教案包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)步驟等，是教師教學(xué)的指導(dǎo)依據(jù)。教案的編寫需要注意選用合適的教學(xué)方法和教學(xué)手段?？纯匆韵逻@些教案范文，或許能給你帶來新的教學(xué)思路和靈感。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇一
《杜鵑圓舞曲》是根據(jù)挪威作曲家約納森創(chuàng)作的一首同名鋼琴曲移植的手風(fēng)琴曲。三拍子的樂曲旋律對(duì)于一年級(jí)的孩子來說，還不能很好地掌握。我采取了從杜鵑叫聲切入教學(xué)的方式進(jìn)行，并將教材中的手風(fēng)琴版本換成了管弦樂的版本進(jìn)行欣賞。（個(gè)人認(rèn)為這個(gè)版本更容易聽出杜鵑的叫聲。我將手風(fēng)琴版本放在后面進(jìn)行對(duì)比欣賞，讓學(xué)生感受不同樂器的音色魅力。）。
一年級(jí)的孩子好動(dòng)，沒什么耐心。所以，在初聽環(huán)節(jié)，我截取了第一段進(jìn)行教學(xué)：找一找，你是否聽到了杜鵑的叫聲。如果聽到了，和它一起來唱一唱。在孩子對(duì)音樂有初步印象后，我安排了全曲的聆聽，并請(qǐng)學(xué)生想象：杜鵑不唱歌的時(shí)候，在干什么，用手指畫一畫它優(yōu)美的舞姿。音樂很長(zhǎng)，孩子們難免會(huì)厭倦，于是，我也與他們一起感受：輕輕晃動(dòng)身體，和他們一起畫。一些表現(xiàn)力強(qiáng)的孩子也會(huì)主動(dòng)地隨著我一起感受。我還會(huì)加上形象的語言，描述我所感覺的杜鵑形象：呀，杜鵑飛到那邊去啦！它轉(zhuǎn)了個(gè)圈往下飛了……有人說，在孩子欣賞的時(shí)候，我們不能去打擾他們，不要加上語言的描述，應(yīng)該給他們想象的空間，可是，他們真的能隨著音樂的高低變化想象到杜鵑飛上飛下的情景嗎？我不知道。我只是覺得，既然要讓學(xué)生感受到，就必須引導(dǎo)他們?cè)鯓尤ジ惺堋Ｅ紶柤由险Z言輔助孩子去欣賞，未嘗不可吧！
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1.通過初讀，讀通文本，感知文本主要內(nèi)容。
2.通過填表，創(chuàng)設(shè)情景，展開想象，感受鳥叫聲的音樂之美，維也納生活的愜意。
3.通過抓住維也納的風(fēng)土事物，寫風(fēng)土語，感受濃郁的本土音樂和風(fēng)情，體會(huì)音樂是維也納的靈魂。
4.積累優(yōu)美的語言，有興趣的同學(xué)去閱讀相關(guān)的作品。
教學(xué)重點(diǎn)：感受維也納生活的愜意和歡快，體會(huì)音樂是維也納的靈魂。
教學(xué)難點(diǎn)：通過抓住風(fēng)土事物，寫出符合維也納風(fēng)情的語句。
課前準(zhǔn)備：課件。
教學(xué)過程：
今天我們要去一個(gè)特別的城市旅游，叫維也納，我這里收集了一些有關(guān)維也納的照片，我們先欣賞一下。
圓舞曲介紹。（是一種曲子，旋律歡快、優(yōu)美，又叫華爾茲，經(jīng)常捧嚓嚓的節(jié)奏。）。
維也納有“音樂之都”的美稱，有人說：“沒有音樂就沒有維也納，沒有音樂維也納就失去了一半的美。”讓我們?nèi)ジ惺芫S也納生活圓舞曲吧。（完成課題板書）。
1．掃清閱讀障礙。
請(qǐng)大家翻到課文184頁，自由地朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通課文。
巡視，根據(jù)學(xué)生難讀的詞語，打印出示：
房脊門框巢穴硬胡茬。
克羅利茨勃拉姆斯沙啞又蒼老。
帶出一組結(jié)構(gòu)相似的詞語：
寧靜又精致彎彎曲曲又暢如流水。
豐富而不重復(fù)清脆而透徹深沉而又持久。
2．歸納主要內(nèi)容。
a．請(qǐng)你再次默讀課文，想想課文主要是從哪些方面來寫維也納的生活的。
根據(jù)反饋，歸納板書：（鳥鳴圓舞曲鮮花圓舞曲彎道圓舞曲酒館圓舞曲）。
b．請(qǐng)你借助板書和你劃出的句子，連起來用自己來說說維也納的生活是怎樣的呢？先自己說一說。
指名說，指導(dǎo)評(píng)價(jià)。
1．整體聆聽。讓我們先去聆聽免費(fèi)音樂會(huì)，請(qǐng)你瀏覽第2、3自然段，先完成自讀卡中鳥的“表演佳賓形象”和“音樂特色”這兩部分。
聲樂佳賓形象。
音樂特色。
聽眾感受。
花腔女高音。
變化無窮。
……。
……。
學(xué)生交流，借助常識(shí)概括對(duì)貓叫聲的音樂特色。
2．進(jìn)行批注。請(qǐng)細(xì)細(xì)默讀這些寫鳥叫聲的句子，你仿佛聽到了什么，看到了什么？把你的想象和感受寫在句子旁邊。可以是對(duì)一位佳賓的叫聲，或者幾位佳賓的叫聲，也可以是對(duì)所有佳賓的叫聲的感受。
交流感受：聽著這些佳賓的音樂，你仿佛聽到了什么，看到了什么？
3．感悟?qū)懛?。作者抓住了鳥的叫聲和聲音的形象，把免費(fèi)音樂會(huì)寫得有聲有色，使我們感到身臨其境、浮想聯(lián)翩。
點(diǎn)撥：參加音樂會(huì)的僅僅只有這4種鳥，只要這幾種聲音嗎？請(qǐng)你也試著說一說。
除了鳥叫聲還有？一起讀。這就組成了整個(gè)免費(fèi)音樂會(huì)。
這“免費(fèi)音樂會(huì)”，是鳥的音樂，這花的天下也有音樂，這路上也有音樂，這些都是大自然的音樂，那真正的維也納音樂在哪兒呢？讓我們走進(jìn)維也納城郊的“當(dāng)年酒家”，在當(dāng)年酒家，我們要完成一個(gè)特別的任務(wù)，幫當(dāng)年酒家設(shè)計(jì)一則風(fēng)情語，讓更多游客來這里感受維也納的生活。
風(fēng)土事物。
風(fēng)情語。
1．參考風(fēng)情語。
千年遺址，稻谷之鄉(xiāng)。美麗姚城，塑料王國(guó)。
塑料城，模具城，小市大城；四明山，舜江水，山清水秀。
能抓住典型風(fēng)土事物，并有一定的寫法，這是采用中國(guó)味的寫法。
2．請(qǐng)你瀏覽課文，先找出“當(dāng)年酒家”特有的事物，填在自讀卡上。
3．請(qǐng)你默讀課文找一找，想一想，那真正的音樂在酒館的哪里呢？交流。
4．怎么寫才能讓更多熱愛音樂的游客也來維也納的“當(dāng)年酒家”呢？請(qǐng)你再次默讀課文，想一想，想好后，再寫一寫廣告語。
5．交流，評(píng)價(jià)。
五、拓展積累。
1．是啊，出示，引讀――。
在這個(gè)音樂之都中，最重要的并不是到處都有的音樂會(huì)，到處都有的音樂家雕像與故居，而是你隨時(shí)隨地都會(huì)感受到音樂的存在。著名作曲家勃拉姆斯說：“在維也納散步可要小心，別踩著地上的音符?！?/p>
一句話：音樂，是撩動(dòng)人們心情的“神仙的手指”，是維也納靈魂之所在，她撩動(dòng)了維也納的生活。
2．請(qǐng)你拿起筆，選擇文章中一些優(yōu)美的語言收藏在“積累屋”里。
3．這篇課文選自馮驥才的《維也納情感》一書，如果你有時(shí)間，課外可以去看看。
板書設(shè)計(jì)：
音樂。
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杜鵑枝上杜鵑啼教案篇三
玩影子游戲是大班幼兒十分感興趣的事，教師緊緊抓住幼兒這一特征設(shè)計(jì)了本次活動(dòng)，以生活中的影子為入點(diǎn)，在由淺入深探索影子的奧秘;以嘗試驗(yàn)證結(jié)束本次活動(dòng)，從而讓幼兒全面掌握與“影子”有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。
活動(dòng)目標(biāo)。
1、通過對(duì)生活中影子的回顧，豐富對(duì)影子的認(rèn)識(shí)。
2、通過一系列的觀察實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，有興趣地探索影子產(chǎn)生的原因。
3、初步獲得影子變化的經(jīng)驗(yàn)。
4、培養(yǎng)幼兒敏銳的觀察能力。
5、愿意大膽嘗試，并與同伴分享自己的心得。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1、知道影子與光源、物體三者之間的關(guān)系。
2、能夠通過改變光源、物體的位置、方向改變影子的大小。
活動(dòng)準(zhǔn)備。
1)活動(dòng)前幾天就有意識(shí)地讓孩子觀察物體的影子。
2)室內(nèi)布置的暗一些，準(zhǔn)備多媒體大屏幕、簡(jiǎn)單的背景圖。
3)部分小動(dòng)物或蔬菜、水果等玩具;以及透明的玻璃片、飲料瓶等。
4)手電筒、簡(jiǎn)單的背景圖。
活動(dòng)過程。
一、說說：生活中見到的影子。
1、師：我的手能變出各種小動(dòng)物，請(qǐng)你看著它的影子，猜猜它是誰?
2、讓孩子們盡情地猜一下“它是誰”?你還能用自己的小手變出什么嗎?來試試看?
3、擴(kuò)散思維：
(1)、師：“剛才你看到的是我們手的影子，除了這些你還見到過誰的影子呢”?
(2)、大樹的影子是什么樣子的?你想怎么來表示?小狗的呢?小花的呢……?
二、引導(dǎo)孩子探索影子的產(chǎn)生原因。
1、你在什么時(shí)候什么地方看見它們的影子的?
