通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。堅(jiān)持不懈地反思和總結(jié)是寫一篇完美總結(jié)的基本要求。在讀完以下的總結(jié)范文后，我們可以思考一下哪些地方可以借鑒和應(yīng)用到自己的寫作中。
指導(dǎo)考場(chǎng)的創(chuàng)新篇一
寓言童話是青少年比較喜愛的文學(xué)樣式。選擇這種體裁寫作，可以充分發(fā)揮想象，使文章意蘊(yùn)豐富，言有盡而意無(wú)窮。如《愛就一個(gè)字》一文以寓言的形式，將百花擬人化，通過(guò)百花的爭(zhēng)論展現(xiàn)出“愛”是豐富而又單純的主旨。又如以“環(huán)境”為話題作文，我們就可采用童話這種形式，敘寫動(dòng)物王國(guó)召開自救大會(huì)，動(dòng)物們各抒己見，談?wù)撊绾卧谶@個(gè)日趨惡化的環(huán)境中生存下去，最終得出結(jié)論：向人類開戰(zhàn)，讓人類成為動(dòng)物的奴隸，不然生活在這個(gè)星球上，總有滅亡的一天。這則虛構(gòu)的童話蘊(yùn)涵了“保護(hù)環(huán)境”這一主題，故事形象風(fēng)趣，避免了空洞的道理，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。
指導(dǎo)考場(chǎng)的創(chuàng)新篇二
求異思維，即對(duì)一個(gè)問(wèn)題，一則材料，打破思維定勢(shì)，大膽質(zhì)疑探索，以求得某一問(wèn)題的各種可能答案的思維方式。在作文教學(xué)中。引導(dǎo)學(xué)生掙脫常規(guī)思維的束縛，突破固定的`思維定勢(shì)，運(yùn)用求異思維，多方求索，以小見大或同中求異，寫出立意不落俗套的文章來(lái)。
如以《濫竽充數(shù)》寓言材料寫作文，可有多種立意：
(1)批評(píng)郭先生的“充”、“裝”、“混”，抨擊不懂裝懂的惡劣作風(fēng);。
(2)批評(píng)齊宣王愛搞“大合唱”，吃“大鍋飯”。使有才能的人被拒之門外。
(3)指出南郭先生之所以能“充”，與那299個(gè)茍且相安，知情不報(bào)的“樂(lè)師”有很大關(guān)系，批評(píng)現(xiàn)實(shí)生活中同事之間的互相包庇，官員中官官相護(hù)的現(xiàn)象。
(4)肯定南郭先生混不下去了，能采取主動(dòng)離開，騰位讓賢，頗有“自知之明”。
其中，(1)則是歷來(lái)多數(shù)人的立論;(2)、(3)兩則著重分析南郭先生能“充”、“裝”、“混”下去的原因;(4)則既未指責(zé)南郭先生不懂裝懂，也未從批評(píng)齊宣王的角度議論，而是選擇與眾不同的角度，針砭時(shí)弊，給人耳目一新之感。
又如有位同學(xué)在寫《數(shù)字與生活》一文里。講了社會(huì)上刮過(guò)一陣“8”風(fēng)，“8”，廣東人讀為“發(fā)”的諧音。有些人求財(cái)心切，以至“16888”的電話號(hào)碼賣到數(shù)萬(wàn)元，因是“一路發(fā)發(fā)發(fā)”?？墒?，偏有位汽車司機(jī)接受大家都害怕的車牌——“16444”，他不怕“一路死死死”。而是說(shuō)：“多拉發(fā)發(fā)發(fā)”。因?yàn)樗麗鄢瑁瑥囊魳?lè)的角度來(lái)理解數(shù)字，顯得與眾不同，很有新意。
再比如，有一個(gè)作文題《沙子的啟示》。有很多同學(xué)寫“沙塵暴，是人類破壞環(huán)境造成的”，也有很多同學(xué)寫“沙子團(tuán)結(jié)起來(lái)力量大，可以修橋梁、蓋大廈。”同時(shí)也有一些同學(xué)多角度思維，寫“一粒沙子雖小，也能把你的腳磨出血泡，砂輪也能磨鐵嚼鋼，小事物從來(lái)都不能忽視?！庇械膶憽吧匙咏柚L(fēng)的力量周游世界，自己的力量雖小，卻可以借助外界力量實(shí)現(xiàn)自己的理想?！庇械膶憽吧硥m暴，是沙子聯(lián)合起來(lái)的結(jié)果，它們毀壞了莊稼，污染了環(huán)境。所以，壞東西團(tuán)結(jié)起來(lái)就不是好事了?！庇械膶憽爱?dāng)年那么多的沙子，只有這一粒被風(fēng)刮進(jìn)了蚌殼，成了珍珠，可見機(jī)遇也是很重要的?！边@些同學(xué)能夠從多角度、多側(cè)面、多方位深入挖掘，思路開闊，這些立意都是求異思維的奇葩。
