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天一漫筆高二篇一
每當在臺燈下面看著魯迅先生的這段文字，總是激起滿腔的情緒。失落的時候，讀《燈下漫筆》，總是給人振奮的精神，一種靈魂的救贖。九四年海南出版社出版的這本《燈下漫筆》已經被翻得有些陳舊，不管什么時候，總舍不了魯迅先生的這本書。
魯迅先生是浙江紹興人，出生于封建的破落家庭，青年時期受進化論思想的影響最終走上了文藝的道路，志在改變國民精神。這也是《燈下漫筆》時刻表達的內涵，沖破桎梏，給予心靈的凈化。
他的文章沒有華麗的辭藻，不是無病呻吟，是對那個動蕩的社會的一種反抗、一種吶喊。那個動蕩的那月，生與死僅限一線之間，生還是死只有一步，在這白色恐怖的日子里，茍活尚已不易，何況高喊民族大義之熱血之輩。
用鮮血和靈魂寫出的東西就是震撼人心，平日里生活中的瑣事都在他的筆下有著不可抗拒的諷刺味道，對于那些卑躬屈膝、無倫、無德、無義等充滿了不屑與驚醒，這也是他投身于文藝的主要原因吧，努力去改變國民精神，一種精神決定了一個民族的強大與否。雖然說，先生“從諷刺到幽默”里面說到，“諷刺家，是危險的?！钡?，我個人覺得他對有些事情的說法，其實也是帶有一種諷刺味道的，然而他可能只是把他歸咎于一種吶喊吧。
不管何時，他的文章都很有大刀闊斧砍荊棘的味道，因為有些根性是自古以來就存在的，所以不管那時還是現(xiàn)在的社會，都有其可讀性質。
我不知道我的這本書的排版是不是有什么意思，因為開篇第一章映入眼簾的就是“希望”，當然這兩個字很給力，精神的寄托。
但是“我的心分外地寂寞?！庇肿屓嘶貧w荒涼?！叭欢业男暮芷桨?沒有愛憎，沒有哀樂，也沒有顏色和聲音。”愛憎沒有了，哀樂沒有了，顏色和聲音也沒有了，哪里有這樣的地方呢，只能說某些東西已經死去，麻木了神經。剩下的也許就只有希望了。他聽到的“希望”之歌，觸動了他的心。
“希望是甚么?是娼妓;她對誰都蠱惑，將一切都獻給;待你犧牲了極多的寶貝——你的青春——她就棄掉你?！?/p>
他愿用自己的來肉薄這空虛中的暗夜，他不愿對這暗夜止步。看到青年們很平安，他覺得暗夜并沒有暗下。
發(fā)出了這樣的感慨“絕望之為虛妄，正與希望相同!”
不管時代如何變遷，這都仍是需要魯迅的年代，精神的力量，思想的交鋒碰撞出震耳欲聾的聲音。
天一漫筆高二篇二
從以上事例我們可以看到剝削者用暴力把鈔票變得一文不值，或從更大的方面來講不把人當成人，不但不當人，還不及牛馬。當這些剝削者提升了一點待遇：如鈔票可以七折兌換現(xiàn)銀，或者把人當成牛馬。這些受壓迫的人就會變得非常高興，還會心悅誠服的歌頌這世道是太平盛世。即使現(xiàn)行的社會制度依然是**裸的剝削人的、吃人的社會?？蛇@些人卻愚蠢的蒙蔽自己的雙眼，麻痹自己的思想告訴自己：你看我們的生活比原來好多了！能當奴隸就不錯了，生活很穩(wěn)定，不像戰(zhàn)亂時期，吃不飽，還要任意被人屠殺，這時人的價值還不及牛馬，總之在和平的年代有主子統(tǒng)治者，剝削者。這時的價值比牛馬高了，當然就愿意當奴隸了，因為在戰(zhàn)亂的時候你想當奴隸還當不到呢，因此久而久之受剝削的人就把能當上奴隸當成了太平盛世，心中還暗暗偷笑，萬分歡喜?？吹竭@里大家會不會覺得把當奴隸=太平盛世很可笑，但現(xiàn)實就是有多人把這當成了理所當然，麻木不仁，愚昧不堪，只想坐穩(wěn)了奴隸。
《燈下漫筆》的最后一部分魯迅主要揭示了中國封建社會結構的吃人本質，被標記著固有文明的社會結構有貴賤、有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人。一級一級的制馭著，不能動彈，也不想動彈了。所以他們努力奮斗把自己變成吃人者，即使自己有可能也會被吃，只要能吃別人，心理也就平衡了，總之就是自己不吃虧嘛！那么那些無法吃別人的社會底層人以及社會弱勢群體就是安排給闊人享用的人肉的筵宴。魯迅在文中辛辣的指出歌頌人肉筵宴的此輩人會永遠被詛咒，而當下年青人的使命就是要：掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房。
年青人是冉冉升起的太陽，是祖國未來的希望與棟梁。在文章中魯迅對年青人寄予厚望，因為他們是我們這個社會進步發(fā)展最主要的推動力量。
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天一漫筆高二篇三
冬天來了，冷風“嗖嗖”的，刺骨而鉆心地痛春天，或許應該是詫紫嫣紅，百花齊放的，然而一陣“遲到”的風刮過。一棵棵走過寒冬的大樹紛紛脫下了曾經陪伴他們一路的外套。
很少邂逅燦爛的陽光，習慣了留戀于香樟流動的綠色和彌漫于整個城市凜冽的清香，不會思考任何的，總感覺生命一旦有了枷鎖，便累了，便沒有了放逐心靈的快樂?；蛟S我選擇了一種慵懶的姿態(tài)擁抱生活。然而依舊茫然地來回于城市的各個角落，我得去補習。
時間塞得很滿，仿佛風干許久的葡萄于再也擠不出些許的水，忙碌背后，我知道自己的內心空白得可以淌血，我放縱了可怕的懶惰。還并沒有調整到最好的狀態(tài)去全身心的督促自己，鞭策自己，這讓我感到憂傷和焦慮，甚至害怕。
母親說：“把你的前途看重些吧，只剩下一年多的拼博，為何還不知前進呢?”高考是一場沒有銷煙的戰(zhàn)爭。也許任何人都知道這場戰(zhàn)爭意味著什么。也許是財富，也許是幸福，也許是機會，以及一切和命運有關的東西。
必然地，任何人都希冀勝利的垂青。包括功課最差的孩子。不久前翻一好友的高中同學錄，其中一個一度整日打鬧的孩子在夢想一欄真誠地填到：愿自己考上理想大學，不讓父母為我操心，其實當時看到，我很感動也很鼓舞。
成功者都是必先苦其心志勞其筋骨。他們不畏艱苦，不畏嚴寒，多少個深夜還有他們堅持的身影;多少次課堂上有他們活躍的身影;多少個寒冬臘月、炎炎酷暑還有他們來回奔波的記憶，多少次測試失敗后打擊，都從不懈怡不氣餒。一鼓作氣再振雄風啊!
白雪紛紛而下連動物們也冬眠了。然而無論再怎么嚴寒，再怎么艱苦一棵棵在大樹誰也沒有選擇讓身上的枯葉落下，因為他們知道嚴寒只是暫時的，不久的春天即將到來。到那時，明媚的鮮花、嫩綠的小草，瓦藍的天空，歸來的燕子，下了河的胖鴨……一切的生機勃勃將會幸福地圍繞在身邊!
萬物復蘇的春天，我看到了走過寒冬的枯葉如期而至。是啊，只要努力、努力、再努力地堅持奮斗，我才會有奇跡，才會有更加錦盛的春天。
看一本他人的傳記，可以在一天內便大概的知道那個人的一生。可是，在這一天內卻不能完成我們一生的使命。
一天可以知道一個人的一生?？墒沁@一天卻只能在知道他人生活的狀況下度過。自己卻無法完成我們人生一點使命。曾想多否?是否總覺得別人的人生總是曲折離奇、總是那么有意義，正是自己所向往的?可是一當想起自己的人生便會埋怨：不如別人好，不如別人的美，比別人不幸很多等諸多類似的想法。
自己的人生就真的沒意義嗎?很多人都會認為自己的人生不夠他人的有意義。然則，他們卻不知道：哪個名人也有過這樣的想法。但是這位名人不知道的是，眾多人們都覺得他的人生比自己要有意義。就這樣，人們總抱著：別人的人生比自己好!