2、引導(dǎo)幼兒手拿手電筒照玩具或手：打開手電筒，讓光照在墻上，用手擋在手電筒前面的光上，“手的影子”就會(huì)出現(xiàn)在墻上，關(guān)上手電筒“光”沒有了，墻上就沒有“手的影子”了。
總結(jié)：光被物體擋住就有影子。(引導(dǎo)孩子說)。
3、啟發(fā)幼兒說出：還有什么樣的“光”能照出影子。
師(小結(jié))：在太陽光下、月光下、路燈下、燈籠照著時(shí)、燭光下、房間開著燈的時(shí)候……都會(huì)有影子。
三、操作探索并交流影子的變化。
1、桌子上有一些手電筒和玩具，你去玩玩，看看是不是能變出影子來，再玩玩看看能不能發(fā)現(xiàn)影子好玩的地方和特別有趣的地方，來告訴大家。
2、你們發(fā)現(xiàn)影子哪些特別的地方?(教師引導(dǎo)：怎么會(huì)有影子的變化的?)。
老師小結(jié)：我們發(fā)現(xiàn)，光離玩具近，影子就(大);光離玩具遠(yuǎn)，影子就(小)光在玩具的這邊，影子就在另一邊，其實(shí)，光和玩具的距離位置會(huì)使影子發(fā)生變化的。
四、引導(dǎo)幼兒討論：人們利用光和影子的關(guān)系制造出了什么產(chǎn)品?我們可以利用影子進(jìn)行哪些活動(dòng)?(手影和皮影是我國(guó)的傳統(tǒng)民間藝術(shù))。
五、嘗試驗(yàn)證新的假設(shè)：影子會(huì)消失嗎?
1、我們已經(jīng)知道，只要有光，任何東西都有影子，影子還有許多變化，你能讓這些小動(dòng)物的影子變沒嗎?(交流討論：你是怎么讓這些小動(dòng)物的影子躲起來的?)。
2、延伸體驗(yàn)：你能讓自己的影子躲起來嗎?走到陽光下面試一試吧。
教學(xué)反思。
活動(dòng)開始,我以猜猜迷導(dǎo)入,是喜聞樂見的一種方式，可以迅速的集精神，很快的進(jìn)入課堂角色來.接著讓孩子從實(shí)踐感悟出真知，讓孩子自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)主合作探究的能力，在積極的討論交流和細(xì)心的'觀察弄明白影子的奧秘。第一次操作后,孩子們獲得了“在太陽光下、月光下、路燈下、燈籠照著時(shí)、燭光下、房間開著燈的時(shí)候……都會(huì)有影子?！钡牡览?接著第二次探索的重點(diǎn)是引導(dǎo)從不同的方向照物體，發(fā)現(xiàn)影子的方位及大小變化。在這次操作，并不是所有的孩子都成功地發(fā)現(xiàn)了影子變化的秘密，我進(jìn)行引導(dǎo)小結(jié)，最后引導(dǎo)幼兒討論。
本次科學(xué)探索活動(dòng)，我抓住了孩子對(duì)科學(xué)現(xiàn)象好奇、好動(dòng)手的特點(diǎn)，讓孩子們?cè)诔浞种鲃?dòng)的實(shí)踐探索發(fā)現(xiàn)科學(xué)道理，活動(dòng)效果好。但也存在一些問題，如孩子個(gè)別操作無目的，所以沒有能很好地發(fā)現(xiàn)問題，體驗(yàn)到成功的喜悅。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇四
1、感受臺(tái)灣民歌歌伴舞的音樂特色及濃厚的生活情趣。并能隨音樂用歌聲與動(dòng)作表現(xiàn)音樂的韻律美和節(jié)奏美。
2、認(rèn)真傾聽歌曲并觀看表演，理解歌詞內(nèi)容，并利用連線游戲和表演動(dòng)作幫助i—憶歌詞。
3、了解歌曲的韻律美，感受蝸牛堅(jiān)持不懈的進(jìn)取精神。
4、樂意參加音樂活動(dòng)，體驗(yàn)音樂活動(dòng)中的快樂。
5、培養(yǎng)幼兒的音樂節(jié)奏感，發(fā)展幼兒的表現(xiàn)力。
活動(dòng)準(zhǔn)備。
1、音樂《蝸牛與黃鸝鳥》；視頻《蝸牛與黃鸝鳥》。
2、課件：“福臺(tái)”地圖一張；臺(tái)灣景點(diǎn)幻燈片；大張白紙一張。
3、幼兒人手一張迷宮圖，勾線筆。
活動(dòng)過程。
1、觀看“閩臺(tái)”地圖，感受臺(tái)灣文化。
講一個(gè)很好玩的故事，我們一起來聽一聽。
2、完整欣賞歌曲，借助繪畫理解歌詞內(nèi)容。
3、教師結(jié)合繪畫，再現(xiàn)故事情節(jié)。
4、分析圖譜，理解故事內(nèi)容，感受歌曲寓意。
師：剛才老師是怎么把這音樂里的故事藏在這幅畫上面的？
5、結(jié)合圖譜，進(jìn)一步感受音樂故事與畫面的匹配。
師：現(xiàn)在小朋友都已經(jīng)知道了這個(gè)故事，和我一起來找一找音樂里的故事藏在這幅圖的什么地方，待會(huì)歌詞唱到哪我們的小手就指到哪。
6、走迷宮游戲，梳理故事線索。
7、觀看視頻，感受臺(tái)灣民歌特色。（播放臺(tái)灣視頻）模仿視頻做動(dòng)作表演。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1．了解中國(guó)傳統(tǒng)文化中杜鵑的有關(guān)知識(shí)，感知悠久豐富的中國(guó)歷史文化。
2．揣摩作者在貌似純知識(shí)的介紹中含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出來的深情。
3．了解小品文寫作筆底含情、涉筆成趣的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
通過揣摩語言，理解作者包含在文章中的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解作者是如何以“東拉西扯”的語言形式含蓄委婉地表達(dá)思想感情的。
教具準(zhǔn)備：
投影儀投影膠片。
課時(shí)安排：
一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一．導(dǎo)入新課。
杜鵑是我國(guó)古代文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)的意象（寄托某種情感的具體形象）。尤其是作為鳥類的杜鵑，更是人們經(jīng)常吟詠的對(duì)象。
提問：你能說出一些描寫杜鵑的古詩詞名篇或名句嗎？
在課堂交流的基礎(chǔ)上，教師出示投影：
蜀國(guó)曾聞子歸鳥，宣城還見杜鵑花。
李白《宣城見杜鵑花》。
其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。
白居易《琵琶行》。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
李商隱《錦瑟》。
可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。
秦觀《踏莎行》。
草合離宮轉(zhuǎn)夕輝，孤云飄泊復(fù)何依？
山河風(fēng)景原無異，城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛！
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。
文天祥《金陵驛》。
提問：古詩詞中描寫的杜鵑，你覺得有什么共同之處？
討論后明確：
我們注意到，中國(guó)幾千年一代代文人墨客，已經(jīng)把杜鵑定位為一種悲鳥，一種悲愁的象征物。
本文寫的也是杜鵑，作者對(duì)杜鵑是怎么看的呢？他又是怎樣來認(rèn)識(shí)這種文化現(xiàn)象的呢？
二．整體感知課文內(nèi)容。
檢查自讀情況：
1．本文圍繞杜鵑娓娓而談，全文的五個(gè)自然段分別介紹了有關(guān)杜鵑的什么內(nèi)容？
指名學(xué)生口頭回答后明確，并形成板書：
第1段：杜鵑和我的緣分。
第2段：杜鵑花鳥同名，最為難得。
第3段：杜鵑的別名和習(xí)性，它能提醒農(nóng)事，啼聲哀切是出于至誠(chéng)。
第4段：杜鵑啼聲哀切與神話和諧音有關(guān)。
第5段：西方人眼中的杜鵑啼聲悅耳，有趣動(dòng)聽。
2．作者在介紹杜鵑時(shí)有大量的引述，這些引述出自哪兒？有什么特點(diǎn)呢？
明確：有關(guān)杜鵑的詩句、神話傳說、民俗，還有典籍中的介紹等。
3．在介紹杜鵑的.時(shí)候，作者還含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了自己的思想感情，找出你認(rèn)為流露作者感情的句子，并聯(lián)系語境揣摩其中的感情。
課堂交流：
可是波蘭有支名民歌《小杜鵑》，我雖不知道它的詞兒，料想它定然是一片歡愉之聲，悅耳動(dòng)聽。
作者用“可是”一轉(zhuǎn)，看似不經(jīng)意，卻對(duì)有關(guān)杜鵑的古代傳說表示了小小的否定?！傲舷胨ㄈ弧北砻髯髡呦Ｍ霹N也能啼出歡愉之聲的思想，體現(xiàn)對(duì)杜鵑的喜愛。
往年亡友馬孟容兄給我畫杜鵑和杜鵑花，題詩也有“訴盡春愁春不管，杜鵑枝上杜鵑啼”之句，句雖平凡，我卻覺得別有情味。
花鳥同名，本就“難得”，恰又是鳥在花上鳴，不是“別有情味”嗎？而且，那也很難說是悲鳴吧。另外交代了題目的來歷。
它的啼聲哀切，也許是出于至誠(chéng)，含有“垂涕而道”的意思，好使田家提高積極性，不要耽誤了農(nóng)事。
“也許是出于至誠(chéng)”，其實(shí)是說，我更愿意把它理解為是這樣。賦予了鳥以人性，喜愛之情溢于言表。
大概四川的杜鵑到了蘇州，也變此腔，懶得說普通話了。
風(fēng)趣幽默地表達(dá)了對(duì)杜鵑啼聲含義的不贊成，從而表達(dá)作者對(duì)杜鵑的喜愛。
我以為杜鵑聲并不悲哀，為什么古人聽了要心酸，要斷腸，多半是一種心理作用吧？
杜鵑就是杜鵑，無所謂高興，也無所謂悲傷，一切悲喜都不是客觀事物本身。“多半”一詞，表明作者既尊重傳統(tǒng)文化，又不以自己的觀點(diǎn)強(qiáng)予于人的謙和態(tài)度。
4．小結(jié)。
提問：作者在“東拉西扯”，貌似純知識(shí)介紹中，含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了怎樣的感情？對(duì)杜鵑的感情，雖然談不上情有多深，但確實(shí)是有的。作者說杜鵑與自己最有緣，乃至筆名也取成了“瘦鵑”，加以作者對(duì)杜鵑文化如此熟悉，至少說明，作者曾經(jīng)對(duì)杜鵑是懷著深情的。到老年寫這篇文章時(shí)，也念念不忘；在這背后，可以理解為對(duì)中國(guó)文化的深情厚意。
作者在文章中還表明了另外一種態(tài)度，他比較同意西方人對(duì)杜鵑的態(tài)度，似乎并不覺得杜鵑之悲苦，甚至還可能有歡愉的感覺。
三．再讀課文，深入體會(huì)文體特點(diǎn)。
2．你覺得作者的寫作目的是什么呢？
并不是要對(duì)杜鵑的好惡表態(tài)，而是把它當(dāng)作一種文化現(xiàn)象，通過東西文化比照，持一份理性的態(tài)度，作盡量客觀的敘說。
作此文時(shí)已經(jīng)是飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，回首往事，超然達(dá)觀了許多，所以能夠作一點(diǎn)理性的審視。
3．介紹小品文的特點(diǎn)。
這篇文章，有別于我們以前學(xué)過的許多課文。它是一篇小品文。
小品文者，不主題先行，不刻意為文，天地間蟲魚鳥獸、花草樹木，都可入文，憑作者散淡的心，輕靈的筆寫成，所以小品文最能體現(xiàn)作者的才情風(fēng)致。
閱讀這篇文章，給人兩個(gè)突出的印象：一是以大量的知識(shí)和文化信息支撐起文章豐富的內(nèi)涵。二是以深厚的文化底蘊(yùn)顯示出作者獨(dú)特的文風(fēng)。這也正是大多數(shù)小品文的魅力。
四．布置作業(yè)。
1．課外練筆：介紹某種花鳥蟲魚，或借某種花鳥蟲魚抒發(fā)情懷。
2．對(duì)照閱讀《語文讀本》中張中行的小品文《螳螂》。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇六
