學習中的快樂，產生于對學習內容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學習的，只是學習的方法和內容不同而已。那么我們寫心得體會要注意的內容有什么呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。
孔子論語心得體會篇一
跟著閆老師學習三天孔子教學法，雖然學習時間比較短，但是收獲頗多。
閆老師給我們解釋了孔子教學法就是中國文化教學法，也是圣賢教學法，閆老師也詳細地解釋了教育是什么，教育：開智為教，重生為育；施善長善，耐心呵護；有效有益，長期反復；向上向善，自我成長。閆老師把課堂教學分成了四個板塊：開口，學前習，學中習，學后習。為了充分調動學生上課積極性，讓學生先學會開口就變得尤為重要，孔子教學法設立師生互動的開口環(huán)節(jié)，意在最大限度地調整學生進入學習的狀態(tài)，最大程度地提高學生們的積極性。學前習以溫習舊知識，從舊知識中引入到新知上，讓同學們更容易接受，這對后進生也會有很大幫助，使課堂真正面向全體學生，真正以學生為主體。學后習即布置適當作業(yè)，讓學生多說，多動口來提高學生憶的能力。孔子曾說：“溫故而知新”，學后習充分體現了古人的這種教學方法，學后習也能夠幫助學生構建系統(tǒng)的知識體系。
在這三天的.學習中，我印象最深的一句話就是“開口即學習，參與即成長?！遍Z老師的孔子教學法讓我受益匪淺，在以后的教學工作中我也會積極學習并踐行孔子教學法。
孔子論語心得體會篇二
孔夫子是中國古代哲學家、教育家，同時也是儒家學派的創(chuàng)始人。他對于人類的思想和行為有著深刻的認識與獨特的見解。而孔子論心的重要性，更是值得我們認真思考。在這篇文章中，我將談談我對于孔子論心的體會與理解。
第二段：孔子論心與道德修養(yǎng)的關系
孔子認為人的心靈是造成行為和思想的動力來源，我們的思想、行為和決策，都可以從心靈深處產生。而道德修養(yǎng)，則是一種人類的精神追求與執(zhí)著?？鬃诱撔乃木褪侨藗內绾涡逕捵约旱牡赖滤仞B(yǎng)，如何在社會生活中遵循道德規(guī)范并自覺于之。于我們而言，孔子論心則提醒了我們，道德修養(yǎng)是我們日常行為所需的基礎，通過不斷的自我修煉，才能真正做到心靈平衡、思想清晰和行為正向。
第三段：重視心性又不要忘記行為規(guī)范
孔子對心靈的著重強調，也讓人們有了一種“無心則無行”的思路。但是孔子論心并不是要人們只去關注自己心靈的修養(yǎng)，而忽視行為規(guī)范。領袖和士人們在其實踐中，除了要重視自己的道德修養(yǎng)，同時也必須遵守行為規(guī)范，在日常工作、家庭生活和人際交往中，遵循一定的準則與規(guī)范?？鬃诱撔牡恼嬲龖茫菏乔逦J識兩者之間的緊密聯系，通過心靈之修養(yǎng)去掌握、與理解這些行為的身體與心理機制，實現完整發(fā)展和人生高質量。
第四段：孔子論心能為我們帶來什么
學習孔子論心，不僅能夠在自我完善方面有所啟示，更能滋養(yǎng)我們的內心，使我們能夠具備積極向上的性格和做事方式?？鬃诱撔膶θ说男愿耩B(yǎng)成很有啟示，可以通過對修養(yǎng)的調整，使人擁有積極向上的心態(tài)和態(tài)度，從而達到自我成長和心理健康。通過對孔子論心的學習和實踐，人們可以不斷發(fā)現自己內在的能力和潛能，在實現個人自我價值的同時，也能夠為社會提供更好的服務和貢獻。
第五段：總結