事實上，自己覺得生活很美好的話，那么這個人必定會感到自己的人生很棒。而不是遇到一點挫折便埋怨上帝，說是對自己不公平，別人總能過上幸福的日子而自己卻總要受苦。有這樣想法的人，盡管他的人生道路長滿荊條，但他卻不知道，這便是七彩的水泡給這條人生道路添上了色彩。
“身在福中不知福。”大概說的是那么不會分辨現(xiàn)實的人罷了。每個人總能看到別人的福，卻始終不能發(fā)現(xiàn)自己的福。
看完別人的人生只需要一天，然則自己的一生要用昨天，今天，明天來組成的。而自己的使命是否完成了并不要緊，更重要的是自己已竭力去完成了。這樣的人生便是最有意義的了。
天一漫筆高二篇四
在那黑暗的年代里，魯迅先生心中有著深深的悲哀，他看透了政局時勢，也諳悉國民劣根，這一切凄風苦雨紛涌襲來，怎能不讓人心灰意徽?但魯迅深知，為悲哀而悲哀是徒增憂愁，為痛苦而落淚最多泄一時之苦。他沒有選擇悲調，相反，他用辛辣的譏諷和無情的嘲弄來撕開社會的假面，揭破國民劣根性的膿瘡，將封建的殘忍與人性的扭曲昭然于世?！稛粝侣P》便是如此。
魯迅先生的語言仿佛萬年堅冰，能夠毫無情面地刺向最隱秘的所在，讓丑惡與鄙陋原形畢露。本文中他信手拈來般的玩笑讓人如同沉夢中驚醒，而他看似平淡的敘述，卻讓人品味再三方得個中深意雖是“漫筆”，但魯迅先生絕對是有的放矢，文中的話語雖然看似漫不經心，但目之所及，無不讓人如醒酬灌頂，每句語的背后都有的無法言說的深意和發(fā)自肺腑的情緒，都有著只有有心人才能感悟的悲哀。
魯迅先生的自省無疑在其時是最深刻的，《燈下漫筆》中揭示的國民劣根性即便讓今天的我們看來都不禁汗顏，甚至仍能找到幾分自己的影子。他的先知先覺只能讓他更加痛苦，而他又將痛苦用無情的譏笑來掩藏，于是我們眼中的本文，便因此帶有了穿透性極強的藝術感染力。其思想早已脫離了文字而植根在本文特有的情感之中，每個讀者都會在這深刻的思想面前感到靈魂的重塑。
魯迅先生的文筆是帶有靈氣的，他的語言文字、論證結構都為他所馭，傳達他內心的體驗。而他寄悲哀于笑罵、寓嘲諷于無形、隱深意于字外的寫作模式，在《燈下漫筆》中都有著自然的體現(xiàn)，需要我們去細細品味。
天一漫筆高二篇五
b.目標：1.基礎知識目標：理解本文豐富的思想。
2.思想教育目標：理解文章的內在情感。
3.能力培養(yǎng)目標：闡釋文中含義深刻的語句，進一步體會作者深刻的思想境界。
c.教學重點：散文的欣賞。
d.教學難點：作者獨特的表達；提高賞析能力，了解多流派的散文風格特點。
e.教學方法：閱讀課。
f.教具使用：相關課件。
教學內容和步驟――。
一、檢查背誦《永遇樂京口北固亭懷古》《揚州慢》（筆試）。
二、課文淺析。
（1）主旨：作者深入剖析了中國封建社會的歷史特點，指出封建暴君的殘酷統(tǒng)治是造成中國社會落后、國民愚昧麻木的根本原因。作者還把批判的矛頭指向百姓，他在對其悲劇命運寄予深切同情的一刻，也尖銳諷刺批判了國民的奴性人格和奴才傳統(tǒng)。
（2）文章結構。
十二至十四段為結尾部分，是為諷刺現(xiàn)實。指出現(xiàn)實的中國，實際上仍是循環(huán)在這兩個時代的陰影里。在帝國主義封建軍閥統(tǒng)治下的中國仍是老百姓想做奴隸而不得的時代。
全文由第一部分的`引子引出第二部分的觀點，引出第三部分對現(xiàn)實的諷刺，對未來的展望。并以此揭示本文的寫作目的，做為全文結束。
這樣一種分層方法是否是唯一的呢？不是。我們完全可以根據(jù)自己的理解來以一種嶄新觀念分析、認識文章的結構。
（3）情感基調。
在對中國歷史的深刻剖析中，對國民命運的高度概括中，對未來時代的深切期盼中充滿了魯迅先生一種沉痛而熾熱的情感，充滿了昂揚的戰(zhàn)斗激情。
（4）寓含事理。
文章中，作者在深刻冷靜剖析中國歷史、中國社會的基礎上，得出一個充滿理性、前無古人的結論：中國幾千年的封建社會只有兩個時代，一是老百姓想做奴隸而不得的時代，一是老百姓暫時做穩(wěn)了奴隸的時代；前一時代是天下大亂的時代，后一時代是天下暫時太平的時代；中國社會就在這“一治一亂”中循環(huán)反復，老百姓則在這兩種時代中掙扎沉浮。
鑒賞示例。
要我們借教參中的一段分析鑒賞文字，體會一下鑒賞的基礎。
（1）原文：披情入理情理交融。
魯迅隨筆還有一個顯著的特點，就是在議論的過程中，含著巨大的激情。他的議論是情感化的。在這篇隨筆中，他的情感和理性始終相互作用、相互滲透。這源于魯迅對于中國歷史的深沉思考和激烈否定，因為他對封建制度和封建暴君產生了強烈的憎恨之情，對中國國民的命運和奴性人格產生巨大的同情和諷刺批判之情，他才有認識和把握這一問題的興趣；反過來，隨著這一情感的增強，對中國歷史實質和國民性格的理性認識又不斷深化，而理性認識越深刻，對它的情感也越真切。這就使本文具有了這樣一種特點：理中生情，情中化理。魯迅把他對中國社會歷史和現(xiàn)實鞭辟入里的理性認識融化在感情之中。
（簡析：作者從背景出發(fā)，在對魯迅先生的總體創(chuàng)作風格的某一方面準確把握的基礎上，對這篇文章的特征所涉及的情、理因素進行辯證的分析，進而提出鑒賞點。）。
是議論以作者的情感為內在動力。正是在暗夜沉沉之時，作者心海翻滾，對中國歷史和現(xiàn)實的強烈情感化的感受和認識，才促使作者在燈下奮筆疾書，發(fā)生如此深刻而偏激的議論。在閱讀這篇文章時，我們雖然看不到，但分明感覺到了作者情感的脈搏在激烈跳動。千方百計將鈔票換成現(xiàn)銀后，現(xiàn)銀沉重，心情更沉重。這沉重的感情，促使作者思考中國歷史和國民性的重大問題。作者通過對歷史的回顧，憤怒而悲哀地得出中國歷史的兩個時代的結論。文章結尾一個嘆號，更是寄托了作者一片深情，固然悲哀，卻不絕望。整篇文章，感情像一部馬達，轟轟開過，留下一片深痕，使人感奮，催人思索。
cccc《教參?鑒賞要點》。
（淺析：作者在深入理解作品內容及內容所依附的形式基礎上，就表現(xiàn)的內容及內容表現(xiàn)的內在原因做了透徹地分析，以之證明自己所提出的觀點。其中不乏妙論，如：“似鹽溶于水，不知何者為鹽，何者為水”。生動、形象。）。
體會：散文鑒賞的基礎很重要，它應包括對背景的了解，對作家總體風格的把握，尤其重要的是深入細致地理解作品。
（2）思考題：能就《燈下漫筆》的結構特點做簡單的鑒析嗎？（提示：注意換錢一部分的作用）。
作業(yè)：深刻理解本文的基礎上完成質監(jiān)、3+x中本課內容。
天一漫筆高二篇六
教學目標：1.基礎知識目標：理解本文豐富的思想。
思想教育目標：理解文章的內在情感。
能力培養(yǎng)目標：闡釋文中含義深刻的語句，進一步體會作者深刻的思想境界。
教學重點：散文的欣賞。
教學難點：作者獨特的表達；提高賞析能力，了解多流派的散文風格特點。
教學方法：閱讀課。
教具使用：相關課件。
教學內容和步驟――。
一、檢查背誦《永遇樂京口北固亭懷古》《揚州慢》（筆試）。
二、課文淺析。
（1）主旨：作者深入剖析了中國封建社會的歷史特點，指出封建暴君的殘酷統(tǒng)治是造成中。
國社會落后、國民愚昧麻木的根本原因。作者還把批判的矛頭指向百姓，他在對其悲劇命運。
寄予深切同情的一刻，也尖銳諷刺批判了國民的奴性人格和奴才傳統(tǒng)。
（2）文章結構。
按照《教參》的看法，全文可分為三部分：一至五自然段為主體的領起部分。這樣說。
來，這五段似可看成“賦比興”的“興”了。這部分是全文的話由，由一件小事談起，從鈔。
