總結(jié)是對(duì)某一事物或經(jīng)歷進(jìn)行透徹思考和整理的過(guò)程。在總結(jié)的過(guò)程中，要注意整理和歸納材料，避免碎片化的描述。以下是一些權(quán)威專家的建議和指導(dǎo)，希望能夠幫助大家更好地解決問(wèn)題。
語(yǔ)文教師師德論文篇一
在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，《新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、勞美的和諧發(fā)展。俗語(yǔ)道:“人看從小，馬看蹄爪”。這充分說(shuō)明養(yǎng)成教育的重要性和必要性。一個(gè)人的良好行為習(xí)慣和高尚的道德品質(zhì)都是從小養(yǎng)成的。小學(xué)生正處在人生的成長(zhǎng)時(shí)期，記憶力、模仿力強(qiáng)，求知欲旺，對(duì)所見(jiàn)、所聞、所做、所感都會(huì)刻骨銘心。所以這一階段的德育工作尤為重要。在語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育，并沒(méi)有什么固定模式，重要的是教師自身應(yīng)有“既教書(shū)又育人”的意識(shí)。針對(duì)小學(xué)生身心發(fā)育特點(diǎn)，我曾在這方面努力做過(guò)一些嘗試，現(xiàn)小結(jié)如下：
一、充分利用教材，制定滲透計(jì)劃。
語(yǔ)文課和其他學(xué)科相比，在德育方面有著得天獨(dú)厚的條件。因?yàn)樗煌跀?shù)、理、化等學(xué)科，它總是帶有一定的政治傾向，寄予一定的褒貶愛(ài)憎。翻開(kāi)課本，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這一篇篇文情俱佳的文章幾乎都有一個(gè)道德教育的目標(biāo)。因此，新學(xué)期開(kāi)始，教師應(yīng)該定出本期的德育重點(diǎn)，有意識(shí)挖掘教材中的教育因素，找準(zhǔn)智育訓(xùn)練與思想教育的結(jié)合點(diǎn)，合理地統(tǒng)籌安排，制定出教學(xué)計(jì)劃，做到心中有數(shù)。
二、抓篇、段的朗讀訓(xùn)練，滲透德育。
小學(xué)語(yǔ)文教材里有很多語(yǔ)句優(yōu)美、內(nèi)容生動(dòng)的寫(xiě)景抒情的文章，它們真實(shí)描繪了自然和生活的場(chǎng)景，為小讀者們展示了一個(gè)豐富多彩，絢麗燦爛的天地。對(duì)此類文章，我把握教材特點(diǎn)，著重抓好篇章的朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生在感知語(yǔ)言文字的同時(shí)，正確理解課文的主要內(nèi)容，在作者創(chuàng)設(shè)的情境中展開(kāi)合理想象，體會(huì)作者思想感情，從中受到思想道德教育和美的熏陶。
如：教《葡萄溝》一文時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì)作者對(duì)大自然的贊美和熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想感情，我設(shè)計(jì)三種不同的讀法：
1、瀏覽，找出文中自己感受最深的語(yǔ)句，在學(xué)習(xí)小組里讀給同學(xué)們聽(tīng)聽(tīng)。
2、默讀，用筆畫(huà)出葡萄溝好在哪里。雄偉、美麗、奇特的語(yǔ)句，并在學(xué)習(xí)小組內(nèi)交流，互相訂正，每組選出一位同學(xué)向教師匯報(bào)。
3、朗讀，了解葡萄溝的特產(chǎn)，體會(huì)作者對(duì)葡萄溝的贊美之情。通過(guò)讀的訓(xùn)練，學(xué)生在感知、理解語(yǔ)言文字的同時(shí)，情緒受到強(qiáng)烈的感染。
三、抓住關(guān)鍵字詞，進(jìn)行德育滲透。
文章的語(yǔ)言總是表達(dá)特定的感情。教學(xué)中，必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)揣摩與品味的方法，強(qiáng)化語(yǔ)感訓(xùn)練，挖掘語(yǔ)句的含義，深刻領(lǐng)會(huì)作者的意圖、品味及思想內(nèi)涵，從而達(dá)到提高能力、滲透思想教育的目的。教育學(xué)生不要被學(xué)習(xí)、生活中的困難嚇倒，要像小草那樣勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、有韌性，培養(yǎng)學(xué)生不怕困難、奮發(fā)向上的頑強(qiáng)作風(fēng)。這樣，德育就非常自然地滲透到了教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生在不經(jīng)意中欣然接受。
四、進(jìn)入角色，再體會(huì)角色中進(jìn)行德育滲透。
在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我還常常引帶學(xué)生通過(guò)表演的方式來(lái)再現(xiàn)情境。一種是讓學(xué)生進(jìn)入角色進(jìn)行表演；另一種是讓學(xué)生扮演角色進(jìn)行表演。這樣，文中的角色不再是在書(shū)本上，而就是自己或就在自己的身邊。這就促使學(xué)生帶著角色換的真切感受來(lái)理解課文，加強(qiáng)體會(huì)，不僅使課文所描繪的形象直接作用于學(xué)生的器官，而且籠罩了情感的色彩。
五、讓人物感染學(xué)生，進(jìn)行德育滲透。
小學(xué)生正處在成長(zhǎng)時(shí)期，好模仿、崇拜偶像是他們的特點(diǎn)，可以把課本中許多正直、勇敢、頑強(qiáng)、品德高尚的人樹(shù)立成他們的榜樣。
六、及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)行德育滲透。
作為教師，應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想上的問(wèn)題并及時(shí)給予幫助。語(yǔ)文教師在這方面有著明顯優(yōu)勢(shì)，因?yàn)閷W(xué)生的寫(xiě)話中常常會(huì)不由自主地流露出起初的想法、觀點(diǎn)。教師應(yīng)當(dāng)把批改寫(xiě)話當(dāng)作德育滲透的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)及時(shí)給予表演、鼓勵(lì)，強(qiáng)化其優(yōu)點(diǎn)。但我也常常從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的偏見(jiàn)，甚至思想深處的某些丑惡、消極的東西，我總是通過(guò)中肯的評(píng)語(yǔ)、談心等予以批評(píng)指正。我堅(jiān)信，只要教師能長(zhǎng)期重視學(xué)生思想上的點(diǎn)滴教育，學(xué)生會(huì)逐漸形成良好品德的。
學(xué)高為師，身正為范。教師本身就是學(xué)生極好的學(xué)習(xí)對(duì)象，教師的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、一絲不茍，會(huì)給學(xué)生很好的影響；教師的謙虛有禮，勤學(xué)好問(wèn)，學(xué)生也會(huì)耳濡目染受到感染。所以，教學(xué)中，教師一定要善于運(yùn)用自己的影響力和感染力，去營(yíng)造良好的德育氛圍，讓學(xué)生健康成長(zhǎng)。
語(yǔ)文課不同與其他學(xué)科，它是對(duì)具體對(duì)象的審美和思想傾向而誘發(fā)的情感領(lǐng)悟?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。語(yǔ)文教師應(yīng)努力做到潛移默化地熏陶感染，在教學(xué)中滲透德育。只要教師有強(qiáng)烈的既“育才”又“鑄魂”的意識(shí)，那教師的責(zé)任感必將促使我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去總結(jié)出更好的德育方法，使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透日益完善。
語(yǔ)文教師師德論文篇二
教育絕非單純的文化傳遞，教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，而道德是做人的根本，是人的思想智慧的精華。小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的認(rèn)人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于平常的教學(xué)過(guò)程之中?！币虼俗鳛橐幻W(xué)語(yǔ)文教師的我，在語(yǔ)文教學(xué)中注意和兼顧到一些道德或思想品質(zhì)教育，這不僅是我們應(yīng)盡的責(zé)任，也是我們應(yīng)盡的義務(wù)。然而語(yǔ)文教學(xué)畢竟應(yīng)該以語(yǔ)文教育為主，我們不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)德育而沖淡了語(yǔ)文教育的本色和主體。在語(yǔ)文教學(xué)中，德育教育只能是一種滲透，以自然的穿插形式出現(xiàn)。既然是滲透，那就一定要講究一些藝術(shù)性和操作方法。下面我就談一談自己在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的一些做法。
小學(xué)語(yǔ)文教材的編排適合學(xué)生年齡的特點(diǎn)。由于小學(xué)生這個(gè)年齡段的特點(diǎn)，他們很容易受興趣的影響。因此在編排教材時(shí)體現(xiàn)著時(shí)代性、趣味性、系統(tǒng)性和可操作性。然而小學(xué)生是否能夠深刻理解小學(xué)語(yǔ)文教材的意圖，小學(xué)語(yǔ)文教師是關(guān)鍵。作為小學(xué)語(yǔ)文教師首先要能夠?qū)⒔滩臏?zhǔn)確地把握好。將編寫(xiě)者的編排意圖充分領(lǐng)悟出，將教材中的道德因素充分挖掘出來(lái)。從而使小學(xué)生能夠判斷是非對(duì)錯(cuò)、善惡美丑。例如在教授《螞蟻的救助》這一課這課講述的是一只螞蟻在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候互相救助的故事表達(dá)了作者對(duì)生命的敬重也告訴人們應(yīng)該要關(guān)愛(ài)動(dòng)物關(guān)愛(ài)生命。通過(guò)對(duì)課文的講解教師要讓學(xué)生深刻地體會(huì)到里面所要表達(dá)的哲理讓他們知道大自然中生命的偉大教育學(xué)生要愛(ài)護(hù)動(dòng)物愛(ài)護(hù)大自然。教師要通過(guò)引申發(fā)揮讓小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中能夠充分地體現(xiàn)德育功能。
二、教學(xué)與實(shí)際相結(jié)合來(lái)滲透德育。
對(duì)于小學(xué)生而言他們能夠體會(huì)的思想都是比較直觀的對(duì)于一些抽象的事物理解能力較弱。因此在教學(xué)過(guò)程中將所教知識(shí)或者思想融入到實(shí)際中去是一種較好的而且也是小學(xué)生容易接受的一種教學(xué)方法。例如在學(xué)習(xí)《和時(shí)間賽跑》這一課時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生深刻明白時(shí)間一去不復(fù)返但是只要和時(shí)間賽跑就可以在有限的時(shí)間內(nèi)做更多有意義的事情。然后聯(lián)系實(shí)際時(shí)間是不會(huì)停下來(lái)等你的，要珍惜時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)不要白白浪費(fèi)光陰。班級(jí)中有的同學(xué)非常的懶惰。做事情拖拉有些同學(xué)喜歡把事情留在以后才做。有的同學(xué)每天堅(jiān)持認(rèn)真讀半個(gè)小時(shí)的書(shū)，有的同學(xué)除了做作業(yè)什么也不干。學(xué)生的不同態(tài)度也反映了他們的成績(jī)。而在這種環(huán)境下教師應(yīng)該將教材中珍惜時(shí)間要和時(shí)間賽跑才能做更多有意義的事情的道理讓學(xué)生去學(xué)習(xí)、去領(lǐng)悟使他們懂得珍惜時(shí)間形成正確的時(shí)間觀念。
三、利用語(yǔ)文課外活動(dòng)進(jìn)行德育教育。
語(yǔ)文課外活動(dòng)是對(duì)學(xué)生產(chǎn)生道德影響的途徑之一，也是養(yǎng)成良好品德行為習(xí)慣的途徑之一。行為習(xí)慣需要在實(shí)踐活動(dòng)中不斷訓(xùn)練。比如我在上閱讀課時(shí)以“我最喜歡看的一本書(shū)”為主題要求學(xué)生進(jìn)行分組交流然后全班舉行讀書(shū)報(bào)告會(huì)并以小組為單位進(jìn)行評(píng)比。這既培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神又讓學(xué)生受到了課外書(shū)中正面人物思想言行的影響與熏陶。此外還可以舉辦朗誦會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、故事會(huì)以及建立興趣小組、文學(xué)社團(tuán)等這些聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)活動(dòng)形式生動(dòng)活潑很受學(xué)生歡迎。通過(guò)這些活動(dòng)滲透道德品德教育把語(yǔ)文能力訓(xùn)練與品德培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)寓德育于語(yǔ)文課外活動(dòng)中。