從孔子論心的研究中，我們可以發(fā)現許多深刻的哲學思想和人類社會的道德規(guī)范。它不僅對個人的生活、發(fā)展和成長產生重要影響，而且還有助于社會的和諧發(fā)展。因此，我們應該在理論研究和實踐探索等方面，不斷地挖掘和利用孔子論心的精髓，并將其應用到我們的日常生活和職業(yè)發(fā)展當中去，這樣才能夠在全面發(fā)展上有一個積極的推動作用。
孔子論語心得體會篇三
20xx年6月28日，我到曲靖參加孔子教育思想培訓，這次培訓讓我受益匪淺，讓我更加明白孔子教育思想的精髓。它對我在今后的教育教學具有重要的指導意義，現將此次培訓心得總結如下：
在這次培訓中，我對教師的站，立，行有了更深一層的認識，國學是中華民族在5000多年歷史發(fā)展中形成的中國文化?？鬃铀枷刖褪瞧渲械拇碇弧?/p>
如什么樣的人可以為師，孔子認為：“學為人師，身正為師，品德高尚的人可以為師?！苯處熗瑫r也是君子，君子必須德才兼?zhèn)洌挥械虏偶鎮(zhèn)涞娜瞬攀蔷?，君子嚴于責己，寬以待人?？鬃又鲝堉v究教法，因材施教，學思結合，啟發(fā)誘導，即現在講的`觀察，學習，體驗三位一體的學習方法，把感性和理性相結合，重視教育工作。
1，關心入仕。
2，主張?zhí)烊撕弦?，相信天人感應，普遍和諧的哲學思想。
3，孔子關于人性本質是性相近，習相遠。
孔子是開創(chuàng)私學合中國教育思想的奠基人。在古代中國，教育一直被統(tǒng)治階級所把持，平民是沒有受教育的權利，直到孔子出現后，這種狀況才得以改變。他推動了古代中國文化科技的發(fā)展，促進了社會的進步。
總之，我們今天學習孔子教育思想，就是要吸取其精華，把它與現代教育相結合，更好的為現代教育服務。
孔子論語心得體會篇四
孔子是中國古代文化的巨人，是中國傳統(tǒng)文化的代表人物之一。他的《論語》是中國古代文化中極為重要的經典之一，它是中國古代思想文化的集大成者，也是中國人價值觀的重要來源。在《論語》中，孔子論及了許多與人性有關的道理，這些道理對于我們的生活有著非常重要的意義。本文將結合自己的生活實際，深入探討孔子的一些思想，希望能夠對讀者產生啟發(fā)和幫助。
二、孔子論“修身”
孔子在《論語》中多次強調“修身”，認為只有修身才能夠使人走向更加完美的人生境界。所謂“修身”，即是要修正自己的言行，從容、莊重、端正、謙虛等。 孔子認為，一個人只有在學習、實踐中不斷提高自己，才能夠成為一位更加出色的人。在我看來，做人首先就要有一個好的心態(tài)，心態(tài)好了，言行自然就變得更加優(yōu)秀。在日常生活中，我們也需要學會修身，比如說要多讀書、多思考，多了解一些知識，讓自己變得更加有底蘊，有思想深度。同時，我們還需要保持良好的品德，做一個誠實守信、正直人品的好人。
三、孔子論“為人”
在孔子看來，做人最重要的是要有一個仁愛之心。他認為，仁愛之心是人之本性，只有通過不斷的錘煉和提升，才能夠變得更加出色。在實際生活中，我們需要在與他人交往時，學會關注他人的感受，體諒他人的需求，嘗試用“仁愛之心”來對待他人，這樣才能夠建立更加友善、和諧的人際關系。此外，我們還需多關心弱勢群體，學會給予幫助和支持，給予他們溫暖和希望。
四、孔子論“學習”
孔子非常注重學習，他認為學習是人生中最重要的事情。他說：“學而不思則罔，思而不學則怠，不思不學則殆?！?這句話告訴我們，學習與思考是密不可分的。在學習過程中，不僅要掌握知識，更要學會思考知識背后的道理和思想。學習不僅僅要局限于自己的專業(yè)領域，更要開闊自己的眼界，了解各種各樣的事情。在我的大學生活中，我始終將學習放在了極其重要的位置，不僅在自己的專業(yè)方面努力學習，還積極開闊自己的眼界，閱讀各種各樣的書籍，放眼看世界。
五、孔子論“做事”
