在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
山東導(dǎo)游詞必背篇一
大家好！今天由我負(fù)責(zé)帶大家游覽開元洞。
大家抬頭看，洞口上方“開元洞”三個(gè)字，是宋代理學(xué)家朱熹第25世孫、現(xiàn)故宮博物院研究員朱家縉先生所書，大家請(qǐng)往左上方看，在開元洞開放前夕，國(guó)內(nèi)權(quán)威的巖溶地質(zhì)專家曾對(duì)開元洞進(jìn)行過(guò)考察論證，一致認(rèn)為，開元洞的自然景觀和人文景觀在長(zhǎng)江以北是罕見(jiàn)的布局，設(shè)計(jì)的精巧在山東省內(nèi)獨(dú)一無(wú)二。因此，國(guó)內(nèi)著名的巖溶專家趙俊芬親筆題寫了“山東第一洞”的美譽(yù)，開元洞當(dāng)之無(wú)愧。
各位游客，大家抬頭看，上方這個(gè)小洞口就是最初發(fā)現(xiàn)開元洞的原始洞口，開元洞是一個(gè)廊道廳堂式洞穴，全長(zhǎng)744.9米，由六個(gè)廳組成，有許許多多的景點(diǎn)、景物供大家觀賞，開元洞采用了我國(guó)先進(jìn)的技術(shù)進(jìn)行燈光布局。各位游客請(qǐng)您注意，進(jìn)入洞內(nèi)請(qǐng)不要吸煙，不要大聲喧嘩，不要亂扔棄廢物，為了您的安全，請(qǐng)您不要到處攀登。好！現(xiàn)在讓我們共同欣賞山東第一洞神奇的地下世界。
這是洞中洞景，是開元洞比較老的一個(gè)支洞，長(zhǎng)為30米，洞內(nèi)鐘乳石密布，景燈色彩斑讕，雖然小巧但十分別致好看，可惜無(wú)路可通，我們只能遠(yuǎn)觀，到了第一廳時(shí)，我們還可以見(jiàn)到它。
各位游客，您看，雄偉壯觀的石旗、石幔、石幕徐徐地拉開了，那些被紅色燈光照亮的大型鐘乳石叫石旗，是洞頂?shù)嗡练e物沿洞壁生長(zhǎng)形成的。石灰?guī)r在風(fēng)化過(guò)程中，因地表、地下水的侵蝕，雕琢出這般景致：石幔云垂、石幕高掛，有如鬼斧神工。莫非億萬(wàn)年前山水之精靈，心有靈犀，歡迎來(lái)此光顧的四方游客！您望上看那輛御駕鸞車正緩緩向我們駛來(lái)，車中之人正向我們招手致意，歡迎各位游客的到來(lái)。您再往上看，這漂亮的景觀就是我們剛剛看過(guò)的洞中之洞景。請(qǐng)大家往下看，下面就是開元洞第一廳“水簾洞廳”。
（邊走邊講走到傘形石筍前）各位游客，開元洞第一廳-水簾洞廳歡迎您！這邊的鐘乳石以石幔為主。您能認(rèn)一下哪些是石幔嗎？（給游客留幾十秒時(shí)間）對(duì)，這些就是石幔，您瞧，這具白色傘形的叫石筍，石筍是洞頂?shù)嗡蕉吹?，鈣化物逐漸沉積，從洞底逐漸生長(zhǎng)起來(lái)形成的，這是一種復(fù)合型石筍，隨著燈光的變幻，它可以給人們帶來(lái)不同的視覺(jué)效果，好，請(qǐng)大家往前走。（走到噴泉邊），大家看到的這個(gè)噴泉，是我們開元洞唯一的一處人工景點(diǎn)。（不停步）開元洞的特點(diǎn)之一，就是洞廳高大開闊，最高和最寬的地方達(dá)30米，大家抬頭看洞頂，不知您此時(shí)是怎樣的感受？是不是在驚嘆大自然的神奇力量，創(chuàng)造出這樣的奇異天地？其實(shí)道理十分簡(jiǎn)單，幾十萬(wàn)年以前，這里還沒(méi)有這條溶洞。當(dāng)雨水降到地面時(shí)，從空氣和土壤中溶解了大量的酸性物質(zhì)，雨水就變成了酸性水，并沿著裂縫滲透到了石灰?guī)r深處，這些酸性水不斷溶蝕巖石，使裂縫不斷擴(kuò)大，幾十萬(wàn)年后，裂縫就變成了這條溶洞。那時(shí)候這條洞里充滿了水，后來(lái)地殼的上升運(yùn)動(dòng)，使洞穴抬升，脫離了水面，并開始形成鐘乳石，后來(lái)又經(jīng)過(guò)洞體崩塌作用，最后就形成了現(xiàn)在這條穩(wěn)固、安全的溶洞，好，請(qǐng)大家到這邊來(lái)。
這個(gè)景我們?nèi)∶麨椤镑梓胨妥印闭?qǐng)您從這個(gè)角度看，哪個(gè)最象麒麟呢？（給游客留出辨識(shí)的時(shí)間）這位游客說(shuō)對(duì)了，中間最大的那個(gè)比較象，其實(shí)這個(gè)景是由七、八個(gè)大小不同的復(fù)雜石筍組成的，石筍的形成剛才您已經(jīng)知道了，請(qǐng)大家再找一找，看附近還有沒(méi)有石筍。
各位游客，您看，這邊石壁上水流不斷，水聲淙淙，這是地下水從石縫中滲出后匯流而成的，您看，這里有一個(gè)小洞，我們?nèi)∶兴煻?，我們開元洞是四季恒溫的，常年溫度保持在15℃左右，我們?cè)谶@個(gè)小洞里裝了一支溫度計(jì)，不信您可以自己瞧一瞧，您找到溫度計(jì)了嗎？（用手電筒指著）您瞧，這是不是一支布滿水銹的溫度計(jì)？其實(shí)這不是溫度計(jì)，是鵝管，鵝管的形成原因，我將在第三廳向您介紹，溫度計(jì)雖然是假的，但洞內(nèi)恒溫卻是千真萬(wàn)確的。
這個(gè)白色的石筍，我覺(jué)得很像大家熟知的太白金星，您看呢？（稍留點(diǎn)時(shí)間）
大家看這兒，這是一個(gè)龐大的石筍叢體，您看象不象一頭獅子？
請(qǐng)大家往這里看，在這個(gè)石獅子上，有許多石刻，您看右邊第一個(gè)字是“李”字，第二個(gè)字是“女”字，這具到底是（要用手指著說(shuō)，讓游客看清楚，不要太快）“大”字還是“太”字，看不太清楚，第三個(gè)字象是“遇”字，再下面是什么字，由于碳酸鈣沉淀覆蓋已認(rèn)不清，左邊這兩個(gè)字是“趙”和“興”的繁體字。這些字經(jīng)過(guò)專家鑒定，已經(jīng)證實(shí)是宋代石刻，距今已有近千年的歷史了，在開元洞剛發(fā)現(xiàn)時(shí)，進(jìn)洞的那兩個(gè)小伙子還在下面發(fā)現(xiàn)了一堆人骨。因此，我們猜想或許是李某某在這里遇難，跟他（她）一起來(lái)的趙興在此題字，但這僅僅推斷而已，請(qǐng)大家繼續(xù)往前走，前面我們將進(jìn)入第二廳，叫龍脊廳。
山東導(dǎo)游詞必背篇二
小青島，青島，德國(guó)強(qiáng)占膠澳后，將其占領(lǐng)區(qū)定名為"青島"，就是根據(jù)此島而得名。這海中孤嶼被德人稱其為“阿克那島”，派兵駐守，日占青島后，稱為“加藤島”，當(dāng)?shù)鼐用窳?xí)稱“小青島”。小青島面積僅為0.024平方公里，海拔17米。因其形狀如同一把古琴，故又有“琴島”之稱。島距東側(cè)海岸370余米，有長(zhǎng)長(zhǎng)的海堤與陸地相接。此島原是陸地的.一部分，在海浪長(zhǎng)年累月的沖蝕雕鑿下，漸與陸地分離，始成今日之形狀。
山東導(dǎo)游詞必背篇三
各位團(tuán)友：現(xiàn)在我們身處的就是蓬萊閣景區(qū)了，這是蓬萊閣的正門，上面“人間蓬萊”四個(gè)字是蘇軾的手跡，我們游覽的路線是正門進(jìn)，東門出，不走回頭路，大家可以在這里拍照留念。
拾級(jí)而上，我們首先來(lái)到的是彌陀寺。彌陀寺，始建于唐代，是蓬萊閣景區(qū)唯一的佛教寺廟。彌陀，是“西方三圣”之一阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱，彌陀寺就是為祭祀阿彌陀佛的寺廟。
這里是彌陀寺前殿，也叫三門。左邊這尊白面善相、手持寶杵的叫密跡金剛;右邊這位赤面怒目、手持魔杵的叫散脂大將，兩位一左一右形成護(hù)衛(wèi)寺廟的第一道防線。
這里是彌陀寺的東、西廂。西廂，又叫祖師殿，中間主尊為慧遠(yuǎn)法師，左邊為劉遺民、桓伊，右邊為陶淵明、慧然。東廂，也叫關(guān)公殿。中間主尊為關(guān)公，右為關(guān)平、王甫，左為周倉(cāng)、趙累。
關(guān)公，大家都知道，是我國(guó)東漢末年西蜀名將，(那佛家本是“六根清靜”之地，世俗的關(guān)公怎么會(huì)到佛寺里，成為佛界的神明?相傳晉代高僧智者大師居當(dāng)陽(yáng)玉泉寺里時(shí)，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映關(guān)公遇害，心懷憤恨，常于凄風(fēng)苦雨之中顯靈大呼“還我命來(lái)!”智者大師敬仰關(guān)公為一代名將，仁義至極，因此設(shè)壇超度關(guān)公，并對(duì)關(guān)公顯靈說(shuō)法，關(guān)公聞法后，愿做佛教弟子。智者大師念關(guān)公已入佛門，就將其塑在佛寺的伽藍(lán)殿。這段看自己發(fā)揮)宋代以后，統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要，大力宣揚(yáng)關(guān)羽的“忠義”。關(guān)羽地位不斷提高，特別是《三國(guó)演義》問(wèn)世以后，關(guān)羽名聲大振，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員。各地紛紛修建關(guān)帝廟，在北方更被尊為“武財(cái)神”，進(jìn)入所有的商家之家。
