總結(jié)心得體會可以讓我們加深對自己所學(xué)知識或者做事經(jīng)驗的理解，也能夠為以后的學(xué)習(xí)和工作提供借鑒和指導(dǎo)。寫一篇較為完美的心得體會需要注意幾個要點。首先，要有明確的主題和目標(biāo)，確保內(nèi)容的一致性和連貫性。其次，要結(jié)合自身實際，真實客觀地反映自己的觀點和感受。同時，要注意語言的簡練和準(zhǔn)確，避免冗長和模糊。此外，要注重思考和反思，不僅總結(jié)經(jīng)驗，還要思考如何改進和提升。小編為大家整理了一些寫心得體會的好的例子，希望對大家的寫作有所啟發(fā)。
研究心得體會篇一
研究課是研究生學(xué)習(xí)中的重要環(huán)節(jié)，通過研究課的學(xué)習(xí)，不僅能夠增進對學(xué)科知識的了解和掌握，還能培養(yǎng)學(xué)生科研能力和創(chuàng)新意識。在研究課的學(xué)習(xí)中，我深刻地體會到了科研的魅力，收獲了很多寶貴的經(jīng)驗和體會。
首先，研究課的學(xué)習(xí)使我加深了對學(xué)科知識的理解和掌握。研究課的內(nèi)容通常是對某個特定問題進行深入研究。在選擇研究題目之前，我需要進行充分的文獻調(diào)研，了解前人的研究成果和現(xiàn)狀。通過查閱大量文獻，我不僅了解到了學(xué)科的最新進展，還掌握了解決問題的方法和技巧。在實踐中，我需要運用所學(xué)的知識，進行實驗設(shè)計、數(shù)據(jù)采集和分析，最后得出結(jié)論。通過這一系列的學(xué)習(xí)和實踐，我對學(xué)科的理解和掌握越來越深入，對問題的解決也變得更加熟練和有效。
其次，研究課的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我的科研能力和創(chuàng)新意識?？蒲惺且豁椥枰獓?yán)謹(jǐn)和創(chuàng)新的工作，而研究課正是培養(yǎng)這些能力的良好機會。在整個研究過程中，我需要運用邏輯思維和科學(xué)方法對問題進行分析和解決，培養(yǎng)了我的科學(xué)思維和分析問題的能力。同時，研究課還要求我們具有創(chuàng)造性地解決問題的能力，這鍛煉了我的創(chuàng)新意識和獨立思考能力。通過不斷總結(jié)經(jīng)驗，我逐漸積累了一定的科研經(jīng)驗，并且能夠運用這些經(jīng)驗來指導(dǎo)實際工作。
再次，研究課的學(xué)習(xí)給我?guī)砹伺c優(yōu)秀科研人員交流的機會。研究課往往會邀請一些領(lǐng)域內(nèi)的專家學(xué)者擔(dān)任導(dǎo)師，指導(dǎo)學(xué)生進行研究。在與導(dǎo)師的交流過程中，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和啟發(fā)。導(dǎo)師們具有豐富的科研經(jīng)驗和深厚的學(xué)術(shù)造詣，他們對問題的理解和解決方式往往能夠引領(lǐng)我思考和進一步改進。與此同時，與其他同學(xué)的交流也是我成長的重要環(huán)節(jié)。在研究課程中，我有幸結(jié)識了一批優(yōu)秀的同學(xué)，他們的思維方式和方法對我產(chǎn)生了很大的影響。通過和他們的討論交流，我聽到了不同的聲音和觀點，這讓我深刻認(rèn)識到科研是一個集思廣益的過程。
最后，研究課的學(xué)習(xí)讓我明白了科研需要堅持和耐心。科研工作需要投入大量的時間和精力，而且常常會遇到困難和挫折。在這樣的過程中，只有堅持下去才能取得成功。我在研究課中遇到了許多問題和困難，但通過不斷地調(diào)整思路和方法，不斷地試錯和改進，最終取得了一定的成果。這讓我深刻體會到，科研工作需要我們具備堅持不懈的品質(zhì)和耐心。
總之，通過研究課的學(xué)習(xí)，我深刻地體會到了科研的魅力。研究課不僅加深了我對學(xué)科知識的理解和掌握，還培養(yǎng)了我的科研能力和創(chuàng)新意識。與優(yōu)秀科研人員的交流讓我受益匪淺，堅持和耐心的品質(zhì)讓我戰(zhàn)勝了困難和挫折。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)努力，不斷提升自己的科研能力，為學(xué)科的發(fā)展做出更大的貢獻。
研究心得體會篇二
作為一名深耕于研究領(lǐng)域的學(xué)者，無論是在學(xué)術(shù)研究還是在實踐探究中，我都深刻體會到了好的研究所需要具備的素質(zhì)和技能。在我的人生旅途中，我一直秉持著持續(xù)學(xué)習(xí)、不斷進取的信念進行深入探究。在此分享我對于“三研究”的個人心得體會，希望能夠?qū)ο嚓P(guān)專業(yè)的同學(xué)有所裨益。
一、問題引導(dǎo)研究。
問題的提出是研究的開端。具有導(dǎo)向性的問題是一個良好研究的前提，因為從問題中我們可以確定研究的方向和目標(biāo)，以及研究所要采用的方法和手段。在我的研究實踐中，我常常遇到的問題是：如何從實際問題中提煉出更具有價值和深度的研究課題？為了解決這類問題，我認(rèn)為在研究之初就需要具有問題意識和創(chuàng)造性思維。通過對實際問題的反復(fù)思考和深入探究，我們可以將現(xiàn)實場景中的問題提煉出來，并轉(zhuǎn)化為可探究的研究問題。此外，在問題的提出上，我們還需要關(guān)注研究的實際應(yīng)用價值，為研究提供更深入的創(chuàng)造性和實用性。
二、數(shù)據(jù)支撐研究。
研究需要數(shù)據(jù)，并且數(shù)據(jù)是研究的基礎(chǔ)。在我的實踐探究中，我常常會碰到數(shù)據(jù)采集、整理和分析等方面的問題。解決這些問題的關(guān)鍵是把握好數(shù)據(jù)的選擇、來源、質(zhì)量和處理方式，以及數(shù)據(jù)與研究框架的結(jié)合。在采集數(shù)據(jù)時，我們首先需要明確數(shù)據(jù)來源，選取可靠數(shù)據(jù)并進行初步轉(zhuǎn)化和清洗。在數(shù)據(jù)整理時，我們則需要根據(jù)研究目標(biāo)有針對性地進行數(shù)據(jù)加工，包括數(shù)據(jù)編碼、分類和整合等。在數(shù)據(jù)分析時，我們需要明確統(tǒng)計學(xué)工具和分析方法，以及合理應(yīng)用信息技術(shù)手段。總之，數(shù)據(jù)是我們研究的基石，為我們提供了關(guān)于現(xiàn)實世界的有力證據(jù)。
三、理論支撐研究。
除了數(shù)據(jù)，理論也是支撐研究的重要元素。理論提供了研究分析和解釋現(xiàn)象的框架和視角，并給予我們關(guān)于無可避免的多重意義問題的理性思考和思考能力。在我的研究生涯中，我經(jīng)常遇到的問題是：如何理性分析研究，將理論與實踐相結(jié)合？必須認(rèn)識到理論的重要性，明確理論和數(shù)據(jù)的關(guān)系，這樣我們就可以充分利用理論分析現(xiàn)實，拓展研究領(lǐng)域和研究的深度和廣度。理論不只是學(xué)習(xí)和應(yīng)用，需要通過不斷地研究、嘗試、反思和修正來拓寬和深化它們，以確認(rèn)其適用性和有效性。通過認(rèn)真理解、有效應(yīng)用和不斷完善理論，我們可以逐漸形成有力支持研究的理論框架和研究方法。
總之，三心研究是一個緊密聯(lián)系的過程，需要全面、深入的思考和思考能力。研究不僅僅是學(xué)者的事情，它也與我們的日常生活息息相關(guān)。無論我們從事任何行業(yè)，都需要具備好研究的能力和素質(zhì)。通過問題引導(dǎo)研究、數(shù)據(jù)和理論支撐研究，我們可以將研究活動推向更深入、更具有價值和意義的方向。（1200字）。
研究心得體會篇三
這一年，我全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了具有中國特色的社會主義理論體系，其中集中學(xué)習(xí)了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等基本理論，參加了多項專題輔導(dǎo)，既豐富了黨建知識，又提高了自己的認(rèn)知水平，受益匪淺、感受頗深。同時也更加深刻領(lǐng)會了中國特色社會主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵。通過這段時間的學(xué)習(xí)使我明白了很多道理，我們學(xué)習(xí)知識的同時，既要肯定它，又要不斷的對其進行創(chuàng)新。也深刻體會到，堅持用中國特色社會主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨和提高全黨思想政治水平的需要。下面將學(xué)習(xí)中的幾點心得體會總結(jié)如下：
一、加強中國特色社會主義理論體系的學(xué)習(xí)不斷提高馬克思主義理論水平思想理論建設(shè)是我們黨的根本性建設(shè)。改革開放30年來，中國特色社會主義理論體系的形成、豐富和發(fā)展，同堅持用鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想武裝全黨、指導(dǎo)實踐是緊密結(jié)合、相互促進統(tǒng)一的。按照黨的要求加強黨的思想理論建設(shè)，第一位的任務(wù)就是用中國特色社會主義理論體系武裝全黨。中國特色社會主義理論體系是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。因此要求我們要自覺用這一理論體系指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造，提高運用科學(xué)理論解決實際問題的能力。
要以中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)日常的學(xué)習(xí)工作，提高自身貫徹落實這一理論體系的自覺性和堅定性，毫不動搖地沿著中國特色社會主義道路前進。在工作中，緊密結(jié)合改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際，緊密結(jié)合自己的思想，在實踐中學(xué)習(xí)運用中國特色社會主義理論體系，努力掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，不斷提高理論素質(zhì)、黨性修養(yǎng)、實際能力，更好地為堅持和發(fā)展中國特色社會主義服務(wù)。當(dāng)前，舉國上下掀起了學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系的熱潮，中心支行也積極組織各處開展深入學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系的活動，這使我們每一個人更加深入理解黨的領(lǐng)導(dǎo)，各項政策的出臺，國家機構(gòu)的變化所具有的深層次的意義，讓我們對中國特色社會主義發(fā)展的前景充滿信心和無限憧憬。
改革開放30年來，我國各項事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就。黨的又深刻闡明了我們黨在改革開放實踐中是如何堅持和發(fā)展馬克思主義、如何堅持和發(fā)展社會主義、如何全面推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、如何統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局、如何加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的。這都是我們黨和人民經(jīng)過長期實踐和艱辛探索得來的，是極為寶貴的精神財富。因此我們必須牢牢記取、堅持運用，并在新的實踐中繼續(xù)加以豐富和發(fā)展?，F(xiàn)在，我國改革發(fā)展進入了關(guān)鍵階段，我們在前進中面臨各種各樣的新問題、新矛盾，深化改革、擴大開放也還面臨著攻堅克難的繁重任務(wù)。我們要深入貫徹落實黨的精神，毫不動搖地堅持社會主義道路，堅定不移地把改革開放偉大事業(yè)不斷推向前進。這是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義不可或缺的強大動力，也是堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系不可或缺的強大動力。
讓我清楚地明白了中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的歷史過程。中國特色社會主義理論體系，是黨在改革開放以來所形成的理論成果的總稱，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，它的形成和發(fā)展正是經(jīng)歷了鄧小平理論和三個代表重要思想及科學(xué)發(fā)展觀這三個過程。中國特色社會主義理論體系是科學(xué)社會主義在當(dāng)代中國的堅持和發(fā)展。也是馬克思主義中國化歷史進程的最新成果，更是我們建設(shè)中國特色社會主義的行動指南。讓我明確了中國特色社會主義理論體系的獨特歷史地位等等?？偠灾瑢W(xué)習(xí)了這些內(nèi)容讓我懂得了中國特色社會主義理論體系的重要性。
三、更加清楚地認(rèn)識到，在現(xiàn)階段學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系的重要性和緊迫性。
