閱讀一本好書后，寫一篇讀后感有助于加深對(duì)書中內(nèi)容的理解和記憶。寫一篇較為完美的讀后感需要在思考之后，選擇適當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)進(jìn)行表述。讀后感是讀完一本書或一篇文章后，對(duì)其內(nèi)容、作者觀點(diǎn)或主題思想進(jìn)行個(gè)人感悟與評(píng)價(jià)的一種寫作形式。寫一篇精彩的讀后感需要我們?cè)陂喿x過程中積累信息、理解作者觀點(diǎn)，同時(shí)運(yùn)用自己的觀點(diǎn)進(jìn)行深入思考。以下是我整理的一些書籍讀后感范文，供大家參考。
戰(zhàn)國的讀后感篇一
中華文明的生命力在于它的前瞻性和包容性，更在于它的民族性和時(shí)代性。因?yàn)橹挥忻褡宓牟攀鞘澜绲模挥芯o追時(shí)代強(qiáng)音而又不失民族本色的才是有生命力的。中國永遠(yuǎn)需要多姿多彩的世界，世界也永遠(yuǎn)需要特色獨(dú)具的中國。中華民族具有自強(qiáng)不息、厚德載物、中道和諧的精神，這是中華民族賴以安身立命的根文化精神。民族精神需要代代承續(xù)，代代承續(xù)需要從中小學(xué)抓起。
《戰(zhàn)國策》描寫了很多人物的形象，其中我最崇拜藺相如，因?yàn)樗挥?jì)前嫌，可以原諒廉頗的嫉妒。還因?yàn)樗乙粋€(gè)人到秦國去和秦王周旋。
國學(xué)經(jīng)典穿越千年時(shí)空，讀書瑯瑯承續(xù)中華文明。希望我們青少年在接受信息時(shí)代高科技教育的同時(shí)，不失中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，使我們成為既具有現(xiàn)代高科技素養(yǎng)，又具厚重人文情懷，融真善美品質(zhì)于一身，內(nèi)涵豐富的一代新人。
戰(zhàn)國的讀后感篇二
李廣射箭的故事講的是：有一次晚上，李廣看見山腳下有一只老虎，于是拉弓怒射，李廣手下的人跑去一看，原來李廣射的是形狀很像一只老虎的大石頭，箭射到了石頭里拔也拔不出來。大伙驚訝得不得了，李廣也有一點(diǎn)不相信，又射了幾箭，可是都沒有射進(jìn)，但是一箭就夠了。后來，人們都傳說李廣的箭能射穿石頭，這個(gè)消息傳了出去，匈奴就不敢侵犯北平了。
臥薪嘗膽講的是：兩千多年前，在長江下游有兩個(gè)小國，一個(gè)是吳國，一個(gè)是越國。他們都想征服對(duì)方，使自己的國家強(qiáng)大起來。會(huì)稽一戰(zhàn)，越國打了敗仗。越王萬般無奈，只好派人向吳王夫差求和，表示愿意和夫人一起去吳國，給吳王當(dāng)奴仆。吳國的謀臣們紛紛要求滅掉越國，免除后患。得勝的吳王非常驕傲，不聽大家都建議，答應(yīng)了勾踐的請(qǐng)求。勾踐夫婦來到吳國，穿上了粗布衣，住進(jìn)了石頭房，給吳王養(yǎng)馬駕車，椿米推磨，受盡了屈辱。他們?cè)趨菄闪?年，才回到了自己的國家?；貒蟀l(fā)奮圖強(qiáng)，治理國家，蒸蒸日上，最后打敗了吳國洗刷了國恥。
《戰(zhàn)國故事》還有其他許許多多的人物，有的能征善戰(zhàn)，有的文武雙全，有的精忠報(bào)國，有的足智多謀造福于民，正是這些一心為國的人物，推動(dòng)了中華文明上下五千年的發(fā)展。
我從他們身上學(xué)到了許多優(yōu)秀的品格，我心里暗暗下了決心，一定要努力學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，將來報(bào)效祖國。
戰(zhàn)國的讀后感篇三
今天讀了《戰(zhàn)國策》里面的馮諼客孟嘗君，馮諼能遇上像孟嘗君這樣的主公，是馮諼八輩子修來的福氣。面對(duì)馮諼這樣要才能沒才能要愛好么愛好的人，孟嘗君不僅毫不猶豫地收他做家臣，還滿足了他種.種無理的要求。事實(shí)證明，馮諼并不是吃白飯的。
俗話說，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，馮諼在關(guān)鍵時(shí)刻不負(fù)眾望，為孟嘗君贏得信譽(yù)，從而保住了丞相的地位。