完成了小學(xué)音樂第五冊(cè)《頑皮的杜鵑》的教學(xué)，學(xué)生學(xué)會(huì)用貼彩畫的方法快速記歌詞以及用多種形式表現(xiàn)歌曲，通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生的審美情操以及對(duì)音樂的想象能力和創(chuàng)新能力。
為改變長(zhǎng)期以來音樂教學(xué)只重視技能訓(xùn)練，知識(shí)傳授，而忽視學(xué)生心靈感悟、情感體驗(yàn)和發(fā)展的現(xiàn)象，我們一直強(qiáng)調(diào)音樂教育應(yīng)該遵循藝術(shù)本身的規(guī)律，充分重視審美體驗(yàn)在音樂教育過程中的重要地位，因此我在設(shè)計(jì)小學(xué)音樂課《頑皮的杜鵑》時(shí)，就強(qiáng)調(diào)了音樂教學(xué)應(yīng)遵循藝術(shù)本身的規(guī)律，從聽覺入手，從情感入手，充分重視審美體驗(yàn)在音樂教學(xué)過程中的重要作用。重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極主動(dòng)的參與意識(shí)、合作精神，鼓勵(lì)學(xué)生大膽探索、勇于實(shí)踐的創(chuàng)新精神。
對(duì)于思維活躍，又有表演欲望的三年級(jí)學(xué)生來說，最有效的教學(xué)方式是啟發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力，讓他們?cè)趯?shí)踐參與中去學(xué)習(xí)音樂。本著這一教學(xué)思想，我執(zhí)教《頑皮的杜鵑》時(shí)注重突出了以下幾個(gè)方面：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
美國(guó)教育學(xué)家布魯納曾說過：學(xué)習(xí)的最好動(dòng)機(jī)是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣。所以在課一開始，我嘗試著用新的教學(xué)形式，讓學(xué)生走進(jìn)音樂世界，先由模仿杜鵑叫聲入手，引出兩個(gè)新的音：sol、mi，教師也模仿杜鵑的叫聲，帶出對(duì)這兩個(gè)音的音高對(duì)比訓(xùn)練。
二、激發(fā)想象，活躍思維。
音樂給人的想象插上高飛的翅膀，拓寬人的思維，使人的創(chuàng)造性得到發(fā)揮，潛能得以充分開發(fā)。因此，在新授歌曲時(shí)，我沒有讓學(xué)生為了學(xué)唱一首歌而上音樂課，而是作了以下嘗試：
1、第一次聽范唱——找出杜鵑的鳴叫聲，并由學(xué)生自行設(shè)計(jì)聲勢(shì)伴奏（拍手、跺腳、拍腿、捻指等）；第二次聽范唱——唱出杜鵑鳴叫聲。目的是讓學(xué)生養(yǎng)成良好的靜聽習(xí)慣和學(xué)會(huì)帶著問題欣賞并解決問題的好習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、進(jìn)行師生合作接唱，第一段由教師唱歌曲，學(xué)生學(xué)唱杜鵑的叫聲，只唱“咕——咕”部分；第二段由學(xué)生唱歌曲，教師學(xué)唱杜鵑叫聲。從而引導(dǎo)學(xué)生如何與他人合作，為下面的小組表演做好鋪墊，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)新歌曲的積極性。
3、運(yùn)用黑板貼彩圖的方法，幫助學(xué)生快速記住歌詞，讓音樂貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生自己能分析歌曲的內(nèi)容、情感。
4、在學(xué)生理解歌曲的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，出示課件提出問題：“東東為什么不理小杜鵑？”組織小組討論，讓學(xué)生擁有一個(gè)各抒己見、互相探討、互相學(xué)習(xí)的平臺(tái)。讓學(xué)生受到熱愛小動(dòng)物、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、做個(gè)文明、有愛心的小學(xué)生的教育。
三、引導(dǎo)創(chuàng)造，大膽創(chuàng)新（讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作，培養(yǎng)探究意識(shí)）。
從兒童心理發(fā)展過程看，兒童都具有本能的創(chuàng)作欲望，在本課的第三大環(huán)節(jié)“表演歌曲”中，我讓學(xué)生分小組合作表演故事，培養(yǎng)學(xué)生合作、創(chuàng)新的能力，通過小組講故事、小組演故事、小組打擊樂器合奏、小組歌舞表演、小組合唱等的形式使學(xué)生理解歌曲、投入歌曲，充分發(fā)揮學(xué)生團(tuán)體合作、團(tuán)體創(chuàng)新的精神。的確，孩子們有著豐富的想象力、獨(dú)創(chuàng)性，他們敢于表達(dá)、表現(xiàn)自己的態(tài)度，雖然說他們的表演在我看來并不那么逼真，但我仍然肯定了他們多種不同的感受，尊重他們的自身體驗(yàn)，讓他們的想象力和創(chuàng)新力得以充分發(fā)揮，個(gè)性得到發(fā)展，使孩子們?cè)隗w驗(yàn)中感知，在體驗(yàn)中成長(zhǎng)。
四、學(xué)生之間自評(píng)、互評(píng)。
舊的課堂教學(xué)模式是：教師說“對(duì)”，學(xué)生不可以說“錯(cuò)”，教師說“好”，學(xué)生不可以說“不好”?，F(xiàn)在，我在課堂上采取學(xué)生互評(píng)、自評(píng)的方法讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、尊重他人、增強(qiáng)信心。
五、課堂小結(jié)。
教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，師生雙方相互交流，相互啟發(fā)，相互補(bǔ)充，在這個(gè)過程中，教師與學(xué)生分享彼此的思考，經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感，體驗(yàn)與觀念豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。所以在小結(jié)時(shí)，我首先肯定了自己在這節(jié)課中的收獲，對(duì)學(xué)生這節(jié)課的表現(xiàn)提出認(rèn)可。再讓學(xué)生談自己的感受，談自己的收獲及學(xué)到的知識(shí)，促進(jìn)師生雙方的交流。
（黑板貼彩畫形式，幫助學(xué)生快速記住歌詞，讓音樂貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生自己能分析歌曲的內(nèi)容、情感。）。
在熱烈的合作學(xué)習(xí)氛圍中，孩子們學(xué)習(xí)了音樂，享受了音樂，充分發(fā)揮了自己的創(chuàng)新潛能，輕松而愉快地獲得知識(shí)，極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然在本課的設(shè)計(jì)中還存在著許多不足之處：如某些細(xì)節(jié)掌握不是很精確，課堂用語不夠精煉。
通過“反思——提高——再反思——再提高”的過程，我受益非淺，也更加深刻地認(rèn)識(shí)到了在教學(xué)中及時(shí)反思的重要性和必要性，它會(huì)使我逐漸形成自我反思的意識(shí)和自我監(jiān)控的能力。作為一名青年教師，在今后的教學(xué)中，我將通過不斷地反思和努力學(xué)習(xí)的態(tài)度，來提高自己的教學(xué)水平。
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杜鵑枝上杜鵑啼教案篇七
《杜鵑圓舞曲》是一節(jié)欣賞課，其中包含兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)：3/4拍節(jié)奏和圓舞曲的特點(diǎn)。三年級(jí)學(xué)生在這方面的'認(rèn)知水平和知識(shí)儲(chǔ)備都很有限，而且圓舞曲相對(duì)于他們來說非常新鮮，不易理解。因此，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并能感受樂曲不同的情緒以及舞曲輕快活潑的特點(diǎn)是本課的關(guān)鍵。要在欣賞過程中，讓學(xué)生愉快輕松地獲得知識(shí)，了解樂曲結(jié)構(gòu)都具有一定難度。這就要求教師立足學(xué)生，深入淺出，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)優(yōu)美輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境。
在備課時(shí)，我在教學(xué)設(shè)計(jì)上下了功夫，特別是教學(xué)環(huán)節(jié)的銜接和完整性以及問題的設(shè)計(jì)、重點(diǎn)、難點(diǎn)的處理上。我在教案的設(shè)計(jì)上意圖以音樂本身的特點(diǎn)元素為主，在語言的邏輯性方面斟酌了好幾遍，力求讓學(xué)生能明了教師的意圖，并能主動(dòng)參與。
《杜鵑圓舞曲》的學(xué)習(xí)分為三個(gè)部分：首先是完整聆聽；其次是分段細(xì)聽；最后在完整聽，了解曲式結(jié)構(gòu)，并能總結(jié)出圓舞曲的特點(diǎn)，學(xué)生基本能夠把握。在初次聆聽的時(shí)候，我要求所有同學(xué)閉上眼睛，隨音樂的感覺自由擺動(dòng)肢體，發(fā)揮想象，讓他們通過聽覺來體會(huì)感受音樂的情緒，這樣做的教學(xué)效果非常棒，學(xué)生的注意力非常集中，他們總結(jié)的感受也很到位。我想，音樂課不是語文課，也不是其它學(xué)科，我們無須用過多的語言去介紹，去講解，應(yīng)就音樂的本身去引導(dǎo)孩子聆聽感受、表現(xiàn)創(chuàng)造，這才是孩子們需要的音樂課堂。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇八
1、知識(shí)目標(biāo)：了解中國(guó)畫中花鳥畫的形式、特點(diǎn)及方法；體會(huì)國(guó)畫作品中托物言志的特性，江西版初中美術(shù)教案紅杜鵑。
2、技能目標(biāo)：通過欣賞、臨摹或創(chuàng)作寫意杜鵑花，感受中國(guó)畫的筆墨情趣，從而提高學(xué)生以丹青表達(dá)自己感受的能力。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：領(lǐng)悟紅杜鵑與中國(guó)革命的密切聯(lián)系，并教導(dǎo)學(xué)生面對(duì)各種惡劣的環(huán)境，都要能像紅杜鵑那樣直起腰桿，以倔強(qiáng)的性格、非凡的勇氣去戰(zhàn)勝困難。
1、教師準(zhǔn)備：教學(xué)課件
2、學(xué)生準(zhǔn)備：宣紙兩張、毛筆兩支、調(diào)色盤一個(gè)、中國(guó)畫顏料、筆洗、清水、報(bào)紙一張(或毛氈)
一、組織教學(xué)，激趣導(dǎo)課。
1、(課前)檢查材料準(zhǔn)備，播放《英雄贊歌》音樂。
2、了解學(xué)生對(duì)花語的認(rèn)識(shí)。
3、展示幾幅花的美術(shù)作品，提問其象征意義。(牡丹、竹子、荷花、梅花、菊花、蘭花)
4、出示杜鵑花圖片，問：這是什么花?你對(duì)它有什么了解?