回顧歷史50年代的“冒進”、60年代的“文革”我黨曾經(jīng)走過的彎路，以及我黨今天堅持用中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)，是我黨經(jīng)歷了艱辛曲折和復(fù)雜的歷史過程探索得來的;放眼全球東歐的劇變以及國際上社會主義陣營發(fā)展滯后的現(xiàn)實，同樣告訴我們我黨選擇中國特色社會主義理論體系作為中國經(jīng)濟建設(shè)指導(dǎo)方針的正確性;著眼現(xiàn)實我國在短短的改革開放30年里，gdp躍居世界第二，人們精神物質(zhì)生活得到極大地改善，事實向我們詮釋了中國經(jīng)濟建設(shè)離不開中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)這一真理;但同時我們也要清醒地認(rèn)識到現(xiàn)在還存在著“左”的思想即否定改革開放、“右”的思想即主張全盤西化，這些思潮無時無刻在影響著我們的隊伍，告訴我們加強中國特色社會主義理論體系的學(xué)習(xí)重要性。所以，我們要學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，有其必要性和緊迫性，要通過不斷學(xué)習(xí)，提高我們對該體系的認(rèn)知和理解，不斷提高自己的思想覺悟。
四、體會到要解放思想，實事求是，始終與黨中央在思想上、政治上保持一致。
第3/4頁不結(jié)合這些事實和過程去加以闡明，就沒有任何理論價值和實際價值?！泵珴蓶|在延安整風(fēng)中，古為今用，用馬克思主義認(rèn)識論對“實事求是”作了全新的解釋。他在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中這樣寫道：“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要以國?nèi)外、省內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。鄧小平則明確地把“實事求是”中的“實事”即事實與實踐聯(lián)系起來。他說：“實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐?！编囆∑桨选皩嵺`”與“實事求是”對應(yīng)了起來，即實踐的過程也就是實事求是的過程，也就是在實踐中通過實踐求是的過程。同時鄧小平還進一步把事實與實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系起來，用事實證明來說明實踐是檢驗真理的一切標(biāo)準(zhǔn)，從而進一步突出了事實的實踐特征。
實事求是解放思想是馬克思主義的重要原則，是共產(chǎn)黨人必須具備的思想作風(fēng)和品格。與黨中央在思想上、政治上保持一致，是黨員必須遵守的政治紀(jì)律，是黨保持強大凝聚力、戰(zhàn)斗力的前提，這二者是并行不悖的。思想上、政治上與黨中央保持一致，并不排斥在堅持黨的基本理論、基本路線的前提下大膽探索，銳意創(chuàng)新?！安粻幷摗笔青囆∑酵咎岢龅囊粭l重要方針，“不爭論”主要是為了避免糾纏于一些“姓社姓資”之類的問題，而貽誤了我們改革開放的進程。
“不爭論”不是不辨是非、不講原則，而是讓一些一時人們有爭議的問題留待實踐的檢驗。“不爭論”正是有利于人們解放思想。例如，在如何進一步推進我國的經(jīng)濟體制改革、政治體制改革、文化體制改革等方面要加強研究和討論。又比如，在關(guān)系人民群眾切身利益的一些重大社會問題上，包括老百姓的教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)、養(yǎng)老、社會保障體系建設(shè)等方面要加強理論研究和探討。如果我們不在這些方面下功夫，我們就很難推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。進一步講，如果我們懷疑中國特色社會主義道路，把大量的時間和精力都用到爭論中國社會發(fā)展方向問題上，我們就會貽誤發(fā)展戰(zhàn)機，很難完成實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這一歷史使命。所以我們要始終解放思想，實事求是，要與黨中央在思想上、政治上保持一致。
以上就是我學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系后的一些見解和心得體會。
研究心得體會篇四
《古典文學(xué)知識》編輯部來函讓我介紹治學(xué)經(jīng)驗，根據(jù)我的具體情況，我想就古代文學(xué)的綜合研究談自己的一些體會，與讀者朋友交流。
我從上世紀(jì)70年代末開始發(fā)表論文，1987年出版第一部專著《興的源起——歷史積淀與詩歌藝術(shù)》（中國社會科學(xué)出版社出版），出版最近的一部專著《現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮與詩經(jīng)研究——20世紀(jì)詩經(jīng)研究史》（學(xué)苑出版社出版），二三十年來，綜合研究一直貫穿著我的全部研究歷程。
所謂綜合研究是指以大文化為背景，運用多種學(xué)科知識對文學(xué)作品進行綜合性的考察，以揭示其演變規(guī)律、總體特征、內(nèi)在精神、感情心理乃至藝術(shù)審美及其與各種意識形態(tài)的復(fù)雜聯(lián)系，力求在與文化的統(tǒng)一中對作品做多層面的較深解讀。顯然，綜合研究不但超越了傳統(tǒng)的字句解讀和五十年代以后的歷史社會學(xué)分析，而且通過揭示作品“生態(tài)環(huán)境”的文化還原，把作品真正地歸還給了它的時代。這極大地提升了研究方法的適應(yīng)力和穿透力，為深化古代文學(xué)研究提供了方法論的保證。
例如，“興”的研究是“詩經(jīng)學(xué)”乃至古代文學(xué)理論研究的重要課題，古今論著不可勝數(shù)，但從來沒有人從發(fā)生學(xué)的角度考察“興”的起源。事實上，這是一個存在很多疑問且具有廣闊開發(fā)前途的重要論題。朱熹說：“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”既是詠其“所詠之詞”，為什么不去直詠，偏要繞彎子來先言“他物”？有人從審美或?qū)嵱玫慕嵌葋斫忉屵@個問題，都不符合實際，因為在“興”起源的原始時代，先民根本就不具備那樣的審美能力和表現(xiàn)能力。事實上，原始先民以“他物”起興既不是出于審美動機，也不是出于實用動機，而是出于一種深刻的宗教原因。不同的原始興象具有不同的宗教根源，80年代初期發(fā)表的《鳥類興象的起源與鳥圖騰崇拜》、《魚類興象的起源與生殖崇拜》、《樹木興象的起源與社樹崇拜》和《虛擬動物興象的起源與祥瑞觀念》等論文（這些論文都是《興的源起》的組成部分），就是專門研究這個問題的?？梢钥闯觯芯俊芭d”的起源實際就是研究那具有審美特征的“他物”的前身的歷史性質(zhì)，這不但有助于認(rèn)識“興”起源的本質(zhì)、早期藝術(shù)與宗教的關(guān)系，而且促進了文學(xué)的文化研究的發(fā)展。
又如，戰(zhàn)爭詩本應(yīng)描寫雙方戰(zhàn)斗的場面，但《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭詩卻一無例外地只寫兵強馬壯、儀仗威嚴(yán)以及對于文德教化的宣揚，而從不直接描寫廝殺格斗的場面，這只要與希臘史詩《伊利亞特》的戰(zhàn)斗場面描寫做一對比，就會看得十分清楚。局限于文學(xué)自身是根本不可能解決這個問題的，而必須從周代的政治、軍事思想中尋找答案。我在《詩經(jīng)研究反思》一書和有關(guān)論文中指出我國古代理想的政治是崇德尚義，垂裳而治，理想的戰(zhàn)爭則是“勝殘去殺”，戰(zhàn)勝于廟堂。這一思想在《尚書》、《周易》和《論語》以及兩漢典籍中多有反映。《詩經(jīng)》戰(zhàn)爭詩正是以這一思想為靈魂。這樣從大文化的背景下去審視《詩經(jīng)》戰(zhàn)爭詩，會有更深刻的認(rèn)識。
再如《詩經(jīng)》中的宴飲詩，上世紀(jì)50年代以來，有關(guān)論著多以其反映統(tǒng)治階級的腐化享樂生活、沒有任何進步意義和價值而加以徹底的否定，顯然這是一種簡單的形而上學(xué)的批評方法。如果從綜合研究的角度深入到當(dāng)時社會的意識形態(tài)，將宴飲詩與周代禮樂文化聯(lián)系起來，就會看到其巨大的文化價值。我在《詩經(jīng)研究反思》和有關(guān)論文中指出，宴飲詩通過表現(xiàn)賓主從容守禮的道德風(fēng)范與和諧融洽的人際關(guān)系，不但突出反映了禮樂文化的道德實質(zhì)，而且活生生地展現(xiàn)了禮樂文化的外在風(fēng)貌和內(nèi)在之美，以及古代東方人際關(guān)系特有的“人情味”。宴飲詩這方面的價值是其他任何詩歌都不能代替的。
綜合研究方法之所以能夠提出和解決一些重要的難題，深化和拓展古代文學(xué)研究，與它的獨特的優(yōu)長有直接關(guān)系。大體說來，綜合研究的優(yōu)長主要有以下幾個方面：
一、以大文化為背景的綜合研究，充分注意文學(xué)作品與其文化環(huán)境的統(tǒng)一，從而較好地解決了文學(xué)與其產(chǎn)生的環(huán)境、背景之間的關(guān)系。
文學(xué)作品與其歷史背景的關(guān)系問題，表面看來似乎很簡單，實際不然，我們在很長的時間內(nèi)都沒有解決好這個問題。問題的關(guān)鍵在于對于環(huán)境、背景的理解，質(zhì)言之，也就是究竟是環(huán)境、背景中的什么因素在制約和影響著文學(xué)的性質(zhì)和特征。
上世紀(jì)50年代以前，人們對于文學(xué)產(chǎn)生的環(huán)境、背景的認(rèn)識很狹隘，認(rèn)為就是圍繞作者的小天地，即作者的生活范圍，如家庭環(huán)境、社會關(guān)系等等。這種觀點把文學(xué)產(chǎn)生的原因僅僅歸結(jié)為偶然的個人的因素，而徹底否定了文學(xué)的社會性和歷史性。五十年代以后，庸俗社會學(xué)盛行，認(rèn)為文學(xué)是社會政治、經(jīng)濟的集中反映，而政治、經(jīng)濟又被簡單地歸結(jié)為階級矛盾和階級斗爭。這兩種觀點表面看來恰好相反，實際卻具有共同的基本特征：根本忽略和否定文化對于文學(xué)發(fā)展的制約和影響。
事實上，真正對文學(xué)產(chǎn)生巨大而深刻影響的是文化，特別是文化通過歷史積淀而形成的文化傳統(tǒng)。因為恰恰是文化及其傳統(tǒng)影響和決定著人們的行為習(xí)慣、思維方式和價值取向，如哲學(xué)觀念、宗教信仰、生活理想、倫理道德、審美趣味以及有關(guān)的制度、風(fēng)尚、習(xí)俗等等。所謂社會環(huán)境和背景對于文學(xué)的制約和影響，實際上正是這些因素起著關(guān)鍵的作用。
以大文化為背景的綜合研究正是基于這樣的認(rèn)識，從文學(xué)與其文化環(huán)境的統(tǒng)一去把握作品的。例如《詩經(jīng)》中的祭祀詩一般認(rèn)為共有17首，通觀這17首詩歌會發(fā)現(xiàn)兩個有趣的問題：一是這17首詩歌以祭祀祖先的為最多，共13首，約占76%；二是在祭祀祖先的13首詩歌中又以祭祀文王和武王的為最多，共有9首，約占69%。如何理解這兩個問題？我在《關(guān)于〈詩經(jīng)〉祭祀詩祭祀對象的兩個問題》一文中運用綜合研究的方法，從文學(xué)與文化的統(tǒng)一中尋找原因：原來在周人的各種宗教信仰，如自然崇拜、圖騰崇拜、生殖崇拜和祖先崇拜中，以祖先崇拜最為發(fā)達(dá)和盛行，《詩經(jīng)》祭祀詩中祭祀祖先的詩歌最多，正是高度強化的祖先崇拜的反映。關(guān)于第二個問題，即在祭祀祖先的祭祀詩中為什么又以祭祀文王、武王的詩歌為最多，則是因為在他們身上集中了更多的觀念內(nèi)容和價值。原來，文王、武王是周代新的天命觀念（相對于殷商時代的天命觀念而言）的最早的實踐者和體現(xiàn)者，祭祀他們固然是緬懷他們的豐功偉績，更重要的是通過祭祀他們來肯定和強化天命觀念，而肯定和強化天命觀念也就是肯定周人代商的現(xiàn)實，強化新王朝的統(tǒng)治。
當(dāng)然，我們并不否認(rèn)社會政治、經(jīng)濟因素以及個人家庭、環(huán)境對文學(xué)創(chuàng)作的影響，但它們都是通過文化的中介在起作用，文學(xué)作品的內(nèi)容絕不是它們在作品中的直接投影。
二、以大文化為背景的綜合研究，由于多學(xué)科的交叉容易形成廣闊的學(xué)術(shù)視野，因而便于從宏觀上把握研究對象的性質(zhì)特征。學(xué)術(shù)視野是否廣闊不只是知識含量多少的問題，也不只是論題大小的問題，在本質(zhì)上是長期學(xué)術(shù)積累所形成的知識系統(tǒng)和學(xué)術(shù)空間的縱深感，有了這種縱深感才可能有學(xué)術(shù)的深度和廣度。從宏觀上深刻把握研究對象的性質(zhì)特征，只有在這樣的基礎(chǔ)上才有可能。
近三四年來，我在做20世紀(jì)《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史研究。在正式動筆之前，曾反復(fù)考慮這樣兩個問題：一是學(xué)術(shù)史為什么會發(fā)展，也就是學(xué)術(shù)史發(fā)展的原因和動力是什么；二是20世紀(jì)《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史的根本特征是什么，也就是20世紀(jì)《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史與古代《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史的根本區(qū)別是什么。對這兩個問題有沒有正確認(rèn)識和深刻理解，在很大程度上決定著上述課題能否較好地完成。