票兌換現(xiàn)銀這件事聯(lián)想到“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”這才是全文。
的真正話題。六至十一段為主體部分，交代觀點。回溯中國歷史，精辟地概括出自己的見。
解，指出中國歷史只能概括為“想作奴隸而不得的時代”和“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。這。
個見解真正是振聾發(fā)聵的，一針見血地指出揭示了封建社會的本質。
十二至十四段為結尾部分，是為諷刺現(xiàn)實。指出現(xiàn)實的中國，實際上仍是循環(huán)在這兩個時代。
的陰影里。在帝國主義封建軍閥統(tǒng)治下的中國仍是老百姓想做奴隸而不得的時代。
全文由第一部分的引子引出第二部分的觀點，引出第三部分對現(xiàn)實的諷刺，對未來的展望。
并以此揭示本文的寫作目的，做為全文結束。
這樣一種分層方法是否是唯一的呢？不是。我們完全可以根據(jù)自己的理解來以一種嶄新觀念。
分析、認識文章的`結構。
（3）情感基調。
在對中國歷史的深刻剖析中，對國民命運的高度概括中，對未來時代的深切期盼中充滿了魯。
迅先生一種沉痛而熾熱的情感，充滿了昂揚的戰(zhàn)斗激情。
（4）寓含事理。
文章中，作者在深刻冷靜剖析中國歷史、中國社會的基礎上，得出一個充滿理性、前無古人。
的結論：中國幾千年的封建社會只有兩個時代，一是老百姓想做奴隸而不得的時代，一是老。
百姓暫時做穩(wěn)了奴隸的時代；前一時代是天下大亂的時代，后一時代是天下暫時太平的時。
代；中國社會就在這“一治一亂”中循環(huán)反復，老百姓則在這兩種時代中掙扎沉浮。
三、鑒賞示例。
要我們借教參中的一段分析鑒賞文字，體會一下鑒賞的基礎。
（1）原文：披情入理情理交融。
魯迅隨筆還有一個顯著的特點，就是在議論的過程中，含著巨大的激情。他的議論是情感化。
的。在這篇隨筆中，他的情感和理性始終相互作用、相互滲透。這源于魯迅對于中國歷史的。
深沉思考和激烈否定，因為他對封建制度和封建暴君產生了強烈的憎恨之情，對中國國民的。
命運和奴性人格產生巨大的同情和諷刺批判之情，他才有認識和把握這一問題的興趣；反過。
來，隨著這一情感的增強，對中國歷史實質和國民性格的理性認識又不斷深化，而理性認識。
越深刻，對它的情感也越真切。這就使本文具有了這樣一種特點：理中生情，情中化理。魯。
迅把他對中國社會歷史和現(xiàn)實鞭辟入里的理性認識融化在感情之中。
（簡析：作者從背景出發(fā)，在對魯迅先生的總體創(chuàng)作風格的某一方面準確把握的基礎上，對。
這篇文章的特征所涉及的情、理因素進行辯證的分析，進而提出鑒賞點。）。
這篇文章的披情入理，情理交融的特點，表現(xiàn)在兩個方面，一是作者將議論與敘述、描寫、
抒情結合為一體。第一部分是敘述換現(xiàn)銀的經過，描寫心理變化過程，敘述描寫交融一起，
第六段是敘述，第七段是議論帶抒情，第八、九段是敘述帶議論，四種表現(xiàn)方法中，議論與。
敘述、描寫、抒情似鹽溶于水，不知何者為鹽，何者為水了。特別是作者將中國人的歷史概。
括為兩個時代的時候，表面上似乎在作一個科學的論斷，但作者內心的情感卻洶涌澎湃，他。
恨封建暴政，他怨國民麻木，他盼中國走出循環(huán)怪圈，各種感情熔鑄于這一結論之中。二是。
議論以作者的情感為內在動力。正是在暗夜沉沉之時，作者心海翻滾，對中國歷史和現(xiàn)實的。
強烈情感化的感受和認識，才促使作者在燈下奮筆疾書，發(fā)生如此深刻而偏激的議論。在閱。
讀這篇文章時，我們雖然看不到，但分明感覺到了作者情感的脈搏在激烈跳動。千方百計將。
鈔票換成現(xiàn)銀后，現(xiàn)銀沉重，心情更沉重。這沉重的感情，促使作者思考中國歷史和國民性。
的重大問題。作者通過對歷史的回顧，憤怒而悲哀地得出中國歷史的兩個時代的結論。文章。
結尾一個嘆號，更是寄托了作者一片深情，固然悲哀，卻不絕望。整篇文章，感情像一部馬。
達，轟轟開過，留下一片深痕，使人感奮，催人思索。
cccc《教參?鑒賞要點》。
（淺析：作者在深入理解作。
天一漫筆高二篇七
臘月二十四第一聲嘹亮的鞭炮劃破寂靜的清晨，我一咕嚕坐起來，激動的情緒開始在心里上躥下跳：過年了！
接下來的日子里，大街小巷開始張燈結彩、紅紅的燈籠從院子里一直掛到了大街上，商店、超市里也處處懸掛著耀眼的中國紅，映紅了冬日里人們迎接新年的歡樂面孔，再配上反復播放的“恭喜”歌，那種歡樂喜慶的氣氛，足以沖洗掉一切的不愉快。
家里一天天變得干凈整潔，冰箱里的菜擠得沒有一點空隙，餐廳里的水果堅果堆成了山，零食柜里再也不會“囊中羞澀”，而我們喜歡的零食也不會再受限制，那種滿足的感覺，掛在臉上，樂在心里。
轉眼到了除夕，“三十的火、十五的燈”，在我們家鄉(xiāng)，大年三十這天，一定要把家里的火燒得旺旺的，象征著來年家族興旺、紅紅火火。我們住的房子雖然不能燒木柴，但是大人們一大早起來，就會把空調全打開，屋子里暖洋洋的，花兒們也以為春天來了，爭先恐后地次第開放，一片春意盎然的景象。
懷著期盼、焦灼與興奮，我們在熱鬧祥和的春節(jié)電視節(jié)目中，等待年夜飯的到來。
廚房飄來誘人的香味，年夜飯上桌了！遍體金黃的烤鴨滿屋飄香、肉肥味美的海參營養(yǎng)十足、鮮嫩可口的三文魚讓人垂涎三尺……大大小小的盤子擠滿了一桌，紅紅綠綠的蔬菜點綴其間，猶如一道道精美的藝術品。當然，重頭戲還是我最喜歡的干鍋鮑魚仔，一個個煎得金黃的鮑魚仔整齊地擺放在鍋里，猶如一個個玲瓏可愛的金元寶，炒得香噴噴的蒜泥和著醬汁均勻地灑在鮑魚仔上，連空氣中都彌漫著一股鮮香，輕咬一口，滿嘴湯汁，舌尖和腸胃一起享受著饕餮盛宴……在一片觥籌交錯聲中，家人們歡笑著回憶一年的過往，憧憬著來年的美好，互相祝福著，團圓的幸福洋溢在每個人的心中。
美食過后，大人們一邊看著精彩的春晚，一邊給親朋好友發(fā)個短信祝?；驌寕€紅包，而我照例是要去放煙花的，不管是騰空而起的大煙花，還是就地開放的小鞭炮，總能把我?guī)У饺鐗羧缁玫木辰?。當新年的鐘聲敲響之際，隆隆的鞭炮聲響徹云宵，人們以最熱鬧的方式迎接新的一年到來，而從這個時候開始，每個人見面的第一句話就是“新年好”。
接下來的日子里，先是去外婆家拜年，然后呼朋喚友地走親戚、串門子。這是孩子們最幸福的日子：不用擔心做錯了事挨罵、不用考慮零花錢不夠，可以見到很多的朋友、可以玩到天昏地暗，肚子被美食撐得飽飽的，口袋被壓歲錢塞得鼓鼓的。
年味，是門楣上的春聯(lián)，是煙花的幽香，是廟會中的糖畫……它是團圓的喜慶，是收獲的滿足，更是新的一年美好的開始。
天一漫筆高二篇八
從小就盼著夜里停電。
因為，這樣就能點蠟燭了。
夜幕已降臨，沒有燈光的晚上，媽媽就會從木抽屜里翻出一包用灰色紙片裹著的蠟燭，逐一點燃放在各個地方，剎那間，黑暗便被光明所吞噬。
記憶中的蠟燭，有著挺拔的姿態(tài)，雪白的膚色，當頭頂?shù)拿蘧€被點燃時，如珍珠般的淚兒便一滴滴滑下，冷卻，凝結，直到生命的結束。
如此容易讓人產生無數(shù)遐想的蠟燭在我國已有千余年的歷史了，最早的蠟燭是由牛油做燭，以葦棍卷棉紙做芯，制成百姓常用的牛油燭的，因此，蠟燭總會成為文人墨客筆下的情感寄托者。不說最讓人朗朗上口的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，還有張繼的“重門敞春夕，燈燭靄馀輝”，杜牧的“多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！?，以及陳叔達的“自君之出矣，明鏡罷紅妝。思君如夜燭，煎淚幾千行”……這些曾經的燭光，照亮過詩人的黑夜，也照亮過他們的內心。
