育載體的可操作研究
四學(xué)生教育工作研究
1特殊生教育的有效嘗試(單親家庭學(xué)生,學(xué)習(xí)困難型學(xué)生,行為習(xí)慣偏差型學(xué)生,心理狀態(tài)失衡型學(xué)生,留守子女學(xué)生,外來(lái)工學(xué)生,弱勢(shì)群體子女學(xué)生)
2學(xué)生養(yǎng)成教育,感恩教育,挫折教育,生命教育,青春教育期性健康教育等研究與探索
五班主任工作及德育隊(duì)伍建設(shè)研究
1班主任專業(yè)化成長(zhǎng)及培訓(xùn)工作的路徑研究與嘗試
2班主任工作管理與考核實(shí)踐研究
3新時(shí)期主題班會(huì),家訪,家長(zhǎng)會(huì)形式探索
4建立激勵(lì)機(jī)制,優(yōu)化班級(jí)管理的創(chuàng)新實(shí)踐
1學(xué)校心理教育與新型師生關(guān)系的構(gòu)建
2減少師源性心理傷害的對(duì)策研究
3中小學(xué)生心理健康問(wèn)題及對(duì)策
4學(xué)校心理團(tuán)訓(xùn)的嘗試與反思
5心理健康教育與綜合實(shí)踐活動(dòng)整合模式的研究
七網(wǎng)絡(luò)德育研究
1大眾傳媒,互聯(lián)網(wǎng)對(duì)青少年影響及對(duì)策研究
2校園網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)與管理研究
3德育與學(xué)校網(wǎng)絡(luò)生活切入點(diǎn)的研究與實(shí)踐
高中德育小論文篇十六
摘要:
在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育,已經(jīng)成為素質(zhì)教育的要求。課堂教學(xué)是學(xué)校德育教育的主渠道,也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和培養(yǎng)良好道德品質(zhì)最重要的途徑。主要針對(duì)在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中如何滲透德育教育做了幾點(diǎn)淺析。
關(guān)鍵詞:
小學(xué)音樂(lè);德育教育;素質(zhì)教育。
隨著教學(xué)觀念的更新,小學(xué)音樂(lè)教育已經(jīng)逐漸成為學(xué)校德育教育的重要組成部分。在音樂(lè)教學(xué)中教會(huì)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)勞動(dòng)、刻苦學(xué)習(xí)等方面的德育知識(shí),就能夠幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。當(dāng)然,在音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育的方式是多種多樣的。教師可以利用動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)和生動(dòng)的音樂(lè)形象,對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育知識(shí)的教育。那么,滲透德育教學(xué)具體又該從哪些方面著手呢?筆者在本文中根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和思考,針對(duì)這一問(wèn)題做了以下幾點(diǎn)分析。
一、將德育教育置于教師的言傳身教之中。
在教學(xué)中,教師對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)具有一定程度的示范帶動(dòng)效應(yīng)。教師為學(xué)生做出表率,得到學(xué)生的認(rèn)可和推崇,久而久之,就能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身的行為進(jìn)行效仿和跟隨。因此,在教育行業(yè),要求教師具有高尚的道德情操和良好的道德品質(zhì),對(duì)學(xué)生實(shí)行正確的引導(dǎo),讓學(xué)生的行為舉止更加文明化。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育,就必須要求教師要有將德育教育置于自身的言傳身教之中的意識(shí),通過(guò)自身的示范作用,讓學(xué)生從教師的言行舉止中學(xué)到更多知識(shí)。例如,在教學(xué)中,教師要注重自身的穿著。很多音樂(lè)教師認(rèn)為自己是與藝術(shù)接軌的,在課堂上打扮的過(guò)于夸張,這樣的行為會(huì)讓學(xué)生受到不良的影響。因此在音樂(lè)教學(xué)中,對(duì)學(xué)生實(shí)行德育教育,首先教師要規(guī)范自身的言行舉止,將德育教育置于自身的言傳身教之中。在教學(xué)中,穿著要大方、整潔,教學(xué)的姿態(tài)要端莊,教學(xué)語(yǔ)言要豐富、富有激情,板書不能潦草,要工整、干凈。通過(guò)這些方面的示范,能夠讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)這些好的習(xí)慣,幫助學(xué)生改正不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣,以身作則,用自己的言行舉止來(lái)引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。
二、選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。
