山東導(dǎo)游詞必背(實(shí)用10篇)

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山東導(dǎo)游詞必背(實(shí)用10篇)
時(shí)間:2023-12-02 22:34:02     小編:LZ文人

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來(lái)看一看吧。

山東導(dǎo)游詞必背篇一

大家好!今天由我負(fù)責(zé)帶大家游覽開元洞。

大家抬頭看,洞口上方“開元洞”三個(gè)字,是宋代理學(xué)家朱熹第25世孫、現(xiàn)故宮博物院研究員朱家縉先生所書,大家請(qǐng)往左上方看,在開元洞開放前夕,國(guó)內(nèi)權(quán)威的巖溶地質(zhì)專家曾對(duì)開元洞進(jìn)行過(guò)考察論證,一致認(rèn)為,開元洞的自然景觀和人文景觀在長(zhǎng)江以北是罕見(jiàn)的布局,設(shè)計(jì)的精巧在山東省內(nèi)獨(dú)一無(wú)二。因此,國(guó)內(nèi)著名的巖溶專家趙俊芬親筆題寫了“山東第一洞”的美譽(yù),開元洞當(dāng)之無(wú)愧。

各位游客,大家抬頭看,上方這個(gè)小洞口就是最初發(fā)現(xiàn)開元洞的原始洞口,開元洞是一個(gè)廊道廳堂式洞穴,全長(zhǎng)744.9米,由六個(gè)廳組成,有許許多多的景點(diǎn)、景物供大家觀賞,開元洞采用了我國(guó)先進(jìn)的技術(shù)進(jìn)行燈光布局。各位游客請(qǐng)您注意,進(jìn)入洞內(nèi)請(qǐng)不要吸煙,不要大聲喧嘩,不要亂扔棄廢物,為了您的安全,請(qǐng)您不要到處攀登。好!現(xiàn)在讓我們共同欣賞山東第一洞神奇的地下世界。

這是洞中洞景,是開元洞比較老的一個(gè)支洞,長(zhǎng)為30米,洞內(nèi)鐘乳石密布,景燈色彩斑讕,雖然小巧但十分別致好看,可惜無(wú)路可通,我們只能遠(yuǎn)觀,到了第一廳時(shí),我們還可以見(jiàn)到它。

各位游客,您看,雄偉壯觀的石旗、石幔、石幕徐徐地拉開了,那些被紅色燈光照亮的大型鐘乳石叫石旗,是洞頂?shù)嗡练e物沿洞壁生長(zhǎng)形成的。石灰?guī)r在風(fēng)化過(guò)程中,因地表、地下水的侵蝕,雕琢出這般景致:石幔云垂、石幕高掛,有如鬼斧神工。莫非億萬(wàn)年前山水之精靈,心有靈犀,歡迎來(lái)此光顧的四方游客!您望上看那輛御駕鸞車正緩緩向我們駛來(lái),車中之人正向我們招手致意,歡迎各位游客的到來(lái)。您再往上看,這漂亮的景觀就是我們剛剛看過(guò)的洞中之洞景。請(qǐng)大家往下看,下面就是開元洞第一廳“水簾洞廳”。

(邊走邊講走到傘形石筍前)各位游客,開元洞第一廳-水簾洞廳歡迎您!這邊的鐘乳石以石幔為主。您能認(rèn)一下哪些是石幔嗎?(給游客留幾十秒時(shí)間)對(duì),這些就是石幔,您瞧,這具白色傘形的叫石筍,石筍是洞頂?shù)嗡蕉吹?,鈣化物逐漸沉積,從洞底逐漸生長(zhǎng)起來(lái)形成的,這是一種復(fù)合型石筍,隨著燈光的變幻,它可以給人們帶來(lái)不同的視覺(jué)效果,好,請(qǐng)大家往前走。(走到噴泉邊),大家看到的這個(gè)噴泉,是我們開元洞唯一的一處人工景點(diǎn)。(不停步)開元洞的特點(diǎn)之一,就是洞廳高大開闊,最高和最寬的地方達(dá)30米,大家抬頭看洞頂,不知您此時(shí)是怎樣的感受?是不是在驚嘆大自然的神奇力量,創(chuàng)造出這樣的奇異天地?其實(shí)道理十分簡(jiǎn)單,幾十萬(wàn)年以前,這里還沒(méi)有這條溶洞。當(dāng)雨水降到地面時(shí),從空氣和土壤中溶解了大量的酸性物質(zhì),雨水就變成了酸性水,并沿著裂縫滲透到了石灰?guī)r深處,這些酸性水不斷溶蝕巖石,使裂縫不斷擴(kuò)大,幾十萬(wàn)年后,裂縫就變成了這條溶洞。那時(shí)候這條洞里充滿了水,后來(lái)地殼的上升運(yùn)動(dòng),使洞穴抬升,脫離了水面,并開始形成鐘乳石,后來(lái)又經(jīng)過(guò)洞體崩塌作用,最后就形成了現(xiàn)在這條穩(wěn)固、安全的溶洞,好,請(qǐng)大家到這邊來(lái)。

這個(gè)景我們?nèi)∶麨椤镑梓胨妥印闭?qǐng)您從這個(gè)角度看,哪個(gè)最象麒麟呢?(給游客留出辨識(shí)的時(shí)間)這位游客說(shuō)對(duì)了,中間最大的那個(gè)比較象,其實(shí)這個(gè)景是由七、八個(gè)大小不同的復(fù)雜石筍組成的,石筍的形成剛才您已經(jīng)知道了,請(qǐng)大家再找一找,看附近還有沒(méi)有石筍。

各位游客,您看,這邊石壁上水流不斷,水聲淙淙,這是地下水從石縫中滲出后匯流而成的,您看,這里有一個(gè)小洞,我們?nèi)∶兴煻?,我們開元洞是四季恒溫的,常年溫度保持在15℃左右,我們?cè)谶@個(gè)小洞里裝了一支溫度計(jì),不信您可以自己瞧一瞧,您找到溫度計(jì)了嗎?(用手電筒指著)您瞧,這是不是一支布滿水銹的溫度計(jì)?其實(shí)這不是溫度計(jì),是鵝管,鵝管的形成原因,我將在第三廳向您介紹,溫度計(jì)雖然是假的,但洞內(nèi)恒溫卻是千真萬(wàn)確的。

這個(gè)白色的石筍,我覺(jué)得很像大家熟知的太白金星,您看呢?(稍留點(diǎn)時(shí)間)

大家看這兒,這是一個(gè)龐大的石筍叢體,您看象不象一頭獅子?

請(qǐng)大家往這里看,在這個(gè)石獅子上,有許多石刻,您看右邊第一個(gè)字是“李”字,第二個(gè)字是“女”字,這具到底是(要用手指著說(shuō),讓游客看清楚,不要太快)“大”字還是“太”字,看不太清楚,第三個(gè)字象是“遇”字,再下面是什么字,由于碳酸鈣沉淀覆蓋已認(rèn)不清,左邊這兩個(gè)字是“趙”和“興”的繁體字。這些字經(jīng)過(guò)專家鑒定,已經(jīng)證實(shí)是宋代石刻,距今已有近千年的歷史了,在開元洞剛發(fā)現(xiàn)時(shí),進(jìn)洞的那兩個(gè)小伙子還在下面發(fā)現(xiàn)了一堆人骨。因此,我們猜想或許是李某某在這里遇難,跟他(她)一起來(lái)的趙興在此題字,但這僅僅推斷而已,請(qǐng)大家繼續(xù)往前走,前面我們將進(jìn)入第二廳,叫龍脊廳。

山東導(dǎo)游詞必背篇二

小青島,青島,德國(guó)強(qiáng)占膠澳后,將其占領(lǐng)區(qū)定名為"青島",就是根據(jù)此島而得名。這海中孤嶼被德人稱其為“阿克那島”,派兵駐守,日占青島后,稱為“加藤島”,當(dāng)?shù)鼐用窳?xí)稱“小青島”。小青島面積僅為0.024平方公里,海拔17米。因其形狀如同一把古琴,故又有“琴島”之稱。島距東側(cè)海岸370余米,有長(zhǎng)長(zhǎng)的海堤與陸地相接。此島原是陸地的.一部分,在海浪長(zhǎng)年累月的沖蝕雕鑿下,漸與陸地分離,始成今日之形狀。

山東導(dǎo)游詞必背篇三

各位團(tuán)友:現(xiàn)在我們身處的就是蓬萊閣景區(qū)了,這是蓬萊閣的正門,上面“人間蓬萊”四個(gè)字是蘇軾的手跡,我們游覽的路線是正門進(jìn),東門出,不走回頭路,大家可以在這里拍照留念。

拾級(jí)而上,我們首先來(lái)到的是彌陀寺。彌陀寺,始建于唐代,是蓬萊閣景區(qū)唯一的佛教寺廟。彌陀,是“西方三圣”之一阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱,彌陀寺就是為祭祀阿彌陀佛的寺廟。

這里是彌陀寺前殿,也叫三門。左邊這尊白面善相、手持寶杵的叫密跡金剛;右邊這位赤面怒目、手持魔杵的叫散脂大將,兩位一左一右形成護(hù)衛(wèi)寺廟的第一道防線。

這里是彌陀寺的東、西廂。西廂,又叫祖師殿,中間主尊為慧遠(yuǎn)法師,左邊為劉遺民、桓伊,右邊為陶淵明、慧然。東廂,也叫關(guān)公殿。中間主尊為關(guān)公,右為關(guān)平、王甫,左為周倉(cāng)、趙累。

關(guān)公,大家都知道,是我國(guó)東漢末年西蜀名將,(那佛家本是“六根清靜”之地,世俗的關(guān)公怎么會(huì)到佛寺里,成為佛界的神明?相傳晉代高僧智者大師居當(dāng)陽(yáng)玉泉寺里時(shí),當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映關(guān)公遇害,心懷憤恨,常于凄風(fēng)苦雨之中顯靈大呼“還我命來(lái)!”智者大師敬仰關(guān)公為一代名將,仁義至極,因此設(shè)壇超度關(guān)公,并對(duì)關(guān)公顯靈說(shuō)法,關(guān)公聞法后,愿做佛教弟子。智者大師念關(guān)公已入佛門,就將其塑在佛寺的伽藍(lán)殿。這段看自己發(fā)揮)宋代以后,統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要,大力宣揚(yáng)關(guān)羽的“忠義”。關(guān)羽地位不斷提高,特別是《三國(guó)演義》問(wèn)世以后,關(guān)羽名聲大振,由王升為帝,由帝升為大帝,成為華夏諸神中的一員。各地紛紛修建關(guān)帝廟,在北方更被尊為“武財(cái)神”,進(jìn)入所有的商家之家。