那時的百姓是可以從燭光里得到幸福的，點燃一根蠟燭，便能驅趕黑暗的恐懼，帶來光明的喜悅，他們愛惜這夜幕里的光明?？扇缃瘢姎庖驯椴既澜?，黑暗中的光明已變得不如以往珍貴，鑿壁借光在今天看來已是笑柄，因為只要你輕按開關，燈光便能讓你的房間霎時明亮如白晝。
正如因為燈光的普遍存在，人們不再對黑夜里的光明有所感激，對燭光更是不值一提一樣，我們開始對新科技過分的追求，摒棄了所有承載歷史印記的古老文明的事情，那些值得讓人細細品味的回憶，似乎全在都市的喧囂中湮滅了。
現(xiàn)代人快了，省了，方便了，于是燭光被擱淺了，人們不再對黑暗中的光明有所敬畏，有所期待，有所感悟了。
我所愛的燭光啊，你包裹了多少代人寂寞思親時的眷戀，傷心苦楚時的淚水，惜惜相別時的叮囑，苦苦勸導時的良言，發(fā)奮讀書時的決心？你的存在，讓多少苦苦思念的心得到平復，讓多少絕望的內心重燃振奮的火苗？你的無言，你的無私，非但沒有讓你因此足遍萬家，反而令你由燈光所取代。
不過幸好還能在大大小小的商品店里找到蠟燭的安身處，還沒有被世人所遺棄。畢竟，有很多的東西，燈光給不了，而燭光卻能為你獻上。
天一漫筆高二篇九
于匆匆歲月里的人生征途，沿途的，便是那些未知的景色，我們都努力追尋著未知的路標。在一次次奮力拼搏中終于到達那千千萬萬中可以瞻望彼岸的整片風景的地方，曾在心里想要深刻記住它，想把它占為己有，卻發(fā)現(xiàn)自己只能駐足遠觀，身心的疲憊已讓自己失去了觸摸纖柔花瓣的機會；無邊的廣闊讓擁有變成了癡心。
我們總是貪婪的想擁有著全部，卻怎么也擁有不了。近在眼前，卻擦肩而過。
在生活中，我們總是邂逅著不同的人，他們留與我們美麗并痛著的回憶，我們將之視若珍寶，把它裝進內心精致的相框里。
我們理所當然的占有著它，漸漸地默認它成為了生命的一部分，仿佛它本身就這般存在，于是放下了對它緊張與重視。不料，我們終究高估了自己，低估了歲月的蹉跎。時光就像是一本模糊的相冊，在不知不覺中模糊了那些熟悉的面孔，黯淡了他們的神色，一切變得模模糊糊，好像本應存在的存在，又像是存在過的不存在，于尋尋覓覓在記憶中翻箱倒柜，無果，只能眼睜睜地看著那一處成為一片茫然的空白，想挽留些什么，卻發(fā)現(xiàn)自己什么都做不了。
擁有過的，我們珍愛過也放下過，失去過。
到底怎么辦？得不到的我們從未得到，得到過的我們從未抓牢。我們一直在糾結著，對于人生，得不到是一種遺憾，得到亦是一種遺憾。當我們回顧以往走的路時，發(fā)現(xiàn)，在那些記憶的逐漸消逝中，人生之路上，逐漸開滿了無名卻淡香素雅無法忘懷的花?？磥硪磺幸参幢厝?，現(xiàn)在的我們已不記得自己擁有過些什么，可總有那么些東西終究會有一天，輕手拂去模糊，揩開那一片開朗耀眼的微笑。那時，心里沉重的遺憾倒也煙消云散。
天一漫筆高二篇十
教學設計示例一。
第一課時。
教學目標。
一、幫助學生梳理文章的思路和結構，把握課文由小及大、由事入理的構思特點。
二、培養(yǎng)學生整體感知課文的能力。
三、引導學生認識魯迅對人對事件內心反應的關注，對人精神世界的關注，從而領會課文思想的深刻性。
教學重點。
通過整體感知課文內容，梳理思路和結構來體會魯迅透過現(xiàn)象看本質，對歷史現(xiàn)象、社會現(xiàn)實和國民靈魂的深入思考。
教學過程。
一、導入。
二、解題。
投影：“全樓都寂靜下去，窗外一點聲音也沒有了，魯迅先生站起來，坐到書桌邊，在那綠色的臺燈下開始寫文章了?！保ㄊ捈t）。
投影：魯迅先生寫過《夜頌》，說自己是“愛夜的人”。據(jù)說愛夜的人,“有聽夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”。
（夜中觀察，夜中思考，夜中漫筆）。
投影：“漫筆”――“漫”，既是內容的“漫”無邊際，又是“漫漫”心緒，還是一種“漫延開來”的思維方式?！奥P”，是散“漫”無拘、筆隨心意、興之所至的一篇隨筆。
三、整體把握，理清思路。
（一）教師范讀課文，學生初步感知。
（二）學生自讀課文，教師介紹寫作背景。
（三）學生帶著問題讀課文：
1．作者從現(xiàn)實生活中什么樣的小事聯(lián)想到重大的社會歷史問題？
2．鈔票貶值”和“極容易變成奴隸”兩者之間有什么內在聯(lián)系？
4．魯迅為什么號召青年“創(chuàng)造這中國歷史上從未有過的第三樣時代”？
（四）明確。
1．集體誦讀課文，重點聽個別字讀音是否準確。
2．找三個學生讀課文。集體再次誦讀全文。
3．找三個學生分別闡述全文結構劃分及每部分的思路和層次。
（說明：此處見解與教參有異，僅供教師參考。如學生有自已的理解，應給予充分肯定）。
第一部分（1~4）：由鈔票貶值引出對“人”價格貶值的思考（極容易變成奴隸）。
（提示：抓住事件和事件過程中的心情變化）。
第5段：推而廣之，上升到普遍的社會現(xiàn)象，揭示了中國人易于滿足的奴化狀態(tài)（雖不算人，究竟已等于牛馬了），以及造成這種心態(tài)的社會根源（一種暴力）。
第6段：指出中國精神文明的高超，正在于使人們安于奴隸的地位（歷來所鬧得就不過是這小玩藝――“將人不當人”）。
（當百姓連做牛馬、做奴隸的資格都被剝奪了的時候，百姓有什么乞求？請用課文第7~9段課文中的相關語句回答。）。
第7段：百姓就希望有一個一定的主子，拿他們去做百姓，――不敢，是拿他們去做牛馬，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑。
第8段：百姓就希望來另外的主子，較為顧及他們的奴隸規(guī)則的，無論仍舊，或者新頒，總之是有一種規(guī)則，使他們可以走上奴隸的軌道。
第9段：厘定規(guī)則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣。而且這規(guī)則是不像現(xiàn)在那樣朝三暮四的。于是便“萬姓臚歡”了。
7~9作者列舉了大量事實（做不成奴隸的力爭做奴隸，只要有奴隸可做，便心悅誠服，恭頌太平，“萬姓臚歡”），尖銳指出“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價格，至多不過是奴隸”。
第10~11段，承接上文，水到渠成得出結論，“先儒”所說的歷史上“一治一亂”的時代，實際上是“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。一針見血指出中國封建社會的實質。
第二部分（5~11）考察中國社會歷史的本質，得出“兩個時代”（一治一亂）的結論。
第三部分（12~14）號召青年創(chuàng)造歷史上從未有過的“第三樣時代”。
“現(xiàn)在入了哪一時代，我也不了然?！睂嵤侵S刺當時現(xiàn)實，還是循環(huán)在這兩個時代的陰影里，帝國主義、封建軍閥統(tǒng)治下的中國實際上是老百姓“想做奴隸而不得的時代”，號召青年創(chuàng)造出一個走出了“一治一亂”歷史循環(huán)怪圈，邁向民主與自由的時代；一個全新的時代。
（板書順序和學生討論同步，引導學生明確，教師最后聯(lián)系解題寫“自在暗中，看一切暗”）。
