讀后感是通過書寫來記錄自己對所讀內(nèi)容的理解和感受,同時(shí)也是對讀書過程中提出問題和思考的一個(gè)總結(jié)。寫讀后感時(shí),可以從個(gè)人角度切入,闡述對書中人物性格和行為的看法。以下是一些精選的讀后感范文,希望對大家的寫作有所幫助。
游記和讀后感篇一
《西游記》是古代四大名著之一,我與其的接觸,原來僅是在電視劇中,而直至看完了這厚厚兩本書,我才對其有了深深的感觸。
孫悟空的英勇大膽,豬八戒雖然好吃懶惰,但他也很善良,沙僧忠誠可靠,唐僧心地善良、真誠熱心,一心向佛。他們師徒四人,一起走過了九九八十一難,堅(jiān)持不懈,將一個(gè)個(gè)困難踏于腳下,終于取得了真經(jīng),獲得了成功。曾看電視劇《西游記》的我從未看過這個(gè)故事的結(jié)局,不知道他們終會堅(jiān)持到多久,直至拿起書,跟著師徒四人的腳步,我才看見了那個(gè)令人歡喜的圓滿結(jié)局。
現(xiàn)實(shí)中,我們沒有九九八十一難,沒有各種妖怪試圖打斷我們前進(jìn)的步伐,我們的路上只有一座又一座的山,它們是名叫困難的絆腳石所壘成的()。它們可能是九九八十一難中的考驗(yàn),也可能是“妖怪”們壘起來的。一路上,挫折是不斷的,我在《西游記》中看見了堅(jiān)持的寶貴,我不曾想過有人能經(jīng)歷重重挫折后,能仍堅(jiān)持地走在這條路上,但看了《西游記》后,我覺得每個(gè)人都是可以的,只是取決于心。
我也為我自己曾經(jīng)多少的不努力感到慚愧與后悔,白白浪費(fèi)光陰,讓荊藤纏繞,我只好走向回頭路罷了,人是需要堅(jiān)持,沒有堅(jiān)持是無成就的。
讀了《西游記》,我才徹底領(lǐng)悟堅(jiān)持的真理與原因。我們是向著目標(biāo),向著那道光前進(jìn)的——堅(jiān)持,不愧又被稱為“勝利”。
游記和讀后感篇二
放下《西游記》,我就猶如看了一場驚心動魄的大電影。有懦弱而又誠心向佛的唐僧,有嫉惡如仇、重情崇義的孫奧創(chuàng),有集貪,懶,色,饞于一身的豬八戒,有老實(shí)憨厚的沙僧。
書中講述了師徒四人歷盡了千辛萬苦最后獲得真經(jīng)的故事。
以前我看過電視劇,現(xiàn)在讀完《西游記》,我對里面的人物又有了進(jìn)一步的認(rèn)知。
孫奧創(chuàng),忠心護(hù)主,所有妖魔鬼怪魑魔魍魎逃不過他的火眼金睛,護(hù)著唐僧西行獲得真經(jīng),為斗戰(zhàn)勝佛。孫奧創(chuàng)雖然有七十二般變化,卻改變不了他身后的那根尾巴,以至于在跟二郎神斗法是被識破。孫奧創(chuàng)是貫通全書的人物,吳晨恩把猴子的調(diào)皮,靈敏,不服輸?shù)男愿裉攸c(diǎn)描寫得淋漓盡致,造就了孫奧創(chuàng)乖張又不失圓滑的形象。
豬八戒,貪,懶,色,饞。被迫出家后,取經(jīng)的心一直不是非常堅(jiān)定。梨山老母菩薩稍一試探,立馬原形畢露。后來取經(jīng)的一路上,八戒三天兩頭嚷嚷有散伙,所以雖然取經(jīng)回來,但也只當(dāng)了個(gè)金壇使者。
沙僧是整部戲里的和事老。原本是天宮中的卷簾大將,一個(gè)微不足道的小人物,只因打破酒杯被貶,墜入流沙河,整天吃人不日。后經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化歸順佛門。他不辭勞苦,沉默寡言。號金神羅漢。
唐三藏雖然沒什么特殊本事,他慈悲善良,收了三個(gè)得力的徒弟。他潛心向佛,一心只往西天取經(jīng)普度眾生,時(shí)常真假善惡不分。譬如孫奧創(chuàng)三打白骨精,第一棒打死貌美如花的女兒,第二棒打死骨瘦如柴的老奶奶,第三棒打死風(fēng)燭殘年的老公公。唐僧氣得把那緊箍咒來回念了二十多遍??伤闹獣詫O奧創(chuàng)對他的好哇。
《西游記》讓我知道了天下無難事只怕有心人,只須確定了目的,不怕艱辛,收成一定是美好的。
游記和讀后感篇三
《西游記》是一部中國古典神魔小說,為中國“四大名著”之一。書中講述唐朝法師西天取經(jīng)的故事,表現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的古老主題。
由于神話小說反應(yīng)社會現(xiàn)實(shí)的方式和其他小說是有顯著區(qū)別的,它采取現(xiàn)實(shí)生活的矛盾作為小說題材不但經(jīng)過典型化,而且經(jīng)過抽象化,正如高爾基曾經(jīng)說過:“神話是一種虛構(gòu)”,并且是“依據(jù)假想的邏輯加以推想”。 《西游記》無疑是最優(yōu)秀的神話小說之一。