正前方就是彌陀寺正殿,即大雄寶殿。大雄寶殿的“大雄”是釋迦牟尼的尊號(hào),是古代印度佛教徒對(duì)這位至高無(wú)上的教主的敬稱,意思是說(shuō)佛的法力無(wú)邊。大雄寶殿中間三尊為西方三圣,中間為阿彌陀佛,左為觀世音菩薩,右為大勢(shì)至菩薩,左右兩側(cè)各有九尊羅漢,共稱十八羅漢。阿彌陀佛是主宰西方極樂(lè)世界的教主,他能夠接引念佛的人前往西方的極樂(lè)世界,又叫“接引佛”。阿彌陀佛是觀世音的父親,他和弟弟大勢(shì)至菩薩一起跟釋迦牟尼出家,合稱西方三圣,觀世音的名字便是釋迦牟尼起的,后來(lái)為了避諱唐太宗李世民的名字,也被成觀音,現(xiàn)在寺廟里的觀世音菩薩純粹是男性形象,這是從佛經(jīng)傳來(lái)的,佛經(jīng)里說(shuō)觀世音可以隨機(jī)應(yīng)變,用各種化身拯救眾生,因此就有了不同的形象和名稱。羅漢是佛的一群高足弟子,他們?cè)诤蜕兄?,菩薩之下,和尚經(jīng)修行,得了道,便可以升為羅漢,羅漢后來(lái)有多少,說(shuō)法不一,有十六羅漢,十八羅漢,一百零八羅漢,五百羅漢,還有一千二百五十羅漢等,常見(jiàn)的是十八羅漢和五百羅漢兩種說(shuō)法。

出了彌陀寺我們右手方向走,在我們左手方向有一塊碑。這是感德碑亭。清康熙換地曾下旨免了點(diǎn)賦稅,地方官員為拍馬屁而建成的。原碑早已毀壞,只剩下碑座,這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結(jié)構(gòu),式樣為八角十六柱,拱頂飛檐式。

拾階而上,我們來(lái)到丹崖仙境坊。話說(shuō)“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈”。這丹崖山并不高,但是因?yàn)樗辛讼扇说膫髡f(shuō)和仙境的美稱,便名揚(yáng)天下了。道教的求仙、尋仙和修仙,從一開始就與海中的神山聯(lián)系著。方士們很早就從事著去三神山--蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動(dòng),并且慫恿帝王也去從事這類活動(dòng),三神山傳說(shuō)的擴(kuò)展,又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間,被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”,我們現(xiàn)在所處的地方,就是道教勝地中的三山之一——蓬萊?,F(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊,原來(lái)叫“丹崖勝境坊”,是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。清光緒末年被毀壞,民國(guó)初年修復(fù)后,改名“丹崖仙境坊”,后又被毀壞,這是1981年下半年修復(fù)的?!暗ぱ孪删场彼膫€(gè)字,是董必武副主席1964年來(lái)蓬萊閣時(shí)題寫的。因?yàn)榕钊R閣坐落在丹崖山上,這里的石頭是紅褐色的,所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說(shuō),在我們漢語(yǔ)的詞匯中,“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的,所以便成了仙境的象征。(這個(gè)牌坊是蓬萊閣上標(biāo)志性比較強(qiáng)的一個(gè)建筑物,大家可以在此攝影留念。)文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫道:“眼前滄海難為水,身到蓬萊即是仙”。那跨過(guò)這座牌坊我們也就意味著得道成仙了,那各位仙友我們繼續(xù)游覽。

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進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈,現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海神娘娘,過(guò)去漁民最崇敬的就是海神娘娘,常來(lái)這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無(wú)事。我們先往西走,到龍王宮去參觀一下。

龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個(gè)單體。這里供奉的是傳說(shuō)中的四海龍王之首東海龍王敖廣。古時(shí)候,漁民們駕一葉小舟行駛在風(fēng)浪里,安全得不到保障,自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來(lái),于是,這籠罩著仙氣的丹崖山便被漁民派上了用場(chǎng)。唐代,漁民們便在丹崖極頂(即如今主閣的地方)建起了龍王廟。北宋嘉六年,登州郡守朱處約見(jiàn)這里山高海闊,景致很美,便把龍王宮西遷,在龍王宮原址修建起巍峨壯觀的蓬萊閣供州人游覽。為了不與漁民的信仰相悖,在建閣時(shí)朱處約還耍了一點(diǎn)心計(jì),他在《蓬萊閣記》中說(shuō),五谷豐登,非人力所及,而是海神的恩賜,由于原廟址地勢(shì)高峻,祭祀有所不便,所以將龍王宮遷到如今這個(gè)地方。

山東龍山森林公園導(dǎo)游詞

各位朋友:

大家好!歡迎來(lái)到龍山風(fēng)景區(qū)。首先自我介一下,我姓xxx,大家叫我小x就行了。很高興能為大家服務(wù),預(yù)祝我們旅途愉快!

龍山是不能用雄偉和挺拔來(lái)形容的,但在這里你可以嗅到魯中地區(qū)特有的芬芳。龍山向我們展示的是一幅獨(dú)具魅力的精彩畫卷。金龍?zhí)兜男忝?,如意寶葫的靈氣,娛樂(lè)廣場(chǎng)的休閑,書畫院的意蘊(yùn),龍山道場(chǎng)和靈云寺的神秘,桂花園的精湛,動(dòng)物園的活力,槐花谷的幽深,鳳凰山莊的美食等,一樣是夢(mèng)寐的地方,一樣給您滿眼的綠和滿腹的情。這是一個(gè)充滿濃郁鄉(xiāng)情的地方,這是一個(gè)包羅自然萬(wàn)象的地方,獨(dú)特的文化氣息將令您度過(guò)一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂和煩躁的陽(yáng)光假期。想必大家已經(jīng)迫不及待的想一睹龍山芳容了,那就讓我們一起掀起龍山的紅蓋頭吧。

先向大家介紹一下龍山的基本情況吧:龍山風(fēng)景區(qū)坐落于古戰(zhàn)場(chǎng)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)所在地,背靠齊長(zhǎng)城,南望鳳凰城,龍山因其獨(dú)特的自然形態(tài)而得名。當(dāng)你登山遠(yuǎn)望時(shí),就會(huì)發(fā)現(xiàn)蜿蜒起伏的山勢(shì)就像一條靜靜盤臥的巨龍,山腳下的龍?zhí)毒拖耔偳对诔缟骄X中的一顆明珠,而這山勢(shì)和水勢(shì)相為呼應(yīng),形成了蔚為壯觀的“游龍戲珠”的奇特景象。龍山占地面積15600畝,山上年平均氣溫12.8度,土壤濕潤(rùn)肥沃,山間森林覆蓋率達(dá)90%以上,空氣中含有有益于人體的負(fù)氧離子,每平方厘米高達(dá)854000個(gè),是普通公園的數(shù)百倍,被專家稱為“天然氧吧”。這里峰崖蒼秀,芳草異卉,清泉鳥鳴,四季美景可以說(shuō)是美不勝收。

首先大家看到的這個(gè)大門是龍山的第一關(guān),它叫作“巨龍門”,它高8米,寬10.3米,采用四柱三門形式?!熬摭堥T”三個(gè)字是由中國(guó)書畫家協(xié)會(huì)主席沈鵬先生所題寫。

過(guò)巨龍門向左拐就是龍山飯莊,這里有高標(biāo)準(zhǔn)的餐廳,傳統(tǒng)的民間小吃,龍山特產(chǎn)像一些時(shí)令野菜、山珍等,一定會(huì)讓你大飽口福。過(guò)龍山飯莊向東走是石刻“步仙”二字。“步仙”顧名思義也就是一步成仙,從此處經(jīng)過(guò)踏上仙人路便進(jìn)入仙境了。相傳八仙就是從這里去往蓬萊的。大家不妨重走仙人路,體驗(yàn)一下神仙的待遇。

過(guò)金水橋大家看到的這片荷花池就是金龍?zhí)读?。金龍?zhí)端婷娣e多平方米,水深1.5米,旱澇水深不變。金龍?zhí)缎纬捎?6前,這里是一片深淵,地下與東海相連。相傳這里大旱大澇的時(shí)候,百姓向上天乞求風(fēng)調(diào)雨順,潭中的金龍和金龜就顯靈了,金龍騰空而起盤繞住福山,金龜伏在岸邊鎮(zhèn)守金龍?zhí)?。從此這里風(fēng)調(diào)雨順,百姓感激不盡。這個(gè)金龜相傳是龍的第九個(gè)兒子,龍生九子而不成龍,這個(gè)金龜叫做“吡歙”,最善于負(fù)重,所以用它來(lái)馱碑。

在金龍?zhí)兜膶?duì)面是龍山道場(chǎng)。這里是宗教朝拜的盛地,大家在此可以許香還愿,乞求福壽平安。

大家隨我一起看看吧。

首先看到的是關(guān)圣帝。關(guān)羽,歷史上確有其人。他是三國(guó)時(shí)期蜀王劉備的大將,在中國(guó)是家喻戶曉的人物,以“忠、義”流芳百世。人們把他崇拜成了神,建廟祭祀。在過(guò)去啊,人們求雨,求晴,出兵打仗,除妖除魔,求子,求財(cái),出門的時(shí)候都會(huì)向他祭拜。大家也拜拜吧,他可是與玉皇大帝比肩而坐的。

這個(gè)呢就是財(cái)神爺:他是道家供奉的諸神之一。每逢春節(jié),許多家都要接“財(cái)神”、“敬財(cái)神”,敬罷財(cái)神吃扁食,扁食是“財(cái)神所賜的元寶”,也就是今天的水餃。說(shuō)是接來(lái)了“財(cái)神”,吃了“元寶”,就會(huì)“財(cái)運(yùn)亨通”、“福祿盈門”、“金銀滿堂”。祝大家都能發(fā)大財(cái),生活幸福。

佛法揚(yáng)萬(wàn)善,鐘聲報(bào)平安。大家可以去撞響印有“風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安”的大鐘,鐘聲憨厚宏亮,真的能使您心曠神怡,祝愿全家健康、平安。而這一方的風(fēng)調(diào)雨順自然也有你的功勞了。