作為對于學(xué)術(shù)研究反思和的學(xué)術(shù)史，不是學(xué)術(shù)研究實例的總合，也不是學(xué)者及其論著的簡單排列，而是梳理和總結(jié)學(xué)術(shù)發(fā)展演化的歷史及其發(fā)展規(guī)律。學(xué)術(shù)史的性質(zhì)決定了它本身即帶有某種綜合性，文學(xué)研究史也是如此。也就是說，解決文學(xué)研究史的問題必然要涉及其他諸多學(xué)科，局限于某一學(xué)科自身的狹隘范圍，是不可能真正解決該學(xué)科研究史的問題的。從這個意義上可以說，只有運用綜合研究的方法才有可能完成學(xué)術(shù)史的研究任務(wù)。
從綜合研究的角度出發(fā)，在考察不同歷史階段的一些學(xué)科的學(xué)術(shù)史之后，認(rèn)識到任何時代、任何學(xué)科的學(xué)術(shù)史之所以不斷發(fā)展，都是該學(xué)科的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與時代學(xué)術(shù)文化思潮“對話”的結(jié)果，也就是說，時代學(xué)術(shù)文化思潮才是學(xué)術(shù)史發(fā)展的原因和動力，是它通過學(xué)術(shù)傳統(tǒng)推動著學(xué)術(shù)史的發(fā)展。無論是古代還是現(xiàn)代的學(xué)術(shù)史都是如此，只不過由于古代社會發(fā)展緩慢，學(xué)術(shù)文化思潮的變化不像現(xiàn)代社會那樣劇烈和迅速，而不太引人注目罷了。
處于社會歷史和學(xué)術(shù)文化思潮激變背景下的20世紀(jì)《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史，不同于古代學(xué)術(shù)史的根本特點，恰恰在于它與時代學(xué)術(shù)文化思潮之間的聯(lián)系更加密切，受到的影響和制約更加明顯和深刻——我國現(xiàn)代歷史上出現(xiàn)的一些重要的學(xué)術(shù)文化思潮總是很快就被“詩經(jīng)學(xué)”吸納，并在新的研究成果中反映出來，《詩經(jīng)》研究也因而成為20世紀(jì)古代文學(xué)研究中最為開放和活躍的學(xué)科之一。
“五四”時期，以顧頡剛為首的古史辨派是從疑古辨?zhèn)伍_始走上《詩經(jīng)》研究道路的，他們的《詩經(jīng)》研究不但是疑古辨?zhèn)蔚慕M成部分，同時也是它的延伸和深化，而疑古辨?zhèn)握翘岢茖W(xué)和獨立思考的“五四”精神的體現(xiàn)。
二三十年代唯物史觀被引入《詩經(jīng)》研究領(lǐng)域，使《詩經(jīng)》研究發(fā)生了巨大變化：傳統(tǒng)“詩經(jīng)學(xué)”的重點和強項在于考據(jù)和訓(xùn)詁，而唯物史觀引入《詩經(jīng)》研究領(lǐng)域，則致力于作品的解讀和闡釋，這極大地彌補了傳統(tǒng)研究的弱項，提高了《詩經(jīng)》研究的深刻性和科學(xué)性。
50年代末到70年代，由于極“左”思潮的干擾，《詩經(jīng)》“研究”完全喪失了學(xué)術(shù)獨立性，而聽?wèi){政治的需要，胡亂杜撰，把荒謬、愚昧、落后的東西發(fā)展到登峰造極的地步。
80年代以后，以對傳統(tǒng)文化反思為先導(dǎo)的“文化熱”，不但從整體上推動了文化研究的發(fā)展，而且為《詩經(jīng)》研究提供了觀念和方法論的支持。由于文化意識的普遍建立，學(xué)者們開始注意從文化的心理的層面（如思維方式、審美情趣、民族性格等）和有關(guān)的觀念、制度、風(fēng)俗、習(xí)尚與文學(xué)關(guān)系的角度研究《詩經(jīng)》，形成了《詩經(jīng)》的文化批評模式。新的批評模式促進了對《詩經(jīng)》的新一輪闡釋——《詩經(jīng)》的文化闡釋。
開放意識促進了80年代以后《詩經(jīng)》研究的海內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，其深度和廣度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了歷史上的任何一個時期，極大地促進了“詩經(jīng)學(xué)”的發(fā)展。
可以看出，隨著20世紀(jì)新的學(xué)術(shù)文化思潮的不斷涌現(xiàn)，《詩經(jīng)》研究也“與時俱進”，異彩紛呈，這一切都是“詩經(jīng)學(xué)”傳統(tǒng)與現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮“對話”的結(jié)果，就像歷史是“昨天”與“今天”永無休止的“對話”一樣。
從以上所說的根本特點出發(fā)，在《現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮與詩經(jīng)研究——二十世紀(jì)詩經(jīng)研究史》一書中，我沒有采用那種學(xué)者生平簡介加論著分析評論的“列傳式”的學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式，而采用了一種全新的“開放式”的學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式，即從《詩經(jīng)》研究與現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮的內(nèi)在聯(lián)系的視角切入，具體考察現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮如何影響和決定《詩經(jīng)》研究的方向、重點和方法，以及不同發(fā)展階段之間的內(nèi)在聯(lián)系、具體特征、成績和不足，簡言之，也就是在時代學(xué)術(shù)文化思潮的大視野與“詩經(jīng)學(xué)”自身傳統(tǒng)結(jié)合的框架內(nèi)，把握傳統(tǒng)“詩經(jīng)學(xué)”在現(xiàn)代條件下的嬗變過程。
這本書的大膽嘗試，不但比較深刻地揭示了20世紀(jì)《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)發(fā)展史的基本特點和規(guī)律，給各個時期的學(xué)者及其著作以實事求是的評價和定位，更為重要的是打破了多年來“列傳式”學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式一統(tǒng)天下的局面。從此以后，學(xué)術(shù)史研究有了兩種不同的建構(gòu)模式可供選擇，這當(dāng)然有助于學(xué)術(shù)史研究的深入發(fā)展。這一點不只是對《詩經(jīng)》研究史，而且對全部古典文學(xué)研究史也有一定的借鑒意義。
上述以大文化為背景的綜合研究的兩大優(yōu)長的結(jié)合，形成了它的第三個優(yōu)長，即增加了對于考察對象的審視視角和研究的切入點，因而有助于形成更多的論題。這無論是對于開拓新的研究領(lǐng)域，還是加強研究的深度，都有重要的意義。
從事研究工作的人多有這樣的體驗：有時，面對研究對象一片茫然，不知如何下手。這種情況的出現(xiàn)，原因在于找不到合適的視角和切入點。尋找和確定研究視角和切入點的目的就是為了深入到研究對象的內(nèi)部，尋找它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。因此研究者應(yīng)當(dāng)主動去發(fā)現(xiàn)，這就要求他必須有一雙“先見”的眼睛。而給人以這種“先見之明”的恰恰正是他的學(xué)識和知識積累。綜合研究所涉及的學(xué)科多，知識范圍廣，因而找到的視角和切入點也就相對較多。
例如，上世紀(jì)50—70年代運用歷史社會學(xué)的方法研究屈原，一般都局限于文學(xué)研究的范圍（今天看來，那時對于文學(xué)的理解也不全面），很難再有其他的發(fā)現(xiàn)。而運用大文化背景下的綜合研究方法，則有很多的視角和切入點可以選擇，我在80年代進行屈原研究的時候，除了從文學(xué)的角度寫了《屈原在詩歌藝術(shù)史上的地位和貢獻》之外，還分別從美學(xué)、思想史和神話學(xué)的角度發(fā)表了《屈原的美學(xué)思想和創(chuàng)作主張》、《屈原思想與中國思想史上的“儒法合流”》以及《屈原在神話思想史上的地位和貢獻》等論文，這些論文后來都成為《屈賦研究論衡》一書中的重要章節(jié)。
又如，文學(xué)史在講神話的時候，往往會涉及它與哲學(xué)的關(guān)系，講寓言的時候又往往會涉及它與神話的關(guān)系。如果沒有必要的學(xué)識和知識儲備給你“先見”的眼睛，這個問題往往會一帶而過，不可能引起特別的注意。其實，這里就隱藏著很好的切入點。我在《莊子哲學(xué)觀念的神話根源》一文中從神話與哲學(xué)關(guān)系的角度考察了莊子哲學(xué)的性質(zhì)和特征，指出莊子的一些哲學(xué)觀念，如時間觀念、生死觀念和主客觀關(guān)系的觀念，都直接繼承了原始神話，與原始神話所體現(xiàn)的原始哲學(xué)觀念具有明顯的淵源關(guān)系和某些一致性。莊子從建立自己哲學(xué)體系的需要出發(fā)，把蘊涵于神話故事中的原始哲學(xué)觀念加以提煉和概括，使之升華和哲學(xué)化，成為自己哲學(xué)觀念的一個組成部分。關(guān)于寓言與神話的關(guān)系，一般文學(xué)史和有關(guān)論著中都認(rèn)為寓言起源于對于神話的繼承，這個觀點很片面、籠統(tǒng)，是錯誤的。我在《試論中國寓言的起源》一文中通過對于“畫蛇添足”、“魯侯養(yǎng)鳥”和“葉公好龍”等寓言的分析，指出這些寓言都是把往昔的那些以傳統(tǒng)的宗教觀念為基礎(chǔ)的行為和心理，如為蛇添足使其成龍、祭祀圖騰神靈和刻畫圖騰形象等等，放在春秋時代的新的歷史背景下，用實踐理性的觀點予以否定和批判，使宗教的荒謬和傳統(tǒng)的乖違充分暴露在人們面前，從而徹底否定了傳統(tǒng)的.宗教世界觀。所以，寓言的起源在本質(zhì)上正是先秦時代理性精神對于神話、巫術(shù)所體現(xiàn)的宗教觀念批判的結(jié)果。以上兩篇論文后來也都收入《先秦神話思想史論》一書中。
總而言之，是以大文化為背景的綜合研究使我擺脫了學(xué)術(shù)研究中的局促、狹隘的局面，憑借著更多的視角和切入點，開拓出較為廣闊的闡釋空間。
最后，再說一說我在具體論證過程中，特別注意的幾個問題：
一、注意宏觀考察和微觀剖析的結(jié)合。
有些問題，例如“興”的規(guī)范化形式的形成、神話的歷史化、神話向物占和寓言的轉(zhuǎn)化等問題，都是長期歷史發(fā)展的結(jié)果，甚至是跨時代的產(chǎn)物。要考察這類問題，必須放眼宏觀，把握整體，把不同歷史時期、不同文化背景下的有關(guān)現(xiàn)象貫通起來，揭示其內(nèi)在的聯(lián)系和特征。這是一方面。另一方面，還要把具體問題放到宏觀的歷史背景下進行局部透視，如對于某些原始興象、寓言以及莊子哲學(xué)中的“無待”的分析，都是如此。又如，對于20世紀(jì)《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史發(fā)展規(guī)律的探索，也是建立在大量的實證研究的基礎(chǔ)上，具有充分的事實根據(jù)，并注意觀點與材料、理論與歷史（學(xué)術(shù)史）實際的統(tǒng)一，力爭做到既有宏觀的視野和理論概括，又有典型例證的微觀證明。
二、注意歷史發(fā)展的動態(tài)考察。
對于研究對象，重要的是把它放在具體的歷史進程之中，“瞻前顧后”、“左顧右盼”，進行全方位的動態(tài)考察，努力避免孤立靜止和簡單化的方法。同樣一個問題，從動、靜兩種不同的角度去考察，會得出完全不同的兩種結(jié)論。例如屈原在《天問》中大膽懷疑和抨擊神話的荒誕和乖謬，對神話作了徹底的否定。如果孤立地就此一點來看，對神話的發(fā)展似乎是不利的。但如果把它放到人類認(rèn)識神話的整體進程中，就會看到這種懷疑和否定是人類認(rèn)識神話本質(zhì)的必經(jīng)歷史階段（世界各民族在認(rèn)識神話的歷史過程中都經(jīng)歷過對于神話的否定的歷史階段），是人們后來肯定神話價值的前提，因此，屈原對于神話的懷疑和否定，是對人類認(rèn)識神話的重大貢獻，在神話思想發(fā)展史上具有重要意義。
三、注意從時代歷史和民族文化的特殊性出發(fā)，對問題進行具體的歷史分析。
研究中國古代文學(xué)問題，必須結(jié)合中華民族的歷史、文化和具體的時代特征，有針對性地進行具體的研究。例如，對于中國古代神話的分類，《先秦神話思想史論》一書沒有采用通行的西方神話學(xué)理論的分類原則，而是根據(jù)中華民族早期歷史發(fā)展道路以及由此形成的中國神話的特殊性進行分類。西方神話學(xué)理論的以神話所體現(xiàn)的人類意識和精神成長歷程為根據(jù)的神話分類原則，適用于在自然崇拜基礎(chǔ)上產(chǎn)生且有主神和內(nèi)在統(tǒng)一的普遍神系的希臘神話，而不適用于主要是在祖先崇拜基礎(chǔ)上產(chǎn)生且缺乏主神和內(nèi)在統(tǒng)一的普遍神系的中國神話。所以此書從中國神話的特點出發(fā)，按主要內(nèi)容和基本精神對中國神話進行了分類。又如，寓言的起源，不同的民族有不同的途徑，中國古代寓言的起源不同于古希臘和古代印度寓言的起源，不能照搬它們的理論。本書認(rèn)為，從春秋時代理性精神對于傳統(tǒng)宗教、巫術(shù)觀念的批判和否定中，催生了神話向寓言的轉(zhuǎn)化，這是符合中國古代歷史和文化發(fā)展的實際的。