四、認(rèn)真研究學(xué)生深化德育效果。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人任何教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展都離不開(kāi)他們的參與、互動(dòng)。德育也如此。品德素質(zhì)是學(xué)生的個(gè)性化行為不應(yīng)該以教師的宣教代替學(xué)生的德育實(shí)踐。
語(yǔ)文教師師德論文篇三
一轉(zhuǎn)眼，一個(gè)學(xué)期又快過(guò)去了，在這個(gè)學(xué)年中，我和平時(shí)一樣都是認(rèn)認(rèn)真真教學(xué)，踏踏實(shí)實(shí)工作，在此，跟大家說(shuō)一說(shuō)在這一年中我的師德總結(jié)。
作為一位教師，我很清楚，自己的教學(xué)思想和教育觀直接影響自己的教學(xué)方向、教學(xué)方法等，所以，我先從自己的思想入手。在這一年中我參加了新教材、新大綱的培訓(xùn)，對(duì)新教材、新大綱有了一個(gè)全新的了解?？赡苡械娜藭?huì)以為短短的幾天學(xué)習(xí)，學(xué)不了什么，但是我想只要你認(rèn)真的去學(xué)的話，能學(xué)到不少的東西。
同時(shí)，我還參加了教辦組織的專題講座，確立“教育實(shí)現(xiàn)的主體是學(xué)生”的教育思想。
對(duì)于教學(xué)，我是一個(gè)新手，對(duì)于新大綱、新教材，我更是一個(gè)新手。俗話說(shuō)：知己知彼百戰(zhàn)不殆。為此，為了更好的了解新教材，為了更好的了解新的課堂改革的方向和要求、目的，我在教學(xué)之余利用電腦網(wǎng)上資源和學(xué)校訂的有關(guān)書(shū)刊，通過(guò)各種途徑去研究新大綱。
在每一個(gè)學(xué)期初，我就開(kāi)始去翻閱新教材，了解這一冊(cè)教材的內(nèi)容和各個(gè)知識(shí)的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，做到了解并熟悉教材。
當(dāng)課堂改革的春風(fēng)吹到順德這個(gè)美麗的城市的時(shí)候，我正好是教齡滿一年。作為一個(gè)新的教師，我對(duì)這一次的課堂改革不僅是抱支持的態(tài)度而且我自己也用實(shí)際行動(dòng)去支持和積極進(jìn)行課堂改革。
因?yàn)閷?duì)于我們這些剛從學(xué)校走出來(lái)，踏上講臺(tái)的教師來(lái)說(shuō)，對(duì)于這一種新的教學(xué)思想和教學(xué)手段都較易接受，因?yàn)槲覀兪軅鹘y(tǒng)的教學(xué)方法的影響較小，教學(xué)模式尚未定下來(lái)。
因此，在平時(shí)的教學(xué)當(dāng)中，我都是注意不斷探索各種新的，好的教學(xué)方法，嘗試用多種有效的教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)。
學(xué)生是教學(xué)的對(duì)象，也是教學(xué)的主體。教師只是教學(xué)的引路人。在教學(xué)中，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)。俗話說(shuō)的好，授之以魚(yú)不如授之以漁。意思是送給人家魚(yú)來(lái)填飽肚子，不如教他們捕魚(yú)的方法。我覺(jué)得這句話用在教學(xué)上也是非常適當(dāng)?shù)摹?/p>
所以，在平時(shí)，我都是先讓學(xué)生去預(yù)習(xí)，試著去做新的內(nèi)容，當(dāng)他們出現(xiàn)問(wèn)題和遇到困難時(shí)，及時(shí)給予他們正確的指導(dǎo)。讓學(xué)生遇到困難時(shí)，先產(chǎn)生一種求知欲，再適時(shí)也告訴他們方法，這樣，學(xué)生對(duì)于該知識(shí)點(diǎn)就會(huì)有更深的印象，有利于知識(shí)的掌握。
對(duì)于那些想偷懶、不做作業(yè)的學(xué)生，我經(jīng)常對(duì)他們說(shuō)：抄答案是沒(méi)有用的，書(shū)本上的答案老師都知道，但如果老師只告訴你答案，而你沒(méi)掌握其方法，以后出現(xiàn)同一問(wèn)題你又不會(huì)做了。就好像今天早上你媽媽幫你穿上衣服，如果你沒(méi)有弄清楚穿衣服時(shí)，是先套上頭，還是先扣紐扣，明天你一樣不會(huì)穿衣服。使學(xué)生明白掌握學(xué)習(xí)方法的重要性。
同時(shí)，因?yàn)槲疫€兼任班主任工作。所以，對(duì)學(xué)生的德育教育也是我的主要工作之一。平時(shí)，我除了利用品德課和班隊(duì)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育外，在平時(shí)我教學(xué)中我也注重對(duì)學(xué)生的德育滲透。
教師和工人的工作性質(zhì)不一樣，工作成果也不一樣。工人如果不認(rèn)真生產(chǎn)，那么他們生產(chǎn)出的可能只是一個(gè)兩個(gè)劣質(zhì)產(chǎn)品，而教師如果不小心的話，培養(yǎng)出的學(xué)生不只可能是成績(jī)不好差生，還有可能是為害社會(huì)、為害人民的社會(huì)敗類。所以，在教學(xué)中我很注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。
比如：當(dāng)講到《青蛙吃害蟲(chóng)》一課時(shí)，我首先是讓學(xué)生從字面上去理解"害蟲(chóng)"這兩個(gè)字的意思，當(dāng)學(xué)生明白害蟲(chóng)對(duì)人類有害以后我就反問(wèn)：既然"害蟲(chóng)"對(duì)人類有害，那該不該被消滅？得到學(xué)生的肯定回答后，我又反問(wèn)，那青蛙幫我們?nèi)祟愊麥绾οx(chóng)，你說(shuō)青蛙是對(duì)人類有好處的還是對(duì)人類有害的？等等。從而，教育學(xué)生要保護(hù)益蟲(chóng)。
當(dāng)講到《買(mǎi)文具》這一課時(shí)，我結(jié)合實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、愛(ài)護(hù)人民幣的教育和不亂花錢(qián)，勤儉節(jié)約的教育等等。
語(yǔ)文教師師德論文篇四
在全面落實(shí)“構(gòu)建學(xué)習(xí)型學(xué)校，為學(xué)生四十歲歲奠基厚重”的辦學(xué)理念引領(lǐng)下，在“構(gòu)建學(xué)習(xí)型學(xué)校，成就夢(mèng)想人生”的辦學(xué)特色的指引下，為更好的拓展德育工作，全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，心理健康素質(zhì)，綜合能力和創(chuàng)新精神特制訂如下德育計(jì)劃：
一、積極參加學(xué)校組織的關(guān)于德育方面的培訓(xùn)，做好筆記，認(rèn)真學(xué)習(xí)，為學(xué)生德育方面健康發(fā)展和年級(jí)的老師經(jīng)常交流。
二、班級(jí)建設(shè)構(gòu)想。
(一)、扎實(shí)常規(guī)管理，樹(shù)一班之風(fēng)。
1、打好開(kāi)學(xué)“頭一炮”。
沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。新一年的孩子雖然經(jīng)過(guò)為期四個(gè)月的校園生活已經(jīng)養(yǎng)成了一定的行為習(xí)慣，但為期兩個(gè)月的假期生活對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是一種挑戰(zhàn)，所以我要有效利用開(kāi)學(xué)第一周的時(shí)間，進(jìn)行文明禮儀培訓(xùn)。帶領(lǐng)學(xué)生熟悉新的教學(xué)樓環(huán)境，提高安全意識(shí)，并針對(duì)學(xué)習(xí)、行走、站隊(duì)、文明禮貌、衛(wèi)生清掃等基本習(xí)慣進(jìn)行訓(xùn)練，讓學(xué)生盡快的適應(yīng)新的教育教學(xué)環(huán)境。
2、培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。
行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。因此，德育教育要從培養(yǎng)學(xué)生各種良好的習(xí)慣開(kāi)始。尤其是一年級(jí)的學(xué)生，更要加大力度，從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)、衛(wèi)生、文明、秩序習(xí)慣開(kāi)始，對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育，為學(xué)生的一生發(fā)展打下厚重的基礎(chǔ)。
第一，培養(yǎng)良好的坐、立、行習(xí)慣。
學(xué)生良好的精神風(fēng)貌是班風(fēng)形成的關(guān)鍵，所以，我把培養(yǎng)學(xué)生良好的坐、立、行習(xí)慣放在首位。具體做法如下：
1、抓好上課坐姿、走廊行走、早操及課間集隊(duì)，告訴學(xué)生該怎樣做。
2、表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)促上進(jìn)，適當(dāng)來(lái)點(diǎn)小懲罰，恩威并重。表?yè)P(yáng)對(duì)低年級(jí)學(xué)生相當(dāng)奏效，每表?yè)P(yáng)一次就是把好的行為又強(qiáng)化了一遍，久而久之學(xué)生就形成了好的習(xí)慣。懲罰就要當(dāng)機(jī)立斷、恰到好處，不能過(guò)于頻繁，也不能不痛不癢。
第二，培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣。
班級(jí)是我和學(xué)生的第二個(gè)家，整潔的`環(huán)境不但有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，同時(shí)也能調(diào)整我的心情。具體做法如下：
1、衛(wèi)生從保持開(kāi)始。
教育學(xué)生少制造垃圾的同時(shí)，每節(jié)下課必做的四件事，其中兩項(xiàng)就是清掃地面、整理桌椅。從每個(gè)人做起，從細(xì)節(jié)做起，從保持做起。責(zé)任到位，細(xì)化到地面檢查，物品擺放，午餐分發(fā)，餐后打掃，垃圾清理。
2、值日生值日是必須。
每天嚴(yán)格遵照早中晚值日生表值日，從親自指導(dǎo)開(kāi)始，讓學(xué)生干活，然后逐漸學(xué)會(huì)各盡其職。
3、班干部培養(yǎng)是重點(diǎn)。
選舉四個(gè)體委(一個(gè)分管早操和平日上課站隊(duì)，一個(gè)管理平日下課站隊(duì)，一個(gè)管間食、午休時(shí)的洗手，一個(gè)管理上英語(yǔ)課時(shí)的站隊(duì))一個(gè)勞委、三個(gè)衛(wèi)生委員和幾個(gè)值日組長(zhǎng)，培訓(xùn)好他們，讓他們層層負(fù)責(zé)，工作不但有條不紊，我也輕松了許多。就以中午分飯為例，即使我不在，在勞委的督促之下，學(xué)生仍會(huì)井井有條地就餐。有專門(mén)負(fù)責(zé)取飯的，有負(fù)責(zé)分飯的，有負(fù)責(zé)不夠時(shí)要的，有吃完飯后負(fù)責(zé)安排送飯桶的。雖然他們年齡還很小，但已具備如此的能力，讓我很是欣慰。
4、從小事做起樹(shù)立良好班風(fēng)。
以“好習(xí)慣要養(yǎng)成，要做生活有心人”的班級(jí)格言為指導(dǎo)，從每個(gè)學(xué)生做起，從每件小事做起，樹(shù)立自信、果敢、堅(jiān)強(qiáng)、懂得感恩的班級(jí)風(fēng)貌。以健康的班風(fēng)去影響和引導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生，讓他們能夠健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。
(二)、開(kāi)創(chuàng)特色管理，變體力勞動(dòng)為腦力勞動(dòng)。
1、班級(jí)物品擺放井然有序，建設(shè)好班級(jí)的六角，一欄、一報(bào)、一窗、一墻，兩表、四圖。讓班級(jí)的隱形文化時(shí)時(shí)印象孩子，讓他們從小就養(yǎng)成良好的習(xí)慣。衛(wèi)生干干凈凈，給學(xué)生營(yíng)設(shè)一個(gè)整潔的學(xué)習(xí)環(huán)境，也有利于學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成。
2、充分發(fā)揮班干部作用。
針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，選拔并培養(yǎng)班級(jí)干部，讓他們?cè)阱憻捵约旱耐瑫r(shí)也能分擔(dān)老師的工作量。爭(zhēng)取達(dá)到魏書(shū)生所說(shuō)的“人人有事做，事事有人做”的教育效果，使體力勞動(dòng)更多地轉(zhuǎn)化為腦力勞動(dòng)，提高教師的工作效率。
(三)、參與多彩活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中成長(zhǎng)。
鼓勵(lì)學(xué)生積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中成長(zhǎng)。
1、班級(jí)每人準(zhǔn)備一條小繩，課間由班長(zhǎng)和體委組織學(xué)生做有意義的體育活動(dòng)。
2、午休時(shí)間長(zhǎng)，隨著天氣的轉(zhuǎn)暖，定期在班級(jí)開(kāi)展講故事活動(dòng)。