指導(dǎo)考場(chǎng)的創(chuàng)新篇三
逆向思維，即沿著與原來(lái)判斷或結(jié)論相反的方向進(jìn)行思維活動(dòng)。它要求撇開已有的定論，從反面去思考，以獲得不同凡俗，新穎獨(dú)到的見解。因它從反面立意，與傳統(tǒng)瘄思維、觀點(diǎn)相反，故在作文創(chuàng)新思維中屬較難的一種。但它能從反面結(jié)果引出正蝢觀點(diǎn)，不僅不落俗套，還能激活思路，有助于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
若以“東施效顰”故事作文，從反彈琵琶的角度，可這樣穋意：
(1)效顰是美的載求，努力改變自己。
(2效顰是美的追求，知丑近乎美。
(3)效顰勝于追星。
這些立意角度都很新穎。
又如有的學(xué)生對(duì)“班門弄斧”提出以下觀點(diǎn)：弄斧者是有膽識(shí)有魄力的，即使失敗也能從中取得教訓(xùn)，長(zhǎng)進(jìn)更快。這種做法對(duì)“班門”也是一種激勵(lì)，從而啟動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，形成人才的良性循環(huán)：挑戰(zhàn)者終究會(huì)超越對(duì)手，成為新的權(quán)威，這是歷史的必然。這樣立意時(shí)代感強(qiáng)，令人耳目一新。
再如《近朱者未必赤，近墨者未必黑》則看到了人的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展變化中所起到的重要作用后提出的一種新觀點(diǎn)。《業(yè)精于勤未必荒于嬉》、《酒香也怕巷子深》、《阿q的精神也要有點(diǎn)》、《開卷未必有益》等均是進(jìn)行逆向思維得出的結(jié)論，觀點(diǎn)新穎，獨(dú)辟蹊徑。
指導(dǎo)考場(chǎng)的創(chuàng)新篇四
小學(xué)。
作文。
在教學(xué)中十分重要，因?yàn)樗€是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)之一，也是制約語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的瓶頸所在。因此，教師在小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中必須更新自己的教學(xué)理念，更要在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)新教學(xué)手段，從而讓小學(xué)生樂(lè)寫作文。
小學(xué)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)：“作文教學(xué)要讓學(xué)生留心生活中的各種事物，樂(lè)于進(jìn)行書面表達(dá)，增強(qiáng)寫好作文的自信心?！钡牵趯?shí)際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)很多小學(xué)生怕寫作文，覺得沒(méi)什么話可說(shuō)，找不到作文的素材，甚至有的學(xué)生對(duì)作文失去了自信心。究其原因，是教師的作文指導(dǎo)不到位，甚至有的教師還是沿用傳統(tǒng)的指導(dǎo)方式。因此，我們要?jiǎng)?chuàng)新指導(dǎo)教學(xué)，把有效的指導(dǎo)落實(shí)到教學(xué)中。
心理學(xué)研究表明：“兒童的本能就是喜歡各種活動(dòng)，活動(dòng)是兒童的天性?！彼裕覀兊淖魑慕虒W(xué)應(yīng)該根據(jù)兒童的身心特點(diǎn)開展。兒童是非常有個(gè)性的個(gè)體，他們有著各自不同的喜好，對(duì)生活充滿好奇與熱情。小學(xué)作文中我們最好不給學(xué)生寫命題作文，而應(yīng)該讓學(xué)生選擇生活中的作文題材，寫自己看到的真實(shí)世界。是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，如果我們給學(xué)生太多的束縛，他們就會(huì)覺得無(wú)話可說(shuō)，思想僵化。例如：在要求學(xué)生寫“感恩”這一話題時(shí)，學(xué)生會(huì)覺得這個(gè)題目太大，無(wú)話可說(shuō)。