在盤古開天辟地,三皇治世,五帝定倫之后,天地分為四大部洲:曰東勝神洲,曰西牛賀洲,曰南贍部洲,曰北俱蘆洲。故事就發(fā)生在東勝神洲:在海外有一個(gè)國家,名為傲來國,距海很近,海上有一座名山名為花果山。在山上有一仙石,一天迸裂之后,產(chǎn)下一個(gè)石卵,石卵中蹦出一個(gè)石猴。剛出世就驚動玉皇大帝,即命千里眼、順風(fēng)耳開南天門觀看,玉帝道:“此乃天地精華所生,不足為異”。石猴在享樂過后,因經(jīng)歷生離死別,為求長生不老,踏上了拜師的道路。
石猴在方寸山上的斜月三星洞拜了菩提老祖為師,被賜名孫悟空,在從師學(xué)習(xí)的時(shí)間中,孫悟空學(xué)到了,可以一個(gè)跟頭翻十萬八千里的筋斗云,和七十二變,并習(xí)得長生不老之術(shù)。天庭欲將其招安,但由于官職過小,蟠桃會沒有受到邀請,于是他在蟠桃盛會召開之前,偷吃了蟠桃,導(dǎo)致蟠桃會無法如期舉行,在醉酒之后又偷吃了太上老君的仙丹,帶上幾瓶仙酒就下了凡。
玉皇大帝聽說之后,十分氣憤,派眾神下凡捉拿妖猴,但是都沒有成功,直至玉皇大帝請來了他的外甥二郎神,在太白金星的幫助下,成功的捉到了孫悟空。玉帝欲將其放入太上老君的煉丹爐中用三昧真火燒死,不想?yún)s練成了火眼金睛,在出來之后大鬧天宮,在如來佛祖的幫助下才得以平息。
悟空在大鬧天宮之后,被如來的五指山壓了五百年。在五百年之后,在觀音的感化之下,悟空皈依佛門,拜唐僧為師,踏上了西天取經(jīng)的道路。
在一路西行的路上,悟空助唐僧收服了豬悟能和沙悟凈,他們一個(gè)曾是天庭的天蓬元帥,一個(gè)則是卷簾大將,但由于犯了錯(cuò)誤,被貶下凡,都在觀世音菩薩的感化之下皈依了佛門答應(yīng)了與悟空一起護(hù)送唐僧西天取經(jīng)。
在取經(jīng)的道路上,雖然師徒一路上,也有過誤會,但是在觀世音的幫助下他們互相理解,互相信任,分工明確,合作的親密無間。師徒四人歷經(jīng)了艱難險(xiǎn)阻,翻山越嶺,克服了九九八十一難,終于取得了真經(jīng)。
在全書中,作者吳承恩塑造了許多栩栩如生,性格鮮明的人物形象。同時(shí)揭示了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí),具有極高的文學(xué)價(jià)值和史學(xué)價(jià)值,不但被無數(shù)學(xué)者奉若珍寶,而且是當(dāng)今中小學(xué)生最喜愛的書籍之一。
游記和讀后感篇四
《西游記》我相信大家都看過或讀過,它主要說的是唐僧師徒四人去西天拜佛求經(jīng)的經(jīng)過。在這同時(shí),也表現(xiàn)了他們個(gè)人的特點(diǎn)。
孫悟空非常勇敢,天不怕,地不怕,忠心地保護(hù)著師父去西天拜佛求經(jīng)。他的頭腦很機(jī)靈,而且喜歡路見不平,拔刀相助。但是他有一個(gè)缺點(diǎn),就是非常沖動,就因?yàn)槿绱?,唐僧就常常念緊箍咒,使得他疼痛難忍。
唐僧在取經(jīng)的路上不受任何誘惑和阻力。不管是金錢還是美色,他都當(dāng)作一堆泥土。就算前方有一大堆妖魔鬼怪,他也毫不恐懼,一心只想取得真經(jīng)。他的這種精神實(shí)在讓人佩服??伤袝r(shí)卻不分青紅皂白地冤枉別人。
豬八戒就是好吃懶惰,貪圖榮華富貴和美色。但他對師父也是很忠心的。
沙僧忠厚老實(shí),也不貪圖榮華富貴,對師父更是忠心耿耿,他可以拼了命地保護(hù)師父。
吳承恩在寫這部書的時(shí)候,主要體現(xiàn)了四個(gè)字“勇者無懼”。
做每件事都要目標(biāo)專一而不三心二意,持之以恒而不半途而廢,就一定能夠達(dá)成我們的夢想。
游記和讀后感篇五
大家一聽吳承恩不一定知道,但一說起,《西游記》那可是人人皆知啊,齊天大圣孫悟空天蓬元帥豬八戒卷簾大將沙和尚在書中被描摹得栩栩如生,淋漓盡致。
十萬八千里坎坷路途,九九八十一場劫難,唐僧師徒一行四人,歷經(jīng)艱辛,取得真經(jīng),靠的是什么?是集體的力量,是這個(gè)絕佳的團(tuán)隊(duì)組合,在這四個(gè)人的集體中,無論少了哪一個(gè),都不可能成功的取到,真經(jīng)。
