總結幫助我們更好地規(guī)劃未來的發(fā)展方向。堅持正確認識自己的優(yōu)點和劣勢，才能更好地成長。下面是幾篇值得一讀的總結范文，希望對大家有所幫助和啟發(fā)。
現(xiàn)代的中國篇一
做一個幸福的人。
喂馬、劈柴，周游世界。
關心糧食和蔬菜。
我有一所房子，
面朝大海，春暖花開。
和每一個親人通信。
告訴他們我的幸福，
那幸福的閃電告訴我的，
我將告訴每一個人。
給每一條河每一座山，
取一個溫暖的名字。
陌生人，我也為你祝福：
愿你有一個燦爛的前程，
愿你有情人終成眷屬，
愿你在塵世獲得幸福，
我只愿面朝大海，春暖花開。
現(xiàn)代的中國篇二
目的：
通過對中國現(xiàn)代優(yōu)秀繪畫作品的欣賞，初步了解我國20世紀上半葉繪畫藝術的偉大成就；激發(fā)學生的愛國主義熱情和民族自豪感，并學習我國著名畫家關心社會、關心人民，為人生而藝術，勇于探索的精神。
教學重點：
在教學過程（）中，通過對歷史人物畫的賞析，使學生得到審美教育，同時滲透德育教育。學習畫家們刻苦鉆研，勇于獻身的愛國主義情操。
教學難點：
要運用“講述”、“引導”、“啟發(fā)”、“提問”等方式，介紹不同畫種的欣賞方法。要引導學生討論并獨立欣賞，但要掌握內(nèi)容的難易程度。
教學時間：1課時。
教具準備：教材、錄象帶、多媒體課件。
教學過程（）：
一．組織教學：（常規(guī)）。
二．導入新課：
1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國淪為半殖民地、半封建社會，上海、廣州等辟為通商口岸，商賈云集，經(jīng)濟繁興，許多畫家亦聚集于此，賣畫為生，形成了商業(yè)氣較重、雅俗共賞的“海上畫派”與“嶺南畫派”。
19“五四”運動新文化運動提出“美育代替宗教”的革命口號，蔡元培在杭州西子湖畔創(chuàng)立了中國第一所國立高等美術學府--國力藝術院（今中國美術學院），從此畫家兼美術教育家（即“學院派”或“教授派”）成為畫壇的主流。
面對中外文化交流日益頻繁的形勢，一些有革新精神的畫家，堅持弘揚中華傳統(tǒng)藝術，增加學養(yǎng)，不斷推進繪畫的發(fā)展，主要代表人物有齊白石、黃賓虹、潘天壽、傅抱石，人稱“齊黃潘傅”。另一些留洋歸國的畫家，主張中西兼溶，吸收西畫優(yōu)秀成分，推進中國繪畫的改革。代表人物有林風眠、徐悲鴻、劉海粟、吳作人，世稱“林徐劉吳”。
抗日戰(zhàn)爭結束后，有的畫家向海外發(fā)展，弘揚中華傳統(tǒng)藝術，并借鑒海外藝術的長處，不斷探索水墨畫的創(chuàng)新。他們孜孜以求，使世界進一步認識了中國繪畫的魅力，張大千就是其中的典型。他的作品多次獲得好評，有人稱他為“東方的畢加索”。
活躍與大陸的學院派畫家，也經(jīng)過不懈的努力，推陳出新，逐漸形成南北互相呼應的局面。歷經(jīng)極左路線與“文革”的摧殘，畫家們堅持發(fā)展傳統(tǒng)藝術的赤誠之心更堅，心胸更為廣博，學養(yǎng)也愈為豐厚?！肮P墨當隨時代”，已成為大家的共識。崇尚藝德、不斷創(chuàng)新的李可染、陸儼少是其中的佼佼者，經(jīng)過他們艱辛的努力，中國繪畫藝術由古典向現(xiàn)代轉換，進入了“源于生活、高于生活”的更新的境界。
傅抱石（19-1965年），江西新喻人。曾受徐悲鴻器重，推薦赴日留學，歸國后任教于國立藝專（今中國美術學院）、南京中央大學美術系。善繪山水、人物、工意兼具。線描或細挺，或秀柔，面部具體，衣著姿式潑墨寫意，尤擅長歷史人物，既有晉、唐古雅之風，又有現(xiàn)代浪漫氣質(zhì)，如《九歌圖.湘君》。
“五四”以來，蔡元培、陳獨秀、胡適、魯迅等新文化運動健將都按照各自的觀點倡導美術革命。有的提出改革國畫的綱領，有的留學歸國后辦新學，畫模特兒、辦展覽、出畫報，形成一股力量，向以模擬四王山水為代表的“正統(tǒng)派”展開進攻。兼溶中西的林風眠、徐悲鴻、劉海粟、吳作人等教授即為其中的杰出人物。
林風眠（19-1991年），廣東梅縣人。少年時以《芥子園畫譜》習畫，后留法，研習西畫。歸國后，1928年被蔡元培派赴杭州，創(chuàng)立“國立藝術院”（今中國美術學院），任首任校長。他藝通中西，對中西的審美情趣皆有深刻的領悟，以調(diào)和中西復興中國藝術為己任。長于人物、花鳥、山水，所作富有韻味，且通俗易懂，他的孤鷺、秋雁、水汀、美女等水墨畫，設色渾化自如，濃艷處多加積色和復色，清雅處純凈透明，厚而不濁，淡而不薄，光影色彩自然柔和，具有詩一般的美感，和盎然的生命力。晚年定居香港，弟子遍及海內(nèi)外。
徐悲鴻（1895年-1953年），江蘇宜興人。早年赴日本和法國游學，1927年歸國。歷任北平藝術學院院長、中央美術學院院長等。擅長人物、動物、花卉等。主張學習素描，講究造型之嚴謹、結構之精確、整體感之強烈，并認為應吸收西畫優(yōu)秀技法，豐富中國繪畫的創(chuàng)作。所畫人物、動物，筆墨放縱，形神兼?zhèn)?，往往還寓以熱愛祖國、嫉惡如仇的情感。
吳作人（19-），安徽涇縣人。年青時受徐悲鴻幫助，赴歐留學。歸國后執(zhí)教于中央大學藝術系、國立藝專。善于溶會中西技藝，所作駱駝、牦牛等，構圖簡潔，造型生動，有清新、洗練、柔和、秀美的特點，水墨色彩變化微妙，格調(diào)高雅，耐人尋味。歷任中央美術學院院長、中國美術家協(xié)會主席等。
1937年日寇侵華，燒殺擄掠，奸淫婦女，無惡不作，給中國人民帶來了深重的`苦難。愛國主義畫家蔣兆和（1904年-1986年）目睹山河破碎、民不聊生的現(xiàn)實，心痛萬分，乃創(chuàng)作《流民圖》以表達他對淪陷區(qū)人民流離失所生活的深深同情?！读髅駡D》從1941年開始構思，至1943年完成，高2米，長約26米，表現(xiàn)逃難群眾悲慘的生活。畫家塑造了一百多個無家可歸的社會底層的勞苦大眾形象，與真人等大，構圖多為半身特寫，重個性刻畫，使形象有呼之欲出之感。筆墨則側重悲愴氛圍烘染與憤慨情緒的渲泄，縮短了藝術形象與觀眾間的距離，具有強大的藝術感染力，成為“為民寫真”的現(xiàn)實主義杰作。
該圖在北平（今北京）太廟展出，不及一日，就被日本軍憲勒令停展。1944年移至上海租界展出，在國內(nèi)外都有廣泛的影響。蔣兆和先后任教于南京中央大學藝術系、北平藝專等，1950年后任中央美術學院教授。
近百年來，在繼承傳統(tǒng)、開辟時代新風的眾多畫家中，張大千（18-1983年）無疑是極具代表性的一代大師。他是四川內(nèi)江人，年青時游學日本，后歸隱四川青城山，潛心于石濤、八大及董源、巨然、王蒙等古典風格，又赴敦煌臨摹壁畫，技藝大進。中年達到可與古人爭雄競勝的水平。張大千于山水、人物、花鳥、鞍馬無所不精，工意兼具，勤奮創(chuàng)作，樂此不疲，且于歷代宮廷畫、文人畫、民間畫以及西洋畫皆有汲取，取精用宏，晚年由傳統(tǒng)派畫家而成為融和西法的變革派畫家。作品早、中、晚年風格不同，但都以濃郁的東方情調(diào)而被受世人矚目。1956年他與畢加索在歐洲相識，被畫壇稱為“東方的畢加索”。晚年病逝于臺北“摩耶精舍”。