教師補(bǔ)充：杜鵑花還是中國(guó)革命的搖籃井岡山市的市花，又叫映山紅。就是在電影《閃閃的紅星》插曲中演唱過的《映山紅》，教案《江西版初中美術(shù)教案紅杜鵑》。(看視頻《映山紅》)
二、講授新課：
1、欣賞現(xiàn)代畫家王晉元的《血染的杜鵑》、《遍青山紅了杜鵑》：
(1)這兩幅畫屬于什么畫種?什么技法?
(2)國(guó)畫特別是寫意畫作品都有自己的象征或比喻意義，談一下你對(duì)這兩幅畫的理解?
2、簡(jiǎn)介畫家王晉元生平。
3、了解杜鵑花的形態(tài)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
4、欣賞形態(tài)各異的杜鵑花圖片，并引導(dǎo)觀察。
5、國(guó)畫寫意杜鵑的畫法演示(錄像)；教師作步驟、方法及重難點(diǎn)的講解，并提示學(xué)生中國(guó)畫詩、書、畫、印、裱于一體的風(fēng)格特點(diǎn)。
三、作業(yè)練習(xí)：
1、作業(yè)要求：臨摹或創(chuàng)作一幅寫意杜鵑，表達(dá)自己對(duì)革命先烈的懷念或?qū)γ篮蒙畹馁澝馈?/p>
2、學(xué)生作畫，教師巡回指導(dǎo)。(放音樂《映山紅》伴奏音樂)
四、作品講評(píng)：
1、展示部分作品，師生共同評(píng)議。
2、提示學(xué)生修改和整理自己的作品。
五、課堂總結(jié)：
愿同學(xué)們的青春像杜鵑一樣的艷麗，生命像杜鵑一樣頑強(qiáng)。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇九
教學(xué)目標(biāo)：
學(xué)唱奧地利民歌《頑皮的小杜鵑》，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛之情，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的`音樂知識(shí)來感受歌中的童趣，從而獲得感受與鑒賞、表演、創(chuàng)造和交流合作的能力。
教學(xué)重難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)用歡快、活潑的情緒和輕巧有彈性的聲音來演唱歌曲，感受作品中的音樂形象。
教學(xué)過程：
一，聆聽《請(qǐng)你唱支歌吧》導(dǎo)入：
1，播放麥兜唱歌的fiash動(dòng)畫，
師：歌曲熟悉嗎？剛剛同學(xué)們聽到了哪種小鳥的叫聲呢？
二，師：下面，老師還要請(qǐng)你們聽一首歌曲，告訴我，這首歌曲里又是哪只小鳥在和我們打招呼呢？（第一遍播放歌曲頑皮的小杜鵑）。
三，
生：還是杜鵑鳥。
師：對(duì)了，那你們聽到了杜鵑鳥的叫聲，誰可以給我模仿一下呢？
``````。
師：好的，老師這里有兩種叫聲，你們覺得哪一種叫聲更像杜鵑鳥呢？
1,咕咕（平行）。
2咕咕（有高有低）。
生：選擇有高有低的。
師:很好，那誰注意到這首歌里杜鵑鳥一共叫了多少次咕咕？
生……。
師：沒關(guān)系，現(xiàn)在我們聽著這首歌仔細(xì)的數(shù)一數(shù)。
生：……。
同學(xué)們你們剛剛數(shù)的真棒！那你們有沒有注意到杜鵑鳥在一個(gè)地方連著叫了兩聲呢？
生：有！
師：那下面我們請(qǐng)同學(xué)們?cè)诙霹N鳥叫的地方用手放在嘴巴上模仿它的叫聲，
師：這首歌，講的是一個(gè)小朋友聽到杜鵑鳥的叫聲，到處尋找，而杜鵑鳥卻玩起了捉迷藏，真是一只頑皮的小杜鵑！那這個(gè)小朋友去了哪些地方尋找的呢？而小杜鵑又是怎么回應(yīng)他的呢？我們?cè)俾犚槐?，帶著這些問題去尋找一下答案吧！
1當(dāng)我走在------，咕咕。
聽見杜鵑------，咕咕。
我到樹叢------，咕咕。
杜鵑飛到------，咕咕。
我又趕快------，咕咕。
但它----------，咕咕咕咕。
2
當(dāng)我坐在------，咕咕。
聽見杜鵑------，咕咕。
這次我再------，咕咕。
可他飛到------咕咕。
你這------小杜鵑，咕咕。
請(qǐng)你--------，咕咕咕咕。
師：嗯，同學(xué)們接的真棒。下面我來教大家把這首歌完整的唱一遍，好不好?
生：好。
（師一句句范唱，生跟唱）。
師：現(xiàn)在我們?cè)賮硗暾某怀?，大家一定唱的更好！?zhǔn)備一起把歌曲試著來唱一唱，教師彈琴，慢速齊唱歌曲，教師指導(dǎo)，要求“咕咕”的地方要唱的不只歡快還要機(jī)靈，頑皮，加上跳音記號(hào)，就像一只輕巧的乒乓球，落到地上很快的彈起來，提示學(xué)生聲音輕巧，短促。
師：下面我們帶著這樣的感覺分男女生試一試，男生扮演這個(gè)小朋友，女生扮演杜鵑鳥。（師彈琴伴奏，讓學(xué)生演唱）。
全體起立，做動(dòng)作伴隨伴奏表演歌曲。你們的歌聲讓老師仿佛聽見杜鵑在樹叢中輕輕啼叫，看到他們?cè)谛『舆呮覒蝻w翔。
請(qǐng)兩位同學(xué)，一位表演杜鵑，一位表演小朋友，合作表演這首歌。
游戲：找杜鵑。
等一會(huì)兒，頑皮的杜鵑就要變成六個(gè)不同的小朋友藏在不同的地方，師介紹游戲規(guī)則：a,唱到咕咕時(shí)要停下來，仔細(xì)聽聽誰誰在唱，把他找出來，看看誰的耳朵最靈，b找第二只，第三只杜鵑時(shí)候，都要從頭開始唱，提示：游戲的過程要集中注意力，安靜聆聽，演唱的同學(xué)要控制好聲音。
小結(jié)：都說鳥類是人類的朋友，希望在生活中我們要愛護(hù)鳥類，做一個(gè)愛鳥小使者，餅子額希望同學(xué)們?cè)谧哌M(jìn)大自然的時(shí)候，把歌聲帶給自然界中的小鳥們！
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十
1.了解中國(guó)傳統(tǒng)文化中杜鵑的有關(guān)知識(shí)，感知悠久豐富的中國(guó)歷史文化。
2.揣摩作者在貌似純知識(shí)性的介紹中含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出來的深情。
3.學(xué)習(xí)作者理解古人的認(rèn)識(shí)而不茍同古人認(rèn)識(shí)的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)細(xì)膩真摯地?zé)釔凵磉吺挛锏乃枷敫星椤?/p>
通過揣摩語句，理解作者包含在文章中的思想感情。
理解作者是如何以所謂“東拉西扯”的語言形式含蓄委婉地表達(dá)自己思想感情的。
錄音機(jī)、投影儀。
1課時(shí)。
杜鵑，既是花名，又是鳥名。動(dòng)植物同名，歷來少見，惟杜鵑一名而二冠。作為花，它能紅艷艷簇滿枝頭，給春的生意再添幾分盎然；作為鳥，它有許多相伴相隨的傳說。最早的傳說在周朝末年，蜀地的君主望帝，名叫杜宇，后來他禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥，暮春悲啼，動(dòng)人心腑，因名為杜鵑。這傳說帶著些許的悲哀，些許的凄涼，讓人傷神，引得歷代文人墨客吟詠不已，成為久唱不衰的悲苦離愁的寄托。
杜鵑，作為花，紅艷濃麗；作為鳥，哀鳴聲聲。若二者同地相處，聚于同一畫面，回是怎樣一個(gè)景況呢？本文就是以“杜鵑枝上杜鵑啼”為篇名，二者并舉，引人興趣。作者周瘦鵑會(huì)怎樣寫呢？讓我們一起來欣賞這篇花鳥同名的優(yōu)美散文吧。
1.放錄音。（要求學(xué)生畫出表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中有關(guān)杜鵑的詞句或故事）。
2.師生共同活動(dòng).總結(jié)：
杜鵑啼血——悲愁，白居易《琵琶行》中“此間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”。
歷代文人墨客稱杜鵑是“天地間的愁種子”，李時(shí)珍也說它“其聲哀切”——悲愁的象征物。
神話傳說——杜鵑悲啼，讓人心酸。
總之，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，杜鵑是悲愁的象征物。那么作者是什么看法呢？
3.閱讀課文，引導(dǎo)學(xué)生找出表現(xiàn)作者思想的句子，了解文中引述有關(guān)杜鵑的文字的作用，聯(lián)系語境，揣摩作者的思想感情。
資料顯示（投影或多媒體）。
根據(jù)語境，揣摩下列加點(diǎn)詞語。
（1）可是波蘭有支名歌《小杜鵑》，……料想它定然是一片歡愉之聲，悅耳動(dòng)聽。
（2）往年亡友馬孟容兄給我畫杜鵑和杜鵑花，題詩也有“訴盡春愁春不管，杜鵑枝上杜鵑啼”之句，句雖平凡，我卻覺得別有情味。
（3）看它幫助田家興農(nóng)事，食蟲蠹，分明是一頭益鳥，它的啼聲哀切，也許是出于至誠(chéng)，……。
（4）……大概四川的杜鵑到了蘇州，也變此腔，懶得說普通話了。
（5）我以為杜鵑聲并不悲哀，為什么古人聽了要心酸，要斷腸，多半是一種心理作用了吧。
明確：引述有關(guān)杜鵑的文字的主要作用是：借物喻人。杜鵑的一悲一樂，表達(dá)的都是作者的感情。（1）作者用“可是”一轉(zhuǎn)，看似不經(jīng)意，卻對(duì)有關(guān)杜鵑的古代傳說表示了小小的否定?！傲舷胨ㄈ皇且黄瑲g愉之聲，悅耳動(dòng)聽”，表明作者希望杜鵑也能啼出歡愉之聲的思想，體現(xiàn)了作者熱愛杜鵑之情。（2）表面交代題目來歷，還有讓人覺得那杜鵑的啼聲怕也不僅僅是哀鳴了吧。作者從容地一點(diǎn)一點(diǎn)地為否定古代有關(guān)杜鵑的傳說作鋪墊。（3）介紹杜鵑分明是一頭益鳥，既是替杜鵑說話，又增添了讀者的見識(shí)，同時(shí)也對(duì)杜鵑的`鳴聲的哀切作了合理的解釋。隱含著作者認(rèn)為古代傳說并不確切的看法。（4）看似幽默的句子，顯示了作者隨和風(fēng)趣的文風(fēng)，委婉地道出了對(duì)杜鵑啼聲含義的不贊成，從而表達(dá)了作者對(duì)杜鵑的喜愛之情。（5）表明作者的看法，杜鵑就是杜鵑，無所謂高興，也無所謂悲傷，一切悲喜都不是客觀事物本身。表明了作者既尊重傳統(tǒng)文化，又不以自己的觀點(diǎn)強(qiáng)予于人的謙和態(tài)度。