物無盡美,人無完人,這師徒四人,他們各有各的優(yōu)點(diǎn)與不足。唐僧,善良而執(zhí)著,信念不移,有著強(qiáng)烈的責(zé)任感,但柔弱無能,善惡不辨;孫悟空機(jī)智勇敢,能力超群,疾惡如仇,但不聽指揮,散漫任性獨(dú)來獨(dú)往;豬八戒驍勇善戰(zhàn),忠心耿耿,服從領(lǐng)導(dǎo),但愛說大話,頭腦簡單,貪吃懶做;沙和尚忠心耿耿,仗義執(zhí)言,盡心盡力,無怨無悔,但辦事死板不夠靈活。他們四個(gè)人走到了一起,可謂是各盡其才,各盡其能,優(yōu)勢缺陷互補(bǔ),組成了一個(gè)完美的團(tuán)隊(duì)。從而促使他們走向勝利。
唐僧——統(tǒng)帥悟空——戰(zhàn)將,八戒——助手,沙僧——后勤。每個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中都能發(fā)揮出自己的才能和作用,都是缺一不可的。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中小到一個(gè)家庭,一個(gè)班級,一個(gè)集體帶到一個(gè)社會,一個(gè)國家,哪一個(gè)不像西游記般的團(tuán)隊(duì),而團(tuán)隊(duì)合作又是那么的重要。
一只小小的螞蟻在發(fā)現(xiàn)食物后,它們都會共同合作,把食物運(yùn)回來,這就是團(tuán)結(jié)精神。籃球場上是我,我是我們隊(duì)中的堅(jiān)強(qiáng)后防與組織進(jìn)攻場上的靈魂——中鋒,還有沖鋒,前陣的前鋒。在場上,我們配合的天衣無縫,成功了!籃球場上一滴滴揮灑的汗水,匯成了耀眼的獎(jiǎng)牌。但我知道是團(tuán)隊(duì)成員相互作用,是這個(gè)團(tuán)隊(duì)成功的重要因素。
吳承恩早在幾千百年前就用故事講團(tuán)結(jié)精神的重要,記得如此淋漓盡致,讓人驚嘆不已,值得我們深思。
游記和讀后感篇六
這次寒假,我閱讀了《西游記》。不,閱讀一詞在字典釋義為看(書或報(bào)),并領(lǐng)會其內(nèi)容。因?yàn)槲铱吹摹段饔斡洝肥窃?,所以我雖然略知其大概的情節(jié),可要把它深刻的領(lǐng)會卻難以做到。
這本《西游記》使我知道了更詳細(xì)的“師徒四人取經(jīng)記”。唐僧過度仁慈、善惡不分,但他取經(jīng)的信念如此堅(jiān)定;孫悟空毛手毛腳、好名氣,可他嫉惡如仇、聰明靈活;豬八戒好吃懶惰、愛占便宜,不過他吃得起勞動的苦,在“取經(jīng)團(tuán)伙”有危難時(shí)也會出“鬼點(diǎn)子”;沙僧不僅不怎么打妖魔,而且很少能弄出大事情,好像他并沒有什么用,可是細(xì)一想,沙僧一路來任勞任怨、默默無聞地挑擔(dān)子,忠心耿耿地為“取經(jīng)團(tuán)伙”著想取;白龍馬好像真沒什么用,就馱著唐僧,但是,一旦三個(gè)徒弟不在,它也會出一份力的。
看了《西游記》,相信很多人都有印象最深刻的情節(jié),我也不例外。我印象最深的是“獅駝嶺伏三魔”,這次事件占據(jù)了八十一難中的四難,其小妖數(shù)量是整個(gè)《西游記》中最多的。整個(gè)故事一開始就有太白金星來提醒孫悟空這伙妖魔的神通廣大,孫悟空變成小鉆風(fēng),一路來到老妖魔的老巢,然而不小心露出馬腳,被三妖魔發(fā)現(xiàn),隨后被困陰陽二氣瓶。孫悟空逃出來后用巧計(jì)制服老妖魔,二妖魔也出戰(zhàn),同樣被打得落花流水。三妖魔假意讓唐僧四人通過,中途除了孫悟空都被抓走了。最后孫悟空請如來幫忙才打敗了這三只妖魔。
可令我沒有想到的是,老妖魔是文殊菩薩的坐騎——青獅,二妖魔是普賢菩薩的坐騎——白象,三妖魔的外甥是如來!一般妖魔鬼怪被降服后孫悟空定會打死,然而一旦誰跟哪位神仙、菩薩、佛有關(guān)系就只能饒其性命。在《西游記》中與妖魔有關(guān)系有地位的神仙似乎沒人指責(zé),區(qū)區(qū)幾次的指責(zé),大都是孫悟空說的,有權(quán)利的后臺幾乎沒人敢說,像孫悟空這樣的少之又少。
設(shè)想當(dāng)今難道沒有“后臺硬”的惡勢力嗎?我想到了有些學(xué)生欺凌弱小的學(xué)生,然后還兇神惡煞的警告別人自己的哪個(gè)親人是什么地位,不能告老師。那些學(xué)生聽到之后,只好把苦藏在心里。有少數(shù)時(shí)候,就是告老師,都無濟(jì)于事。
我希望我們生活的社會是和諧的,人們能敢于接受錯(cuò)誤,敢于指出錯(cuò)誤,不用自己的權(quán)力或財(cái)富來做有害于民的事。還有一點(diǎn),孫悟空與妖魔斗智斗勇,且聰明善變,不懼困難的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。
這本《西游記》給我?guī)砹颂嗵?,我真感謝這本書充實(shí)了我的生活!