正前方就是彌陀寺正殿，即大雄寶殿。大雄寶殿的“大雄”是釋迦牟尼的尊號(hào)，是古代印度佛教徒對(duì)這位至高無(wú)上的教主的敬稱，意思是說(shuō)佛的法力無(wú)邊。大雄寶殿中間三尊為西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀世音菩薩，右為大勢(shì)至菩薩，左右兩側(cè)各有九尊羅漢，共稱十八羅漢。阿彌陀佛是主宰西方極樂(lè)世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方的極樂(lè)世界，又叫“接引佛”。阿彌陀佛是觀世音的父親，他和弟弟大勢(shì)至菩薩一起跟釋迦牟尼出家，合稱西方三圣，觀世音的名字便是釋迦牟尼起的，后來(lái)為了避諱唐太宗李世民的名字，也被成觀音，現(xiàn)在寺廟里的觀世音菩薩純粹是男性形象，這是從佛經(jīng)傳來(lái)的，佛經(jīng)里說(shuō)觀世音可以隨機(jī)應(yīng)變，用各種化身拯救眾生，因此就有了不同的形象和名稱。羅漢是佛的一群高足弟子，他們?cè)诤蜕兄?，菩薩之下，和尚經(jīng)修行，得了道，便可以升為羅漢，羅漢后來(lái)有多少，說(shuō)法不一，有十六羅漢，十八羅漢，一百零八羅漢，五百羅漢，還有一千二百五十羅漢等，常見(jiàn)的是十八羅漢和五百羅漢兩種說(shuō)法。
出了彌陀寺我們右手方向走，在我們左手方向有一塊碑。這是感德碑亭。清康熙換地曾下旨免了點(diǎn)賦稅，地方官員為拍馬屁而建成的。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結(jié)構(gòu)，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。
拾階而上，我們來(lái)到丹崖仙境坊。話說(shuō)“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”。這丹崖山并不高，但是因?yàn)樗辛讼扇说膫髡f(shuō)和仙境的美稱，便名揚(yáng)天下了。道教的求仙、尋仙和修仙，從一開始就與海中的神山聯(lián)系著。方士們很早就從事著去三神山--蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動(dòng)，并且慫恿帝王也去從事這類活動(dòng)，三神山傳說(shuō)的擴(kuò)展，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我們現(xiàn)在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊?，F(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊，原來(lái)叫“丹崖勝境坊”，是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。清光緒末年被毀壞，民國(guó)初年修復(fù)后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毀壞，這是1981年下半年修復(fù)的?！暗ぱ孪删场彼膫€(gè)字，是董必武副主席1964年來(lái)蓬萊閣時(shí)題寫的。因?yàn)榕钊R閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說(shuō)，在我們漢語(yǔ)的詞匯中，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。(這個(gè)牌坊是蓬萊閣上標(biāo)志性比較強(qiáng)的一個(gè)建筑物，大家可以在此攝影留念。)文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫道：“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙”。那跨過(guò)這座牌坊我們也就意味著得道成仙了，那各位仙友我們繼續(xù)游覽。
$$孔林導(dǎo)游詞·山東曲阜導(dǎo)游詞·青島導(dǎo)游詞·山東泰山導(dǎo)游詞
進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海神娘娘，過(guò)去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來(lái)這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無(wú)事。我們先往西走，到龍王宮去參觀一下。
龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個(gè)單體。這里供奉的是傳說(shuō)中的四海龍王之首東海龍王敖廣。古時(shí)候，漁民們駕一葉小舟行駛在風(fēng)浪里，安全得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來(lái)，于是，這籠罩著仙氣的丹崖山便被漁民派上了用場(chǎng)。唐代，漁民們便在丹崖極頂(即如今主閣的地方)建起了龍王廟。北宋嘉六年，登州郡守朱處約見(jiàn)這里山高海闊，景致很美，便把龍王宮西遷，在龍王宮原址修建起巍峨壯觀的蓬萊閣供州人游覽。為了不與漁民的信仰相悖，在建閣時(shí)朱處約還耍了一點(diǎn)心計(jì)，他在《蓬萊閣記》中說(shuō)，五谷豐登，非人力所及，而是海神的恩賜，由于原廟址地勢(shì)高峻，祭祀有所不便，所以將龍王宮遷到如今這個(gè)地方。
山東龍山森林公園導(dǎo)游詞
各位朋友:
大家好!歡迎來(lái)到龍山風(fēng)景區(qū)。首先自我介一下，我姓xxx，大家叫我小x就行了。很高興能為大家服務(wù)，預(yù)祝我們旅途愉快!
龍山是不能用雄偉和挺拔來(lái)形容的，但在這里你可以嗅到魯中地區(qū)特有的芬芳。龍山向我們展示的是一幅獨(dú)具魅力的精彩畫卷。金龍?zhí)兜男忝?，如意寶葫的靈氣，娛樂(lè)廣場(chǎng)的休閑，書畫院的意蘊(yùn)，龍山道場(chǎng)和靈云寺的神秘，桂花園的精湛，動(dòng)物園的活力，槐花谷的幽深，鳳凰山莊的美食等，一樣是夢(mèng)寐的地方，一樣給您滿眼的綠和滿腹的情。這是一個(gè)充滿濃郁鄉(xiāng)情的地方，這是一個(gè)包羅自然萬(wàn)象的地方，獨(dú)特的文化氣息將令您度過(guò)一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂和煩躁的陽(yáng)光假期。想必大家已經(jīng)迫不及待的想一睹龍山芳容了，那就讓我們一起掀起龍山的紅蓋頭吧。
先向大家介紹一下龍山的基本情況吧：龍山風(fēng)景區(qū)坐落于古戰(zhàn)場(chǎng)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)所在地，背靠齊長(zhǎng)城，南望鳳凰城，龍山因其獨(dú)特的自然形態(tài)而得名。當(dāng)你登山遠(yuǎn)望時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)蜿蜒起伏的山勢(shì)就像一條靜靜盤臥的巨龍，山腳下的龍?zhí)毒拖耔偳对诔缟骄X中的一顆明珠，而這山勢(shì)和水勢(shì)相為呼應(yīng)，形成了蔚為壯觀的“游龍戲珠”的奇特景象。龍山占地面積15600畝，山上年平均氣溫12.8度，土壤濕潤(rùn)肥沃，山間森林覆蓋率達(dá)90%以上，空氣中含有有益于人體的負(fù)氧離子，每平方厘米高達(dá)854000個(gè)，是普通公園的數(shù)百倍，被專家稱為“天然氧吧”。這里峰崖蒼秀，芳草異卉，清泉鳥鳴，四季美景可以說(shuō)是美不勝收。
首先大家看到的這個(gè)大門是龍山的第一關(guān)，它叫作“巨龍門”，它高8米，寬10.3米，采用四柱三門形式?！熬摭堥T”三個(gè)字是由中國(guó)書畫家協(xié)會(huì)主席沈鵬先生所題寫。
過(guò)巨龍門向左拐就是龍山飯莊，這里有高標(biāo)準(zhǔn)的餐廳，傳統(tǒng)的民間小吃，龍山特產(chǎn)像一些時(shí)令野菜、山珍等，一定會(huì)讓你大飽口福。過(guò)龍山飯莊向東走是石刻“步仙”二字。“步仙”顧名思義也就是一步成仙，從此處經(jīng)過(guò)踏上仙人路便進(jìn)入仙境了。相傳八仙就是從這里去往蓬萊的。大家不妨重走仙人路，體驗(yàn)一下神仙的待遇。