經(jīng)歷了政治、經(jīng)濟、文化的激烈變革，在全盤西化、中西融合，以及新儒學思潮浸潤的二十世紀后期，中國繪畫不斷發(fā)展的進程已成為不可逆轉的時代潮流，李可染（19-1989年)、陸儼少（1-1993年）就是推動當代中國繪畫發(fā)展的南北二位著名教授。李可染，江蘇徐州人。曾就學于杭州“國立藝?！保ń裰袊佬g學院），后為中央美術學院教授。本世紀中國繪畫的傳統(tǒng)主義大師齊白石、黃賓虹、潘天壽及改良主義大師林風眠、徐悲鴻、劉海粟都是他的老師。在錯綜復雜的文化環(huán)境中，他“以最大的功力打入傳統(tǒng)，以最大的勇氣打出傳統(tǒng)”；并將西洋畫中的明暗法、幾何造型法、封閉立體主義構圖法等技巧，透過自己的理解，適切地融入個人的繪畫中，不但塑造出具有創(chuàng)造性及成熟的繪畫風格，并成功地完成中國繪畫的改革。李可染的繪畫講究點、線的搭配，注意點線面的節(jié)奏感，山水構圖圓中見方，飽滿嚴謹，畫面明暗層次豐富，云煙朦朧，亮點活躍；人物、動物、墨塊筆痕清晰有力，簡練拙樸，生趣勃勃，尤多農(nóng)家自然清新氣氛。他主張苦學，主張深入學習傳統(tǒng)、深入觀察大自然、深入思考、深入實踐，人稱“苦學派”。
王式廓（1911―1973）出生于山東掖縣，1935年畢業(yè)于上海美專西畫系，1936年考入日本國立東京美術學校?；貒?，將他學到的繪畫技巧運用于創(chuàng)作實踐。解放后，王先生在中央美術學院任教授，繼續(xù)他的藝術追求，創(chuàng)作了一批反映中國革命和根據(jù)地面貌為題材的作品。他的作品備受徐悲鴻先生稱贊，還被蘇聯(lián)專家馬克西莫夫譽為可與俄羅斯畫家列賓并列的畫家。
王式廓是一位熱愛農(nóng)民，熱愛農(nóng)村題材的畫家，被任譽為“農(nóng)民畫家”，于是在的創(chuàng)作中出現(xiàn)了大量農(nóng)村題材的作品。他始終用他銳利而又充滿熱情的眼光捕捉最純樸、最自然、最生動的描繪對象，用他極深的繪畫功底去追求樸實無華的自然之美，將他的全部心血獻給了他熱愛的農(nóng)民。
1954年，王式廓先生開始《血衣》的創(chuàng)作，《血衣》是公認的王先生的代表作，是反映中國農(nóng)民覺醒的紀念碑性的作品。此畫的創(chuàng)作長達之久，王先生為此耗盡了心血。為了這幅畫，王先生做了大量前期準備，繪制了一系列的人物素描，這些單幅的素描作品本身已經(jīng)表現(xiàn)出了王式廓先生素描的功力和成就。經(jīng)過長實踐的醞釀和嚴肅的探討，王先生數(shù)易其稿，終于在1973年創(chuàng)作完成了這幅現(xiàn)藏于中國革命博物館的，縱1.92米，橫3.45米的巨幅素描《血衣》，以它震撼人心的力量在中國現(xiàn)代美術史上寫下了厚重的一筆。
王先生不僅對油畫、素描有精深造詣，而且木刻、速寫、水墨、書法各方面的創(chuàng)作也有相當高的水平，可以說他的修養(yǎng)和才華都史全面的，而他對農(nóng)民的熱愛，對農(nóng)民的理解，以及他為此而付出的心血更是令人難以忘懷。
董希文（1914―1973）浙江紹興人。解放后任中央美術學院教授。大多數(shù)中國人都熟悉《開國大典》這幅描繪1949年10月1日中華人民共和國建國大典的巨幅力作，作者便是董希文先生。董希文作品有兩個重心：一是革命理事歷史畫，除了《開國大典》之外，還有《紅軍不怕遠征難》、《百萬雄師下江南》等；另一個重點則是藏區(qū)寫生。董先生分別于1954年、1955年和1961年三次入藏，尤其是后兩次，在藏區(qū)生活長達數(shù)月以上，對藏區(qū)的山水、人物實地寫生，創(chuàng)作了不少優(yōu)秀作品，像《草地黃河源》、《山歌》、《翻身農(nóng)奴》等。這批作品充分展現(xiàn)了高原特有的秀麗景色及人民的精神面貌。
三．小結。
現(xiàn)代的中國篇三
我輕輕的招手，作別西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；
波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，我甘心做一條水草！
那榆蔭下的一潭，不是清泉，
是天上虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。
尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。
悄悄的我走了，正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。
戴望舒。
撐著油紙傘，獨自。
彷徨在悠長、悠長。
又寂寥的雨巷，
我希望逢著。
一個丁香一樣地。
結著愁怨的姑娘。
她是有。
丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
她彷徨在這寂寥的雨巷，
撐著油紙傘。
像我一樣，
像我一樣地。
默默彳亍著。
冷漠、凄清，又惆悵。
她默默地走近，
走近，又投出。
太息一般的眼光。
她飄過。
像夢一般地，
像夢一般地凄婉迷茫。
像夢中飄過。
一枝丁香地，
我身旁飄過這個女郎；
她默默地遠了，遠了，
到了頹圮的籬墻，
走盡這雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的顏色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的。
太息般的眼光。
丁香般的惆悵。
撐著油紙傘，獨自。
彷徨在悠長、悠長。
又寂寥的雨巷，
我希望飄過。
一個丁香一樣地。
結著愁怨的姑娘。
席慕容。
四季可以安排得極為黯淡。
如果太陽愿意。
人生可以安排得極為寂寞。
如果愛情愿意。
我可以永不再出現(xiàn)。
如果你愿意。
除了對你的思念。
親愛的朋友我一無長物。
然而如果你愿意。
我將立即使思念枯萎斷落。
如果你愿意我將。
把每一粒種子都掘起。
把每一條河流都切斷。
讓荒蕪干涸延伸到無窮遠。
今生今世永不再將你想起。
除了除了在有些個。
因落淚而濕潤的夜里如果。
如果你愿意。
汪國真。
我不去想是否能夠成功。
既然選擇了遠方。
便只顧風雨兼程。
我不去想能否贏得愛情。
既然鐘情于玫瑰。
就勇敢地吐露真誠。
我不去想身后會不會襲來寒風冷雨。
既然目標是地平線。
留給世界的只能是背影。
我不去想未來是平坦還是泥濘。
只要熱愛生命。
一切，都在意料之中。
余光中。
小時候。
鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票。
我在這頭。
母親在那頭。
長大后。
鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票。
我在這頭。
新娘在那頭。
后來啊。
鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓。
我在外頭。
母親啊在里頭。
而現(xiàn)在。
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。
我在這頭。
大陸在那頭。
葉挺王。
所有的路都是為你而鋪設。
所有的橋都是為你而架備。
所有的亭宇都是為你而營造。
所有的愿望都是為你而存在。
你是我的所有為此我日夜憂愁。
漫漫長路只怕你眷戀身后。
危危廊橋只怕你驚于飛流。
幽幽樓閣只怕你凄怨逗留。
小小心愿只怕你未能實現(xiàn)。
為你憂愁然而我愿意。
我愿意是路標假如你迷失了方向。
我愿意是橋墩假如你偏離了航道。
我愿意是棟梁假如你傾斜了輪廓。
我愿意是期待假如你遺忘了季節(jié)。
如果是天意最終我該如何放棄。
有一天路標遷了希望你能從容。
有一天橋墩斷了希望你能渡越。
有一天棟梁倒了希望你能堅強。
有一天期待蔫了希望你能理解。
舒婷。
我如果愛你——。