游記和讀后感篇七
一個(gè)夏日,我偶然看到了法國作家凡爾納所著的科幻小說《地心游記》。這本書講述了主人公阿克塞爾的叔叔李登布洛克發(fā)現(xiàn)了一張字條,并帶領(lǐng)主人公和向?qū)h斯一齊想地心進(jìn)發(fā),最后又隨著一次火山噴發(fā)回到地面的故事。
這雖然是一個(gè)科幻故事,但在作者筆下就像真正發(fā)生過一樣,我仿佛也跟著他們到了地下世界,進(jìn)行了一次奇妙的探險(xiǎn)。
故事中令我感觸最深的是,主人公阿克塞爾的脫變。
阿克塞爾,一個(gè)只有十九歲的大孩子。他并不善于探險(xiǎn),每一天只是熱衷于鉆研一些珍奇的石頭。在旁人眼中,他有著與眾不同,甚至令人費(fèi)解的思維方式,而這是這種驚異的思維,使他成功的破譯了有著幾億億種組合的密碼。也正是這張倒霉的密碼,驅(qū)使他的叔叔帶領(lǐng)他向地心出發(fā)。
雖然他們未能到達(dá)地心,但這次驚心動魄的旅程,卻使阿克塞爾得到成長,最終成為了一個(gè)名符其實(shí)的男子漢。
出發(fā)前,為了克服阿克塞爾的“恐高癥”,叔叔對他進(jìn)行了“登高俯視”的訓(xùn)練。阿克塞爾每一天不得不登上高高的鐘樓,向下俯視一個(gè)小時(shí)。阿克塞爾居然撐了下來,五天后,他不再懼怕那令人生畏的高度,他變了。
在向地心進(jìn)發(fā)的過程中,阿克塞爾經(jīng)歷了一次次嚴(yán)酷的考驗(yàn)。旅途中,他與叔叔等人失散了。他沒有同伴、沒有飲用水,周圍凈是堅(jiān)硬的巖石,伴隨他的只有伸手不見五指的黑暗,他恐懼了。然而絕望中,他看到了僅存的一絲火苗,正是這絲微弱的火苗,讓他燃起了期望。他重新站來起來,找了叔叔。
經(jīng)過無數(shù)次恐懼和絕望,不僅僅沒有打垮阿克塞爾,反而使他得到了一次又一次的歷練,最后讓他成為了一個(gè)頂天立地的男子漢。
在黑暗中,用心感受風(fēng)氣息,隨著風(fēng)吹來的方向一向向前,就能找到出口,等在那里的是我們久違的光明。經(jīng)歷了挫折,感受過隨時(shí)失去期望的痛苦之后,我們才能脫變?yōu)槊利惖暮?,真正懂得“光明”的含義。
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游記和讀后感篇八
《西游記》是中國古典四大名著之一,也是神話小說這片璀璨的星空中最為耀眼的一顆明珠,深受孩子們的喜愛。近日,我又一次拿下書架上那塵封已久的書,重溫那孩提時(shí)代單純的快樂與滿足。
在那些純真歲月里的我們,對這本流傳下來的經(jīng)典書籍,想必也不會去用心細(xì)品作家在字里行間流露出來的,文字背后的情感與現(xiàn)實(shí)。而現(xiàn)在,當(dāng)年讀著《西游記》的那些小小兒童正在成長,一步一步趨向成熟,對社會,對人性,漸漸有了自己的理解,我們好奇,我們探索,在經(jīng)歷了一些所謂的“坎坷和挫折”,再次品味那不朽之作時(shí),除了那些純粹的快樂之外,又有了許多新的感慨。
《西游記》以孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索,一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭,經(jīng)歷了九九八十一難,終于取得真經(jīng)的故事。
在重讀的過程中,孫悟空這個(gè)人物形象,再一次給我留下了深刻的印象,而我,也不可避免的將注意力放在了他的身上。曾經(jīng),每個(gè)孩子讀完《西游記》,最喜愛的便是孫悟空,喜愛他的神通廣大,喜愛他的嫉惡如仇。而現(xiàn)在,我又似乎讀到了一點(diǎn)別的東西。孫悟空應(yīng)該是最完美的一個(gè)人物了,它不受約束、敢于抗?fàn)?、法力無邊,對任何事都有探索的好奇心,他的正義與忠誠更是受人歡迎。即使偶爾有些任性,也是他可愛的一面??梢哉f,這個(gè)人物,寄托了羅貫中老先生極大的情感。他對天庭的挑釁,這種反叛的精神正是在明朝那個(gè)腐敗的社會所缺乏的朝氣。而羅貫中本人,面對黑暗的現(xiàn)實(shí),想必也是無能為力。在孫悟空張揚(yáng)的背后,我們讀到了那一聲無奈的嘆息。
在對天庭的描寫中,我們又讀到了明朝的影子。在取經(jīng)過程中,經(jīng)??梢钥吹接幸恍┭终讨约号c天上某某神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹。我想那些人間的官員也不過如此吧,借自己身后有大人物給自己撐腰,就為非作歹,魚肉百姓,導(dǎo)致了朝政的腐敗以及社會經(jīng)濟(jì)不景氣。
雖然如此,但唐僧師徒四人在途中所遇到妖魔鬼怪時(shí)無所畏懼的精神依然深深打動了我,由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心,不畏艱險(xiǎn),最后終于如愿以償,取得了真經(jīng)。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾,我不禁慚愧自己為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許羅貫中的心靈深處,依然堅(jiān)信邪惡永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義,這完美的結(jié)局,也表達(dá)了他的美好祝愿。我想,這在我們的生活中也是一樣,不論遇到什么樣的困難,都不要輕易放棄,只有堅(jiān)持,我們才能戰(zhàn)勝困難,取得勝利的。雖然在取得成功的過程中會遭遇許多磨難,但是戰(zhàn)勝困難的過程,就孕育著成功。所以,一定要勇往直前!
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游記和讀后感篇九
我看過許多書,如:《西游記》、《水滸傳》、《福爾摩斯探案集》、《解憂雜貨店》等。其中我比較喜歡的,也是我想你介紹的一本書,那就是《西游記》。
這本書主要講了唐僧師徒四人不畏艱險(xiǎn),經(jīng)歷九九八十一難比較終取得真經(jīng)的故事。事后唐僧被封位梅檀功德佛,孫悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛,豬八戒被封為凈壇使者,沙僧被封為金身羅漢。
這四人中我比較喜歡孫悟空,因?yàn)樗脛印㈩B皮、神通廣大、武藝高強(qiáng)、勇敢機(jī)智、嫉惡如仇,而且對師傅忠心耿耿。例如在三打白骨精中白骨精為吃唐僧肉先后變成女子、老太太、老爺爺都被孫悟空識破打死。但唐僧以他的凡人之軀看不出那是妖精,將孫悟空誤會,他生氣回到花果山,沒回去多久師父就被妖精抓走了,豬八戒和沙僧只好求助于大師兄。而孫悟空不計(jì)前嫌毅然將師父救出。比較終師徒重歸于好,真是可喜可賀,可喜可賀??!
