莫言的蛙讀后感參考大全(13篇)

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莫言的蛙讀后感參考大全(13篇)
時(shí)間:2023-12-03 03:15:29     小編:字海

讀后感是一種記錄和分享閱讀心得的方式,可以幫助他人了解作品,推廣文化,啟發(fā)思考。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感需要先對(duì)書(shū)籍的基本情節(jié)和主題進(jìn)行把握。以下是一些讀者對(duì)科幻、愛(ài)情、懸疑等不同類型作品的讀后感,一起來(lái)感受不同的色彩。

莫言的蛙讀后感參考篇一

《莫言。

散文。

》表現(xiàn)了富有感性化的風(fēng)格,采用一種不受控制的、重視感覺(jué)的敘述態(tài)度。那么,來(lái)看看本站小編精心為你整理《莫言散文》讀后感,希望你喜歡。

像我這樣的平民百姓,若對(duì)莫言那樣的大作家評(píng)頭論足,似乎有點(diǎn)不自量力。又想,莫言是位大作家,眾多作品是要人讀的,我就是讀者之一,發(fā)點(diǎn)“讀后感”似不為過(guò)。當(dāng)然,假若莫言先生從此剝奪我作為他的讀者的權(quán)利,我也無(wú)所謂——又不自量力了,人家對(duì)咱哪屑一顧。

因了張藝謀一部電影,才返回頭去看莫言的小說(shuō),感覺(jué)平平。那天去書(shū)店,看到他的散文集《北京秋天下午的我》,封面設(shè)計(jì)、紙張、字體都是我喜歡的那種,便買了來(lái)。

名作家的書(shū)似不需要序的,誰(shuí)有資格為其作序呢?文人相輕么,要序也是自己序。這本散文集就沒(méi)有序。全書(shū)共108篇文章,其中48篇是序或跋,多是為別人所寫(xiě)——以次也或證明莫言名人的身份。

莫言先后幾次去過(guò)日本,對(duì)日本“朋友”不乏溢美之詞,對(duì)日本似有特別感情,其實(shí)也正常。但作為一個(gè)遭到日本屠殺過(guò)的民族的后人,心里除了不舒服,還是不舒服——但愿是我狹隘的民族自尊心作祟。對(duì)胡蘭成的漢奸行為,我是深惡痛絕的,即便他是風(fēng)流才子,即便連張愛(ài)玲都甘愿為他“低到塵埃里去”。

昨天,到日本開(kāi)始“暖春之旅”?!芭骸笔俏覀兊某踔裕劣谌毡痉矫嬖趺聪?,有待觀察。日本這個(gè)民族,自有其可恨之處,比如,一旦強(qiáng)大起來(lái),就有可能伺機(jī)向外擴(kuò)張。對(duì)此,希望國(guó)人,包括莫言,千萬(wàn)不要盲目樂(lè)觀。

一部?jī)?yōu)秀的文字作品必然是作家經(jīng)過(guò)內(nèi)心焦灼、痛徹、反思而來(lái)。所以我通常把文字比作為最本質(zhì)的東西,因其追求本性抒發(fā)內(nèi)心的真實(shí)感受。文字源于心聲追求本性,文字是用來(lái)抒發(fā)內(nèi)心感受的,具有排毒養(yǎng)顏?zhàn)饔?,若改了就無(wú)法順應(yīng)本心對(duì)身體也無(wú)益。

《透明的紅蘿卜》《蛙》都是以莫言少時(shí)歷經(jīng)饑餓的真實(shí)狀況寫(xiě)在饑餓之下人們吃煤塊透明薄如蟬翼的肚皮為特寫(xiě)。正如此,使其讀者的視覺(jué)效應(yīng)與之相結(jié)合,達(dá)到文章感同身受身臨其境的最佳效果。

初讀莫言的《莫言散文》只一味地注重作家寫(xiě)實(shí)的白話文字,比如作家“莫言”二字原是因作家自小愛(ài)胡亂說(shuō)話,母親讓其少說(shuō)點(diǎn)話,后取名為——莫言,再比如作家自幼相貌丑陋、食欲驚人,吃飯的時(shí)候老是遭遇桌前人士的嘲笑,這些都是來(lái)自于此書(shū)的籠統(tǒng)感官情節(jié),后再讀此書(shū),則注意到作家文峰的幽默之處,比如:將其自己的文字比作烏鴉的嚎叫,愿者便聽(tīng),不喜莫怪,當(dāng)然在《莫言散文》中的一處描寫(xiě)是尤其深刻的,他說(shuō)自己在地鐵站看到一位枯黃嬌小的中年婦女用乳汁喂養(yǎng)懷里的嬰兒時(shí),使其淚水奪眶而出,他想到自己苦命的母親,后來(lái)由這靈感寫(xiě)了長(zhǎng)達(dá)50多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō),在母親過(guò)世之后的陣子把自己關(guān)在狹小的房間里晝夜不分的開(kāi)始寫(xiě)這篇小說(shuō),寫(xiě)完之后,心情格外之好,體重竟然漲了5斤。

細(xì)讀此段便能切身體會(huì)到作家當(dāng)時(shí)那種酣暢淋漓的快感,也有了自己之前在黑夜里亂寫(xiě)一系列雜文的指引,如:會(huì)寫(xiě)冗長(zhǎng)不修邊幅的文字,會(huì)寫(xiě)沒(méi)有邏輯條理的文字,會(huì)寫(xiě)不少人感同身受的快言快語(yǔ)的文字,而這些都是充當(dāng)被積攢了多時(shí)的內(nèi)心情愫在寫(xiě)字的一瞬間一股腦兒被投擲下來(lái),有點(diǎn)像十月懷胎的少婦,遭遇孕育期間的陣痛繼而在分娩之后的欣慰感,不敢狂妄在一些胡話的文字之后美其名曰:散文,只是用嘮嗑一詞兒詮釋其言所感。

之前把散文的抒寫(xiě)歸類在文采的范疇內(nèi),以為深度的散文寫(xiě)手必然是囊括在文采的內(nèi)核。也是因莫言散文的文字,后知后覺(jué)那種快言快語(yǔ)的凜冽感早就脫逃文采的范圍,散文與文采無(wú)關(guān)。用作家喬葉形容風(fēng)騷與性感的區(qū)別應(yīng)用于言語(yǔ)和文字的區(qū)別,則可以略加改之為:如果說(shuō)言語(yǔ)是咄咄逼人的,文字則是清茶慢泡的。言語(yǔ)是張牙舞爪的,文字則是素手殺人的。言語(yǔ)是招搖吶喊的,文字則是落地生根的。言語(yǔ)是燒人眼的,文字則是潤(rùn)人眼的。言語(yǔ)是氣球,炫得高,文字則是磁鐵,引力大。言語(yǔ)是淺層之技,是技則會(huì)技窮,文字則是魅力之果,果成則芳香無(wú)限。

覺(jué)得文字的張力不在于字?jǐn)?shù)的長(zhǎng)短,而在于語(yǔ)境的透明度,正如前面結(jié)合《莫言散文》的有關(guān)論述,不管是散文還是何種面世的文字都是講求“真誠(chéng)”,在當(dāng)今科技已逐步發(fā)展起來(lái)的社會(huì)而言,各種電子高科技產(chǎn)品接踵而至,音樂(lè)、電影、更是以一種商業(yè)一體化的模式出爐,當(dāng)然文字作為這種廉價(jià)商業(yè)的形式而論,講究的是寫(xiě)者的操守以及讀者的認(rèn)同。

莫言的蛙讀后感參考篇二

說(shuō)實(shí)話,對(duì)于莫言的作品大眾褒貶不一,尤其是《檀香刑》。在這里我不想談及所謂的道德標(biāo)準(zhǔn)、精神境界,畢竟每個(gè)人都有發(fā)表自己看法的權(quán)利。若僅僅著眼于《檀香刑》的文字以及人物也是可以說(shuō)上許久的。

故事梗概:

19前后,趙甲是京城甚至是全國(guó)最“專業(yè)”的劊子手,行刑人數(shù)近千人,執(zhí)行過(guò)“戊戌六君子”的斬首和凌遲刺殺袁世凱未遂的錢(qián)雄飛,因此而受到皇上和慈禧的嘉獎(jiǎng)。他在進(jìn)京前曾在東北鄉(xiāng)高密縣生育一男,是一個(gè)半傻子,名趙小甲,職業(yè)屠夫,后娶了貓腔曲藝的掌門(mén)人孫丙的女兒孫媚娘,此女是東北鄉(xiāng)第一美女,因丈夫職業(yè)緣故開(kāi)了狗肉店,因而也被稱為“狗肉西施”。后來(lái)縣城來(lái)了新的縣長(zhǎng)錢(qián)丁(前面錢(qián)雄飛的兄弟),此人長(zhǎng)相俊朗,一表人才,其夫人是曾國(guó)藩的外孫女,但卻相貌丑陋,無(wú)法生育。后來(lái)錢(qián)丁與孫媚娘一見(jiàn)鐘情,遂在一起私通,錢(qián)夫人后也默許。孫丙在與知縣錢(qián)丁的胡須比試中落敗,后被暗算拔除胡須,無(wú)法繼續(xù)唱貓腔,在錢(qián)丁的資助下改開(kāi)茶館,并娶妻得來(lái)一子一女。不久要在東北鄉(xiāng)通鐵路的德國(guó)人當(dāng)街調(diào)戲?qū)O丙的妻小,被孫丙當(dāng)街打死,氣急敗壞的德國(guó)人將包括孫丙妻小在內(nèi)的當(dāng)?shù)囟呷藲⒑?。孫丙出逃,投靠義和團(tuán),歸來(lái)后,組織鄉(xiāng)民對(duì)德國(guó)鐵路進(jìn)行破壞,驚動(dòng)了朝野,德國(guó)人與袁世凱合力將孫丙抓獲,要求趙甲對(duì)孫丙實(shí)施“檀香刑”,并維持五天不死直到鐵路正式建成慶祝那日。最終良心發(fā)現(xiàn)錢(qián)丁在慶祝前夜結(jié)束了孫丙的生命并自殺。

小說(shuō)全部?jī)?nèi)容如戲文般區(qū)劃為三塊:鳳頭,豬肚,豹尾。鳳頭和豹尾部分由4(5)個(gè)主角的主觀視角,結(jié)合個(gè)人的性格語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)完成,就像戲文上的單腔。豬肚部分則基本由“記錄者”的客觀視角來(lái)完成,負(fù)責(zé)群戲部分的描畫(huà)。整部小說(shuō)的形式就像一出戲文,由單腔開(kāi)場(chǎng),再到群戲鋪成,最后回到獨(dú)白點(diǎn)睛結(jié)束。主要講述了孫眉娘和她三個(gè)爹爹和一個(gè)丈夫之間的故事,從生活最底層的鄉(xiāng)野趣文講起,折射出了時(shí)代的大背景。三位爹爹:一個(gè)親爹,貓腔戲子轉(zhuǎn)行開(kāi)了酒館;一個(gè)公爹,太后老佛爺欽點(diǎn)的大清劊子手狀元;一個(gè)干爹,兩榜進(jìn)士外放的知縣,典型的士大夫,又是眉娘的情夫。這三個(gè)爹爹各自的身世反映了末代王朝各個(gè)階層的生活狀態(tài)和立場(chǎng),這三個(gè)爹爹之間的精彩碰撞更是讓故事的可讀性驟然提升,讓高密縣東北鄉(xiāng)這個(gè)王朝的一角立體感十足的呈現(xiàn)在讀者面前。

高密知縣錢(qián)丁,孫眉娘的干爹,是王朝的普通官宦和道德標(biāo)桿的代表。他,知書(shū)達(dá)理,報(bào)答鄉(xiāng)里:上任伊始,就一改縣衙的頹唐局面,開(kāi)始了一個(gè)知書(shū)達(dá)理的士大夫治理一方的事業(yè),同鄉(xiāng)紳把酒,與戲子斗須,都體現(xiàn)了他是一個(gè)心系鄉(xiāng)里道德品行過(guò)硬的好官。他赤膽忠心,愛(ài)民如子:為民請(qǐng)命的騎行何其窩囊,得到的結(jié)果卻是知府的冷遇;為了東北鄉(xiāng)的民眾放下架子,與民同樂(lè),在坊間傳為佳話。他忠于朝廷,忠于皇上,看到清王朝在洋人的欺侮下生靈涂炭,尊嚴(yán)掃地,痛心疾首;為了保護(hù)人民的利益,只能選擇顧全大局,多次出入生死勸降義和拳;當(dāng)言而無(wú)信的洋人使得求和的理想幻滅,苦于報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的官宦階層則只能選擇以死殉國(guó)……這些都反映了作為典型封建士大夫的錢(qián)丁品行與風(fēng)骨,以忠孝仁義為道德目標(biāo),心懷人民,力圖報(bào)國(guó)。同時(shí)莫言筆下的錢(qián)丁也并不是一個(gè)高大全的悲情正義形象,他在含辛茹苦勵(lì)精圖治的同時(shí),也為了一己情欲同孫眉娘這個(gè)有夫之?huà)D行茍且,雖然說(shuō)是兩情相悅但是也有因此而徇私枉法的情節(jié),也是其不算光彩的一面。另外,因?yàn)閾?dān)心其仕途前程,不免懦弱求全與無(wú)可奈何??傮w上來(lái)講瑕不掩瑜,他可能不是一個(gè)清官但一定是個(gè)好官。

大清劊子手趙甲,孫眉娘的公爹,大清朝王法和皇權(quán)的代表。趙甲是一個(gè)出身貧寒,由于入了劊子手一行并最后做到了姥姥(一朝劊子手的狀元)這個(gè)位置而身份地位陡然崇高起來(lái)的角色,可以說(shuō)他代表了皇家的尊嚴(yán)和骨氣。這個(gè)角色揭示了劊子手這個(gè)鮮為人知的職業(yè)定位。出身微寒,而身份下賤,同時(shí)又可以代表皇權(quán)藐視一切臣子。這樣的矛盾定位造就了這個(gè)特殊的職業(yè):趙姥姥出身微寒,所以有著那個(gè)時(shí)代人民的淳樸秉性,任勞任怨,對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè),當(dāng)學(xué)生時(shí)跟著師傅余姥姥好好學(xué)習(xí)、當(dāng)師傅的時(shí)候好好傳授侄子本事;以賤民自居,對(duì)于達(dá)官顯貴卑躬屈膝;卻有恩必報(bào)。趙姥姥是欽點(diǎn)的劊子手狀元,這就是他代表了王朝的司法權(quán)和皇權(quán),正是在這樣的位置上練就了他的冷酷無(wú)情,他殺人近千,為了維護(hù)皇權(quán)的尊嚴(yán)勞碌終身,獲得了無(wú)上的榮耀。趙甲同錢(qián)丁的斗爭(zhēng)更是體現(xiàn)了皇權(quán)同文臣、臣子同賤民之間的糾結(jié)斗爭(zhēng)的關(guān)系。對(duì)于趙甲個(gè)人來(lái)說(shuō),我覺(jué)得他做好了他的本質(zhì)工作,人品和道德上亦無(wú)可厚非。而他背后代表的皇權(quán)則應(yīng)該為趙甲刀下的條條忠烈冤魂負(fù)責(zé)。雖然制度的陳腐造成了時(shí)代的悲劇,但皇權(quán)的威嚴(yán)和王法的骨氣卻在這個(gè)鏗鏘鐵血硬漢上表現(xiàn)的淋漓盡致,有血有肉。

貓腔(茂腔)戲子孫丙,孫眉娘的親爹,大清朝廣大熱血底層民眾的代表。孫丙是一個(gè)對(duì)藝術(shù)有熱情有能力的貓腔弘揚(yáng)藝人。相比于仕途出身的錢(qián)丁、劊子手趙甲,他品質(zhì)上的缺陷似乎最多:嫉妒錢(qián)丁的胡子、酒后亂性、尋花問(wèn)柳、對(duì)妻子沒(méi)有責(zé)任心等。但是他身上體現(xiàn)出來(lái)的傳統(tǒng)勞動(dòng)人民的骨氣,最后迸發(fā)出了善良的光芒。在妻子受到欺負(fù)時(shí),當(dāng)鄉(xiāng)里受到涂炭的時(shí)候,依然揭竿而起,上演了一出轟轟烈烈的東北鄉(xiāng)義和拳運(yùn)動(dòng)。但是農(nóng)民起義的天生局限性卻將這一出激烈的運(yùn)動(dòng)演繹成了一出鬧劇。孫丙,代表了農(nóng)民的淳樸天然、無(wú)知愚昧、坊間陋習(xí),是一個(gè)生動(dòng)立體的農(nóng)民形象。孫丙更是貓腔戲的代表,是民間傳統(tǒng)藝術(shù)的濃縮,這就更加加深了這個(gè)角色在整部文本中的地位??梢哉f(shuō)貓腔戲,是一方藝術(shù)的代表,是一方民眾的骨氣,那凄切的悲鳴,仿佛道盡了這個(gè)社會(huì)階層的可悲可嘆之處。