整篇文章，凡是描敘中國(guó)傳統(tǒng)文化的杜鵑，大多是寫它的悲苦，在作者貌似“東拉西扯”介紹杜鵑的知識(shí)中包含著作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的鐘情，隱寓著作者對(duì)杜鵑的一片摯愛。而外國(guó)寫杜鵑的文字（如波蘭民歌《小杜鵑》、英國(guó)人對(duì)杜鵑的稱謂等）大多是歡快的，一悲一樂，都在杜鵑身上，作者借此表明自己對(duì)杜鵑有其不同看法。其實(shí)，在文中，杜鵑只是一個(gè)媒介，一方面作者對(duì)杜鵑的傳說寓意并不十分反對(duì)，相反還有些贊同，但又不十分贊同，而是有他自己的理解，那就是，他希望能從杜鵑的啼叫聲中找出些特殊內(nèi)涵，想寄寓杜鵑一種愉悅之情。更重要的是作者想借此表明，對(duì)任何事物都不能有悲觀想法，而應(yīng)該更加積極和樂觀。透過這些我們不難看到一個(gè)熱愛生活而又樂觀進(jìn)取的作者形象。
作為一個(gè)新時(shí)代的青年，更應(yīng)有一種熱愛生活、積極進(jìn)取的精神，對(duì)任何事物都應(yīng)有自己的觀點(diǎn)和看法，千萬不要被人為的世俗觀念所束縛。
1.課后對(duì)照閱讀《讀本》中張中行的小品文《螳螂》。
2.試用比較閱讀的方法讀《讀本》中的《短文兩篇》（魯迅的《風(fēng)箏》和周粲的《滿天風(fēng)箏》）。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十一
本文與學(xué)生先前學(xué)過的文章有所不同，又由于年齡和閱歷的因素，學(xué)生閱讀此文時(shí)，容易找不到北，因此在教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生整體感知，把握文意。
周瘦鵑：鴛鴦蝴蝶派作家，作品，“周家花園”等。有關(guān)具體內(nèi)容，請(qǐng)參閱教參。
“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”（白居易《琵琶行》）。
“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”（李商隱《錦瑟》）。
“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（春觀《踏莎行》）。
再來看一首外國(guó)詩。
請(qǐng)你再說一遍你愛我。
伊麗莎白·勃朗寧。
請(qǐng)你再說一遍吧，說了還要說，
就說你愛我。哪怕你的話一再重復(fù)，
如同布谷鳥之歌，不斷唱著“布谷”。
要知道：如果沒有布谷鳥之歌，
就不會(huì)有完整的春天，身披綠袍。
降臨平原和山坡、樹木和幽谷。
愛人啊，我在黑暗之中聽出。
一個(gè)憂慮的心聲，由于不安的折磨，
我喊道：“再說一遍：你愛我！”誰會(huì)嫌。
星星太多，哪怕顆顆都在天上運(yùn)行？
誰嫌花太多，哪怕朵朵都為春天加冕？
請(qǐng)你愛我，你愛我，你愛我，把銀鐘。
敲個(gè)不停！――親愛的，只是別忘這一點(diǎn)：
也要用沉默來愛我，用你的心靈。
――可以看出中外對(duì)杜鵑的態(tài)度不同，在中國(guó)杜鵑已被視作悲愁的象征物。周瘦鵑先生也以“杜鵑”為話題作文，他賦予杜鵑什么意味呢？我們一起來看《杜鵑枝上杜鵑啼》。
學(xué)生讀。
請(qǐng)幾位學(xué)生談自己的感受（結(jié)合《荷塘月色》）。
對(duì)學(xué)生的感受要予以尊重、肯定，鼓勵(lì)其說自己的感受。
師總結(jié)：
《荷塘月色》：重在借景抒情，重在表情，最后以情動(dòng)人，主要表達(dá)方式是描寫和抒情。
此文：重在說理，有較強(qiáng)的知識(shí)性，最后以理服人，主要表達(dá)方式是說明和議論。
前者可稱為散文（廣義的、普遍意義的），后者可稱為學(xué)者散文。
分析時(shí)，提出問題，旨在讓學(xué)生看到貌似“東拉西扯”，實(shí)際有中心，體會(huì)作者經(jīng)營(yíng)此文的.散談的心，似淡的情。
第一段：作者為何給自己取“瘦鵑”這個(gè)筆名？――因作“哀情小說”；“鵑啼瘦”天地間愁種子；喜愛。
在國(guó)外（波蘭），人們認(rèn)為杜鵑怎樣？――一片歡愉之聲。
可見中外對(duì)杜鵑有不同的認(rèn)識(shí)，這種不同其實(shí)是中外傳統(tǒng)心理的不同。
第二段主要寫了什么？――花鳥同名；作者對(duì)此持什么態(tài)度？――難得，別有情味，可見對(duì)杜鵑的喜愛之情。
第三段從科學(xué)記載的角度說杜鵑是只益鳥，怎么解釋它的啼聲呢？――也許是出于至誠(chéng)，使農(nóng)家不要耽誤農(nóng)事。（語中并無悲喜之意）。
第四段寫關(guān)于杜鵑的神話和詩句，對(duì)杜鵑悲啼予以解釋。
第五段寫西方人對(duì)杜鵑的喜愛，揭示中國(guó)人賦予杜鵑“愁種子”的原因――大概是心理作用吧。
問：對(duì)古人“鵑啼血”，賦予“杜鵑”“天地間愁種子”的說法，你怎樣理解？
總結(jié)：可以看出作者以散談的心寫杜鵑，話中西差別，實(shí)際上是話中西文化的差別，也可看出作者飽經(jīng)滄桑之后，“而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休，欲說還休”的淡然、坦然、釋然。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十二
周瘦鵑，鴛鴦蝴蝶派的重要代表作家。該流派主張文學(xué)重在消閑，與“五四”新文學(xué)步調(diào)頗不一致。周瘦鵑戲劇、散文、譯作等方面都有成就，而其哀情小說，雖深度尚欠，然有一定的反封建意味。
二、題目簡(jiǎn)析。
杜鵑既是花名，也是鳥名。杜鵑花也叫映山紅，春天到來時(shí)，紅艷艷簇滿枝頭，為春天增添了幾分盎然生機(jī)；而杜鵑鳥的叫聲，則帶有淡淡的哀愁和幾許的悲涼。一個(gè)是紅艷秾麗，一個(gè)是哀聲陣陣，這樣看似不和諧的兩個(gè)事物，作者卻讓它們同時(shí)出現(xiàn)在題目中，讓人感到新奇。
三、文章主旨與思路。
本文篇幅雖短，但情味深長(zhǎng)。開篇交代自己名字的由來，然后順勢(shì)交代人們由杜鵑引發(fā)的不同情感。然后作者從友人題詩、杜鵑興農(nóng)、古人傷歸等方面，寫各種情境下人們的感受，最后點(diǎn)明人們聽杜鵑鳴叫而悲哀多半是一種心理作用，希望人們用積極的態(tài)度對(duì)待杜鵑，對(duì)待人生。
四、能力訓(xùn)練。
(一)理解文中關(guān)鍵語句的深意。
(二)閱讀下面的短文，完成1-5題。
杜鵑。
郭沫若。
杜鵑，敝同鄉(xiāng)的魂，在文學(xué)上所占的地位，恐怕任何鳥都比不上。我們一提起杜鵑，心頭眼底好像有說不盡的詩意。它本身不用說，已經(jīng)是望帝的化身了，有時(shí)又被認(rèn)為薄命的佳人，憂國(guó)的志士；聲是滿腹相思，血是遍地躑躅；可憐，哀婉，純潔，至誠(chéng)……在人們心中成了愛的象征；這愛的象征似乎已經(jīng)成為民族的感情。而且，這種感情還超越了民族的范圍，東方諸國(guó)大都受了感染，例如日本，杜鵑在文學(xué)上所占的地位，并不亞于中國(guó)。然而，這實(shí)在是名實(shí)不符的一個(gè)最大的例證。杜鵑是一種灰色的鳥，毛羽并不美，它的習(xí)性專橫而殘忍。杜鵑是不善于營(yíng)巢的，也不孵卵哺雛。到了生殖季節(jié)，產(chǎn)卵在鶯巢中，讓鶯替它孵卵哺雛，雛鵑比雛鶯大，到將來長(zhǎng)成時(shí)，甚至比母鶯還大。鵑雛孵化出來以后，就將鶯雛擠出巢外，任它啼饑號(hào)寒而死，它自己獨(dú)霸著母鶯的哺育，鶯受鵑欺而不自知，辛辛苦苦哺育著比自己還大的鵑雛，真是一件令人不平，令人流淚的情景。想到這些實(shí)際，便覺得杜鵑這種鳥大可以作為欺世盜名的標(biāo)志了。然而杜鵑不能任其咎。杜鵑就是杜鵑，它并不曾要求把它認(rèn)為佳人志士。人的智慧和鶯的差不遠(yuǎn)，全憑主觀意象而不顧實(shí)際，這樣的例證多的是。因此，過去和現(xiàn)在都有無數(shù)的人面杜鵑被人哺育著。將來會(huì)怎樣呢？鶯雖然不能解答這個(gè)問題，人是應(yīng)該解答的。
1、第一自然段，第一層應(yīng)劃分在哪里？用“|”號(hào)在原文中標(biāo)出。
2、為什么說“杜鵑這種鳥大可作為欺世盜名的標(biāo)本了”？(不超過30字)。
答：
3、文章用對(duì)比寫法有什么作用？(不超過15字)。
答：
4、“鶯哺鵑雛”的故事暗指什么樣的社會(huì)現(xiàn)象？短文的中心思想是什么？(第一問不超過40字，第二問不超過25字)。
答：
5、下面說法不正確的三項(xiàng)是。
a、“杜鵑，敝同鄉(xiāng)的魂”、“人面杜鵑”、“杜鵑不能任其咎”中三個(gè)“杜鵑”所指的對(duì)象各不相同。
b、“杜鵑，敝同鄉(xiāng)的魂”與“它本身不用說已經(jīng)是望帝的化身了”這兩句話中的“魂”和“化身”的基本意思是相同的。