這也讓我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)鮮活真實(shí)的馮諼。面對(duì)別人的恩惠不要故作矜持，在別人需要你的時(shí)候盡自己最大努力去幫助。既為己，又為人，做個(gè)聰明人。
戰(zhàn)國的讀后感篇四
讀書筆記摘抄：魏王遺楚王美人，楚王說之。夫人鄭知王之說新人也，甚愛新人。衣服玩好，擇其所喜而為之:宮室臥具，擇其所善而為之。愛之甚于王。王日:“婦人所以事夫者，色也;而妒者，其情也。今鄭知寡人之說新人也，其愛之甚于寡人，此孝子之所以事親，忠臣之所以事君也?！?/p>
鄭知王以己為不妒也，因謂新人日:“王愛子美矣。雖然，惡子之鼻。子為見王，則必掩子鼻。”新人見王，因掩其鼻。王謂鄭曰:“夫新人見寡人，則掩其鼻，何也?”鄭要曰:“妾知也?！蓖踉?“雖惡必言之?！编嵲?“其似惡聞君王之臭也?！蓖踉?“悍哉!”令劓之，無使逆命。
讀后感心得賞析：
相信略有古文基礎(chǔ)的都能讀懂這則故事，它講述的是楚王寵幸魏王送來的美女(新人)，這引起楚王夫人鄭氏的不滿。但鄭氏并沒有立刻發(fā)作，而是先偽裝出一副很和善的樣子，和新人成為好姐妹。這樣既使新人放下戒心，也使楚王對(duì)其充滿好感。然后，鄭氏使出她的殺手锏，好心勸告美女記得在楚王面前遮住鼻子，因?yàn)槌醪幌矚g她的鼻子。新人當(dāng)然對(duì)這位好心大姐言聽計(jì)從，然而這引起楚王的誤會(huì)，最終引來殺身之禍。
曹公連篇累牘，用了將近一章講完的故事，放在《戰(zhàn)國策》不過二三百字而已。而放眼當(dāng)今熒屏之所謂大型古裝宮斗戲，用了五十來集來勾心斗角，倒不如這一段來的干凈直接。先秦文字洗練如此，令人嘆服。
戰(zhàn)國的讀后感篇五
在公元前475年開始，戰(zhàn)爭的烽火已經(jīng)漸漸點(diǎn)燃。而這時(shí)，一些國主為自己的國家能飛黃騰達(dá)，為防止自己的國家產(chǎn)生傷害，總會(huì)出現(xiàn)一些戰(zhàn)爭，而就是這些戰(zhàn)爭，留下了無數(shù)曾經(jīng)戰(zhàn)沙場(chǎng)的英雄的光榮事跡。
其中，秦國為了統(tǒng)一六國，企圖滅掉其他六國，這時(shí)候，最讓我感嘆的還是刺秦王的荊軻。荊軻是一位衛(wèi)國的俠士，經(jīng)太子丹誠懇一邀，便成了燕國的人才。他來到秦王面前，在一邊卷開地圖的時(shí)候，一邊又拿出匕首，刺向秦始皇嬴政，頓時(shí)，宮內(nèi)大亂。但是，荊軻最后還是被秦始皇殺死了。
是啊，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”啊，為了別人的求助，愿意為一個(gè)陌生人赴湯蹈火的人，社會(huì)上真實(shí)太少了。真的，別人有困難，你應(yīng)該第一時(shí)間去幫助，而不是隨意地走開。想想為了不讓秦國消滅燕國的荊軻吧，他寧愿犧牲自己，也不愿天下大亂，這種精神值得我們?nèi)ゾ磁迮c學(xué)習(xí)。
當(dāng)然，秦國的人也不是全都是很壞。像在公元前356年幫助過秦國秦孝公的商君——公孫鞅。他曾用過的變法改革，使得許多民眾都相信秦國的誠意：在市場(chǎng)南門有一根木頭，誰能把他抬到北門，就獎(jiǎng)賞10黃金，開始民眾們還不怎么相信，盡管獎(jiǎng)勵(lì)被提升到了50黃金。終于有人敢去試一試了，當(dāng)搬到北門的時(shí)候，真的下令獎(jiǎng)賞50黃金。但這種做法有所不當(dāng)，在秦孝公死后，商鞅只能說“作法自斃”了。
在我們生活中，當(dāng)自己對(duì)別人失信的時(shí)候，也可以用一用這種取信于民的方法。但是，作為我們小學(xué)生，不能用誠信來開玩笑。
戰(zhàn)國的讀后感篇六