過(guò)金水橋大家看到的這片荷花池就是金龍?zhí)读?。金龍?zhí)端婷娣e多平方米，水深1.5米，旱澇水深不變。金龍?zhí)缎纬捎?6前，這里是一片深淵，地下與東海相連。相傳這里大旱大澇的時(shí)候，百姓向上天乞求風(fēng)調(diào)雨順，潭中的金龍和金龜就顯靈了，金龍騰空而起盤繞住福山，金龜伏在岸邊鎮(zhèn)守金龍?zhí)?。從此這里風(fēng)調(diào)雨順，百姓感激不盡。這個(gè)金龜相傳是龍的第九個(gè)兒子，龍生九子而不成龍，這個(gè)金龜叫做“吡歙”，最善于負(fù)重，所以用它來(lái)馱碑。
在金龍?zhí)兜膶?duì)面是龍山道場(chǎng)。這里是宗教朝拜的盛地，大家在此可以許香還愿，乞求福壽平安。
大家隨我一起看看吧。
首先看到的是關(guān)圣帝。關(guān)羽，歷史上確有其人。他是三國(guó)時(shí)期蜀王劉備的大將，在中國(guó)是家喻戶曉的人物，以“忠、義”流芳百世。人們把他崇拜成了神，建廟祭祀。在過(guò)去啊，人們求雨，求晴，出兵打仗，除妖除魔，求子，求財(cái)，出門的時(shí)候都會(huì)向他祭拜。大家也拜拜吧，他可是與玉皇大帝比肩而坐的。
這個(gè)呢就是財(cái)神爺：他是道家供奉的諸神之一。每逢春節(jié)，許多家都要接“財(cái)神”、“敬財(cái)神”，敬罷財(cái)神吃扁食，扁食是“財(cái)神所賜的元寶”，也就是今天的水餃。說(shuō)是接來(lái)了“財(cái)神”，吃了“元寶”，就會(huì)“財(cái)運(yùn)亨通”、“福祿盈門”、“金銀滿堂”。祝大家都能發(fā)大財(cái)，生活幸福。
佛法揚(yáng)萬(wàn)善，鐘聲報(bào)平安。大家可以去撞響印有“風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安”的大鐘，鐘聲憨厚宏亮，真的能使您心曠神怡，祝愿全家健康、平安。而這一方的風(fēng)調(diào)雨順自然也有你的功勞了。
這是五賢祠，供奉的老子、荀子、孔子、孟子、莊子。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。對(duì)于中國(guó)哲學(xué)，老子對(duì)于天、地、人的奧妙以及這三者之間的關(guān)系形成了唯心且辯證的哲學(xué)思想體系;對(duì)于中國(guó)宗教，老子的學(xué)說(shuō)給歷代的宗教家以啟迪，成為道家學(xué)派的理論奠基者，及至今日，他的思想仍是影響深遠(yuǎn);對(duì)于中國(guó)文學(xué)，自古以來(lái)文人志士對(duì)《老子》都懷著一種特殊的感情，對(duì)老子的思想推崇備至。概括起來(lái)，老子的哲學(xué)思想體系建立在三種“道”的基石上，即宇宙之道、治國(guó)之道、人生之道。宇宙之道：自然之道，順應(yīng)自然規(guī)律;治國(guó)之道：無(wú)為而治，在“出世”中治世;人生之道：為而不爭(zhēng)，歸順自然，以無(wú)欲無(wú)求修生養(yǎng)性，復(fù)歸于樸。老子反對(duì)自以為是，驕傲自滿，勸導(dǎo)人們能屈能伸，謙虛謹(jǐn)慎，清心寡欲，老子所提倡的這種重返自然，悠然循世的人生之道，才給那些郁郁不得志而不是浪漫天性的后人提供了棲息的心靈家園。其中我們最常理解的是老子的“無(wú)為，“無(wú)為”是不是意味著徹底的無(wú)所作為，而任由擺布呢?恰恰相反，“道常無(wú)為而無(wú)所作為”，“無(wú)為”只是一種方式，無(wú)為的目的是為了“無(wú)所作為”，“無(wú)為”是不妄為，只有不妄為的順應(yīng)客觀規(guī)律，把握規(guī)律的運(yùn)動(dòng)方向才會(huì)讓事物欣欣向榮，蒸蒸日上，這也印證了《老子》從無(wú)生有，有生萬(wàn)物的觀點(diǎn)，以“出世”情懷興邦治民，以“不爭(zhēng)”風(fēng)度笑面人生。在現(xiàn)實(shí)的今天，老子思想對(duì)如何營(yíng)建和諧社會(huì)，如何進(jìn)行政府體制改革，如何提高市場(chǎng)效率和促進(jìn)社會(huì)公平都有重要的借鑒意義。大到國(guó)家無(wú)為而治，小到個(gè)人無(wú)為養(yǎng)生，老子提出了養(yǎng)生真決：一者薄名利，二者禁聲色，三者廉財(cái)貨，四者損滋味，五者除佞妄，六者去妒嫉。自然界博大無(wú)邊，欲望又無(wú)止境，人以有限的生命，去追逐無(wú)窮的名利，整天患得患失，勢(shì)必要?jiǎng)谏駛?，損害健康。這就是老子，一位智者，哲者，圣者，讓我們把對(duì)老子的尊崇化為最實(shí)際的行動(dòng)吧，拜一拜老子，益壽延年。
長(zhǎng)島自然保護(hù)區(qū)導(dǎo)游詞
林海公園位于長(zhǎng)島縣城東南端，北含烽山凌空的鳥展館，南銜玉灘堆雪的長(zhǎng)山尾(黃渤海分界線)，占地154.2公頃。這里山巒起伏，千畝松濤，百鳥棲息，浪綠波翠，因空氣清新，負(fù)氧離子含量高而聞名，有“森林氧吧”之稱。1992年被國(guó)務(wù)院命名為國(guó)家自然保護(hù)區(qū)和國(guó)家森林公園，被評(píng)為國(guó)家首批aaa級(jí)旅游區(qū)。
景區(qū)內(nèi)生態(tài)環(huán)境良好，陸地植物780余種，海洋動(dòng)植物278種，每年途經(jīng)這里的候鳥315種，10萬(wàn)多只。1984年國(guó)家投資在這里建起“候鳥保護(hù)環(huán)志中心站”，成為國(guó)內(nèi)外環(huán)志研究的重要基地。
游林海公園，可循環(huán)山、環(huán)海兩條線游覽。
走環(huán)山路，須先登八卦臺(tái)。八卦臺(tái)位于林海公園的中心部位，登上臺(tái)來(lái)，面對(duì)一望無(wú)際的大海，頓覺(jué)天高地闊，心胸豁然開朗。傳說(shuō)全真道教的丘處機(jī)曾專程從棲霞來(lái)此采氣，只可惜已很難找到他的足跡了。
八卦臺(tái)向北，有一“拂云亭”，亭子不大，卻盡融險(xiǎn)與奇。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，小亭本已懸于崖上，卻偏偏還要探身崖外，真若拂袖云中，極撩撥人們的興致。踏進(jìn)小亭，如在空中俯瞰大海，大竹、小竹、萬(wàn)鳥、高山諸島盡收眼底。有幸者還可領(lǐng)略海上奇觀：海滋、海市、平流霧等。
九丈崖位于北長(zhǎng)山島的西北角，西依珍珠門水道，北鄰國(guó)際航線長(zhǎng)山水道，距長(zhǎng)島縣城11公里。山崖險(xiǎn)峻，水深流急，巖礁棋布，自然景觀獨(dú)樹一幟。崖壁綿延400余米，尤以其崖壁罕見(jiàn)的石質(zhì)組合和高峻險(xiǎn)要而著稱，在全國(guó)眾多海蝕崖中獨(dú)占鰲頭。景區(qū)集山、海、礁、崖、洞及古跡于一體，融奇、雄、秀、美、險(xiǎn)、神于一身，具有很高旅游和美學(xué)價(jià)值。
九丈崖主要景點(diǎn)有：峭壁燕梭(九丈崖)，高69.7米，是一綿延幾百米的巨崖，由于千萬(wàn)年來(lái)風(fēng)浪的侵蝕，石崖漸成了上凸下凹之勢(shì)，壁面犬牙交錯(cuò)，石窟、石穴鱗次櫛比，是眾多水鳥棲息的樂(lè)園。九疊石塔，由九層節(jié)理明顯的石英巖堆成，久經(jīng)海浪磨蝕雕鑿，塔崖石紋清晰，層次分明，形態(tài)別致，與九丈崖組成一對(duì)”母子崖“。水門賞古，珍珠門東側(cè)大西山腳下有塊平緩地，當(dāng)?shù)厝私小逼綖?，?jù)出土文物證明，早在四、五千年前這里就有游民季節(jié)性居住，經(jīng)北京大學(xué)與長(zhǎng)島博物館兩次挖掘，發(fā)現(xiàn)多處窯坑、灰坑和葬墓，出土了青銅戈、石刀、石錘、骨錐、骨匙和大量紅褐色、灰褐色面陶器及紋飾陶器。八仙石洞，為兩處海蝕大洞，大的深30余米，寬5米，洞頂近似拱門，傳說(shuō)當(dāng)年八仙曾在此聚會(huì)，洞內(nèi)石英巖面凹凸錯(cuò)落，玲瓏剔透。大洞毗鄰處有一小洞，寬1米多，深20余米，洞內(nèi)設(shè)有石桌、石床，上開兩扇天窗，傳說(shuō)是何仙姑的寢室。龍舌垂釣，因一礁石酷似龍舌伸出海面而得名。龍舌與門檻礁、鞭桿礁、蜘蛛礁、猴子礁天然形成一個(gè)良好的垂釣場(chǎng)，這里海水通暢，洞穴密集，是釣魚的理想之地。
望福礁景區(qū)位于南長(zhǎng)山島北端，占地3000公頃，景區(qū)最初稱“望夫礁”，新世紀(jì)旅游人把此礁賦予新的含意：“望福礁”，喻為迎福納祥之意。