研究心得體會篇五
做研究是大學(xué)生活中的一大重要內(nèi)容。每個人在大學(xué)期間都要完成不同的研究項目，無論是論文、調(diào)查還是實驗，都要付出大量的時間和精力才能完成。這個過程中需要不斷嘗試和實踐，才能夠得到滿意的結(jié)果。在這個過程中我有了許多心得和體會，今天我將與大家分享一下我的經(jīng)驗。
第二段：具體經(jīng)驗。
第一點，做研究要有耐心。做研究需要不斷反復(fù)的試驗和嘗試，很容易讓人產(chǎn)生無所適從的感覺，有時可能一整天的工作只有微小的進展。但這時候，我們不應(yīng)該輕易放棄，要保持耐心和毅力，才能夠獲得最終的成果。
第二點，研究需要不斷的借鑒。在做研究的過程中，不可避免地會遇到許多困難，例如數(shù)據(jù)不足或研究方向不清晰等等。此時，借鑒其他的研究方法或思路是非常必要的。只有與不同的人或?qū)W科交流，才能打破自己的學(xué)科禁錮，得到更廣闊的視野。
第三點，研究需要團隊合作。在集體研究中，每個人的能力和精力是不盡相同的。這時候團隊合作顯得尤為重要。大家可以互相幫助，互相支持，在一起討論和交流，更容易得到認(rèn)真和準(zhǔn)確的結(jié)果。
第三段：個人改變。
研究的過程雖然有時讓人感到崩潰和沮喪，但也讓我們變得更加成熟和獨立。在我的研究過程中，我從一個容易受環(huán)境影響的人，變成了能夠冷靜分析和獨立思考的人。在這個過程中，我不斷地反思和認(rèn)識自己的不足，更加清晰了自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和方向。
第四段：成果和收獲。
通過不斷地研究和摸索，我完成了一個屬于自己的學(xué)術(shù)項目。在完成這個過程中，我不僅提升了學(xué)術(shù)水平，更重要的是鍛煉了自己的實踐和思考能力。這使我在畢業(yè)和將來的工作中具備了更加出色的競爭力。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，做研究雖然是一項既艱辛又充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)，但在這個過程中，我們獲得的經(jīng)驗和成果是無法取代的。嘗試和探索，不斷完善自己的思考和表達(dá)能力，才能夠在研究過程中更好的自我提升。希望每個人都能夠為自己的目標(biāo)努力拼搏，更好地實現(xiàn)理想。
研究心得體會篇六
研究是科學(xué)發(fā)展的推動力和智慧的結(jié)晶，通過研究，我們能夠不斷拓寬知識的邊界，增進對世界的理解。然而，一份成功的研究需要經(jīng)歷辛苦的努力和不斷的思考，而在這個過程中，我也得到了一些寶貴的心得體會，讓我更加深刻地認(rèn)識到了研究的重要性和意義。
首先，對于一項研究，明確研究目標(biāo)是至關(guān)重要的。在開始研究之前，我們需要明確自己希望達(dá)到的具體目標(biāo)和預(yù)期效果。這個目標(biāo)可以是解決一個具體的問題、發(fā)現(xiàn)一個新的現(xiàn)象，或者推動某一領(lǐng)域的發(fā)展。只有明確了目標(biāo)，我們才能有明確的方向和努力的方案。
其次，研究需要有扎實的理論基礎(chǔ)。在開展研究之前，我們需要對相關(guān)領(lǐng)域的理論知識進行充分的掌握和了解。只有這樣，我們才能在研究中有一個清晰的思路，并且能夠更好地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。
另外，研究需要耐心和毅力。研究過程中常常會遇到各種各樣的困難和挫折，這時候我們需要保持耐心和毅力，不斷嘗試和改進。正是這種堅持不懈的努力，才能使我們的研究有所突破，取得有意義的成果。
此外，研究還需要具備良好的團隊合作精神。研究往往是一個復(fù)雜而龐大的工程，需要多個專業(yè)領(lǐng)域的人才共同合作。在團隊中，我們需要相互協(xié)作，相互尊重，共同努力。只有形成密切的合作關(guān)系，充分發(fā)揮每個人的潛能，才能取得更好的研究成果。
最后，要時刻保持對待研究的態(tài)度謙虛。研究是一個不斷探索和發(fā)現(xiàn)的過程，我們要時刻保持謙遜的態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗和觀點。只有這樣，我們才能不斷進步，取得更好的研究成果。
通過這次研究，我深深地體會到研究的意義和力量。研究不僅能夠推動科學(xué)的發(fā)展，還可以為社會的進步貢獻自己的力量。在未來的研究工作中，我將繼續(xù)努力，不斷探索，希望能夠為人類的發(fā)展和科學(xué)的進步做出自己的貢獻。
總之，通過這次研究，我得到了許多寶貴的心得體會。研究需要明確目標(biāo)，建立扎實的理論基礎(chǔ)，保持耐心和毅力，具備良好的團隊合作精神，以及時刻保持謙虛的態(tài)度。我相信，在不斷的探索和努力中，我們能夠取得更多的突破和進步，實現(xiàn)科學(xué)的夢想。
研究心得體會篇七
黨的是黨在全面建設(shè)小康社會、深化改革開放關(guān)鍵時期和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式攻堅時期召開的一次十分重要會議，是實施“”規(guī)劃承上啟下的重要一年。在全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時刻和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期，黨的將對黨和國家各項事業(yè)作出全面部署，進一步明確今后一個時期的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖。正如所說‘中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會是在我國進入全面建成小康社會決定性階段召開的一次十分重要的大會’。
作為一名在校生，同時作為一名黨員，我對歷年黨的重要會議都投入了巨大的關(guān)注與熱情。隨著年歲的增長與社會見聞的豐富，眾多的黨政會議對我來說慢慢的從抽象的感性認(rèn)識擴充到了深刻的理性認(rèn)識層面?？梢哉f是我第一次完整關(guān)注的全國代表大會，讓我領(lǐng)略到我黨在領(lǐng)導(dǎo)國家前進上所展示的遠(yuǎn)見卓識!聽完這場報告，我總的感受用一個詞來形容就是“自信”。這自信不僅僅是來自于平穩(wěn)的語速，鏗鏘有力的聲音。更來自于這場報告里所包含的內(nèi)容。近2個小時的報告，旗幟鮮明、振奮人心、方向明朗。將過去五年的成就和問題娓娓道來，既沒有對成就沾沾自喜，也沒有對問題遮遮掩掩，顯示了一個成熟政黨的無比自信。
道路自信。在中國這樣一個經(jīng)濟文化十分落后的國家探索民族復(fù)興之路，是極為艱巨的任務(wù)。只有獨立自主走自己的路，才能取得革命建設(shè)改革的勝利，從根本上改變中國人民和中華民族的前途命運。中國特色社會主義道路，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的必由之路。這一道路自覺，不是主觀臆斷，更非自我陶醉，而是源自實踐。從革命到建設(shè)，從建設(shè)到改革，在探索中國道路的實踐中，中國共產(chǎn)黨人歷經(jīng)艱辛，直到開拓出強國富民的中國特色社會主義道路。道路自覺鑄就道路自信。報告指出：全面建成小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅定不移走中國特色社會主義道路。這是對中國特色社會主義道路的高度自覺，也是對中國特色社會主義道路的高度自信。
理論自信。一個政黨是否具有高度的理論自覺，是一個政黨是否成熟、是否有生命力的重要標(biāo)志。中國共產(chǎn)黨作為一個用科學(xué)理論武裝起來的馬克思主義政黨，歷來重視理論建設(shè)，堅持以高度的理論自覺不斷總結(jié)經(jīng)驗，在創(chuàng)造性地回答實踐和時代提出新問題的過程中不斷開辟馬克思主義中國化的新境界。理論自覺鑄就理論自信。在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征相結(jié)合，創(chuàng)立和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的最新成果，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答，把對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平。這充分體現(xiàn)了我們黨的理論自信。
制度自信。中國特色社會主義是一項前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，沒有現(xiàn)成經(jīng)驗可以借鑒，更沒有現(xiàn)成制度可供參考。在中國特色社會主義制度建設(shè)中，我們黨堅持在實踐中探索、在反思中前進，以制度自覺鑄就制度自信。經(jīng)過幾十年的努力探索，我們在經(jīng)濟、政治、文化、社會等各個領(lǐng)域形成了一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系中國特色社會主義制度。中國特色社會主義制度是中國特色社會主義的重要組成部分，為當(dāng)代中國發(fā)展進步提供了根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義的特點和優(yōu)勢，是黨和人民在實踐中不斷探索、創(chuàng)造的，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展。全黨要堅定這樣的制度自信。
我們研究生是我國青年人中知識較豐富、思想較敏銳的群體，是祖國的未來，民族的希望。而研究生黨員又是共產(chǎn)黨員群體中的高素質(zhì)、高文化、最年輕、最活躍的部分，我們的職業(yè)定位就是新時期的高素質(zhì)人才，我們的職業(yè)責(zé)任就是刻苦學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，將來為國家為社會作貢獻。
可以說，能否保持研究生黨員的先進性，關(guān)乎科教興國的大業(yè)，關(guān)乎中華民族的偉大復(fù)興，關(guān)乎社會主義事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。所以，當(dāng)代研究生黨員應(yīng)當(dāng)有這樣的思想準(zhǔn)備：在建設(shè)中國特色社會主義道路上，還存在著許許多多無法預(yù)知的暗礁險灘，它需要沖鋒在前的共產(chǎn)黨員能夠用自己的聰明智慧率先過礁越險，鋪路搭橋;當(dāng)代研究黨員更應(yīng)當(dāng)明白這樣的道理：實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，絕非是一朝一夕的事情，而是一項非常艱巨的事業(yè)，它需要走在時代前列的共產(chǎn)黨員能夠用堅強的意志披荊斬棘，勇往直前。要更加自覺地實踐新時期的黨員標(biāo)準(zhǔn)，在學(xué)好科學(xué)文化知識的同時，努力加強黨性磨礪和修養(yǎng)，時刻保持共產(chǎn)黨員的先進性，樹立起我們學(xué)生黨員的先進形象，努力使自己成為刻苦鉆研、勇于實踐、求實創(chuàng)新、奮發(fā)成才的模范。
作為研究生，我們須明確，我們的首要任務(wù)就是學(xué)習(xí)。而研究生黨員，怎樣才能起到先鋒模范作用呢?我認(rèn)為除了思想表現(xiàn)好不好外，另一個重要因素就是專業(yè)學(xué)習(xí)成績突不突出。研究生生活是短暫和美麗的。我們不應(yīng)虛度如此黃金歲月，不能讓研究生生涯過得碌碌無為而遺憾一生。我們要明確自己讀研的目標(biāo)，明確對自己的定位，明確要培養(yǎng)哪方面的能力，明確要怎樣提高自己的綜合素質(zhì)，明確學(xué)習(xí)的計劃步驟，明確自己對比的人群等等，逐項明確以后，并付諸行動中，才能使自己經(jīng)過兩年后有所得，有所長。作為我個人而言，現(xiàn)階段主要任務(wù)是刻苦學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，努力提高先進性。具體說來就是搞好自己專業(yè)學(xué)習(xí)，爭取在未來在更高的平臺上獲得更大的提升。
總之，上國會為我們提供了自我發(fā)展、自我完善、自我超越的平臺，但也更強調(diào)自我約束，自我控制。我們只有對自己高定位，高要求，專中且全，才能緊跟時代步伐，并在知識信息快速發(fā)展的時代，在激烈的社會競爭中魚躍而出，獨樹一格。
研究心得體會篇八
研究是一種探索和發(fā)現(xiàn)的旅程，通過對一個問題進行深入的調(diào)查和分析，我們可以得出有價值的結(jié)論和見解。在我進行研究的過程中，我收獲了許多寶貴的心得體會。在這篇文章中，我將分享我對研究的理解和體驗，希望與大家一同探尋知識的寶藏。