四、布置作業(yè)。
再讀課文深入體會文章的深刻思想內容。
思考課后習題第二、三。
[板書設計]。
第二課時。
教學目標。
一、抓文中凝煉形象而富有力度的`語句仔細揣摩，把握感情基調，領會文章情理交融的語言特色，更深入地理解文章主旨。
二、培養(yǎng)學生提煉語句，鑒賞語言的能力。
教學過程。
一、揣摩下面含義豐富的語句，特別是要注意畫線詞語的理解。
1．我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。
提示：“極容易”說明中國“亂”是長期的，“治”是短暫的，因此老百姓常?！跋胱雠`而不得”；他們把做奴隸當作是一種奢望，甚至是一種享受，一旦有哪一位統(tǒng)治者滿足了這一令人悲哀的要求，他們自然就“萬分高興”了。
2．只要一翻孩子所讀的《鑒略》……就知道“三千余年古國古”的中華，歷來所鬧的就不過是這一個小玩藝。
提示：“這一個小玩藝”是指“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”，也指后文所說的強盜官兵反復爭奪天下，歷史總陷入“一治一亂”的循環(huán)怪圈中，老百姓總是在“奴隸”和“下于奴隸”兩種命運之間反復掙扎。
3．假如有一種暴力，“將人不當人”，不但不當人，還不及牛馬，不算什么東西；待到人們羨慕牛馬，發(fā)生“亂離人，不及太平犬”的嘆息的時候，然后給與他略等于牛馬的價格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠服，恭頌太平盛世。為什么呢？因為他雖不算人，究竟已等于牛馬了。
天一漫筆高二篇十一
教學目標。
一、幫助學生梳理文章的思路和結構，把握課文由小及大、由事入理的構思特點。
二、培養(yǎng)學生整體感知課文的能力。
三、引導學生認識魯迅對人對事件內心反應的關注，對人精神世界的關注，從而領會課文思想的深刻性。
教學重點。
通過整體感知課文內容，梳理思路和結構來體會魯迅透過現(xiàn)象看本質，對歷史現(xiàn)象、社會現(xiàn)實和國民靈魂的深入思考。
教學過程。
一、導入。
我們曾拜讀過魯迅先生的許多作品，認識了《故鄉(xiāng)》里木偶人般的中年閏土，結識了《藤野先生》里挾著一疊大大小小書來上課的藤野嚴九郎，也曾為《論雷峰塔的倒掉》中象征封建勢力的雷峰塔的倒掉而拍手稱快。今天我們再一次走近魯迅，再一次捧讀他的文章。
二、解題。
投影：“全樓都寂靜下去，窗外一點聲音也沒有了，魯迅先生站起來，坐到書桌邊，在那綠色的臺燈下開始寫文章了。”（蕭紅）。
投影：魯迅先生寫過《夜頌》，說自己是“愛夜的人”。據(jù)說愛夜的人,“有聽夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”。
（夜中觀察，夜中思考，夜中漫筆）。
投影：“漫筆”——“漫”，既是內容的“漫”無邊際，又是“漫漫”心緒，還是一種“漫延開來”的思維方式。“漫筆”，是散“漫”無拘、筆隨心意、興之所至的一篇隨筆。
三、整體把握，理清思路。
（一）教師范讀課文，學生初步感知。
（二）學生自讀課文，教師介紹寫作背景。
（三）學生帶著問題讀課文：
1．作者從現(xiàn)實生活中什么樣的小事聯(lián)想到重大的社會歷史問題？
2．鈔票貶值”和“極容易變成奴隸”兩者之間有什么內在聯(lián)系？
4．魯迅為什么號召青年“創(chuàng)造這中國歷史上從未有過的第三樣時代”？
（四）明確。
1．集體誦讀課文，重點聽個別字讀音是否準確。
2．找三個學生讀課文。集體再次誦讀全文。
3．找三個學生分別闡述全文結構劃分及每部分的思路和層次。
（說明：此處見解與教參有異，僅供教師參考。如學生有自已的理解，應給予充分肯定）。
第一部分（1~4）：由鈔票貶值引出對“人”價格貶值的思考（極容易變成奴隸）。
（提示：抓住事件和事件過程中的心情變化）。
第5段：推而廣之，上升到普遍的社會現(xiàn)象，揭示了中國人易于滿足的奴化狀態(tài)（雖不算人，究竟已等于牛馬了），以及造成這種心態(tài)的社會根源（一種暴力）。
第6段：指出中國精神文明的高超，正在于使人們安于奴隸的地位（歷來所鬧得就不過是這小玩藝——“將人不當人”）。
（當百姓連做牛馬、做奴隸的資格都被剝奪了的時候，百姓有什么乞求？請用課文第7~9段課文中的相關語句回答。）。
第7段：百姓就希望有一個一定的主子，拿他們去做百姓，——不敢，是拿他們去做牛馬，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑。
第8段：百姓就希望來另外的主子，較為顧及他們的奴隸規(guī)則的.，無論仍舊，或者新頒，總之是有一種規(guī)則，使他們可以走上奴隸的軌道。
第9段：厘定規(guī)則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣。而且這規(guī)則是不像現(xiàn)在那樣朝三暮四的。于是便“萬姓臚歡”了。
7~9作者列舉了大量事實（做不成奴隸的力爭做奴隸，只要有奴隸可做，便心悅誠服，恭頌太平，“萬姓臚歡”），尖銳指出“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價格，至多不過是奴隸”。
第10~11段，承接上文，水到渠成得出結論，“先儒”所說的歷史上“一治一亂”的時代，實際上是“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。一針見血指出中國封建社會的實質。
第二部分（5~11）考察中國社會歷史的本質，得出“兩個時代”（一治一亂）的結論。
第三部分（12~14）號召青年創(chuàng)造歷史上從未有過的“第三樣時代”。
“現(xiàn)在入了哪一時代，我也不了然。”實是諷刺當時現(xiàn)實，還是循環(huán)在這兩個時代的陰影里，帝國主義、封建軍閥統(tǒng)治下的中國實際上是老百姓“想做奴隸而不得的時代”，號召青年創(chuàng)造出一個走出了“一治一亂”歷史循環(huán)怪圈，邁向民主與自由的時代；一個全新的時代。
（板書順序和學生討論同步，引導學生明確，教師最后聯(lián)系解題寫“自在暗中，看一切暗”）。
四、布置作業(yè)。
再讀課文深入體會文章的深刻思想內容。
思考課后習題第二、三。
天一漫筆高二篇十二
當有人跟我說她考試考得不好時，我又想起了我之前經歷了。
那次，我的學習成績一落千丈，我曾一度用“萬丈深淵”來形容那段時間的煎熬。
測驗分數(shù)下來了。我們迫不及待，都想知道自己的分數(shù)。老師在上面高興地報著，一個，一個，又一個……講臺下，有的認為這次考得比之前都要好，高興極了；有的'在向周圍的的人炫耀著……我焦急地坐在位置上，眼盯著老師。突然，那一張臉陽光褪盡，彌漫烏云，眉頭皺巴巴的，嘴里一字一字地報道：“沈余晴，70分?！彼难凵褡兊冒档?，嘴巴微微撅起，喉嚨里像是卡了一根魚骨頭。我的心，震了一下，心跳急劇上升：我怎么考這么差！我被心魔拉進了黑暗的深淵。我分明感覺到，下面一片混亂，竊竊私語。抬頭望向窗外：風吹著樹，樹葉刷刷拉拉地飄落……（原創(chuàng)作文）。