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果愛你——。
絕不學癡情的鳥兒，
為綠蔭重復單調(diào)的歌曲；
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰籍；
也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風過，
我們都互相致意，
但沒有人。
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟，
我有我的紅碩花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬，
我們分擔寒潮、風雷、霹靂；
我們共享霧靄流嵐、虹霓，
仿佛永遠分離，
卻又終身相依，
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，腳下的土地。
北島。
卑鄙是卑鄙者的通行證，
高尚是高尚者的墓志銘，
看吧，在那鍍金的天空中，
飄滿了死者彎曲的倒影。
冰川紀過去了，
為什么到處都是冰凌？
好望角發(fā)現(xiàn)了，
為什么死海里千帆相競？
我來到這個世界上，
只帶著紙、繩索和身影，
為了在審判前，
宣讀那些被判決的聲音。
告訴你吧，世界。
我--不--相--信！
縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是藍的，
我不相信雷的回聲，
我不相信夢是假的，
我不相信死無報應。
如果海洋注定要決堤，
就讓所有的苦水都注入我心中，
如果陸地注定要上升，
就讓人類重新選擇生存的峰頂。
新的轉機和閃閃星斗，
正在綴滿沒有遮攔的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未來人們凝視的眼睛。
顧城。
你
一會看我。
一會看云。
我覺得。
你看我時很遠。
你看云時很近。
戈麥。
黃昏的星從大地海洋升起。
我站在黑夜的盡頭。
看到黃昏像一座雪白的裸體。
我是天空中唯一一顆發(fā)光的星星。
在這艱難的時刻。
我仿佛看到了另一種人類的昨天。
三個相互殘殺的事物被懟到了一起。
黃昏，是天空中唯一的發(fā)光體。
星，是黑夜的女兒苦悶的床單。
我，是我一生中無邊的黑暗。
在這最后的時刻，我竟能夢見。
這荒蕪的大地，最后一粒種子。
這下垂的時間，最后一個聲音。
這個世界，最后的一件事情，黃昏的星。
海子。
從明天起,做一個幸福的人。
喂馬,劈柴,周游世界。
從明天起,關心糧食和蔬菜。
我有一所房子,面朝大海,春暖花開。
從明天起,和每一個親人通信。
告訴他們我的幸福。
那幸福的閃電告訴我的。
我將告訴每一個人。
給每一條河每一座山取一個溫暖的名字。
陌生人,我也為你祝福。
愿你有一個燦爛的前程。
愿你有情人終成眷屬。
愿你在塵世獲得幸福。
我也愿面朝大海,春暖花開。
食指（郭路生）。
當蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺。
當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀。
我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼。
用美麗的雪花寫下：相信未來。
當我的紫葡萄化為深秋的淚水。
當我的鮮花依偎在別人的情懷。
我依然固執(zhí)地用凝霜的枯藤。
在凄涼的大地上寫下：相信未來。
是呵!相信未來。
這是最溫暖的手臂。
是啊!相信未來。
這是最迷人的色彩。
我要用手指——指那涌向天邊的排浪。
我要用手掌——托起那太陽的大海。
我搖曳著曙光——那枝漂亮而溫暖的筆桿。
用孩子的筆體寫下：相信未來。
我之所以堅定地相信未來。
是我相信未來人們的眼睛。
他們有撥開歷史風塵的睫毛。
他們有看透歲月篇章的瞳孔。
不管他們對于我們這些腐爛的皮肉。
迷途的惆悵和失敗的苦痛。
是給予感動的熱淚、深切的同情。
還是給予輕蔑的微笑、辛辣的諷刺。
我堅信他們對于我們的脊骨。
那無數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功。
一定會給予熱情、公正、客觀的評定。
是的'，我焦急地等待著他們的評定。
親愛的朋友啊，堅定地相信未來吧。
相信不屈不撓的努力。
相信戰(zhàn)勝一切的年輕。
相信永不衰竭的斗志。
相信未來，相信生命。
前程呵，一定光明。
未來呵，一定美好。
生命呵，永遠前進。
覃子豪。
我向海洋說：我懷念你。
海洋應我。
以柔和的潮聲。
我向森林說：我懷念你。
森林回我。
以悅耳的鳥鳴。
我向星空說：我懷念你。
星空應我。
以靜夜的幽聲。
我向山谷說：我懷念你。
山谷回我。
以溪水的淙鳴。
我向你傾吐思念。
你如石像。
沉默不應。
如果沉默是你的悲抑。
你知道這悲抑。
最傷我心。
張小嫻。
世界上最遠的距離。
不是生與死的距離。
而是我站在你面前。
你不知道我愛你。
世界上最遠的距離。
不是我站在你面前。
你不知道我愛你。
而是愛到癡迷。
卻不能說我愛你。
世界上最遠的距離。
不是我不能說我愛你。
而是想你痛徹心脾。
卻只能深埋心底。
世界上最遠的距離。
不是我不能說我想你。
而是彼此相愛。
卻不能夠在一起。
世界上最遠的距離。
不是彼此相愛。
卻不能夠在一起。
而是明知道真愛無敵。
卻裝作毫不在意。
世界上最遠的距離。
不是樹與樹的距離。
而是同根生長的樹枝。
卻無法在風中相依。
世界上最遠的距離。
不是樹枝無法相依。
而是相互了望的星星。
卻沒有交匯的軌跡。
世界上最遠的距離。
不是星星之間的軌跡。
而是縱然軌跡交匯。
卻在轉瞬間無處尋覓。
世界上最遠的距離。
不是瞬間便無處尋覓。
而是尚未相遇。
便注定無法相聚。
世界上最遠的距離。
是魚與飛鳥的距離。
一個在天,一個卻深潛海底。
鄭愁予。
我打江南走過。
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落。
東風不來，三月的柳絮不飛。
你底心如小小寂寞的城。
恰若青石的街道向晚。
跫音不響，三月的春帷不揭。
你底心是小小的窗扉緊掩。
我達達的馬蹄是美麗的錯誤。
我不是歸人，是個過客……。
卞之琳。
你站在橋上看風景。
看風景的人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子。
你裝飾了別人的夢。
現(xiàn)代的中國篇四
喚醒了你沉睡的心靈。
是那嘉興南湖上的一只游船。
指明了方向，你去航行。
是那井岡山上的一簇不滅的火焰。
照亮了你前進的道路。
是那陜北窯洞的一盞明燈。
引領你穿過重重迷霧，走向新生。
哦，新中國。
你在強權林立的世界里誕生。
你在暴風驟雨的變幻中成長。
巍峨的昆侖是你不屈的脊梁。
洶涌的長江是你奔騰的血液。
鴨綠江邊傳來震天的怒吼。
戈壁灘上升起巨大的蘑菇云。
積貧積弱只是一瞬。
五千年的華夏文明仍在傳承。
六十年的風雨，三十年的革新。
一個偉人的指點江山。
鑄就了今天中國的向榮、欣欣。
看，一條條巨龍在神州大地上延伸。
聽，九重天外傳來炎黃子孫的聲音。
高山起平湖，雄鷹翔藍天。
對外開放的“窗口”，再也不是昔日的荒村。
六月的滔天巨浪，三月的冰凍雪封。
還有那令世界顫栗的汶川地震。
面對災難。
億萬人民從心底逬出一聲吶喊。
“中國人，雄起”
是的。
雄起的中國，將永遠屹立在世界民族之林。
現(xiàn)代的中國篇五