孔子說：“不患人之不己知，患不知人也”。這句話告訴我們，做事要多考慮他人，尊重他人，明確自己的責任和做事的方法，不要有偏見，不要什么都相信，一定要進行深入思考。在實際生活中，我們經常要面臨各種各樣的問題，需要學會如何處理它們。我認為，面對問題，我們首先要做的是了解問題，找到根源，然后根據實際情況采取恰當的解決措施。同時，我們還需要學會擁有遠見和堅毅的意志力，不斷進取和發(fā)展自己，不斷錘煉自己的能力。只有這樣，我們才能夠在工作中取得較為出色的結果。
綜上所述，孔子的思想不僅對中國文化的傳承和發(fā)展起到了非常重要的作用，更是對我們每個人的生活和工作都有著深入的啟示和指導意義。我們應該參照孔子的人生理念，學會“修身、為人、學習、做事”，在實踐生活中不斷提升自我，追求卓越，為實現人生價值而不斷努力。
孔子論語心得體會篇五
對于孔子的思想，一般認為"仁"是其核心，相關討論也較為充分。其實，孔子思想中還有一個非常重要的概念——"時"。由于學界對孔子思想中的"時"還不夠重視，討論較少，因此很有必要加以深入研究。
孔子是依時而定的"圣之時者"
孟子曾對幾位享有盛名的歷史人物作過評價："伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之時者也?？鬃又^集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。"（《孟子萬章章句下》）伯夷就是商末不戀王位、反對戰(zhàn)爭、不食周粟的孤竹君長子，他被作為清正廉潔的楷模。伊尹是輔佐商湯伐桀立國的阿衡（宰相），后又輔佐三位商王，以敢擔當、堪重任而著稱。柳下惠是魯國的賢大夫，以寬厚仁和而知名。對于孔子，孟子作出了"圣之時者"的評價。所謂"圣之時者"，就是說孔子能夠不拘泥于成規(guī)，能相機行事、依時而定。因此，孔子是金聲玉振的集大成者。
實際上，孟子"圣之時者"的評價來源于孔子自己的主張。孔子在《論語
微子》中對被稱為賢人的伯夷、叔齊、柳下惠等人的德行作過褒獎有加的評價，但談到自己時卻說，"我則異于是，無可無不可。"這里的"無可無不可"，說的是萬事萬物沒有什么絕對不變的，可與不可看起來是相互對立的，但在一定條件下可以相互轉化，它們之間存在著辯證的統(tǒng)一。也可以說，孔子是用辯證的'方法看待問題的，認為矛盾的雙方可以轉化，一切都應相機行事、依時而定?！墩撜Z里仁》中還記載了孔子的一段話："子曰：君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。"這是說君子對于天下的事情，沒有一定要怎樣做、不要怎樣做，只要怎樣合理恰當就怎樣去做。對孔子而言，一切都不是固定不變的，一切都要順應時勢，相機行事，擇善而從，力求得體，以獲得最佳效果。《論語子罕》中有："子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。"孔子戒絕的四件事情——不任意、不專斷、不固執(zhí)、不自以為是，也從反面表達了要順應時勢而不要固執(zhí)偏頗、任性僵化、一成不變的主張。
孔子論語心得體會篇六
孔子主張遇事依時而定，靈活應對，但這絕非沒有原則地肆意妄為。其實，在孔子思想中，"時"與"仁"是交融會通的，依時而定的所作所為，正是為了爭取實現仁道的遠大理想。
復興在東方！由此可見，孔子的"時"是和他所主張的"仁"密切相關的，為了實現仁道的遠大理想，有時需要采取靈活變通的手段。