于是就利用多媒體創(chuàng)設(shè)了醫(yī)院“產(chǎn)房”的生活情境，當(dāng)孩子們看到母親生孩子的痛苦情境時(shí)，每個(gè)人的表情變得嚴(yán)肅起來(lái)。然后播放母親喂養(yǎng)孩子過(guò)程中忙碌的情形，從而激起了學(xué)生的表達(dá)欲望。生活是取之不盡、用之不竭的作文資源，教師要引導(dǎo)學(xué)生把寫作文當(dāng)作是多彩生活的延續(xù)，那么學(xué)生就會(huì)積極地表達(dá)自己生活中的積累。因此，小學(xué)生的作文教師最好不要命題，就設(shè)計(jì)一些貼近學(xué)生生活的話題讓他們作文。這樣，學(xué)生作文時(shí)就會(huì)有話可說(shuō)。
“生活即作文，作文即生活”.只有從生活中提煉出寫作文的素材，這樣的事例才會(huì)感人。首先，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積累生活中的作文素材。就是用自己的筆來(lái)寫生活中的內(nèi)心體驗(yàn)。因?yàn)檎鎸?shí)的情感最能打動(dòng)人的心，因此，真實(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)是我們寫作文的第一手材料。的過(guò)程不僅豐富了我們的內(nèi)心體驗(yàn)，還提高了學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)知水平。同時(shí)，在作文中還能培養(yǎng)學(xué)生的想象力。例如：在一次學(xué)校組織的勞動(dòng)課中，學(xué)校要求高年級(jí)學(xué)生與全體教師一起到附近的一個(gè)林場(chǎng)植樹苗。小學(xué)生雖然年齡很小，但他們勞動(dòng)的熱情很高。有的幫助老師運(yùn)樹苗，有的去池塘邊提水，學(xué)生們親身經(jīng)歷了植樹中那熱火朝天的場(chǎng)面。于是我們就安排了寫一篇?jiǎng)趧?dòng)后體會(huì)的作文，學(xué)生們就能把在植樹中看到的、聽到的、想到的情景描寫得十分真實(shí)。有學(xué)生說(shuō)，這是他們第一次勞動(dòng)，原來(lái)勞動(dòng)這么辛苦。有的說(shuō)，爸爸媽媽培養(yǎng)我們就像我們植樹一樣的辛苦。從這些話語(yǔ)中可以看出，通過(guò)這次勞動(dòng)，學(xué)生的作文有真實(shí)的感想可說(shuō)，說(shuō)出來(lái)的也是真情實(shí)感。
葉圣陶說(shuō)：“教材無(wú)非是個(gè)例子，作文還要教師認(rèn)真地指導(dǎo)?！蔽覀兪褂玫恼n本，其中的課文都是作者經(jīng)過(guò)巧妙的構(gòu)思，用獨(dú)特的視角觀察生活，寫出了自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)，這是學(xué)生模仿他們寫作文的最好的途徑。我們?cè)诮虒W(xué)課本中的課文時(shí)，應(yīng)該借鑒課文中的優(yōu)秀地方，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真地去讀，潛心地去想，自由地去議。然后，師生們一起來(lái)總結(jié)出文中的寫作規(guī)律，讓學(xué)生通過(guò)借鑒把作者的寫作能力遷移到自己的大腦中來(lái)，以鞏固自己的習(xí)作。例如：在教學(xué)《陶校長(zhǎng)的演講》一文時(shí)，文中對(duì)陶校長(zhǎng)從四個(gè)方面的談話做了詳細(xì)的敘述，從而讓學(xué)生明白了健康與學(xué)問(wèn)的重要性，讓自己的思想受到了感染。不僅寫出了陶校長(zhǎng)作為一個(gè)校長(zhǎng)的風(fēng)范，又表現(xiàn)出陶校長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求。文章刻畫陶校長(zhǎng)的形象，既是一個(gè)嚴(yán)師的形象，又是一個(gè)長(zhǎng)輩的形象。在形象《祁黃羊》這篇課文時(shí)，文中對(duì)祁黃羊這個(gè)形象的刻畫，表現(xiàn)了大公無(wú)私的坦蕩胸襟。尤其這兩篇課文中對(duì)話語(yǔ)言的刻畫，形象的表現(xiàn)了任務(wù)性格特征，特別值得我們借鑒。