首先，研究需要堅韌不拔的毅力和耐心。在研究中，我們經(jīng)常會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。研究問題的深入與廣泛需要大量的時間和精力，而且可能會碰到一些復(fù)雜的難題，讓人望而卻步。然而，只有堅持下去，才能克服困難，取得突破。在我研究的過程中，我遇到了許多問題，但我堅信，沒有什么是無法攻克的。通過不斷的努力和思考，我最終找到了解決問題的方法，并取得了不錯的成果。因此，研究需要我們具備堅韌不拔的毅力和耐心。
其次，研究需要廣泛的知識和深刻的思考。研究不僅僅是對現(xiàn)有知識的整理和總結(jié)，更重要的是對問題的深入思考和理解。在進行研究之前，我們需要對相關(guān)領(lǐng)域的知識有一個全面的了解，并且從各個角度去思考問題。只有通過廣泛的知識和深刻的思考，我們才能夠進行深入的分析和判斷，找到問題的根源和解決方案。在我進行研究的過程中，我深刻體會到，只有通過廣泛的知識和深刻的思考，我們才能夠突破傳統(tǒng)的思維模式，從而得出新的見解和結(jié)論。
再次，研究需要開放的心態(tài)和勇于創(chuàng)新。研究是一種冒險和創(chuàng)造的過程，只有敢于冒險和創(chuàng)造，我們才能夠找到新的解決方案和思路。在進行研究的過程中，我們需要保持開放的心態(tài)，接受新的觀點和理論，并勇于推翻傳統(tǒng)的觀念和假設(shè)。只有開放的心態(tài)和勇于創(chuàng)新，我們才能夠在研究中發(fā)現(xiàn)一些新的東西，也可以為人類社會的發(fā)展做出更大的貢獻。在我進行研究的過程中，我保持著開放的心態(tài)，勇于嘗試和創(chuàng)新，在此過程中，我不斷地學(xué)習(xí)和成長。
最后，研究需要與他人的合作和交流。在研究中，很難獨自一人完成所有的工作，我們需要與他人進行交流和合作，共同進步。通過與他人的交流和合作，我們可以分享我們的思考和見解，可以得到他人的建議和指導(dǎo)，并可以從他人的經(jīng)驗中學(xué)習(xí)到一些工作方法和技巧。同時，通過與他人的合作，我們可以充分利用集體的智慧和資源，更好地解決問題并取得成果。在我進行研究的過程中，我積極與他人進行合作和交流，傾聽他人的意見和建議，并結(jié)合我的研究進行思考和判斷，最終取得了一些不錯的成果。
總的來說，研究是一種充滿挑戰(zhàn)和收獲的過程。通過研究，我們可以培養(yǎng)堅韌不拔的毅力和耐心，拓寬我們的知識和思維，培養(yǎng)創(chuàng)新的能力，同時也需要與他人進行合作和交流。希望通過這篇文章的分享，我能夠激勵更多的人參與研究，并在研究中收獲更多的成果和體驗。研究是一場關(guān)于知識與智慧的冒險之旅，讓我們一同探索知識的寶藏，共同進步！
研究心得體會篇九
作為一名研究生，我在科學(xué)研究的過程中經(jīng)歷了許多挑戰(zhàn)和收獲。科學(xué)研究不僅是一種學(xué)術(shù)的追求，更是一種對真理的追尋。在這個過程中，我深刻體會到了科學(xué)研究的重要性以及心得體會。接下來，我將通過五個方面介紹我在科學(xué)研究中的經(jīng)驗與體會。
第二段：選擇合適的研究方向。
科學(xué)研究要有一個明確的目標(biāo)和方向。經(jīng)過我個人的經(jīng)驗，我發(fā)現(xiàn)選擇合適的研究方向至關(guān)重要。首先，要選擇自己感興趣的方向，這樣可以保持持久的研究動力。其次，要考慮該方向的研究前沿和熱點，這樣才有可能做出具有實際意義的研究成果。而在選擇研究方向之后，我會仔細(xì)研讀相關(guān)的文獻資料，了解前人的研究成果和思路，這有助于我更好地對自己的研究問題進行定位。
第三段：科學(xué)研究的方法與實踐。
科學(xué)研究需要合適的方法和實踐來支撐。在我的實踐中，我發(fā)現(xiàn)多種方法的綜合運用是非常重要的。例如，定量研究方法可以提供對研究問題的客觀分析和解釋，而定性研究方法則可以幫助深入了解被研究對象的內(nèi)在動力和特點。在實踐中，我還要充分利用實驗室設(shè)備和技術(shù)手段，以便更加準(zhǔn)確地獲取和分析數(shù)據(jù)。此外，科學(xué)研究也需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S和科學(xué)的態(tài)度，不能憑空臆想或隨意猜測。
第四段：團隊合作與交流。
科學(xué)研究很少是一個人的事情，團隊合作和交流是實現(xiàn)科學(xué)研究目標(biāo)的重要手段。在團隊中，我學(xué)習(xí)到了如何與他人合作，如何分工合作、互相協(xié)調(diào)，共同推進研究項目。在交流中，我學(xué)會了傾聽和尊重他人的意見，吸收他人的建議和批評，不斷改進自己的研究工作。而且，通過參加學(xué)術(shù)會議和報告，我還能與其他同行交流并分享自己的研究成果。
第五段：堅持與創(chuàng)新、及時總結(jié)。
科學(xué)研究需要長期的堅持和創(chuàng)新。在我的實踐中，我深刻體會到了這一點。科學(xué)研究需要耐心和毅力，有時候可能會遇到困難和挫折，但只要堅持下去，一定能夠取得成果。同時，創(chuàng)新也是科學(xué)研究的關(guān)鍵所在。不拘泥于傳統(tǒng)思維和研究方法，大膽嘗試新的思路和方法可以帶來意想不到的科研突破。當(dāng)然，科學(xué)研究也需要及時總結(jié)和反思，發(fā)現(xiàn)自己的不足和問題，并加以改進。
總結(jié)：通過我的研究生科學(xué)研究的心得與體會，我認(rèn)識到科學(xué)研究是充滿挑戰(zhàn)和機遇的領(lǐng)域。選擇合適的研究方向、科學(xué)研究的方法與實踐、團隊合作與交流、堅持與創(chuàng)新、及時總結(jié)這五個方面，對我在科學(xué)研究中起到了重要的作用。希望未來的研究生們能夠從我的經(jīng)驗中有所啟發(fā)，更加積極地投入到科學(xué)研究的道路上。
研究心得體會篇十
作為一名研究生，近日參加了一次黨課學(xué)習(xí)，這次的學(xué)習(xí)，不再拘泥于傳統(tǒng)的填鴨式培訓(xùn)教學(xué)方式，而是采用講座的形式、錄像的形式、參觀中國抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館等鮮活的體驗樣式，使我們不僅在理論上更加了解黨，了解中國歷史，更在活生生的故事以及講座人旁征博引之中切實的感受到黨的偉大和它全心全意為人民的風(fēng)采。黨的事業(yè)是一項光榮而偉大的事業(yè)。組織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世。這次的黨課學(xué)習(xí)，給我留下了深刻的印象，也更加堅定了我追求共產(chǎn)主義理想，為黨的偉大事業(yè)奉獻青春的決心和信念，下面是我的一點心得體會：
對黨的進一步認(rèn)識。
這次的黨課學(xué)習(xí)，講座人分別來自中科院、中國人民大學(xué)、北京大學(xué)等各個單位，水平都非常高。在他們的講座過程中，我學(xué)到了很多以前沒有接觸到的知識，也理清了一些原來自己對黨認(rèn)識中的誤區(qū)。他們的精彩講解，常常贏得陣陣掌聲，不僅給我留下了深刻的印象，也使我對黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、任務(wù)和宗旨都有了進一步的認(rèn)識。尤其是對黨史和馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的再學(xué)習(xí)，使我更深刻的了解了中國共產(chǎn)黨，使我更深深的感覺到，中國共產(chǎn)黨的確是一個偉大、光榮、優(yōu)秀的黨。
中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這是中國共產(chǎn)黨黨章從黨的階級性和先進性，黨的根本宗旨，黨的地位和作用等方面對黨的性質(zhì)的概括。從這之中，以及黨課上生動的講解之中，我切實感受到，中國共產(chǎn)黨是中國最廣大人民根本利益的代表，它始終堅持人民的利益高于一切，它始終把全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民作為同其他一切剝削階級政黨的根本區(qū)別。它始終把人民的利益放在首位，是一個真正為人民利益服務(wù)的黨。
毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的政治原則和經(jīng)驗總結(jié)，實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際相結(jié)合的第一次歷史飛躍。而改革開放二十年間，我們黨在理論上取得的最大的收獲，就是在馬克思主義基本原理于中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍中，創(chuàng)立了鄧小平理論。之后，十六大修改的黨章中又明確提出，中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。這是我們黨付出了巨大努力獲得的極為珍貴的精神財富，是我們黨和人民進行新的歷史創(chuàng)造的科學(xué)總結(jié)，是中華民族振興發(fā)展的強大的精神支柱。
我有幸參加了中國科學(xué)院研究生院研究生業(yè)余黨校級黨的知識培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，感覺收獲頗豐。這次的黨課學(xué)習(xí)，不再拘泥于傳統(tǒng)的填鴨式培訓(xùn)教學(xué)方式，而是采用講座的形式、錄像的形式、參觀中國抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館等鮮活的體驗樣式，使我們不僅在理論上更加了解黨，了解中國歷史，更在活生生的故事以及講座人旁征博引之中切實的感受到黨的偉大和它全心全意為人民的風(fēng)采。黨的事業(yè)是一項光榮而偉大的事業(yè)。組織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世。這次的黨課學(xué)習(xí)，給我留下了深刻的印象，也更加堅定了我追求共產(chǎn)主義理想，為黨的偉大事業(yè)奉獻青春的決心和信念。
下面就談一談我參加完這次黨課學(xué)習(xí)后的幾點心得體會。
一、對黨的進一步認(rèn)識。
這次的黨課學(xué)習(xí)，講座人分別來自中科院、中國人民大學(xué)、北京大學(xué)等各個單位，水平都非常高。在他們的講座過程中，我學(xué)到了很多以前沒有接觸到的知識，也理清了一些原來自己對黨認(rèn)識中的誤區(qū)。他們的精彩講解，常常贏得陣陣掌聲，不僅給我留下了深刻的印象，也使我對黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、任務(wù)和宗旨都有了進一步的認(rèn)識。尤其是對黨史和馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的再學(xué)習(xí)，使我更深刻的了解了中國共產(chǎn)黨，使我更深深的感覺到，中國共產(chǎn)黨的確是一個偉大、光榮、優(yōu)秀的黨。
中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這是中國共產(chǎn)黨黨章從黨的階級性和先進性，黨的根本宗旨，黨的地位和作用等方面對黨的性質(zhì)的概括。從這之中，以及黨課上生動的講解之中，我切實感受到，中國共產(chǎn)黨是中國最廣大人民根本利益的代表，它始終堅持人民的利益高于一切，它始終把全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民作為同其他一切剝削階級政黨的根本區(qū)別。它始終把人民的利益放在首位，是一個真正為人民利益服務(wù)的黨。
毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的政治原則和經(jīng)驗總結(jié)，實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際相結(jié)合的第一次歷史飛躍。而改革開放二十年間，我們黨在理論上取得的最大的收獲，就是在馬克思主義基本原理于中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍中，創(chuàng)立了鄧小平理論。之后，十六大修改的黨章中又明確提出，中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧##理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。這是我們黨付出了巨大努力獲得的極為珍貴的精神財富，是我們黨和人民進行新的歷史創(chuàng)造的科學(xué)總結(jié)，是中華民族振興發(fā)展的強大的精神支柱。
這次能夠參加黨校舉辦的入黨積極分子培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，我感到非常的榮幸，也十分珍惜寶貴的學(xué)習(xí)機會。
在學(xué)習(xí)期間，我始終抱著認(rèn)真的態(tài)度，悉心聆聽了黨校領(lǐng)導(dǎo)和老師的精彩報告，深入學(xué)習(xí)了“三個代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和完整體系，認(rèn)真學(xué)習(xí)了關(guān)于加強黨性修養(yǎng)和密切聯(lián)系群眾的輔導(dǎo)報告，就“三個代表”重要思想和十六大精神、黨性修養(yǎng)，入黨動機等等問題展開了深入而實際的論述，這些都讓我受益非淺。盡管一段時間的培訓(xùn)尚不能讓我在最深刻、最高度的層次上去領(lǐng)會和感受其間的要旨，但已足以讓我在端正入黨動機上受到了一次洗禮，對黨的理解上得到了一次升華，從而更加堅定了我申請加入黨組織的信心和決心。
