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大學(xué)生有關(guān)道德的論文字以上篇一
【關(guān)鍵詞】新媒體在線討論；大學(xué)生；道德教育
一、借助新媒體平臺(tái)開展道德教育探索的成因
網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)是以網(wǎng)絡(luò)社會(huì)空間環(huán)境為互動(dòng)場所從事的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，據(jù)cnnic（中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心）發(fā)布的第33次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，截至2013年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)6.18億，其中手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5億，網(wǎng)民職業(yè)中學(xué)生群體占比為25.5%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他群體，從學(xué)歷結(jié)構(gòu)來看，大學(xué)生（包括大專、大學(xué)本科及以上學(xué)歷）比例約為20.9%。①網(wǎng)絡(luò)新媒體因其形式豐富、互動(dòng)性強(qiáng)、渠道廣泛、覆蓋率高、精準(zhǔn)到達(dá)等特點(diǎn)，在現(xiàn)代社會(huì)傳播中占據(jù)越來越重要的位置，并因其海量豐富的信息、高效的傳播速度、圖文并茂的形式吸引了大量青年大學(xué)生參與其中，對大學(xué)生的道德行為、思維方式、價(jià)值觀念、倫理精神及人際交往等方面構(gòu)成多方面深層次的影響，給高校大學(xué)生思想政治教育帶來了機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
?《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》明確指出：以基本道德為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育，要引導(dǎo)大學(xué)生自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范。大學(xué)生的德育教育成效備受關(guān)注。本研究假定，新媒體互動(dòng)平臺(tái)不同于現(xiàn)實(shí)課堂里面對面的教育過程，在線匿名互動(dòng)討論能促進(jìn)參與實(shí)驗(yàn)的大學(xué)生更為主動(dòng)真實(shí)地表達(dá)內(nèi)心的想法，也不因擔(dān)憂破壞面對面的人際氛圍而有理有據(jù)地堅(jiān)持自己的道德觀點(diǎn)與態(tài)度，把內(nèi)心中正向積極的一面以及困惑復(fù)雜的思考表達(dá)出來，通過固定群體、匿名、連續(xù)的在線討論，達(dá)到互相學(xué)習(xí)、共同成長、促進(jìn)道德思考與發(fā)展的目標(biāo)。
二、以道德兩難故事討論為核心的新媒體在線實(shí)驗(yàn)
（一）選用道德兩難故事的原因
在道德教育的實(shí)踐上，科爾伯格提出了著名的德育模式—道德兩難故事法。道德兩難指同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范且兩者不能兼顧的情境或問題，最著名的道德兩難故事就是科爾伯格虛構(gòu)的海因茲偷藥救妻。道德兩難故事法一貫的做法是，由教師在課堂講授道德兩難故事，學(xué)生通過扮演故事中的角色，直面實(shí)際生活中的道德兩難事件，并做出自己的選擇，而后讓學(xué)生進(jìn)行小組討論，引起他們對于道德沖突的認(rèn)知，激發(fā)他們積極的思維。：；<從上世紀(jì)90年代至今，我國不少教育者就已經(jīng)在中小學(xué)生群體中運(yùn)用道德兩難故事法開展道德教育教學(xué)活動(dòng)（劉鋒等，1993;方顯巖，2002;魯明，2010），也有學(xué)者在關(guān)注大學(xué)生道德認(rèn)知、道德判斷的研究中涉及了道德兩難（羅永莉，2007;馬利軍等，2008）。_大學(xué)生群體相較于中小學(xué)生群體在道德認(rèn)知、道德情感的發(fā)展上可能更為成熟，但因受到當(dāng)下多元文化環(huán)境的影響，對道德兩難故事的看法也可能更為復(fù)雜，通過對道德兩難故事的討論來開展大學(xué)生道德教育活動(dòng)，是道德教育值得探索的方向。
（二）新媒體在線實(shí)驗(yàn)的過程與結(jié)果
研究者參照經(jīng)典道德兩難故事，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情境編制十則道德兩難故事，分別涉及海因茲偷藥救妻、友情與作弊請求、扶老與被訛風(fēng)險(xiǎn)、公車讓座、電車?yán)Ь场⑿姑芘c親人安危、勞動(dòng)權(quán)益與管理監(jiān)督等沖突情境，要求被試閱讀，并用主人翁與我無關(guān)、是我親人和就是我本人三種角色代入思考。研究者通過網(wǎng)絡(luò)招募30名被試，承諾實(shí)驗(yàn)過程完全匿名，將被試隨機(jī)分配進(jìn)入6個(gè)qq群，要求被試在4個(gè)月內(nèi)完成十則道德兩難故事的閱讀并進(jìn)行十次在線討論，實(shí)驗(yàn)啟動(dòng)前和結(jié)束后進(jìn)行在線問卷測評。