在讀這本書的時(shí)候我悟到了許多道理,如:人生要有所追求,為實(shí)現(xiàn)理想而不斷奮斗,就像唐僧師徒經(jīng)歷二十多年艱辛苦難終于取得真經(jīng)一樣。
哦,忘了說這是我國的古代四大名著之一,它的作者是吳承恩。這本書以唐代玄奘為原型改編。
怎么樣?聽我說了這么多是不是很想讀一讀呢?當(dāng)然讀書就要讀正版,這樣才能有真實(shí)感受!
游記和讀后感篇十
如果你選擇了人生,就不要渴望一帆風(fēng)順。
因?yàn)椴唤?jīng)歷風(fēng)雨,怎能見彩虹?
——題記。
《西游記》是我國四大名著之一,是一部老少皆宜的作品,它講述了一個(gè)有驚無險(xiǎn)的離奇故事:唐僧師徒四人為去西天取經(jīng),一路上跟妖魔鬼怪和險(xiǎn)惡環(huán)境作斗爭,歷經(jīng)九九八十一難,最終功得圓滿,修成正果。
整本《西游記》帶給我的感覺是積極向上、鍥而不舍的,而這不就是我們成功的秘訣嗎?取經(jīng)之路不就是我們的人生之路嗎?這一路上坎坷不平,跌到了你就爬起來,這里沒有過不去的坎兒,而妖魔鬼怪就是困難,失敗了就再戰(zhàn),克服了就過去了,經(jīng)歷過了風(fēng)雨,我們才能見到久違多時(shí)的彩虹。
清楚地記得有一回,我與父母一同登山觀景,我興奮極了,信誓旦旦說一定要爬上山頂,一覽眾山小。好不容易爬了一小時(shí),我們離山頂已經(jīng)很近了,可我因聽一位游覽完的游客說景色并不如想象中的美好秀麗,再加上長時(shí)間的運(yùn)動讓我汗流浹背,衣服黏黏的粘在身上很不舒服。望了望山頂,我干脆坐在了不遠(yuǎn)處的亭子里耍賴打起了退堂鼓,死活都不愿上去了。后來,在父母鼓勵(lì)下,我鼓起了勇氣,再次向山頂爬去,站在山頂,向遠(yuǎn)處眺望,卻看到了別樣的風(fēng)景,我就像身處在人間仙境中一般……于是不由感嘆:如果我輕易放棄了自己的目標(biāo),放棄了如此之美的人間仙境,那我就是一個(gè)懦弱的人!如果我們也能像書中師徒四人那樣,執(zhí)著的朝著自己的目標(biāo)前進(jìn),相信未來的一天,我們也能夠取得那傳說中的真經(jīng)!
“你挑著擔(dān),我牽著馬,迎來日出送走晚霞,踏平坎坷成大道,斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā),又出發(fā)啦……啦……一番番春秋冬夏,一場場酸甜苦辣,敢問路在何方,路在腳下?!弊屛覀冇肋h(yuǎn)心存理想,勇往直前,一路收獲“雨過天晴”的迷人景色。
游記和讀后感篇十一
在四大名著里,我最喜歡生動活潑的《西游記》了,捧起它總覺得既過癮又有趣。
《西游記》主要講了唐僧收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個(gè)徒弟,徒弟們一心保護(hù)師父西天取經(jīng),他們千辛萬苦,經(jīng)過九九八十一難,終于取回了真經(jīng)。
一提起大名鼎鼎的孫悟空,無人不曉,我們腦海里隱隱約約浮現(xiàn)出他與妖怪搏斗的情景,而且會涌現(xiàn)出一副副扣人心弦的畫面。他是多么英勇無畏,他大戰(zhàn)紅孩兒,三打白骨精,與牛魔王交戰(zhàn)……他勇敢與敵人奮戰(zhàn),與敵人斗智斗勇,與敵人勇敢周旋,他的正義與堅(jiān)貞不屈,深深震撼著我。
唐僧是個(gè)善良的和尚,“阿彌陀佛”在嘴邊不停念著,敲木魚的聲音一遍又一遍地在他耳邊回蕩。他愛世界萬物,甚至邊一只螞蟻死于他的腳下,他都要念一百遍經(jīng)文給它超度亡魂。我非常尊敬他,他堅(jiān)持不懈的精神深深震撼了我。
提起豬八戒,同學(xué)們一定會“撲哧”一笑,但我非常敬佩他,他雖然貪財(cái)好色,但他一心一意保護(hù)師父,在妖怪面前毫不屈服。他被白骨精抓住,慶幸逃了出來,他卻再次與白骨精不示弱地搏斗。
人生之路是崎嶇的,摔倒了就要爬起來,否則就永遠(yuǎn)看不見屬于自己的藍(lán)天,再看看現(xiàn)在,我們一遇到困難就退縮、氣餒,我們要勇往直前,戰(zhàn)勝困難,毫不放棄!如果想要爬起來,就要靠自己。有一次,我去爬山,爬到一半就氣喘吁吁,便放棄爬山了,如今想起我是多么慚愧??!讓我們一起做個(gè)毫不畏懼、不畏困難的人吧!這樣會讓我們的生活更加五彩繽紛。
游記和讀后感篇十二
《西游記》我想大家再熟悉不過了,它在四大名著中是最生動活潑的,每次讀它,面前呈現(xiàn)的都是色彩斑斕,驚心動魄的神話世界。
作者吳承恩把書中每個(gè)人物都描寫的活靈活現(xiàn),為讀者講述了唐僧以及他三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn),降妖除魔經(jīng)歷了九九八十一難成功取得了真經(jīng)的故事。
西游記的起因、經(jīng)過、結(jié)果一直都是緊緊地圍繞著“如何成功”這條主線來寫的,非常清晰明了。西游記的作者是沒有善惡觀念的,他給小說中的人物都有發(fā)善心的一面,也有做惡事的一面,所以給人的感覺很矛盾,你不知道他究竟是何立場。為什么會產(chǎn)生這種感覺呢?問題不是出在作者身上,是我們根深蒂固的慣性思維在作怪。我們從小看電視,就學(xué)會了:人物一出場,還沒開始表演,我們就已經(jīng)認(rèn)定了他是好人,他是壞人,否則我們無法看下去。帶著這種思維枷鎖,當(dāng)然就看不清本來的面目。傳統(tǒng)的行為準(zhǔn)則一直停留在道德層面,總是以善惡來衡量評判,可善惡究竟是什么?以何種標(biāo)準(zhǔn)來界定?你說的清嗎?西游記中誰是好人誰是壞人?作者沒有這么狹隘,都是一樣的。