以下是我這次黨課學(xué)習(xí)心得的幾點總結(jié)：
其一，通過這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我認(rèn)識到以前對黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)和認(rèn)識是停留在表面的學(xué)習(xí)，知其然不知其所以然。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我明確了黨的性質(zhì)是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。
其二，這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)加深了我對“三個代表”重要思想的理解和認(rèn)識?！叭齻€代表”重要思想始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展方向、代表先進文化的前進方向、代表中國最廣大人民的根本利益，是總結(jié)我們黨八十多年歷史經(jīng)驗得出的一個重要結(jié)論，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源?！叭齻€代表”不是三個方面的簡單相加，而是一個有機的統(tǒng)一整體，發(fā)展先進生產(chǎn)力，促進經(jīng)濟增長，是發(fā)展先進文化、實現(xiàn)人民根本利益的物質(zhì)前提和基礎(chǔ);發(fā)展先進文化，是發(fā)展生產(chǎn)力和實現(xiàn)人民利益的靈魂;代表和實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，是發(fā)展生產(chǎn)力和先進文化的根本目的，是共產(chǎn)黨人全部工作和實踐活動的出發(fā)點和歸宿。不但要認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想，更要在實際學(xué)習(xí)工作中踐行“三個代表”。
其三，這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使我對端正入黨動機的重要性有了更具體更深入的了解。正確的入黨動機，是正確行動的精神力量，要求入黨的同志只有樹立了正確的入黨動機，才能經(jīng)受住黨組織的考驗。這種考驗在新時期更有重要的現(xiàn)實意義。此外，這次學(xué)習(xí)還使我認(rèn)識到端正入黨動機，不是入黨前的一時的問題，而是一輩子的事情。不論黨組織是否批準(zhǔn)我加入中國共產(chǎn)黨，我都將一如既往地用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己，不僅要在思想上爭取入黨，而且要長期的注意檢查自己入黨的動機，努力實踐全心全意為人民服務(wù)，維護黨的團結(jié)和統(tǒng)一，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的機密，對黨忠誠老實，言行一致，密切聯(lián)系群眾，在工作學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生。
其四，這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使我十分地堅定了入黨的信心和決心。今天，我們國家正處于改革的關(guān)鍵時期，中國在面臨巨大發(fā)展機遇的同時，又面臨者巨大的挑戰(zhàn)。在這個歷史時期，更凸現(xiàn)堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的重要性。以胡錦濤為的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體適時地以完善中國社會主義市場經(jīng)濟體制為目標(biāo)，提出了“科學(xué)發(fā)展觀”等一系列新思路、新觀點，這些理論上的新突破必將對中國的經(jīng)濟體制改革產(chǎn)生極大的推動作用，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨與時俱進的精神，適應(yīng)了時代發(fā)展進步的需要，代表了廣大人民群眾的根本利益和要求。中國共產(chǎn)黨誕生八十多年的全部歷史證明，只有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能肩負(fù)起民族的希望，才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民把歷史推向前進。沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國;沒有共產(chǎn)黨就不能發(fā)展中國。這是歷史的選擇，也是人民的選擇。作為一名積極要求進步的青年大學(xué)生，我渴望加入到這個光榮的組織中，將自己的個人價值同國家和人民的利益更好地統(tǒng)一結(jié)合起來，把對黨、對祖國和對社會主義事業(yè)的無限熱愛投入到中華民族的偉大復(fù)興的社會實踐中去，在建設(shè)中國社會主義事業(yè)的廣闊舞臺上展現(xiàn)自己的人生價值，努力創(chuàng)造無愧于時代和人民的成績。
總之，通過入黨積極分子培訓(xùn)班的培訓(xùn)，使我進一步的系統(tǒng)學(xué)習(xí)了黨的基本知識與理論，使我更進一步的樹立了正確的入黨動機。今后，我將更加認(rèn)真學(xué)習(xí)這些科學(xué)理論，使自己的共產(chǎn)主義信念建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，加強思想和世界觀的改造，努力做到首先在思想上入黨，盡自己的能力去幫助他人，團結(jié)周圍的人，帶動他們一起來學(xué)習(xí)。我會以黨員的要求來要求自己，不斷地努力，不斷地上進，從而不斷地完善自己，積極向黨組織靠攏，爭取早日成為黨組織中的一員。
研究心得體會篇十一
時光荏苒，歲月如梭，三年的研究生學(xué)習(xí)生涯即將過半，對自己這一年半的學(xué)習(xí)情況做一個系統(tǒng)的整理，既是對之前的總結(jié)，也是對后面三個學(xué)期的展望。20xx年9月開始了自己的河北大學(xué)行政管理專業(yè)的研究生涯，第一個學(xué)期的課程安排比較全面，既有專業(yè)課程的傳授，也有政治理論課程的熏陶，還有公共英語的學(xué)習(xí)。按照專業(yè)課老師們給的書單，自己閱讀了一些?？普n方面的論文以及學(xué)術(shù)著作;此外，自己還閱讀了幾部二戰(zhàn)時期的人物傳記，比如丘吉爾、羅斯福和戴高樂等。研一下學(xué)期則進入了全面的專業(yè)課程授課階段，四門專業(yè)課加一門公共外語，結(jié)合四門專業(yè)課的內(nèi)容以及寫結(jié)課論文的過程，自己閱讀了約翰洛克的《政府論》、閻照祥的《英國政治制度史》、托克維爾《論美國的民主》等著作以及一些中西方民主方面的學(xué)術(shù)論文，對自己這個學(xué)期專業(yè)課程的學(xué)習(xí)提供了很多的幫助和知識的補充，受益頗多的一個學(xué)期。
一年的時間很快，已經(jīng)來到了研究生階段的第二個年頭，研二的這個學(xué)期也是研究生階段最后一個安排課程的學(xué)期，顯得格外珍惜，自己這學(xué)期做到了全勤，好好珍惜自己二十年學(xué)生生涯的最后一個學(xué)期，當(dāng)然了，這也與這個學(xué)期的2門課程的吸引力程度呈正相關(guān)，一門課是人力資源管理的課程，一門是專業(yè)外語，都是自己本科時的老師，均是很有個人魅力的老師，所以同學(xué)們的出勤率顯得格外的高;而自己還有一個原因，自己的畢業(yè)論文方向選的是人力資源管理，所以每節(jié)課都在很認(rèn)真的聽課，記筆記。按照老師給出的書單，正在讀hr方面的著作，目前已經(jīng)讀過了美國學(xué)者羅納德與約翰共同寫就得《公共部門人力資源管理：系統(tǒng)與戰(zhàn)略》，以及即將讀完的李寶元老師的《現(xiàn)代公共人力資源開發(fā)與管理通論》，都是很有內(nèi)涵的著作，使自己對hr方面的理解更加的深入與通透，也對自己的畢業(yè)論文的思路提供了很大的幫助。
以上基本就是自己這一年半研究生總共三個學(xué)期的專業(yè)課程學(xué)習(xí)情況的概況，知識來自于生活的各個方面，而不僅僅在課堂，生活中處處可以有收獲，通過與人的交流，通過一次旅行，通過發(fā)生在身邊的一件小事，而自己在學(xué)校的這一年半的時間里，除了上課時與讀專業(yè)著作所獲得的知識以外，還通過其他的一些途徑獲得了許多有益的知識。
首先，便是與自己朝夕相處的同學(xué)們，進入研究生階段，同學(xué)們都經(jīng)歷了大學(xué)時期的洗禮，變的更加成熟與理性，大家相互之間交流起來顯得更加的從容與方便，本科時大家學(xué)的專業(yè)各不相同，交流之余也會了解到同學(xué)所學(xué)專業(yè)方面的的知識內(nèi)容，比如同學(xué)有學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的，可以通過他了解經(jīng)濟學(xué)方面的知識，當(dāng)然了，大家更多的還是生活方面的交流更多，班里的同學(xué)都很好相處，課外之于，經(jīng)常有集體活動，比如一起去k歌，吃飯，自助等等，聊天之余，增進了彼此的友誼，同學(xué)既是自己學(xué)習(xí)的對象，也是自己未來的財富。
如今的時代，網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達(dá)，新聞消息的傳播速度可謂驚人，世界的每個角落發(fā)生的任何事情，只要傳到網(wǎng)上，立馬可以讓其他地方的人所了解，索馬里海盜、拉登之死、卡扎菲被殺等等，讓我們遠(yuǎn)在千里之外能夠第一時間獲得重要的國際新聞;最近出現(xiàn)的被定義為“道德缺失”的攙扶老人事件、小悅悅事件，讓我們有時間去對自己的道德思考與對社會的反思和拷問;歐元危機對歐盟的沖擊以及中國對歐盟援助所提出的三個條件等等，無一不吸引著我們的眼球。
除了新聞，還有國外的文化與習(xí)俗的傳播，當(dāng)然了，也可以說成是文化侵略與資本主義思想的輸出，但是對于我們已經(jīng)具有獨立思考能力的并且已經(jīng)讀過大學(xué)的成年人來說，我們所吸收與關(guān)注的只是異域文化的了解與好奇心的滿足。無論是好萊塢的電影還是美劇，其各方面的制作均具有較高的水平，可以滿足電影愛好者的口味，而且對于我國各個層次的、各個方面的考試，多看美劇，電影，對于外語的學(xué)習(xí)更是有益無害。一年一度的美國暑期大片，是許多人所期待的;風(fēng)靡一時的《friend》也是許多英語教師強力推薦給學(xué)生要學(xué)好英語口語而必須看的美劇。如今更符合年輕人口味的《prisonbreak(越獄)》、《lost(迷失)》、《thevampirediarie》、《gossipgirl(緋聞女孩)》、《thebigbang(生活大爆炸)》，更是吸引了無數(shù)的青少年的熱情，相信通過這些美劇的觀看，對于我們的英語口語的學(xué)期能夠提供很大的幫助。當(dāng)然了，網(wǎng)絡(luò)資源豐富異常，我們也要有選擇性的吸收，通過網(wǎng)絡(luò)，可以讓我們更快的了解本學(xué)科、本專業(yè)的最新的動態(tài)，學(xué)術(shù)著作與論文，對自己的的知識的積累提供更廣闊的平臺，而我們同時要學(xué)會拒絕暴利等方面的資源。
自己從本科開始越來越多的運用網(wǎng)絡(luò)來了解自己想要了解的新聞，資源與知識，對自己的知識的積累起到了很大的幫助，無論是在生活還是學(xué)習(xí)上。
生命在于運動，每天除了學(xué)習(xí)，上課，上網(wǎng)之外，自己會每天給自己安排各種運動，這也與自己愛好運動有關(guān)，自己體育興趣十分廣泛，踢足球、打籃球、打網(wǎng)球、跑步、打羽毛球、乒乓球等無一不是自己的興趣所在，所以自己從不為每天的運動發(fā)愁，通過每天的運動也同樣能夠獲得知識，有些運動是團隊項目，比如足球、籃球，只有通過相互配合，團隊合作才能夠戰(zhàn)勝對手，而羽毛球等個人項目需要足夠多的技巧與經(jīng)驗的積累，每一項體育運動都能夠讓自己有所受益;在從事每一項運動的同時，自己結(jié)交了許多的朋友，在足球場，自己認(rèn)識幾個經(jīng)常一起踢球的球友，經(jīng)常相約一起踢球，一起看球，交流心得，聊自己喜歡的球隊與球員。特別是自己去年去鳥巢觀看了意大利超級杯的比賽，有自己喜歡的國際米蘭，在鳥巢與幾千名內(nèi)拉祖里一起為國米助威，相互之間已無需過多的介紹，穿著同樣的球衣，就是朋友，第一次見面，卻是很熟悉的聊著球，在工體的訓(xùn)練賽、鳥巢的正賽，都認(rèn)識了一些內(nèi)拉朋友，相互留了聯(lián)系方式，在人人加了好友，經(jīng)常一起聊國米。特別是在微博上認(rèn)識了許多阿根廷的朋友，天下阿迷是一家。通過與他們的交流，自己更深刻的體會了這句話，而且自己通過一個阿迷的幫助，買到了自己夢寐以求的20xx年韓日世界杯巴蒂的那件9號球衣，永遠(yuǎn)的紀(jì)念。