媽祖護(hù)海、八仙過(guò)海、精衛(wèi)填海、張羽煮海四大傳說(shuō)也定位于民俗風(fēng)情公園，濃郁的神話色彩，為景區(qū)錦上添花。媽祖護(hù)海相傳是媽祖為了庇護(hù)海上航船，每日在海上巡視，經(jīng)常在今望福礁處佇立觀望，久之，身影化為礁石，即如今的望福礁。八仙過(guò)海相傳是八位仙人(犯人)從廟島(沙門島)游了，游至望福礁處，上岸歇憩，后經(jīng)陸路至疆頭，而后游至蓬萊丹崖山下;精衛(wèi)填海相傳精衛(wèi)填海填至望福礁處，見(jiàn)海上景色旖旎迷人，不忍再填而留下了這處碧海秀山;張羽煮海，相傳與龍王之女瓊蓮在沙門島海邊的石佛寺一見(jiàn)鐘情，私定終身，但龍王不允，張羽為愛(ài)情煮海相挾，而成就了美好姻緣。元代李好古為此傳說(shuō)編雜劇沙門島張生煮海。
主要景觀有：悟空仙島求方登臨處、攬?jiān)峦?、龍頭福泉、桃源谷、沈鴻烈花園、哈哈洞、毛主席像章館、圣旨展館、三神山。
仙境源位于長(zhǎng)島縣城東部五溝村，是根據(jù)“海上仙山”神話傳說(shuō)而新建的景區(qū)，建成開放，占地200公頃，這里因曾出土一顆距今2500年的人類頭骨化石和近百座墓葬而遠(yuǎn)近聞名。它集原始的自然風(fēng)光和美麗的神話傳說(shuō)于一體，盡顯自然景觀的迷人神韻。
步入仙境源，東觀黃海噴薄之日出，西望渤海雄渾之日落，北眺遼東半島的老鐵山，南瞻“八仙相聚”的蓬萊閣。景區(qū)內(nèi)海闊天空，令人心曠神怡，留戀忘返。這里海、灣、灘、礁無(wú)與倫比。游人可在此垂釣、摸螺、撈海菜、撿石球，亦可游戲、攀崖、野炊。置身此地方真正感悟陶淵明筆下“世外桃源”的境界。
仙境源南部，有一處名揚(yáng)古今的石龜灣，因?yàn)硟?nèi)眾多礁石形似海龜而得名。列子.湯問(wèn)中記：“渤海之東有大壑，其深無(wú)底，中有五山，常隨波漂動(dòng)，上帝使十五巨龜，舉首載之五山兀峙不動(dòng)”。十五神龜完成使命后，得到大帝恩準(zhǔn)，擇仙境源而居，久之化為石龜。
景區(qū)內(nèi)有唐王李世民東征浮雕、古城墻、亭閣、棧橋、九龍洞、垂釣臺(tái)、海上游樂(lè)場(chǎng)等景觀上百處。金蟾洞，緊靠仙境源海邊，洞里玉泉潺潺。清洌甘爽。相傳古時(shí)有只金蟾在此修煉。龍女盆景礁與海狗礁，相傳龍王選海中美石做盆景，為女兒作嫁妝，龍女將其擺在仙境源的碧海上，派海狗在此守護(hù)。仙境源是集古文化、民俗及海上休閑娛樂(lè)為一體的綜合性旅游風(fēng)景區(qū)。
山東導(dǎo)游詞必背篇四
五四廣場(chǎng)是依托五四青年節(jié)修建的，五四運(yùn)動(dòng)及五四青年節(jié)彰顯的就是一種愛(ài)國(guó)、反帝反封建、積極向上的精神，青島五四廣場(chǎng)的標(biāo)志性建筑主題雕塑五月的風(fēng)就是采用傳統(tǒng)的中國(guó)紅是一種向上的民族精神，整個(gè)雕塑采用螺旋式上升的結(jié)構(gòu)，如同火炬一樣熊熊燃燒，不斷上升，這也正是青島對(duì)于青年的美好祝愿對(duì)于中國(guó)的美好祝福。整個(gè)主雕塑與青島的藍(lán)色融為一體形成一幅祥和的圖畫，營(yíng)造出一種寧?kù)o、淡雅的氛圍。
下面我們一起看看五四廣場(chǎng)的景點(diǎn)吧，露天下沉式廣場(chǎng)是五四廣場(chǎng)的主題，這個(gè)露天廣場(chǎng)設(shè)計(jì)大方精美，每到重大節(jié)日這里就會(huì)有各式各樣的演出，傍晚青島人都愛(ài)到這里游玩，這里是感受青島生活的很好的.選擇，這里你會(huì)真真切切的感受到青島的風(fēng)土人情。晚上五四廣場(chǎng)吸引人的地方還有它的旱地點(diǎn)噴泉，這個(gè)噴泉初見(jiàn)并沒(méi)有什么奇特之處，但是噴射時(shí)八十一個(gè)噴泉可以按照不同的形狀、不同的高度，甚至不同的色彩進(jìn)行噴射，整個(gè)場(chǎng)面壯觀宏偉，整個(gè)五四廣場(chǎng)都籠罩在一層淡淡的水汽之中，朦朧神秘。
親愛(ài)的朋友們，有事沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)嶗山呢?那真的就是孤陋寡聞了，嶗山，相信百分之九十的人都知道吧，隨然說(shuō)，有很多的人不喝啤酒，但是，也應(yīng)該知道這個(gè)啤酒的名字吧!想不想來(lái)嶗山嘗一嘗真正的嶗山啤酒呢?在嶗山本地品嘗這里的特產(chǎn)，或許會(huì)有不一樣的感受呢!
其實(shí)一聽就知道，嶗山是以座山，不過(guò)有誰(shuí)知道嶗山是一座海上的山脈呢?應(yīng)該不會(huì)有很多的人知道吧，除了嶗山附近的人，就像我這樣生活在山東省內(nèi)二十年的人來(lái)說(shuō)，這里的嶗山還真的不太清楚是一個(gè)什么樣的山呢。更不用說(shuō)其他的人了，所以說(shuō)啊，來(lái)這里游玩的話，需要提前了解一下這里的地理環(huán)境啊!
其實(shí)嶗山還有一個(gè)非常好的美譽(yù)呢。就叫做海上第一名山。它的主峰只有僅僅的一千多米，不過(guò)是山海相連的一座山，有很多的險(xiǎn)峰，水秀云奇，所以這里的景色還是很美麗的，也會(huì)吸引不少的游客呢!嶗山位于黃海之上，所以說(shuō)，這里靠海很進(jìn)。你有時(shí)間的話，還可以感受一下這里的海上的風(fēng)景。
在山上，所有的奇景都會(huì)出現(xiàn)，包括一些比較好玩的風(fēng)景名勝，這里的照樣非常的美麗，所以有很多的人晚上來(lái)這里爬山，就為了早上能夠看見(jiàn)這里的朝陽(yáng)。山上的其實(shí)怪東也是數(shù)不勝數(shù)的，所以，一不小心就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)形狀怪異的石洞，你就會(huì)像發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣，感覺(jué)異常的興奮呢!
太平樓重建于1987年，位于水城東北角的平浪臺(tái)上，包括太平樓、戚繼光塑像、平浪宮以及點(diǎn)將臺(tái)等景點(diǎn)。太平樓坐北朝南，位于平浪臺(tái)的中部，大門上方懸掛著題有“太平樓”的大匾，在門兩側(cè)的石柱上刻有楹聯(lián)“岸隱潮聲連古戍，天回春意滿芳州”。
太平樓是一個(gè)雙層結(jié)構(gòu)的建筑，四角飛檐，四周有明廊。戚繼光塑像位于太平樓的南側(cè)，是為了紀(jì)念戚繼光逝世四百周年所建成的，足有四米高，展示了戚繼光昂首挺胸、俯瞰水域的雄姿。
至于點(diǎn)將臺(tái)，則位于太平樓的西側(cè)，坐北朝南，是之前調(diào)動(dòng)水域內(nèi)的水師和船只的行令處。此外，涌月亭位于太平樓的東側(cè)，平浪宮位于太平樓的南側(cè)。參觀太平樓，可以從西門、正門或者是馬道門進(jìn)入。從正門進(jìn)入的時(shí)候，會(huì)依次經(jīng)過(guò)人間蓬萊坊、彌陀寺、人間仙境坊、龍王宮和天后宮以及呂祖殿等景點(diǎn)，最后從索道門出來(lái)。從索道門進(jìn)入以后，依次可以經(jīng)過(guò)避風(fēng)亭、蘇公祠、普照樓和三清殿以及子孫殿等景點(diǎn)，最后從西門、正門或者是馬道門出來(lái)。
山東導(dǎo)游詞必背篇五
燈塔是對(duì)海上的人的一種精神上的慰藉，在茫茫的大海上讓他們看到希望，燈塔也是家里的人對(duì)游子的一種關(guān)懷，一種思念，燈塔亮了，家就不遠(yuǎn)了，燈塔給人的是一種美好的愿望。日照作為一個(gè)港口城市，這里的海港建設(shè)的十分完善，這里的燈塔也逐漸發(fā)展成為了燈塔風(fēng)景區(qū)。
燈塔風(fēng)景區(qū)沿著日照的海岸，勾勒出日照港海岸線的輪廓，這里的沙子十分細(xì)膩，十分適合游玩，這里的日光吸引了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的海內(nèi)外的游客，這里有很多美麗的貝殼，游客可以到淺水區(qū)拾海螺，撿螃蟹，挑貝殼，如果運(yùn)氣好的話還可能會(huì)遇到海星，你一定要試試啊。
夏季到這里你可以在海邊進(jìn)行一場(chǎng)日光浴，你可以看著海浪的飛舞，你可以聽著海鷗的歌唱，秋天到這里你可以靜靜地坐在海邊，看著潮起潮落就像感悟花開花落一樣，可以聽著海濤，可以看著浪花的朵朵，冬天到這里你可以獨(dú)釣寒江雪，感受別樣的風(fēng)情與樂(lè)趣，春天到了這里你可以進(jìn)行一場(chǎng)帆船比賽，感受運(yùn)動(dòng)的魅力。這里的海鮮你一定不要錯(cuò)過(guò)，在晚上你可以在海邊，聽著海風(fēng)的歌唱，品嘗著這里的海鮮，當(dāng)?shù)氐暮ｕr可是日照的一絕，晚上這里還會(huì)有歌舞表演，在這旖旎的風(fēng)光旁邊，感受著濃濃的熱情，有誰(shuí)不會(huì)沉醉呢?在日照你還不要錯(cuò)過(guò)這里的日出，看著太陽(yáng)從海平面慢慢的升起有一個(gè)小圓球慢慢的變大、變亮，慢慢的帶給這個(gè)世界光明與溫暖，最終一躍而起，這樣的場(chǎng)景是多么的迷人啊。