這是五賢祠,供奉的老子、荀子、孔子、孟子、莊子。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。對(duì)于中國(guó)哲學(xué),老子對(duì)于天、地、人的奧妙以及這三者之間的關(guān)系形成了唯心且辯證的哲學(xué)思想體系;對(duì)于中國(guó)宗教,老子的學(xué)說(shuō)給歷代的宗教家以啟迪,成為道家學(xué)派的理論奠基者,及至今日,他的思想仍是影響深遠(yuǎn);對(duì)于中國(guó)文學(xué),自古以來(lái)文人志士對(duì)《老子》都懷著一種特殊的感情,對(duì)老子的思想推崇備至。概括起來(lái),老子的哲學(xué)思想體系建立在三種“道”的基石上,即宇宙之道、治國(guó)之道、人生之道。宇宙之道:自然之道,順應(yīng)自然規(guī)律;治國(guó)之道:無(wú)為而治,在“出世”中治世;人生之道:為而不爭(zhēng),歸順自然,以無(wú)欲無(wú)求修生養(yǎng)性,復(fù)歸于樸。老子反對(duì)自以為是,驕傲自滿,勸導(dǎo)人們能屈能伸,謙虛謹(jǐn)慎,清心寡欲,老子所提倡的這種重返自然,悠然循世的人生之道,才給那些郁郁不得志而不是浪漫天性的后人提供了棲息的心靈家園。其中我們最常理解的是老子的“無(wú)為,“無(wú)為”是不是意味著徹底的無(wú)所作為,而任由擺布呢?恰恰相反,“道常無(wú)為而無(wú)所作為”,“無(wú)為”只是一種方式,無(wú)為的目的是為了“無(wú)所作為”,“無(wú)為”是不妄為,只有不妄為的順應(yīng)客觀規(guī)律,把握規(guī)律的運(yùn)動(dòng)方向才會(huì)讓事物欣欣向榮,蒸蒸日上,這也印證了《老子》從無(wú)生有,有生萬(wàn)物的觀點(diǎn),以“出世”情懷興邦治民,以“不爭(zhēng)”風(fēng)度笑面人生。在現(xiàn)實(shí)的今天,老子思想對(duì)如何營(yíng)建和諧社會(huì),如何進(jìn)行政府體制改革,如何提高市場(chǎng)效率和促進(jìn)社會(huì)公平都有重要的借鑒意義。大到國(guó)家無(wú)為而治,小到個(gè)人無(wú)為養(yǎng)生,老子提出了養(yǎng)生真決:一者薄名利,二者禁聲色,三者廉財(cái)貨,四者損滋味,五者除佞妄,六者去妒嫉。自然界博大無(wú)邊,欲望又無(wú)止境,人以有限的生命,去追逐無(wú)窮的名利,整天患得患失,勢(shì)必要?jiǎng)谏駛?,損害健康。這就是老子,一位智者,哲者,圣者,讓我們把對(duì)老子的尊崇化為最實(shí)際的行動(dòng)吧,拜一拜老子,益壽延年。

長(zhǎng)島自然保護(hù)區(qū)導(dǎo)游詞

林海公園位于長(zhǎng)島縣城東南端,北含烽山凌空的鳥展館,南銜玉灘堆雪的長(zhǎng)山尾(黃渤海分界線),占地154.2公頃。這里山巒起伏,千畝松濤,百鳥棲息,浪綠波翠,因空氣清新,負(fù)氧離子含量高而聞名,有“森林氧吧”之稱。1992年被國(guó)務(wù)院命名為國(guó)家自然保護(hù)區(qū)和國(guó)家森林公園,被評(píng)為國(guó)家首批aaa級(jí)旅游區(qū)。

景區(qū)內(nèi)生態(tài)環(huán)境良好,陸地植物780余種,海洋動(dòng)植物278種,每年途經(jīng)這里的候鳥315種,10萬(wàn)多只。1984年國(guó)家投資在這里建起“候鳥保護(hù)環(huán)志中心站”,成為國(guó)內(nèi)外環(huán)志研究的重要基地。

游林海公園,可循環(huán)山、環(huán)海兩條線游覽。

走環(huán)山路,須先登八卦臺(tái)。八卦臺(tái)位于林海公園的中心部位,登上臺(tái)來(lái),面對(duì)一望無(wú)際的大海,頓覺(jué)天高地闊,心胸豁然開朗。傳說(shuō)全真道教的丘處機(jī)曾專程從棲霞來(lái)此采氣,只可惜已很難找到他的足跡了。

八卦臺(tái)向北,有一“拂云亭”,亭子不大,卻盡融險(xiǎn)與奇。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,小亭本已懸于崖上,卻偏偏還要探身崖外,真若拂袖云中,極撩撥人們的興致。踏進(jìn)小亭,如在空中俯瞰大海,大竹、小竹、萬(wàn)鳥、高山諸島盡收眼底。有幸者還可領(lǐng)略海上奇觀:海滋、海市、平流霧等。

九丈崖位于北長(zhǎng)山島的西北角,西依珍珠門水道,北鄰國(guó)際航線長(zhǎng)山水道,距長(zhǎng)島縣城11公里。山崖險(xiǎn)峻,水深流急,巖礁棋布,自然景觀獨(dú)樹一幟。崖壁綿延400余米,尤以其崖壁罕見(jiàn)的石質(zhì)組合和高峻險(xiǎn)要而著稱,在全國(guó)眾多海蝕崖中獨(dú)占鰲頭。景區(qū)集山、海、礁、崖、洞及古跡于一體,融奇、雄、秀、美、險(xiǎn)、神于一身,具有很高旅游和美學(xué)價(jià)值。

九丈崖主要景點(diǎn)有:峭壁燕梭(九丈崖),高69.7米,是一綿延幾百米的巨崖,由于千萬(wàn)年來(lái)風(fēng)浪的侵蝕,石崖漸成了上凸下凹之勢(shì),壁面犬牙交錯(cuò),石窟、石穴鱗次櫛比,是眾多水鳥棲息的樂(lè)園。九疊石塔,由九層節(jié)理明顯的石英巖堆成,久經(jīng)海浪磨蝕雕鑿,塔崖石紋清晰,層次分明,形態(tài)別致,與九丈崖組成一對(duì)”母子崖“。水門賞古,珍珠門東側(cè)大西山腳下有塊平緩地,當(dāng)?shù)厝私小逼綖?,?jù)出土文物證明,早在四、五千年前這里就有游民季節(jié)性居住,經(jīng)北京大學(xué)與長(zhǎng)島博物館兩次挖掘,發(fā)現(xiàn)多處窯坑、灰坑和葬墓,出土了青銅戈、石刀、石錘、骨錐、骨匙和大量紅褐色、灰褐色面陶器及紋飾陶器。八仙石洞,為兩處海蝕大洞,大的深30余米,寬5米,洞頂近似拱門,傳說(shuō)當(dāng)年八仙曾在此聚會(huì),洞內(nèi)石英巖面凹凸錯(cuò)落,玲瓏剔透。大洞毗鄰處有一小洞,寬1米多,深20余米,洞內(nèi)設(shè)有石桌、石床,上開兩扇天窗,傳說(shuō)是何仙姑的寢室。龍舌垂釣,因一礁石酷似龍舌伸出海面而得名。龍舌與門檻礁、鞭桿礁、蜘蛛礁、猴子礁天然形成一個(gè)良好的垂釣場(chǎng),這里海水通暢,洞穴密集,是釣魚的理想之地。

望福礁景區(qū)位于南長(zhǎng)山島北端,占地3000公頃,景區(qū)最初稱“望夫礁”,新世紀(jì)旅游人把此礁賦予新的含意:“望福礁”,喻為迎福納祥之意。

媽祖護(hù)海、八仙過(guò)海、精衛(wèi)填海、張羽煮海四大傳說(shuō)也定位于民俗風(fēng)情公園,濃郁的神話色彩,為景區(qū)錦上添花。媽祖護(hù)海相傳是媽祖為了庇護(hù)海上航船,每日在海上巡視,經(jīng)常在今望福礁處佇立觀望,久之,身影化為礁石,即如今的望福礁。八仙過(guò)海相傳是八位仙人(犯人)從廟島(沙門島)游了,游至望福礁處,上岸歇憩,后經(jīng)陸路至疆頭,而后游至蓬萊丹崖山下;精衛(wèi)填海相傳精衛(wèi)填海填至望福礁處,見(jiàn)海上景色旖旎迷人,不忍再填而留下了這處碧海秀山;張羽煮海,相傳與龍王之女瓊蓮在沙門島海邊的石佛寺一見(jiàn)鐘情,私定終身,但龍王不允,張羽為愛(ài)情煮海相挾,而成就了美好姻緣。元代李好古為此傳說(shuō)編雜劇沙門島張生煮海。

主要景觀有:悟空仙島求方登臨處、攬?jiān)峦?、龍頭福泉、桃源谷、沈鴻烈花園、哈哈洞、毛主席像章館、圣旨展館、三神山。

仙境源位于長(zhǎng)島縣城東部五溝村,是根據(jù)“海上仙山”神話傳說(shuō)而新建的景區(qū),建成開放,占地200公頃,這里因曾出土一顆距今2500年的人類頭骨化石和近百座墓葬而遠(yuǎn)近聞名。它集原始的自然風(fēng)光和美麗的神話傳說(shuō)于一體,盡顯自然景觀的迷人神韻。

步入仙境源,東觀黃海噴薄之日出,西望渤海雄渾之日落,北眺遼東半島的老鐵山,南瞻“八仙相聚”的蓬萊閣。景區(qū)內(nèi)海闊天空,令人心曠神怡,留戀忘返。這里海、灣、灘、礁無(wú)與倫比。游人可在此垂釣、摸螺、撈海菜、撿石球,亦可游戲、攀崖、野炊。置身此地方真正感悟陶淵明筆下“世外桃源”的境界。

仙境源南部,有一處名揚(yáng)古今的石龜灣,因?yàn)硟?nèi)眾多礁石形似海龜而得名。列子.湯問(wèn)中記:“渤海之東有大壑,其深無(wú)底,中有五山,常隨波漂動(dòng),上帝使十五巨龜,舉首載之五山兀峙不動(dòng)”。十五神龜完成使命后,得到大帝恩準(zhǔn),擇仙境源而居,久之化為石龜。

景區(qū)內(nèi)有唐王李世民東征浮雕、古城墻、亭閣、棧橋、九龍洞、垂釣臺(tái)、海上游樂(lè)場(chǎng)等景觀上百處。金蟾洞,緊靠仙境源海邊,洞里玉泉潺潺。清洌甘爽。相傳古時(shí)有只金蟾在此修煉。龍女盆景礁與海狗礁,相傳龍王選海中美石做盆景,為女兒作嫁妝,龍女將其擺在仙境源的碧海上,派海狗在此守護(hù)。仙境源是集古文化、民俗及海上休閑娛樂(lè)為一體的綜合性旅游風(fēng)景區(qū)。