從對管仲的評價上也可以看出孔子思想中"時"與"仁"的交融會通。對于君臣關系，孔子主張："君使臣以禮，臣事君以忠。"（《論語八佾》）這里把"事君以忠"作為對臣下的要求。但當論及管仲時，孔子卻沒有拘泥于成見。歷史上，管仲和召忽曾共同輔佐公子糾，當齊桓公殺了公子糾繼承君位后，召忽自殺以殉，而管仲卻成了齊桓公的'宰相。子貢從常理出發(fā)，認為管仲的行為是不忠不仁。但孔子并不這樣看，相反，他從一個政治家的角度和天下政治統(tǒng)一的高度否定了管仲"非仁"。而是認為正是由于管仲，齊桓公得以稱霸諸侯，并以周之德政匡正天下，人民至今都享受著這一恩賜。這里，孔子把對人民、對天下一統(tǒng)有大德的政治作為稱作仁。這的確是孔子的遠見卓識，他第一次明確了仁不僅是個人品德，而且還應包含政治作為。這正反映了孔子在評判人物時順應潮流、依時而定的"時"的觀念。
孔子論語心得體會篇七
孔子被譽為我國古代最偉大的教育家，其思想和教育觀念對中國教育事業(yè)產生了深遠的影響。近日，我有幸參加了一場關于孔子課程的學習，受益匪淺。以下是我對此次課程的心得體會。
首先，孔子課程注重修身養(yǎng)性?？鬃釉诮逃袕娬{人的道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，他認為只有通過修身，才能達到自身的完善。而修身的基本原則就是要樹立正確的價值觀和道德觀念，做一個守規(guī)矩、明辨是非的人。在課程中，我們詳細學習了《論語》中的一些經典名言，如“君子有三樂，豈只在坐”等。通過學習這些經典，我們深刻體會到了孔子所倡導的“修身齊家治國平天下”的的思想，這不僅對我們的日常生活有重要的指導作用，也對我們以后的職業(yè)生涯有重要的啟示。
其次，孔子課程注重知行合一?？鬃犹岢牟粌H僅是空洞的學術研究，更重要的是將知識轉化為實際行動。課程中，我們通過實例分析和討論的方式，深入理解孔子提出的“行有不得，反求諸己”的觀點。在這個過程中，我們激發(fā)了自己的思考和實踐的能力。我們認識到，只有通過真實地、用心地去踐行所學的知識，才能夠使自己的思考和行動達到真正的統(tǒng)一?？鬃诱n程告訴我們，真正有價值的知識是可以直接應用于現實生活，不僅幫助我們解決問題，也讓我們在實踐中不斷成長。
再次，孔子課程注重人際關系的建立?？鬃犹岢龅摹耙远Y待人”、“朋友之道”等思想，成為我們處理人際關系的重要參考點。在課程中的小組討論和團隊合作中，我們不僅僅學習到了如何與他人協作，更重要的是學會了敢于表達自己的觀點，學會了傾聽和尊重他人的意見。這不僅培養(yǎng)了我們的溝通能力和團隊合作精神，也提高了我們的人際關系的品質。正是這種修身、齊家、治國、平天下的思想，才使我們在建立人際關系時更注重禮儀和和諧。
最后，孔子課程注重個人發(fā)展和社會責任的結合?？鬃庸膭钊藗兺ㄟ^個人修養(yǎng)和才能的發(fā)展來為社會作出貢獻。課程中，我們學習了孔子的“教育三維模式”，即修身篇、學術篇和社會實踐篇。通過這個模式，我們明白了教育不僅僅是個人道德修養(yǎng)和學術能力的提升，更重要的是讓我們用所學來改善社會和服務人民。我們明白了作為社會的一員，我們有責任付出和奉獻。這樣的理念對我們的個人成長和生活目標的確定產生了重要影響。
總的來說，參加孔子課程給我?guī)砹撕芏嗍斋@，不僅增加了對孔子思想和教育觀念的了解，也使我意識到教育的內涵遠遠超出了今天的教育體制，更涉及到人的成長和社會的發(fā)展。我相信，只要我們能夠將所學融入到實際的生活中，不斷追求卓越的道德和智慧，就能夠在自己的領域中取得更大的成就，并為社會作出更大的貢獻。
孔子論語心得體會篇八
“喪家狗”這話不是我說的，李零先生早就說過，而且孔子也說了——起碼在《孔子》里，孔子是這么說的。
看完胡玫的《孔子》，真的有種看喪家狗的感覺，發(fā)哥白發(fā)蒼蒼的回到魯國，踉踉蹌蹌的下車來對著城門跪拜，泣不成聲。
可惜戈爾恰科夫最終倒在了意大利的土地上——那部電影叫《鄉(xiāng)愁》。
《孔子》所展現的，也正是孔子一生都化不開的鄉(xiāng)愁。