書(shū)中的每一個(gè)人都在做一場(chǎng)浪漫的夢(mèng)。趙甲尊秉著大清,做的夢(mèng)是自己和家族和儈子手這一行業(yè)能夠跟隨大清千秋萬(wàn)代的流傳下去。孫眉娘的夢(mèng)是自由的愛(ài)情。六君子的夢(mèng)是革新社會(huì)重振中華,袁世凱等人的夢(mèng)是利用亂世達(dá)到自己利益的最大化。孫丙的夢(mèng)則是被逼上梁山后的反抗,到了精神癡妄的地步。而這小說(shuō)中最大的夢(mèng),就是人們對(duì)于自由對(duì)于抵抗后恢復(fù)自己應(yīng)有的生活的癡心妄想的夢(mèng)。然而,這僅僅是夢(mèng),因?yàn)闅v史的滾輪已經(jīng)來(lái)了,新一場(chǎng)世界格局的改變正在鋪開(kāi),英雄和梟雄輩出,不知道天下鹿死誰(shuí)手,而不管誰(shuí)得手,這鹿,這高密縣,這滾滾紅塵中隱藏著貓叫聲沉默起來(lái)了的大多數(shù),都是必須要死的。

莫言在該書(shū)的后記中這樣寫(xiě)道:“就像貓腔不可能進(jìn)入輝煌的殿堂與意大利歌劇、俄羅斯芭蕾同臺(tái)演出一樣,我的這部小說(shuō)也不大可能被鐘愛(ài)西方文藝、特別陽(yáng)春白雪的讀者欣賞。就像貓腔只能在廣場(chǎng)上為勞苦大眾演出一樣,我的這部小說(shuō)也只能被對(duì)民間文化持比較親和態(tài)度的讀者閱讀。也許,這部小說(shuō)更適合在廣場(chǎng)上由一個(gè)嗓音嘶啞的人來(lái)高聲朗誦,在他的周圍圍繞著聽(tīng)眾,這是一種用耳朵的閱讀,是一種全身心的參與。為了適合廣場(chǎng)化的、用耳朵的閱讀,我有意地大量使用了韻文,有意地使用了戲劇化的敘事手段,制造出了流暢、淺顯、夸張、華麗的敘事效果。民間說(shuō)唱藝術(shù),曾經(jīng)是小說(shuō)的基礎(chǔ)。在小說(shuō)這種原本是民間的俗藝漸漸地成為廟堂里的雅言的今天,在對(duì)西方文學(xué)的借鑒壓倒了對(duì)民間文學(xué)的繼承的今天,《檀香刑》大概是一本不合時(shí)尚的書(shū)?!短聪阈獭肥俏覄?chuàng)作過(guò)程中的一次有意識(shí)地大踏步撤退,可惜我撤退的還不夠到位。”

最后以他人寫(xiě)的《檀香刑》的一段書(shū)評(píng)結(jié)尾:

莫言寫(xiě)活了以山東高密為表象的華夏眾生,

雖不若魯迅之筆針砭入骨見(jiàn)血入髓,

場(chǎng)景之宏大社會(huì)感之強(qiáng)卻尤有過(guò)之。

樸質(zhì)文字散發(fā)著濃濃的土壤氣息,

絕不標(biāo)新立異,

卻滋生出荒唐辛酸的百態(tài)萬(wàn)物,

氤氳起古今如一的末世之相。

莫言的蛙讀后感參考篇三

前天晚上,得知作家莫言榮獲20__年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),趕緊看網(wǎng)上評(píng)論。發(fā)現(xiàn)看法不一。莫言本人對(duì)此很低調(diào),這是肯定的,沒(méi)有一個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)邚堁牢枳?。官方媒體也說(shuō),要以平常心來(lái)看待這件事情,一反幾十年來(lái)對(duì)諾獎(jiǎng)的愛(ài)恨交加的賁張情緒。多數(shù)普通人的反應(yīng)是祝賀、高興,另有一些人不以為然。

我個(gè)人,慚愧得很,沒(méi)讀過(guò)這位作家的一本書(shū)。只看過(guò)從他小說(shuō)改編的電影《紅高粱》。老實(shí)說(shuō),我對(duì)電影《紅高粱》感覺(jué)很一般。我認(rèn)為,那不過(guò)是編劇導(dǎo)演編造的一串詭異故事,跟中華民族的民族性格不搭界,甚至有丑化的成份。大有“語(yǔ)不驚人死不休”的意思,而這,正是吸引無(wú)聊觀眾的地方。如果老外靠這個(gè)了解中國(guó)人,那是走錯(cuò)了門(mén)路。

在沒(méi)讀過(guò)一本書(shū)的情況下,我不敢對(duì)莫言獲獎(jiǎng)一事發(fā)表任何看法。為了彌補(bǔ)我的不足,趕緊搜索下載了他的最近的名作《蛙》,開(kāi)讀。

有人對(duì)類似我這種作法不感冒,說(shuō)有趕時(shí)髦之嫌。我不這樣認(rèn)為。我認(rèn)為,當(dāng)人們都在紛紛談?wù)撘患虑榈臅r(shí)候,你應(yīng)該保持充分的好奇心。就是,你最好對(duì)這件事有一點(diǎn)兒起碼的了解,然后才能看懂別人的議論。否則,你就是自絕于人民。

于是開(kāi)讀。從晚上9點(diǎn)看,看了一個(gè)小時(shí),困了,睡覺(jué),第二天,就是昨天,看了一天,今天早晨7點(diǎn)多終于看完。對(duì)于我這種看書(shū)如同老牛一樣慢的人來(lái)說(shuō),每一本小說(shuō)都是一種折磨。好在終于看完了。

讀后感?怎么說(shuō)呢?只能概括成一句話:還行。還行的意思就是,你看了,總比不看強(qiáng)。但假如沒(méi)看過(guò),似乎也沒(méi)有什么損失。畢竟我看小說(shuō)不是消遣。我消遣的方式很多,小說(shuō)還排不上號(hào)。

再次一層,文學(xué)欣賞除了思想以外,最重要的是一種美感。老實(shí)說(shuō),從莫言的這本小說(shuō)中,我沒(méi)怎么感覺(jué)出美來(lái)。也許是我的理解水平問(wèn)題,那就怪不得人家,就像我聽(tīng)不懂交響樂(lè)一樣,不能怪貝多芬們不好。

莫言的蛙讀后感參考篇四

“我喜歡閱讀那些有氣味的小說(shuō),我認(rèn)為有氣味的小說(shuō)是好的小說(shuō),有自己獨(dú)特氣味的小說(shuō)是最好的小說(shuō)。能讓自己的書(shū)充滿氣味的作家是好的作家,能讓自己的書(shū)充滿獨(dú)特氣味的作家是好作家?!薄浴断闼窡o(wú)疑是這樣一本書(shū),聚斯金德無(wú)疑也是這樣的一個(gè)作家。以氣味為線索,以追逐氣味為情節(jié),這位德國(guó)作家為我們展開(kāi)了一段充滿罪惡的“芳香之旅”。

小說(shuō)講述了格雷諾耶傳奇的一生。格雷諾耶出生后就被遺棄。在當(dāng)時(shí)的臭氣之都巴黎,他在充滿丑惡骯臟的環(huán)境中成長(zhǎng)。奇怪的是,雖然他自身毫無(wú)人類的氣味,他卻擁有極為發(fā)達(dá)的嗅覺(jué),可以分辨超過(guò)10萬(wàn)種以上的味道。于是終其一生,他都在追求一種味道,一種能征服世界的奇異之香。為此,格雷諾耶謀殺了26個(gè)少女,最終他把自己也推入了地獄。無(wú)疑,氣味,是格雷諾耶唯一的生存形式。他沒(méi)有社會(huì)意識(shí)、道德意識(shí)和絲毫的情感意識(shí)。他就是為香水而存在的。為了獲取絕世奇香,他費(fèi)盡心機(jī),不惜一切。然而當(dāng)他研制成功他夢(mèng)寐以求的香水后,在他微笑著看著世人被他的香氣所迷惑屈服后,他卻選擇了自我毀滅。到這時(shí),我才明白這個(gè)人的所有生命追求是找尋自我。他是一個(gè)被遺棄的孤兒,他一直處于被人疏遠(yuǎn)、鄙夷、厭惡的心理狀態(tài),他沒(méi)有身份,沒(méi)有歸宿,缺乏尊嚴(yán),缺乏溫暖,缺乏愛(ài)。