中華民族歷史源遠流長，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以為榮和自豪，它是中華民族的重要凝聚力和精神支柱。雖然近代的中國落伍了，但中國人的思想觀念、思維和生活方式都在發(fā)生著重大的變化。中國文化也在全方位的轉換和發(fā)展，這種轉換和發(fā)展本身就是從傳統(tǒng)開始的。中國傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，本身就具備文化科學價值。
我國傳統(tǒng)文化，從廣義上講指我國世代相傳，具有特點的物質(zhì)制度和思想文化的總和，從狹義上講指風俗習慣、心理道德、宗教、哲學、文學、藝術等觀念形態(tài)的思想文化。觀念形態(tài)的思想文化本身就是一種巨大的精神財富，它瞬時間的巨大力量是無法估量的。
生產(chǎn)力中最活躍的因素是人。德魯克認為管理是而且應該是受文化制約管理也是文化。更有學者認為企業(yè)文化是當今現(xiàn)代化企業(yè)管理，企業(yè)文化是一種推動生產(chǎn)力的強大要素，它是一種來自文化的力量，也叫文化力，是一個企業(yè)的凝聚力和精神支柱，即企魂。要研究中國企業(yè)的管理就必須先研究中國企業(yè)文化，尤其是中國古代文化與中國企業(yè)文化二者之間的關系。這是因為中國傳統(tǒng)文化至今對中國企業(yè)的發(fā)展有著不可估量的影響和千絲萬縷的聯(lián)系。
一、企業(yè)文化置根于傳統(tǒng)文化土壤中。
中華五千年的傳統(tǒng)文化是一個巨大的寶庫，它涵蓋了豐富的具有規(guī)矩性的管理思想。傳統(tǒng)文化的精髓部分不僅是現(xiàn)代企業(yè)文化形成的深厚基礎，而且能夠與市場經(jīng)濟相融。中國是最早提出人本主義，并初步建立起以仁愛、貴民為中心的人本主義管理思想體系的國家，這就決定了中國的人本管理體系不可能拋棄中國的傳統(tǒng)文化而重建。采取一分為二的觀點，汲取精華，棄其糟粕，為現(xiàn)代化企業(yè)管理重建屬于本民族、同時代相適應的企業(yè)文化為我所用，是當務之急。
二、中國傳統(tǒng)文化包涵于企業(yè)人才管理中。
現(xiàn)代企業(yè)人才管理，即現(xiàn)代企業(yè)的人力資源管理，我們現(xiàn)在所說的企業(yè)人力資源管理主要指將人力作為企業(yè)資源的一部分，對其進行有效開發(fā)、合理利用和科學管理。是對通過招聘、甄選、培訓、報酬等管理形式對組織內(nèi)外相關人力資源進行有效運用，滿足組織當前及未來發(fā)展的需要，調(diào)動員工的積極性，發(fā)揮員工的潛能，為企業(yè)創(chuàng)造價值，保證組織目標實現(xiàn)與成員發(fā)展的最大化。人才規(guī)劃一定要從本企業(yè)的實際情況出發(fā)，實事求是，才會具有預見性，它是一種思想方法和行為的準則。儒家提出守正原則，即不要過猶不及，做事看待問題的觀點偏激，辦事不要過頭，也不要不及，過了頭超越客觀形勢，冒犯進錯誤；不及于形勢又錯過時機，流于保守。
運籌策帷帳之中，決勝于千里之外。（《史記》）強調(diào)了規(guī)劃策略的重要性，說明在治軍、治國、治生等一切競爭和對抗的活動中，都必須統(tǒng)籌謀劃。研究對策有兩個要點：預測、運籌。有備無患；知己知彼，百戰(zhàn)不殆；事無備則廢。中國古代有許多系統(tǒng)運籌成功的實例。如三國時代的孫權、劉備對曹操的赤壁之戰(zhàn)，諸葛亮的空城計，孫臏的減灶驕敵，都是運用戰(zhàn)略策略以弱勝強的典范。這些古代的傳統(tǒng)思想對當今人才規(guī)劃中要注意從實際出發(fā)，強調(diào)規(guī)劃的重要，對現(xiàn)代人才管理具有重要的指導意義。
三、中國傳統(tǒng)文化蘊含于人才招聘中。
人才規(guī)劃是使企業(yè)穩(wěn)定的`擁有一定質(zhì)量的和必要數(shù)量的人力，以實現(xiàn)包括個人利益在內(nèi)的該目標而擬訂的一套措施，從而求得人員需求量和人員擁有量之間在企業(yè)未來發(fā)展過程中的相互匹配。人才規(guī)劃是具有戰(zhàn)略性和前瞻性的決策，中國古代關于人才規(guī)劃的思想。人才招聘是按照企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略規(guī)劃的要求把優(yōu)秀、合適的人招聘進企業(yè)，把合適的人放在合適的崗位?，F(xiàn)代的人才招聘相當于古代的識人和用人，要通過各種方法選拔出適合崗位的人才，充分發(fā)揮其潛力。古代的識人之道通過觀察、分析和實驗驗證等方面選拔，即現(xiàn)代人力招聘中的面試。內(nèi)心所積蓄的，往往表現(xiàn)在面色上，即使想掩蓋，內(nèi)心也不能完全順從。
四、企業(yè)文化建設要強調(diào)法制精神。
依法治國、依法治企是人類文明標志的體現(xiàn)，因為我國傳統(tǒng)文化中重人治輕法治的觀念根深蒂固，在市場經(jīng)濟條件下現(xiàn)代企業(yè)制度要求，必須依法治企并加強制度化建設，追求科學管理，它必然要求企業(yè)從習慣的人治向現(xiàn)代的科學的法治轉變，并將人治與法治二者關系處理好。
以人為本，鑄造和諧，誠信為基，創(chuàng)新為魂，打造特色，彰顯個性，積極引導，逐步推進這將是我國未來企業(yè)管理工作者沿著方向，也是工作的根本出路，只有這樣，我國的企業(yè)文化建設者，管理者在踐實力行的基礎上，定能將我國企業(yè)做大、做優(yōu)、做強。
現(xiàn)代的中國篇六
我卻用它尋找光明。
宣告北島。
也許最后的時刻到了，
我沒有留下遺囑，
只留下筆，給我的母親，
我并不是英雄，
在沒有英雄的年代里，
我只想做一個人。
寧靜的地平線，
分開了生者和死者的行列，
我只能選擇天空，
決不跪在地上，
以顯出劊子手們的高大。
好阻擋自由的風，
從星星的彈孔里，
將流出血紅的黎明。
現(xiàn)代的中國篇七
蟬聲沉落,蛙聲升起。
一池的紅蓮如紅焰,在雨中。
你來不來都一樣,竟感覺。
每朵蓮都像你。
尤其隔著黃昏,隔著這樣的細雨。
永恒,剎那,剎那,永恒。
等你,在時間之外在時間之內(nèi),。
等你,在剎那,在永恒。
如果你的手在我的手里,此刻。
如果你的清芬。
在我的鼻孔,我會說,小情人。
諾,這只手應該采蓮,在吳宮。
這只手應該。
搖一柄桂漿,在木蘭舟中。
一顆星懸在科學館的飛檐。
耳墜子一般的懸著。
瑞士表說都七點了忽然你走來。
步雨后的紅蓮,翩翩,你走來。
像一首小令。
從一則愛情的典故里你走來。
從姜白石的詞里,有韻地,你走來。
林徽音的《笑》：
笑的是她的眼睛，口唇，
和唇邊渾圓的漩渦。
艷麗如同露珠，
朵朵的笑向。
貝齒的閃光里躲。
那是笑——神的笑，美的笑：
水的映影，風的輕歌。
笑的是她惺松的鬈發(fā)，
散亂的挨著她耳朵。
輕軟如同花影，
癢癢的甜蜜。
涌進了你的心窩。
那是笑——詩的笑，畫的笑：
云的留痕，浪的柔波。
廢名的《星》：
滿天的星，
顆顆說是永遠的春花。
東墻上海棠花影，
簇簇說是永遠的秋月。
清晨醒來是冬夜夢中的事了。
昨夜夜半的星，
清潔真如明麗的網(wǎng)，
疏而不失，
春花秋月也都是的，
子非魚安知魚。
卞之琳的《斷章》：
你站在橋上看風景，
看風景人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢。
鄭愁予的《錯誤》：
我打江南走過。