正好跟鮑鵬山老師一起看了《孔子》，出了電影院跟鮑老師交流，才發(fā)覺片中有如此多的文史常識錯誤，回到家來好生谷歌了一番，才粗粗整理出個頭緒。
第一場孔子力主禁止活人獻祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒，整個場景頗有點古羅馬元老院的意思，演員的服裝、布景也都不錯(不過與《無極》似曾相識)，而且孔子的辯論術跟蘇格拉底有一拼，三兩下就讓公山狃丟盔棄甲，那句“給個話啊”更是智慧十足——在《三槍》惡搞到底后，這句臺詞終于讓我在國產電影里看到了久違的幽默。
可惜啊，公山狃本來叫公山不狃嘛，而且鮑老師還指出當時魯國并無活祭制度，不過拍電影，適當虛構總是允許的，這場戲把孔子的“仁”學直白(當然失之淺薄)的展現給觀眾，而且符合當下電影中的人道主義思潮，所以尚算精彩。
那個漆思弓也是子虛烏有(原型是漆雕開)，他的來歷顯然不是片中這樣。不過這小子放在片中給人以眼前一亮的感覺，留著，希望影片后半段有用。
接下來，孔子開始他在魯國的事業(yè)上升期，夾谷會盟，軍隊不聽調遣，孔子率弟子巧施驚鳥記，登時嚇得齊王千乘戰(zhàn)車屁滾尿流，還討回了三十年前失掉的汶上三城。
拍大片嘛，會盟臺總要筑高點，但高得不近情理似乎也不合適吧;而那些展現軍隊的cg動畫雖然跟《阿凡達》不可同日而語，但在國產電影里絕對算是上乘，所以，我也理解。
問題是，驚飛幾只鳥就嚇跑了早有預謀的齊軍?好吧，總比《赤壁》里張飛用阿基米德原理喝退曹軍騎兵強。至于汶上三城，實際上齊國才占了三年，所以要回來還有可能性，真要占了三十年，早就是齊國神圣不可分割的一部分了。
好吧，為了凸現孔子的外交謀略，我也認了。
但是，得知魯軍不聽調遣時，孔子一句“按第二套方案辦”，立馬讓電影院笑了場。這種歷史片，孔子動輒拋出《論語》名言，不能太穿越，一會兒文縐縐，一會兒又滿口大白話——我當時就想喊一句“你過時了”。
然后，掌了權的孔子雄心勃勃，一直搞到強制拆遷，要“墮三都”，觸了三桓的底線，便被季孫式老謀深算的變相流放了。
這時孔子獨自上路，但顏回死乞白賴的第一個出現了，要死要活的非跟著老師走。接著，子路、子貢、曾參等人悉數到場，于是，中國歷史上最聲名顯赫的知識分子驢友團橫空出世(史實是子路等人比孔子更積極，力勸孔子離魯)。
之前已經打好了南子的伏筆，周迅還是《畫皮》里的狐貍精模樣。子見南子一幕隨即在影片中出現，但談不上精彩，坦率的說，周迅有點太用力了，淫蕩有余而富貴不足，在表演前觀摩下伊麗莎白?泰勒的《埃及艷后》應該更好(周迅戲分不多，在海報上卻很扎眼)。
之后最大的杯具來自孔子驢友團行走于冰湖之上，幾個水下鏡頭就已經讓觀眾明白，要出事。
真的出事了，拉著書簡的馬車壓破了冰面，顏回為救書簡，溺斃于冰水中。
顏回死時，水下攝影那個煽情啊，明顯走的是純愛劇的路子，再加上發(fā)哥臉貼著任泉的臉半晌不肯離開，估計一干腐女又得樂了。
不是顏回一個人的問題，總的來講，孔子的弟子們都成了糙了吧唧的爺們兒，純是很純，但太缺乏委婉了。要知道，這一票人首先是知識分子，然后才各有特性，書卷氣毫厘不現，不真(稱呼也有點亂，按常規(guī)，孔子叫弟子不叫字而叫名，所以姓端木名賜字子貢的弟子被孔子稱為“賜”為宜)。
至于孔子的家人，張凱麗飾演的亓官氏還是劉慧芳的路子，看著倒還行;但是孔子的兒子叫“孔鯉”而不是“孔鋰”，這個字幕錯誤就算是筆誤也不可原諒，孔子那個時代，怎會有“鋰”字?還好影片沒把“子貢”筆誤成“子宮”(據說片方在公映時會做緊急修改)。
而孔子見老子那一段，搞得很哈利?波特，一段穿越戲，倆人坐在山峰上霞光萬丈，我還以為發(fā)哥要改唱《神話》了。這段故事是樁史學公案，不過按司馬遷的寫法，孔子去周都洛陽見國家圖書館館長(守藏史)老聃，按照那個場景拍挺不錯的，現在這樣改，我總聯想起洗發(fā)水廣告。