《戰(zhàn)國策》是記錄戰(zhàn)國時(shí)期政治斗爭最為完整的文獻(xiàn)記載，它幾乎涵蓋了戰(zhàn)國時(shí)期所有縱橫家的政治主張和斗爭策略，還涉及一系列政治、軍事、外交和經(jīng)濟(jì)等方面的活動(dòng)。與此同時(shí)，它還記述了一大批歷史人物，如聶政、荊軻和要離等，以及這些人物對(duì)當(dāng)時(shí)軍事和政治方面的影響，從而充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌特征。我就《戰(zhàn)國策》的價(jià)值做一下闡述。
《戰(zhàn)國策》的思想內(nèi)容較為繁雜，但主要體現(xiàn)了縱橫家的思想，其中最為突出的是對(duì)人才重視的政治思想。這一方面表現(xiàn)出戰(zhàn)國時(shí)期思想多元化的特征，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了縱橫家思想在戰(zhàn)國時(shí)期的影響。西漢時(shí)期涌現(xiàn)出了一批縱橫家，如陸賈、鄒陽、主父偃和徐樂等人，他們都在不同程度上受到了戰(zhàn)國縱橫家思想的影響。
《戰(zhàn)國策》還被當(dāng)做一部文學(xué)典籍一直為世人所稱道。無論是在人物刻畫還是在遣詞造句上，它都顯示出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。比如它在《秦策》中塑造了蘇秦靈活機(jī)變的形象;在《荊軻刺秦王》中又塑造了荊軻的悲壯形象等。書中的語言風(fēng)格也瑰麗多姿、縱橫變幻，常給人以一種酣暢淋漓的感覺。尤其是對(duì)于縱橫家們言辭的記述，更顯得精辟犀利，往往總能一語道破天機(jī)，具有很強(qiáng)的說服力，這在《蘇秦始將連橫》和《莊辛說楚襄王》等篇中體現(xiàn)得最為明顯。
自古以來，人們對(duì)《戰(zhàn)國策》的褒獎(jiǎng)都集中于文學(xué)價(jià)值，對(duì)其思想的評(píng)說則是褒貶不一。這主要是由于它與后世所弘揚(yáng)的儒家思想相排斥所致。尤其是它主張追名逐利，而且過分夸大了縱橫家在歷史中的作用，有損其自身的思想價(jià)值，但是整體不應(yīng)影響其歷史價(jià)值，我們?cè)谧x的時(shí)候要去偽存真，學(xué)會(huì)辨別。
戰(zhàn)國的讀后感篇七
假期期間我讀了一本好書，那就是聞名古今中外的《戰(zhàn)國策》?！稇?zhàn)國策》是收集戰(zhàn)國時(shí)期的史料匯集編寫而成，本書共有三十三篇，四百九十章。它并不是一個(gè)人或一個(gè)時(shí)期的作品,直到西漢時(shí)期的劉向?qū)⑵湔砭幱喅梢槐緯螅庞辛爽F(xiàn)在的書名--《戰(zhàn)國策》。其中有許多著名故事，比如畫蛇添足、商鞅變法、南轅北轍、田忌賽馬……等等。
其中我比較喜歡田忌賽馬這個(gè)故事，這個(gè)故事主要寫了：田忌是戰(zhàn)國時(shí)期齊國的大將，他很喜歡賽馬。有一回，他和齊威王進(jìn)行比賽。他們把各自的馬分成上，中，下三等。比賽時(shí)，上等馬對(duì)上等馬，中等馬對(duì)中等馬，下等馬對(duì)下等馬，三場(chǎng)比賽，田忌的馬都比不上齊威王的馬，三場(chǎng)比賽，田忌都輸了。田忌的好朋友觀看了整個(gè)比賽的程序，他拍著田忌的肩膀說：“你的馬雖然比不上人家的嗎，但相差不多。你的上等馬比他的中等馬要快，你的中等馬比他的下等馬快。如果安排妥當(dāng)?shù)脑捳諛涌梢垣@勝的?！碧锛陕犃酥缶鸵笤儋愐粓?chǎng)，齊威王答應(yīng)了。田忌照著他的朋友的話賽了一場(chǎng)，結(jié)果是兩勝一輸，田忌贏。
讀了這個(gè)故事后，我得到的啟示是：一是劣勢(shì)中找到優(yōu)勢(shì)。世上不是沒有好馬，只是缺少伯樂;相信自己總有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)所在。二是以己之長攻敵所短。三是了解對(duì)手的劣勢(shì)，隱藏自身的優(yōu)勢(shì)。知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。
戰(zhàn)國的讀后感篇八
站在歷史的今天，瞧一瞧現(xiàn)今五彩繽紛、五花八門的服飾，是一件多么自然不過的事情!