他的內(nèi)心只??謶?,孤獨(dú)和迷惘。他唯一擁有的是他自己的氣味世界。因此,對(duì)于香氣,他熱愛(ài)、癡迷甚至瘋狂,為了制香他還奪走他人生命。然而,作為一個(gè)有意識(shí)的生命個(gè)體,格雷諾耶真正追尋的是對(duì)自我存在,自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),而其實(shí)現(xiàn)形式就是通過(guò)香氣。在他獨(dú)居七年的'時(shí)光里,他盡情地沉浸在神奇的香水中,發(fā)現(xiàn)追尋的過(guò)程讓他充實(shí)而幸福。最后,他享受到了成功的榮耀,走到了頂峰。然而,此時(shí)的格雷諾耶發(fā)現(xiàn),就算世人任他擺弄,世界由他操控,一切看似都臣服于他,自己仍是一個(gè)孤魂,仍找不到存在的意義和真正的快樂(lè)。他重新陷入了彷徨和失落,他最終還是得不到解脫而毀滅。人類追尋自我的過(guò)程正是如此,最初的我們對(duì)一切感到恐懼和茫然,于是,一生都在尋找自己的存在和自我價(jià)值的證明,漸漸的,我們沉浸于探索中,而當(dāng)我們處于追逐的頂端時(shí),往往又會(huì)陷入了再一次的自我反思和心靈空虛,又將進(jìn)入一場(chǎng)追尋,最終,我們才會(huì)體會(huì)到,結(jié)局依然絕望。格雷諾耶的瘋狂和所犯下的罪惡是極端化的,這是對(duì)自我追尋的欲望的反面的后果,展示的是在此過(guò)程中人類可能犯下的錯(cuò),包括對(duì)美的掠奪,對(duì)道德的破壞,甚至是對(duì)他人生命的無(wú)視。但是生命的意義到底在何處呢?我認(rèn)為就該是這一場(chǎng)場(chǎng)追尋中的真實(shí)的生命體驗(yàn),或快樂(lè),或痛苦,或?qū)庫(kù)o,都是活生生的,都是內(nèi)心不可抹滅的印跡。

我想這就是作者創(chuàng)作這個(gè)血腥糜爛的悲劇所要給予我們的某些啟示吧。《香水》一書(shū)確實(shí)是氣味十足,彌漫了存在與死亡,散發(fā)著美麗與罪惡。

莫言的蛙讀后感參考篇五

星兒的爺爺,他是一位能干的老人。只要經(jīng)爺爺出的活兒總是那樣的好,他割出的麥茬又矮又齊,捆出來(lái)的麥個(gè)子,中間卡,兩頭多,麥穗齊齊的連一個(gè)倒穗也沒(méi)有。我的爺爺也是一個(gè)能干的老人,經(jīng)他手種的稻子也是又大又好,吃起來(lái)也很香很軟。

莫言的蛙讀后感參考篇六

《檀香刑》是目前看過(guò)的包括《生死疲勞》、《豐乳肥臀》、《蛙》等莫言作品里感覺(jué)最好的一部。

評(píng)論里有人感嘆這是魔幻現(xiàn)實(shí),我卻覺(jué)得它能給我如此大震撼的原因在于魔幻氣息小,真實(shí)氣息大。

其他書(shū)里莫言像個(gè)魔術(shù)師,用花哨的文字編織出一個(gè)個(gè)超出常理認(rèn)知的炫目故事,讓人震驚的同時(shí)時(shí)刻能明白這終究是魔術(shù),是幻象。但在這個(gè)故事里,莫言是個(gè)外表演實(shí)驗(yàn)的科學(xué)家,文字在他手里是一個(gè)個(gè)酒精燈、長(zhǎng)頸燒瓶、直流漏斗、球形冷凝管,借此來(lái)完成爆炸、酸堿中和、生成沉淀等化學(xué)反應(yīng),首次觀看是嘖嘖稱奇并且心里清楚這是真實(shí)存在的自然現(xiàn)象。莫言在后記稱這本書(shū)是他的一個(gè)后撤步,大概就是這么個(gè)意思。

在別的故事里,莫言對(duì)故事情節(jié)的設(shè)計(jì)上下了更大的功夫,無(wú)論是《生》的六世輪回,是《豐》的曲折命運(yùn)還是《蛙》的特殊工作,莫言都沒(méi)有像《檀》里一早就丟出故事的結(jié)局—趙甲與孫丙的死亡結(jié)局。他將大量的精力投入到了對(duì)人物背景的介紹和中期故事的走勢(shì)上,像是在寫(xiě)一篇命題作文。

但這種命題寫(xiě)法非但沒(méi)有限制莫言的發(fā)揮,反而讓他更肆意地潑灑筆墨。前三本中由于在故事情節(jié)上費(fèi)了太多筆墨,落在人物上的描繪就稍少了一些,因此書(shū)中的人物盡管真實(shí)而荒誕,但尚未到超凡脫俗的地步?!短础防?,莫言的文字顯得邪性而癲狂,他毫不吝惜筆墨,將每個(gè)場(chǎng)景都刻畫(huà)得纖毫畢現(xiàn),敘事更是任意穿插輕松寫(xiě)意。各條人物線齊頭并進(jìn),趙甲的成長(zhǎng)歷程與幾次大刑、孫丙的顛沛命運(yùn)、錢(qián)丁的內(nèi)心糾葛、孫眉娘對(duì)錢(qián)丁的內(nèi)心情感變化不斷填充,最終形成完整的故事線,甚至還暗藏了袁世凱身上的一天線與叫花子們身上的一條支線。

至于立意更是繁多而深刻,孫眉娘對(duì)愛(ài)的追求、趙甲對(duì)“法理”的敬重,孫丙對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承及在洋人侮辱下奮起反抗象征著的農(nóng)民覺(jué)醒、錢(qián)丁為民請(qǐng)?jiān)傅目犊碗y抗上命的無(wú)奈、袁世凱對(duì)洋人的討好、清政府的潰敗,有太多引人深思的感情足以去挖掘,以至于剛看完時(shí)無(wú)法分辨出哪一條才是作者最想表達(dá)的內(nèi)容。

其實(shí)感情這種東西哪里需要灌輸,他不過(guò)是用自己狷狂的文字勾勒出了一個(gè)魔幻又真實(shí)且群魔亂舞的清廷末世,它真實(shí)到我們能聞到那里飄來(lái)的泥土香氣,能看到那片如水月色,能聽(tīng)見(jiàn)錢(qián)丁為民請(qǐng)命那晚粗重的馬兒喘息,能嘗到孫眉娘廟中極速吞下的四個(gè)包子,能為那個(gè)紛亂的時(shí)代流下一滴眼淚。

莫言的蛙讀后感參考篇七

莫言的作品《蛙》,首先,這個(gè)題目吸引了我,我不得不承認(rèn),莫言是一個(gè)非常有商業(yè)頭腦的作家,只是一個(gè)題目就已經(jīng)足夠吸引讀者,贏過(guò)許多“陽(yáng)春白雪、曲高和寡”的作家。

通讀全文才知道《蛙》這個(gè)題目并不是一開(kāi)始我認(rèn)為的只是為了“賣座”那么膚淺?!巴堋蕖獘z”,這樣一說(shuō),會(huì)顯示出這句話的真正含義。

小說(shuō)中描寫(xiě)了做了50多年婦產(chǎn)科工作的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷,反映了新中國(guó)60年間農(nóng)村生育率的起伏,并描述了中國(guó)控制人口急劇增長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家計(jì)劃生育政策艱苦而復(fù)雜的歷史過(guò)程。

我不知道莫言寫(xiě)這本小說(shuō)的意圖是贊揚(yáng)還是批評(píng),還是在醞釀更深刻的東西。在這里,我只是想談?wù)効赐晷≌f(shuō)后的感受。

我過(guò)去認(rèn)為計(jì)劃生育是一項(xiàng)正常而明智的政策。中國(guó)人口眾多,造成了資源匱乏、生活質(zhì)量下降等問(wèn)題。我是獨(dú)生子女,我的親戚朋友也是獨(dú)生子女,偶爾也有幾個(gè)不是獨(dú)生子女的,我不禁在心理上嘲笑家里觀念落后。