這個場景其實反映了全片努力把孔子神圣化的藝術旨趣——當然孔子不是不能被神化，但方式方法要講究。人家拍《小活佛》《基督的最后誘惑》和《耶穌受難記》都是把神祗人性化，曲徑通幽的造神，我們太急吼吼的做表面功夫，愣往人物腦袋上加光環(huán)，效果恐怕要大打折扣。此外，《孔子》只截取了孔子步入老年后的小半段歷史，若比起《甘地傳》講述人物跌宕起伏、波瀾壯闊的一生來，在素材刪剪上也殊為可惜——孔子曾有“致學、而立、不惑、知天命”等一系列人生階段論，扔掉前半截，總讓人不滿足(當然片長也是一個現實的考慮)。
這個漆思弓太可惜了，拍歷史片，總逃不過“正史”和“戲說”的糾纏，既是拍正劇，又不是惡搞戲說，加這么個虛構人物，其實完全可以透過他的視角來看歷史人物。金庸用韋小寶寫康熙，用郭靖寫成吉思汗，都是把虛構人物鑲嵌在歷史大背景中，不也游刃有余?當然，我也不是說戲說就不行，不過真要像劉鎮(zhèn)偉一樣把《西游記》戲說成《大話西游》那樣的經典，技術含量恐怕比拍正史還高;而且孔子也不是沒被人戲說過，蔡志忠的漫畫誰不服氣?只怕中國電影人還沒這個能力(費穆的《孔夫子》我沒看過，但顯然也是正史的路子)。
公允的講，發(fā)哥的演技讓我折服。陳建斌的季孫式也很牛掰，最后一身裘皮大衣死在雪里也很酷——不過史實是他死在孔子返魯前數年，影片為了突出戲劇矛盾這么改，我也接受。
《阿凡達》來了，我們只剩孔子。所以孔子有些成公論的史實，一定要慎重。相對主義相對到孔子那里去，中華文化就徹底散黃子了——又不是康三癲變法的時節(jié)，現在不需要《偽經考》《改制考》那些東東(“批林批孔”就往事不要再提了吧)。
龍應臺曾寫過一本《古文觀止》在六十年前顛沛流離的故事，一冊發(fā)黃的書本，伴著五千學生度盡劫波，縱使在炮灰連天時，《古文觀止》的讀書聲卻從未斷過。最后九死一生，五千學子還剩三百，昔日少年也已成白發(fā)老者，而《古文觀止》書頁雖黃，卻無一頁缺損。
本尼迪克特?安德森管民族叫“想象的共同體”，這個共同體靠什么想象?歸根結底靠文化。中華文化一脈相承，不能斷，也不能亂。文脈一亂，人心就散;人心一散，隊伍就不好帶了。
孔子，當然是中華文化最重要的精神象征符號之一。
孔子一生，首先以思想家、教育家傳世，《孔子》突出他從政、領軍、流放，而對其思想缺乏展現，委實可惜。中國影人拍中國歷史，竟還不如洋鬼子(有《末代皇帝》為證)。再者，即使從純粹商業(yè)片的角度來看，《孔子》的戲劇性仍嫌不足，雖然加了不少戲，還突出了戰(zhàn)爭場面，但通片看下來，局部刻意還是掩不住整體溫吞。
不過挑了這么多《孔子》的刺，我還是認為，《孔子》是一部佳作，什么叫主旋律，這才叫主旋律，對這樣的題材，應當動用行政手段包場給官員們好好看看。此外，每所孔子學院也都應該給同學們放映《孔子》，也算多媒體教學嘛。
總之，胡玫擔當起孔子的題材，我舉雙手支持，就算有文史錯誤，在大關節(jié)目上還是對版的;而且影片還讓大成至圣先師走入了普通觀眾的視野，能讓我們在谷歌退出前好好搜索點關于孔子的文史知識，就沖這個，也是功德無量。此外，《孔子》的題材難度之高，是個不爭的事實，能拍成這個樣子，已經很不錯了(比從日本漫畫改編的《墨攻》強多了)。
回味《孔子》中的孔子，做過大官，搞過拆遷，玩過曖昧，還組過驢友團——而且在這些過程中，還有煌煌巨著傳世。
可見，好好的一個知識分子，玩什么政治?一玩政治，就玩成了喪家狗。
《孔子》里的孔子歸魯后，首先聲明不許再拿政事來煩他，一心一意搞學問去了。
這是想通了，孔子管這叫“從心所欲不逾矩”。
知識分子啊，珍愛生命，遠離政治!