3、在班級(jí)開(kāi)展親子閱讀活動(dòng)，讓家長(zhǎng)和孩子共同閱讀，在閱讀中有共同語(yǔ)言，同時(shí)幫助孩子養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。
三、開(kāi)展卓有成效的教育活動(dòng)，提升學(xué)生生命品質(zhì)。
1、加強(qiáng)陣地建設(shè)，深化愛(ài)國(guó)教育。
1)、充分利用好每周的升旗儀式對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，集體主義教育。
2)、結(jié)合四月份部分學(xué)生入隊(duì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行入隊(duì)教育，革命傳統(tǒng)教育。
2、利用各大節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育(學(xué)習(xí)雷鋒、植樹(shù)節(jié)、三八節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、六一兒童節(jié))，通過(guò)系列活動(dòng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，熱愛(ài)生活。
3、加強(qiáng)法制、安全教育。
4、加強(qiáng)衛(wèi)生防疫教育。
四、繼續(xù)關(guān)注班級(jí)家長(zhǎng)隊(duì)伍建設(shè)，通過(guò)多種形式(書(shū)信、電話、短信、家訪、來(lái)校交流、家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)開(kāi)放日)等活動(dòng)，提升家長(zhǎng)素質(zhì)。
語(yǔ)文教師師德論文篇五
在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生每接觸一篇課文，必然或多或少，或正確或錯(cuò)誤，或有意無(wú)意地受到一定的思想影響，但這種自然而然的影響和我們自覺(jué)地進(jìn)行有目的有計(jì)劃地教育效果是截然不同的。
因此，在語(yǔ)文教學(xué)中教師應(yīng)有意識(shí)，有計(jì)劃地進(jìn)行德育滲透。因?qū)W生所處的年齡階段不同，他們的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)也存在著一定的差距，對(duì)學(xué)生進(jìn)行的德育滲透也只有經(jīng)過(guò)教師的講解、點(diǎn)撥才能使學(xué)生與課文內(nèi)容產(chǎn)生共鳴、產(chǎn)生與作者相同的體驗(yàn)和感受。在本冊(cè)的語(yǔ)文教材中，很多篇章，或真實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，或熱情漚歌我們民族的精神，或精彩地描繪美麗多嬌的祖國(guó)山河，或深刻闡述生命意義，因此，我在本冊(cè)的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，充分發(fā)揮語(yǔ)文教材優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，讓德育與語(yǔ)文學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合在一起，使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，也得到了思想品德熏陶。下面就本學(xué)期的德育滲透作如下總結(jié)：
一、對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。
本冊(cè)教材中有關(guān)愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容，概括起來(lái)，大致有以下方面：
（1）反映祖國(guó)山河壯麗、物產(chǎn)豐富的。如春潮。
（2）反映祖國(guó)歷史悠久、文化燦爛的。如絲綢之路天路以及古詩(shī)等。
（3）反映中華民族不可侮、奮勇抗擊外來(lái)侵略的。如七子之歌等。這一篇篇教材，反映偉大祖國(guó)美的景、美的人、美的事，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的愛(ài)國(guó)主義教育的整體。這樣從整體出發(fā)，處理每一篇具體課文，體現(xiàn)教材之間相互補(bǔ)充、反復(fù)加深的內(nèi)在聯(lián)系，就可在兒童眼前展現(xiàn)一幅偉大祖國(guó)的疆域圖。從這一篇到那一篇，都以“偉大祖國(guó)可愛(ài)”的觀點(diǎn)，貫穿其中。
二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。
永生的眼睛這篇課文講述了琳達(dá)一家三口人先后捐獻(xiàn)角膜的經(jīng)過(guò)，以及在這個(gè)過(guò)程中琳達(dá)思想發(fā)生的深刻變化，宣揚(yáng)了人道主義、博愛(ài)、奉獻(xiàn)精神。只求奉獻(xiàn)不求索取的精神感染，而深切地感受到給予的快樂(lè)。而我的學(xué)生們，獨(dú)生子女，萬(wàn)般寵愛(ài)集于身，從們已習(xí)慣了接受愛(ài)。父母的艱苦付出，他們視為應(yīng)該，心安理得，很少去體會(huì)父母的辛勞，很難有感恩之心。于是我把教學(xué)重點(diǎn)確定為感恩教育。首先，我滿含深情地朗讀文章，安靜的教室里，同學(xué)把頭埋得很低很低，而后談起了我年邁而飽經(jīng)滄桑的父親，談起父親給子女樸素的父愛(ài)，談起我為人母后對(duì)母愛(ài)的理解，教室里鴉雀無(wú)聲，顯然同學(xué)們與我產(chǎn)生了共鳴。第二天的作業(yè)交上來(lái)了，他們不約而同都把主題定為關(guān)愛(ài)他人，我欣慰地發(fā)現(xiàn)：孩子們開(kāi)始反思自己的言行。文中流露出對(duì)弟弟的關(guān)家，如春雨滋養(yǎng)著孩子門(mén)的心田，他們的言行也在日益改變。
課堂不僅是學(xué)科知識(shí)傳遞的殿堂，更是人性培育的圣殿。我們應(yīng)該讓教學(xué)活動(dòng)成為學(xué)生對(duì)高尚道德生活與豐富人生的體驗(yàn)過(guò)程。讓知識(shí)增長(zhǎng)的同時(shí)也讓同學(xué)們樹(shù)立健康高尚的品行。其實(shí)德育滲透的形式、途徑多種多樣，作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)立足于與文學(xué)課教學(xué)，積極探索，積極參與教改，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，挖掘語(yǔ)文教材的德育因素，在教學(xué)中認(rèn)真、積極地進(jìn)行德育滲透，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，將更多的學(xué)生培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)的，具有健康人格的社會(huì)小公民。
語(yǔ)文教師師德論文篇六
一轉(zhuǎn)眼，一個(gè)學(xué)期又快過(guò)去了。在這個(gè)學(xué)年中，我和平時(shí)一樣都是認(rèn)認(rèn)真真教學(xué)、踏踏實(shí)實(shí)工作，我很樂(lè)意跟大家說(shuō)一說(shuō)在這一年中我的工作狀況，以下是我的總結(jié)。
作為一位教師我很清楚，自我的教學(xué)思想和教育觀直接影響自我的教學(xué)方向、教學(xué)方法等。所以，本人能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)新的教育理論，及時(shí)更新教育理念。用心參加黨團(tuán)活動(dòng)，并且做了超多的政治筆記與理論筆記。端正思想，教書(shū)育人，為人師表。
在教學(xué)中，認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)真閱讀各種教科參考書(shū)，認(rèn)真編寫(xiě)好教案制定好教學(xué)計(jì)劃，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀況和向其他教師取得的經(jīng)驗(yàn)，不斷地加以改善；在傳授學(xué)生知識(shí)時(shí)，不厭其煩，耐心教導(dǎo)學(xué)生，還耐心地輔導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)遺漏知識(shí)；在傳授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，并對(duì)他們進(jìn)行思想教育，教育優(yōu)生幫忙后進(jìn)生。
在課堂上，認(rèn)真授課，運(yùn)用實(shí)物教具、簡(jiǎn)筆畫(huà)，情景教學(xué)、手勢(shì)語(yǔ)言等方法來(lái)啟發(fā)、教育學(xué)生。教學(xué)生做游戲、唱英語(yǔ)歌等來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，注重師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)用心性。學(xué)生有疑難和不懂讀的地方，我總是不厭其煩地講解、分析、帶讀，力爭(zhēng)讓他們學(xué)了就懂，懂了會(huì)用。
在批改作業(yè)方面。學(xué)生的作業(yè)總是按時(shí)及時(shí)地批改，并詳細(xì)地做好批注，對(duì)普遍性錯(cuò)誤，在全班重復(fù)講解、分析。針對(duì)個(gè)別學(xué)生的作業(yè)還采取面批方法，一一地分析講解、幫忙學(xué)生解決疑難習(xí)題，提高了教學(xué)質(zhì)量。
我熱愛(ài)自我的事業(yè)，從不因?yàn)閭€(gè)人的私事耽誤工作的時(shí)間，并能用心運(yùn)用有效的工作時(shí)間做好自我分內(nèi)的工作。
在本學(xué)年的工作中，我取得了務(wù)必的成績(jī)：如，上半年，我撰寫(xiě)的論文“淺談小學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)”獲xx一等獎(jiǎng)。下半年陶研論文比賽中，本人的“從“做中學(xué)”：實(shí)現(xiàn)小學(xué)英語(yǔ)與生活的整合”獲江蘇省二等獎(jiǎng)。在學(xué)校組織的英語(yǔ)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)比賽中，本人也獲得了二等獎(jiǎng)。學(xué)校組織的英語(yǔ)教師專業(yè)知識(shí)技能比賽中，獲一等獎(jiǎng)。
教育是愛(ài)心事業(yè)，從學(xué)生身心健康出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)去點(diǎn)拔引導(dǎo)。對(duì)于個(gè)別后進(jìn)生，利用課間多次傾談，鼓勵(lì)其確立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，用心應(yīng)對(duì)人生；而對(duì)優(yōu)秀學(xué)生，教育其戒驕戒躁努力向上，再接再厲，再創(chuàng)佳績(jī)。在今后的教學(xué)過(guò)程中我會(huì)逐步改正和完善教育教學(xué)方法，爭(zhēng)取更大提高，早日成長(zhǎng)為一名合格的英語(yǔ)教師。我將會(huì)努力學(xué)習(xí)，把的英語(yǔ)學(xué)習(xí)方法交給孩子們。愿孩子們明天會(huì)更好！
語(yǔ)文教師師德論文篇七
大家好!
很高興今天能站在這里參加演講，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一次難得鍛煉和體驗(yàn)。
我這人呀，雖然有這樣的缺點(diǎn)、那樣的毛病，甚至人如其名，“金枝，金枝玉葉，嬌氣任性，倔強(qiáng)”，但我這人，生性善良，有愛(ài)心;雖然偶爾有點(diǎn)孩子氣，但是卻很喜歡孩子，很愿意和孩子們玩?；蛟S是性格使然，我覺(jué)得自己的性格非常適合我現(xiàn)在的職業(yè)。我個(gè)人覺(jué)得，要想做一名優(yōu)秀的教師，首先得喜歡孩子，有一顆喜歡孩子的心，那是一種發(fā)自內(nèi)心的喜歡。這點(diǎn)正符合我的性情：喜歡孩子，愛(ài)孩子。
有時(shí)在上下學(xué)的路上，碰到我教的學(xué)生，在后面叫“英語(yǔ)老師、英語(yǔ)老師”，我都會(huì)停下來(lái)，騎著電三輪順路把學(xué)生送到學(xué)校或家;有時(shí)在街上碰到學(xué)生大老遠(yuǎn)的從后面攆上我，就為了說(shuō)一句“英語(yǔ)老師好!”，瞬間幸福感爆棚。
有人說(shuō)“愛(ài)自己的孩子是本能，愛(ài)別人的孩子是神圣 ”，我即愛(ài)自己的孩子，也愛(ài)自己的學(xué)生，但我卻沒(méi)有感覺(jué)到我有多么的神圣，只覺(jué)得是自己的本性使然。
記得年前的冬季，有一次，家里的兩個(gè)孩子同時(shí)都得了重感冒，尤其是牛牛，重感冒導(dǎo)致的鼻竇炎，一個(gè)人帶著兩個(gè)生病的兒子去縣醫(yī)院掛號(hào)、排隊(duì)，等輪到牛牛抽取鼻腔內(nèi)的積液時(shí)，也臨近了我的上課時(shí)間，我咬咬牙，把手機(jī)給牛牛說(shuō):“你先拿著手機(jī)，在這里等爸爸媽媽，爸爸散會(huì)后隨即過(guò)來(lái)，媽媽上完課后馬上趕過(guò)來(lái)?！苯淮o護(hù)士，看著牛牛被護(hù)士按到治療床上抽取鼻腔內(nèi)的積液........拉著老二轉(zhuǎn)身走，想到，我把剛滿8歲的牛牛獨(dú)自留在醫(yī)院，淚水忍不住流了下來(lái)。身后傳來(lái)牛牛害怕的哭聲：“媽，別走，別讓我一個(gè)人在這里，我害怕”......