山東導(dǎo)游詞必背篇四

五四廣場(chǎng)是依托五四青年節(jié)修建的,五四運(yùn)動(dòng)及五四青年節(jié)彰顯的就是一種愛(ài)國(guó)、反帝反封建、積極向上的精神,青島五四廣場(chǎng)的標(biāo)志性建筑主題雕塑五月的風(fēng)就是采用傳統(tǒng)的中國(guó)紅是一種向上的民族精神,整個(gè)雕塑采用螺旋式上升的結(jié)構(gòu),如同火炬一樣熊熊燃燒,不斷上升,這也正是青島對(duì)于青年的美好祝愿對(duì)于中國(guó)的美好祝福。整個(gè)主雕塑與青島的藍(lán)色融為一體形成一幅祥和的圖畫,營(yíng)造出一種寧?kù)o、淡雅的氛圍。

下面我們一起看看五四廣場(chǎng)的景點(diǎn)吧,露天下沉式廣場(chǎng)是五四廣場(chǎng)的主題,這個(gè)露天廣場(chǎng)設(shè)計(jì)大方精美,每到重大節(jié)日這里就會(huì)有各式各樣的演出,傍晚青島人都愛(ài)到這里游玩,這里是感受青島生活的很好的.選擇,這里你會(huì)真真切切的感受到青島的風(fēng)土人情。晚上五四廣場(chǎng)吸引人的地方還有它的旱地點(diǎn)噴泉,這個(gè)噴泉初見(jiàn)并沒(méi)有什么奇特之處,但是噴射時(shí)八十一個(gè)噴泉可以按照不同的形狀、不同的高度,甚至不同的色彩進(jìn)行噴射,整個(gè)場(chǎng)面壯觀宏偉,整個(gè)五四廣場(chǎng)都籠罩在一層淡淡的水汽之中,朦朧神秘。

親愛(ài)的朋友們,有事沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)嶗山呢?那真的就是孤陋寡聞了,嶗山,相信百分之九十的人都知道吧,隨然說(shuō),有很多的人不喝啤酒,但是,也應(yīng)該知道這個(gè)啤酒的名字吧!想不想來(lái)嶗山嘗一嘗真正的嶗山啤酒呢?在嶗山本地品嘗這里的特產(chǎn),或許會(huì)有不一樣的感受呢!

其實(shí)一聽就知道,嶗山是以座山,不過(guò)有誰(shuí)知道嶗山是一座海上的山脈呢?應(yīng)該不會(huì)有很多的人知道吧,除了嶗山附近的人,就像我這樣生活在山東省內(nèi)二十年的人來(lái)說(shuō),這里的嶗山還真的不太清楚是一個(gè)什么樣的山呢。更不用說(shuō)其他的人了,所以說(shuō)啊,來(lái)這里游玩的話,需要提前了解一下這里的地理環(huán)境啊!

其實(shí)嶗山還有一個(gè)非常好的美譽(yù)呢。就叫做海上第一名山。它的主峰只有僅僅的一千多米,不過(guò)是山海相連的一座山,有很多的險(xiǎn)峰,水秀云奇,所以這里的景色還是很美麗的,也會(huì)吸引不少的游客呢!嶗山位于黃海之上,所以說(shuō),這里靠海很進(jìn)。你有時(shí)間的話,還可以感受一下這里的海上的風(fēng)景。

在山上,所有的奇景都會(huì)出現(xiàn),包括一些比較好玩的風(fēng)景名勝,這里的照樣非常的美麗,所以有很多的人晚上來(lái)這里爬山,就為了早上能夠看見(jiàn)這里的朝陽(yáng)。山上的其實(shí)怪東也是數(shù)不勝數(shù)的,所以,一不小心就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)形狀怪異的石洞,你就會(huì)像發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣,感覺(jué)異常的興奮呢!

太平樓重建于1987年,位于水城東北角的平浪臺(tái)上,包括太平樓、戚繼光塑像、平浪宮以及點(diǎn)將臺(tái)等景點(diǎn)。太平樓坐北朝南,位于平浪臺(tái)的中部,大門上方懸掛著題有“太平樓”的大匾,在門兩側(cè)的石柱上刻有楹聯(lián)“岸隱潮聲連古戍,天回春意滿芳州”。

太平樓是一個(gè)雙層結(jié)構(gòu)的建筑,四角飛檐,四周有明廊。戚繼光塑像位于太平樓的南側(cè),是為了紀(jì)念戚繼光逝世四百周年所建成的,足有四米高,展示了戚繼光昂首挺胸、俯瞰水域的雄姿。

至于點(diǎn)將臺(tái),則位于太平樓的西側(cè),坐北朝南,是之前調(diào)動(dòng)水域內(nèi)的水師和船只的行令處。此外,涌月亭位于太平樓的東側(cè),平浪宮位于太平樓的南側(cè)。參觀太平樓,可以從西門、正門或者是馬道門進(jìn)入。從正門進(jìn)入的時(shí)候,會(huì)依次經(jīng)過(guò)人間蓬萊坊、彌陀寺、人間仙境坊、龍王宮和天后宮以及呂祖殿等景點(diǎn),最后從索道門出來(lái)。從索道門進(jìn)入以后,依次可以經(jīng)過(guò)避風(fēng)亭、蘇公祠、普照樓和三清殿以及子孫殿等景點(diǎn),最后從西門、正門或者是馬道門出來(lái)。

山東導(dǎo)游詞必背篇五

燈塔是對(duì)海上的人的一種精神上的慰藉,在茫茫的大海上讓他們看到希望,燈塔也是家里的人對(duì)游子的一種關(guān)懷,一種思念,燈塔亮了,家就不遠(yuǎn)了,燈塔給人的是一種美好的愿望。日照作為一個(gè)港口城市,這里的海港建設(shè)的十分完善,這里的燈塔也逐漸發(fā)展成為了燈塔風(fēng)景區(qū)。

燈塔風(fēng)景區(qū)沿著日照的海岸,勾勒出日照港海岸線的輪廓,這里的沙子十分細(xì)膩,十分適合游玩,這里的日光吸引了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的海內(nèi)外的游客,這里有很多美麗的貝殼,游客可以到淺水區(qū)拾海螺,撿螃蟹,挑貝殼,如果運(yùn)氣好的話還可能會(huì)遇到海星,你一定要試試啊。

夏季到這里你可以在海邊進(jìn)行一場(chǎng)日光浴,你可以看著海浪的飛舞,你可以聽著海鷗的歌唱,秋天到這里你可以靜靜地坐在海邊,看著潮起潮落就像感悟花開花落一樣,可以聽著海濤,可以看著浪花的朵朵,冬天到這里你可以獨(dú)釣寒江雪,感受別樣的風(fēng)情與樂(lè)趣,春天到了這里你可以進(jìn)行一場(chǎng)帆船比賽,感受運(yùn)動(dòng)的魅力。這里的海鮮你一定不要錯(cuò)過(guò),在晚上你可以在海邊,聽著海風(fēng)的歌唱,品嘗著這里的海鮮,當(dāng)?shù)氐暮ur可是日照的一絕,晚上這里還會(huì)有歌舞表演,在這旖旎的風(fēng)光旁邊,感受著濃濃的熱情,有誰(shuí)不會(huì)沉醉呢?在日照你還不要錯(cuò)過(guò)這里的日出,看著太陽(yáng)從海平面慢慢的升起有一個(gè)小圓球慢慢的變大、變亮,慢慢的帶給這個(gè)世界光明與溫暖,最終一躍而起,這樣的場(chǎng)景是多么的迷人啊。

在日照竹洞天,這里的文化的確是不少的,可謂是多種多樣的,包括各民族的文化,還有在這里還有茶苑你可以在這里變品茶一邊欣賞這里的文化,置身于一個(gè)文化的氛圍當(dāng)中。這里的文化氛圍很濃重,但是,這里的娛樂(lè)秀下也是不亞于其它地方的。

竹洞天是在日照的一個(gè)旅游的風(fēng)景區(qū),這里是一個(gè)非常受歡迎的地方。大家都知道日照是一個(gè)美麗的地方,但是日照的竹洞天是一個(gè)更美麗的地方。秀安眠就來(lái)介紹一下去找日照竹洞天的幾個(gè)理由。 去日照竹洞天的理由之一,日照竹洞天風(fēng)景區(qū)是在日照的最西端的一個(gè)風(fēng)景區(qū),它與美麗的付通河畔緊緊相連,但是在這里,可以看見(jiàn)這個(gè)美麗的河畔的所有的景色。的確是一個(gè)很好的觀看河畔的景觀臺(tái)呢!真的是一件一舉兩得的事情呢。 去日照竹洞天的第二個(gè)理由就是,在風(fēng)景區(qū)內(nèi),這里有其他景區(qū)所不具有的竹文化園,在主文化院里面有各種品種的竹子,并且介紹了這里的關(guān)于這個(gè)種竹子的生長(zhǎng)狀況,還有竹子的標(biāo)本呢。這里的花園的確不少,還有這里的其他的休閑娛樂(lè)也是很多種多樣的。

去日照竹洞天的第三個(gè)理由是,園內(nèi)建有各種各樣的竹建筑,包括很多的主樓還有。竹子的亭子,還有少數(shù)民族的村寨,來(lái)供大家觀賞的。這里還形成了配套的餐飲住宿等的旅游項(xiàng)目。在這里陽(yáng)光沙灘的地方,可以觀看眼前的一片竹海,也是一件不錯(cuò)的事情。因?yàn)楸狈胶苌儆兄窈_@樣的東西,所以這里還是很受歡迎的。

偉大的華夏城就坐落在華夏大地上,不知道大家對(duì)華夏大地的概念摸清不清楚。雖然,我也不是很清楚。所以要在這里,介紹一下華夏城。華夏城的氣勢(shì)就像它的名字一樣,非常的壯大。

華夏城坐落在山東的威海市,華夏城是一座美麗的海邊城市,也是一座繁華的海邊城市。這里正在親盡全力建筑完美的華夏城,而且投資了很多的資金來(lái)建筑一個(gè)更完美的華夏城。建成之后這里的人們就將建成很多的居民住房,所有的設(shè)施都是那么的先進(jìn),就連居民們的娛樂(lè)設(shè)施都會(huì)煥然一新的。這里的植物園還有生態(tài)園都是非常的先進(jìn)的。華夏城現(xiàn)在的景區(qū)都是以這里比較具有優(yōu)勢(shì)的植物園還有生態(tài)園為主的。不過(guò)這里的每一個(gè)生態(tài)園都是具有配套的設(shè)施的,不管是餐飲還是住宿以及交通等等,都十分非常的綜合性的,處處都替下了華夏城的現(xiàn)代化。