生活中隨處可以學(xué)習(xí)，處處可以有收獲。
整個研究生生涯還剩下一年半，沒有課程安排的一年半。而主要任務(wù)是畢業(yè)論文和實習(xí)。這學(xué)期末就要把畢業(yè)論文的題目定了，從寒假開始就要進入全面的畢業(yè)論文準(zhǔn)備與寫作期，準(zhǔn)備下學(xué)期的論文開題報告答辯等。自己目前也在積極的準(zhǔn)備畢業(yè)論文的資料，看相關(guān)的專業(yè)著作與論文，爭取早日給自己的論文定好方向與題目，早日進入全面寫作階段。相信接下來的一年半一定是既忙碌又充實的一年半，爭取通過對畢業(yè)論文的寫作使自己的hr方面的了解有一個升華。
自己計劃下學(xué)期開始一邊準(zhǔn)備論文，一邊開始找地方實習(xí)，畢竟已經(jīng)沒有課程安排了，有更多的精力去社會上獲得一些經(jīng)驗，增加自己的工作籌碼，保定或者北京，自己寒假會寫一份完善的簡歷，參加一些招聘會，希望能夠獲得一次實習(xí)的機會，為將來的工作積累經(jīng)驗。當(dāng)然了，實習(xí)也是學(xué)習(xí)的過程，而且我相信獲得的知識更更多。
以上，就是自己對三年研究生生涯的總結(jié)與展望，既有課上的學(xué)習(xí)，也有課外的學(xué)習(xí)，希望自己通過學(xué)習(xí)的過程，能夠獲得更加豐富的知識與經(jīng)驗，為自己將來的事業(yè)打下更加堅實的基礎(chǔ)。
研究心得體會篇十二
課研究是教師工作中不可或缺的一環(huán)，是教師進行教育教學(xué)科研的一種方法和手段。課研究可以提高教學(xué)質(zhì)量，促進教師自身不斷提高。在我進行課研究的過程中，我深深感受到了課研究的重要性，也收獲了許多經(jīng)驗和體會。
第二段：理論與實踐的結(jié)合。
課研究要求教師在教學(xué)實踐中積極借鑒先進的教育教學(xué)理論，把理論和實踐緊密結(jié)合起來。在我進行課研究的過程中，我嘗試了許多不同的教育教學(xué)理論，如課堂教學(xué)設(shè)計理論、學(xué)習(xí)心理學(xué)等，將這些理論應(yīng)用到了具體的教學(xué)過程中。通過不斷的實踐和反思，我對教育教學(xué)理論的理解也更加深刻了。
第三段：課堂管理的重要性。
課堂管理是課研究中需要重點考慮的問題。教師需要通過有效的管理方法來創(chuàng)造一個有秩序、安全、和諧的教學(xué)環(huán)境，這對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和興趣具有至關(guān)重要的作用。在我的課研究中，我注意到了課堂管理的重要性，并通過學(xué)習(xí)和實踐，不斷探索出一套適合自己的課堂管理方法，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。
第四段：與同行的交流合作。
課研究也強調(diào)與同行的交流合作，教師需要通過互相學(xué)習(xí)、借鑒、分享經(jīng)驗來提高自己的教育教學(xué)水平。在我的課研究中，我積極參與學(xué)校的教研活動，與同事們進行深入的交流，共同探討課程設(shè)計、教學(xué)方法等問題。通過與同行的交流合作，我受益匪淺，也對自己的教育教學(xué)水平有了更清晰、更明確的認(rèn)識。
第五段：總結(jié)與展望。
通過課研究，我深刻認(rèn)識到了教師教育教學(xué)的重要性和復(fù)雜性，也體會到了持續(xù)學(xué)習(xí)的必要性。未來，在我的教育教學(xué)工作中，我將不斷改進自己的教育教學(xué)方法，切實提高教學(xué)質(zhì)量。同時，我也期待繼續(xù)與同行們保持交流合作，共同成長，為學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件。
研究心得體會篇十三
第一段：介紹研究會背景和目的（200字）。
作為一個深入學(xué)習(xí)和探討問題的平臺，研究會給予了我很大的啟發(fā)和靈感。在過去一年的時間里，我參加了一場研究會，并與其他志同道合的人一起研究了一個特定話題。研究會的目的是促進知識的交流和共享，通過集思廣益的方式提高參與者的專業(yè)素養(yǎng)。
第二段：研究會的組織和形式（300字）。
研究會是由一群對某一特定領(lǐng)域有濃厚興趣的人自發(fā)組成的。我們每周聚在一起，共同討論和研究我們共同關(guān)心的話題。每次研究會都由一位成員提出一個問題或主題，然后大家一起分享個人的見解和研究成果。我們通過閱讀相關(guān)文獻、討論、辯論和實踐來深入研究問題。這樣的組織形式使得研究會成為一個互動和開放的平臺，每個人都可以充分發(fā)揮自己的才能，為集體的研究做出貢獻。
通過參與研究會，我不僅增加了對特定話題的掌握和理解，還提高了自己的批判性思維和分析能力。在每次討論中，我學(xué)到了許多不同觀點和方法論，這使我的思維變得更加開闊。我也發(fā)現(xiàn)了一些自己知識的不足之處，并通過研究會的學(xué)習(xí)和交流填補了這些空白。此外，研究會的參與者來自不同的背景和領(lǐng)域，這使得我在交流和合作方面的能力得到了顯著的提高。通過與他們的討論和交流，我學(xué)會了傾聽和尊重他人的觀點，也學(xué)會了與他人合作解決問題。
第四段：研究會的啟示和意義（200字）。
參加研究會使我意識到知識的交流和共享是非常重要的。在一個高速發(fā)展的社會中，個人的知識儲備和能力很難跟得上時代的步伐。通過集思廣益的方式，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗和見解，共同解決問題和取得進步。研究會也教會了我如何主動掌握學(xué)習(xí)的機會，并與他人合作進行研究。這些經(jīng)驗將對我的個人和職業(yè)發(fā)展有著重要的意義。
第五段：總結(jié)研究會的體會和感受（200字）。
通過研究會的學(xué)習(xí)和交流，我在各方面都獲得了巨大的成長。我學(xué)會了更全面地思考問題，更加開放地看待不同的觀點。從研究會中結(jié)識并合作的朋友們也成為了我人生中的重要資源和良師益友。我相信，通過不斷地參與研究會和積極思考，我將能夠在自己的領(lǐng)域中不斷突破和發(fā)展。研究會給了我機會去追求深入的學(xué)習(xí)和思考，也讓我對于未來充滿了希望和信心。
總結(jié)：研究會是一個促進知識交流和學(xué)習(xí)的重要平臺，通過集思廣益的方式提高了參與者的專業(yè)素養(yǎng)和思維能力。通過參與研究會，我獲得了知識的拓展和技能的提升，也結(jié)識了許多志同道合的朋友。我將繼續(xù)積極參與研究會，并將所學(xué)所得應(yīng)用于實踐中，不斷發(fā)展和進步。
研究心得體會篇十四
VR技術(shù)是現(xiàn)代科技的一個重要領(lǐng)域，它已經(jīng)滲透進了游戲、電影、醫(yī)學(xué)、體育等多個領(lǐng)域，在這些領(lǐng)域中得到了廣泛的利用。作為一位研究VR的學(xué)生，我已經(jīng)接觸了這個領(lǐng)域的各種理論知識以及實踐技巧，并且通過自己的實踐體驗，發(fā)現(xiàn)VR技術(shù)的巨大潛力。在這篇文章中，我將分享我在研究VR中得到的一些心得體會。
第一段：入門知識。
在研究VR技術(shù)之前，我首先需要學(xué)習(xí)VR的入門知識。我了解到，VR（VirtualReality）技術(shù)是在計算機技術(shù)、視聽技術(shù)、仿真技術(shù)、人機交互技術(shù)等多個領(lǐng)域的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)建虛擬環(huán)境，讓用戶感受到身中其境的感覺。為了了解VR技術(shù)的核心原理，我學(xué)習(xí)了虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)的構(gòu)成、運作過程，以及VR硬件的種類和組合等。
第二段：實踐操作。
學(xué)習(xí)入門知識之后，我進行了一些自己的實踐操作。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)VR技術(shù)需要的硬件和軟件非常多，包括頭戴式顯示器、操縱桿、聲音設(shè)備、虛擬現(xiàn)實軟件等，這些硬件和軟件的配合協(xié)同才能構(gòu)成一個良好的VR環(huán)境。在體驗了多個VR設(shè)備之后，我發(fā)現(xiàn)VR設(shè)備的舒適性非常重要，因為VR設(shè)備可能會造成頭昏、眼花、惡心等不適感。為了避免這些情況，我們應(yīng)該選擇舒適性更好、質(zhì)量更高的設(shè)備。
第三段：應(yīng)用領(lǐng)域。
VR技術(shù)的應(yīng)用范圍非常廣泛，包括游戲、電影、教育、醫(yī)療、軍事、旅游和工業(yè)等多個領(lǐng)域。舉個例子，VR技術(shù)已經(jīng)在醫(yī)療領(lǐng)域的疼痛管理方面得到了廣泛應(yīng)用。通過使用VR設(shè)備，可以讓病人在做手術(shù)前，先進入虛擬世界，從而減輕病人焦慮和疼痛感。在游戲領(lǐng)域，VR設(shè)備可以使玩家感受到更加真實的游戲世界，增強游戲的互動性和娛樂性。
第四段：未來發(fā)展。
VR技術(shù)是一個非常前沿和新穎的科技領(lǐng)域，它的未來發(fā)展前景非常廣闊。未來，VR技術(shù)會在游戲、電影等傳統(tǒng)領(lǐng)域繼續(xù)得到發(fā)展，而且在新興的領(lǐng)域，如智能家居、智能交通、虛擬社交等，也會得到廣泛應(yīng)用。未來，VR技術(shù)還會與其他技術(shù)，如人工智能和區(qū)塊鏈技術(shù)等相結(jié)合，創(chuàng)造出更多的創(chuàng)新性應(yīng)用和商業(yè)機會。
第五段：總結(jié)。
總的來說，通過學(xué)習(xí)VR相關(guān)知識和實踐操作，我深深體會到VR技術(shù)的潛力和魅力。VR技術(shù)的應(yīng)用范圍非常廣泛，未來也存在著巨大的發(fā)展空間。雖然VR技術(shù)還存在一些問題，如舒適性、成本、應(yīng)用場景等方面，但是這些問題都可以通過技術(shù)和市場的不斷優(yōu)化和創(chuàng)新來解決。我相信，在不久的將來，VR技術(shù)將會成為人類社會重要的科技力量和創(chuàng)新源泉。
研究心得體會篇十五
在大學(xué)的學(xué)習(xí)生涯中，每個學(xué)生都會接觸到不同程度的研究課程。研究課不同于傳統(tǒng)的理論課程，它要求學(xué)生主動去探索問題，深入研究和分析某一領(lǐng)域的特定主題。通過參與研究課，我收獲頗豐，不僅提高了自己的學(xué)術(shù)研究能力，還培養(yǎng)了批判思維和團隊合作精神。以下將從問題選擇、文獻綜述、實踐研究、數(shù)據(jù)收集與分析以及寫作撰寫五個方面進行詳細(xì)闡述。
首先，在研究課中最重要的一步就是選擇問題。問題的選擇關(guān)系到整個研究過程的質(zhì)量和效果。在選擇問題的時候，需要考慮問題的研究價值和實際意義，確保問題對社會和學(xué)術(shù)界有一定的貢獻。此外，問題的切題性也非常重要，要保證問題的范圍不要過于寬泛或過于狹窄，同時要確保問題的可操作性，即能夠通過實踐研究來解決和回答。通過選擇問題的過程，我學(xué)會了如何科學(xué)地思考和分析問題，鍛煉了自己的問題解決能力。
其次，進行文獻綜述是研究課的重要環(huán)節(jié)。文獻綜述是對已有研究成果進行收集、分析和綜合的過程。通過文獻綜述，我們可以了解到已有的研究進展、方法和結(jié)論，為我們的研究提供一個理論基礎(chǔ)和參考。在進行文獻綜述時，我學(xué)會了如何使用圖書館和網(wǎng)絡(luò)資源，如何篩選和評估文獻的質(zhì)量，并將文獻綜述的結(jié)果合理地進行整理和總結(jié)。通過文獻綜述，我不僅擴大了自己的學(xué)術(shù)視野，還培養(yǎng)了系統(tǒng)性思考和綜合分析的能力。
第三，實踐研究是研究課必不可少的一環(huán)。通過實踐研究，我們可以驗證和檢驗之前提出的研究假設(shè)，獲取真實的數(shù)據(jù)和信息。實踐研究的方法和手段可以有多種選擇，如問卷調(diào)查、實地觀察、實驗研究等。在實踐研究中，我學(xué)會了如何制定研究計劃、設(shè)計實驗步驟和操作流程，如何收集和整理研究數(shù)據(jù)，并進行數(shù)據(jù)的統(tǒng)計和分析。通過實踐研究，我深入了解了研究的操作過程和技巧，并學(xué)會了如何遇到問題時進行靈活的解決和調(diào)整。
第四，在數(shù)據(jù)收集與分析階段，我們需要對實踐研究所得到的數(shù)據(jù)進行整理和分析。數(shù)據(jù)的整理和分析是研究成果的關(guān)鍵部分，它直接影響到我們對問題的理解和結(jié)論的提出。在數(shù)據(jù)收集與分析中，我學(xué)會了如何使用專業(yè)的統(tǒng)計分析軟件和工具，如SPSS、Excel等，對數(shù)據(jù)進行各種統(tǒng)計指標(biāo)的計算和分析，并通過圖表和圖像的形式進行數(shù)據(jù)的可視化呈現(xiàn)。通過數(shù)據(jù)的整理和分析，我更加準(zhǔn)確地得出了研究結(jié)論，并進一步加深了自己對研究問題的認(rèn)識。