站在歷史的今天往回看20xx年，看一看著名的趙武靈王的胡服改革，會(huì)驚訝于小小服飾改革的艱難!
其實(shí)，也只是廢棄傳統(tǒng)長袖的服飾，改用便于騎馬射箭的胡服。
《趙策·武靈王平晝閑居》幾乎可以算是整部《戰(zhàn)國策》中最長的篇章之一，本身就表明改革的艱難。
其所記敘的是越在進(jìn)行服制改革時(shí)，趙武靈王和保守勢(shì)力的代表人物公子成、趙文、趙造三人所進(jìn)行的一場(chǎng)激烈爭論。
長長的激烈爭論里，趙武靈王表現(xiàn)出極大的耐心和極大的真誠，其言辭具有三大特點(diǎn)：
一、寬容的胸襟。
鼓勵(lì)異己之言。絕不阻塞忠誠進(jìn)諫之路，絕不以勢(shì)壓人。
二、廣博的學(xué)識(shí)。
引經(jīng)據(jù)典。娓娓道來。
三、敏捷的言辭。
對(duì)仗句式的連續(xù)相接，反問句式的參差穿插，極盡語言交鋒之藝術(shù)。
也許《戰(zhàn)國策》的編纂者，趙武靈王的耐心和智慧，寄予了無限敬佩，所以在《武靈王平晝閑居》之后，緊跟了一篇《王破原陽以為騎邑》，講的是趙武靈王駁斥軍事大將牛贊的保守觀點(diǎn)。
牛贊說：“利不百者不變俗，功不什者不易器。”
沒有百倍的利益就不要改變習(xí)俗，沒有十倍的功效就不要更換兵器。
其實(shí)，自古及今，由中到西，有些改革之利，何止十倍百倍?
改革之難，難于上青天。
戰(zhàn)國的讀后感篇九
在暑假里，我閱讀了《相愛相殺的戰(zhàn)國》這本書，其中，讓我印象最深刻的是第三章“做一個(gè)厲害的好人”。這一章主要講了龐涓假裝請(qǐng)孫臏來魏國當(dāng)將軍，結(jié)果沒幾天就被逮捕了。魏王本來要?dú)⒘藢O臏，但經(jīng)過龐涓的苦苦求情，才不殺孫臏，但要挖了他的膝蓋骨，讓他變成殘疾人。后來，孫臏終于知道了真相，在一次機(jī)會(huì)中逃到了齊國。
我覺得龐涓假裝請(qǐng)孫臏來魏國當(dāng)將軍，最開始的想法是不懷好意的.，他為了自己的利益陷害孫臏，這種行為特別自私。另外，龐涓欺騙魏王說孫臏干壞事，讓魏王殺了孫臏，卻又在孫臏面前苦苦幫他求情，取得孫臏的信任，損人利己的行為確實(shí)不對(duì)。
這使我想起之前的一條新聞，有一位老爺爺在過馬路時(shí)，突然病倒在路邊。一位好心人開車經(jīng)過時(shí)幫助了老爺爺，他開車把老爺爺送到醫(yī)院治療。但是，老爺爺醒來時(shí)卻誣蔑好心人，說是他把自己撞倒的。因?yàn)槔蠣敔敿依锖芨F，他們付不起醫(yī)藥費(fèi)，就想著讓好心人幫他結(jié)賬。好在馬路上都裝有監(jiān)控，把好心人救老爺爺?shù)娜^程都拍了下來，這才還好心人的清白。
古代有龐謂這些小人，現(xiàn)代也有一些壞人。我們應(yīng)該從小培養(yǎng)誠實(shí)守信的美德，做一個(gè)講文明的現(xiàn)代人。
戰(zhàn)國的讀后感篇十
這是一則有關(guān)謀略的精典案例。單從“借道”事件的原委來看，處于弱勢(shì)地位的東周，只能在兩種不同的結(jié)果中選擇其一，即：要么得罪秦，要么得罪韓。
然而，謀劃的目的，卻是要尋求第三種結(jié)果，這就是在借道的事件上，既不得罪秦，又不得罪韓，而且還要得到利。這種看似不可能實(shí)現(xiàn)的謀劃目的，卻取得了成功，其關(guān)鍵就在于對(duì)謀劃關(guān)聯(lián)點(diǎn)的正確選擇。