c、“萇弘化碧，望帝啼鵑”(《竇娥冤》)和“其間旦暮聞何物？
杜鵑啼血猿哀鳴”(《琵琶行》)兩例是杜鵑被認(rèn)為“薄命佳人，憂國(guó)志士”的恰當(dāng)例證。
d、“這樣的例證多的是”是指人們對(duì)那些“人面杜鵑”的欺騙缺乏認(rèn)識(shí)的例證。
e、文章最后的意思是要我們對(duì)這個(gè)問題作出明確的回答。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十三
設(shè)計(jì)思路：
我們現(xiàn)階段的主題是《春天的歌》，這一段時(shí)間，我們已經(jīng)給幼兒豐富了許多關(guān)于春天的知識(shí)和歌曲等，幼兒也不同程度地對(duì)春天有了許多的了解，也充滿了興趣。一直以來，我對(duì)幼兒的音樂教育比較重視，因?yàn)橐魳方逃軌蜇S富幼兒的情感，提高審美情趣。綱要指出：音樂教育不是用說理的方法，而是通過幼兒對(duì)音樂的審美感受，陶冶情操，豐富幼兒感情，啟迪幼兒智慧，培養(yǎng)良好的個(gè)性。在學(xué)前教育階段，我們可以通過音樂教育塑造幼兒健康活潑的個(gè)性，促進(jìn)幼兒全面的發(fā)展。其次，我們幼兒園是陳鶴琴教育基地，今年陳研會(huì)的重點(diǎn)是研究幼兒藝術(shù)教育，所以，我也進(jìn)行了初步的探索與實(shí)踐。
這次我選擇的《頑皮的小杜鵑》，不僅結(jié)合主題，而且歌曲活潑、歡快，也有一定的挑戰(zhàn)性，容易激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)的興趣?；顒?dòng)中，我在上一次的基礎(chǔ)上，再次嘗試采用圖譜記憶的方式讓幼兒記憶和了解歌詞，使幼兒在學(xué)習(xí)的過程中更加充滿興趣，進(jìn)一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)的欲望。整個(gè)活動(dòng)，我以情感滲透為主線，充分尊重幼兒，注重讓幼兒感受與體驗(yàn)歌曲表達(dá)的情感。
活動(dòng)目標(biāo)：
1、理解歌曲內(nèi)容，能用活潑歡快的情緒演唱歌曲。
2、在歌曲意境感染下，體驗(yàn)喜愛杜鵑鳥的美好情感。
3、樂意參加音樂活動(dòng)，體驗(yàn)音樂活動(dòng)中的快樂。
4、借助圖譜記憶歌詞、學(xué)習(xí)歌曲。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、幼兒已豐富關(guān)于杜鵑鳥的一些知識(shí)2、圖譜(圖文并茂)3、幼兒已認(rèn)識(shí)“遠(yuǎn)方”“不理”“咕咕”“頑皮”四個(gè)詞語活動(dòng)過程：
一、復(fù)習(xí)歌曲《柳樹姑娘》。
1、語言導(dǎo)入師：春天是個(gè)怎么樣的季節(jié)?(幼兒自由回答)我們學(xué)過很多贊美春天的歌曲和舞蹈，你們想唱哪首歌來表達(dá)你對(duì)春天的喜歡?我們?cè)趺礃硬拍艹酶寐?(要求：用好聽的聲音、抒情優(yōu)美地演唱)2、復(fù)習(xí)歌曲《柳樹姑娘》：
師：小朋友動(dòng)聽的歌聲吸引來了一位動(dòng)物朋友，讓我們來看看它是誰?
1、出示杜鵑鳥的圖片：
(1)師：原來是快樂的杜鵑鳥，它的叫聲可真好聽啊!誰能模仿一下杜鵑鳥的叫聲?
(2)簡(jiǎn)單了解杜鵑鳥叫聲的特點(diǎn)。
師：杜鵑鳥“咕咕”的叫聲和別的小鳥“唧唧喳喳”的叫聲不一樣，它的“咕咕”的叫聲第一聲比第二聲怎么樣?(第一聲比第二聲聲音要高，仿佛在唱歌一樣。)2、欣賞歌曲《頑皮的杜鵑》。
第一遍，欣賞歌曲錄音，提問：聽了這首歌，你有什么感覺?
3、出示圖譜：
(1)提問：
師：這首歌曲有點(diǎn)難，我們能用什么辦法來盡快學(xué)會(huì)呢?
(2)簡(jiǎn)單講解圖譜上的圖文：(共有兩張，一張代表一段歌曲，共有兩段;要求幼兒講話完整)(3)教師清唱一遍，讓幼兒再次熟悉歌詞。
(4)幼兒嘗試有節(jié)奏地根據(jù)圖譜念歌詞(適當(dāng)加入動(dòng)作提醒幼兒)。
4、幼兒學(xué)唱歌曲：
(1)師：我們先跟著flash，試著用慢的速度唱這首歌。(幼兒輕聲跟唱)(2)解決問題：
(要求：唱出喜愛杜鵑的感情;輕快、跳躍、有感情、用好聽的聲音演唱)。
5、教師介紹歌曲。
活動(dòng)反思：
孩子們非常樂于參加表演，能把要唱的歌曲變成自己喜歡唱的歌曲才能更好的引導(dǎo)孩子們喜，歡上音樂課。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1、欣賞、演唱表現(xiàn)杜鵑的歌、樂曲，感受音樂情緒及表現(xiàn)的優(yōu)美意境，體驗(yàn)音樂所描繪刻畫的杜鵑形象。
2、在聆聽、比較、模仿、體驗(yàn)的過程中欣賞樂曲、學(xué)唱歌曲。逐步培養(yǎng)學(xué)生音樂德爾感受能力，審美能力和創(chuàng)造能力。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、掌握頓音唱法，并能用力度的對(duì)比表現(xiàn)歌曲中杜鵑“咕咕”的歌唱聲。
2、能正確的弱起，初步運(yùn)用斷連對(duì)比、力度變化等方法演唱歌曲，表現(xiàn)活潑可愛的杜鵑音樂形象。
教學(xué)過程：
一、欣賞《杜鵑圓舞曲》導(dǎo)入。
師：老師今天給大家?guī)砹艘皇追浅：寐牭母枨?，?qǐng)小朋友仔細(xì)聆聽，認(rèn)真思考：（1）、這首樂曲表現(xiàn)了怎樣的情緒？（2）、在樂曲中你聽到了什么鳥的叫聲？（多媒體出示問題）。
生：思考后回答問題。
生：模仿。
師：杜鵑鳥總是“咕咕、咕咕”地叫著（師手勢(shì)提醒），它的叫聲有什么特點(diǎn)？（有音高變化）。
生：共同模仿回答。
師總結(jié)：第一聲“咕”高，第二聲“咕”低，仿佛在歌唱，讓我們配上“53”模仿一下。（配上柯爾文手勢(shì)）。
生：跟唱，媒體出示譜。
師：小朋友，小杜鵑活潑又可愛，你們覺得它的.叫聲要唱的怎么樣？（輕快、活潑），讓我們給它加上一個(gè)記號(hào)（多媒體出示頓音記號(hào)）這叫頓音記號(hào)，看到這個(gè)記號(hào)就要唱的短促，有彈性，下面我們一起來試試。
師：聽，又來了一只小杜鵑，它的叫聲是怎樣的？師鋼琴彈奏范唱。
（31）。
生：模唱。
（媒體出示二聲部）生分聲部合唱。
2、師生合作，（分組唱）。
3、節(jié)奏學(xué)習(xí)。
教師再次范唱，學(xué)生找出相同節(jié)奏。
（2）多媒體出示歌詞（節(jié)奏圖像譜）。
師：讓我們一起按照節(jié)奏來讀一讀歌詞，注意強(qiáng)弱拍的變化（對(duì)比選擇：強(qiáng)弱）2遍。
引導(dǎo)用開心的語氣：可以看出小杜鵑和你在干什么？（捉迷藏）應(yīng)該用怎樣的語氣來讀？（開心的語氣）。
（3）找一找相同旋律（出示歌譜）。
師：請(qǐng)小朋友仔細(xì)聆聽歌曲，在這六個(gè)相同節(jié)奏的樂句中有相同的旋律嗎？（多媒體出示）。
4、歌詞學(xué)唱。
（1）師生接口唱。
師：老師忍不住想跟你們合作一次，下面老師唱134句，同學(xué)們唱256句（換過來試一次）。
（2）完整演唱第一段歌詞（提示：吐字咬字要清晰，杜鵑的模擬聲要形象，了解他的音高是第一聲高，第二聲低，但他的演唱力度是第一聲弱，第二聲強(qiáng)）。
5、情緒處理。
（教師用不同的聲音對(duì)比）吐字清晰，情緒歡快，輕巧的聲音。
（1）學(xué)生再次完整演唱第一段歌詞。唱出輕快活潑的情緒。
（2）聽音樂伴奏演唱在“咕咕”處加入二聲部。
（3）完整唱第二段歌詞。（唱法跟第一段相同，注意反復(fù)跳躍記號(hào)）。
（4）完整演唱整首歌曲。
三、拓展。
師：今天老師準(zhǔn)備了幾首不同風(fēng)格的小杜鵑歌曲，我們一起來聽聽，并用線連一連，說一說他們的演唱形式，歌曲的情緒。
《布谷》童聲獨(dú)唱抒情優(yōu)美。
《布谷催春》無伴奏優(yōu)美舒展。
四、歌曲處理。
（1）演唱方法處理。
師：現(xiàn)在請(qǐng)小朋友們思考一下我們可以用怎樣的演唱形式和情緒來演唱歌曲《頑皮的小杜鵑》？（討論）。
生：試著用不同的形式演唱，說說不同的效果。
（2）表演形式處理。
師：老師還想請(qǐng)小朋友來演一演，請(qǐng)一位同學(xué)表演可愛的旅行者，在森林中玩耍，尋找杜鵑。其余同學(xué)可以利用凳子坐大樹，躲在凳子后面聽到“咕咕”探出腦袋。形式（領(lǐng)唱齊唱）。
五、小結(jié)。
師：快樂的小杜鵑，快樂的小樹林，今天的教室里到處充滿快樂，到了說再見的時(shí)候了，同學(xué)們?cè)僖姟?/p>
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十五
1．了解中國(guó)傳統(tǒng)文化中杜鵑的有關(guān)知識(shí)，感知悠久豐富的中國(guó)歷史文化。
2．揣摩作者在貌似純知識(shí)的介紹中含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出來的深情。
3．了解小品文寫作筆底含情、涉筆成趣的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
通過揣摩語言，理解作者包含在文章中的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解作者是如何以“東拉西扯”的語言形式含蓄委婉地表達(dá)思想感情的。
教具準(zhǔn)備：
投影儀投影膠片。
課時(shí)安排：
教學(xué)步驟：