帶著發(fā)燒的老二回到學(xué)校，在辦公室喂過(guò)老二吃了退燒藥后，調(diào)整下情緒，去班里上課，上完課后，帶著老二匆忙趕到醫(yī)院，牛爹已到，正在哄牛牛。護(hù)士說(shuō)：“這孩子真堅(jiān)強(qiáng)，你們母子倆真堅(jiān)強(qiáng)。”其實(shí)呀，哪有那么多的堅(jiān)強(qiáng)，都是硬撐的。
都說(shuō)，女人最艱難的時(shí)光莫過(guò)于孩子幼小時(shí)，而女人最最艱難的時(shí)光某過(guò)于：孩子即幼小，工作又繁忙。咱們勝小老師的工作量大家都是知道的。生活上我既想多照顧家、多照顧兩個(gè)孩子、想把倆孩熏陶的更優(yōu)秀，但對(duì)于工作既不想落下、又不能落下。
剛接手四年級(jí)英語(yǔ)時(shí)，因?yàn)闆](méi)有教過(guò)小學(xué)英語(yǔ)，猛一下不適應(yīng)，然后我就去聽(tīng)劉校長(zhǎng)的課、并總結(jié)教學(xué)方法。錄課時(shí)劉校長(zhǎng)在百忙之中給與我專業(yè)技術(shù)指導(dǎo)。在教學(xué)過(guò)程中遇到疑惑，經(jīng)常請(qǐng)教韓海蘭老師，而她從來(lái)都是不厭其煩的耐心給我解釋，在這里一并謝謝他們。
在服從學(xué)校工作安排方面：我是勝小的一塊磚，哪里需要哪里搬，剛來(lái)勝小時(shí)，學(xué)校需要我教數(shù)學(xué)，雖然從沒(méi)教過(guò)數(shù)學(xué)，但還是服從學(xué)校的需要，后來(lái)學(xué)校又需要英語(yǔ)老師，我又欣然接受;上學(xué)期學(xué)校安排我在大門(mén)口值班，兢兢業(yè)業(yè)，從來(lái)都是第一個(gè)到崗，贏得了帶班領(lǐng)導(dǎo)和同事的認(rèn)可和好評(píng)。
團(tuán)隊(duì)合作方面：和國(guó)玲老師、程英明老師、志芳老師、楊娜老師、杜獻(xiàn)紅老師、段榮梅老師等人，配合的很好，也很愉快。
本學(xué)年，我擔(dān)任四年級(jí)、4個(gè)班的英語(yǔ)課，每節(jié)課都是新課，孩子們又沒(méi)有接觸過(guò)音標(biāo)，每節(jié)課我都認(rèn)真的領(lǐng)讀，有時(shí)候累的嗓子疼、眼睛疼。但是，上學(xué)期期末考試，4班英語(yǔ)平均分是88.9分，沒(méi)有付出就沒(méi)有回報(bào)，上學(xué)期的辛苦付出沒(méi)有白付，換來(lái)的孩子們學(xué)習(xí)成績(jī)的穩(wěn)步提升。
師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺(tái)，教書(shū)育人;走下三尺講臺(tái)為人師表。這就是我們教師的職業(yè)，這就是我們教師的生活——累并充實(shí)并快樂(lè)著。教師不僅僅是社會(huì)主義精神禮貌的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是----每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天!
語(yǔ)文教師師德論文篇八
互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，孕育著傳統(tǒng)文化的重大變革，誕生了改變和重構(gòu)人們生活、學(xué)習(xí)和工作方式的網(wǎng)絡(luò)文化，由此形成的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境對(duì)高校師德建設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。高校師德建設(shè)必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理念提升，模式重構(gòu)及方法創(chuàng)新。
網(wǎng)絡(luò)文化師德建設(shè)影響對(duì)策。
1.1提供資源共享的文化。
internet原意是inter——network，通譯為“網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)網(wǎng)”，一般稱為“互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)”，我國(guó)官方譯名為“因特網(wǎng)”。“因特網(wǎng)”經(jīng)過(guò)遠(yuǎn)程終端聯(lián)機(jī)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)和信息高速公路四個(gè)階段的不斷發(fā)展和推進(jìn)，顯現(xiàn)出“以光纖為骨干網(wǎng)的高速通訊平臺(tái);以連接各類應(yīng)用信息系統(tǒng)形成的信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái);以傳送視頻、音頻、數(shù)字、圖象等多媒體服務(wù)平臺(tái)”三大特點(diǎn)，將世界各地的信息源和用戶連接到信息網(wǎng)絡(luò)中。群體和個(gè)體用戶通過(guò)跨越時(shí)空、跨越國(guó)土、透視社會(huì)的各類平臺(tái)提供的信息源任意選取需要的資料和信息，共享信息傳遞的國(guó)際性、知識(shí)（信息）需求的互換性及快捷性。
1.2信息結(jié)構(gòu)多元的文化。
網(wǎng)絡(luò)文化行為，使進(jìn)入信息結(jié)構(gòu)高度離散的國(guó)際性網(wǎng)絡(luò)失去主觀主導(dǎo)及專門(mén)化的特點(diǎn)，面向高度綜合性及廣泛性的無(wú)中心文化環(huán)境發(fā)展。伴隨著改革進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)成分以及經(jīng)濟(jì)利益的多樣化，社會(huì)階層在重新分化;社會(huì)生活的復(fù)雜化以及獲取信息渠道的多樣化，使人們的思想觀念、價(jià)值觀念、思維方式等日趨多元化。網(wǎng)絡(luò)文化和商業(yè)文化的形成，實(shí)際上是在強(qiáng)化著文化觀念的多元化，多元化的文化明顯地體現(xiàn)著轉(zhuǎn)型社會(huì)人們價(jià)值觀念、道德意識(shí)、生活態(tài)度的多樣性和多元化，滿足了不同層次文化消費(fèi)的需求。
1.3張揚(yáng)個(gè)體自由的文化。
網(wǎng)絡(luò)象一個(gè)工具，本身為中性，而形成載體的網(wǎng)絡(luò)文化在加載內(nèi)容的狀態(tài)下，體現(xiàn)出本質(zhì)。如人們利用qq、bbs等形式淡化傳統(tǒng)的傳遞和表達(dá)方式進(jìn)行交流，滿足個(gè)體自由文化的需求，獲取交流的共鳴。
1.4提供情感滿足的文化。
被稱之為“人造現(xiàn)實(shí)”（artificialre？鄄ality）、電腦空間（cyberspace）、虛擬環(huán)境（virtualenvironment）的多媒體網(wǎng)絡(luò)，將人與計(jì)算機(jī)的接口擴(kuò)展為三維，使人們直觀地與計(jì)算機(jī)形式的動(dòng)態(tài)環(huán)境交互作用，讓人任信服地感受到它仿佛是真實(shí)的。這種能夠展現(xiàn)色、香、味、觸的“虛擬現(xiàn)實(shí)”（virtualreality）技術(shù)，制造了感情化的娛樂(lè)效果，即時(shí)性的愉悅，迎合了現(xiàn)代人尤其是青年人的心理需求和對(duì)生活的直觀感受相契合，獲得廣泛的認(rèn)同。
2.1對(duì)建設(shè)“倫理政治”即守法文化的影響。
網(wǎng)絡(luò)文化信息結(jié)構(gòu)的高度離散，對(duì)師德建設(shè)所追求的思想統(tǒng)。
一、觀念整合的目標(biāo)帶來(lái)明顯的負(fù)面影響，甚至造成一部分人思想的錯(cuò)位，道德的失范。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心是求“善”，傳統(tǒng)的道德修養(yǎng)提倡“正心、誠(chéng)意、修身齊家治國(guó)平天下”。傳統(tǒng)文化的“重人”意識(shí)，屬于以“求治”為目標(biāo)的“政治—倫理型”文化。倫理文化是維系社會(huì)秩序的精神支柱和各類觀念文化的核心。而網(wǎng)絡(luò)文化所具有的開(kāi)放性，客觀的造成了西方意識(shí)形態(tài)和文化的滲透，使教師政治觀念產(chǎn)生模糊，民族意識(shí)出現(xiàn)淡化，教書(shū)育人、愛(ài)生如子、為人師表、講究道德、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的優(yōu)良品格受到?jīng)_擊，倫理政治的守法等行為受到挑戰(zhàn)。
2.2對(duì)建設(shè)工作環(huán)境產(chǎn)生的影響。
網(wǎng)絡(luò)文化提供的資源共享文化將世界各地的信息源和用戶連接到信息網(wǎng)絡(luò)中，體現(xiàn)的三大特點(diǎn)（前述）構(gòu)筑起現(xiàn)代信息高速公路，不同層面的網(wǎng)民在“網(wǎng)游”中按照各自的需求定位而獲取信息，形成了一種包含從精英文化到大眾文化的多層次的文化體系。凸現(xiàn)文化體系的多層性。這種充分自由和開(kāi)放的社會(huì)生存形態(tài)，對(duì)于日益增多的上網(wǎng)大學(xué)教師來(lái)說(shuō)，他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以無(wú)拘無(wú)束與人交往，方便快捷地了解世界各國(guó)的文化傳統(tǒng)、最先進(jìn)的科技知識(shí)、豐富多采的文學(xué)藝術(shù)，有利于提高教師自身的綜合素質(zhì)。但同時(shí)，因?yàn)樾畔⒌呐蛎浐头簽E，合法和非法信息共存，有益與有害信息同在，真、假信息及亦真亦假等信息混雜，從而產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)“信息污染”現(xiàn)象，對(duì)高校師德建設(shè)工作環(huán)境帶來(lái)諸多的影響，對(duì)重構(gòu)高校師德建設(shè)工作環(huán)境提出新的研究課題。
2.3對(duì)建設(shè)文化場(chǎng)景產(chǎn)生的影響。
網(wǎng)絡(luò)文化的種種類型中，有古代的和傳統(tǒng)的成分，也有現(xiàn)代的因素，甚至有后現(xiàn)代的影響;有本民族文化，也有外來(lái)文化（特別是西方文化）;有科學(xué)和理性的文化，也有封建迷信的文化;既有高雅的，也有通俗的，還有庸俗的。并且以視頻、音頻、數(shù)字、圖像等多媒體服務(wù)平臺(tái)體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化結(jié)構(gòu)。這種物質(zhì)層面與精神層面兼?zhèn)涞牧Ⅲw的多面性的文化結(jié)構(gòu)，使人們從線性的單一思維中解放出來(lái)，逐步樹(shù)立全球意識(shí)。但由于高校師德建設(shè)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)對(duì)文化場(chǎng)景的引導(dǎo)性的滯后，面對(duì)文化結(jié)構(gòu)多面性的影響缺乏更多的應(yīng)對(duì)措施，因此，高校師德建設(shè)必須做出積極的應(yīng)對(duì)。
3.1加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境監(jiān)控機(jī)制。
網(wǎng)絡(luò)文化給教師提供了網(wǎng)上行為的極大自由度，其資源共享、結(jié)構(gòu)多元、個(gè)體自由、滿足情感的特征，對(duì)我國(guó)思想文化陣地和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形成了很大的沖擊，有的甚至超出了現(xiàn)有道德和法律水準(zhǔn)所適應(yīng)的范圍。因此，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)管理必須實(shí)行政府行為，學(xué)校也要建設(shè)強(qiáng)有力的網(wǎng)絡(luò)信息管理監(jiān)控機(jī)構(gòu)，通過(guò)法律的手段規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為和網(wǎng)絡(luò)管理行為，對(duì)涉及引發(fā)社會(huì)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)問(wèn)題要及時(shí)進(jìn)行審查，對(duì)抵制黨的方針政策和上級(jí)政府明令禁止的內(nèi)容要盡快清理，對(duì)發(fā)表違規(guī)文章和散布不良信息的上網(wǎng)人員要予以警告，嚴(yán)重時(shí)要追究其法律責(zé)任。維護(hù)安定團(tuán)結(jié)，凈化學(xué)校的教育環(huán)境。
3.2強(qiáng)化師德建設(shè)的教育導(dǎo)向作用。
一是針對(duì)“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”可能出現(xiàn)的無(wú)序狀態(tài)，教育教師正確認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任與義務(wù)，培育教師的文化自省、選擇判斷和批判意識(shí)，使他們?cè)诤迫鐭熀?、清蕪并存的信息大潮中分清良莠，去偽存真，抵制那些庸俗、低?jí)、劣質(zhì)、反動(dòng)的信息的侵蝕與誘惑，從而避免種種困惑、失落與盲從。二是充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身所具有的優(yōu)勢(shì)，深入了解教師的思想動(dòng)態(tài)，隨時(shí)掌握他們的心理發(fā)展趨勢(shì)，調(diào)整心理承受能力優(yōu)化信息處理的心態(tài)。三是盡快把網(wǎng)絡(luò)倫理作為教師教育的一門(mén)基礎(chǔ)性教育課程，并把他的教學(xué)內(nèi)容引入對(duì)教師的計(jì)算機(jī)等級(jí)考核之中，使教師網(wǎng)絡(luò)倫理和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)置于同等重要的地位認(rèn)真學(xué)習(xí)并加以遵守。
3.3構(gòu)建文化體系，占領(lǐng)網(wǎng)上陣地。