我一直認(rèn)為計(jì)劃生育是一件很自然,很容易實(shí)現(xiàn)的事情。我怎么能想到執(zhí)行這項(xiàng)政策會(huì)如此困難呢?在小說(shuō)中,在落后中國(guó)的一個(gè)落后鄉(xiāng)村,“姑姑”為了執(zhí)行計(jì)劃生育政策,親手除掉了多名胎兒,間接地摧毀了許多婦女的生命。正如一句話說(shuō)的那樣,我不殺伯仁,但伯仁因我而死。

莫言的蛙讀后感參考篇八

與丑兵頗為對(duì)立的就是郭排長(zhǎng)了,因?yàn)樗皠偺崤砰L(zhǎng),少年得志,意氣洋洋,走起路來(lái)胸脯子挺得老高,神氣得像只剛扎毛的小公雞”。這個(gè)虛榮心很強(qiáng)的排長(zhǎng),其最大的特點(diǎn)是好勝,想壓住兄弟排一頭,他還是全團(tuán)有名的“美男子”??善麄兣爬锓謥?lái)個(gè)丑八怪,為此他生出一種本能的嫌惡,“心里直罵帶兵的瞎了眼,有多少挺拔小伙不帶,偏招來(lái)這么個(gè)丑貨”。尤其是這個(gè)“丑八怪”,居然缺乏點(diǎn)眼力勁,地方口音又重,常常將姓郭的“郭”字讀成“狗”字,于是這郭排長(zhǎng)在他的嘴里就成了“狗”排長(zhǎng)。你說(shuō)這氣人不氣人。

有一年春節(jié)到了,省里的慰問(wèn)團(tuán)來(lái)部隊(duì)慰問(wèn)演出。政治處讓郭排長(zhǎng)派十個(gè)公差去當(dāng)臨時(shí)服務(wù)員。郭排長(zhǎng)立即挑選了九個(gè)戰(zhàn)士,命令他們換上新軍裝,打扮得漂亮一點(diǎn)。誰(shuí)想到這位丑兵也來(lái)了,并向“狗“排長(zhǎng)申請(qǐng)自己也要去?!肮贰芭砰L(zhǎng)見(jiàn)他丑,不讓他去,并嘲笑他“你瞎咕唧什么?什么事也要插一嘴。你去干什么?去讓慰問(wèn)團(tuán)看你那副漂亮臉蛋兒?”結(jié)果眾人一陣哄笑?!薄斑@一來(lái)丑兵像是挨了兩巴掌,本來(lái)就黑的'臉變成了青紫色”。因?yàn)槌?,而受到歧視的丑兵,只好默默地把痛苦咽進(jìn)了自己的肚子里。

嘲笑起丑兵來(lái):“你的“脖圈”是不是愛(ài)斯米拉達(dá)送給你的?(愛(ài)斯米拉達(dá)是電影《巴黎圣母院》中的美女)”丑兵被激怒了。因?yàn)椤安比Α笔撬赣H給織的。于是丑兵生氣地把一碗豆腐燉粉條扣在了“小豆子”的脖子上?!靶《棺印钡牟弊宇D時(shí)變成了“火雞的脖子”。盡管郭排長(zhǎng)看不起丑兵,小豆子也嘲笑丑兵,但丑兵王三社卻從不自暴自棄,他向連里打了一個(gè)很長(zhǎng)的報(bào)告,要求到生產(chǎn)組喂豬去,最后連里批準(zhǔn)了他的這一要求。在生產(chǎn)組喂豬時(shí),丑兵十分敬業(yè),忙忙碌碌,不怕辛苦。有一次丑兵正在給一只老母豬接生,渾身是臟東西,滿臉汗珠子??粗@樣,連郭副連長(zhǎng)也就是曾經(jīng)的“狗”排長(zhǎng),也被感動(dòng)了。

后來(lái),中越反擊戰(zhàn)期間,丑兵一再要求,要走上前線去打擊入侵者。在歡送會(huì)上“丑兵好像變了個(gè)人,一身嶄新的軍裝,新理了發(fā),刮了胡子”?!八囊骂I(lǐng)上又綴上了他的現(xiàn)在已是六十歲的眼睛不好的母親親手編織的當(dāng)年曾引起一場(chǎng)**的那只并不精致的‘脖圈’.”丑兵還為戰(zhàn)士們唱了一曲當(dāng)年抗日時(shí)當(dāng)?shù)亓鱾鞯拇蚬碜拥泥l(xiāng)土歌曲。會(huì)后,丑兵深沉地對(duì)郭副連長(zhǎng)說(shuō)“我不敢指望人們喜歡我,也不敢指望人們不討厭我。愛(ài)美之心,人皆有之;厭丑之心人亦皆有之。誰(shuí)也不能扭轉(zhuǎn)這個(gè)規(guī)律,就像我的丑也不能改變一樣。但是,美,僅僅是指一張好看的面孔嗎?小豆子他們叫我卡西莫多,開(kāi)始我認(rèn)為是受了侮辱,漸漸地我就引以為榮了。我寧愿永遠(yuǎn)做一個(gè)丑陋不堪的敲鐘人,也不去做一分鐘儀表堂堂的宮廷衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)……”

最后,丑兵還從被子下拿出厚厚一疊手稿,即一本他根據(jù)他的家鄉(xiāng)的一位抗日英雄的事跡寫(xiě)成的故事書(shū),然后說(shuō)“副連長(zhǎng),我就要上前線了,這部稿子就拜托您給處理吧……”郭副連長(zhǎng)緊緊地拉著他的手,久久地不放開(kāi):“好兄弟,謝謝你,謝謝你給我上了一場(chǎng)人生課?!?/p>

后來(lái),丑兵王三社和“小豆子”都上了前線,在戰(zhàn)場(chǎng)上“小豆子”沒(méi)有犧牲,丑兵卻因?yàn)榫取靶《棺印倍鵂奚?。犧牲的過(guò)程是這樣的,那次“小豆子”和丑兵王三社并肩搜索地雷,突然“小豆子”眼前一黑就倒下了下去,不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間,小豆子覺(jué)得被人背著慢慢地爬行。于是“小豆子”大聲問(wèn):“你是誰(shuí)?”丑兵便翁聲翁氣地說(shuō):“老卡”。這時(shí)“小豆子”掙扎著要下來(lái),可丑兵不答應(yīng)。后來(lái),也許是丑兵也受傷了,力氣也用盡了吧,越爬越慢,終于停住了。“小豆子”意識(shí)到不好,急忙喊他,摸他??擅降膮s是丑兵從受傷的肚子里流出來(lái)的腸子?!靶《棺印逼疵睾埃骸袄峡?”丑兵終于說(shuō)話了:‘小豆子…。不要記恨我……那碗豆腐……燉粉條……’”

就這樣,丑兵王三社走了,他走的時(shí)候是那么年輕,可是他卻以他的“丑”,真正照亮了人們的心靈,他以他博大的胸懷,包容了這個(gè)世界,原諒了曾嘲笑過(guò)他的小豆子,郭副連長(zhǎng)等人,并把生的希望留給了他人??戳诉@篇關(guān)于丑兵的故事,誰(shuí)又能不深受感動(dòng)呢。其實(shí),丑兵不丑,他有的卻是一顆一顆金子一般的心。

看了這篇小說(shuō)后,筆者感到,莫言之所以寫(xiě)這篇小說(shuō),其實(shí)是很有深意的。他就是要通過(guò)這篇小說(shuō)告訴人們,真正的丑,并不在人們的臉上或身上,真正的丑只存在于人們的心中。而世上有很多自以為美的東西,具有什么“美”的誘惑力的東西,倒往往是最丑的東西。莫言在瑞典學(xué)院,即諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者演講會(huì)上就曾坦言》:“自己生來(lái)相貌丑陋,小時(shí)候受了不少苦。”“村子里很多人當(dāng)面嘲笑我,學(xué)校里有幾個(gè)性格霸蠻的同學(xué)甚至為此打我。我回家痛哭,母親對(duì)我說(shuō):“兒子,你不丑。你不缺鼻子不缺眼,四肢健全,丑在哪里?而且,只要你心存善良,多做好事,即便是丑,也能變美?!蹦愿袊@道:“后來(lái)我進(jìn)入城市,有一些很有文化的人依然在背后甚至當(dāng)面嘲弄我的相貌,我想起了母親的話,便心平氣和地向他們道歉?!?/p>