華夏城里面也有古代的建筑風(fēng)格,不過(guò)這可不是古代遺留下來(lái)的,是現(xiàn)代的建筑是建造的一種風(fēng)格,為了迎合華夏城這個(gè)響亮的名字。這里的第一牌樓就是仿照清代的建筑建造的,其實(shí)非常的宏偉。因此也成為我國(guó)的跨度最大的一個(gè)牌樓,牌樓在遠(yuǎn)處觀望的時(shí)候非常的巍峨高聳,其實(shí)也是相當(dāng)?shù)男蹅サ?。華夏院內(nèi)的景色也是有一番風(fēng)味的,在這里你可以感受到,這里的建筑風(fēng)格簡(jiǎn)直是人間的極品那,所有的一切都是那么的美麗和諧,這里巧妙地吸收了華夏地區(qū)的所有建筑的精華,經(jīng)所有建筑的精華都聚集在這一個(gè)小小的華夏園內(nèi),著的是獨(dú)具匠心啊。

山東導(dǎo)游詞必背篇六

你還記得大明湖畔嗎?你還記得那個(gè)被稱為泉城的濟(jì)南嗎?你還記得濟(jì)南的泉城廣場(chǎng)嗎?下面就跟我一起走進(jìn)濟(jì)南泉城廣場(chǎng)吧。

濟(jì)南因?yàn)槿姸?,可謂是一個(gè)泉的世界,也就被稱為泉城,泉城廣場(chǎng)作為濟(jì)南的標(biāo)志性建筑自然與泉是離不開的。每年有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游客到濟(jì)南旅游,而泉城廣場(chǎng)是到濟(jì)南旅游的游客必到的一個(gè)地方,這里位于濟(jì)南的中心,因?yàn)闈?jì)南夏天的天氣比較炎熱所以晚上濟(jì)南人都愛(ài)到泉城廣場(chǎng)游玩,他們到這里跳舞,練太極,唱歌,看泉,這里有一系列的娛樂(lè)項(xiàng)目,這里還有很多濟(jì)南的紀(jì)念品,讓外地游客不虛此行,這里就是濟(jì)南人民生活的一個(gè)縮影,在這里你還可以聽到濟(jì)南的戲劇,真的是很有韻味呢,這里你可以看到老濟(jì)南的生活方式。

泉城廣場(chǎng)由于地理位置的優(yōu)越性可以看到千佛山、趵突泉等景點(diǎn)的全景,可以說(shuō)在泉城廣場(chǎng)你可以縱觀整個(gè)濟(jì)南,可以發(fā)現(xiàn)濟(jì)南的整體的美感,在這里你可以看到濟(jì)南的高樓大廈感受濟(jì)南的繁榮,你還可以看到濟(jì)南的泉、古老的建筑,感受濟(jì)南的古樸迷人,無(wú)論你看到的是濟(jì)南的哪一個(gè)方面,濟(jì)南都會(huì)給你一種欣欣向榮、積極向上的感覺(jué)。泉城廣場(chǎng)的建筑也要體現(xiàn)了濟(jì)南的特點(diǎn),泉城廣場(chǎng)的`設(shè)計(jì)主要是泉,通過(guò)荷花音樂(lè)噴泉等建筑,將泉運(yùn)用的出神入化,噴泉既有高度的變化,又有形狀的變化,還有燈光的變化,也不缺乏音樂(lè)的變化,讓你感受光與影的交織,水與形的變化,給你一種亦真亦幻、變化莫測(cè)的感覺(jué)。這里還有四組噴泉寓意濟(jì)南的四大名泉,七十二個(gè)小噴泉,可謂將濟(jì)南的特點(diǎn)表現(xiàn)的淋漓盡致。

山東導(dǎo)游詞必背篇七

孔林,是孔子及其家庭的專用墓地,也是世界上延時(shí)最久、規(guī)模最大的家庭墓地,位于曲阜城北泗水之上,占地三千余畝,周圍垣墻高3米,厚米,長(zhǎng)華里。在這里既可考春秋之葬,證秦漢之墓,又可研究我國(guó)歷代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和喪葬風(fēng)俗的演變歷史??琢忠彩悄壳拔覈?guó)最大的人造園林。相傳孔子死后,“弟子各以四方奇木來(lái)植,故多異樹”。林內(nèi)有各種樹木10萬(wàn)多株,數(shù)百種植物。在萬(wàn)木掩映之中,碑石林立,石像成群,除一批著名的漢碑移入孔廟保護(hù)外,林內(nèi)尚有唐、宋、金、元、明、清各代石碑3600多塊,又稱得上名副其實(shí)的碑林。過(guò)去墓地的“風(fēng)水”,被孔子的后代視作“命根子”。例如,清光緒三十年(1904年),勘測(cè)津浦鐵路時(shí),原計(jì)劃經(jīng)過(guò)曲阜,離孔林西墻很近。當(dāng)時(shí)的衍圣公孔令貽得此消息十分著急,向朝廷連遞幾件呈文,說(shuō)鐵路將“震動(dòng)圣墓”,“破壞圣脈”,使祖宗靈魂不得安寧。結(jié)果鐵路到曲阜拐了個(gè)大彎,向西南繞行。如果沒(méi)有這檔子事,現(xiàn)在人們坐火車到曲阜游覽,就不用先到兗州下車,然后改乘汽車了。

大門孔林大門始建于明代,清代重修。進(jìn)入孔林大門是一條長(zhǎng)約1華里的甬道,迎面高大的門樓叫“觀樓”,俗稱“二林門”。此門原是古魯國(guó)城北門。大門到二門這一段,是孔林前突出的部分,類似古代城市建筑的月城。

孔尚任墓位于孔林東北隅,墓碑上書“奉直大夫戶部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓”,即是孔尚任墓??咨腥?1648--1718年),字聘之,號(hào)東塘,自稱云亭山人,是孔子第六十四代孫,我國(guó)清初著名劇作家,其代表作是。他出生書香門弟,因?qū)以嚥坏?,中年隱居曲阜石門山??滴醵?1684年),康熙皇帝來(lái)曲阜祭孔時(shí),他被孔府推薦為引駕官,并給皇帝講經(jīng),深得褒獎(jiǎng),破格提升為國(guó)子監(jiān)博士。赴京任職期間曾到淮楊一帶治河,通過(guò)吊古跡,訪隱士,搜集野史逸聞,對(duì)南明王朝的覆滅經(jīng)過(guò)有了深切的感受。回京后曾任戶部主事,員外郎等職。公余致力于戲曲創(chuàng)作。1699年,昆曲名劇傳奇脫稿。王公顯貴爭(zhēng)相傳抄,戲班競(jìng)相演唱,一時(shí)轟動(dòng)京城。該劇以名士候方域與名妓李香君的愛(ài)情故事為主線,廣泛而深刻地反映了南明王朝滅亡的歷史。次年孔尚任卻被罷官回鄉(xiāng),死后葬于此。他一生著述甚豐,另有詩(shī)文、、等。

于氏坊位于孔林北側(cè),是孔子七十二代孫、衍圣公孔憲培與其妻于氏之墓。于氏原是清乾隆皇帝的女兒,那么為什么改姓于又嫁到孔府的呢?這里還有段小故事。據(jù)說(shuō)乾隆的女兒臉上有塊黑痣,相術(shù)說(shuō),這塊痣主災(zāi),破災(zāi)的唯一辦法是將她嫁給一個(gè)有福的人。朝里大臣們議論,天下只有孔圣人的后代最有福。但是當(dāng)時(shí)是滿族統(tǒng)治,按規(guī)定滿漢不能通婚。于是有人給皇帝出主意將女兒認(rèn)漢族大臣、戶部尚書于敏忠為義父,這樣以于家的名義嫁到孔府。于氏死后,孔府為其立了這座“鸞音褒德”牌坊。

洙水橋孔林二門內(nèi)有一條東西橫穿的小河,名曰:“洙水河”,因流經(jīng)孔子墓前,與“圣脈”攸關(guān),故被后世譽(yù)為“靈源無(wú)窮,宜與天地共長(zhǎng)久”的“圣水”。洙水本是古代的一條河流,與泗水并稱為“洙泗”,后來(lái)成為孟子發(fā)祥地的代稱。古洙水早已湮沒(méi)。河上有橋三座,左右皆為平橋,中間的`一座拱橋在孔子墓前,名曰:“洙水橋”。

孔子墓甬道洙水橋北迎面綠瓦三楹的高臺(tái)大門,叫“檔墓門”。過(guò)此門即是孔子墓甬道。甬道有四對(duì)巨型石雕,名曰:華表、文豹、角端、翁仲。華表又稱“望柱”,是進(jìn)“天門”的標(biāo)志。文豹形象似豹,腋下噴火,溫順善良。角端傳說(shuō)日行一萬(wàn)八千里,通四方語(yǔ)言,明外方幽遠(yuǎn)之事。文豹、角端都是想象中的怪獸。翁仲,傳說(shuō)為秦代驍將,威震邊塞,后為對(duì)稱,雕文、武兩像,用以守墓。甬道盡頭大殿是祭祀孔子設(shè)香壇的享殿。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),朱德總司令曾在此召開過(guò)軍事會(huì)議,所以又成為革命歷史文物。

孔子墓享殿之后紅色的墻院內(nèi)就是孔子及其兒、孫三代的墓地??鬃幽顾埔宦∑鸬鸟R背,稱“馬鬣封”,是一種特殊尊貴的筑墓形式。墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓”是明正統(tǒng)八年(1443年)黃養(yǎng)正書??鬃佑诠?79年去世,當(dāng)時(shí)魯國(guó)國(guó)君稱他為“尼父”。這是有別于封號(hào)的最尊貴的稱號(hào)??鬃佑蟹馓?hào)始于公元元年,漢平帝追封孔子為公爵,稱“褒成宣尼公”。此后帝王紛紛給孔子封號(hào),至唐開元二十七年(739年)唐玄宗李隆基給孔子謚號(hào)“文宣”,始稱“文宣王”。到元武帝于大德十一年(1007年)加封為“大成至圣文宣王”后又稱“至圣先師”、“大成至圣先師”等等。歷代王朝都為孔子的封號(hào)選擇了最高的贊譽(yù)之詞,可見(jiàn)孔子思想學(xué)說(shuō),對(duì)歷代統(tǒng)治是何等重要。