案例中的謀劃涉及到了三個(gè)關(guān)聯(lián)點(diǎn)，即：使韓出讓土地與周；讓韓派重使求楚；告之秦，土地是韓強(qiáng)給的。然而三個(gè)關(guān)聯(lián)點(diǎn)都與“借道”事件，本無任何直接聯(lián)系，但當(dāng)其發(fā)揮作用后，就能實(shí)現(xiàn)謀劃的目的。
鬼谷子曰：“陰—道而陽取之”。由此言可知，弱周同時(shí)向秦與韓隱瞞自己的真實(shí)意圖，也是能成功謀劃的關(guān)鍵之一。
戰(zhàn)國的讀后感篇十一
以前注意好久了但總也買不到《戰(zhàn)國策》的全本，所以感覺讀起來也沒有什么意思？但是總感覺這本書要讀一讀，畢竟是點(diǎn)綴中華五千年?duì)N爛文明歷史的瑰寶。沒辦法就打印了整版的《戰(zhàn)國策》每天讀一節(jié)。
秦拔宜陽，景翠果進(jìn)兵。秦懼，遽效煮棗，韓氏果亦效重寶。景翠得城于秦，受寶于韓，而德東周。”
這是《戰(zhàn)國策》中東周策，第二節(jié)。里面的計(jì)策是中華民族智慧的`結(jié)晶。在戰(zhàn)國時(shí)期，秦國之強(qiáng)大，如果美國現(xiàn)在在世界的地位。那么盡管宜陽兵強(qiáng)馬壯，但是與強(qiáng)秦居全國之力來攻占宜陽，想比也可謂是小巫見大巫了。所以無論怎么正面的防御，宜陽必失。在這種情況之下避秦之鋒芒才是上策。所以在秦攻占一樣以后，秦王嬴得了面子，周天子再去威逼利誘景翠，使景翠出兵，失去宜陽得到煮棗，景翠得珠寶，還感恩與周。
尾巴。”莊子的莫過于游歷于山水，忘情的天地，而不入塵世，為那功名利祿而奔赴。這不由想到今人，朝九晚五的生活，繁忙的工作，日夜崛起的高樓，車水馬龍的街道，無不為名為利而存在。君不見綠洲不再復(fù)，流水不再清，空氣早已污。世人啊世人，都做了什么，鳥魚蟲獸已無蹤影，現(xiàn)代化的節(jié)奏太快讓世間急劇向前，沒有喘息的機(jī)會(huì)。經(jīng)常有老師問我們你的理想是什么，我從來只是搖搖頭，不語。不是沒有理想，只是難以出口，四十五歲之前放開一切拼搏，而之后便退休，找一有山有水的地方，帶著父母妻兒，獨(dú)居一方。不說出來，是怕別人笑我異想天開，太高估自己。可是理想嗎，是我自己的事，又何必到處宣揚(yáng)。
戰(zhàn)國的讀后感篇十二
英國哲學(xué)家培根曾說過：讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。學(xué)生時(shí)代，老師給我們講了許多先秦兩漢時(shí)期的散文。比如有：《論語》、《左傳》、《國語》等。這些書籍大多描述了各諸侯國及其士人之間的精彩紛呈的斗爭。而在這些書中我最喜歡《戰(zhàn)國策》。
《戰(zhàn)國策》是西漢時(shí)期劉向根據(jù)戰(zhàn)國史料編訂而成的。其按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛(wèi)國、中山國依次分國編寫，分為十二策，三十三卷，共四百九十七篇。全書記載了當(dāng)時(shí)謀臣、策士游說各國或互相辯論時(shí)所提出的政治主張和斗爭策略。它開以人物為中心的紀(jì)傳體之先河，是繼《國語》之后又一國別體史書。
總而言之，《戰(zhàn)國策》是一本不可多得的好書，它不僅可以讓我們見識(shí)戰(zhàn)國時(shí)期的風(fēng)土人情和錯(cuò)綜復(fù)雜的“國際”環(huán)境，還可以讓我們?cè)鲩L見識(shí)。讀好《戰(zhàn)國策》，不僅可以幫助我們解決工作中的困難，建立良好的人際關(guān)系，還可以讓我們?yōu)閲鲁鲋\劃策。