應(yīng)該說(shuō)。莫言寫(xiě)這篇小說(shuō)《丑兵》,也與他心中一直隱藏的這一“丑”的情節(jié)有關(guān)吧,好在莫言有一位好母親,這位母親用平凡的話語(yǔ),向莫言闡述了丑與美這一命題的深邃含義。今天當(dāng)我們重讀莫言的《丑兵》這篇的小說(shuō),再次感悟一下莫言母親對(duì)他說(shuō)的話吧:“兒子,你不丑。你不缺鼻子不缺眼,四肢健全,丑在哪里?而且,只要你心存善良,多做好事,即便是丑,也能變美?!边@位母親的話語(yǔ),不僅感動(dòng)了莫言,直到今天不都有很深的現(xiàn)實(shí)意義嗎。這就是《丑兵》給予我們的人生啟示,愿我們都能領(lǐng)悟到她的深意。。

莫言的蛙讀后感參考篇九

這篇小說(shuō)是一部徹徹底底以“人”為主題的小說(shuō),獲得了第八屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)。

故事發(fā)生在山東省高密東北鄉(xiāng),這是莫言許多小說(shuō)中一貫用到的場(chǎng)景?!肮霉谩笔且晃簧矸輳?fù)雜的鄉(xiāng)村醫(yī)生,她一生坎坷的命運(yùn)貫穿了整部小說(shuō)?!肮霉谩钡纳矸萏厥?,抗日時(shí)她曾與父親勇闖平谷;因男友逃到臺(tái)灣惹上了一身罵名;在年輕時(shí)她曾是計(jì)劃生育國(guó)策的支持和執(zhí)行者;人到老年時(shí)她面對(duì)“我”的超生卻睜只眼閉只眼。

除了“姑姑”,小說(shuō)還塑造了很多女性形象:“姑姑”同事“小獅子”年輕時(shí)也曾是計(jì)劃生育的堅(jiān)決支持者和執(zhí)行者,但嫁給劇作家“我”之后,始終受著膝下無(wú)子的煎熬;在巨大的思想壓力下她接受了牛蛙公司的“代孕服務(wù)”,并成功得子。在形勢(shì)的巨變下,“小獅子”從計(jì)劃生育國(guó)策的執(zhí)行者搖身一變?yōu)椤斑`抗者”,其間經(jīng)歷了來(lái)自內(nèi)部和外部的巨大壓力;“我”的前妻王仁美和王膽是“計(jì)劃生育”政策盲目執(zhí)行下的犧牲品,也可稱之為是“傳宗接代”傳統(tǒng)思想的犧牲品。莫言在小說(shuō)中用幾近殘酷的筆觸詳細(xì)描寫(xiě)了王仁美和王膽的死,給青年“姑姑”塑造了果斷麻利、鐵面無(wú)私的形象,同時(shí)也試圖詮釋人性在巨大的政治壓力下被扭曲的一面?!肮霉谩蹦贻p時(shí)的豪言壯語(yǔ)與年老時(shí)的唯唯諾諾形成了鮮明的對(duì)比,在變化中闡釋了生命的堅(jiān)韌與堅(jiān)強(qiáng):生命的堅(jiān)強(qiáng)與脆弱會(huì)因環(huán)境而變,因此人性的諸多因素也并非一成不變。

整部小說(shuō)的結(jié)構(gòu)也較為獨(dú)特,由四封長(zhǎng)信和一個(gè)九幕話劇組成。四封長(zhǎng)信分別代表了四個(gè)時(shí)代,每一封信都是一個(gè)時(shí)代的隔離帶。書(shū)信體的敘事方式給小說(shuō)的表達(dá)賦予了更廣闊的空間,利于作者更自由地直抒胸臆,也給細(xì)膩的心理活動(dòng)描寫(xiě)奠定了形式上的基礎(chǔ)。九幕話劇《蛙》可看成是前四封信的補(bǔ)充和升華莫言在小說(shuō)中暗示了其標(biāo)題:以“蛙”為書(shū)名,極有隱喻意味。“蛙”之神形皆有生殖意,“蛙”可同“娃”和“媧”,“媧”是古之神女,化萬(wàn)物者,書(shū)名是整部小說(shuō)的主旨和濃縮。

相比莫言的其他小說(shuō),《蛙》對(duì)人性的剖析與批判更為深刻,對(duì)社會(huì)的剖析也一針見(jiàn)血。通讀小說(shuō),我們能感覺(jué)到作家雖然始終在寫(xiě)家鄉(xiāng)的故事,卻已經(jīng)跳出了故事的本身,站在人類或人性的角度去寫(xiě)“人”,我想這應(yīng)該是許多小說(shuō)作家應(yīng)追求的目標(biāo)。

莫言的蛙讀后感參考篇十

合上書(shū)的時(shí)候漸已破曉,一人,一燈,一夜,無(wú)眠。

這是一個(gè)關(guān)于娃的小說(shuō),莫先生用信的形式娓娓道來(lái)。四封信,一劇本。彼此間相互滲透著,滲透著人性的那份悲憫。

娃,孩子,作為全書(shū)的中心,姑姑接生娃,姑姑打掉娃,姑姑幫偷娃。讀罷,心卻久久難以平復(fù)。這該是一段什么樣的歷史。遠(yuǎn)離了昨日的我們,在今朝回頭看看過(guò)去,還是,會(huì)留下淚水吧。

建國(guó),發(fā)展,天災(zāi),作者沒(méi)有任何的渲染,只是作為一個(gè)經(jīng)歷者,一點(diǎn)一點(diǎn)道來(lái)。樸實(shí)的言語(yǔ),卻組成了深情的故事。那段歲月,那些日子,也只有體會(huì)過(guò)的人才能慢慢敘述。

姑姑,人性服從于社會(huì)的代表著。政治家摩根索曾說(shuō)過(guò),政治受根植于人的客觀理性支配。計(jì)劃生育政策來(lái)的那么突然,姑姑由松子娘娘般的人物變成了劊子手,她秉公執(zhí)法,將那些孩子送走。我不知道她內(nèi)心是何等的悲壯,她定是一邊受著非議,一邊定是悄悄抹淚吧。

姑姑一輩子沒(méi)有孩子。年老,她常??粗切┠嗳?。姑姑給每個(gè)泥人都命有名字。她記得每個(gè)逝去的孩子,一直記得??吹焦霉酶嬖V蝌蚪那些名字時(shí)。心,一顫。

人權(quán),社會(huì)。姑姑堅(jiān)定貫徹自己的信念,然而面對(duì)著孩子的亡靈,她也困惑,她也懊悔??墒?,那般環(huán)境下,還有可以選擇的權(quán)利么。

死亡。

媽,常告訴我,女人生孩子就像經(jīng)歷了一道鬼門(mén)關(guān)??吹较敕皆O(shè)法為生男孩的王仁美死在手術(shù)臺(tái)上時(shí)。心,堵堵的。如果不是那個(gè)時(shí)代,沒(méi)準(zhǔn),王仁美生下的孩子真的會(huì)天資過(guò)人,成就一番偉業(yè)。

可是,這是如果。

那個(gè)時(shí)代注定刻在歷史的豐碑中。

人性,時(shí)間,磨礪。

那個(gè)時(shí)代姑姑的嚴(yán)厲執(zhí)法不近人情似乎讓那個(gè)時(shí)代感覺(jué)暗無(wú)人性,但現(xiàn)今時(shí)代錢(qián)權(quán)的驅(qū)使,看似很多事更近人情世故,但只是刑不上大夫,禮不下庶人,對(duì)弱者去缺少更多的關(guān)懷。

陳眉,一個(gè)才色過(guò)人而命理悲慘的弱者,從打工被毀容工廠不給補(bǔ)償,到父親車禍再到為人代孕骨肉分離?,F(xiàn)代執(zhí)法者對(duì)權(quán)利的褻瀆一一展現(xiàn),都形成了鮮明的對(duì)比,姑姑看似不近人情,但她身上有更多人性的光輝,而現(xiàn)今人看似很有人情味,其實(shí)都是虛偽的表演。

文章在小獅子分泌出乳汁后戛然而止,這是社會(huì)的漠然。人性的冷漠至此到達(dá)頂峰,留下來(lái)的只是思考。

田中的蛙鳴,嬰兒的啼哭,似乎真的在耳邊回旋。

似乎在向我講述著,講述著,一個(gè)他們的故事……。

莫言的蛙讀后感參考篇十一

我是一邊躺在床上一邊淌著眼淚看完這部小說(shuō)的。我從來(lái)沒(méi)想過(guò)看中國(guó)作家的小說(shuō)能把我看過(guò),畢竟古典小說(shuō)里面的橋段在電視劇里看多了便麻木了,頂多為了古典小說(shuō)的藝術(shù)成就動(dòng)容;現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)雖然看得有點(diǎn)糾結(jié),但是不至于掉眼淚,畢竟看張愛(ài)玲我沒(méi)哭,看張恨水我沒(méi)哭,瓊瑤什么的我根本不看也不屑于看??创迳掀奖径鄦桃了估偾锏男≌f(shuō)倒是讓我在純潔的故事情節(jié)中濕潤(rùn)了眼睛。