我垂頭喪氣地走在離校的路上，失望，孤獨，彷徨。同學和我打招呼，我卻像一個聾子。這時，飛揚向我走來，在我耳邊輕聲低語：“其實你不用那么傷心，余晴?！蔽乙廊怀聊脑捰|到了我的心弦，我抬起頭，看著她?！捌鋵嵔洑v過這事的不只有你，我也有過。”我低沉地說：“可你們比我好多了?！彼驍嗔宋遥骸罢l沒有失利呢？你不可以就這樣消沉了，要振作起來。我們幾個好朋友會一直陪伴你的。你要相信自己，后面還有許多困難和挫折等著我們，讓我們一起，以微笑去迎接風雨吧?！蔽尹c點頭，但是心緒依然難以逃離失落。
到家后，我把自己鎖在房間里。淚落了下來，一顆挨著一顆。窗外，落雨了，好像雨也有情感，一滴接著一滴，打在窗戶上，雨痕滑過玻璃，歪歪扭扭的，像一道一道的淚痕。我靜默地靠在椅子上，聽著窗外淅淅瀝瀝的雨聲……時間如沙漏，路燈亮起，一盞一盞的，像一點一點的明星?！澳阋嘈抛约海竺孢€有許多困難和挫折等著我們，讓我們一起，以微笑去迎接風雨吧?！憋w揚的話再次響起。我站起身，按下了按鈕。霎時間，室內燈火通明，與室外的路燈相映成趣。看著光亮，看著擺脫黑暗的我，我笑了。
之后的日子里，我一直都認真，仔細。又一次考試。我仔細地書寫，仔細地審題。聽著老師一個一個地報著分數(shù)，飛揚向我投來燦爛的微笑。陽光再次照亮了我的心房。
天一漫筆高二篇十三
a.課時安排：11月26日共1課時。no.68。
b.教學目標：1.基礎知識目標：理解本文豐富的思想。
2.思想教育目標：理解文章的內在情感。
3.能力培養(yǎng)目標：闡釋文中含義深刻的語句，進一步體會作者深刻的思想境界。
c.教學重點：散文的欣賞。
d.教學難點：作者獨特的表達；提高賞析能力，了解多流派的散文風格特點。
e.教學方法：閱讀課。
f.教具使用：相關課件。
教學內容和步驟--。
一、檢查背誦《永遇樂京口北固亭懷古》《揚州慢》（口試）。
二、說理性、哲理性散文概說。
散文，作為一種生命力極強的文學體裁，自有其“永生”的訣竅，讀散文而不解其奧妙，事倍功半，盡事無功則是很自然的事情了。
（一）散文的特點。
散文，尤其是現(xiàn)代散文，始終與現(xiàn)實社會現(xiàn)實生活有著密不可分的關系，它既有鮮明的思想性，又有生動的形象性，一方面“是匕首，是投槍”，一方面又“能給人愉快和休息”。它總是從現(xiàn)實生活中的某一個為人熟悉、抑或陌生的角度，鮮明、抑或含蘊地謳歌真善美，抨擊假惡丑。散文的選材非常廣泛，可以是國際大事，更可是生活瑣事，但無論為何，都會，也都應顯現(xiàn)出其勃勃的生命力。
散文的寫法，可謂不拘一格，異常靈活，篇幅可長可短；長則宏篇巨制，短則尺寸天地；長則例、論豐富思想深邃，短也滴水見海，微言大義。表達方式亦多種多樣，或敘事、或抒情、或議論、或寫景，融合交錯；依乎自然，依乎個性。敘事或海闊天空，或一字升金；抒情或含而不露，或直抒胸臆；議論或引經據(jù)典，或針砭時弊；寫景或名山大川，或街景人家。似乎散文無可不用，無可不寫，卻又無不關情。
情感充沛，情真意切怕是散文最大的特點了。散文貴在真情實感，舍此，無異于枯骨華裝，金玉敗絮，不可能有鮮活的生命，更不可能打動讀者。魯迅的《藤野先生》、朱自清的《背影》皆以情感人，就是郁達夫的《故都的秋》、狄更斯的.《尼亞加拉大瀑布》也都洋溢著作者濃郁的情思，以之喚起讀者情感上的共鳴。散文情感的表達可以直抒胸臆，可以曲折含蓄，或強烈，或平和，或濃郁，或淡泊?？傊菫榍樵煳?，以情感的自然流淌為標志的散文是佳作。課本中所選大同此類。
文筆優(yōu)美當是散文的突出特點?！拔逅摹睍r期，散文又稱為“美文”，從某一側面就表現(xiàn)散文對語言文字的要求很高，古人說“言之無文，行之不遠”，散文的語言運用盡管因其內容不同，可以千變萬化，但一定要暢達，如行云流水，行其所當行，止其不可不止；一定要生動，務去一切陳辭濫調，要有文采，給讀者具體的形象的感染；一定要有音樂美，語句要符合中國人的欣賞習慣，要話從已出，帶著自然的音韻節(jié)奏。
（二）散文的分類。
根據(jù)散文不同的功用，大體上可以從敘事性、抒情性和議論性這三種角度來對它進行區(qū)分。
在大多數(shù)散文中，自然都會具有敘事、抒情和議論三種因素，它們往往是融合在一起的，不過也總會有所側重。側重于議論的，即現(xiàn)代文學史上所謂的“雜文”；敘事和抒情并重的，也就是“小品”，亦有稱為“散文”的，即狹義散文；至于側重于抒情的散文，因其基本上省略了敘事因素，自然就寫得十分簡潔精煉，頗具詩意，就可稱為“散文詩”了；而側重于敘事的，則是三十年代之后在中國才勃興的“報告文學”。
鑒賞要點：1、情理交融的散文美。
2、選材、結構的自然美。
1．背景簡介。
這篇文章寫于1925年春末。當時的魯迅還不是共產主義者，其思想表現(xiàn)中啟蒙主義的色彩尚存，但從其這一時期的創(chuàng)作，尤其是雜文寫作來看，已經開始帶上了強烈的戰(zhàn)斗性，馬克思的思想已引起他的深刻思考。這一方面源于世界革命風潮的涌動，更重要的是中國幾千年的舊文化、舊制度、舊傳統(tǒng)層層因襲，到這時，已是黑暗、反動、腐朽無比，這使魯迅等先醒者自發(fā)到自黨，激情到理智地在探求中國的出路。而探求出路當以反思過去為開始，《燈下漫筆》等應運而生。
作業(yè)：熟讀全文，完成3+x課前40分。
天一漫筆高二篇十四
我不是個勇敢的孩子。我害怕困難，我害怕前路的茫然，還害怕面對前路的艱辛，我害怕面對沒有方向感的世界，我害怕失去自我。
我總是想學著去堅強，可是堅強并不是那么容易的一件事。堅強總不是我想象的那樣子堅強，它并不是兩個字，它并不是一種心情，它不是一時的沖動就能完成的事情。我覺得它好難。我曾經嘗試著去做，可是最終我還是失敗了。我還是放棄了。雖然事情總是以失敗而告終，雖然事情總是以放棄而結束，但是我并沒有很輕易的說出不。搜雖然不是個勇敢的孩子，可是我也不是輕易放棄的孩子。我的放棄總是在掙扎了之后才做出的決定。
請你不要以為，在你堅強了之后就一定是彩虹，就一定是美麗的世界在等著你，人并不是會事事都順心，我們照樣會面臨失敗，我們照樣會面臨痛苦，我們照樣會面對哭泣，只是在我們失敗在我們痛苦在我們哭泣之前，你要盡量爭取。
或許，我是個失敗的孩子，我是個還沒有長大的孩子。所以我的世界總是失敗比較多。不管我努力了多少，我的失敗率總是會有70%。
可是那天之后，我覺得，我的生活不該是這樣子的，我的生活也不應該是失敗的，我的生活也該是五顏六色的。我也權利我也有能力去爭取彩虹的。
生命真的很脆弱。大自然兩分鐘的顫抖，我們就面臨生離死別，我們就開始人心惶惶，我們就開始不知所措，我們的大地就是一陣陣的慌亂。
經歷了那天，我漸漸的明白，我好像不再是個小孩了，我該做的事情還有很多，我不該那么輕易的說放棄，很多事情我要是再咬咬牙，我也是可以看見彩虹的，我也是可以看見美麗的火光的，可是我總是在最關鍵的時候猶豫了。盡管我的猶豫也是經歷了思考的，可是要是我在思考一下，再好好的想一想，我的周圍也會有美麗的奇跡出現(xiàn)的，我的彩虹也在不遠處的。我錯過了很多次看見彩虹的機會了。
錯過的是永遠不會再來的，眼前的還在，我要抓住現(xiàn)在，對眼前的事情不要輕易說不了，我要用心的去堅持，我應該用盡自己全身的力量去爭取。還是那句，經歷了風雨不一定見彩虹，可是不經歷風雨就一定不會看見彩虹。
天一漫筆高二篇十五
獨自走在小徑上，頭上的樹，將陽光剪碎，灑在腳邊，星星點點，像夢。難觸摸，有多久了，轉啊轉的像個陀螺，不懂停下腳步去回頭看看，那個曾經的自己。