教師師德是教師從事教育勞動(dòng)必須遵守循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是育人的靈魂，是一個(gè)國(guó)家和民族的教育事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的精神動(dòng)力，是培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的精神支柱。在教師大量融入“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的新時(shí)期，為高校師德建設(shè)賦予了新的歷史使命，驅(qū)使我們提升理念、整合資源、構(gòu)建網(wǎng)上師德建設(shè)文化體系。主要是：建立標(biāo)識(shí)獨(dú)特的校園師德文化網(wǎng)站吸引教師眼球，創(chuàng)造性地建設(shè)精品網(wǎng)絡(luò)文化工程;設(shè)計(jì)別致的窗口，增強(qiáng)文化內(nèi)涵，明晰師德建設(shè)的責(zé)任與義務(wù);以歷史、案例、故事、評(píng)論、討論等表現(xiàn)形式，倡導(dǎo)新思想、開(kāi)啟責(zé)任心，增強(qiáng)實(shí)效性;以有機(jī)嫁接各家網(wǎng)站健康、文明、向上的內(nèi)容，集眾站之長(zhǎng)，補(bǔ)己站之短，吸引點(diǎn)擊頻率;以名師qq、bbs在的線交流及郵件的快捷傳遞，促進(jìn)師德建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展;以積極引導(dǎo)教師參與開(kāi)展信息管理及網(wǎng)絡(luò)文化的理論研究，促使他們成為“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的道德主體，主動(dòng)承擔(dān)起維護(hù)“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”秩序、優(yōu)化師德建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的重任。
1韓葉盛,高志軍.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與師德建設(shè)[j].西北第二民族學(xué)院學(xué)報(bào),2003(4)。
2劉莉萍.新時(shí)期師德建設(shè)的幾個(gè)基本要求[j].山西教育,2000(5)。
語(yǔ)文教師師德論文篇九
新時(shí)期加強(qiáng)師德建設(shè)的重要意義，分析了新時(shí)期師德建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)，存在的主要問(wèn)題及其原因，并提出了新時(shí)期加強(qiáng)師德建設(shè)的對(duì)策。
二十一世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng)。而人才的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是教育的競(jìng)爭(zhēng)。教育事業(yè)的成敗將直接關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)。教師是學(xué)校中對(duì)學(xué)生實(shí)施教育的主體力量，教師隊(duì)伍的思想、業(yè)務(wù)建設(shè)，尤其是師德建設(shè)是學(xué)校完成黨和國(guó)家交付的重任的根本保證，其重要性是不言而喻的。
恩格斯曾明確指出：“每個(gè)階段，甚至每一個(gè)行業(yè)，都各有各的道理。”每個(gè)階段的道理就是指一定的社會(huì)歷史時(shí)期的社會(huì)道德，每一個(gè)行業(yè)的道德是指職業(yè)道德。作為社會(huì)諸多職業(yè)道德形態(tài)之一的師德建設(shè)也正處于積極構(gòu)筑之中。
教師的職責(zé)是“傳道、授業(yè)、解惑”。在我們的整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，人民的教育事業(yè)具有重要的地位，起著興邦治國(guó)的作用。當(dāng)前我們正在進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，急需打比各方面的人才，而教師正式培養(yǎng)這些人才的工程師。傳授給別人的知識(shí)，教給人以道德，使人聰明，使人高尚。當(dāng)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)自己的努力，在各行各業(yè)取得了成就時(shí)，教師才算是較好地完成了自己的使命。
目前，我國(guó)已擁有一支1000多萬(wàn)人的教師隊(duì)伍，長(zhǎng)期以來(lái)，他們?cè)谳^清苦的條件下，兢兢業(yè)業(yè)、嘔心瀝血、無(wú)私奉獻(xiàn)、教書(shū)育人，為社會(huì)主義教育事業(yè)和現(xiàn)代化建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)。但從總體來(lái)看，我們教師隊(duì)伍的政治思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)還有待進(jìn)一步提高。我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速、健康發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)，特別是教育的改革和發(fā)展，對(duì)教師素質(zhì)提出了更新更高的要求。
時(shí)代不斷發(fā)展，社會(huì)不斷進(jìn)步。在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行改革開(kāi)放的過(guò)程中，新的事物、新的觀念伴隨著新的問(wèn)題與矛盾、新的思考與憂慮同時(shí)出現(xiàn)。這一切都是師德建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)。
過(guò)去，教師可以因?yàn)槟挲g、受教育較早，各方面能力較成熟而擁有當(dāng)然的教育權(quán)，而現(xiàn)在，教師與學(xué)生同處于一個(gè)信息時(shí)代，教學(xué)雙方同步進(jìn)入改革社會(huì)，幾乎站在同一起跑線上。教師若沒(méi)有強(qiáng)烈的求知欲望，沒(méi)有對(duì)新觀念、新信息、新知識(shí)的自覺(jué)吸取，必然喪失教育的明智性和敏感性。科技、科學(xué)的高速發(fā)展越來(lái)越讓學(xué)生大有用武之地。當(dāng)學(xué)生明顯感覺(jué)到教師還不如自己時(shí)，教師的權(quán)威自然會(huì)受到挑戰(zhàn)。而有的教師為了維護(hù)自身固有的權(quán)威，或許會(huì)采取較為粗暴的措施壓制學(xué)生，學(xué)生口服心不服，內(nèi)心更為不滿，于是形成惡性循環(huán)，教師的形象也受到嚴(yán)重?fù)p害。
目前，中國(guó)基礎(chǔ)教育課程改變正在緊鑼密鼓地進(jìn)行，它對(duì)教師的教育觀念、教育形式、教學(xué)行為等都提供了許多新的要求，也對(duì)教師的傳統(tǒng)角色觀念提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，教師只有進(jìn)行必要的角色調(diào)適才能適應(yīng)改革的大潮。
（1）由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)的參與者、促進(jìn)者、指導(dǎo)者。
傳統(tǒng)意義上被認(rèn)為是知識(shí)傳授者的教師的教與學(xué)生的學(xué)，變?yōu)楝F(xiàn)在的師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。當(dāng)學(xué)生在自主觀察、實(shí)驗(yàn)或討論時(shí)，教師并不是清閑的，而是積極地看，積極地聽(tīng)，真實(shí)地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。同時(shí)教師還應(yīng)給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞?，給學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，熱情更加高漲。重要的是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)給予指導(dǎo)，應(yīng)幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑;指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略;創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù);建立一個(gè)接納性的、支持性的、寬容性的課堂氣氛。
（2）由“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)向科研型、創(chuàng)新型教師。
教師因不僅是課程的消費(fèi)者和被動(dòng)的實(shí)施者，而要成為課程的生產(chǎn)者和主動(dòng)的設(shè)計(jì)者。隨著課程內(nèi)容的綜合性、彈性加大，教材、教參給教師留有的余地加大。這些都意味著課堂不僅是課程的實(shí)施場(chǎng)所，而且也是進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)室。在提高自身的科研創(chuàng)新能力的同時(shí)，教師更是要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。有人評(píng)論我國(guó)的中小學(xué)教育“兩強(qiáng)、兩弱”，即基礎(chǔ)知識(shí)比較扎實(shí)，應(yīng)試能力也比較強(qiáng);創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力都比較弱。我們要努力改革傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。
教師職業(yè)有自己的思想追求，有自身的理論武裝，有自覺(jué)的職業(yè)規(guī)范和高度成熟的技能技巧，具有不可替代的獨(dú)立特征。教師不僅是知識(shí)的傳遞者，而且是道德的引導(dǎo)者，思想的啟迪者，心靈世界的開(kāi)拓者，情感、意志、信念的塑造者;教師不僅需要知道傳授什么知識(shí)，而且需要知道怎么傳授知識(shí)，知道針對(duì)不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)策略。
教育是做人的工作的，而人是有理性的，也是有感情的。做好教書(shū)育人的工作，需要以理服人，也需要以情動(dòng)人。傳統(tǒng)教育理論注重樹(shù)立教師的權(quán)威和尊嚴(yán)，卻相對(duì)忽視教師與學(xué)生之間的情感交流?，F(xiàn)代教育理論表明，愛(ài)心是教師職業(yè)道德素質(zhì)的核心因素，也是教師從業(yè)的基本要求。如果失去了愛(ài)心，教師和學(xué)生之間的關(guān)系就會(huì)發(fā)生扭曲，就背離了基本的教育理念?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，愛(ài)作為人內(nèi)心最深厚的情感，可以產(chǎn)生巨大的感召力，可以讓人充分地感受優(yōu)美、體驗(yàn)崇高、品味溫情。學(xué)生只有感受到愛(ài)才能感動(dòng)，只有感動(dòng)才能更好地行動(dòng)。因此，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，應(yīng)引導(dǎo)廣大教師精心塑造大愛(ài)師魂。
[1]郭繼東;;初中師生關(guān)系的調(diào)查與思考[j];教師教育研究;1992年02期。
[2]許書(shū)枝;;當(dāng)代大學(xué)生的道德失范與道德重建[j];滄桑;2005年06期。
語(yǔ)文教師師德論文篇十
作為一位教師我很清楚，自己的教學(xué)思想和教育觀直接影響自己的教學(xué)方向、教學(xué)方法等。所以，我先從自己的思想入手。做到“端正思想，教書(shū)育人，為人師表?！?/p>
二、加強(qiáng)教師自身修養(yǎng)，提高自身道德境界。
1、加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)：關(guān)心國(guó)家大事，認(rèn)真抄寫(xiě)政治筆記。努力學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，提高履行師德修養(yǎng)的自覺(jué)性。學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的模范事跡，在心中確立崇高的師德榜樣，升華自己的師德境界。時(shí)刻以教師高尚的道德修養(yǎng)嚴(yán)格要求自己。
2、同事間相互借鑒，共同提高。在一個(gè)學(xué)校里，教師之間善于相互學(xué)習(xí)、借鑒，擇其善者而從之，其不善者而改之，這對(duì)于教師更好地開(kāi)展工作和更快地提高師德修養(yǎng)是大有益的，因此，與同事之間相互配合，相互支持，形成良好校園工作環(huán)境。
3、在學(xué)生中樹(shù)立榜樣作用，要求學(xué)生做到的我首先要做到。處處做學(xué)生的表率，一身垂范，嚴(yán)格要求，以自身的道德素養(yǎng)影響著身邊的每一個(gè)學(xué)生。
三、家校聯(lián)系，齊抓共管。
除了平時(shí)在校請(qǐng)家長(zhǎng)面對(duì)面互相交流外，互相溝通，共同關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)以及自身良好的心理素質(zhì)、德育素質(zhì)的養(yǎng)成，幫助家長(zhǎng)營(yíng)造家庭教育的良好環(huán)境。
四、在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。
教師和工人的工作性質(zhì)不一樣，工作成果也不一樣。工人如果不認(rèn)真生產(chǎn)，那么他們生產(chǎn)出的可能只是一個(gè)兩個(gè)劣質(zhì)產(chǎn)品，而教師如果不小心的話，培養(yǎng)出的學(xué)生不只可能是成績(jī)不好的差生，還有可能是危害社會(huì)、危害人民的社會(huì)敗類。所以，在教學(xué)中我很注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。