孔子墓東為其子孔鯉墓,南為其孫孔伋墓。這種墓葬布局為“攜子抱孫”以示人衍興旺。

孔鯉墓孔子的兒子孔鯉,一生無(wú)大作為,年50歲先孔子去世。但因系“圣人”之子,故被宋徽宗封為“泗水侯”。子貢廬墓處孔子墓西三間房屋為子貢廬墓處。子貢,復(fù)姓端木,名賜,字子貢,是孔子得意門生之一,也是孔子弟子中善于經(jīng)商的學(xué)生??鬃铀篮?,眾弟子為孔子守墓三年,相訣而去,獨(dú)子貢在此又守三年。后人為紀(jì)念此事,建屋三間,立碑一座,題為“子貢廬墓處”。

孔伋墓孔子的孫子孔(前483--前402年),是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的哲學(xué)家和思想家,孔子在世時(shí),孔伋尚年幼??鬃铀篮?,孔伋拜曾子為師。曾子,姓曾,名參,是孔子的得意門生,繼承了孔子學(xué)說(shuō)的真諦,并傳授給孔伋。曾子著有等書。據(jù)記載也是以曾子的教學(xué)講義為藍(lán)本,由他的門人弟子編輯而成??讈碀撔难芯靠鬃訉W(xué)說(shuō),著成一書。孔伋的學(xué)生又把孔子思想學(xué)說(shuō)傳給孟子,孟子上承孔子之學(xué),著成一書。以上、、、古稱“四書”,是儒學(xué)經(jīng)典著作。由此可見(jiàn)孔伋是儒家思想學(xué)派承上啟下的關(guān)鍵人物。歷史進(jìn)入到當(dāng)代,孔子和他創(chuàng)立的儒家思想學(xué)說(shuō)并未與時(shí)俱去。長(zhǎng)期以來(lái),特別是改革開放以來(lái),國(guó)內(nèi)的孔子研究空前活躍,國(guó)際上也出現(xiàn)了一股“儒學(xué)研究熱”,以探討和重新評(píng)價(jià)孔子和儒學(xué)的當(dāng)代社會(huì)價(jià)值。由此我們相信,它必定推動(dòng)曲阜旅游事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展,帶來(lái)空前的繁榮。

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山東導(dǎo)游詞必背篇八

山東(“魯”)的省會(huì)是濟(jì)南,分別與河北、河南、安徽、江蘇接壤,緊鄰日本與韓國(guó),與朝鮮半島隔海相望,其著名景點(diǎn)有很多,比如泰山、孔廟、大明湖、趵突泉、蓬萊閣等。接下來(lái),小編就為大家分享這些著名景點(diǎn)的導(dǎo)游詞。

泰山,被稱為“東岳”,是世界文化遺產(chǎn)和世界自然遺產(chǎn)之一,是世界著名的地質(zhì)公園,也是我國(guó)5a級(jí)旅游景區(qū),是第一批全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn),位于山東省泰安市中部。主峰玉皇頂海拔1545米,氣勢(shì)雄偉磅礴,有“五岳之首”、“天下第一山”的之稱。

曲阜孔廟,是祭祀我國(guó)著名思想家和教育家孔子的本廟,坐落于孔子的故里——山東曲阜城內(nèi),又稱“闕里至圣廟”,始建于魯哀公十七年(西元前478年),歷代增修擴(kuò)建,經(jīng)兩千四百余年而祭祀不絕,是中國(guó)淵源最古、歷史最長(zhǎng)的一組建筑物,也是海內(nèi)外數(shù)千座孔廟的先河與范本,和相鄰的孔府、城北的孔林合稱“三孔”。

蓬萊閣是中國(guó)古代四大名樓之一,素以“人間仙境”著稱于世,其“八仙過(guò)?!眰髡f(shuō)和“海市蜃樓”奇觀享譽(yù)海內(nèi)外。歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑,如今已發(fā)展成為以蓬萊閣古建筑群為中軸,蓬萊水城和田橫山為兩翼,四種文化(神仙文化、精武文化、港口文化、海洋文化)為底蘊(yùn),山(丹崖山) 、海(黃渤二海)、城(蓬萊水城)、閣(蓬萊閣)為格局,登州博物館、古船博物館、田橫山、合海亭及黃渤海分界坐標(biāo)等20余處景點(diǎn)為點(diǎn)綴,融自然風(fēng)光、歷史名勝、人文景觀、休閑娛樂(lè)于一體的風(fēng)景名勝區(qū)和休閑度假勝地。景區(qū)先后榮膺“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”、“國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)”、“全國(guó)創(chuàng)建文明行業(yè)先進(jìn)單位”、“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)狀”、“全國(guó)旅游行業(yè)最佳誠(chéng)信單位”、“全國(guó)首批5a級(jí)旅游景區(qū)”、“全國(guó)文明單位”、“中國(guó)馳名商標(biāo)”、“山東省質(zhì)量管理工作先進(jìn)單位”、“山東省服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化示范單位”等稱號(hào),導(dǎo)游科獲得“全國(guó)青年文明號(hào)”和“全國(guó)巾幗文明示范崗”等殊榮。

各位女士、各位先生:

首先,讓我代表某某旅行社,對(duì)大家來(lái)泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!

希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心,吃、住放心,同時(shí)希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲,留下一個(gè)美好的記憶。

泰山,古稱岱宗,它位于山東省東部,華北大平原的東側(cè),面積426平方公里,海拔1545米,方位為東經(jīng)117度6分,北緯36度16分。泰山雄偉壯麗,歷史悠久,文物眾多,以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱譽(yù)古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地,舉世矚目。

1982年,泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn),1992年榮登全國(guó)旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處,總建筑面積達(dá)14萬(wàn)多平方米。在古建筑群之間,還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處,被譽(yù)為“中國(guó)摩崖刻石博物館”,這里有中國(guó)碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽(yù)為“大字鼻祖”、“榜書之宗”的北齊經(jīng)石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗紀(jì)泰山銘和唐代雙束碑等。泰山古樹名木繁多,被譽(yù)為“活著的世界自然遺產(chǎn)”。泰山百年以上的古樹名木3萬(wàn)余株,其中有2100年前的漢柏6株,1300年前生的唐槐,500年前生的望人松、五大夫松,還有一棵被譽(yù)為國(guó)寶的600年前生的盆景松樹“小六朝松”。泰山素以壯美著稱,呈現(xiàn)出雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象,泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座,崖嶺78座,巖洞18處,奇石58塊,溪谷12條,潭池瀑布56處,山泉64處,有著名的黑龍?zhí)丁⑸茸友?、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤等10大自然奇觀。

泰山的日出,是一個(gè)想象的世界,神奇的世界,日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來(lái),無(wú)數(shù)詩(shī)人對(duì)泰山日出的壯麗景觀都有過(guò)生動(dòng)的描述。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰,海水黃配熔。浴出車輪光,隨天行無(wú)蹤?!钡慕^句尤為人愛(ài),凌晨破曉前,站在日觀峰,舉目東方,晨星漸沒(méi),微暈稍露,天地間的一片云海滾動(dòng),稍頃,一線晨曦透過(guò)云層照亮東方,這時(shí)天空由灰變黃,繼而呈現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞,波浪似的云層,在陽(yáng)光的照耀下,組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案,旭日在陽(yáng)光中婷婷娜娜從云層升起,陽(yáng)光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn),閃爍不定,日輪緩升時(shí)又受波峰、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng),漸漸成圓形,磅礴而出,金光四射,群峰盡染,大地一片光明。

夕陽(yáng)西下時(shí),朵朵殘?jiān)骑h浮在天際,落日的余輝如一道道金光穿過(guò)云朵灑滿山間。太陽(yáng)象一個(gè)巨大的玉盤,由白變黃,越來(lái)越大,天空如緞似錦,待到夕陽(yáng)沉入云底,霞光變成一片火紅,天際云朵,山峰好象在燃燒,天是紅的,山是紅的,云是紅的,大地也是紅的。舉目遠(yuǎn)眺,黃河象一條飄帶,彎彎曲曲從天際飄來(lái),在落日的映照下,白色緞帶般的黃河泛起紅潤(rùn),波光翻滾,給人以動(dòng)的幻覺(jué)?!耙粭l黃水似衣帶,穿破世間通銀河”。太陽(yáng)慢慢靠向黃河,彩帶般的黃河象是系在太陽(yáng)上,在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測(cè)的。雨后初晴,大量水氣蒸發(fā)蒸騰,加之夏季季風(fēng)自海上吹來(lái)的暖溫空氣,成云致霧。有時(shí)大片云在山腰形成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的帶子,如同官服玉帶,而山上山下皆晴;有時(shí)則烏云滾滾,大有倒海翻江之勢(shì);也有時(shí)白云平鋪,如大地鋪絮,山谷堆雪,團(tuán)團(tuán)白云如同千萬(wàn)個(gè)玉盤,輕攏漫涌,鋪排相接,好象平靜如無(wú)垠的汪洋大海,這就是著名的“云海玉盤”。

碧霞寶光是泰山的又一大奇景?!皩毠狻彼追Q“佛光”,多出現(xiàn)在碧霞祠東、西、南神門外,碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯?,地?shì)相對(duì)低凹,云霧較為濃密且較穩(wěn)定,在彌漫背后照來(lái),人影呈現(xiàn)在霧幕上,周圍形成內(nèi)紫外紅彩色光環(huán),燁燁生輝,彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色,有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙環(huán),更加絢麗動(dòng)人。站在霧幕前的游客舉手投足,光環(huán)中的影子也手舞足蹈,油然而生飄飄欲飛成仙人之感。

泰山的冬季,氣溫常在-20攝氏度左右,雪后天晴,氣溫回暖,大陸氣團(tuán)稍有減少,南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入,霧氣籠罩山間,微風(fēng)吹動(dòng),飄浮的霧滴觸及樹枝、巖石、房頂,凝結(jié)成冰粒,層層疊疊,便形成了“千枝瓊玉”、“萬(wàn)樹花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界,猶如龍宮洞府,別有一番情調(diào)。

泰山的冬季,也常有冷卻的雨滴,降落到地面上、物體上,急速結(jié)成堅(jiān)硬、滑而透明的冰層,這就是“雨淞”。每當(dāng)雨淞出現(xiàn),山巒樹木象冰晶倒掛,地面巖石似鋪明鏡,泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴,紅日映冰峰,藍(lán)天襯霞山,光彩奪目,金光迸射,滿山松柏映雪,到處銀裝素裹,好一派冰清玉潔的北國(guó)風(fēng)光。

泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝,生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章。現(xiàn)代替他人考試古科學(xué)的研究已揭示出在5萬(wàn)年前的舊石器時(shí)期,泰山周圍已經(jīng)有了人類活動(dòng)的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會(huì)階段已經(jīng)顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時(shí)代,泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化,不僅影響到山東,而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的“齊魯之邦”是中國(guó)歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一,產(chǎn)生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們,泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地,而泰山在先秦時(shí)代就已成為中國(guó)最早的名山,成為五岳之首。