實(shí)驗(yàn)歷時(shí)4個(gè)月，復(fù)測時(shí)被試部分流失，故而本實(shí)驗(yàn)未能得到有效的可對比數(shù)據(jù)結(jié)果。對被試提交的閱讀思考內(nèi)容進(jìn)行文本整理，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)被試在線討論時(shí)都能保持語言文明，當(dāng)觀點(diǎn)發(fā)生分歧時(shí)也能夠保持理性，不隨意攻擊他人，常討論到法律與道德之間的關(guān)系，以及如何在道德兩難情境下注重自我保護(hù)和科學(xué)有效地開展利他行為。在遇到尊老愛幼、正義公平、個(gè)人與國家利益沖突時(shí)，絕大多數(shù)被試首選道德利他行為，尤其當(dāng)主人翁是本人時(shí)，利他態(tài)度更為明確，而當(dāng)主人翁與自己無關(guān)時(shí)，包容差異態(tài)度較為多見。
例如有關(guān)扶老與被訛風(fēng)險(xiǎn)的故事，被試做的回答如下：假如主人翁跟我無關(guān)：支持扶老，并給予聲援；支持扶老，幫助別人的片為是要提倡的；主人翁應(yīng)該學(xué)習(xí)急救常識(shí)，并冷靜地判斷現(xiàn)場狀況和老人情況，再采取合適的行動(dòng)。假如主人翁是我親人：支持扶老，如果真被訛詐我會(huì)幫忙；支持扶老，善良是一個(gè)人非常重要的品質(zhì)；支持扶老，無論結(jié)果；我會(huì)鼓勵(lì)主人翁的熱心，并建議她用心學(xué)習(xí)幫助他人的方法；應(yīng)該叫一些人一起來扶老人。假如主人翁就是我：會(huì)扶，道德比可能的后果更重要；會(huì)扶，無法對一個(gè)需要我?guī)椭睦先死淠粫?huì)扶，沒有任何猶豫；我認(rèn)為應(yīng)該在社會(huì)中宣傳不要做訛人的事，會(huì)有人真正需要幫助時(shí)得不到幫助，我會(huì)釆取保障自己的方式幫助老人。
三、思考與展望
新媒體互動(dòng)平臺(tái)作為輔助道德教育的新路徑，具有一定的可行性，在新媒體互動(dòng)平臺(tái)上，大學(xué)生們積極地表達(dá)自己對道德情境中人的態(tài)度，分析道德兩難困境里不同的內(nèi)心感受，明確積極助人、弘揚(yáng)美德的道德認(rèn)知，通過換位思考，更多體會(huì)到不同處境下的人們面臨道德困境時(shí)的內(nèi)心感受，并明確自身的道德情感與行為偏向。我們能看到，當(dāng)代大學(xué)生在關(guān)愛、正義、公平等道德主題上認(rèn)知穩(wěn)定，并愿意積極實(shí)施道德利他行為，但本研究進(jìn)行的新媒體在線討論實(shí)驗(yàn)，選用全匿名的方式，最終因?qū)嶒?yàn)號(hào)被盜無法追回而無法得知部分被試流失原因，也沒有得到有效的數(shù)據(jù)分析結(jié)果，一定程度上反映了實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中還存在一定的漏洞，同時(shí)也反映了大學(xué)生的實(shí)驗(yàn)契約精神不足。在今后的道德教育研究與實(shí)踐中，可以考慮將新媒體在線討論與現(xiàn)實(shí)情境下的角色扮演相結(jié)合，將認(rèn)知與行為、線上與線下有機(jī)結(jié)合，再開展后續(xù)討論，保障教育教學(xué)的有效性，才能更好地推動(dòng)道德教育的開展。
注釋：
①中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心。第33次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告。[eb/ol]
②穆慶夏、許濤、于海?；诰W(wǎng)絡(luò)新媒體人際互動(dòng)的高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育體系的建構(gòu)思考》⑴，高教學(xué)刊，2015年16期:174-178.
③劉源?？聽柌竦赖聝呻y故事法及其對于我國中學(xué)德育的啟示[d]。上海師范大學(xué)2008年碩士學(xué)位論文：18-19.
④劉鋒等。提高道德判斷能力的好方法—道德兩難故事課堂討論⑴。道德與文明。1993年6期：24-25.
⑤方顯巖。道德兩難故事法—在初中學(xué)生品德培養(yǎng)中的應(yīng)用初探⑴。中學(xué)政治教學(xué)參考。2002年10期：32-33.
⑥魯明。用道德兩難法提升學(xué)生道德判斷力⑴。中小學(xué)管理。2010年3期：50-51.
⑦羅永莉。低年級(jí)大學(xué)生和職業(yè)中專學(xué)生道德認(rèn)知水平比較⑴。廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007年1期：43-45.
⑧馬利軍、張靜宇。大學(xué)生作弊行為現(xiàn)狀調(diào)查及其道德兩難分析⑴，中國高等醫(yī)學(xué)教育。2008年12期：52-54.
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