在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中融入德育教育,不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的,這個(gè)過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)而又潛移默化的過(guò)程。在教學(xué)中,需要教師善于觀察和篩選,盡量選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。教師在選材時(shí)要注意挖掘,深入到題材中去,積極思考,找出在不同的歌曲中能夠融入什么樣的德育知識(shí)。例如,在教學(xué)《再見(jiàn)吧,冬天》這首歌時(shí),教師可以問(wèn)同學(xué)們“冬去春來(lái),大自然會(huì)發(fā)生什么樣的變化?”這時(shí)學(xué)生就會(huì)積極回答:“小樹會(huì)長(zhǎng)出綠葉”“美麗的花兒會(huì)開放”“小草變綠了”等,然后教師再對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解:春天是萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)節(jié),大自然給了我們很多美麗的畫面,但是我們?cè)谛蕾p這些畫面的同時(shí),也要愛(ài)護(hù)好我們的大自然,保護(hù)大自然的環(huán)境不被破壞。這樣一來(lái),學(xué)生就能在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中形成愛(ài)護(hù)環(huán)境的意識(shí)。當(dāng)然,還可以這樣引導(dǎo)學(xué)生:在春天,農(nóng)民伯伯們都在辛勤的播種,所以我們現(xiàn)在也要好好學(xué)習(xí),打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),將來(lái)才能用我們所學(xué)的知識(shí)為自己創(chuàng)造一個(gè)美好的未來(lái)。通過(guò)選擇這樣的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué),學(xué)生就會(huì)更加發(fā)奮學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)更多的德育知識(shí)。
三、在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育。
在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育,就是要求音樂(lè)教師在教學(xué)中要學(xué)會(huì)利用歌曲中蘊(yùn)含的意思教會(huì)學(xué)生更多做人的道理。教師要認(rèn)識(shí)到:每一首歌都有一個(gè)故事,都要它想要說(shuō)明的感情。在教學(xué)中,可以將課堂放松,在教學(xué)中融入古今中外的名人故事、革命前輩英勇無(wú)比的故事等等,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí),也能認(rèn)識(shí)到今天的幸福生活來(lái)之不易,能夠更加發(fā)奮學(xué)習(xí),刻苦努力。例如,在教學(xué)《賣報(bào)歌》時(shí),可以在教之前給同學(xué)們講一些以前的孩子是如何生活的故事,告訴他們以前的孩子根本就吃不飽飯、穿不暖,很多孩子在冬天常常被凍死、餓死,讓他們?cè)谛睦镒鲆幌聦?duì)比,認(rèn)識(shí)到今天的生活是多么幸福。但還可以問(wèn)同學(xué)們:“以前的孩子在那么艱苦那么惡劣的環(huán)境下,還要刻苦學(xué)習(xí),現(xiàn)在的你們擁有這么好的條件卻不刻苦努力,不好好學(xué)習(xí),這種行為對(duì)得起父母,對(duì)得起老師,對(duì)得起國(guó)家嗎”?這時(shí)很多平時(shí)不努力的學(xué)生就會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,明白只有好好學(xué)習(xí)才能對(duì)得起辛苦培育自己的父母和老師,也才能為自己創(chuàng)造一個(gè)幸福的生活。通過(guò)這樣在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育的教學(xué)方式,就能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)領(lǐng)悟到許多做人的道理,讓學(xué)生良好的德育品德得以形成。
四、利用多媒體輔助教學(xué),制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件。
隨著信息化時(shí)代的到來(lái),在教學(xué)中利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)已經(jīng)成為一種新型的教學(xué)手段。多媒體輔助教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使課堂氣氛更加活躍,同時(shí)也能夠讓這一堂課給學(xué)生留下深刻的印象,達(dá)到事半功倍的效果。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育,可以利用多媒體輔助來(lái)完成。例如,在教學(xué)《難忘的歌》這一首歌時(shí),很多學(xué)生會(huì)很難理解這首歌曲中所蘊(yùn)含的感情。為了能夠讓學(xué)生理解歌詞的意義,投入到當(dāng)時(shí)的情景中,教師可以利用多媒體播放一段《小兵張嘎》的視頻給學(xué)生觀看,讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到在抗戰(zhàn)時(shí)期,中國(guó)兒童團(tuán)是如何英勇的抗擊敵人的。通過(guò)這樣的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生思考:如果你是中國(guó)兒童團(tuán)的一員,你在抗擊敵人時(shí)你的心情會(huì)是怎樣?由此一來(lái),將學(xué)生置于這種情景中,學(xué)生就不難理解這首歌所蘊(yùn)含的道理和感情了,學(xué)生的思維也會(huì)活躍起來(lái),在音樂(lè)學(xué)習(xí)中體會(huì)到愛(ài)國(guó)主義精神和大無(wú)畏精神的英雄氣概。
總之,在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育,就要求教師將德育教育置于教師的言傳身教之中,選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué),在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育,利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)等方面出發(fā),不斷探索,積極創(chuàng)新,培養(yǎng)起學(xué)生高尚的德育情操。
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