拿現(xiàn)代社會來說,誰一生下來就是好人或是壞人?不存在的事,再如當(dāng)今的商場、股場,大家都在里面各施手段,博取利潤,誰是好人誰又是壞人?大家都是一樣的。西游記是一本描寫如何成功的書,探求的是成功的法則,沒有好人壞人,只有勝利者與失敗者,把個(gè)說教式、灌輸式的“勸善”打的粉碎!所以,你讀西游記,不要管他諷刺什么,揭露什么,這些對我們都毫無意義,只有成功的經(jīng)驗(yàn)才具有借鑒價(jià)值。成功是什么?用最簡單最直白的話說,就是達(dá)到自己所需要的目的。可現(xiàn)在偏偏要用上:成功是一種信念,成功是一種境界,成功是一種超越,這類高尚的語言,這只會造成理解上的障礙。
沒那么多廢話,成功的準(zhǔn)確定義:達(dá)到目的。西游記告訴我們,成功的法則主要有以下幾方面。
第一是能力。成功,是要有能力的,是需要手段的。當(dāng)然,老君、如來、觀音的手段太高,不是我們一般人模仿得了的。
不過,孫悟空、豬八戒、沙和尚我們還是可以學(xué)的。你是精英,就孫悟空,你是賣苦力的就學(xué)豬八戒,既不是精英,又不肯賣苦力,你可以學(xué)沙和尚緊跟著有望成功的團(tuán)隊(duì)。俞敏洪一個(gè)普通的北大教師,但是后來他卻能帶領(lǐng)像王強(qiáng)、徐小平這樣一群海歸創(chuàng)建了新東方,像俞敏洪這樣人物數(shù)不勝數(shù),他們的成功總之一句話,有什么長處,使什么長處。這確實(shí)是種能力。
第二是合作。成功需要合作。唐僧靠徒弟保護(hù),徒弟靠唐僧解脫彼此扶持,兩不相謝。合作得以成功。如來靠取經(jīng)團(tuán)隊(duì),傳經(jīng)得以成功,取經(jīng)團(tuán)隊(duì)得如來封授得以成功。成功是互利的,在我國經(jīng)濟(jì)生活中,有一種“龜兔雙贏理論”。龜兔賽了多次,互有輸贏。后來,龜兔合作,兔子把烏龜馱在背上跑到河邊,然后烏龜又把兔子馱在背上游過河去。
這就是“雙贏”,俗話說:“一個(gè)籬笆三個(gè)樁,一個(gè)好漢三個(gè)幫?!毕氤删鸵环笫?,必須靠大家的共同努力??v觀古今中外,凡是在事業(yè)上成功的人士不都是善于合作的典范嗎?第三是堅(jiān)持。成功,是由若干個(gè)因素構(gòu)成的,其中,最為重要的一點(diǎn),就是堅(jiān)持。要做成任何一件事,至少有個(gè)必要時(shí)間,取經(jīng)的必要時(shí)間是兩三年,那么,無論如何在兩三年之內(nèi)是難于完成的。
游記和讀后感篇十三
西游記是一部比較神話的名著小說。
西游記是一部名著,這一部名著,跟其他的名著不一樣,比如說:“《三國演義》整一本書都在講打打殺殺的一些故事、《水滸傳》也是在講一些江湖好漢在那里打打殺殺的一些故事?!比欢?,《西游記》卻是講一些比較神話的一些故事。
《西游記》大概就是講唐僧在大唐出發(fā)去西天取經(jīng),先是收了被壓在五行山孫悟空做徒弟,然后就在高家莊收了好色的豬八戒為徒弟,最后在流沙河收了沙僧做四徒弟。他們一行四人在路上遇到過許許多多的妖怪,有一些事是天上跑下來作亂的,一些是地上得蛇鼠修煉成精的。
在這一本書里面,我最最敬佩的妖怪就要數(shù)白骨精了。它又名白骨夫人。在整一個(gè)妖怪群里面,就只有白骨夫人沒有后臺,也就是說,只有它一個(gè)妖怪是單槍匹馬的想盡方法想去吃唐僧肉,并且沒有任何小妖怪跟著它。
我特別喜歡看西游記,我就特別喜歡他們打妖怪那時(shí)候的“計(jì)謀?!?/p>
游記和讀后感篇十四
今年暑假,我看了我國的四大名著之一《西游記》,雖然只看了十幾回,但是,其中一個(gè)故事的描寫,給我留下了深刻的印象。
話說,王母娘娘要舉行蟠桃盛會,邀請了天下的各路神仙。王母娘娘準(zhǔn)備了最好的瓊漿玉液給神仙們飲用,并吩咐仙子們?nèi)ン刺覉@摘最新鮮的蟠桃。不巧的是孫悟空剛好是蟠桃園的看守。當(dāng)他得知,他沒有被邀請的時(shí)候,火了!一怒之下,闖進(jìn)蟠桃盛會現(xiàn)場,吃喝打砸,把一個(gè)美輪美奐的會場搞的烏煙瘴氣。
大鬧蟠桃會的故事,讓我感覺:神仙之中也有地位的高低之分的,同樣是神仙,而孫悟空卻沒被邀請,也難怪孫悟空不高興了。
可是,沒有經(jīng)過別人的允許,私自闖入別人的家里,吃喝之后還又打又砸的,實(shí)在也是太過份了。簡直就是“強(qiáng)盜”行徑。這么不講理,也難怪要被佛祖壓在五行山下500年了。
《西游記》后面還有好多沒有看,一定還有很多精彩的故事等著我去欣賞。
游記和讀后感篇十五
隨著時(shí)代的變遷,人們對于文學(xué)的追求日益不同,新的文學(xué)作品也層出不窮。但是難得的是那茫茫書海中永垂不朽的經(jīng)典之作。中國古代有四大人盡皆知的著作,而今日此時(shí)我有幸拜讀明朝著名文學(xué)家吳承恩先生的《西游記》。
作者吳承恩先生為讀者講述了唐僧以及他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔,經(jīng)歷了九九八十一難最終取得了真經(jīng)的故事;用細(xì)膩的筆觸為讀者鋪開了一幅生動多彩的畫卷——齊天大圣大鬧天宮時(shí)的威武神氣、三打白骨精時(shí)的神勇英姿、車遲國斗法時(shí)的鎮(zhèn)定自若……這些經(jīng)典的故事情節(jié)每個(gè)自詡熱愛中國古典文學(xué)的人應(yīng)早已爛熟于心、倒背如流了吧。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;但是書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了八十一難終得真經(jīng)的故事又讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。