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落。
東風不來，三月的柳絮不飛。
你底心如小小寂寞的城。
恰若青石的街道向晚。
蟄音不響，三月的春帷不揭。
你底心是小小的窗扉緊掩。
我達達的馬蹄是美麗的錯誤。
我不是歸人，是個過客……。
聞一多的《死水》：
這是一溝絕望的死水，
清風吹不起半點漪淪。
不如多扔些破銅爛鐵，
爽性潑你的剩菜殘羹。
也許銅的要綠成翡翠，
鐵罐上繡出幾瓣桃花；
再讓油膩織一層羅綺，
霉菌給他蒸出些云霞。
讓死水酵成一溝綠酒，
飄滿了珍珠似的白沫；
小珠們笑聲變成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。
那么一溝絕望的死水，
也就夸得上幾分鮮明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌聲。
這是一溝絕望的死水，
這里斷不是美的所在，
不如讓給丑惡來開墾，
看他造出個什么世界。
也只有這樣性格的人才能寫出這樣的作品。
馮至的《蛇》：
我的寂寞是一條長蛇，
冰冷地沒有言語－－－。
姑娘，你萬一夢到它時，
千萬啊，莫要悚懼！
它是我忠誠的侶伴，
心里害著熱烈的鄉(xiāng)思：
它在想著那茂密的草原，
－－－。
你頭上的，濃郁的烏絲。
它月光一般輕輕地，
從你那兒潛潛走過；
為我把你的夢境銜了來，
像一只緋紅的花朵。
何其芳的《預言》：
這一個心跳的日子終於來臨。
你夜的嘆息似的漸近的足音。
我聽得清不是林葉和夜風的私語，
麋鹿馳過苔徑細碎的蹄聲。
告訴我，用你銀鈴的歌聲告訴我。
你是不是預言中的年輕的神？
你一定來自溫郁的南方，
告訴我那兒的月色，那兒的日光，
告訴我春風是怎樣吹開百花，
燕子是怎樣癡戀著綠楊。
我將合眼睡在你如夢的歌聲里，
那溫暖我似乎記得，又似乎遺忘。
請停下，停下你疲倦的奔波，
進來，這兒有虎皮的褥你坐，
讓我燒起每一個秋天拾來的落葉，
聽我低低唱起我自己的歌。
那歌聲將火光一樣沉郁又高揚，
火光一樣將我的一生訴說。
不要前行，前面是無邊的森林，
古老的樹現(xiàn)著野獸身上的斑文，
半生半死的藤蟒一樣交纏著，
密葉里漏不下一顆星星。
你將怯怯地不敢放下第二步，
當你聽到第一步空寥的回聲。
一定要走嗎，請等我與你同行，
我的足知道每條平安的路徑，
我可以不停地唱著忘倦的歌，
再給你，再給你手的溫存。
當夜的濃黑遮斷了我們，
你可以轉眼地望著我的眼睛。
我激動的歌聲你竟不聽，
你的足竟不為我的顫抖暫停，
像靜穆的微風飄過這黃昏里，
消失了，消失了你驕傲的足音……。
呵，你終於如預言所說的無語而來。
無語而去了嗎，年輕的神？
第二首，戴望舒的《雨巷》：
撐著油紙傘，獨自。
彷徨在悠長、悠長。
又寂寥的雨巷，
我希望逢著。
一個丁香一樣地。
結著愁怨的姑娘。
她是有丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
她彷徨在這寂寥的雨巷，
撐著油紙傘。
像我一樣，
像我一樣地。
默默行著，
冷漠，凄清，又惆悵。
她默默地走近走近，又投出。
太息一般的眼光。
她飄過像夢一般地，
像夢一般地凄婉迷茫。
像夢中飄過。
一枝丁香地，
我身旁飄過這個女郎；
她靜默地遠了，遠了，
到了頹圮的籬墻，
走盡這雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的顏色，
消了她的芬芳，
消散了，甚至她的。
太息般的眼光，
丁香般的惆悵。
撐著油紙傘，獨自。
彷徨在悠長、悠長。
又寂寥的雨巷，
我希望飄過。
一個丁香一樣地。
結著愁怨的姑娘。
雪花的快樂。
假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空里瀟灑，
我一定認清我的方向。
飛揚，飛揚，飛揚，
這地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，
不去那凄清的山麓，
也不上荒街去惆悵。
飛揚，飛揚，飛揚，
你看，我有我的方向！
在半空里娟娟的飛舞，
認明了那清幽的住處，
等著她來花園里探望。
飛揚，飛揚，飛揚，
啊，她身上有朱砂梅的清香！
那時我憑借我的身輕，
盈盈的，沾住了她的衣襟，
貼近她柔波似的心胸——。
消溶，消溶，消溶——。
溶入了她柔波似的心胸！
海子。
從明天起，做一個幸福的人。
喂馬，劈柴，周游世界。
從明天起，關心糧食和蔬菜。
我有一所房子，面朝大海，春暖花開。
從明天起，和每一個親人通信。
告訴他們我的幸福。
那幸福的閃電告訴我的我將告訴每一個人。
給每一條河每一座山取一個溫暖的名字。
陌生人，我也為你祝福。
愿你有一個燦爛的前程。
愿你有情人終成眷屬。
愿你在塵世獲得幸福。
我只愿面朝大海，春暖花開。
[1989.1.13]。
相信未來。
食指。
當蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺，
當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，
我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼，
用美麗的雪花寫下：相信未來。
當我的紫葡萄化為深秋的露水，
當我的鮮花依偎在別人的情懷，
我依然固執(zhí)地用凝霜的枯藤。
在凄涼的大地上寫下：相信未來。
我要用手指那涌向天邊的排浪，
我要用手撐那托住太陽的大海，
搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿。
用孩子的筆體寫下：相信未來。
我之所以堅定地相信未來，
是我相信未來人們的眼睛——。
她有撥開歷史風塵的睫毛，
她有看透歲月篇章的瞳孔。
不管人們對于我們腐爛的皮肉，
那些迷途的惆悵、失敗的苦痛，
是寄予感動的熱淚、深切的同情，
還是給以輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷。
我堅信人們對于我們的脊骨。
那無數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功。
一定會給予熱情、客觀、公正的評定。
是的，我焦急地等待著他們的評定。
朋友，堅定地相信未來吧。
相信不屈不撓的努力。
相信戰(zhàn)勝死亡的年輕。
相信未來、熱愛生命。
1968年北京。
一切。
北島。
一切都是命運。
一切都是煙云。
一切都是沒有結局的開始。
一切都是稍縱即逝的追尋。
一切歡樂都沒有微笑。
一切苦難都沒有淚痕。
一切語言都是重復。
一切交往都是初逢。
一切愛情都在心里。
一切往事都在夢中。
一切希望都帶著注釋。
一切信仰都帶著呻吟。
一切爆發(fā)都有片刻的寧靜。
一切死亡都有冗長的回聲。
顧城作品。
1.《別》。
在春天，
你把手帕輕揮，
是讓我遠去，
還是馬上返回？
不，什么也不是，
什么也不因為，
就象水中的落花，
就象花上的露水……。
只有影子懂得，
只有風能體會，
只有嘆息驚起的彩蝶，
還在心花中紛飛……。
2.《遠和近》。
你，
一會看我，
一會看云。
我覺得，
你看我時很遠，
你看云時很近。
3.《微微的希望》。
我和無數(shù)。
不能孵化的卵石。
壘在一起。
藍色的河溪爬來。
把我們吞沒。
又悄悄吐出。
沒有別的只希望草能夠延長。
它的影子。
4.《雨行》。
云,灰灰的再也洗不干凈。
我們打開雨傘。
索性涂黑了天空。
在緩緩飄動的夜里。
有兩對雙星。
似乎沒有定軌。
只是時遠時近......