在日照竹洞天，這里的文化的確是不少的，可謂是多種多樣的，包括各民族的文化，還有在這里還有茶苑你可以在這里變品茶一邊欣賞這里的文化，置身于一個(gè)文化的氛圍當(dāng)中。這里的文化氛圍很濃重，但是，這里的娛樂(lè)秀下也是不亞于其它地方的。
竹洞天是在日照的一個(gè)旅游的風(fēng)景區(qū)，這里是一個(gè)非常受歡迎的地方。大家都知道日照是一個(gè)美麗的地方，但是日照的竹洞天是一個(gè)更美麗的地方。秀安眠就來(lái)介紹一下去找日照竹洞天的幾個(gè)理由。 去日照竹洞天的理由之一，日照竹洞天風(fēng)景區(qū)是在日照的最西端的一個(gè)風(fēng)景區(qū)，它與美麗的付通河畔緊緊相連，但是在這里，可以看見(jiàn)這個(gè)美麗的河畔的所有的景色。的確是一個(gè)很好的觀看河畔的景觀臺(tái)呢!真的是一件一舉兩得的事情呢。 去日照竹洞天的第二個(gè)理由就是，在風(fēng)景區(qū)內(nèi)，這里有其他景區(qū)所不具有的竹文化園，在主文化院里面有各種品種的竹子，并且介紹了這里的關(guān)于這個(gè)種竹子的生長(zhǎng)狀況，還有竹子的標(biāo)本呢。這里的花園的確不少，還有這里的其他的休閑娛樂(lè)也是很多種多樣的。
去日照竹洞天的第三個(gè)理由是，園內(nèi)建有各種各樣的竹建筑，包括很多的主樓還有。竹子的亭子，還有少數(shù)民族的村寨，來(lái)供大家觀賞的。這里還形成了配套的餐飲住宿等的旅游項(xiàng)目。在這里陽(yáng)光沙灘的地方，可以觀看眼前的一片竹海，也是一件不錯(cuò)的事情。因?yàn)楸狈胶苌儆兄窈＿@樣的東西，所以這里還是很受歡迎的。
偉大的華夏城就坐落在華夏大地上，不知道大家對(duì)華夏大地的概念摸清不清楚。雖然，我也不是很清楚。所以要在這里，介紹一下華夏城。華夏城的氣勢(shì)就像它的名字一樣，非常的壯大。
華夏城坐落在山東的威海市，華夏城是一座美麗的海邊城市，也是一座繁華的海邊城市。這里正在親盡全力建筑完美的華夏城，而且投資了很多的資金來(lái)建筑一個(gè)更完美的華夏城。建成之后這里的人們就將建成很多的居民住房，所有的設(shè)施都是那么的先進(jìn)，就連居民們的娛樂(lè)設(shè)施都會(huì)煥然一新的。這里的植物園還有生態(tài)園都是非常的先進(jìn)的。華夏城現(xiàn)在的景區(qū)都是以這里比較具有優(yōu)勢(shì)的植物園還有生態(tài)園為主的。不過(guò)這里的每一個(gè)生態(tài)園都是具有配套的設(shè)施的，不管是餐飲還是住宿以及交通等等，都十分非常的綜合性的，處處都替下了華夏城的現(xiàn)代化。
華夏城里面也有古代的建筑風(fēng)格，不過(guò)這可不是古代遺留下來(lái)的，是現(xiàn)代的建筑是建造的一種風(fēng)格，為了迎合華夏城這個(gè)響亮的名字。這里的第一牌樓就是仿照清代的建筑建造的，其實(shí)非常的宏偉。因此也成為我國(guó)的跨度最大的一個(gè)牌樓，牌樓在遠(yuǎn)處觀望的時(shí)候非常的巍峨高聳，其實(shí)也是相當(dāng)?shù)男蹅サ?。華夏院內(nèi)的景色也是有一番風(fēng)味的，在這里你可以感受到，這里的建筑風(fēng)格簡(jiǎn)直是人間的極品那，所有的一切都是那么的美麗和諧，這里巧妙地吸收了華夏地區(qū)的所有建筑的精華，經(jīng)所有建筑的精華都聚集在這一個(gè)小小的華夏園內(nèi)，著的是獨(dú)具匠心啊。
山東導(dǎo)游詞必背篇六
你還記得大明湖畔嗎?你還記得那個(gè)被稱為泉城的濟(jì)南嗎?你還記得濟(jì)南的泉城廣場(chǎng)嗎?下面就跟我一起走進(jìn)濟(jì)南泉城廣場(chǎng)吧。
濟(jì)南因?yàn)槿姸?，可謂是一個(gè)泉的世界，也就被稱為泉城，泉城廣場(chǎng)作為濟(jì)南的標(biāo)志性建筑自然與泉是離不開的。每年有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游客到濟(jì)南旅游，而泉城廣場(chǎng)是到濟(jì)南旅游的游客必到的一個(gè)地方，這里位于濟(jì)南的中心，因?yàn)闈?jì)南夏天的天氣比較炎熱所以晚上濟(jì)南人都愛(ài)到泉城廣場(chǎng)游玩，他們到這里跳舞，練太極，唱歌，看泉，這里有一系列的娛樂(lè)項(xiàng)目，這里還有很多濟(jì)南的紀(jì)念品，讓外地游客不虛此行，這里就是濟(jì)南人民生活的一個(gè)縮影，在這里你還可以聽到濟(jì)南的戲劇，真的是很有韻味呢，這里你可以看到老濟(jì)南的生活方式。
泉城廣場(chǎng)由于地理位置的優(yōu)越性可以看到千佛山、趵突泉等景點(diǎn)的全景，可以說(shuō)在泉城廣場(chǎng)你可以縱觀整個(gè)濟(jì)南，可以發(fā)現(xiàn)濟(jì)南的整體的美感，在這里你可以看到濟(jì)南的高樓大廈感受濟(jì)南的繁榮，你還可以看到濟(jì)南的泉、古老的建筑，感受濟(jì)南的古樸迷人，無(wú)論你看到的是濟(jì)南的哪一個(gè)方面，濟(jì)南都會(huì)給你一種欣欣向榮、積極向上的感覺(jué)。泉城廣場(chǎng)的建筑也要體現(xiàn)了濟(jì)南的特點(diǎn)，泉城廣場(chǎng)的`設(shè)計(jì)主要是泉，通過(guò)荷花音樂(lè)噴泉等建筑，將泉運(yùn)用的出神入化，噴泉既有高度的變化，又有形狀的變化，還有燈光的變化，也不缺乏音樂(lè)的變化，讓你感受光與影的交織，水與形的變化，給你一種亦真亦幻、變化莫測(cè)的感覺(jué)。這里還有四組噴泉寓意濟(jì)南的四大名泉，七十二個(gè)小噴泉，可謂將濟(jì)南的特點(diǎn)表現(xiàn)的淋漓盡致。
山東導(dǎo)游詞必背篇七
孔林，是孔子及其家庭的專用墓地，也是世界上延時(shí)最久、規(guī)模最大的家庭墓地，位于曲阜城北泗水之上，占地三千余畝，周圍垣墻高3米，厚米，長(zhǎng)華里。在這里既可考春秋之葬，證秦漢之墓，又可研究我國(guó)歷代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和喪葬風(fēng)俗的演變歷史?？琢忠彩悄壳拔覈?guó)最大的人造園林。相傳孔子死后，“弟子各以四方奇木來(lái)植，故多異樹”。林內(nèi)有各種樹木10萬(wàn)多株，數(shù)百種植物。在萬(wàn)木掩映之中，碑石林立，石像成群，除一批著名的漢碑移入孔廟保護(hù)外，林內(nèi)尚有唐、宋、金、元、明、清各代石碑3600多塊，又稱得上名副其實(shí)的碑林。過(guò)去墓地的“風(fēng)水”，被孔子的后代視作“命根子”。例如，清光緒三十年(1904年)，勘測(cè)津浦鐵路時(shí)，原計(jì)劃經(jīng)過(guò)曲阜，離孔林西墻很近。當(dāng)時(shí)的衍圣公孔令貽得此消息十分著急，向朝廷連遞幾件呈文，說(shuō)鐵路將“震動(dòng)圣墓”，“破壞圣脈”，使祖宗靈魂不得安寧。結(jié)果鐵路到曲阜拐了個(gè)大彎，向西南繞行。如果沒(méi)有這檔子事，現(xiàn)在人們坐火車到曲阜游覽，就不用先到兗州下車，然后改乘汽車了。
大門孔林大門始建于明代，清代重修。進(jìn)入孔林大門是一條長(zhǎng)約1華里的甬道，迎面高大的門樓叫“觀樓”，俗稱“二林門”。此門原是古魯國(guó)城北門。大門到二門這一段，是孔林前突出的部分，類似古代城市建筑的月城。
孔尚任墓位于孔林東北隅，墓碑上書“奉直大夫戶部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓”，即是孔尚任墓?？咨腥?1648--1718年)，字聘之，號(hào)東塘，自稱云亭山人，是孔子第六十四代孫，我國(guó)清初著名劇作家，其代表作是。他出生書香門弟，因?qū)以嚥坏?，中年隱居曲阜石門山?？滴醵?1684年)，康熙皇帝來(lái)曲阜祭孔時(shí)，他被孔府推薦為引駕官，并給皇帝講經(jīng)，深得褒獎(jiǎng)，破格提升為國(guó)子監(jiān)博士。赴京任職期間曾到淮楊一帶治河，通過(guò)吊古跡，訪隱士，搜集野史逸聞，對(duì)南明王朝的覆滅經(jīng)過(guò)有了深切的感受。回京后曾任戶部主事，員外郎等職。公余致力于戲曲創(chuàng)作。1699年，昆曲名劇傳奇脫稿。王公顯貴爭(zhēng)相傳抄，戲班競(jìng)相演唱，一時(shí)轟動(dòng)京城。該劇以名士候方域與名妓李香君的愛(ài)情故事為主線，廣泛而深刻地反映了南明王朝滅亡的歷史。次年孔尚任卻被罷官回鄉(xiāng)，死后葬于此。他一生著述甚豐，另有詩(shī)文、、等。