杜鵑是我國(guó)古代文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)的意象（寄托某種情感的具體形象）。尤其是作為鳥類的杜鵑，更是人們經(jīng)常吟詠的對(duì)象。
提問：你能說出一些描寫杜鵑的古詩詞名篇或名句嗎？
在課堂交流的基礎(chǔ)上，教師出示投影：
蜀國(guó)曾聞子歸鳥，宣城還見杜鵑花。
李白《宣城見杜鵑花》。
其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。
白居易《琵琶行》。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
李商隱《錦瑟》。
可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。
秦觀《踏莎行》。
草合離宮轉(zhuǎn)夕輝，孤云飄泊復(fù)何依？
山河風(fēng)景原無異，城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛！
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。
文天祥《金陵驛》。
提問：古詩詞中描寫的杜鵑，你覺得有什么共同之處？
討論后明確：
我們注意到，中國(guó)幾千年一代代文人墨客，已經(jīng)把杜鵑定位為一種悲鳥，一種悲愁的象征物。
本文寫的也是杜鵑，作者對(duì)杜鵑是怎么看的呢？他又是怎樣來認(rèn)識(shí)這種文化現(xiàn)象的呢？
檢查自讀情況：
1．本文圍繞杜鵑娓娓而談，全文的五個(gè)自然段分別介紹了有關(guān)杜鵑的什么內(nèi)容？
指名學(xué)生口頭回答后明確，并形成板書：
第1段：杜鵑和我的緣分。
第2段：杜鵑花鳥同名，最為難得。
第3段：杜鵑的別名和習(xí)性，它能提醒農(nóng)事，啼聲哀切是出于至誠(chéng)。
第4段：杜鵑啼聲哀切與神話和諧音有關(guān)。
第5段：西方人眼中的杜鵑啼聲悅耳，有趣動(dòng)聽。
2．作者在介紹杜鵑時(shí)有大量的引述，這些引述出自哪兒？有什么特點(diǎn)呢？
明確：有關(guān)杜鵑的詩句、神話傳說、民俗，還有典籍中的介紹等。
3．在介紹杜鵑的時(shí)候，作者還含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了自己的思想感情，找出你認(rèn)為流露作者感情的句子，并聯(lián)系語境揣摩其中的感情。
課堂交流：
可是波蘭有支名民歌《小杜鵑》，我雖不知道它的詞兒，料想它定然是一片歡愉之聲，悅耳動(dòng)聽。
作者用“可是”一轉(zhuǎn)，看似不經(jīng)意，卻對(duì)有關(guān)杜鵑的古代傳說表示了小小的否定。“料想它定然……”表明作者希望杜鵑也能啼出歡愉之聲的思想，體現(xiàn)對(duì)杜鵑的喜愛。
往年亡友馬孟容兄給我畫杜鵑和杜鵑花，題詩也有“訴盡春愁春不管，杜鵑枝上杜鵑啼”之句，句雖平凡，我卻覺得別有情味。
花鳥同名，本就“難得”，恰又是鳥在花上鳴，不是“別有情味”嗎？而且，那也很難說是悲鳴吧。另外交代了題目的來歷。
它的啼聲哀切，也許是出于至誠(chéng)，含有“垂涕而道”的意思，好使田家提高積極性，不要耽誤了農(nóng)事。
“也許是出于至誠(chéng)”，其實(shí)是說，我更愿意把它理解為是這樣。賦予了鳥以人性，喜愛之情溢于言表。
大概四川的杜鵑到了蘇州，也變此腔，懶得說普通話了。
風(fēng)趣幽默地表達(dá)了對(duì)杜鵑啼聲含義的不贊成，從而表達(dá)作者對(duì)杜鵑的喜愛。
我以為杜鵑聲并不悲哀，為什么古人聽了要心酸，要斷腸，多半是一種心理作用吧？
杜鵑就是杜鵑，無所謂高興，也無所謂悲傷，一切悲喜都不是客觀事物本身。“多半”一詞，表明作者既尊重傳統(tǒng)文化，又不以自己的觀點(diǎn)強(qiáng)予于人的謙和態(tài)度。
4．小結(jié)。
提問：作者在“東拉西扯”，貌似純知識(shí)介紹中，含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了怎樣的感情？對(duì)杜鵑的感情，雖然談不上情有多深，但確實(shí)是有的。作者說杜鵑與自己最有緣，乃至筆名也取成了“瘦鵑”，加以作者對(duì)杜鵑文化如此熟悉，至少說明，作者曾經(jīng)對(duì)杜鵑是懷著深情的`。到老年寫這篇文章時(shí)，也念念不忘；在這背后，可以理解為對(duì)中國(guó)文化的深情厚意。
作者在文章中還表明了另外一種態(tài)度，他比較同意西方人對(duì)杜鵑的態(tài)度，似乎并不覺得杜鵑之悲苦，甚至還可能有歡愉的感覺。
2．你覺得作者的寫作目的是什么呢？
并不是要對(duì)杜鵑的好惡表態(tài)，而是把它當(dāng)作一種文化現(xiàn)象，通過東西文化比照，持一份理性的態(tài)度，作盡量客觀的敘說。
作此文時(shí)已經(jīng)是飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，回首往事，超然達(dá)觀了許多，所以能夠作一點(diǎn)理性的審視。
3．介紹小品文的特點(diǎn)。
這篇文章，有別于我們以前學(xué)過的許多課文。它是一篇小品文。
小品文者，不主題先行，不刻意為文，天地間蟲魚鳥獸、花草樹木，都可入文，憑作者散淡的心，輕靈的筆寫成，所以小品文最能體現(xiàn)作者的才情風(fēng)致。
閱讀這篇文章，給人兩個(gè)突出的印象：一是以大量的知識(shí)和文化信息支撐起文章豐富的內(nèi)涵。二是以深厚的文化底蘊(yùn)顯示出作者獨(dú)特的文風(fēng)。這也正是大多數(shù)小品文的魅力。
1．課外練筆：介紹某種花鳥蟲魚，或借某種花鳥蟲魚抒發(fā)情懷。
2．對(duì)照閱讀《語文讀本》中張中行的小品文《螳螂》。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十六
杜鵑：一種鳥，常于夏末夜半時(shí)鳴叫，其聲哀切，引人悲思。杜鵑在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是一種悲鳥，是我國(guó)古代文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)的意象，是人們經(jīng)常吟詠的對(duì)象。不過，它大都是作為一種悲哀、凄涼、憂愁的象征。杜鵑又是一種植物，常于夏初開放，其狀如火，競(jìng)相怒放，顯得生機(jī)勃勃。作者在本文中，使兩種不同的意象結(jié)合在一起，即“杜鵑枝上杜鵑啼”，其目的就是要告訴讀者一種新的對(duì)于杜鵑的獨(dú)特感受。
所以，在中國(guó)古代詩人的筆下，就有許多詩歌和杜鵑緊密地結(jié)合在一起。如：
李白有詩：“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”其情景凄苦萬狀；
李商隱有詩：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”抒發(fā)詩人內(nèi)心的哀怨；
秦少游有詩：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里夕陽暮”意境也頗為清冷。
可見，中國(guó)幾千年文人墨客，已經(jīng)把杜鵑定位為一種悲鳥，一種悲愁的象征物。特別是杜鵑的叫聲，聲如人言“歸去，歸去”，更能引發(fā)游子的鄉(xiāng)思。
附：中國(guó)文人常把自己的某種志趣寄托在對(duì)物的詠贊之中，如周敦頤對(duì)“荷花”，楊朔對(duì)“蜜蜂”。其他如梅花、菊花、松樹、竹子等等的詠贊。都寄托著主人的志趣愛好、人生追求。但是，同樣是對(duì)竹子，由于人們認(rèn)識(shí)的不同，卻又有截然不同的看法和認(rèn)識(shí)。有的人喜歡竹子，是取其“直”而“有節(jié)”；可是，有的人卻又有不同的看法，如果批評(píng)人的時(shí)候說你是一根玲瓏剔透的金竹，你一定不會(huì)高興，因?yàn)槭钦f你“外表清秀而肚中空”，還“不通”，無疑，這是一句打擊挖苦人的話。
我們的作者的名字也和杜鵑有一定的聯(lián)系，作者年輕時(shí)候，是“鴛鴦蝴蝶派”代表作家之一，這個(gè)流派的特色就是“哀情”，即寫一些讓人流淚的愛情小說。所以，他就取了名字和杜鵑相同，取的正是杜鵑的哀傷和憂愁。不過，作者取這個(gè)名字所蘊(yùn)涵的意義還要更深刻一些，看“瘦鵑”，正象課文上說的“鵑而啼瘦，其悲哀可知”。
那么，年老了以后，杜鵑在作者的眼里是否還是這樣的呢？帶著這個(gè)疑問，讓我們到課文里去看一看。
1.（朗讀第一段）。同學(xué)們，這一段講了點(diǎn)什么意思？（請(qǐng)同學(xué)用自己的語言回答）。
明確：我的名字與杜鵑的關(guān)系以及我對(duì)杜鵑的期望。
板書——杜鵑與我——有緣、愿望。
分析：作者把自己的名字取為“瘦鵑”，是源于作者年輕時(shí)寫哀情小說的時(shí)候，因?yàn)槎霹N在中國(guó)傳統(tǒng)中也是哀情的象征，就給自己取了這么一個(gè)名字，所以作者說“有緣”；接著作者又寫了杜鵑在人們心目中的意義，一個(gè)“慣”字，說明由來已久。這也正和作者取名的意圖相同。但作者老年不愿意這杜鵑老是這樣一個(gè)樣子，所以在介紹了波蘭的《小杜鵑》之后說：
“我雖不知道它的詞，料想它定然是一片歡悅之聲，悅耳動(dòng)聽”。
既然沒有看過，卻又“料想”“定然”是一片歡悅之聲，可見作者對(duì)改變杜鵑在人們心目中印象的強(qiáng)烈愿望。