孔子論語心得體會篇九
昨天下午，我跟媽媽去看了《孔子》這部電影。
在他們周游列國、餐風露宿的艱苦歲月里，有許多事讓我萬分感動。有一次，大雪紛飛，他們遇到了冰裂，孔子的徒弟顏回為了追回師傅的書稿，在刺骨的冰水中慢慢地閉上了雙眼。
過了幾年，齊國開始和魯國進行了殘酷的爭斗，魯王再一次認識到孔子是一個不可多得的人才，于是，他便讓兒子把孔子請回來?？鬃咏K于可以回到自己的國家，完成他遠大的理想啦，他激動得熱淚盈眶！
在回家的`路上，我默默地想：孔子真是個執(zhí)著追求真理的人。我下決心：一定要向孔子學習，為了自己美好的理想，不斷去追求、不斷去努力！
孔子論語心得體會篇十
孔子，是中國古代最偉大的思想家、教育家和政治家之一，他的思想理念成為了中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。近日，我有幸參觀了孔子廟和孔子故居，親身感受了孔子的思想精髓和他對教育的深刻影響。在這次參觀中，我深深體會到了孔子的智慧與廣博，他的教育思想在現代社會仍然具有很強的現實意義。
第二段：孔子的思想精髓
孔子的思想理念以“仁”為核心。他認為，人之為人，應當具備仁愛之心，做到真誠待人，關心他人的利益?？鬃訌娬{人與人之間的和諧相處，提倡家庭和睦和社會和諧。他提出的“五?！奔慈省⒘x、禮、智、信，也是中國傳統(tǒng)文化中的重要價值觀。孔子的智慧與廣博不僅表現在教育思想上，還體現在他對政治、倫理、音樂、禮儀等方方面面的思考，對各種問題都有獨到而深刻的見解。
第三段：孔子對教育的深刻影響
孔子被譽為中國古代四大教育家之一，他將教育視為國家強盛的根本，提出了一系列重要的教育理念。他主張“學而時習之”，強調學習的重要性，并提倡孔子式的教育方法，注重學生的德育、智育和體育的全面發(fā)展。他所創(chuàng)建的儒家學派，塑造了中國古代的教育體系，影響了幾千年的中國教育。在現代社會，我們仍然可以從孔子的教育思想中獲得啟發(fā)，注重學生的綜合素質培養(yǎng)，促進個體全面發(fā)展，培養(yǎng)社會責任感和團隊協作能力。
第四段：孔子廟和孔子故居的參觀經歷
參觀孔子廟和孔子故居，仿佛穿越時光回到了兩千多年前的春秋時期?？鬃訌R氣勢恢宏，大殿巍峨壯麗，內部陳設莊重肅穆，讓人肅然起敬。廟內的孔子像莊重肅穆，仿佛目光能穿越時空，展現出孔子的高尚品質和智慧。而參觀孔子故居，更能感受到孔子平易近人和關心學生的一面。那座簡陋的房屋，勾勒出孔子生活的軌跡和他與學生們的親密關系。整個參觀過程讓我感受到了孔子思想的博大精深，更加敬佩他為人師表的高尚情操。
第五段：對現代社會的啟示
孔子的思想具有與時俱進的現實意義，可以為現代社會帶來許多啟示。在當今社會，人與人之間的關系日趨復雜，孔子提出的“仁愛”觀念，強調人與人之間的和諧相處，尤為重要。我們應該學會尊重他人，關心他人的利益，以善良的心態(tài)對待他人。此外，現代教育也需要借鑒孔子的教育理念，注重學生個體的全面發(fā)展，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和團隊協作能力。孔子思想的傳承和發(fā)揚，可以為構建和諧社會、培養(yǎng)有道德、有智慧的國民做出重要貢獻。
總結：孔子作為中國古代最偉大的思想家和教育家之一，他的思想精髓和對教育的深刻影響仍然被廣泛傳承和發(fā)揚。在這次參觀孔子廟和孔子故居的經歷中，深感孔子的智慧與廣博，更加敬佩他對人與人之間和諧相處的倡導。對現代社會而言，我們應該從孔子的思想中汲取智慧，注重人與人之間的和諧相處，以及注重學生的全面發(fā)展，推動社會進步和人的自我提升?？鬃拥乃枷雽⒗^續(xù)在中國傳統(tǒng)文化中扮演重要角色，并為世界各地的人們帶來智慧與啟示。
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