于氏坊位于孔林北側(cè)，是孔子七十二代孫、衍圣公孔憲培與其妻于氏之墓。于氏原是清乾隆皇帝的女兒，那么為什么改姓于又嫁到孔府的呢?這里還有段小故事。據(jù)說(shuō)乾隆的女兒臉上有塊黑痣，相術(shù)說(shuō)，這塊痣主災(zāi)，破災(zāi)的唯一辦法是將她嫁給一個(gè)有福的人。朝里大臣們議論，天下只有孔圣人的后代最有福。但是當(dāng)時(shí)是滿族統(tǒng)治，按規(guī)定滿漢不能通婚。于是有人給皇帝出主意將女兒認(rèn)漢族大臣、戶部尚書于敏忠為義父，這樣以于家的名義嫁到孔府。于氏死后，孔府為其立了這座“鸞音褒德”牌坊。
洙水橋孔林二門內(nèi)有一條東西橫穿的小河，名曰：“洙水河”，因流經(jīng)孔子墓前，與“圣脈”攸關(guān)，故被后世譽(yù)為“靈源無(wú)窮，宜與天地共長(zhǎng)久”的“圣水”。洙水本是古代的一條河流，與泗水并稱為“洙泗”，后來(lái)成為孟子發(fā)祥地的代稱。古洙水早已湮沒(méi)。河上有橋三座，左右皆為平橋，中間的`一座拱橋在孔子墓前，名曰：“洙水橋”。
孔子墓甬道洙水橋北迎面綠瓦三楹的高臺(tái)大門，叫“檔墓門”。過(guò)此門即是孔子墓甬道。甬道有四對(duì)巨型石雕，名曰：華表、文豹、角端、翁仲。華表又稱“望柱”，是進(jìn)“天門”的標(biāo)志。文豹形象似豹，腋下噴火，溫順善良。角端傳說(shuō)日行一萬(wàn)八千里，通四方語(yǔ)言，明外方幽遠(yuǎn)之事。文豹、角端都是想象中的怪獸。翁仲，傳說(shuō)為秦代驍將，威震邊塞，后為對(duì)稱，雕文、武兩像，用以守墓。甬道盡頭大殿是祭祀孔子設(shè)香壇的享殿。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，朱德總司令曾在此召開過(guò)軍事會(huì)議，所以又成為革命歷史文物。
孔子墓享殿之后紅色的墻院內(nèi)就是孔子及其兒、孫三代的墓地?？鬃幽顾埔宦∑鸬鸟R背，稱“馬鬣封”，是一種特殊尊貴的筑墓形式。墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓”是明正統(tǒng)八年(1443年)黃養(yǎng)正書?？鬃佑诠?79年去世，當(dāng)時(shí)魯國(guó)國(guó)君稱他為“尼父”。這是有別于封號(hào)的最尊貴的稱號(hào)?？鬃佑蟹馓?hào)始于公元元年，漢平帝追封孔子為公爵，稱“褒成宣尼公”。此后帝王紛紛給孔子封號(hào)，至唐開元二十七年(739年)唐玄宗李隆基給孔子謚號(hào)“文宣”，始稱“文宣王”。到元武帝于大德十一年(1007年)加封為“大成至圣文宣王”后又稱“至圣先師”、“大成至圣先師”等等。歷代王朝都為孔子的封號(hào)選擇了最高的贊譽(yù)之詞，可見(jiàn)孔子思想學(xué)說(shuō)，對(duì)歷代統(tǒng)治是何等重要。
孔子墓東為其子孔鯉墓，南為其孫孔伋墓。這種墓葬布局為“攜子抱孫”以示人衍興旺。
孔鯉墓孔子的兒子孔鯉，一生無(wú)大作為，年50歲先孔子去世。但因系“圣人”之子，故被宋徽宗封為“泗水侯”。子貢廬墓處孔子墓西三間房屋為子貢廬墓處。子貢，復(fù)姓端木，名賜，字子貢，是孔子得意門生之一，也是孔子弟子中善于經(jīng)商的學(xué)生?？鬃铀篮?，眾弟子為孔子守墓三年，相訣而去，獨(dú)子貢在此又守三年。后人為紀(jì)念此事，建屋三間，立碑一座，題為“子貢廬墓處”。
孔伋墓孔子的孫子孔(前483--前402年)，是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的哲學(xué)家和思想家，孔子在世時(shí)，孔伋尚年幼?？鬃铀篮?，孔伋拜曾子為師。曾子，姓曾，名參，是孔子的得意門生，繼承了孔子學(xué)說(shuō)的真諦，并傳授給孔伋。曾子著有等書。據(jù)記載也是以曾子的教學(xué)講義為藍(lán)本，由他的門人弟子編輯而成?？讈碀撔难芯靠鬃訉W(xué)說(shuō)，著成一書。孔伋的學(xué)生又把孔子思想學(xué)說(shuō)傳給孟子，孟子上承孔子之學(xué)，著成一書。以上、、、古稱“四書”，是儒學(xué)經(jīng)典著作。由此可見(jiàn)孔伋是儒家思想學(xué)派承上啟下的關(guān)鍵人物。歷史進(jìn)入到當(dāng)代，孔子和他創(chuàng)立的儒家思想學(xué)說(shuō)并未與時(shí)俱去。長(zhǎng)期以來(lái)，特別是改革開放以來(lái)，國(guó)內(nèi)的孔子研究空前活躍，國(guó)際上也出現(xiàn)了一股“儒學(xué)研究熱”，以探討和重新評(píng)價(jià)孔子和儒學(xué)的當(dāng)代社會(huì)價(jià)值。由此我們相信，它必定推動(dòng)曲阜旅游事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，帶來(lái)空前的繁榮。
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山東導(dǎo)游詞必背篇八
山東(“魯”)的省會(huì)是濟(jì)南，分別與河北、河南、安徽、江蘇接壤，緊鄰日本與韓國(guó)，與朝鮮半島隔海相望，其著名景點(diǎn)有很多，比如泰山、孔廟、大明湖、趵突泉、蓬萊閣等。接下來(lái)，小編就為大家分享這些著名景點(diǎn)的導(dǎo)游詞。
泰山，被稱為“東岳”，是世界文化遺產(chǎn)和世界自然遺產(chǎn)之一，是世界著名的地質(zhì)公園，也是我國(guó)5a級(jí)旅游景區(qū)，是第一批全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)，位于山東省泰安市中部。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢(shì)雄偉磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”的之稱。
曲阜孔廟，是祭祀我國(guó)著名思想家和教育家孔子的本廟，坐落于孔子的故里——山東曲阜城內(nèi)，又稱“闕里至圣廟”，始建于魯哀公十七年(西元前478年)，歷代增修擴(kuò)建，經(jīng)兩千四百余年而祭祀不絕，是中國(guó)淵源最古、歷史最長(zhǎng)的一組建筑物，也是海內(nèi)外數(shù)千座孔廟的先河與范本，和相鄰的孔府、城北的孔林合稱“三孔”。
蓬萊閣是中國(guó)古代四大名樓之一，素以“人間仙境”著稱于世，其“八仙過(guò)?！眰髡f(shuō)和“海市蜃樓”奇觀享譽(yù)海內(nèi)外。歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，如今已發(fā)展成為以蓬萊閣古建筑群為中軸，蓬萊水城和田橫山為兩翼，四種文化(神仙文化、精武文化、港口文化、海洋文化)為底蘊(yùn)，山(丹崖山) 、海(黃渤二海)、城(蓬萊水城)、閣(蓬萊閣)為格局，登州博物館、古船博物館、田橫山、合海亭及黃渤海分界坐標(biāo)等20余處景點(diǎn)為點(diǎn)綴，融自然風(fēng)光、歷史名勝、人文景觀、休閑娛樂(lè)于一體的風(fēng)景名勝區(qū)和休閑度假勝地。景區(qū)先后榮膺“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”、“國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)”、“全國(guó)創(chuàng)建文明行業(yè)先進(jìn)單位”、“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)狀”、“全國(guó)旅游行業(yè)最佳誠(chéng)信單位”、“全國(guó)首批5a級(jí)旅游景區(qū)”、“全國(guó)文明單位”、“中國(guó)馳名商標(biāo)”、“山東省質(zhì)量管理工作先進(jìn)單位”、“山東省服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化示范單位”等稱號(hào)，導(dǎo)游科獲得“全國(guó)青年文明號(hào)”和“全國(guó)巾幗文明示范崗”等殊榮。
各位女士、各位先生：
首先，讓我代表某某旅行社，對(duì)大家來(lái)泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!