戰(zhàn)國的讀后感篇十三
一次偶然的機(jī)會(huì)，在書架上無意發(fā)現(xiàn)了《戰(zhàn)國策》，本來浮華的內(nèi)心早已不能靜下來讀這如此經(jīng)典，覆手放下，卻難耐心中的好奇，這部從初中到高中經(jīng)常在語文書上出現(xiàn)經(jīng)典著作，而我卻從沒認(rèn)真的看過。
夏日午后的陽光透過樹蔭灑在我身上，手捧著書就這樣默默的在樹下坐著，就著書底的注釋，我靜下心來慢慢的欣賞著傳說中的經(jīng)典。
天子隕沒落而諸侯起，天下并七雄，齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓，多年征戰(zhàn)，多年割據(jù)。智士謀臣遠(yuǎn)交近攻，合縱連橫。將守士卒攻伐征戰(zhàn)，決戰(zhàn)千里。前人的智慧，為后世點(diǎn)亮無數(shù)明燈。黃口孺子，哪敢聽雷電轟鳴？病體樵夫，怎聞得虎嘯龍吟？龐涓出山，便名動(dòng)天下。勝昭陽，辱田忌，封官拜候，卻小肚雞腸容不下同門孫臏，慘死馬陵，正所謂以害人始，以害已終。蘇子之論，天下絕唱，佩六國相印，為百姓蒼生而謀略。張儀去楚而滅越，去秦而吞巴、蜀。鬼谷四子，無不震驚世野，談笑間，決定一國的榮辱。這一刻，我輕輕的合上書，閉上眼，任由陽光已西斜，腦海中無數(shù)翻騰，仿佛浮現(xiàn)出那征戰(zhàn)的沙場(chǎng)，我一身戎馬，手持尖銳，帶的對(duì)君主的信任，對(duì)勝利的熱血，憤然沖鋒，血染長沙。
睜開眼，日已西沉，悵然這午后的時(shí)光過得太快，我只是囫圇一般看完這《戰(zhàn)國策》，而其帶來的震撼確是無與倫比的。
“往矣！吾將曳尾于涂中。”莊子在濮河釣魚，楚國國王派兩位大夫前去請(qǐng)他，對(duì)莊子說：“想將國內(nèi)的事務(wù)勞累您啊！”莊子拿著魚竿沒有回頭看，說：“我聽說楚國有神龜，死了已有三千年了，國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只神龜，它是寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢？”兩個(gè)大夫說：“情愿活著在爛泥里搖尾巴?！鼻f子說：“請(qǐng)回吧！我要在爛泥里搖尾巴。”莊子的莫過于游歷于山水，忘情的天地，而不入塵世，為那功名利祿而奔赴。這不由想到今人，朝九晚五的生活，繁忙的工作，日夜崛起的高樓，車水馬龍的街道，無不為名為利而存在。君不見綠洲不再復(fù)，流水不再清，空氣早已污。世人啊世人，都做了什么，鳥魚蟲獸已無蹤影，現(xiàn)代化的節(jié)奏太快讓世間急劇向前，沒有喘息的機(jī)會(huì)。經(jīng)常有老師問我們你的理想是什么，我從來只是搖搖頭，不語。不是沒有理想，只是難以出口，四十五歲之前放開一切拼搏，而之后便退休，找一有山有水的地方，帶著父母妻兒，獨(dú)居一方。不說出來，是怕別人笑我異想天開，太高估自己?？墒抢硐雴?，是我自己的事，又何必到處宣揚(yáng)。
戰(zhàn)國的讀后感篇十四
苦成常謂建信君曰：“天下合從，而獨(dú)以趙惡秦，何也?魏殺呂遺，而天下交之。今收河間，于是與殺呂遺何以異?君唯釋虛偽疾，文信猶且知之也。從而有功乎，何患不得收河間?從而無功乎，收河間何益也?”