以上便是我的師德計(jì)劃，我將嚴(yán)格要求自己，努力做到。
語(yǔ)文教師師德論文篇十一
摘要:該文以小學(xué)教學(xué)中教師師德對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響為題展開(kāi)論述，首先對(duì)小學(xué)教師師德與學(xué)生成長(zhǎng)關(guān)系進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹，然后經(jīng)過(guò)引用調(diào)查資料來(lái)明確小學(xué)教師師德對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響，之后從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)生思維發(fā)展、學(xué)生品德發(fā)展等方應(yīng)對(duì)小學(xué)教師師德對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的具體影響進(jìn)行了分析，然后根據(jù)教師師德對(duì)學(xué)生的影響，從人文環(huán)境建設(shè)、學(xué)校師德教育制度完善、教師加強(qiáng)自身修養(yǎng)等方應(yīng)對(duì)小學(xué)教師師德修養(yǎng)途徑進(jìn)行了分析闡述。
關(guān)鍵詞:小學(xué)教育教師師德學(xué)生成長(zhǎng)品德制度。
小學(xué)教育對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展意義重大，良好的小學(xué)教育能夠?yàn)閷W(xué)生的后期成長(zhǎng)和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)?？墒?，由于小學(xué)生的心理和生理還不成熟，在受教育過(guò)程中會(huì)受到多種因素的影響，其中，教師師德會(huì)對(duì)小學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生巨大的影響。教師師德是教師的個(gè)人素質(zhì)在教學(xué)上的全面反映，教師師德會(huì)對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、個(gè)人品德、個(gè)人意志力、思維方式等多個(gè)方面產(chǎn)生巨大的影響，所以，教師師德培養(yǎng)已成為小學(xué)教育發(fā)展的重要組成部分。
1、調(diào)查研究。
我國(guó)著名的教育家斯霞、丁有寬以往對(duì)吉林市的小學(xué)生個(gè)性發(fā)展做了調(diào)研，他們從吉林市內(nèi)多個(gè)小學(xué)中隨機(jī)選取300名小學(xué)生作為研究對(duì)象，采用變量控制法，研究各個(gè)因素對(duì)小學(xué)生個(gè)性構(gòu)成的影響。其中，自變量包括教師的性別、教師的年齡、教學(xué)環(huán)境、教師師德等，因變量為學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、個(gè)人品德、思維方式、學(xué)習(xí)興趣等。整個(gè)調(diào)查研究過(guò)程分4個(gè)步驟，首先，在自變量的其他3個(gè)因素不變的情景下，觀察分析教師性別變化對(duì)因變量產(chǎn)生的影響，然后用同樣的方法觀察分析自變量中其他3個(gè)因素對(duì)因變量產(chǎn)生的影響，結(jié)果顯示:當(dāng)教師性別、教師年齡以及教學(xué)環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，學(xué)習(xí)態(tài)度、個(gè)人品德、思維方式以及學(xué)習(xí)興趣發(fā)生變化的學(xué)生數(shù)量都在10%以下，而當(dāng)教師師德發(fā)生變化時(shí)，學(xué)習(xí)態(tài)度、個(gè)人品德、思維方式以及學(xué)習(xí)興趣發(fā)生變化的學(xué)生數(shù)量分別為47.2%、51.31%、43.0%、52.45%，由此可見(jiàn)，教師師德會(huì)對(duì)小學(xué)生的個(gè)性構(gòu)成產(chǎn)生巨大的影響。
2、小學(xué)教師師德對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響。
由于小學(xué)生的心理和生理還不成熟，其對(duì)教師持有一種膜拜的態(tài)度，他們會(huì)不自覺(jué)地模仿、參照教師的做法。一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能給予學(xué)生真正的尊重并更好地陶冶學(xué)生情操，而那些不注重職業(yè)道德建設(shè)的小學(xué)教師，所培養(yǎng)出的學(xué)生也不會(huì)得到全面發(fā)展，所以，教師師德對(duì)小學(xué)生的成長(zhǎng)有著重要的影響。學(xué)生與教師接觸的時(shí)間長(zhǎng)，在孩子們的心目中，教師是他們學(xué)習(xí)的楷模，小學(xué)教師在孩子們心中打下的烙印是比較固定的。
教師的行為習(xí)慣、情感、態(tài)度、價(jià)值觀、世界觀等都會(huì)對(duì)學(xué)生的個(gè)性產(chǎn)生深刻、永久的影響，所以，小學(xué)教師師德對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響是多方面的，具體而言，包括以下資料。
2.1對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的影響。
小學(xué)教育是學(xué)生教育的初級(jí)階段，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展起著言傳身教的作用，教師的教學(xué)態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度產(chǎn)生直接影響，例如，在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師總是本著認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，對(duì)教案和板書(shū)的整體美觀性異常注重，在教案書(shū)寫(xiě)和板書(shū)安排方面，教師的字跡都十分工整，并且資料十分條例規(guī)范，受到這種教學(xué)工作態(tài)度的影響，那么學(xué)生在日常學(xué)習(xí)過(guò)程中的作業(yè)書(shū)寫(xiě)也會(huì)認(rèn)真，卷面整潔，并能按時(shí)完成，這樣能夠培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真仔細(xì)的學(xué)習(xí)態(tài)度。并且，在教學(xué)過(guò)程中，教師的很多細(xì)節(jié)都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響，如眼神、表情、手勢(shì)、語(yǔ)調(diào)、演示動(dòng)作，課堂氣氛等，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)進(jìn)取性都有著必然的影響。學(xué)生是教師教學(xué)風(fēng)格的形象載體，透過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，能夠了解到教師的優(yōu)劣程度。所以，為了培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，教師首先要端正教學(xué)態(tài)度，注重細(xì)節(jié)，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生進(jìn)取的影響。
2.2對(duì)學(xué)生思維發(fā)展的影響。
教師師德反映了教師的思維品質(zhì)，它將影響到學(xué)生良好思維品質(zhì)的構(gòu)成和發(fā)展。一般說(shuō)來(lái)，教師“精細(xì)”的教學(xué)風(fēng)格，促進(jìn)著學(xué)生把握事物特征的思維本事的發(fā)展趨于成熟，從而造就學(xué)生無(wú)論做什么事都具有一絲不茍的良好品質(zhì)，教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)風(fēng)格，引導(dǎo)著學(xué)生聯(lián)想本事趨于周密，從而也造就了學(xué)生獨(dú)立思考、深思熟慮的思維特征。教師的教學(xué)風(fēng)格體現(xiàn)著教師思維方式和思維創(chuàng)新，將會(huì)影響到學(xué)生的思維發(fā)展?jié)撃?。有?chuàng)造性思維的教師，則會(huì)對(duì)某一事物從不一樣尋常的角度和多個(gè)方面向?qū)W生提出問(wèn)題，啟發(fā)式地引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)取思考，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維意識(shí)，對(duì)某一問(wèn)題的解答產(chǎn)生不一樣尋常的結(jié)果。如果教師不注重思維品質(zhì)提升，而始終堅(jiān)持著傳統(tǒng)刻板的教學(xué)思維，那么學(xué)生在學(xué)校里時(shí)刻就會(huì)感到一種壓力，他們不敢大膽提出自我的想法，不敢偏離教師的做法，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的思維創(chuàng)造性會(huì)受到嚴(yán)重阻礙。
2.3對(duì)學(xué)生品德發(fā)展的影響。
教師本人的道德修養(yǎng)對(duì)于其教學(xué)風(fēng)格的塑造會(huì)產(chǎn)生極大的影響，由上述可知，教師的教學(xué)風(fēng)格在對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展起著言傳身教的作用，所以，教師本人的道德修養(yǎng)必然會(huì)對(duì)小學(xué)生的道德建設(shè)產(chǎn)生必須的影響。教師的個(gè)人品德往往能夠觸及到小學(xué)生的內(nèi)心世界，在學(xué)生心中留下深刻的烙印，在潛移默化中塑造學(xué)生的品格。教師要把教書(shū)和育人兩個(gè)方面和諧地統(tǒng)一齊來(lái)，既向?qū)W生傳授知識(shí)，又使他們不知不覺(jué)地提高了思想道德水平。把對(duì)學(xué)生思想品德教育隨時(shí)隨地融于知識(shí)的傳播和治學(xué)過(guò)程之中，讓學(xué)生樹(shù)立崇高的知識(shí)情操，純樸的思想感情，對(duì)祖國(guó)山河和人民的熱愛(ài)，對(duì)真理的追求，都會(huì)在無(wú)形中受到熏陶。黑格爾以往說(shuō)過(guò):教師是孩子們心中最完美的偶像，教師在塑造自我的形象時(shí)，必須要注意到為學(xué)生的思想品德健康發(fā)展供給有益的營(yíng)養(yǎng)。因?yàn)榻處煹囊慌e一動(dòng)都會(huì)引起學(xué)生的注意和模仿，都要做好學(xué)生的表率，起到很好的育人效果。
3、小學(xué)教師師德修養(yǎng)途徑分析。
3.1建設(shè)和諧的人文環(huán)境。
和諧的人文環(huán)境是師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，在小學(xué)教育發(fā)展中，應(yīng)當(dāng)將師德建設(shè)作為學(xué)校文化的一部分，將愛(ài)崗敬業(yè)、尊重寬容、團(tuán)結(jié)和諧等理念進(jìn)行倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)，在相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和工作人員的組織下，定期舉行交流大會(huì)，將有效教師的師德事跡進(jìn)行宣傳，以此來(lái)激勵(lì)更多的教師，使教師師德得到潛移默化地提升。
3.2健全學(xué)校師德教育制度。
首先，應(yīng)當(dāng)將師德教育列入學(xué)校制度化的工作日程，學(xué)校建立專門(mén)的培訓(xùn)中心，定期組織教師進(jìn)行師德教育。進(jìn)一步完善師德教育資料，師德教育不僅僅包括教師的個(gè)人品德教育，而應(yīng)當(dāng)在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)教師思維本事培養(yǎng)、教學(xué)風(fēng)格塑造，以此來(lái)塑造小學(xué)教師獨(dú)具特色的教學(xué)風(fēng)格，使教師能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生。
3.3加強(qiáng)自身修養(yǎng)。
作為一名小學(xué)教師，首先應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的教育觀念，教師必須認(rèn)識(shí)到，小學(xué)生的心智尚未成熟，在教學(xué)過(guò)程中必須要耐心進(jìn)取地引導(dǎo)，要與學(xué)生建立起和諧的師生關(guān)系，進(jìn)而更好地幫忙學(xué)生成長(zhǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，要以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，使學(xué)生在掌握科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，具備完善的個(gè)人品質(zhì)。其次，教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，不斷完善自身知識(shí)體系，從而更好地幫忙學(xué)生成長(zhǎng)。
4、結(jié)語(yǔ)。
在小學(xué)教育中，教師師德對(duì)學(xué)生的影響是多方面的，為了進(jìn)一步推動(dòng)教師師德建設(shè)，首先，要建立禮貌和諧的人文環(huán)境。其次，要進(jìn)一步完善教師師德教育制度。最終，對(duì)于教師自身而言，其必須樹(shù)立正確的教育觀念，并經(jīng)過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)提升自身素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)。