希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心，吃、住放心，同時(shí)希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲，留下一個(gè)美好的記憶。
泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱譽(yù)古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。
1982年，泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，1992年榮登全國(guó)旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處，總建筑面積達(dá)14萬(wàn)多平方米。在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽(yù)為“中國(guó)摩崖刻石博物館”，這里有中國(guó)碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽(yù)為“大字鼻祖”、“榜書之宗”的北齊經(jīng)石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗紀(jì)泰山銘和唐代雙束碑等。泰山古樹名木繁多，被譽(yù)為“活著的世界自然遺產(chǎn)”。泰山百年以上的古樹名木3萬(wàn)余株，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽(yù)為國(guó)寶的600年前生的盆景松樹“小六朝松”。泰山素以壯美著稱，呈現(xiàn)出雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍?zhí)丁⑸茸友?、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤等10大自然奇觀。
泰山的日出，是一個(gè)想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來(lái)，無(wú)數(shù)詩(shī)人對(duì)泰山日出的壯麗景觀都有過(guò)生動(dòng)的描述。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無(wú)蹤?！钡慕^句尤為人愛(ài)，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒(méi)，微暈稍露，天地間的一片云海滾動(dòng)，稍頃，一線晨曦透過(guò)云層照亮東方，這時(shí)天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽(yáng)光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽(yáng)光中婷婷娜娜從云層升起，陽(yáng)光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定，日輪緩升時(shí)又受波峰、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng)，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。
夕陽(yáng)西下時(shí)，朵朵殘?jiān)骑h浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過(guò)云朵灑滿山間。太陽(yáng)象一個(gè)巨大的玉盤，由白變黃，越來(lái)越大，天空如緞似錦，待到夕陽(yáng)沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠(yuǎn)眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來(lái)，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤(rùn)，波光翻滾，給人以動(dòng)的幻覺(jué)?！耙粭l黃水似衣帶，穿破世間通銀河”。太陽(yáng)慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽(yáng)上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測(cè)的。雨后初晴，大量水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風(fēng)自海上吹來(lái)的暖溫空氣，成云致霧。有時(shí)大片云在山腰形成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴;有時(shí)則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢(shì);也有時(shí)白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團(tuán)團(tuán)白云如同千萬(wàn)個(gè)玉盤，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無(wú)垠的汪洋大海，這就是著名的“云海玉盤”。
碧霞寶光是泰山的又一大奇景?！皩毠狻彼追Q“佛光”，多出現(xiàn)在碧霞祠東、西、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯?，地?shì)相對(duì)低凹，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來(lái)，人影呈現(xiàn)在霧幕上，周圍形成內(nèi)紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動(dòng)人。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。
泰山的冬季，氣溫常在-20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團(tuán)稍有減少，南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風(fēng)吹動(dòng)，飄浮的霧滴觸及樹枝、巖石、房頂，凝結(jié)成冰粒，層層疊疊，便形成了“千枝瓊玉”、“萬(wàn)樹花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調(diào)。
泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結(jié)成堅(jiān)硬、滑而透明的冰層，這就是“雨淞”。每當(dāng)雨淞出現(xiàn)，山巒樹木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴，紅日映冰峰，藍(lán)天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國(guó)風(fēng)光。
泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章。現(xiàn)代替他人考試古科學(xué)的研究已揭示出在5萬(wàn)年前的舊石器時(shí)期，泰山周圍已經(jīng)有了人類活動(dòng)的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會(huì)階段已經(jīng)顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時(shí)代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的“齊魯之邦”是中國(guó)歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，產(chǎn)生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地，而泰山在先秦時(shí)代就已成為中國(guó)最早的名山，成為五岳之首。
泰山實(shí)際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國(guó)的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長(zhǎng)”、“五岳獨(dú)宗”而獨(dú)享盛名呢?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。
泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對(duì)高差1300米，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，因而在視覺(jué)上顯得格外高大;奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢(shì);山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀。所謂“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。
從古到今，人們總把泰山作為一個(gè)高大、美好、高尚、堅(jiān)毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀(jì)，司馬遷在他的報(bào)任少卿書中就寫道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導(dǎo)人們，“為人民利益而死，就比泰山還重”。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯(lián)系起來(lái)的做法，在教育人民中發(fā)揮了很大作用。
六朝任方述異記載，秦漢時(shí)，民間傳說(shuō)盤古氏(遠(yuǎn)古時(shí)開天辟地,代生萬(wàn)物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了。這顯然是根據(jù)五行、五德學(xué)說(shuō)創(chuàng)作的神話故事，反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景。
東方是太陽(yáng)出升的地方，古人即認(rèn)為是萬(wàn)物交替、初春發(fā)生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對(duì)象來(lái)崇拜，于是，地處東方的泰山--這個(gè)通天拔地的龐然大物便成了“萬(wàn)物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國(guó)家統(tǒng)一，權(quán)力的象征。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時(shí)期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯;傳說(shuō)中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀(jì)功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無(wú)以復(fù)加的程度。
伴隨著歷代帝王的.封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動(dòng)的重要場(chǎng)所。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了黃伯陽(yáng)修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開始，在泰山也不斷發(fā)展。
泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩(shī)人墨客紛至沓來(lái)，他們朝山覽勝，賦詩(shī)撰文，留下了豐富的文化精品?？鬃印⒐苤佟⑺抉R遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽(yáng)修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩(shī)文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級(jí)而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。書體眾彩紛呈，書意各代不同，其規(guī)模之大，作品之多，時(shí)代之連續(xù)性以及風(fēng)格、流派、藝術(shù)之精湛，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無(wú)與倫比的?？坦胖兴母唔嵣钋榕c巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的崇高精神。
在泰山數(shù)千年的文明中，歷代勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結(jié)合，形成了泰山的崇高形象，構(gòu)成了獨(dú)特的泰山風(fēng)景景觀。人文景觀的布局與創(chuàng)作，是根據(jù)自然景觀，尤其是地形特點(diǎn)和封禪、游覽、觀賞活動(dòng)的需要而設(shè)計(jì)的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進(jìn)香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內(nèi)容，布局形式重點(diǎn)是祭地的蒿里山，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構(gòu)成了長(zhǎng)達(dá)10余公里的地府--人間--天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過(guò)奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側(cè))為“陰曹地府”;泰安城區(qū)為人間;自城北岱宗坊開始，沿長(zhǎng)達(dá)6666級(jí)的“天梯”至岱頂為“天府”。
泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進(jìn)香和游覽觀光發(fā)展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門起，延伸到岱宗坊，然后與登山盤道相接而通向“天庭”，使山與城不僅在功能上，而且在建筑空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動(dòng)的程序次第展開，貫穿著一種由“人境”至“仙境”的歷程。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最后宛若登上天府;從建筑規(guī)模上看，是由人間帝王宮殿上達(dá)蒼穹，漸入仙境;從色調(diào)上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對(duì)比。再通過(guò)三里一旗桿，五里一牌坊，一天門、二天門(中天門)、三天門(南天門)，三重節(jié)奏，構(gòu)成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列。
泰山古建筑最突出的特點(diǎn)就是對(duì)地理環(huán)境的利用，它巧妙地因自然之勢(shì)，又以人工之力加強(qiáng)和美化自然環(huán)境。其一，在封禪祭祀活動(dòng)的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢(shì)，造成登“天梯”的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬“封閉型”自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開放。前奏長(zhǎng)，對(duì)比十分強(qiáng)烈，對(duì)于“祭天”活動(dòng)來(lái)說(shuō)，造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài)，若步步登天，扣人心弦。登臨南天門驟然開闊，恰似升仙。因此，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二，在建單體或群體位置的選擇與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上，有跨道而建的門戶建筑，有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑，有臨溪而設(shè)的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立山巔的祭祀建筑等。其三，從建筑的結(jié)構(gòu)、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求，該建亭的建亭，該設(shè)閣的則設(shè)閣;需開敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實(shí)厚重，充分體現(xiàn)因景而設(shè)，因境而生的建筑思想。
泰山古建筑主要保存的是明清時(shí)期的風(fēng)格，它的價(jià)值不僅在于建筑與會(huì)畫、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國(guó)古老文化的例證，保存了一個(gè)巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強(qiáng)自然美，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚(yáng)全世界，成為全為類的珍貴遺產(chǎn)。
登泰山，自古3條路。原來(lái)的東路已毀，原來(lái)的中路自然而然地成了現(xiàn)在的東路，游人在泰安火車站下火車后，可先游岱廟，然后從岱廟后門至岱宗坊，步行經(jīng)中天門到南天門，或步行至中天門后轉(zhuǎn)乘索道到南天門，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂。若走中路(原來(lái)的西路)，從泰安火車站下車后，可乘游覽汽車沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍?zhí)?、竹林寺直達(dá)中天門，然后從中天門乘索道或步行到南天門，再沿天街直至岱頂。若從西路上山，需從泰安火車站乘游覽汽車至界首(泰安與濟(jì)南的交界處)向北折，沿新辟的環(huán)山公路，在鳥語(yǔ)花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!