昨兒看莫言的《蛙》,看到王仁美死的時(shí)候眼淚居然不知不覺(jué)的便流了出來(lái),我一直覺(jué)得大師是什么,大師就是不動(dòng)聲色的讓你情不自禁。莫言平淡的語(yǔ)言,看似水到渠成的情節(jié),看似順理成章的死亡——他做好了鋪墊,沒(méi)有一件事情來(lái)的突兀,依舊讓我情不自禁。這部小說(shuō)里面,我最欣賞的也是唯一欣賞的便是王仁美——可能是因?yàn)樗膲勖鄬?duì)較短,還沒(méi)來(lái)得及表露出人性的陰暗丑陋部分便魂歸九泉,留下美麗的側(cè)影在人世間,在蝌蚪的心里,雖然蝌蚪不久就和小獅子結(jié)了婚。說(shuō)實(shí)話,這部小說(shuō)里面最讓人難以認(rèn)同又最難以讓人反對(duì)的便是姑姑。姑姑這個(gè)人物形象塑造得非常典型,她酒神就充滿了矛盾,年輕時(shí)候還好,矛盾不夠尖銳,但是她的經(jīng)歷越多,活的時(shí)間越長(zhǎng),自身的矛盾便越突出。年輕時(shí)美麗善良天不怕地不怕,充滿了正義感,中年的時(shí)候簡(jiǎn)直就是中了愚忠的毒藥,并且這毒藥已經(jīng)深入骨髓,浸透到姑姑每一寸肌膚,每一滴血液,每一次脈搏,無(wú)孔不入的毒藥讓她自身的矛盾不斷突出,最后的結(jié)局是從東北向女神的位置跌落到東北向瘟神的位置,她的毅力讓人佩服,但是她的手段卻讓人咋舌,不得不稱奇,卻萬(wàn)萬(wàn)不敢忍痛,手下畢竟有幾千條生命啊。在姑姑眼里,出了鍋門(mén)的是生命,享有國(guó)家的權(quán)利,沒(méi)出鍋門(mén)的呢就不值得一體,兩個(gè)字:做掉!堅(jiān)決做掉,沒(méi)出鍋門(mén)的也是生命呀,又不是簡(jiǎn)單的精子和卵細(xì)胞,更不是水里的蝌蚪,那也是命。姑姑知道,但是她在計(jì)劃生育的號(hào)召和愚忠的磨合下,用許多莫名其妙有義正言辭的借口取了那些可憐蟲(chóng)的生命,同時(shí)還帶走了許多母親的生命。王仁美,王膽,哪一個(gè)該死?現(xiàn)在說(shuō)規(guī)矩是死的,人是活的,但是事實(shí)卻證明在死的規(guī)矩下還死了一大片人。姑姑老的了時(shí)候被自己手中愈加濃烈的血腥味搞得神經(jīng)兮兮,理所當(dāng)然,人一定要為自己做出的事情付出代價(jià),不管是自以為是的正義,還是忠肝義膽。畢竟這個(gè)世界上的存在是客觀的,而人很多時(shí)候都生活在自己的主觀世界里。

小獅子這個(gè)形象我就更不喜歡,或許是以小人之心度君子之腹。我覺(jué)得她對(duì)姑姑的好就是獻(xiàn)殷勤,她其貌不揚(yáng),還對(duì)蝌蚪有情,但是蝌蚪明顯不喜歡她的粉刺,所以他就對(duì)蝌蚪的姑姑下手。姑姑就是她的黨。姑姑說(shuō)他不喜歡王肝,是因?yàn)橥醺螢榱俗非笮—{子甘愿出賣朋友,甚至出賣自己的親妹妹,她還說(shuō)王膽和王仁美都是王肝害死的。這一點(diǎn)我要為王肝打抱不平,他對(duì)小獅子一見(jiàn)鐘情還情人眼里出西施,把小獅子看做東北鄉(xiāng)里一枝花。誰(shuí)都知道愛(ài)情這個(gè)東西的力量是無(wú)可限量的,王肝巴心巴肝的對(duì)小獅子好,為了他甚至不惜出賣朋友和親妹妹,他不愛(ài)他的親妹妹嗎?作者只是省略了王肝在愛(ài)情和親情之間的掙扎,愛(ài)情有錯(cuò)嗎?沒(méi)錯(cuò),因?yàn)樾—{子愿意為蝌蚪孤獨(dú)一身——雖然不一定真的孤獨(dú)一生,連姑姑都嫁給了赫大手,她小獅子還不定怎么樣呢,所以愛(ài)情沒(méi)錯(cuò),那就是王肝錯(cuò)了。多虧姑姑這個(gè)看王肝,撮合了小獅子和蝌蚪,以至于王肝看破紅塵,認(rèn)識(shí)不值得被愛(ài)的,人要愛(ài)自己,想怎么愛(ài)就怎么愛(ài)。

蝌蚪這個(gè)任務(wù)形象娿塑造得非常好。在他身上矛盾沒(méi)有表現(xiàn)得多么強(qiáng)烈,但是很明顯他身上的矛盾也非常多,應(yīng)該非常強(qiáng)烈的矛盾為什么變得無(wú)聲無(wú)息了呢?因?yàn)槿涡缘娜觞c(diǎn),他帶著不斷流失的善良生活在姑姑的陰影之下,基本上他的命運(yùn)掌握在姑姑手里。結(jié)婚,生孩子,移居北京,二婚等等。蝌蚪就是典型的那種將錯(cuò)就錯(cuò)的性格,他意識(shí)到了自己的缺點(diǎn)和事情的荒謬之處,但是他知道自己的軟弱,想改卻不會(huì)改,因?yàn)榈却霉没蛘咝—{子或者任何一個(gè)朋友給自己一定借口,說(shuō)白了就是做好準(zhǔn)備等待別人給自己一個(gè)臺(tái)階下,只要?jiǎng)e人給出了這個(gè)臺(tái)階,不管是誰(shuí),他都是理所當(dāng)然的走下來(lái)?;蛟S,這個(gè)世界上大多數(shù)人都是蝌蚪這樣的,姑姑這中烈性子較少,王仁美這中膽大無(wú)心眼的人更少,將錯(cuò)就錯(cuò)的人占絕大多數(shù)。

欣賞莫言的小說(shuō)就是以為他筆下的人物沒(méi)有單純的哪一種,畢竟像王仁美那號(hào)人物短命,連在小說(shuō)中都死的特別早。人性的弱點(diǎn)是誰(shuí)都無(wú)法避免的,只是說(shuō)真實(shí)是什么,真實(shí)就是金無(wú)足赤人無(wú)完人。

莫言的蛙讀后感參考篇十二

作為文學(xué)院的學(xué)生,我不得不拜讀一下諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》。當(dāng)我讀《紅高粱家族》、《蛙》、《食草家族》、《十三步》等作品的時(shí)候,我為其充滿速度的敘述、斑斕的意味、鋒利的究詰和卓越的語(yǔ)言才華而興奮不已。

小說(shuō)的名字叫《蛙》,如果沒(méi)有看過(guò)書(shū),光看這個(gè)題目,想必是怎么也不會(huì)和婦產(chǎn)科醫(yī)生聯(lián)系到一塊兒去的。聽(tīng)說(shuō)莫言取這么個(gè)貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意,這在作品中也作了充分的闡釋:首先,蛙和“娃”讀音相同,而主人公“姑姑”從一個(gè)受人敬重、人見(jiàn)人愛(ài)的“送子娘娘”到計(jì)劃生育實(shí)施后,被無(wú)數(shù)人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”,說(shuō)到底,她的一生都在和娃娃打交道,她的愛(ài)恨情仇,都和孩子有關(guān);其次,青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似,都是“哇哇”的聲音,這讓后期的“姑姑”一聽(tīng)到蛙聲,想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子,立刻變得毛骨悚然,神神叨叨,備受煎熬。就像“姑姑”獨(dú)白說(shuō)的那樣:我的雙手,一半是芳香,一半是腥臭。

這是部直面中國(guó)近幾十年來(lái)有關(guān)計(jì)劃生育政策的小說(shuō)。說(shuō)起計(jì)劃生育生在上世紀(jì)八九十年代的我們不得不感慨一下。