在唐僧取經(jīng)的途中,沒有優(yōu)越的條件,沒有奢華的排場;有的僅僅只是那三個(gè)各不相同、有時(shí)還會惹出麻煩的徒弟。那一道道磨難與考驗(yàn),一次次的酸楚與艱辛,但是不管怎樣,他們到最后都沒有放棄。在這一場大冒險(xiǎn)中,唐僧師徒三人常常風(fēng)餐露宿。食物只能靠本領(lǐng)高強(qiáng)的孫悟空去摘些果子勉強(qiáng)將就,有時(shí)甚至連一碗齋飯都討不得;深山老林里斷垣殘壁的破廟也是他們時(shí)常休息就寢的地點(diǎn)。“哎呦,這還取什么經(jīng)啊,師傅都被抓走了,我干脆收拾收拾包袱回高老莊算了!”這是其中一回唐僧被妖怪抓走后他的其中一個(gè)徒弟豬八戒所說的話。話雖如此,但他并沒有真的像他所說那樣做,即使再難,他也陪著唐僧來到了西天,取得了真經(jīng)。而唐僧的另外兩個(gè)徒弟孫悟空和沙和尚更是忠心耿耿地追隨著唐僧,不曾有半點(diǎn)退縮之意。
此刻,我不禁反思。我是否有著唐僧他們?nèi)〗?jīng)時(shí)的堅(jiān)韌?我做事往往都會半途而廢、虎頭蛇尾,這或許就是人們常說的善始容易善終難。有時(shí)我也會反問我自己:為什么現(xiàn)在自己的條件如此的優(yōu)越,父母對于自己的要求幾乎也是有求必應(yīng),但自己卻往往眼高手低,達(dá)不到自己的目標(biāo),善始善終呢?為什么當(dāng)初不能再堅(jiān)持一下呢?或許情況就和現(xiàn)在不一樣了。有時(shí)這種堅(jiān)持往往成為人生中的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn),可我現(xiàn)在卻是恰恰缺乏這種堅(jiān)持。我不知道堅(jiān)持下去的動力在哪??涩F(xiàn)在我明白了,堅(jiān)持自己所做的事并不需要多么冠冕堂皇的理由,只需要遵從自己發(fā)自內(nèi)心的意愿,僅此而已,便已足夠。倘若自己傾盡全力,但結(jié)果卻差強(qiáng)人意,我想這于已經(jīng)努力過了的自己而言無疑也是另外一種意義上的成功;因?yàn)檫@是對曾經(jīng)的自己的一個(gè)全新的突破——堅(jiān)持完成了一件事不是嗎?或許就因?yàn)檫@一次的咬牙堅(jiān)持、一次質(zhì)的改變,將來的道路會更加寬敞。如果堅(jiān)持到底了,我們也能像唐僧一樣取得“真經(jīng)”,找到那一本最適合于自己的“經(jīng)書”,受益終生。
《西游記》帶給我的感悟一言難盡,我現(xiàn)在所領(lǐng)悟到的也言盡于此。到這兒我只想說,《西游記》它什么都不是,它只是“游戲之作”,是一個(gè)單純的神話世界,給了我們更大的空間去想象、去填充原著中所沒有描畫的。
游記和讀后感篇十六
《西游記》是中國古代四大名著之一,也是我所喜歡的一本課外讀物。
看過電視劇或動畫片《西游記》的大家都知道,這本書講述的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng),克服九九八十一難,最終取回真經(jīng)的故事。我們會被唐僧的虔誠、孫悟空的機(jī)靈、豬八戒的貪吃、沙悟凈的憨厚等栩栩如生的主要人物所吸引,但是除了這些主角,我卻對玉帝的特使——太白金星有獨(dú)特的喜愛之情。
太白金星是天上眾神中的普通一員,書中并沒有強(qiáng)調(diào)他高超的戰(zhàn)斗力和無邊的法力,那么他身上是什么閃光的地方給我留下深刻的印象,并讓我喜歡這樣一個(gè)并不起眼的角色呢?是他冷靜解決問題的方式所體現(xiàn)出來的智慧。他的方式既不是天兵天將們那樣用手上的兵器來暴力解決,也不是玉帝那樣用粗獷的嗓門和權(quán)威發(fā)號施令來解決,而是憑著沉著冷靜的辦法。比如,當(dāng)天兵天將與孫悟空正打得不可開交之時(shí),太白金星向玉帝建議:不妨將孫悟空招到天庭,封個(gè)小官給他,這樣既可以體現(xiàn)玉帝對人才的愛惜之情,又可以輕松地把孫悟空控制住,不用花多大的代價(jià)就能化解危機(jī)。又比如,當(dāng)孫悟空得知“弼馬溫”是天上最低級別的官員時(shí),他一氣之下就回到了花果山,還封自己為“齊天大圣”。天庭得知情況后,玉帝勃然大怒,立刻下令派托塔李天王帶天兵天將去花果山捉拿孫悟空,太白金星卻不慌不忙地說:“不如封他當(dāng)個(gè)齊天大圣這個(gè)空頭銜,給他一些小事情做,這樣不但可以省去許多麻煩,而且落個(gè)太平?!碧捉鹦堑倪@些意見和方法輕松緩解了孫悟空與天庭之間的爭斗。
看到這里時(shí),我回想起有一次,作為領(lǐng)讀班長的我正賣力帶領(lǐng)大家晨讀,可是班上卻吵得和菜市場一樣,為了讓大家能安靜下來,我就毫不猶豫地拿起了講臺桌上的教鞭,一邊敲打,一邊大聲地喊叫著:“安靜!都給我安靜下來!”但是班上的同學(xué)似乎都沒有聽到,依然交頭接耳、問作業(yè)、聊天……我恨不得用出“河?xùn)|獅吼”般的聲音對大家嚷。現(xiàn)在回想起來時(shí),我才發(fā)覺當(dāng)時(shí)選擇的方法不妥當(dāng)。太白金星如果在場的話,他一定會打開課堂的加分欄,為表現(xiàn)好的同學(xué)加分。大家聽見了加分的聲音,一定會全部坐好,這可是關(guān)系著大家積分的排行,同學(xué)們平時(shí)可珍惜著呢!這樣就可以順利地組織好班級的紀(jì)律秩序開始晨讀,又激發(fā)大家的上進(jìn)心。真可謂一舉兩得!