泰山實(shí)際海拔高度并不太高,在五岳中次于恒山、華山,僅占第三位。與全國(guó)的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長(zhǎng)”、“五岳獨(dú)宗”而獨(dú)享盛名呢?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。

泰山崛起于華北平原之東,凌駕于齊魯平原之上,東臨煙波浩淼的大海,西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河,南有汶、泗、淮之水,與平原、丘陵相對(duì)高差1300米,形成強(qiáng)烈的對(duì)比,因而在視覺(jué)上顯得格外高大;奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢(shì);山脈綿亙100余公里,盤臥426平方公里,其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感,形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感,大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀。所謂“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”,正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。

從古到今,人們總把泰山作為一個(gè)高大、美好、高尚、堅(jiān)毅的形象,熱情加以歌頌。公元前二世紀(jì),司馬遷在他的報(bào)任少卿書中就寫道:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導(dǎo)人們,“為人民利益而死,就比泰山還重”。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯(lián)系起來(lái)的做法,在教育人民中發(fā)揮了很大作用。

六朝任方述異記載,秦漢時(shí),民間傳說(shuō)盤古氏(遠(yuǎn)古時(shí)開天辟地,代生萬(wàn)物的神人)死后頭為東岳,左臂為南岳,右臂為北岳,足為西岳。盤古尸體的頭向東方,而且化為東岳,泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了。這顯然是根據(jù)五行、五德學(xué)說(shuō)創(chuàng)作的神話故事,反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景。

東方是太陽(yáng)出升的地方,古人即認(rèn)為是萬(wàn)物交替、初春發(fā)生之地。因此,東方就成了生命之源,希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈,把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對(duì)象來(lái)崇拜,于是,地處東方的泰山--這個(gè)通天拔地的龐然大物便成了“萬(wàn)物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國(guó)家統(tǒng)一,權(quán)力的象征。為答謝天帝的“授命”之恩,也必到泰山封神祭祀。商周時(shí)期,商王相土在泰山腳下建東都,周天子以泰山為界建齊魯;傳說(shuō)中秦漢以前,就有72代君王到泰山封神,此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭,刻石紀(jì)功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治,使泰山的神圣地位被抬到了無(wú)以復(fù)加的程度。

伴隨著歷代帝王的.封禪祭祀,泰山成了各種宗教流派活動(dòng)的重要場(chǎng)所。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了黃伯陽(yáng)修道于山后,以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道,建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開始,在泰山也不斷發(fā)展。

泰山吸引了眾多的文化名人,歷代詩(shī)人墨客紛至沓來(lái),他們朝山覽勝,賦詩(shī)撰文,留下了豐富的文化精品??鬃印⒐苤佟⑺抉R遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽(yáng)修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書,留下了浩如煙海的頌岱詩(shī)文,把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級(jí)而上,到泰山之巔,僅摩崖石刻就有千余處,從秦至清,歷代皆有巨制。書體眾彩紛呈,書意各代不同,其規(guī)模之大,作品之多,時(shí)代之連續(xù)性以及風(fēng)格、流派、藝術(shù)之精湛,構(gòu)景之巧妙都是世界名山無(wú)與倫比的??坦胖兴母唔嵣钋榕c巍巍壯麗的泰山融合在一起,充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的崇高精神。

在泰山數(shù)千年的文明中,歷代勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結(jié)合,形成了泰山的崇高形象,構(gòu)成了獨(dú)特的泰山風(fēng)景景觀。人文景觀的布局與創(chuàng)作,是根據(jù)自然景觀,尤其是地形特點(diǎn)和封禪、游覽、觀賞活動(dòng)的需要而設(shè)計(jì)的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進(jìn)香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀,主題是封天禪地的思想內(nèi)容,布局形式重點(diǎn)是祭地的蒿里山,經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構(gòu)成了長(zhǎng)達(dá)10余公里的地府--人間--天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過(guò)奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側(cè))為“陰曹地府”;泰安城區(qū)為人間;自城北岱宗坊開始,沿長(zhǎng)達(dá)6666級(jí)的“天梯”至岱頂為“天府”。

泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進(jìn)香和游覽觀光發(fā)展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體,這條中軸線從泰城南門起,延伸到岱宗坊,然后與登山盤道相接而通向“天庭”,使山與城不僅在功能上,而且在建筑空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動(dòng)的程序次第展開,貫穿著一種由“人境”至“仙境”的歷程。從地形上看,是由緩坡、斜坡直到陡坡,人們由低到高,步步升高,最后宛若登上天府;從建筑規(guī)模上看,是由人間帝王宮殿上達(dá)蒼穹,漸入仙境;從色調(diào)上看,紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對(duì)比。再通過(guò)三里一旗桿,五里一牌坊,一天門、二天門(中天門)、三天門(南天門),三重節(jié)奏,構(gòu)成了一道步步登天,雄偉壯觀的朝天序列。

泰山古建筑最突出的特點(diǎn)就是對(duì)地理環(huán)境的利用,它巧妙地因自然之勢(shì),又以人工之力加強(qiáng)和美化自然環(huán)境。其一,在封禪祭祀活動(dòng)的序列空間位置的選擇上,充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢(shì),造成登“天梯”的意境。此路沿溪而上,人在谷中行,屬“封閉型”自然景觀,下段是緊緊收縮,直至岱頂才開放。前奏長(zhǎng),對(duì)比十分強(qiáng)烈,對(duì)于“祭天”活動(dòng)來(lái)說(shuō),造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài),若步步登天,扣人心弦。登臨南天門驟然開闊,恰似升仙。因此,這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二,在建單體或群體位置的選擇與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上,有跨道而建的門戶建筑,有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑,有臨溪而設(shè)的賞景建筑,有半山懸掛的宗教建筑,也有聳立山巔的祭祀建筑等。其三,從建筑的結(jié)構(gòu)、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上,均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求,該建亭的建亭,該設(shè)閣的則設(shè)閣;需開敞通透處即造型輕巧,需收縮空間處便實(shí)厚重,充分體現(xiàn)因景而設(shè),因境而生的建筑思想。

泰山古建筑主要保存的是明清時(shí)期的風(fēng)格,它的價(jià)值不僅在于建筑與會(huì)畫、雕刻、山石、林木融為一體,成為中國(guó)古老文化的例證,保存了一個(gè)巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷,而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范,以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強(qiáng)自然美,去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境。由于它們的存在,才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝,使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中,并名揚(yáng)全世界,成為全為類的珍貴遺產(chǎn)。

登泰山,自古3條路。原來(lái)的東路已毀,原來(lái)的中路自然而然地成了現(xiàn)在的東路,游人在泰安火車站下火車后,可先游岱廟,然后從岱廟后門至岱宗坊,步行經(jīng)中天門到南天門,或步行至中天門后轉(zhuǎn)乘索道到南天門,再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂。若走中路(原來(lái)的西路),從泰安火車站下車后,可乘游覽汽車沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍?zhí)?、竹林寺直達(dá)中天門,然后從中天門乘索道或步行到南天門,再沿天街直至岱頂。若從西路上山,需從泰安火車站乘游覽汽車至界首(泰安與濟(jì)南的交界處)向北折,沿新辟的環(huán)山公路,在鳥語(yǔ)花香,泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站,從這里乘索道可直至天街的北端,真可謂一步登天了!

各位朋友,我的介紹就到這里。俗話說(shuō):百聞不如一見(jiàn),大家要想對(duì)泰山有一個(gè)深刻的了解,還需要根據(jù)自己的興趣,親身投入到泰山的懷抱里,沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽,仔細(xì)地去觀賞。

山東導(dǎo)游詞必背篇九

歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游,我姓劉,大家可以叫我小劉。為了便于大家參觀游玩,下面我首先大家介紹一下。

我登過(guò)建寧“秀起東南第一巔”的金鐃山,今年暑假,媽媽帶我回山東老家探望奶奶,順便登了我早已向往的五岳之尊的泰山。

這天一早,我們從奶奶家出發(fā),乘上了從泰安去泰山的公交車。一路疾駛,快到泰山腳下,車上忽然有人驚叫起來(lái):“快看,前面就是泰山!”我連忙撲向車窗,啊,我看到朦朦朧朧一座大山,屹立在齊魯大地之上,那就是五岳獨(dú)尊的泰山!

車行至泰山半山腰,我們下了汽車,乘上了通往泰山頂?shù)碾娎|車,電纜車在云霧繚繞的山谷中緩緩前行。一路上,看腳下,是陡峭的萬(wàn)丈深淵,頭頂,是一座座玲瓏的奇峰聳立,有的像雕鏤精美的香爐,有的像層層疊疊的緞,有的像含苞欲放的蓮花……說(shuō)不盡的千姿百態(tài),奇瑰艷麗,使人疑心那些風(fēng)景不是天然生成,而是能工巧匠精心制作的盆景。

不一會(huì)兒,我們到了泰山頂,我們下了電纜車,一抬頭,看見(jiàn)了一塊巨大的石頭,上面有八個(gè)石刻涂紅大字:五岳獨(dú)尊,昂頭天處。

站在泰山頂,云海漫涌,好不壯麗啊,近看,像一層濃霧,把那些奇景遮得無(wú)影無(wú)蹤。大風(fēng)一吹,霧氣飄散,一個(gè)個(gè)景象又慢慢展現(xiàn)出來(lái)。遠(yuǎn)看,太陽(yáng)在云海里浮動(dòng),像少女臉上的一朵紅暈,但見(jiàn)它漸漸地把云海染紅,這時(shí)一朵朵云又像一只只彩色蝴蝶,繞著山巒翩翩起舞。

山東導(dǎo)游詞必背篇十

各位朋友:

你們好!熱誠(chéng)歡迎你們到泰山來(lái),今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。

這座高大、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀,已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)在,我們?nèi)砸窆湃四菢訂?wèn)一句“岱宗夫如何”,然后,同我一起步入大山,去領(lǐng)略泰山的神韻。

這里是岱廟。從岱廟開始,經(jīng)岱宗坊、一天門、紅門、中天門、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路,現(xiàn)在被知名人稱為“登天景區(qū)”,也稱中路,是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。

大家注意到了巍峨的岱廟前,還有一座較小的廟宇,這就是“遙參亭”,是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn)。當(dāng)年帝王來(lái)泰山舉行封禪祭典時(shí),都先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式,因此明朝之前,稱此為“草參亭”。明代加以擴(kuò)建時(shí),改名為“遙參亭”。雖是一字之易,基虔誠(chéng)卻盡含其中了。

朋友們,中國(guó)的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的,這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要,也是中國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn)。