什么都不怕的她漸漸怕了很多東西，她不敢再去外婆的家，每次外婆讓她唱歌她就會以各種理由逃脫，她不再無拘無束天真爛漫，她其實也以為只要努力就可以了，然而生活并不總如至理名言所訴，就算努力萬分也達不到一百分，她被打敗了，被一次又一次的失敗打成一個球，蜷縮在角落，收起所有的驕傲和自豪。她也會在深夜里無人的時候唱首歌安慰自己，但眼神漸漸暗淡，她再沒跟提起過那些曾被她視作寶貝的夢，像什么都沒有發(fā)生，也只有她自己知道，有什么發(fā)生過卻再也不會再發(fā)生了。
那只小貓和她最美好的夏天，舌尖上的雪糕味一起消失不見了。
以前肆無忌憚的歲月被放在她心中最安靜的角落，和那群同樣幼稚的的人在星空下許下的愿望，她一個字都沒有忘記，大家都沒有忘記，是時間忘了她們，星星騙了所有人，卻上了成長必需的一課，去信任，去陪伴，然后去放手。
她想繼續(xù)做夢，但她不會再大聲的唱，不會在某件事沒做成之前夸下?？?，她學會小心翼翼的活著，她想避開時間的洪流又想張開雙擁抱成長，就算知道成長會痛，她會說，沒關系，一切都可以的。他她把生活過得云淡風輕，心底卻波濤洶涌，她會在一個人的夜里唱給自己的歌，然后不知緣由的哭泣，她始終也想不明白為什么會這樣，明明她很快樂，也很知足，但莫名的傷感總在她毫無防備的時刻糜爛成沙，明明風也很好，云也很好，一切都很好，但那些令人悸動的夢總會讓她泣不成聲。
然后的然后，自然而然的她就好了，可能是忘了。
某年某月某日，破天荒的星云密布，她靜靜地看著那片美好，然后她就唱起了在樹下唱給外婆聽的歌，沒有名字的歌，專屬于她自己的歌，漸漸的默默的有一盞燈在她心中亮起，露著綠色的光，那么微弱卻又生機勃勃。這次她是真的不怕了，她早已長大，蠶食孤獨的滋味就像飲盡一口烈酒，以前會醉，現(xiàn)在回去品味。
嘴角笑著，嘴里卻是咸的，我伸出一只手，想住光，緊握，又成灰。一點一點又一點的點亮自我，終將融成一束光，一點一點又一點的走出每一小步，終將抵達想要去的地方。我笑著大步走下去，一切都那么剛剛好。
天一漫筆高二篇十六
一個晴朗的早晨，我又一次站在了天一閣的大門前。帶著一種期盼，又似乎是一種親切，我跨入了門內。
我不明白自己在期盼什么，卻知道親切從何而來。這已是我第五次到天一閣了。身為寧波人，這樣的次數(shù)算不得多，而每次的拜訪，都能帶給我全新的感受。
這第五次的拜訪恰逢假期，大批游客擁入了天一閣。耳邊導游的講解顯得極為聒噪，游客的大聲喧嘩更令人掃興。天一閣里本不是這樣的。于是我想起了曾經的那些寧靜氛圍。記得那是夏季的一天，我忽然想念天一閣，于是去了一趟。在那次的拜訪過程中，我?guī)缀鯖]有見到什么游人。我靜靜地走著，體會著天一閣特有的氣質，那種將書香墨韻融入小橋流水的巧妙結合。我很喜歡這種感覺，因為像尋訪古跡一般親近一個恬靜美麗的地方，感悟其中詩意，而又不受周圍環(huán)境影響的機會并不多。畢竟，有太多的好地方被冠以“旅游名勝”之頭銜，它們的倩影被小賣部的遮陽傘所掩蓋，它們的文化內涵被千篇一律的導游解說弄得四分五裂，它們原本擁有的矜持在游客的喧鬧聲中蕩然無存。記得當年在拙政園，我滿懷欣喜地想要欣賞江南園林，卻不得已隨著旅游團走馬觀花，什么感覺都沒有了。而在天一閣，我能夠從容不迫，閑庭信步，這的確是一種享受。
其實，我這次想去天一閣，卻是因為惦記桂花。秋天，桂花算是天一閣的.一大特色。東明草堂前面有兩株桂花樹，年代已經很久遠，依舊是燦爛滿枝頭。漫步園中，空氣里不光有桂香，還夾有古木、青草的芳香。天一閣本身的所在就很特殊。它與許多的舊房子一起，在車水馬龍的鬧市邊靜靜站立。這片建筑群面積很大，從西門口一直延伸到月湖。其中小巷縱橫，古宅也不少，似乎有許多名人故居。當月亮升起，月光籠罩著這片建筑時，這頭的天一閣與那頭的月湖，便仿佛縮短了距離。月湖的柔波，如同蕩漾在橘黃燈光下微微展開的古籍封面上，漣漪舞動處，文化與歷史悄然出沒。這一切，與天一閣的書香四溢是多么契合。因此，即使望不見月湖的小洲，天一閣也自能夜夜憑欄對湖光。不知在天一閣中望月是什么感覺。我總想，照在天一閣中的那片月光，不該是輕柔的，也不該是過于皎潔的，它只是“清輝”，清亮又清冷。當一輪殘月懸于空中時，我多么希望自己能夠坐在藏書樓前，在月光下注視天一池，或是一遍遍地讀那副對聯(lián)上的字句：“抱殘守缺，猶傲公侯?！?/p>
這是下聯(lián)中的八個字。殘，正是天一閣內心的那個字。月光之所以要清冷，月亮之所以為殘月，皆是由于這“殘”的內心。我說不清這到底是為什么，以我不高的悟性猜測，我覺得這也許是一代代天一閣人的一種自嘲。當年，范欽將財產分為兩份，次子選擇了萬兩白銀，長子范大沖則選擇了天一閣。此后的各代守閣者，也都循著范大沖的腳步，走了一條與世人不同的道路。他們都飽讀詩書，卻并非為了考取功名；他們也有螢窗雪案、青燈孤守的歲月，但只是為了研讀、整理。在當時以科舉為正途的社會里，這樣的一種狀態(tài)顯得頗有些“特立獨行”，自然也就招致質疑和譏誚。泛黃的書頁，在世人眼里是殘；為藏書不惜變賣家產，孤守著一座書樓，這在世人眼里更是殘。也許就在這譏諷風行的背后，天一閣人將它轉變成了自嘲，更轉變成了自適與自豪。正是如此，“抱殘守缺，猶傲公侯”的字樣才顯得格外醒目，其中的堅忍與淡定在幾百年之后仍讓人感動。
今日的天一閣，其實已是人去樓空。當年的萬卷藏書，如今被放置在新的藏書樓中；而當年的藏書樓，如今也只是空對著天一池，靜待過往游人的觀瞻罷了。遙想曾經的書香濃郁，心中多少有些悵然。不過，也僅是稍縱即逝而已。書在與否，對我而言，只是一個感覺上的差別。若是書卷仍在舊址，便又多了一種厚重感與歷史感，少了一點物是人非之嘆，如是而已。記得看到過一句話，說湖是城市的眼睛，有湖的城市是幸運的。那么我想，藏書樓的存在，更為城市的心添上了美麗的一筆。傍湖的藏書樓，是歷史的饋贈，是時間的造化。
天一漫筆高二篇十七
教學設計示例一。
第一課時。
教學目標。
一、幫助學生梳理文章的思路和結構，把握課文由小及大、由事入理的構思特點。
二、培養(yǎng)學生整體感知課文的能力。
三、引導學生認識魯迅對人對事件內心反應的關注，對人精神世界的關注，從而領會課文思想的深刻性。
教學重點。
通過整體感知課文內容，梳理思路和結構來體會魯迅透過現(xiàn)象看本質，對歷史現(xiàn)象、社會現(xiàn)實和國民靈魂的深入思考。
教學過程。
一、導入。
二、解題。
投影：“全樓都寂靜下去，窗外一點聲音也沒有了，魯迅先生站起來，坐到書桌邊，在那綠色的臺燈下開始寫文章了?！保ㄊ捈t）。
投影：魯迅先生寫過《夜頌》，說自己是“愛夜的人”。據(jù)說愛夜的人,“有聽夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”。
（夜中觀察，夜中思考，夜中漫筆）。
投影：“漫筆”――“漫”，既是內容的“漫”無邊際，又是“漫漫”心緒，還是一種“漫延開來”的思維方式?！奥P”，是散“漫”無拘、筆隨心意、興之所至的一篇隨筆。
三、整體把握，理清思路。
（一）教師范讀課文，學生初步感知。
（二）學生自讀課文，教師介紹.寫作背景。
（三）學生帶著問題讀課文：
1．作者從現(xiàn)實生活中什么樣的小事聯(lián)想到重大的社會歷史問題？
2．鈔票貶值”和“極容易變成奴隸”兩者之間有什么內在聯(lián)系？
4．魯迅為什么號召青年“創(chuàng)造這中國歷史上從未有過的第三樣時代”？
（四）明確。
1．集體誦讀課文，重點聽個別字讀音是否準確。
2．找三個學生讀課文。集體再次誦讀全文。
3．找三個學生分別闡述全文結構劃分及每部分的思路和層次。