苦成常對(duì)建信君說：“天下各國都參加合縱，可是當(dāng)世唯獨(dú)認(rèn)為趙國最憎恨秦國，為什么？魏國殺了呂遼而天下人譏笑它。如今收復(fù)河問，這跟魏國殺呂遼有什么不同？您只有舍棄河聞，虛與秦國，假裝有病，表示不再有收復(fù)之心，文信侯猶將知道合縱不能緩行。合縱如果宥可能成功的話，還憂慮什么不能收復(fù)河間1合縱如果不成功的話，收復(fù)河間又有什么益處？”
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戰(zhàn)國的讀后感篇十五
《戰(zhàn)國策》是現(xiàn)在保存下來的不多的記載戰(zhàn)國時(shí)代的歷史文獻(xiàn)之一。它是一部國別體史書。是依次分國家編寫的。比較客觀地記錄了當(dāng)時(shí)的一些重大歷史事件，是戰(zhàn)國歷史的生動(dòng)寫照。西漢末年劉向?qū)⑵渚幱啚槿?，正式定名為《?zhàn)國策》。我近日閑來無事，便將其潛心“攻讀”了一番，覺得有所斬獲。
全書讀下來最大的感覺就是一個(gè)字“詭”，真的很“詭”。由于《戰(zhàn)國策》的基本內(nèi)容是戰(zhàn)國時(shí)代各國謀臣和策士爾虞我詐、勾心斗角的辭令，故而保存了不少縱橫家的著作和言論。所謂縱橫家，也是戰(zhàn)國時(shí)代獨(dú)有的一派。當(dāng)時(shí)的政客分合縱與連橫。連橫及與秦交好，而合縱則是各國合力抗秦。于是乎，抱有不同政見而又渴望權(quán)力以一展宏圖的策士們，比如蘇秦、張儀等等便開始了一番波瀾壯闊的對(duì)決。
張儀看似出了個(gè)高招，將楚王說得是心花怒放?？墒钱?dāng)楚國與齊國絕交后，張儀卻“耍賴”再也沒有出現(xiàn)。楚國沒得到土地，齊楚兩國最終被秦國各各擊破了。
其實(shí)，從這個(gè)故事我們可以“管中窺豹”一般地看出《戰(zhàn)國策》中的那些策士的說辭，大多都是引用生動(dòng)的寓言故事，或者是暗喻、譬喻等等，他們大多步步為營，層層推進(jìn)，通過一個(gè)又一個(gè)看似常理而又十分詭異的小觀點(diǎn)，讓你不斷對(duì)其進(jìn)行認(rèn)同，小觀點(diǎn)聚沙成塔，使得你最終不知不覺的對(duì)他的觀點(diǎn)表示贊成。
這就是我讀完全本書最大的感覺?！霸帯?！各色人士詭異的性格不說，最令人稱道的就是說客們的詭辯了。一則又一則充滿邏輯思想而又爭鋒相對(duì)的說辭，一篇又一篇向君王們闡述自我見地的.高談闊論，處處彰顯著策士們的睿智以及語勢(shì)磅礴。
不得不承認(rèn)，古人的智慧完全不亞于現(xiàn)代人。他們的思想、智慧使我徹底折服，這是《戰(zhàn)國策》給我?guī)淼木薮笳鸷场?/p>
戰(zhàn)國的讀后感篇十六
這是一則道理說服和道理說辨相結(jié)合的典型案例。其道理說服，在于運(yùn)用了三個(gè)歷史實(shí)例的道理。其道理說辨，在于對(duì)“誹”與“譽(yù)”的辨解?！罢u”原本是指國人對(duì)臣子的批評(píng)，而“譽(yù)”原本是指國人對(duì)臣子的贊美。呂倉卻把國人的“誹”辨成是臣子應(yīng)該為君承受的責(zé)難；把國人的“譽(yù)”辨成是臣子弒君的基本成因。
如果單看道理說服的事例，難以服人；如果單看道理說辨的辨點(diǎn)，難以成理。然而把兩者結(jié)合起來，就能起到意料不到的效果。
最為重要的是：要把壞事轉(zhuǎn)變成為好事，就必須把壞事轉(zhuǎn)變的結(jié)果與君王的利益緊密地聯(lián)系在一起。
鬼谷子曰：“知之始已，自知而后知人也”。由此可見，呂倉非常了解自己，也非常了解君主，否則呂倉再會(huì)說服、再會(huì)辨解，也是難以讓君主信服的。