正陽(yáng)門內(nèi)就是岱廟了,平是一個(gè)神奇的方。岱廟有著如此的魅力,決定于它自身的特征。首先,它的圍墻便與一般廟宇不同,圍墻周1300米,5層基石,上砌大青磚,呈梯形,下寬17.6米,上寬11米,高約10米,共有8座門:正中為正陽(yáng)門,是岱廟的正門。由正陽(yáng)門進(jìn)得岱廟來(lái),迎面是配天門,取孔子說(shuō)的“德配天地”之意。配天門兩側(cè),東為三靈侯殿,西為太尉,三殿之間以墻相連,構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落。

過(guò)了仁安門,便是雄偉高大的宋天貺,它又叫峻極殿,是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間,643.67米,進(jìn)深5間,17.18米,通高23.3米。大家看,天貺殿坐落在寬敞的白色臺(tái)基之上,周圍石雕欄楹環(huán)繞,云形望柱齊列,使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。

天貺殿周圍施以回廊,形成了一個(gè)大院落,在中國(guó)的建筑中,廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、緊密、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用,這是世界建筑史上都加以稱道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著,平直與崇高的對(duì)比更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰。我國(guó)古代建筑家深知世上沒(méi)有絕對(duì)大絕對(duì)小,大小是從對(duì)比中產(chǎn)生的,除了四周低平的回廊外,天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭,既突出了天貺殿,又于雄偉中寓含著恬靜閑適,因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的。

從天貺誣后門出,有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時(shí),因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸?,帝則應(yīng)當(dāng)有“后”,于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”。從這一點(diǎn)看來(lái),岱廟與其說(shuō)是道教神府,還不如說(shuō)更像皇家宮廷,這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的。

剛才,我們是沿著岱廟的主軸線游覽,而主軸線兩側(cè),原另有4個(gè)別院,東面前后兩院,前為“漢柏院”,相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”,是皇帝祭泰山下榻的地方。

這里就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前,在一次被地質(zhì)學(xué)家稱作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中,古泰山第一次從一片汪洋中崛起,以后幾度滄桑,泰山升起又沉沒(méi),沉沒(méi)又升起,終于在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中,泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶,最上一層從云步橋斷裂帶到極頂,海拔陡然上升400多米,使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比,猶如寶塔之剎,形成了“東天一柱”的氣勢(shì)。

這里是緊十八盤,也是整個(gè)登山盤路中最為艱難的地段了。大家看,石壁上古人的題刻:“努力登高”、“首出萬(wàn)山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們。大家再看,那負(fù)荷百斤的挑山工,再想想當(dāng)年無(wú)名無(wú)姓的鑿石修路人……大山無(wú)言,但它們能激勵(lì)人們向上。朋友,登山猶如干任何事業(yè),只有義無(wú)反顧地向上,才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻,才能到達(dá)最高的境界!

南天門到了,我們現(xiàn)在已置身“天界”了,雖然我們并沒(méi)有成仙,但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。

進(jìn)了南天門,與之相對(duì)的是大殿取名為“未了軒”,未了軒兩側(cè)各一門可以北去。出門往西有一山峰叫“月觀峰”,山上有亭,名月觀亭。據(jù)說(shuō),天高氣爽的深秋時(shí)節(jié),在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀:在夕陽(yáng)映照的天幕下,大地變暗了,惟有一曲黃河水,反射出了太陽(yáng)的光輝,像一條閃光的金帶,將天在地連在一起。入夜,在皎潔的月色下,由此北望可見(jiàn)濟(jì)南的萬(wàn)家燈火,因此月觀峰又稱“望府山”。

出南天門院落東折即為天街。天街,天上的街市,多富詩(shī)意的地方。沿天街東行,中北有一坊,匾額上題有“望吳圣跡”,這就是相傳孔子與顏淵看到吳國(guó)閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。

天街最東端就是碧霞祠了,我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神,在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神,并被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛(ài),是一種歷史積淀下來(lái)的埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛(ài)。多少年來(lái),碧霞元君贏得了百姓的愛(ài)戴,至今仍高踞泰山之巔,接受著善男信女的香火,召喚著去鄉(xiāng)離國(guó)的游子。

青島標(biāo)志-棧橋?qū)в卧~

各位團(tuán)友:

大家好!我們今天游覽的第一站是棧橋。棧橋是青島的象征,是青島人的驕傲。它位于青島灣,目前全長(zhǎng)440米,寬8米,與市區(qū)繁華的中山路成一條直線,由海岸前伸入海。遠(yuǎn)處看,它像一條彩虹橫臥在大海之上,盡頭的“回瀾閣”如同飄浮在大海之顛,因此有“長(zhǎng)虹遠(yuǎn)引”、“飛閣回瀾”之美稱。

30年代棧橋曾被譽(yù)為青島十景之首、青島市鄉(xiāng)二十四景之一,不少文人墨客為之留下詩(shī)賦和贊譽(yù),國(guó)內(nèi)外的重要賓客、要員、知名人士在青島觀光時(shí),都要登臨棧橋,欣賞海濱風(fēng)光。馳名中外的青島啤酒商標(biāo)便是以棧橋?yàn)閳D案設(shè)計(jì)而成的。

20包括棧橋在內(nèi)的海濱風(fēng)景區(qū),被國(guó)家旅游局評(píng)為首批aaaa級(jí)風(fēng)景區(qū)。

將原橋北端改為石基,水泥鋪面,南端下立,鋼制橋架上面鋪有木板,并設(shè)輕便鐵軌,南端仍是鐵木橋,橋身延長(zhǎng)到350米,仍為軍用碼頭。19大港第一碼頭建成后,棧橋逐漸失去它作為碼頭的歷史使命,開始向游人開放。1922年青島被中國(guó)收回,1931年國(guó)民政府出巨資由德國(guó)信利洋行承包重建,橋身加長(zhǎng)到440米,橋南端增建了半圓型的防浪堤,并在防浪堤上修建了具有民族形式的二層八角涼亭,亭子由彩色琉璃瓦覆蓋,24根紅漆柱子支撐,取名“回瀾閣”。閣心有螺旋形樓梯,樓上一周為玻璃窗,有“一窗一景,一景一畫”之說(shuō)。整個(gè)工程至1933年4月竣工。棧橋從此成為青島第一景。建國(guó)后,人民政府多次撥款對(duì)棧橋進(jìn)行維修,1985年青島市又對(duì)棧橋進(jìn)行了大規(guī)模的全面整修,兩側(cè)圍以鐵索護(hù)欄,12對(duì)歐式橋燈相峙而立,外鋪砌花崗巖石臺(tái)階。19底至6月市政府再次撥款對(duì)棧橋進(jìn)行了大規(guī)模整修,此次維修既達(dá)到防風(fēng)浪、防腐蝕要求,保持原有的風(fēng)韻,又與兩側(cè)護(hù)岸設(shè)施相匹配,增加了美觀效果,使整個(gè)橋體煥發(fā)了青春。

棧橋是青島歷史的見(jiàn)證,有著一百多年的歷史。她身上即刻錄了青島的屈辱歲月,也記錄了解放后青島市的建設(shè)與發(fā)展。

各位團(tuán)友,我們現(xiàn)在站在棧橋橋頭,沿著這條通往海中的路往前走,如同置身于大海之中,能充分感受到海的氣息,體驗(yàn)到海的寬廣偉大。碧波拍打著橋面,白云在頭上飄過(guò),海鷗在天空中飛翔,游船在海中穿梭,大家在行進(jìn)中可以看到岸邊的紅瓦、綠樹如同一幅美麗的畫卷逐漸展現(xiàn)在我們面前。我們可以充分領(lǐng)略到康有為先生所描寫的:“碧海藍(lán)天,紅瓦綠樹”。前面我們看到的這個(gè)沙灘是棧橋海水浴場(chǎng),它是市區(qū)浴場(chǎng)中最小的一個(gè),它與繁華的中山路相鄰而且周圍環(huán)境十分優(yōu)美,有很多人到此游泳。

看團(tuán)島方向的高大建筑,我們首先看到的那座玻璃幕墻樓是山東省國(guó)際貿(mào)易大廈,它于1991年1月份動(dòng)工,同年12月份封頂,施工過(guò)程中運(yùn)用新技術(shù)、新材料創(chuàng)造了4.5天建一層樓的當(dāng)時(shí)的全國(guó)最高紀(jì)錄,它共有39層,地下3層,地上36層,高是118.5米,是90年代齊魯?shù)谝桓邩?。接下?lái)我們看到的那座高大建筑是青島的海關(guān)大樓,海關(guān)大樓始建于1992年10月,共26層,地上24層,地下2層,139.9米高,青島海關(guān)雖然以青島命名,但卻是山東口岸進(jìn)出境監(jiān)督的總管理機(jī)關(guān),下轄濟(jì)南、淄博、濰坊、煙臺(tái)、威海等十多個(gè)海關(guān),是中國(guó)北方的三大海關(guān)之一,而且自開始連續(xù)五年監(jiān)管的進(jìn)出口貨運(yùn)量名列全國(guó)第一。

海關(guān)大樓前面那座造型奇特的建筑是海上皇宮,海上皇宮是一座集游覽、娛樂(lè)、演出、餐飲于一體的旅游場(chǎng)所,投資一億多人民幣,整座建筑是由幾個(gè)四分之一的圓體組成的,共6層,地下一層,地上5層,整體用108根柱子支撐,建筑面積1.1萬(wàn)平方米,它以一流的環(huán)境,五星級(jí)的服務(wù),被列為青島餐飲特一級(jí)店。

各位團(tuán)友,現(xiàn)在我們來(lái)到了回瀾閣,我們可以在閣樓憑窗眺望,全方位地看到美麗的青島灣和周圍的各個(gè)景點(diǎn)和著名建筑。個(gè)別景點(diǎn),我們等一會(huì)還將去參觀游覽,現(xiàn)在我簡(jiǎn)要地給大家介紹一下:回瀾閣對(duì)面那座小島是小青島,小青島上因?yàn)橹脖幻?,郁郁蔥蔥,看上去一片翠綠因此得名“青島”。青島建市后,便以它命名,這個(gè)島便改名“小青島”了。

在小青島南面還有一座島,那就是“薛家島”。薛家島原來(lái)是一個(gè)荒僻的小島,在明朝初年,島上漁村里有一姓薛的人家出了一員大將叫薛祿,從此逐漸發(fā)展成為規(guī)模較大的漁村,改名為薛家村,此后小島又改名為薛家島。它的面積為27平方公里,海岸線長(zhǎng)達(dá)38公里,并有青島最長(zhǎng)的一個(gè)沙灘-“金沙灘”。

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