5.《感覺》。
天是灰色的路是灰色的樓是灰色的雨是灰色的在一片死灰中。
走過兩個孩子。
一個鮮紅。
一個淡綠。
給友人。
汪國真。
不站起來。
才不會倒下。
更何況。
我們要去浪跡天涯。
跌倒是一次紀念。
紀念是一朵溫馨的花。
尋找管什么日月星辰。
跋涉分什么春秋冬夏。
我們就這樣攜著手。
走呵走呵。
你說，看到大海的時候。
你會舒心的笑。
是呵是呵。
我們的笑能挽住云霞。
可是，我不知道。
當我們想笑的時候。
會不會。
卻是潸然淚下。
熱愛生命。
汪國真。
我不去想是否能夠成功。
既然選擇了遠方。
便只顧風雨兼程。
我不去想能否贏得愛情。
既然鐘情于玫瑰。
就勇敢地吐露真誠。
我不去想身后會不會襲來寒風冷雨。
既然目標是地平線。
留給世界的只能是背影。
我不去想未來是平坦還是泥濘。
只要熱愛生命。
一切，都在意料之中。
只要明天還在。
汪國真。
只要春天還在。
我就不會悲哀。
縱使黑夜吞噬了一切。
太陽還可以重新回來。
只要生命還在。
我就不會悲哀。
縱使陷身茫茫沙漠。
還有希望的綠洲存在。
只要明天還在。
我就不會悲哀。
冬雪終會悄悄融化。
春雷定將滾滾而來。
席慕容詩歌。
忘不了的是你眼中的淚。
映影著云間的月華。
昨夜下了雨。
雨絲侵入遠山的荒冢。
那小小的相思木的樹林。
遮蓋在你墳山的是青色的蔭。
今晨天晴了。
地蘿爬上遠山的荒冢。
那輕輕的山谷里的野風。
佛拭在你墳上的是白頭的草。
黃昏時。
誰會到墳間去辨認殘破的墓碑。
已經(jīng)忘了埋葬時的方位。
只記得哭的時候是朝著斜陽。
隨便吧。
選一座青草最多的放下一束風信子。
我本不該流淚。
明知地下長眠的不一定是你。
又何必效世俗人的啼泣。
是幾百年了啊。
這悠長的夢還沒有醒。
但愿現(xiàn)實變成古老的童話。
你只是長睡一百年我也陪你。
讓野薔薇在我們身上開花。
讓紅胸鳥在我們發(fā)間做巢。
讓落葉在我們衣褶里安息。
轉瞬間就過了一個世紀。
但是這只是夢而已。
遠山的山影吞沒了你。
也吞沒了我憂郁的心。
回去了穿過那松林。
林中有模糊的鹿影。
幽徑上開的是什么花。
為什么夜夜總是帶淚的月華。
致流浪者。
總有一天你會在燈下。
翻閱我的心而窗外。
夜已很深很靜。
好像是一切都已過去了。
年少時光的熙熙攘攘。
塵埃與流浪山風與海濤。
都已止息年也終于老去。
窗外夜霧漫漫。
所有的悲歡都已如彩蝶般。
飛散歲月不再復返。
無論我曾經(jīng)怎樣固執(zhí)地。
等待過你也只能。
給你留下一本。
薄薄的薄薄的詩集。
成熟。
童年的夢幻褪色了。
不再是只愿做一只。
長了翅膀的小精靈。
有月亮的晚上。
倚在窗前的是漸呈修長的雙手。
將火熱的頰貼在石欄上。
在古長春藤的蔭里。
有螢火在游。
不再寫流水帳似的日記了。
換成了密密的模糊的字跡。
在一頁頁深藍淺藍的淚痕里。
有著誰都不知道的語句。
1979.8.18.
一棵開花的樹。
如何讓你遇見我。
在我最美麗的時刻為這。
我已在佛前求了五百年。
求他讓我們結一段塵緣。
佛于是把我化作一棵樹。
長在你必經(jīng)的路旁。
陽光下慎重地開滿了花。
朵朵都是我前世的盼望。
當你走近請你細聽。
那顫抖的葉是我等待的熱情。
而當你終于無視地走過。
在你身后落了一地的朋友啊那不是花瓣。
是我凋零的心。
1980.10.4.
古相思曲。
只緣感君一回顧，使我思君暮與朝。
——古樂府。
在那樣古老的歲月里。
也曾有過同樣的故事。
那彈箜篌的女子也是十六歲嗎。
還是說今夜的我。
就是那個女子。
就是幾千年來彈著箜篌等待著的那一個溫柔謙卑的靈魂。
就是在鶯花爛漫時蹉跎著哭泣的那同一個人。
那么就算我流淚了也別笑我軟弱。
多少個朝代的女子唱著同樣的歌。
在開滿了玉蘭的樹下曾有過。
多少次的別離。
而在這溫暖的春夜里啊。
有多少美麗的聲音曾唱過古相思曲。
1979.7.
渡口。
讓我與你握別。
再輕輕抽出我的手。
知道思念從此生根。
浮云白日山川莊嚴溫柔。
讓我與你握別。
再輕輕抽出我的手。
年華從此停頓。
熱淚在心中匯成河流。
是那樣萬般無奈的凝視。
渡口旁找不到一朵可以相送的花。
就把祝福別在襟上吧。
而明日。
明日又隔天涯。
當你老了。
袁可嘉譯。
當你老了，頭白了，睡意昏沉，
爐火旁打盹，請取下這部詩歌，
慢慢讀，回想你過去眼神的柔和，
回想它們昔日濃重的陰影；
多少人愛你青春歡暢的時辰，
愛慕你的美麗，假意或真心，
只有一個人愛你那朝圣者的靈魂，
愛你衰老了的臉上痛苦的皺紋；
垂下頭來，在紅光閃耀的爐子旁，
凄然地輕輕訴說那愛情的消逝，
在頭頂?shù)纳缴纤従忰庵阶樱?/p>
在一群星星中間隱藏著臉龐。金色的叢林不再說話了。
[蘇]葉賽寧。
金色的叢林不再說話了，
聽不見白樺歡快的語言，
鶴群滿懷憂傷的飛去了，
對誰也不會在依依眷戀。
眷戀誰?。渴廊硕际沁^客，
去了又來，再辭別家門。
伴著淡藍色池塘上空的圓月，
大麻田夢懷所有的離人。
我獨自佇立在光裸的原野，
風兒把鶴群送往遠方，
我遙想歡快的青春歲月，
但對往事我毫不惆悵。
我并不悔恨蹉跎的年華，
我并不惋惜心靈的丁香。
園中那紅似篝火的山楂，
溫暖不了任何人的心房。
紅透的山楂并不會燒焦，
發(fā)黃的小草并不會枯死。
我口中吐出憂傷的話兒，
像樹木悄然落下了葉子。
倘若時光馳過像陣風，
把話兒將當成廢物收斂。
就請告訴它：金色的叢林，
不再傾吐心愛的語言。題目】：不惋惜，不呼喚，我也不啼哭。
【年代】：蘇俄。
【作者】：葉賽寧不惋惜，不呼喚，我也不啼哭，
一切將逝去……如蘋果花叢的薄霧。
金黃的落葉堆滿我心間——。
我已經(jīng)再不是青春少年。
心兒啊，你已開始悄悄冷卻，
如今再不會那樣地跳躍：
這白樺的圖案織成的家園，
再不能吸引我赤腳留連。
流浪者的激情哪！越來越不見你，
促使我輕輕吐出火熱的言語。
啊，我的白白流逝的華年！
迸發(fā)的憎恨和奔放的情感！
如今我已倦于期待未來，
生活呀，難道你是一場幻夢？
仿佛我曾在喧鬧的春晨。
在玫瑰色的駿馬上盡情馳騁。
槭樹的黃葉落地無聲，
世人都必將腐朽無蹤……。
天下的眾生啊，你們生生不息，
我愿你永遠美好、繁榮！相信未來 當蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺。
當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀。
我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼。
用美麗的雪花寫下：相信未來。
當我的紫葡萄化為深秋的露水。
當我的鮮花依偎在別人的情懷。
我依然固執(zhí)地用凝霜的枯藤。
在凄涼的大地上寫下：相信未來。
我要用手指那涌向天邊的排浪。
我要用手掌那托住太陽的大海。
搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿。
用孩子的筆體寫下：相信未來。