以前有個(gè)澳大利亞網(wǎng)友,他說(shuō),每10個(gè)加他的好友,就有4個(gè)中國(guó)人。我說(shuō),大概你特別受中國(guó)人歡迎吧。他說(shuō),我不這么認(rèn)為,我認(rèn)為,大概是因?yàn)橹袊?guó)人太多了。當(dāng)時(shí),我?guī)缀跬酥袊?guó)人幾十年來(lái)為計(jì)劃生育所作出的努力和犧牲。

讀罷該書(shū),猶如在中國(guó)人的心靈長(zhǎng)廊進(jìn)行了一番巡禮,禁不住重新探尋一下人類的孕育到出生的生命旅程。正如書(shū)中所說(shuō),歷史是只看結(jié)果而忽略手段的,就像人們只看到中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城、埃及的金字塔等許多偉大建筑,而看不到這些建筑下面的累累白骨。

小說(shuō)中一個(gè)最典型的人物。這個(gè)人是全書(shū)的主人公——姑姑,名字叫做萬(wàn)心。萬(wàn)心衛(wèi)校畢業(yè),一輩子跟婦女打交道。在上世紀(jì)七十年代,她是接生員,無(wú)論多么困難的分娩,只要經(jīng)她接手,就會(huì)轉(zhuǎn)危為安,就連母牛難產(chǎn),大家都請(qǐng)萬(wàn)心出馬,那時(shí)候,她是四里八村婦女的大救星,活菩薩。到了八十年代,她一下子由天使變成了魔鬼。張拳的老婆因她溺死水中,她侄子萬(wàn)足的老婆王仁美被她大義滅親引產(chǎn)失敗大出血死了,袖珍美人王膽在被她追趕的途中所幸生下女孩陳眉,但王膽的命也沒(méi)保住當(dāng)時(shí)人口膨脹得厲害,國(guó)家不實(shí)行計(jì)劃生育,可能帶來(lái)滅頂之災(zāi),萬(wàn)心就是計(jì)生工作的推土機(jī),開(kāi)到哪兒都?jí)核酪黄?,雖然講法不容情,但我還是極端地厭惡這個(gè)時(shí)期的萬(wàn)心,以至于厭惡到要放棄讀下去的地步。萬(wàn)心那種慘絕人寰的圍追堵截實(shí)在是太血腥了,有誰(shuí)愿意欣賞這樣一個(gè)滅絕師太趕盡殺絕的表演呢?婦女工作本是最神圣的,可是,萬(wàn)心卻被時(shí)代扭曲成了一個(gè)殺人惡魔,后來(lái)她途經(jīng)蘆葦?shù)?,被無(wú)數(shù)的蛙圍攻,撕碎衣服,咬破耳朵,噴射黏液甚至是精液,再后來(lái),她夜夜失眠,貓頭鷹的叫聲被她幻化成蛙的慘叫,她覺(jué)得這是那些無(wú)辜的生靈來(lái)討債了?!巴堋?,就是“娃”啊,萬(wàn)心的這雙手,接生了上萬(wàn)個(gè)娃,又殘害了多少個(gè)娃??!如果她不僅僅是一個(gè)婦女工作者,如果她能在當(dāng)嫁的年紀(jì)嫁掉,在該生的年紀(jì)生產(chǎn),她的心就不會(huì)這么硬,這么冷??上В贻p的時(shí)候與那個(gè)英俊的飛行員擦肩而過(guò),后來(lái)在她徐娘半老的年紀(jì)里,戲劇性地嫁給了郝大手,一輩子接生了上萬(wàn)個(gè)孩子,卻沒(méi)有一個(gè)屬于她,這也許就是對(duì)她作惡的報(bào)應(yīng)吧?萬(wàn)心,愿你來(lái)生做一個(gè)完整的女人。

小說(shuō)中一段糾結(jié)的感情。這段情不是秦河對(duì)萬(wàn)心的忠誠(chéng),不是陳鼻對(duì)王膽的呵護(hù),不是萬(wàn)足對(duì)王仁美的愧疚,而是王肝對(duì)小獅子的單戀。十二年的時(shí)間,王肝給小獅子寫(xiě)了五百多封情書(shū),可以想象,王肝是怎么把一顆惴惴不安的心裝進(jìn)信封,等待小獅子的回信,可是,沒(méi)有,直到小獅子嫁給萬(wàn)足,也沒(méi)有給王肝回過(guò)只言片語(yǔ),因?yàn)橥醺蔚男判—{子一封也沒(méi)看到,信全被萬(wàn)心扣下了。沒(méi)有回信,王肝依然癡癡地寫(xiě)下去,從第一封到第五百多封,這是怎樣的癡情??!令人費(fèi)解的是,頭發(fā)蓬松,塌鼻方口,滿臉?lè)鄞痰男—{子,在王肝的眼里竟然是“小獅子真美??!”就是這么一個(gè)其貌不揚(yáng)的灰姑娘,讓王肝遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)就激動(dòng)地眼含淚花渾身顫抖,讓王肝情愿跪在地上親吻小獅子留下的腳印,當(dāng)他得知小獅子嫁給萬(wàn)足之后,他沒(méi)有痛不欲生,反倒很冷靜地說(shuō):“愛(ài)情就是生一場(chǎng)重病,現(xiàn)在病好了!”看來(lái),愛(ài)情是不拘于形式的,比如婚姻。

小說(shuō)中一場(chǎng)無(wú)法忘卻的過(guò)往。這部作品是從上個(gè)世紀(jì)七八十年代的高密東北鄉(xiāng)寫(xiě)起的,農(nóng)村的落后貧窮,雖然我生在90年代,沒(méi)有親身經(jīng)歷那時(shí)艱辛的種種,但從長(zhǎng)輩的口中我也了解很多。比如吃,爺爺奶奶說(shuō)他們那時(shí)候幾乎頓頓吃煎餅,能抹點(diǎn)豬油或者卷點(diǎn)紅糖白糖,就算是十分奢侈了,至于鈣奶餅干,那更是不可多得的人間美味了。如果能撿到飛機(jī)上投下來(lái)的壓縮餅干,真是好運(yùn)氣了,更多的時(shí)候,見(jiàn)到的是印刷十分精美的傳單,飛行員降落傘,還有在手腕上畫(huà)手表,每家每戶發(fā)布票。還有那個(gè)時(shí)代村里的一個(gè)接生婆,會(huì)安胎,會(huì)接生,會(huì)打針,還會(huì)算卦,巫婆一樣神乎其神。

莫言的蛙讀后感參考篇十三

《蛙》是莫言醞釀十多年、筆耕四載、三易其稿、潛心創(chuàng)作的第十一部長(zhǎng)篇小說(shuō),12月由上海文藝出版社出版。與他的其他重要長(zhǎng)篇作品,如《酒國(guó)》等相比,《蛙》延續(xù)了這些作品對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)、敘述語(yǔ)言、審美訴求、人物形象塑造、史詩(shī)般反映社會(huì)變遷等方面的執(zhí)著探索,在整體上達(dá)到了極高藝術(shù)水準(zhǔn),也是近幾年中國(guó)原創(chuàng)長(zhǎng)篇小說(shuō)中最重要的力作之一。

這部小說(shuō)的主要內(nèi)容是:以新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景,通過(guò)講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷,在形象描述國(guó)家為了控制人口劇烈增長(zhǎng)、實(shí)施計(jì)劃生育國(guó)策所走過(guò)的艱巨而復(fù)雜的歷史過(guò)程的同時(shí),成功塑造了一個(gè)生動(dòng)鮮明、感人至深的農(nóng)村婦科醫(yī)生形象;并結(jié)合計(jì)劃生育過(guò)程中的復(fù)雜現(xiàn)象,剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識(shí)分子卑微、尷尬、糾結(jié)、矛盾的精神世界。

小說(shuō)結(jié)構(gòu)新穎而縝密,由劇作家蝌蚪寫(xiě)給日本作家杉谷義人的五封信構(gòu)成。前四封信附有關(guān)于當(dāng)了50多年婦科醫(yī)生的姑姑的長(zhǎng)篇敘事,當(dāng)中也加入了蝌蚪本人的生活故事;第五封信則附有一部關(guān)于姑姑和蝌蚪自己的話劇。因此,這是一部將書(shū)信、元小說(shuō)敘事和話劇巧妙地融合雜揉為一體、拓寬了小說(shuō)藝術(shù)表現(xiàn)空間的作品;是莫言創(chuàng)作中的又一次具有開(kāi)創(chuàng)意義的藝術(shù)嘗試。

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