（說明：此處見解與教參有異，僅供教師參考。如學生有自已的理解，應給予充分肯定）。
第一部分（1~4）：由鈔票貶值引出對“人”價格貶值的思考（極容易變成奴隸）。
（提示：抓住事件和事件過程中的心情變化）。
第5段：推而廣之，上升到普遍的社會現(xiàn)象，揭示了中國人易于滿足的奴化狀態(tài)（雖不算人，究竟已等于牛馬了），以及造成這種心態(tài)的社會根源（一種暴力）。
第6段：指出中國精神文明的高超，正在于使人們安于奴隸的地位（歷來所鬧得就不過是這小玩藝――“將人不當人”）。
（當百姓連做牛馬、做奴隸的資格都被剝奪了的時候，百姓有什么乞求？請用課文第7~9段課文中的相關語句回答。）。
第7段：百姓就希望有一個一定的主子，拿他們去做百姓，――不敢，是拿他們去做牛馬，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑。
第8段：百姓就希望來另外的主子，較為顧及他們的奴隸規(guī)則的，無論仍舊，或者新頒，總之是有一種規(guī)則，使他們可以走上奴隸的`軌道。
第9段：厘定規(guī)則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣。而且這規(guī)則是不像現(xiàn)在那樣朝三暮四的。于是便“萬姓臚歡”了。
7~9作者列舉了大量事實（做不成奴隸的力爭做奴隸，只要有奴隸可做，便心悅誠服，恭頌太平，“萬姓臚歡”），尖銳指出“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價格，至多不過是奴隸”。
第10~11段，承接上文，水到渠成得出結論，“先儒”所說的歷史上“一治一亂”的時代，實際上是“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。一針見血指出中國封建社會的實質。
第二部分（5~11）考察中國社會歷史的本質，得出“兩個時代”（一治一亂）的結論。
第三部分（12~14）號召青年創(chuàng)造歷史上從未有過的“第三樣時代”。
“現(xiàn)在入了哪一時代，我也不了然?！睂嵤侵S刺當時現(xiàn)實，還是循環(huán)在這兩個時代的陰影里，帝國主義、封建軍閥統(tǒng)治下的中國實際上是老百姓“想做奴隸而不得的時代”，號召青年創(chuàng)造出一個走出了“一治一亂”歷史循環(huán)怪圈，邁向民主與自由的時代；一個全新的時代。
（板書順序和學生討論同步，引導學生明確，教師最后聯(lián)系解題寫“自在暗中，看一切暗”）。
四、布置作業(yè)。
再讀課文深入體會文章的深刻思想內容。
思考課后習題第二、三。
[板書設計]。
第二課時。
教學目標。
一、抓文中凝煉形象而富有力度的語句仔細揣摩，把握感情基調，領會文章情理交融的語言特色，更深入地理解文章主旨。
二、培養(yǎng)學生提煉語句，鑒賞語言的能力。
教學過程。
一、揣摩下面含義豐富的語句，特別是要注意畫線詞語的理解。
1．我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。
提示：“極容易”說明中國“亂”是長期的，“治”是短暫的，因此老百姓常?！跋胱雠`而不得”；他們把做奴隸當作是一種奢望，甚至是一種享受，一旦有哪一位統(tǒng)治者滿足了這一令人悲哀的要求，他們自然就“萬分高興”了。
2．只要一翻孩子所讀的《鑒略》……就知道“三千余年古國古”的中華，歷來所鬧的就不過是這一個小玩藝。
提示：“這一個小玩藝”是指“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”，也指后文所說的強盜官兵反復爭奪天下，歷史總陷入“一治一亂”的循環(huán)怪圈中，老百姓總是在“奴隸”和“下于奴隸”兩種命運之間反復掙扎。
3．假如有一種暴力，“將人不當人”，不但不當人，還不及牛馬，不算什么東西；待到人們羨慕牛馬，發(fā)生“亂離人，不及太平犬”的嘆息的時候，然后給與他略等于牛馬的價格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠服，恭頌太平盛世。為什么呢？因為他雖不算人，究竟已等于牛馬了。
提示：這段話通過打比方，憤怒地抨擊了封建暴政，暴露了國民的奴性人格，諷刺所謂的“太平盛世”，不過就是一個百姓“略等于牛馬”的時代，至多是一個“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。
提示：“‘人’的價格”內涵是指老百姓不受強盜官兵的愚弄，不再淪為牛馬，甚至不再是奴隸，而能夠自己決定自己的命運，充分享受做人的資格，獲得做人的尊嚴，實現(xiàn)當家作主的夢想。
5．中國的百姓是中立的，戰(zhàn)時連自己也不知道自己屬于哪一面，但又屬于無論哪一面，強盜來了，就屬官，當然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強盜似的。這時候，百姓就希望有一個一定的主子，拿他們去做百姓，――不敢，是拿他們去做牛馬，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑。
提示：這段話揭示了老百姓遭受官兵蹂躪的悲慘命運，諷刺國民的麻木不仁和奴性性格，批判國民缺少反抗精神。
6．假使真有誰能夠替他們決定，定下什么奴隸規(guī)則來，自然就“皇恩浩蕩”了。
提示：“奴隸規(guī)則”是指“怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣，總之，是“有一個一定的主子，拿了他們去做百姓，――不敢，是拿他們去做牛馬，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑”，并且“除了老例的服役納糧之外”，不受“意外的災殃”。
7．百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭，稍富的遷進租界，婦孺則避入教堂去了，因為那些地方都比較“穩(wěn)”，暫不至于想做奴隸而不得。
提示：這段話揭示了當時的現(xiàn)實，仍是強盜官兵交互為禍的時代，老百姓仍處于“想做奴隸而不得”的悲慘境地。
二、.總結。
本文情感基調：對老百姓的深深同情；對封建歷史的憤怒批判；對現(xiàn)實復古主義者的無情抨擊；對青年的熱切呼喚；對中國未來社會充滿必勝的信心。為了充分表現(xiàn)這豐富的情感內涵，作者使用了個性化的語言，這主要表現(xiàn)在：1．形象性，用極為形象的語言進行高度哲理化的議論；2．概括性，把中國歷史概括為兩個時代，高度濃縮；3．準確性，用詞準確形象，入木三分。再加上雙關、反語等修辭手法和幽默、諷刺等表現(xiàn)手法的運用，使文章語言情理交融，富有力度。
教學設計示例二。
黃卓然。
教學目的。
1、領會文章的深刻思想。
2、激發(fā)學生的民主意識。
3、訓練學生的探究思維。
重點和難點。
1．“人”的價格（即真正意義上的“人”）。
2．人的三個等級：
人
奴隸（牛馬）。
下于奴隸（不及牛馬）的東西。
教學方法。
談話法、討論法。
教學課時。
兩課時。
第一。
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