2.看敵第二段，又是從哪方面來介紹杜鵑的？表達(dá)了作者主觀方面的什么意思？
明確：杜鵑花與杜鵑鳥的關(guān)系以及相關(guān)的詩詞。
板書——杜鵑與花——難得、有情味。
分析：作者在交代杜鵑花和杜鵑鳥的關(guān)系以及和杜鵑鳥有關(guān)的詩歌之后，也同樣表達(dá)了對(duì)杜鵑的感情，請(qǐng)大家體會(huì)：“惟有”“卻是”、“最有情趣”；“句雖平凡，我卻覺得別有情味”。都表達(dá)了作者強(qiáng)烈的主觀感情。
3.看第三段又說點(diǎn)有關(guān)杜鵑的什么？
明確：杜鵑的別名，李時(shí)珍對(duì)杜鵑的介紹（產(chǎn)地、形狀、顏色、習(xí)性、作用）。
板書——杜鵑與農(nóng)家——至誠(chéng)、有益。
分析：主要的是介紹了杜鵑對(duì)農(nóng)家的作用。作者說它“分明是一頭益鳥”“啼聲哀切，也許是出于至誠(chéng)”。都表達(dá)了作者對(duì)杜鵑的美好印象。
4.第五段，作者又是從哪個(gè)角度來介紹杜鵑的，表達(dá)了什么感情？
明確：介紹了傳說中杜鵑鳥之所以被人看為悲鳥的原因，以及相關(guān)的悲傷的詩詞。
板書——杜鵑與感情——調(diào)侃（懶得……）。
分析：在這段，作者通過介紹杜鵑鳥與望帝的關(guān)系，目的要說明人們之所以把杜鵑看成悲鳥的原因以及相關(guān)的詩詞，告訴人們：其實(shí)把杜鵑看做悲鳥是沒有道理的。作者并沒有沉浸在這種悲觀情調(diào)里，而是借自己園子里杜鵑花開時(shí)的情景，同時(shí)，“大概……”，表達(dá)了作者的幽默，而這幽默，是作者對(duì)杜鵑的超脫。
5.第五段，作者又要表達(dá)一個(gè)什么意思呢？
明確：杜鵑與西方人的日常生活，作者說“十分有趣”，同時(shí)，作者也最后表達(dá)了對(duì)杜鵑的理解。
板書——我心目中的杜鵑——有趣、以為、多半……。
分析：在這兒，作者交代了西方人和杜鵑的關(guān)系，那是一種和中國(guó)人不同的態(tài)度，作者認(rèn)為“十分有趣”，同時(shí)，作者也表達(dá)了自己對(duì)杜鵑的理解，“以為……”?！耙詾椤薄岸喟搿痹诳此撇恢煞竦谋磉_(dá)中，表達(dá)了強(qiáng)烈的主觀認(rèn)識(shí)。
6.從整篇課文來看以及標(biāo)題，我們可以知道，作者這一篇文章寫作的對(duì)象是杜鵑，作者圍繞著杜鵑進(jìn)行了“漫無邊際”的介紹，但中心都是和杜鵑有關(guān)，（看板書），到底要表達(dá)一點(diǎn)什么意思呢？請(qǐng)大家結(jié)合每一段的最后一句來體會(huì)這種感情。
明確：在每一段的最后一句話，作者都表達(dá)了他對(duì)杜鵑的理解。同時(shí)，每句話又似乎是不確定的，但正是如此，委婉含蓄而又強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)杜鵑的從年輕時(shí)到現(xiàn)在的一往情深。學(xué)習(xí)這篇文章，就是要體會(huì)作者在字里行間蘊(yùn)涵的對(duì)于杜鵑的深情，就像品一杯好茶，味道極微，但卻越品越有味道。
小品文——以天地間蟲魚鳥獸、花草樹木入題，圍繞一個(gè)中心話題，表達(dá)作者獨(dú)特個(gè)人感受的文章。
課文另說：周瘦鵑的《杜鵑枝上杜鵑呼》是一將非常典型的學(xué)生愛讀老師怕教的文章（高一新教材第二冊(cè)）。學(xué)生愛讀是因?yàn)椋浩湟?，本文行文生?dòng)幽默，讀之若行云流水之上，輕松自在；其二是因?yàn)槲恼嘛@示了非常深厚的文化底蘊(yùn)，讀之可獲取大量的課外知識(shí)。老師怕教也有兩個(gè)原因；其一是作者感情復(fù)雜而深厚，加之小品文的特點(diǎn)——主題不先行，因而作者的寫作意圖顯得撲朔迷離，難以引導(dǎo)學(xué)生把握；其二本文意象極多。初中對(duì)學(xué)生從未接觸過意象這一概念，高中語文教學(xué)大綱也未對(duì)意象這一文學(xué)概念作太多的要求，因此在教學(xué)本文時(shí)就有一個(gè)難點(diǎn)：既要讓學(xué)生了解意象這一概念，又不宜講得太深。說白了也就是如何讓學(xué)生既能體會(huì)到霧里看花的朦朧美，深究下去，又沒有如墜五里云霧中的迷茫感。鑒于以上這些情況，我覺得欣賞這篇文章時(shí)應(yīng)做到化繁為簡(jiǎn)，以理析清。
首先，為了解決意象這一復(fù)雜的概念性問題，我們不妨避繁就簡(jiǎn)，以形象化的類比來揭示這一問題，因而在課文開頭可以設(shè)置以下導(dǎo)語：
夏去秋來，轉(zhuǎn)眼之間我們又迎來了一個(gè)金燦燦的秋天，的確，秋高氣爽，秋天是一個(gè)明媚的季節(jié)，也是一個(gè)收獲的季節(jié)?？墒窃谥袊?guó)。歷來就有文士悲秋的說法，正所謂“自古逢秋悲寂廖”。在古代，秋士就是指那些失意落魄的文人。所以古代文學(xué)作品中，秋總是與落葉、孤雁、古道、西風(fēng)、瘦馬這樣一些悲愁的意象連用，久而久之，秋也就不自覺地成了悲愁的代名詞。其實(shí)像這種現(xiàn)象還有多，比如我們今天要學(xué)習(xí)的這將課文《杜鵑枝上杜鵑啼》中的杜鵑也曾有過這樣的經(jīng)歷?，F(xiàn)在先請(qǐng)大家把課本流到第十四頁，我們開始學(xué)習(xí)今天的新課。
“秋”是一個(gè)悲愁的意象，借秋來導(dǎo)入新課，說明杜鵑和秋在意象上具有同類性，不僅很快切入了正題，指出了文章寫作對(duì)象及寫作對(duì)象的象征意義，而且避免了對(duì)“意象”之一深?yuàn)W概念作繁瑣解釋的過程。
其次，這將課文的另一個(gè)難點(diǎn)是作者對(duì)杜鵑撲朔迷離的感情。我想“情”之所以難以把握，就在于它的不可分析性，因此要言情，還必須先析理，即先抓住支撐作者感情的理性認(rèn)識(shí)。為此我們可以先從文章題目人手。
要弄清這個(gè)問題，我們不妨再進(jìn)一步從文章中能夠明確表明作者觀點(diǎn)的句子中尋找答案。這個(gè)句子很明顯就是文章最后一句話“我認(rèn)為杜鵑聲并不悲哀，為什么古人聽了要心酸，要斷腸，多半是一種心理作用肥！”對(duì)這句話的理解很關(guān)鍵：這句話闡明的到底是怎樣的一種杜鵑觀？為此，我們可抓住兩個(gè)詞語來理講，其一是“不悲哀”，不悲哀是否意味著喜悅。很明顯，從語法角度來看，這個(gè)詞語僅僅是對(duì)“悲哀”作了否定，并未對(duì)“喜悅”作出肯定。因此不悲哀并不意味著喜悅。其二是“心理作用”，作者既然承認(rèn)了心理作用——人的主觀性的存在，也就意味著作者承認(rèn)了杜鵑啼聲本身是一種客觀存在，并無哀樂之分。由此可見，作者對(duì)杜鵑所持的態(tài)度實(shí)際上是一種無哀無樂的理性態(tài)度。
那么作者到底為什么要用代表性樂鵑之說的詩句作題呢？這實(shí)際上牽涉到作者的認(rèn)識(shí)現(xiàn)問題。在文章開篇，作者先寫到中國(guó)古代詩人詞客都認(rèn)為杜鵑是天地間愁種子，然后又用“可是”一轉(zhuǎn)，寫到波蘭的名民歌《小杜鵑》含有歡愉之情，可見，作者在這一段就是在用外國(guó)的樂鵑之說來對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的哀鵑之說提出質(zhì)疑，說明哀鵑之說并非舉世皆然，因此習(xí)慣說法也并非完全正確。第三自然段引用對(duì)李時(shí)珍的生物學(xué)介紹，說明即使在中國(guó)古代，也不是人人都贊同哀鵑之說，從而進(jìn)一步對(duì)傳統(tǒng)的哀鵑之說提出懷疑。第四自然段首先介紹了有關(guān)哀鵑起源的歷史傳說。傳說雖有些荒誕。但體現(xiàn)了人民對(duì)賢明君主的思念之情，雖不合理，但是合情。作者引用這個(gè)傳說，實(shí)際表明了作者雖不贊成哀鵑之說，但仍對(duì)其寄予了深切的理解和同情。接著作者又用一句非常幽默的話引出了蜀鵑與蘇滬之鵑的差別。第五段又引用西歐趣聞，說明杜鵑不僅有方言而且還會(huì)講外語，這些都說明杜鵑的啼聲正好與人類語言中的一些話相吻合，人們的聯(lián)想和附會(huì)也具有一定的合理性。同時(shí)也委婉地說明了關(guān)于杜鵑啼聲的含義的理解，也僅是人們主觀的一種聯(lián)想和附會(huì)而已。最后作者非常含蓄而委婉地說明了自己的理性認(rèn)識(shí)。由此可見，整篇文章作者所要闡明的就是這樣一種理性認(rèn)識(shí)觀，而絕不是要簡(jiǎn)單地去支持某種觀點(diǎn)或簡(jiǎn)單地反對(duì)某種觀點(diǎn)。而理性認(rèn)識(shí)的最大障礙又是因循守舊——受到原有習(xí)慣觀點(diǎn)的束縛，因此作者選用含有樂鵑之說的詩句作題也含有一種標(biāo)新立異，鼓勵(lì)人們打破傳統(tǒng)習(xí)見的意思，這也正是作者在第三自然段中寫到的“句歲平凡，我卻覺得別有情味”的真正含義。
至于這種理性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的根源諒我們可由文學(xué)第一自然段中關(guān)于自己筆名的敘述中看出，作者少年不識(shí)愁滋味，為賦新識(shí)強(qiáng)說愁，因此給自己取了“瘦鵑”這么一個(gè)哀攻切切的名字，四十五年以后，作者已是一位六十多歲的老人，真正經(jīng)歷了人生的大悲大喜后，心境反而歸入明朗純凈，所以才能夠冷靜地看待世界上的萬事萬物。因而語言也顯得格外的雍容委婉。
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