現(xiàn)實(shí)中的我,也要像太白金星一樣,遇事沉著冷靜,用正確的方法解決面臨的問題和困難。太白金星先生,雖然我們生活的時(shí)空不同,但是我相信,您的這種精神,是值得大家銘記于心的!
游記和讀后感篇十七
西游記是我國四大名著之一,無論是道理的深厚還是語言文的精湛,都可以說是中國第一大文學(xué)著作。
故事雖然以西天取經(jīng)為主軸,但其中的主人公卻并非唐三藏,而是孫悟空。對于這一藝術(shù)形象,作者既以現(xiàn)實(shí)的人性為基礎(chǔ),又加上作為其原形的各種動物的特征,再加上浪漫的想象,寫得生動活潑,令人喜愛。
通過孫悟空的大鬧天宮和徒弟三人保護(hù)唐僧歷經(jīng)九九八十一難到達(dá)西天,修成了正果,充分地表現(xiàn)出了各個(gè)人物的性格特點(diǎn)??梢宰屓藗兏惺軐O悟空的熱愛自由、不愛拘束、勇于反抗的特點(diǎn),體現(xiàn)著人性的欲求,而他的神通廣大、變化無窮,則是人們自由幻想的產(chǎn)物;他的機(jī)靈好動、淘氣搗蛋,又是猴類特征和人性的混合。
而豬八戒行動莽撞、貪吃好睡、懶惰、笨拙等特點(diǎn),既與他錯(cuò)投豬胎有關(guān),又是人性的表現(xiàn)。豬八戒也有長處,如能吃苦、在妖魔面前從不屈服、總記得自己是?天蓬元帥?下凡等,但他的毛病特別多,他貪戀女色,好占小便宜,對大師兄孫悟空心懷嫉妒,遇到困難常常動搖,老想著回高老莊當(dāng)女婿,在取經(jīng)的路上還瞞著師傅攢著一筆小小的私房錢等。
他在勇敢中帶著怯懦,憨厚中帶著奸猾。豬八戒的形象體現(xiàn)了人類普通存在的欲望和弱點(diǎn)。
西游記的寫作采用了浪漫主義的手法,八十一難、七十二變,各種神魔的本領(lǐng)都充滿了幻想色彩,這是以具有充分的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)的幻想情節(jié)來表現(xiàn)生活的。
西游記糅合了佛、道、儒三家之言,時(shí)而講?禪心??六賊??圓覺?,時(shí)而講?真性??元神??凝玄?,故弄玄虛。西游記文幽默詼諧、靈動流利,描寫了各種奇幻場面,塑造了許多神話人物形象,不僅填補(bǔ)了中國文學(xué)的一種缺陷,而且體現(xiàn)了中國文學(xué)的一旦擺脫思想拘束以后所產(chǎn)生的活力,在中國文學(xué)史上具有相當(dāng)重要的意義。
游記和讀后感篇十八
我相信每個(gè)人都讀過它。它主要講述唐僧及其弟子到西天拜佛求經(jīng)的旅程。同時(shí),他們也展示了自己的個(gè)性。
孫悟空很勇敢。他不怕天不怕地,忠心保護(hù)師父在西天拜佛求經(jīng)。他的頭腦非常聰明,他喜歡看到崎嶇的道路,并拔出劍來幫助他。然而,他有一個(gè)缺點(diǎn),那就是他很沖動。正因?yàn)槿绱?,唐僧?jīng)常念魔咒,使他痛苦不堪。
唐僧在取經(jīng)的路上不受任何誘惑或抵抗。無論是金錢還是美貌,他都被視為一堆爛泥。即使前方有很多怪物,他也不害怕,只想得到真經(jīng)。他的精神令人欽佩。但是他有時(shí)不加區(qū)別地冤枉別人。
豬八戒好吃懶做,貪圖財(cái)富和美麗。但他對主人也很忠誠。
沙僧誠實(shí)正直,不貪圖富貴。他對主人更加忠誠。他會不遺余力地保護(hù)他的主人。
吳承恩寫這本書時(shí),主要體現(xiàn)了“勇敢無畏”四個(gè)字。
做任何事情,我們都必須專一,而不是三心二意。堅(jiān)持不懈,不半途而廢,我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們的夢想。
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