我之所以堅定地相信未來。
是我相信未來人們的眼睛。
她有撥開歷史風塵的睫毛。
她有看透歲月篇章的瞳孔。
不管人們對于我們腐爛的皮肉。
那些迷途的惆悵、失敗的苦痛。
是寄予感動的熱淚、深切的同情。
還是給以輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷。
我堅信人們對于我們的脊骨。
那無數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功。
一定會給予熱情、客觀、公正的評定。
是的，我焦急地等待著他們的評定。
朋友，堅定地相信未來吧。
相信不屈不撓的努力。
相信戰(zhàn)勝死亡的年輕。
相信未來、熱愛生命 羅伯特·弗羅斯特黃色的樹林里分出兩條路，
可惜我不能同時去涉足，
我在那路口久久佇立，
我向著一條路極目望去，
直到它消失在叢林深處。
但我選了另外一條路，
它荒草萋萋，十分幽寂，
顯得更誘人，更美麗；
雖然在這條小路上，
很少留下旅人的足跡。
那天清晨落葉滿地，
兩條路都未經(jīng)腳印污染。
啊，留下一條路等改日再見！
但我知道路徑延綿無盡頭，
恐怕我難以再回返。
也許多少年后在某個地方，
我將輕聲嘆息將往事回顧：
一片樹林里分出兩條路——。
而我選擇了人跡更少的一條，
從此決定了我一生的道路。
不是所有的夢都來得及實現(xiàn)。
不是所有的話都來得及告訴你。
內(nèi)疚和悔恨。
總要深深地種植在離別后的心中。
盡管他們說世間種種。
最后終必成空。
我并不是立意要錯過。
可是我一直都在這樣做。
錯過那花滿枝椏的昨日。
又要錯過今朝。
今朝仍要重復那相同的別離。
馀生將成陌路。
一去千里。
在暮靄里。
向你深深地俯首。
請為我珍重。
盡管他們說世間種種。
最后終必終必成空《鼠曲草》馮至我常常想到人的一生，
便不由得要向你祈禱。
你一叢白茸茸的小草，
不曾辜負了一個名稱；
但你躲避著一切名稱，
過一個渺小的生活，
不辜負高貴和潔白，
默默地成就你的死生。
一切的形容、一切喧囂。
到你身邊，有的就凋落，
有的化成了你的靜默。
這是你偉大的驕傲。
卻在你的否定里完成。
我向你祈禱，為了人生。
痛苦是生命的航程。
我知道。
當你心緒沉重的時候。
最好的禮物。
是送你一片寧靜的天空。
你會迷惘。
也會清醒。
當夜幕低落的時候。
你會感受到。
有一雙溫暖的眼睛。
我知道。
當你拭干面頰上的淚水。
你會燦然一笑。
那時，我會輕輕對你說。
走吧你看。
槐花正香月色正明。
旅行。
凡是遙遠的地方。
對我們都有一種誘惑。
不是誘惑于美麗。
就是誘惑于傳說。
即使遠方的風景。
并不盡如人意。
我們也無需在乎。
因為這實在是一個。
迷人的錯。
仰首是春俯首是秋。
愿所有的幸福都追隨著你。
月圓是畫月缺是詩。
祝愿。
——寫給友人生日。
因為你的降臨。
這一天。
成了一個美麗的日子。
從此世界。
便多了一抹誘人的色彩。
而我記憶的畫屏上。
更添了許多。
美好的懷念似錦如織。
我親愛的朋友。
請接受我深深的祝愿。
愿所有的歡樂都陪伴著你。
到遠方去到遠方去。
熟悉的地方?jīng)]有景色。
你站在橋上看風景，
看風景的人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢。
【二】《你是人間的四月天》林徽因。
我說你是人間的四月天；
笑響點亮了四面風；輕靈。
在春的光艷中交舞著變。
你是四月早天里的云煙，
黃昏吹著風的軟，星子在。
無意中閃，細雨點灑在花前。
那輕，那娉婷，你是，鮮妍。
百花的冠冕你戴著，你是。
天真，莊嚴，你是夜夜的月圓。
雪化后那片鵝黃，你像；新鮮。
初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅。
水光浮動著你夢期待中白蓮。
你是一樹一樹的花開，是燕。
在梁間呢喃，——你是愛，是暖，
是希望，你是人間的四月天！
【三】《笑》林徽因。
笑的是她的眼睛，口唇，
和唇邊渾圓的旋渦。
艷麗如同露珠，
朵朵的笑向。
貝齒的閃光里躲。
那是笑——神的笑，美的笑；
水的映影，風的輕歌。
笑的是她惺松的鬈發(fā)，
散亂的挨著她的耳朵。
輕軟如同花影，
癢癢的甜蜜。
涌進了你的心窩。
那是笑——詩的笑，畫的笑：
云的留痕，浪的柔波。
【四】《情愿》林徽因。
我情愿化成一片落葉，
讓風吹雨打到處飄零；
或流云一朵，在澄藍天，
和大地再沒有些牽連。
但抱緊那傷心的標志，
去觸遇沒著落的悵惘；
在黃昏，夜班，躡著腳走，
全是空虛，再莫有溫柔；
忘掉曾有這世界；有你；
哀悼誰又曾有過愛戀；
落花似的落盡，忘了去。
這些個淚點里的情緒。
到那天一切都不存留，
比一閃光，一息風更少。
痕跡，你也要忘掉了我。
曾經(jīng)在這世界里活過。
【五】《一棵開花的樹》席慕容。
如何讓你遇見我。
在我最美麗的時刻。
為這。
我已在佛前求了五百年。
求佛讓我們結一段塵緣。
佛於是把我化做一棵樹。
長在你必經(jīng)的路旁。
陽光下。
慎重地開滿了花。
朵朵都是我前世的盼望。
當你走近。
請你細聽。
那顫抖的葉。
是我等待的熱情。
而當你終於無視地走過。
在你身後落了一地的。
朋友啊。
那不是花瓣。
那是我凋零的心。
【六】《抉擇》席慕容。
假如我來世上一遭。
只為與你相聚一次。
只為了億萬光年里的那一剎那。
一剎那里所有的甜蜜與悲凄。
那么就讓一切該發(fā)生的。
都在瞬間出現(xiàn)吧。
我俯首感謝所有星球的相助。
讓我與你相遇。
與你別離。
完成了上帝所作的一首詩。
然后再緩緩地老去。
【七】《初相遇》席慕容。
美麗的夢和美麗的詩一樣。
都是可遇而不可求的。
常常在最沒能料到的時刻里出現(xiàn)。
我喜歡那樣的夢。
在夢里一切都可以重新開始。
一切都可以慢慢解釋。
心里甚至還能感覺到所有被浪費的時光。
竟然都能重回時的狂喜和感激。
胸懷中滿溢著幸福。
只因為你就在我眼前。
對我微笑一如當年。
我真喜歡那樣的夢。
明明知道你已為我跋涉千里。
卻又覺得芳草鮮美落英繽紛。
好像你我才初初相遇。
【八】《送別》席慕容。
不是所有的夢都來得及實現(xiàn)。
不是所有的話都來得及告訴你。
內(nèi)疚和悔恨。
總要深深地種植在離別後的心中。
盡管他們說世間種種。
最后終必成空。
我并不是立意要錯過。
可是我一直都在這樣做。
錯過那花滿枝椏的昨日。
又要錯過今朝。
今朝仍要重復那相同的別離。
馀生將成陌路。
一去千里。
在暮靄里。
向你深深地俯首。
請為我珍重。
現(xiàn)代的中國篇八
什么時候再能有。
那一片靜;。
溶溶在春風中立著，
面對著山，
面對著小河流?
什么時候還能那樣。
滿掬著希望;。
披拂新綠，
耳語似的詩思，
登上城樓，
更聽那一聲鐘響?
什么時候，
又什么時候，
心才真能懂得。
這時間的距離;。
山河的年歲;。
昨天的靜，鐘聲。
昨天的人。
怎樣又在今天里劃下一道影!