戰(zhàn)國的讀后感篇十七
這是一則相當(dāng)精彩的說服案例。案例的精彩，在于案例記錄了兩個(gè)人的精彩游說，而且是兩種不同類型的游說、兩種不同方法的游說。當(dāng)然，所得到的也是兩種不同的游說結(jié)果。
支期的道理說服很簡單，支期的道理說辨無多言。但支期能直面魏王的問題所在，并給出了解決問題的有效辦法，因此，支期就能說服魏王。
由上可見，說服的道理不在于類比事例精彩；道理說辨不在于說辭犀利雄辨，而能不能解決問題才是游說的關(guān)鍵所在！
鬼谷子曰：“其不中權(quán)衡度數(shù)，圣人因而自為之慮。”說的就是，在游說過程中，一旦發(fā)現(xiàn)游說對(duì)象不按游說者的說辭而行事時(shí)，游說者就要改變或變通自己的說辭，以適應(yīng)游說對(duì)象的內(nèi)心想法。
戰(zhàn)國的讀后感篇十八
這是一則相當(dāng)精彩的謀略案例。謀劃和游說的精彩，在于謀劃的關(guān)聯(lián)和游說中的辨點(diǎn)都大大出乎意料之外。
案例中，蘇代的謀劃關(guān)聯(lián)：一是將關(guān)聯(lián)點(diǎn)與事件的大體走勢(shì)相聯(lián)系；一是將關(guān)聯(lián)點(diǎn)與人為改變最終結(jié)果的判斷分析相聯(lián)系。這兩點(diǎn)出乎意料的關(guān)聯(lián)，非蘇代莫屬。
案例中，蘇代的道理說辨：一是將辨點(diǎn)設(shè)置在“楚比韓更難”的事實(shí)上，故能將“韓不向周征糧征兵”的一般事，辨成是“替韓隱瞞戰(zhàn)略企圖”的大事；一是將辨點(diǎn)設(shè)置在“韓的戰(zhàn)略利益上”，故能將“韓以地與周”的小利，辨成是“韓能獲得整個(gè)周地”的大利。這兩點(diǎn)令人叫絕的辨點(diǎn)，既讓人貽笑大方，又讓人嘆為觀止。
鬼谷子曰：“捭闔之道，以陰陽試之，故與陽言者依崇高，與陰言者依卑斜。此言說的就是：“捭闔的道理，在于利用‘陰陽’性質(zhì)的話題。當(dāng)獲得‘陽’性質(zhì)方面的話題機(jī)遇時(shí)，要憑借高尚的心態(tài)方式應(yīng)對(duì)；當(dāng)獲得‘陰’性質(zhì)方面的話題機(jī)遇時(shí)，要憑借鄙視的心態(tài)方式應(yīng)對(duì)”。
由上可見了，當(dāng)面對(duì)周君憂患（‘陰’性質(zhì)方面）的話題機(jī)遇，蘇代將周君認(rèn)為難以辦到大事，或小看或輕視為容易辦到的小事，這正是蘇代的能力和自信所致。
戰(zhàn)國的讀后感篇十九
這是一則“謀”與“說”結(jié)合得相當(dāng)完美的典型說辨謀劃案例。謀略的實(shí)現(xiàn)全在于道理說辨，而道理說辨的成功全在于謀劃的關(guān)聯(lián)。
從一開始，顏率就隱瞞了事實(shí)的真—象，把一件不可能實(shí)現(xiàn)的“大禮”送與齊國，以求得齊國的兵援。這種極富有想象力的謀略關(guān)聯(lián)，的確值得我們好好學(xué)習(xí)。
讀《戰(zhàn)國策》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，眾多的游說辨士都具備了兩種游說本事，這就是道理游說和道理說辨。前者不辨，以道理說服為主；而后者說辨，以道理辯論為主。其不同點(diǎn)在于：前者的道理推理性極強(qiáng)，而后者的說辨邏輯性極強(qiáng)。其相同點(diǎn)在于：兩者都是以道理為核心，或進(jìn)行說服；或進(jìn)行說辨。
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