最后，寫作撰寫是整個研究課的收尾階段。在撰寫寫作過程中，我學(xué)會了如何按照學(xué)術(shù)論文的格式和要求，進行結(jié)構(gòu)的規(guī)劃和文章內(nèi)容的組織。通過寫作撰寫，不僅可以將自己的研究成果進行清晰和系統(tǒng)地表達(dá)，還能夠提高自己的寫作能力和學(xué)術(shù)表達(dá)能力。在寫作撰寫中，我追求準(zhǔn)確的論述和深入的分析，同時注意語言的簡練和連貫性。通過不斷地修改和潤色，我最終完成了一篇符合學(xué)術(shù)規(guī)范的研究報告。
總結(jié)起來，參與研究課程是一種全新的學(xué)習(xí)體驗和挑戰(zhàn)。通過問題選擇、文獻綜述、實踐研究、數(shù)據(jù)收集與分析以及寫作撰寫五個方面的鍛煉，我不僅提高了自己的學(xué)術(shù)研究能力，還培養(yǎng)了批判思維和團隊合作精神。研究課讓我深刻認(rèn)識到，掌握好研究方法和技巧是非常重要的，只有通過科學(xué)的研究方法和精心的工作，才能取得令人滿意的研究成果。我相信，通過研究課的學(xué)習(xí)與實踐，將為我今后的學(xué)術(shù)和職業(yè)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
研究心得體會篇十六
自從分到這個班級以來，我就一直在探索如何更好地教授學(xué)生，提高他們的學(xué)習(xí)成績。經(jīng)過多方面的嘗試和努力，最近我在課程研究中獲得了不少收獲，特此分享我自己的體驗和心得。
第二段：課程研究的意義。
課程研究是一項非常重要的工作，它可以提升教學(xué)質(zhì)量，幫助教師更好地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生受益匪淺。課程研究也是教師的一種自我提升和成長的方式，可以不斷地完善自己的教學(xué)方法，不斷提高自己的教學(xué)水平。
在課程研究的過程中，我就是要挑戰(zhàn)和改進我自己的教學(xué)方法，以使我能更好地傳達(dá)知識。我開始使用各種不同的教學(xué)手段，如任務(wù)型教學(xué)、合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生比較主動地學(xué)習(xí)。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生參加課堂活動并從中得到快樂時，他們就會更積極地參與和學(xué)習(xí)。同時，我不斷反思我的教學(xué)方法，我發(fā)現(xiàn)我的指導(dǎo)能力確實需要改進，以幫助我的學(xué)生獲得更好的理解和實踐模型的表現(xiàn)。
第四段：課程研究的反思。
經(jīng)過多方思考，我意識到，要更好地教學(xué)需要學(xué)習(xí)更多的知識，并且需要不斷地試錯來找到最好的方法。我還需與其他教師共同交流，并從他們那里學(xué)到更好的教學(xué)方法。同時，我需要分析學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，做出適當(dāng)?shù)膫€性化指導(dǎo)，以滿足不同學(xué)生需求的那種方法。
第五段：總結(jié)。
在課程研究中，我深深地感受到了教學(xué)藝術(shù)背后的精神和信念。通過這個過程，我成功地探索和改進了我的教學(xué)手段和方法。課程研究是一個不斷學(xué)習(xí)和成長的過程。我相信，在未來的教學(xué)中，我會不斷地學(xué)習(xí)和探索，爭取成為一名更好的教師。同時，我也希望我的經(jīng)驗?zāi)軌驅(qū)ζ渌處熡兴鶈l(fā)，讓大家共同提高自己的教學(xué)水平。
研究心得體會篇十七
作為教學(xué)工作的重要組成部分，課程研究更是教師們必不可少的一項任務(wù)。在這個信息爆炸的時代，教師們需要不斷掌握教學(xué)新知識并進行反思，不斷改進自己的教學(xué)方法和策略，因此，課程研究顯得越來越重要。在我自己的教學(xué)生涯中，我也進行了不少的課程研究，其中有許多經(jīng)驗和心得值得分享。
二、建立研究的目標(biāo)和方法。
在進行課程研究時，首先需要明確研究的目標(biāo)和方法。對于我自己的課程研究，我的目標(biāo)是提高學(xué)生的口語表達(dá)能力。為了達(dá)到這一目標(biāo)，我不僅參考了相關(guān)的教學(xué)理論，還積極了解了其他老師在進行類似研究時的做法。
在研究的方法上，我采用了問卷調(diào)查法、教學(xué)實驗法、案例分析法等多種方法進行探究。這些方法各有所長，可以從不同的角度觀察到學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，以及我在授課過程中存在的問題。
三、對研究的成果進行總結(jié)和分析。
通過這些研究方法的實施，我的課程研究取得了一定的成果。在問卷調(diào)查中，我了解到學(xué)生對我的授課方式比較認(rèn)同，同時也指出了我在授課中需要改進的地方。在教學(xué)實驗中，我嘗試采用不同的教學(xué)策略，包括以學(xué)生為中心的教學(xué)模式和小組合作學(xué)習(xí)模式等，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果明顯提高。在案例分析中，我分析了其他老師的教學(xué)策略和方法，借鑒了其中的優(yōu)點，同時也發(fā)現(xiàn)了我在授課中存在的問題。
通過對這些成果的總結(jié)和分析，我得出了一些結(jié)論和啟示。例如，學(xué)生對課程研究的參與度很高，通過問卷調(diào)查和小組討論可以得到豐富的反饋信息；以學(xué)生為中心的教學(xué)策略可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和口語表達(dá)能力等等。
四、把研究成果應(yīng)用到教學(xué)中。
研究成果的得出并不是最終目的，將這些成果應(yīng)用到教學(xué)中才是真正意義上的課程研究。在我的教學(xué)中，我運用了許多課程研究中摸索出來的教學(xué)策略和方法。例如，在課程設(shè)計中，我更注重培養(yǎng)學(xué)生的口語表達(dá)能力，通過多次作業(yè)和演講練習(xí)來提高他們的口語能力。在課堂教學(xué)中，我積極采用以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，讓學(xué)生充分表達(dá)自己的觀點和想法。
通過這些教學(xué)實踐，我逐漸感受到我的教學(xué)效果也在逐漸提升。學(xué)生們的口語表達(dá)能力和自信心也得到了極大的提高，這也充分證明了我的課程研究的價值和意義。
五、結(jié)語。
在這些年的教學(xué)生涯中，課程研究一直是我不斷創(chuàng)新和提高教學(xué)質(zhì)量的重要工作之一。通過深入研究和實踐，我逐漸摸索出了適合自己的教學(xué)策略和方法。同時，我也逐漸認(rèn)識到，課程研究不僅要從理論層面入手，更需要落實到教學(xué)實踐中，才能產(chǎn)生最大的價值和效果。相信，在未來的教學(xué)實踐中，我還會不斷進行課程研究，為學(xué)生的發(fā)展提供更好的服務(wù)。
研究心得體會篇十八
研究課作為一門專門培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究能力的課程，對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、實踐能力和解決問題的能力有著重要的意義。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我深刻體會到了科學(xué)研究的魅力和挑戰(zhàn)。在這個過程中，我充分發(fā)揮了自己的主動性和創(chuàng)造力，不僅提升了自己的學(xué)術(shù)能力，而且也成長為一個獨立思考和解決問題的人。以下是我對研究課的心得體會。
首先，研究課提高了我的自學(xué)能力。在研究課上，我們需要選擇自己感興趣的課題進行深入研究。這就要求我們具備較高的自學(xué)能力，能夠獨立獲取和整合大量的信息。通過自學(xué)，我學(xué)會了利用各種參考書籍、學(xué)術(shù)論文和互聯(lián)網(wǎng)資源進行研究。我學(xué)會了分類整理信息，分析總結(jié)所得到的結(jié)論，并且能夠通過撰寫研究報告的方式呈現(xiàn)自己的成果。這些自學(xué)能力的提高不僅在研究課中得到了實踐，而且在日后的學(xué)習(xí)和工作中起到了很大的幫助。
其次，研究課培養(yǎng)了我的實踐能力。在研究課中，我們不僅需要進行理論上的研究，還需要進行實踐操作。我曾參與社會調(diào)查、實驗設(shè)計和數(shù)據(jù)分析等實踐活動，通過親自動手去探索和驗證問題，增強了自己的實踐能力。實踐過程中的失敗和困難，也鍛煉了我的毅力和耐心。通過不斷的試錯和反思，我逐漸提高了解決實際問題的能力，培養(yǎng)了實踐創(chuàng)新的能力。
再次，研究課鍛煉了我的團隊合作能力。在研究課中，我們不僅與老師進行指導(dǎo)和交流，還需要與同學(xué)一起合作完成研究項目。團隊合作是研究課不可或缺的一部分，期間我們要共同商討課題、制定計劃、分工合作、相互協(xié)調(diào)，共同完成研究任務(wù)。通過與團隊的合作，我學(xué)會了傾聽和理解他人的觀點，也學(xué)會了與人合作時的溝通和協(xié)調(diào)。這些團隊合作的經(jīng)歷，為我今后參與工作和社會活動打下了堅實的基礎(chǔ)。
最后，研究課培養(yǎng)了我獨立思考和解決問題的能力。在研究課中，我們需要面對各種問題和挑戰(zhàn)，需要運用自己所學(xué)的知識和方法來進行分析和解決。通過這個過程，我不僅能夠獨立思考問題的本質(zhì)和要點，而且能夠運用所學(xué)的知識提出解決問題的方法和方案。同時，研究課讓我明白了終身學(xué)習(xí)的重要性，只有不斷學(xué)習(xí)和探索，才能適應(yīng)不斷變化的社會和工作環(huán)境。因此，我會持續(xù)關(guān)注并學(xué)習(xí)新技術(shù)、新理論，并將其應(yīng)用到實際工作中。
綜上所述，通過研究課的學(xué)習(xí)，我提高了自學(xué)能力，培養(yǎng)了實踐能力，鍛煉了團隊合作能力，發(fā)展了獨立思考和解決問題的能力。這將對我未來的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在以后的學(xué)習(xí)中，我將積極參與各種研究項目，不斷提高自己的科學(xué)研究能力，為社會做出更大的貢獻。
研究心得體會篇十九
“三研究心得體會”是廣大學(xué)生都非常注重的一個話題，而究竟三研究是什么呢？簡單來說，三研究指的是自學(xué)、研究、歸納整理。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，三研究是非常重要的一環(huán)，它幫助我們不僅能更好地掌握知識，而且能促進我們的思維發(fā)展。在我的學(xué)習(xí)過程中，我深刻地體會到了三研究所帶給我的幫助和體驗。
[Secondparagraph]。
首先，自學(xué)是三研究的基礎(chǔ)。在自學(xué)中，我們需要自己尋找相關(guān)資料，理解并掌握知識點。自學(xué)重在思考，可以更自由、更靈活地處理問題，同時還可以在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)自己的不足和差距，進一步激發(fā)自己的學(xué)習(xí)動力。通過自學(xué)，我更明確、更深刻地理解了知識點，提高了我的學(xué)習(xí)效率，增強了自己的學(xué)習(xí)能力。
[Thirdparagraph]。
其次，研究過程中需要充分地利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等資源。我們可以閱讀一些經(jīng)典的教材或者相關(guān)論文，力求讓自己掌握更多的知識和技能。在研究過程中，我們可以與同學(xué)或老師交流討論，并向更專業(yè)的人士尋求幫助，不斷地完善自己的觀點和見解。通過研究，我們可以避免盲目學(xué)習(xí)和被動接受，充分地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，進而促進自己的思維升華。
[Fourthparagraph]。
最后，歸納整理是三研究的重要環(huán)節(jié)，它有助于我們對所學(xué)知識進行總結(jié)和反思，歸納出關(guān)鍵要素，并且能夠排列出邏輯分明的思維模式，更好地掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。在歸納整理的過程中，我們也可以用自己的語言去解釋學(xué)習(xí)內(nèi)容，直接加強我們自己的記憶和解釋能力。歸納整理所帶來的成就感和提升感，不僅僅是知識水平，同時也是對自我思維方式的一種提升。
[Fifthparagraph]。
綜上所述，三研究的重要性是不可忽視的。三研究體現(xiàn)出的是一種主動學(xué)習(xí)的態(tài)度，并且具有廣泛的實用性。因此，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我們需要學(xué)會將三研究這種學(xué)習(xí)方法合理地運用到自己的學(xué)習(xí)中去，從而更好地發(fā)揮出個人的學(xué)習(xí)潛力，創(chuàng)造出更突出的學(xué)習(xí)成果。
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