現(xiàn)代的中國篇九
所有的路都是為你而鋪設。
所有的橋都是為你而架備。
所有的亭宇都是為你而營造。
所有的愿望都是為你而存在。
你是我的所有為此我日夜憂愁。
漫漫長路只怕你眷戀身后。
危危廊橋只怕你驚于飛流。
幽幽樓閣只怕你凄怨逗留。
小小心愿只怕你未能實現(xiàn)。
為你憂愁然而我愿意。
我愿意是路標假如你迷失了方向。
我愿意是橋墩假如你偏離了航道。
我愿意是棟梁假如你傾斜了輪廓。
我愿意是期待假如你遺忘了季節(jié)。
如果是天意最終我該如何放棄。
有一天路標遷了希望你能從容。
有一天橋墩斷了希望你能渡越。
有一天棟梁倒了希望你能堅強。
有一天期待蔫了希望你能理解。
現(xiàn)代的中國篇十
升起新的曙光。
1949年，天安門城樓。
偉大民族站立起來的。
莊嚴和激昂。
寫改革開放春風。
“喜”卷神州大地。
十八大春潮涌動。
正能量全面釋放。
十三億人民意志堅定。
一個偉大民族。
大步走進小康。
以英文拉丁文阿拉伯文。
寫你大步走向世界。
堅韌、踏實的腳步。
寫你在人類文明智慧。
起源地上。
舉起璀璨的火種。
高高舉起在世界東方。
寫偉大的復興之路。
今日譜寫快速發(fā)展的篇章。
筑起時代的輝煌。
日出東方，美麗中國。
美麗中國，日出東方。
現(xiàn)代的中國篇十一
食指（郭路生）。
當蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺。
當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀。
我依然固執(zhí)地鋪平失望的.灰燼。
用美麗的雪花寫下：相信未來。
當我的紫葡萄化為深秋的淚水。
當我的鮮花依偎在別人的情懷。
我依然固執(zhí)地用凝霜的枯藤。
在凄涼的大地上寫下：相信未來。
是呵!相信未來。
這是最溫暖的手臂。
是啊!相信未來。
這是最迷人的色彩。
我要用手指——指那涌向天邊的排浪。
我要用手掌——托起那太陽的大海。
我搖曳著曙光——那枝漂亮而溫暖的筆桿。
用孩子的筆體寫下：相信未來。
我之所以堅定地相信未來。
是我相信未來人們的眼睛。
他們有撥開歷史風塵的睫毛。
他們有看透歲月篇章的瞳孔。
不管他們對于我們這些腐爛的皮肉。
迷途的惆悵和失敗的苦痛。
是給予感動的熱淚、深切的同情。
還是給予輕蔑的微笑、辛辣的諷刺。
我堅信他們對于我們的脊骨。
那無數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功。
一定會給予熱情、公正、客觀的評定。
是的，我焦急地等待著他們的評定。
親愛的朋友啊，堅定地相信未來吧。
相信不屈不撓的努力。
相信戰(zhàn)勝一切的年輕。
相信永不衰竭的斗志。
相信未來，相信生命。
前程呵，一定光明。
未來呵，一定美好。
生命呵，永遠前進。
現(xiàn)代的中國篇十二
我的祖國叫中國。
中國，
我們偉大的祖國。
我們56個民族兄弟姐妹是一家。
聽不夠的`草原戀曲，吃不夠的新疆葡萄。
祖國，
您為我們種下了根，
我們祖祖輩輩都是您的炎黃子孫。
您擁有智慧、勇敢、拼搏和勤勞的本性！
您不怕狂風暴雨，不怕豺狼獵豹。
只要它們敢過來，
您就抓起拳頭把他們趕出去。
深深地贊美您，
我的祖國。
有國才有家！
有和平才有幸福！
不出國門，不知國的重要性。
祖國，
您是我們的后盾，
無論我們走到哪里，
我們都是中國人。
我愛祖國的大好山河。
讓我們兄弟姐妹團結起來，
保護我們的祖國母親。
我們不忘初心，牢記使命，
歷史，我們是不會忘記的。
我會用感恩的心去努力學習，
去回報我的祖國。
讓我的祖國更加輝煌強大！
祖國明天會更好！
祖國，
您永遠在我心中。
現(xiàn)代的中國篇十三
一、使學生理解該詩的思想內(nèi)容，體會詩人痛苦和希望交織的感情。
二、了解該詩中運用的反復手法及夢一般的詩境。
一、導入。
奧地利心理學家弗洛尹德說：文學創(chuàng)作都是藝術家的白日夢。詩人尤其是“醒著做夢的人”。我們今天將要學習的這首詩就有這種特點。
二、簡介作者。
穆旦，原名查良錚，浙江海寧人。一九三五年入北京清華大學，抗戰(zhàn)爆發(fā)以后隨清華、北大、南開大學共同遷往云南昆明。一九四二年，毅然隨軍遠征緬甸。他走了很遠的路，也看到了很多的苦難，這為他以后的詩歌創(chuàng)作打下了堅實的基礎。
三、引導初讀。
作者在詩中寫了什么？（他夢到了什么？）亦即詩人在詩中寫了哪些意象？
四、閱讀第一小節(jié)。
2、明確：作者描繪了干燥的風，單調(diào)的水，憂郁的森林三種哀景，描繪了說不盡的災難、沉默的愛情和鷹群、干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚三種哀事，展示了大地的苦難，又通過“不移的灰色的行列”、到處看見的人民、一個民族已經(jīng)起來，三個意象，展示了大地的希望。
3、小結：這一小節(jié)是作者對大地的`宏闊展示，雖荒涼貧瘠，但行列、人民使大地充滿亮色，全詩籠罩了“贊美”的基調(diào)。
五、閱讀第二小節(jié)。
第二小節(jié)詩人由地到人，寫了一個農(nóng)夫。這個農(nóng)夫是一個什么樣的人呢？閱讀，思考。提示：這個農(nóng)夫原來在田野里辛勤地耕耘，但時代的變遷打破了他家鄉(xiāng)的寧靜，他聽從時代的召喚，踏上征途。（引導學生理解：“翻起同樣的泥土溶解過他祖先的”，即“翻起溶解過他祖先的的同樣的泥土”；“他看著自己融進死亡里”，即走上可能讓他死亡的征途。）。
六、閱讀第三小節(jié)。
這個農(nóng)夫走了以后怎樣呢？閱讀第三小節(jié)，從詩中找出問題的答案。
提示：他走了以后，他的家庭更加困難，家人無望地等待，忍受著饑餓的煎熬，他的家鄉(xiāng)還是像原來一樣的貧困荒涼。但是他走了，從不回頭詛咒。
這說明他是一個什么樣的人？（我們對這個農(nóng)夫又有了什么新的認識？）。
提示：舍家保國，義無反顧。
面對這個崇高的人，作者有什么樣的感情？
提示：面對的個人，作者激動（要擁抱每一個人）、悲傷（為了他失去了擁抱的安慰）。
小結：這一小節(jié)中作者寫了農(nóng)夫走了以后的悲哀。
七、閱讀第四小節(jié)。
1、閱讀第四小節(jié)前六行，思考：這幾句寫的是什么？
提示：注意作者反復強調(diào)的東西。這幾句寫的是人民的痛苦、大地的荒涼依舊。
2、面對這種現(xiàn)象，作者有什么感受？
提示：閱讀以下三句，體會作者的感情。作者為了民族仍將有可能面臨恥辱的歷史而痛苦，徘徊。
3、但最后的兩句，一個民族已經(jīng)起來，表明了作者的希望。
這里，作者既有對未來的憂郁，又有對前途的展示。大地依舊，然而一個民族已經(jīng)起來，一個希望正在升起。
八、課堂.總結。
這首詩運用了反復的手法，構成了詩歌的主旋律，表明了贊美的內(nèi)容，這首詩像一個夢境，通過一些意象的描繪，表達了痛苦的希望交織的情感。
九、作業(yè)。
熟讀。找出自己仍不理解的句子。思考其中的道理。
這首詩較為抽象，學生閱讀起來比較困難，所以，要求教師作較為認真的指導。而一般的參考書上對此詩又沒有較為詳盡的分析。在多次的閱讀中，對這首詩作了一點比較幼稚的解釋，在這里呈現(xiàn)給大家。
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