語(yǔ)文教師師德論文篇十二
教師是知識(shí)的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡?。換而言之，教師是學(xué)生完美心靈的塑造者。所以，真的做了教師的我，時(shí)刻以“德高為師，身正為范”這八個(gè)字提醒自我。無(wú)私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。
一、用無(wú)限的師愛(ài)，開(kāi)啟每個(gè)學(xué)生的心靈。
改變自我，畢竟在不斷的提高。
經(jīng)過(guò)這件事，我深刻體會(huì)到，學(xué)生再笨再懶再難管，都不應(yīng)當(dāng)成為被教師蔑視、嘲諷的對(duì)象。如果教師在一個(gè)被認(rèn)為難管的學(xué)生面前束手無(wú)策，只能用難聽(tīng)的話打擊他，本身就是一種不稱職，更何況學(xué)生們其實(shí)不像有的教師認(rèn)定的那樣笨，關(guān)鍵要看教師有沒(méi)有從心底里尊重和愛(ài)護(hù)學(xué)生的意識(shí)，有沒(méi)有求真、求善、求美、求知的人格原則。教師僅有熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，學(xué)生才會(huì)把教師當(dāng)成能夠信賴的人，師生之間才能架起一座信任、友好的橋梁，學(xué)生才肯理解教育。師愛(ài)——真正是教育者取得成功的法寶。
二、用規(guī)范的言行，凈化每個(gè)學(xué)生的心靈。
“無(wú)德無(wú)以為師?！闭嬲齼?yōu)秀的教師，必須是以身作則、率先垂范的人。他對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)事業(yè)和未來(lái)的愛(ài)，都表此刻他對(duì)自我的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實(shí)上。率先垂范就是對(duì)學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國(guó)的未來(lái)夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有必須的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價(jià)值觀和高尚的道德情操。
勿庸置疑，學(xué)生在日常生活中接觸最多的除了父母長(zhǎng)輩等家庭成員之外，就要數(shù)教師了。教師必須處處、時(shí)時(shí)、事事、言言、行行，嚴(yán)格要求自我。因?yàn)樾W(xué)生的模仿本事異常強(qiáng)，如果教師言行上不嚴(yán)謹(jǐn)，勢(shì)必會(huì)不知不覺(jué)地對(duì)學(xué)生人格的健康發(fā)展造成影響。畢竟他們年齡還太小，對(duì)于是非、善惡、美丑還沒(méi)有成熟的概念和確定的經(jīng)驗(yàn)。教師在學(xué)生的心目中是高大的、可信賴的，他們認(rèn)為教師所說(shuō)的、所做的都是正確的，可見(jiàn)教師言行的好與壞都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，并起著潛移默化的作用。教師的一個(gè)眼神，一個(gè)手勢(shì)，一句看似無(wú)關(guān)緊要的話語(yǔ)，都會(huì)給他們以前進(jìn)的動(dòng)力。當(dāng)然教師的不經(jīng)意中做過(guò)的一件錯(cuò)事（哪怕很?。?，或者說(shuō)過(guò)的一句錯(cuò)話（哪怕很短），都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。反之的教育，則會(huì)產(chǎn)生事半功倍的效果。
有的教師在課前不認(rèn)真?zhèn)湔n，上課時(shí)應(yīng)付了事，甚至課上傳授了一些錯(cuò)誤的知識(shí)，或作一些模棱兩可的解釋，而后又不肯拉下臉皮向?qū)W生認(rèn)錯(cuò)，將錯(cuò)就錯(cuò)，最終損害的是教師的形象，是教師的威信。相反，若能知錯(cuò)就改，學(xué)生不但不會(huì)嘲笑你，而會(huì)更尊敬你，大大增強(qiáng)了你的威信。
論語(yǔ)有云：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從?！蔽耶?dāng)班主任時(shí)，有一次班會(huì)課上，我看見(jiàn)教室地上有很多紙屑，于是彎下身子將紙屑一片一片的撿起來(lái)，學(xué)生們看見(jiàn)我在撿，也都加入了我的行列，教室很快就變干凈了，自那以后我就很少看見(jiàn)教室地上有紙屑。短短幾分鐘我一句話沒(méi)說(shuō)，但卻收到了很好的教育效果，我想這就是率先垂范的教育力量。
垂范師德不是一朝之功，而是時(shí)時(shí)之事、處處之事。在公共汽車上，我常常給老弱病殘者讓座，雖說(shuō)這件事小之又小，但我覺(jué)得它卻有著深遠(yuǎn)的意義，因?yàn)樗淼氖墙處煹男蜗?。如果教師在學(xué)校教育學(xué)生要尊老愛(ài)幼，而自我在實(shí)際生活中卻并沒(méi)有為學(xué)生樹(shù)立起榜樣，試問(wèn)：教師尚且做不到，又有什么理由去教育學(xué)生呢？教師僅有規(guī)范自我的言行，做到為人師表，才會(huì)使學(xué)生如沐春風(fēng)般地受到教育，使每個(gè)學(xué)生的心靈得到凈化，教師自然也會(huì)贏得學(xué)生的尊重和愛(ài)戴。
三、用奉獻(xiàn)的人格，塑造每個(gè)學(xué)生的心靈。
沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績(jī)，作出貢獻(xiàn)。教師是園丁，學(xué)生是花朵，僅有靠園丁辛勤無(wú)私的澆灌，花朵才能茁壯成長(zhǎng)，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自我，照亮了別人，默默地犧牲了自我，卻給人類帶來(lái)了光明，所以教師應(yīng)當(dāng)是無(wú)私的。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，越來(lái)越多的不正之風(fēng)也在學(xué)校里蔓延，請(qǐng)客送禮蔚然成風(fēng)；一年一度的評(píng)優(yōu)活動(dòng)，也不能得到很公平的對(duì)待，唯有利益最重，功利在教師心中的份量越來(lái)越重，為了“一紙空文”，更多的是拍馬吹捧、拉關(guān)系；更有的教師心理不平衡，見(jiàn)異思遷，棄教跳槽的事時(shí)有發(fā)生；也有的教師，受拜金主義和享樂(lè)主義思潮的影響，喊起“課堂為溫飽，家教奔小康”的口號(hào)。在社會(huì)上造成了極其不良影響，玷污了人民教師這個(gè)光榮的稱號(hào)。所以，應(yīng)對(duì)窗外的燈紅酒綠，教師更應(yīng)當(dāng)以陶行知先生“為一大事來(lái)，做一大事去”、“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的崇高精神激勵(lì)自我，堅(jiān)定選擇為教育事業(yè)奉獻(xiàn)青春的人生之路，只講奉獻(xiàn)，不求索取，敬業(yè)樂(lè)業(yè)，無(wú)愧于“教師人類靈魂工程師”這個(gè)美譽(yù)。決不能讓一些不良風(fēng)氣玷污教師這片凈土，影響學(xué)生純潔心靈的塑造！
身為教師，我們不能把教書(shū)育人降低到只傳授知識(shí)的層面上。我們有職責(zé)、有義務(wù)從此刻做起，從自身做起，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自我，努力提高自我的從教素質(zhì)。以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識(shí)去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠(chéng)的愛(ài)心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的完美心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。
語(yǔ)文教師師德論文篇十三
摘要：強(qiáng)化小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)，是整體提高小學(xué)教師素質(zhì)的必然要求，也是素質(zhì)教育改革在教師質(zhì)量提升方面的中心環(huán)節(jié)。師德師風(fēng)建設(shè)關(guān)系到一個(gè)學(xué)校的未來(lái)，關(guān)系到學(xué)生的健康成長(zhǎng)，更是提高一個(gè)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一。所以，學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分重視師德師風(fēng)建設(shè)，經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)變考核方式、鼓勵(lì)創(chuàng)新教學(xué)、豐富教師活動(dòng)、采取激勵(lì)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制等一系列措施，強(qiáng)化小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)。重點(diǎn)介紹了如何采取措施強(qiáng)化小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)教育師德師風(fēng)職業(yè)道德。
新課程改革實(shí)施以來(lái)，我國(guó)的教育事業(yè)在質(zhì)量上取得了必須的提高和發(fā)展，學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)顯著提高，人們對(duì)教育的認(rèn)可程度越來(lái)越大?？墒窃谖镔|(zhì)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)物質(zhì)的追捧遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于精神，使得某些教師在教育教學(xué)過(guò)程中忽略了自身的師德師風(fēng)建設(shè)，對(duì)待教育事業(yè)失去了以往的高尚性或者說(shuō)純潔性，這些教師在思想和行動(dòng)上出現(xiàn)素質(zhì)低下甚至嚴(yán)重違背教師職業(yè)道德現(xiàn)象，這是值得每一位教師思考的問(wèn)題。
教師的職業(yè)道德包括愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人、為人師表、關(guān)愛(ài)學(xué)生。可是受這個(gè)社會(huì)環(huán)境的影響，教師的師德師風(fēng)也出現(xiàn)了一些問(wèn)題這不得不引起我們的反思與警惕，那么應(yīng)對(duì)這樣的現(xiàn)狀，我們應(yīng)當(dāng)如何及時(shí)采取有效措施強(qiáng)化小學(xué)教師的師德師風(fēng)建設(shè)呢本文從如下幾個(gè)方面談?wù)劰P者的感想與提議。
一、強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)，從轉(zhuǎn)變教師職業(yè)道德觀念開(kāi)始。
作為新時(shí)期的教育工作者，不僅僅需要本身具有較高水平的教育教學(xué)技能，還需要具有高尚的師德和師風(fēng)作為精神支撐，僅有這樣才能算是合格的教育工作者。那么，師德師風(fēng)建設(shè)需要什么呢我認(rèn)為良好的師德師風(fēng)建設(shè)首先需要教師轉(zhuǎn)變職業(yè)道德觀念。
那么，教師要怎樣做才能盡快轉(zhuǎn)變自身職業(yè)道德觀念呢。
首先，要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，這需要學(xué)校進(jìn)取組織強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動(dòng)，為教師提升自身素質(zhì)、學(xué)習(xí)師德師風(fēng)理論知識(shí)供給物質(zhì)基礎(chǔ)。例如，學(xué)校能夠?yàn)槊课唤處煻ㄖ贫啾窘滩膮⒖紩?shū)作為本學(xué)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)，督促教師將書(shū)中知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行記憶實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中掌握真知，在理論學(xué)習(xí)中獲得精神的升華，為此，我還提議學(xué)校定期組織教師師德師風(fēng)檢查，提高教師對(duì)理論學(xué)習(xí)的重視。
其次，教師和教師之間應(yīng)當(dāng)多交流，針對(duì)本班級(jí)出現(xiàn)的典型學(xué)生事例進(jìn)行探討，根據(jù)師德師風(fēng)要求商量制定出貼合實(shí)際的處理策略，也是對(duì)教師處理事物本事的考驗(yàn)以及將師德師風(fēng)建設(shè)付諸行動(dòng)的策略之一。
最終，學(xué)校要及時(shí)召開(kāi)會(huì)議，要求教師按照《教師職業(yè)道德規(guī)范》提到的師德師風(fēng)方面需要遵守的突出問(wèn)題進(jìn)行自我對(duì)照，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和改正自身的不足之處，努力將自我培養(yǎng)成教學(xué)素質(zhì)和精神面貌多方面優(yōu)秀的教師。
二、強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)，在完善制度建設(shè)中得到提升。
將強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)提升到制度化、規(guī)范化的高度來(lái)建設(shè)，是師德師風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵步驟。因?yàn)?，師德師風(fēng)建設(shè)是涉及到全國(guó)教師素質(zhì)的關(guān)鍵方面，僅有提升到制度層應(yīng)對(duì)其進(jìn)行改革和強(qiáng)化，才能夠在根本上保證建設(shè)實(shí)施的有效性。