各位朋友，我的介紹就到這里。俗話說(shuō)：百聞不如一見(jiàn)，大家要想對(duì)泰山有一個(gè)深刻的了解，還需要根據(jù)自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細(xì)地去觀賞。
山東導(dǎo)游詞必背篇九
歡迎大家來(lái)到這！我是你們的導(dǎo)游，我姓劉，大家可以叫我小劉。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
我登過(guò)建寧“秀起東南第一巔”的金鐃山，今年暑假，媽媽帶我回山東老家探望奶奶，順便登了我早已向往的五岳之尊的泰山。
這天一早，我們從奶奶家出發(fā)，乘上了從泰安去泰山的公交車。一路疾駛，快到泰山腳下，車上忽然有人驚叫起來(lái)：“快看，前面就是泰山！”我連忙撲向車窗，啊，我看到朦朦朧朧一座大山，屹立在齊魯大地之上，那就是五岳獨(dú)尊的泰山！
車行至泰山半山腰，我們下了汽車，乘上了通往泰山頂?shù)碾娎|車，電纜車在云霧繚繞的山谷中緩緩前行。一路上，看腳下，是陡峭的萬(wàn)丈深淵，頭頂，是一座座玲瓏的奇峰聳立，有的像雕鏤精美的香爐，有的像層層疊疊的緞，有的像含苞欲放的蓮花……說(shuō)不盡的千姿百態(tài)，奇瑰艷麗，使人疑心那些風(fēng)景不是天然生成，而是能工巧匠精心制作的盆景。
不一會(huì)兒，我們到了泰山頂，我們下了電纜車，一抬頭，看見(jiàn)了一塊巨大的石頭，上面有八個(gè)石刻涂紅大字：五岳獨(dú)尊，昂頭天處。
站在泰山頂，云海漫涌，好不壯麗啊，近看，像一層濃霧，把那些奇景遮得無(wú)影無(wú)蹤。大風(fēng)一吹，霧氣飄散，一個(gè)個(gè)景象又慢慢展現(xiàn)出來(lái)。遠(yuǎn)看，太陽(yáng)在云海里浮動(dòng)，像少女臉上的一朵紅暈，但見(jiàn)它漸漸地把云海染紅，這時(shí)一朵朵云又像一只只彩色蝴蝶，繞著山巒翩翩起舞。
山東導(dǎo)游詞必背篇十
各位朋友：
你們好!熱誠(chéng)歡迎你們到泰山來(lái)，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。
這座高大、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)在，我們?nèi)砸窆湃四菢訂?wèn)一句“岱宗夫如何”，然后，同我一起步入大山，去領(lǐng)略泰山的神韻。
這里是岱廟。從岱廟開始，經(jīng)岱宗坊、一天門、紅門、中天門、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路，現(xiàn)在被知名人稱為“登天景區(qū)”，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn)。當(dāng)年帝王來(lái)泰山舉行封禪祭典時(shí)，都先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭”。明代加以擴(kuò)建時(shí)，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠(chéng)卻盡含其中了。
朋友們，中國(guó)的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要，也是中國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn)。
正陽(yáng)門內(nèi)就是岱廟了，平是一個(gè)神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正中為正陽(yáng)門，是岱廟的正門。由正陽(yáng)門進(jìn)得岱廟來(lái)，迎面是配天門，取孔子說(shuō)的“德配天地”之意。配天門兩側(cè)，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落。
過(guò)了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進(jìn)深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺(tái)基之上，周圍石雕欄楹環(huán)繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。
天貺殿周圍施以回廊，形成了一個(gè)大院落，在中國(guó)的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、緊密、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對(duì)比更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰。我國(guó)古代建筑家深知世上沒(méi)有絕對(duì)大絕對(duì)小，大小是從對(duì)比中產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的。
從天貺誣后門出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時(shí)，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸?，帝則應(yīng)當(dāng)有“后”，于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”。從這一點(diǎn)看來(lái)，岱廟與其說(shuō)是道教神府，還不如說(shuō)更像皇家宮廷，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側(cè)，原另有4個(gè)別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這里就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒(méi)，沉沒(méi)又升起，終于在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢(shì)。
這里是緊十八盤，也是整個(gè)登山盤路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬(wàn)山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們。大家再看，那負(fù)荷百斤的挑山工，再想想當(dāng)年無(wú)名無(wú)姓的鑿石修路人……大山無(wú)言，但它們能激勵(lì)人們向上。朋友，登山猶如干任何事業(yè)，只有義無(wú)反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻，才能到達(dá)最高的境界!
南天門到了，我們現(xiàn)在已置身“天界”了，雖然我們并沒(méi)有成仙，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。
進(jìn)了南天門，與之相對(duì)的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側(cè)各一門可以北去。出門往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據(jù)說(shuō)，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié)，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽(yáng)映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽(yáng)的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見(jiàn)濟(jì)南的萬(wàn)家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”。
出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩(shī)意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國(guó)閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛(ài)，是一種歷史積淀下來(lái)的埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛(ài)。多少年來(lái)，碧霞元君贏得了百姓的愛(ài)戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國(guó)的游子。
青島標(biāo)志-棧橋?qū)в卧~
各位團(tuán)友：
大家好!我們今天游覽的第一站是棧橋。棧橋是青島的象征，是青島人的驕傲。它位于青島灣，目前全長(zhǎng)440米，寬8米，與市區(qū)繁華的中山路成一條直線，由海岸前伸入海。遠(yuǎn)處看，它像一條彩虹橫臥在大海之上，盡頭的“回瀾閣”如同飄浮在大海之顛，因此有“長(zhǎng)虹遠(yuǎn)引”、“飛閣回瀾”之美稱。
30年代棧橋曾被譽(yù)為青島十景之首、青島市鄉(xiāng)二十四景之一，不少文人墨客為之留下詩(shī)賦和贊譽(yù)，國(guó)內(nèi)外的重要賓客、要員、知名人士在青島觀光時(shí)，都要登臨棧橋，欣賞海濱風(fēng)光。馳名中外的青島啤酒商標(biāo)便是以棧橋?yàn)閳D案設(shè)計(jì)而成的。
20包括棧橋在內(nèi)的海濱風(fēng)景區(qū)，被國(guó)家旅游局評(píng)為首批aaaa級(jí)風(fēng)景區(qū)。
將原橋北端改為石基，水泥鋪面，南端下立，鋼制橋架上面鋪有木板，并設(shè)輕便鐵軌，南端仍是鐵木橋，橋身延長(zhǎng)到350米，仍為軍用碼頭。19大港第一碼頭建成后，棧橋逐漸失去它作為碼頭的歷史使命，開始向游人開放。1922年青島被中國(guó)收回，1931年國(guó)民政府出巨資由德國(guó)信利洋行承包重建，橋身加長(zhǎng)到440米，橋南端增建了半圓型的防浪堤，并在防浪堤上修建了具有民族形式的二層八角涼亭，亭子由彩色琉璃瓦覆蓋，24根紅漆柱子支撐，取名“回瀾閣”。閣心有螺旋形樓梯，樓上一周為玻璃窗，有“一窗一景，一景一畫”之說(shuō)。整個(gè)工程至1933年4月竣工。棧橋從此成為青島第一景。建國(guó)后，人民政府多次撥款對(duì)棧橋進(jìn)行維修，1985年青島市又對(duì)棧橋進(jìn)行了大規(guī)模的全面整修，兩側(cè)圍以鐵索護(hù)欄，12對(duì)歐式橋燈相峙而立，外鋪砌花崗巖石臺(tái)階。19底至6月市政府再次撥款對(duì)棧橋進(jìn)行了大規(guī)模整修，此次維修既達(dá)到防風(fēng)浪、防腐蝕要求，保持原有的風(fēng)韻，又與兩側(cè)護(hù)岸設(shè)施相匹配，增加了美觀效果，使整個(gè)橋體煥發(fā)了青春。
棧橋是青島歷史的見(jiàn)證，有著一百多年的歷史。她身上即刻錄了青島的屈辱歲月，也記錄了解放后青島市的建設(shè)與發(fā)展。
各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在站在棧橋橋頭，沿著這條通往海中的路往前走，如同置身于大海之中，能充分感受到海的氣息，體驗(yàn)到海的寬廣偉大。碧波拍打著橋面，白云在頭上飄過(guò)，海鷗在天空中飛翔，游船在海中穿梭，大家在行進(jìn)中可以看到岸邊的紅瓦、綠樹如同一幅美麗的畫卷逐漸展現(xiàn)在我們面前。我們可以充分領(lǐng)略到康有為先生所描寫的：“碧海藍(lán)天，紅瓦綠樹”。前面我們看到的這個(gè)沙灘是棧橋海水浴場(chǎng)，它是市區(qū)浴場(chǎng)中最小的一個(gè)，它與繁華的中山路相鄰而且周圍環(huán)境十分優(yōu)美，有很多人到此游泳。
看團(tuán)島方向的高大建筑，我們首先看到的那座玻璃幕墻樓是山東省國(guó)際貿(mào)易大廈，它于1991年1月份動(dòng)工，同年12月份封頂，施工過(guò)程中運(yùn)用新技術(shù)、新材料創(chuàng)造了4.5天建一層樓的當(dāng)時(shí)的全國(guó)最高紀(jì)錄，它共有39層，地下3層，地上36層，高是118.5米，是90年代齊魯?shù)谝桓邩?。接下?lái)我們看到的那座高大建筑是青島的海關(guān)大樓，海關(guān)大樓始建于1992年10月，共26層，地上24層，地下2層，139.9米高，青島海關(guān)雖然以青島命名，但卻是山東口岸進(jìn)出境監(jiān)督的總管理機(jī)關(guān)，下轄濟(jì)南、淄博、濰坊、煙臺(tái)、威海等十多個(gè)海關(guān)，是中國(guó)北方的三大海關(guān)之一，而且自開始連續(xù)五年監(jiān)管的進(jìn)出口貨運(yùn)量名列全國(guó)第一。
海關(guān)大樓前面那座造型奇特的建筑是海上皇宮，海上皇宮是一座集游覽、娛樂(lè)、演出、餐飲于一體的旅游場(chǎng)所，投資一億多人民幣，整座建筑是由幾個(gè)四分之一的圓體組成的，共6層，地下一層，地上5層，整體用108根柱子支撐，建筑面積1.1萬(wàn)平方米，它以一流的環(huán)境，五星級(jí)的服務(wù)，被列為青島餐飲特一級(jí)店。
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們來(lái)到了回瀾閣，我們可以在閣樓憑窗眺望，全方位地看到美麗的青島灣和周圍的各個(gè)景點(diǎn)和著名建筑。個(gè)別景點(diǎn)，我們等一會(huì)還將去參觀游覽，現(xiàn)在我簡(jiǎn)要地給大家介紹一下：回瀾閣對(duì)面那座小島是小青島，小青島上因?yàn)橹脖幻?，郁郁蔥蔥，看上去一片翠綠因此得名“青島”。青島建市后，便以它命名，這個(gè)島便改名“小青島”了。
在小青島南面還有一座島，那就是“薛家島”。薛家島原來(lái)是一個(gè)荒僻的小島，在明朝初年，島上漁村里有一姓薛的人家出了一員大將叫薛祿，從此逐漸發(fā)展成為規(guī)模較大的漁村，改名為薛家村，此后小島又改名為薛家島。它的面積為27平方公里，海岸線長(zhǎng)達(dá)38公里，并有青島最長(zhǎng)的一個(gè)沙灘-“金沙灘”。
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