完善師德師風(fēng)建設(shè)制度，首先，要完善師德師風(fēng)評(píng)價(jià)制度，經(jīng)過(guò)教師之間的投票評(píng)價(jià)評(píng)選最團(tuán)結(jié)友愛(ài)、師德高尚的教師，將全校教師在思想品德上劃分為四個(gè)等級(jí):優(yōu)秀、良好、合格、不合格，每個(gè)等級(jí)根據(jù)學(xué)校規(guī)模都有固定的投票人數(shù)，如學(xué)校能夠設(shè)定4個(gè)優(yōu)秀名額，4個(gè)不合格名額，其余都為良好或者合格名額，其余人數(shù)規(guī)模的學(xué)校以此類推，從而在教師隊(duì)伍當(dāng)中構(gòu)成相互比較、相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、共同成長(zhǎng)的良好師德師風(fēng)評(píng)價(jià)氛圍。
其次，還能夠在學(xué)生之中對(duì)教師的上課風(fēng)格和品德品行進(jìn)行調(diào)查、抽查，及時(shí)了解在學(xué)生心目當(dāng)中最受歡迎的教師，促使教師在學(xué)生面前嚴(yán)格要求自我，做到自律和他律的相互滲透結(jié)合。
再次，學(xué)校還能夠動(dòng)員級(jí)部主任、思想政治部主任、教務(wù)處主任等中層領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)成師德師風(fēng)監(jiān)督小組，切實(shí)將師德師風(fēng)建設(shè)制度落實(shí)到實(shí)處。
最終，學(xué)校還應(yīng)當(dāng)建立師德師風(fēng)監(jiān)督舉報(bào)箱以及開(kāi)設(shè)舉報(bào)電話，允許并且鼓勵(lì)學(xué)生、家長(zhǎng)、教師、校長(zhǎng)甚至是路人，將教師違反師德師風(fēng)的行為舉報(bào)上來(lái)，為教師投票供給依據(jù)，并將屬實(shí)信息登記到教師個(gè)人成長(zhǎng)檔案，給職業(yè)道德不明確，心理放松的教師以警示，督促其正確對(duì)待師德師風(fēng)在教師成長(zhǎng)中的重要性。與此同時(shí)，建立對(duì)優(yōu)秀教師的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，也是督促新教師的一項(xiàng)重要舉措，獎(jiǎng)懲并進(jìn)是完善師德師風(fēng)建設(shè)制度的重要措施，也是強(qiáng)化教師師德師風(fēng)建設(shè)的必然要求。
三、強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)，要重視教師榜樣的作用。
為人師表是教師的職業(yè)道德之一，這句話不僅僅告訴我們教師是學(xué)生的榜樣，還告訴我們，教師也能夠稱為教師的榜樣，在強(qiáng)化教師師德師風(fēng)建設(shè)的過(guò)程中要重視榜樣的力量，經(jīng)過(guò)宣傳優(yōu)秀教師事跡、評(píng)選全國(guó)最優(yōu)秀教師以及教學(xué)能手、優(yōu)質(zhì)思想課、優(yōu)質(zhì)心理課評(píng)選等活動(dòng)，將隱藏在教師隊(duì)伍當(dāng)中優(yōu)秀榜樣發(fā)掘出來(lái)?！鞍駱拥牧α渴菬o(wú)窮的”這句話不僅僅適用于學(xué)生，也適用于教師。例如，“最美教師”“優(yōu)秀青年教師”等的評(píng)選活動(dòng)中，經(jīng)過(guò)將教師的先進(jìn)事跡在電視廣播中宣傳贊揚(yáng)，以到達(dá)強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)的目的。
樹(shù)立優(yōu)秀教師典范，不僅僅是對(duì)優(yōu)秀教師作為的肯定，也是對(duì)優(yōu)秀社會(huì)風(fēng)氣的推廣，更是在每一名教師心目中構(gòu)成一個(gè)需要學(xué)習(xí)的榜樣和示范，又或者說(shuō)是目標(biāo)與追求，是給每一位教師心里播種了一粒師德師風(fēng)建設(shè)的種子，只要教師以優(yōu)秀的品德和切實(shí)的行動(dòng)去灌溉耕耘，就會(huì)收獲期望的果實(shí)。
四、強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)，要落實(shí)到教師職業(yè)道德的多個(gè)方面。
我國(guó)中小學(xué)生師德師風(fēng)建設(shè)體此刻教師職業(yè)道德要求的多個(gè)方面:愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表等。其中愛(ài)國(guó)守法告訴我們作為一名教師，更作為一名中國(guó)公民，要將熱愛(ài)祖國(guó)、遵守法律作為嚴(yán)格約束自我的一條準(zhǔn)繩來(lái)要求自我，想要成為一名合格教師，首先要成為一名合格公民;熱愛(ài)教師職業(yè)是成為一名優(yōu)秀教師的前提，孜孜不倦、業(yè)精于勤、任勞任怨、追求卓越、無(wú)私奉獻(xiàn)是一名優(yōu)秀的教師的特點(diǎn)，擁有強(qiáng)烈的事業(yè)心和職責(zé)心更是一名優(yōu)秀教師不斷攀登事業(yè)高峰實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必要條件，作為教師，僅有牢記自我的職責(zé)與使命，不辜負(fù)廣大人民的信任與尊敬，作出有良心有真心的業(yè)績(jī)，才能夠得到他人的愛(ài)戴和自我的心靈滿足。
五、結(jié)束語(yǔ)。
循規(guī)蹈矩的教育只能培養(yǎng)出埋頭學(xué)習(xí)的學(xué)生，僅有飽含教學(xué)活力、熱愛(ài)教學(xué)事業(yè)的教師才能培養(yǎng)出本事高超的人才，強(qiáng)化小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)，是提高教師隊(duì)伍素質(zhì)的重要舉措，有利于幫忙學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
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語(yǔ)文教師師德論文篇十四
孔子是中國(guó)最偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。中國(guó)人因?yàn)榭鬃佣院?，外?guó)人因?yàn)榭鬃佣芯恐袊?guó)，“孔子學(xué)院”成為許多國(guó)家研究中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，尤其是研究中國(guó)的古人和今人的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。孔子的經(jīng)典語(yǔ)錄《論語(yǔ)》，因其在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)其推崇備至，不僅影響著今天中國(guó)人的思想，更是成為外國(guó)學(xué)者甚至政治家研究的經(jīng)典之作。
《論語(yǔ)》是蘊(yùn)涵著大量的傳統(tǒng)美德的儒家文化的經(jīng)典之作，兩千多年來(lái)，它影響著一代代中國(guó)人，古老的經(jīng)典文化被外國(guó)人當(dāng)作寶貝研究學(xué)習(xí)。今天當(dāng)我們走進(jìn)經(jīng)典時(shí)，才知道它的真正內(nèi)涵。它是為人之道，是做人之本。我們教育工作者應(yīng)從中汲取營(yíng)養(yǎng)，從大處著眼，從小處入手，塑造學(xué)生健全人格。國(guó)學(xué)經(jīng)典是培養(yǎng)學(xué)生做人的好教材，也是鑄造良好師德的好范本。
孔子是以身作則的提倡者、實(shí)踐者。《論語(yǔ)》說(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！本褪钦f(shuō)，教師的道德行為和作風(fēng)正派，就是不作要求，學(xué)生也會(huì)執(zhí)行;教師本身行為不正，即使下命令，學(xué)生也不會(huì)聽(tīng)從。教師的一言一行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在直接影響著學(xué)生。言教重要，身教更重要。
教師要以身作則，把言教和身教結(jié)合起來(lái)?？鬃訌?qiáng)調(diào)的是身教，教師要以自己合乎規(guī)范的道德行為給學(xué)生做出榜樣。要求學(xué)生做的，自己必須先做;不讓學(xué)生做的，自己首先不做。這樣，教師才能在學(xué)生心目中樹(shù)立威信，教師的榜樣作用才能得以發(fā)揮。父母說(shuō)的話孩子未必聽(tīng)，卻肯聽(tīng)我們老師的。教師在學(xué)生心目中往往是很神圣的，所以教師更應(yīng)該嚴(yán)于律已。正人先正已，正已是師德的基礎(chǔ)，不能正已，也就無(wú)所謂教師的垂范作用。
《論語(yǔ)》說(shuō)：“學(xué)而不厭，誨人不倦?！币馑季褪钦f(shuō)，教師要努力學(xué)習(xí)，永不滿足;對(duì)學(xué)生要勤奮教導(dǎo)，不知疲倦?！墩撜Z(yǔ)》引孔子的話說(shuō)：“若圣與仁，則吾豈敢!抑為之不厭，誨人不倦，則可謂去爾已矣?！彼f(shuō)，如果說(shuō)到圣與仁，那我怎么敢當(dāng)!我只不過(guò)是學(xué)習(xí)和工作從不厭倦，教誨學(xué)生總不知疲倦，那是可以這樣說(shuō)的。已經(jīng)從教多年的教師，更應(yīng)該深入實(shí)踐“學(xué)而不厭，誨人不倦”這一重要的思想，將之作為我們的師德原則，使之經(jīng)久彌新，發(fā)揚(yáng)光大。
教學(xué)無(wú)止境，教學(xué)能相長(zhǎng)。教的過(guò)程也就是學(xué)的過(guò)程，教與學(xué)是彼此相長(zhǎng)，互相促進(jìn)，不斷提高。教師教學(xué)時(shí)感到有從《論語(yǔ)》中感悟師德師風(fēng)教育唐曉春1殷定劍2(1.重慶市大足區(qū)中敖中學(xué);2.重慶市大足區(qū)中敖鎮(zhèn)中心小學(xué))困難，發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)的不足，從而督促自己再努力學(xué)習(xí)提高。有時(shí)不能深入淺出地傳授知識(shí)，覺(jué)得自己水平還不夠，需要充電，這就是“教然后知困?！薄爸А比缓蟛拍堋白詮?qiáng)”.學(xué)生從老師的教中獲得知識(shí)，但需要自己刻苦鉆研，努力學(xué)習(xí)，不斷提高。學(xué)習(xí)是一種內(nèi)在活動(dòng)，越學(xué)興趣越高，眼界越開(kāi)闊，也就越感到自己的貧乏，從而發(fā)奮學(xué)習(xí)。
《論語(yǔ)》中流露出師生之間的深厚感情，融洽關(guān)系?？鬃訉?duì)學(xué)生充滿了愛(ài)心，學(xué)生生病，親往探視。例如，“伯牛有疾。子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之!命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!’”關(guān)愛(ài)之意溢于言表，師生之情如同父子。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”.對(duì)曾經(jīng)犯過(guò)錯(cuò)誤的少年，孔子表現(xiàn)出寬宏的胸懷。
他說(shuō)：“人潔以進(jìn)，于其潔也，不保其往也?！币馑季褪?，說(shuō)人家已經(jīng)去掉了污點(diǎn)而進(jìn)步，就要贊許他的潔凈，對(duì)他的過(guò)去不應(yīng)該抓住不放。在教學(xué)中，我們常常會(huì)遇到一些“不順眼”的學(xué)生，其實(shí)，他們的心靈深處更需要老師的呵護(hù)!中國(guó)古代稱學(xué)生為弟子，在老師的眼里學(xué)生既是徒弟也如子女;在學(xué)生眼里，老師則是一日為師，終身為父?！墩撜Z(yǔ)》一方面表現(xiàn)出孔子對(duì)弟子們的關(guān)懷愛(ài)護(hù)，另一方面表現(xiàn)出弟子們對(duì)老師的敬愛(ài)尊重。這就形成了一種嚴(yán)肅認(rèn)真而又親切自然的師生關(guān)系，它是中國(guó)教育史上的優(yōu)良傳統(tǒng)。
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”意思就是說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我明白了許多人生道理，對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該以樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中，要小心謹(jǐn)慎，要講信用?！墩撜Z(yǔ)》告訴我們，如何做一個(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。
可以說(shuō)，《論語(yǔ)》對(duì)人生道理猶如一枚指南針，指明人生的方向，在你看迷茫時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。熱愛(ài)教育，愛(ài)生如子，以充沛的精力，頑強(qiáng)的毅力投入到教育工作中，這是我們教師應(yīng)具備的品質(zhì)，也是師德師風(fēng)的重要內(nèi)容。我們應(yīng)當(dāng)慶幸，為我們留下了《論語(yǔ)》等那么多有價(jià)值的國(guó)學(xué)經(jīng)典，同時(shí)我們更應(yīng)當(dāng)慶幸，它開(kāi)啟了我們的心靈，教我們明辨是非，教我們感恩，教我們?yōu)槿颂幨赖姆椒ǎ涛覀內(nèi)绾稳ミx擇，教我們?nèi)绾嗡伎?，讓我們變得睿智?/p>
教師的工作平凡，教師的職業(yè)崇高，教師的責(zé)任重大，教師的使命光榮。我們要有一顆平常心，孜孜不倦地追求，去做好我們每天該做的事情，在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)不平凡的人生價(jià)值。
[1]陳曉芬,譯注.論語(yǔ).中華書(shū)局,2016,1(1).
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