魯迅先生說(shuō)，“好文章是改出來(lái)的”.任何一篇文中，無(wú)論是名家花了多長(zhǎng)時(shí)間都會(huì)存在疏漏的地方。要讓文中趨于完美就必須反復(fù)地進(jìn)行修改，在反復(fù)地修改中，學(xué)生才能提高自己的表達(dá)能力。的評(píng)講對(duì)于提高學(xué)生的表達(dá)能力十分的重要，小學(xué)生一般寫記敘文比較多，記敘文是寫入記事的，它講究生動(dòng)形象；說(shuō)明文是狀物的，它講究具體。所以，教師在作文講評(píng)中，要指導(dǎo)學(xué)生把說(shuō)明文寫具體、可感，記敘文寫的形象、生動(dòng)，這樣才能把作文寫好。的講評(píng)是促進(jìn)學(xué)生寫好作文的重要環(huán)節(jié)，首先要肯定學(xué)生在作文中的優(yōu)點(diǎn)，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的成功地方都應(yīng)該給予肯定，尤其是低年級(jí)的學(xué)生。對(duì)高年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，要指出存在的不足與失誤，促使學(xué)生養(yǎng)成多修改的良好習(xí)慣。因?yàn)楦吣昙?jí)學(xué)生已經(jīng)有了初步的理性思維，他們對(duì)生活有了自己的思考、認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、看法等。不斷改正作文中存在的不足，作文水平才會(huì)不斷提高。
指導(dǎo)考場(chǎng)的創(chuàng)新篇五
第五部分，它主要指文章的最后一段，要求單獨(dú)成段，用來(lái)點(diǎn)明中心，點(diǎn)明中心的時(shí)候需要注意三方面的問(wèn)題：
第一、集中,是指要把文章的中心集中地表現(xiàn)出來(lái)，讓閱卷的老師迅速地在文章結(jié)尾處看到文章的所要表達(dá)的思想情感，防止把文章的主題散在很長(zhǎng)的一段話中。
第二、明確，有個(gè)文章的結(jié)尾說(shuō)“從他身上感受到了一種美好的品質(zhì)。“這個(gè)文章的結(jié)尾在于，它只是籠統(tǒng)地說(shuō)感受到了“一種美好的品質(zhì)”，但這種美好的品質(zhì)指的是什么，并沒(méi)有明確地點(diǎn)出來(lái)，使其變得更加具體明確，如“我從他身上感受到了一種美好的品質(zhì)——堅(jiān)持。”
第三、嚴(yán)謹(jǐn)，有的同學(xué)整篇作文都寫得很好，就是因?yàn)樽詈笠欢沃悬c(diǎn)題時(shí)不嚴(yán)謹(jǐn)，使得作文跑題了。
比如有個(gè)孩子文章中寫到了兩件事，一件事寫了他的可愛，另一件事是突出這個(gè)人的認(rèn)真。在文章結(jié)尾處，他寫道“他是我遇到所有的人中對(duì)最認(rèn)真、最謙虛，也是最可愛的人。”也就是加了“謙虛”兩個(gè)字，卻在文章中沒(méi)有與“可愛”相關(guān)的內(nèi)容，便可以判定為跑題。
指導(dǎo)考場(chǎng)的創(chuàng)新篇六
一、角度小巧。它包含兩方面內(nèi)容，一是小，從小處著墨，便于行文，容易寫好;二是巧，角度上靈巧高明，超過(guò)尋常，文章便會(huì)勝人一籌。例如，北京市有一位考生寫的應(yīng)試作文《從拿筷子談起》，角度就具有小巧的特點(diǎn)。題目是議論式的，行文卻采用記敘方式，記敘之中又不乏說(shuō)理內(nèi)容，這是巧拿筷子是日常生活現(xiàn)象，是中國(guó)人吃飯的一個(gè)常見動(dòng)作，以此作為話題，作為文章內(nèi)容，這是小。請(qǐng)看其中的一段文字：我贊同地說(shuō)：對(duì)，其實(shí)拿筷子與用刀叉是沒(méi)有雅俗之分的，只不過(guò)是一種習(xí)慣，一種需要而已，而有些人認(rèn)為外國(guó)什么都好，自然也就認(rèn)為用刀叉的外國(guó)人就是雅了!我們使用筷子，能鍛煉人的大腦與手的靈巧，外國(guó)人想用還不會(huì)哩!我的話，引起了熱烈的掌聲。這段文字，小中見大，觀點(diǎn)十分明確，很有說(shuō)服力。
二、角度翻新。在舊的基礎(chǔ)上變化出新的內(nèi)容來(lái)，它也包含兩方面的內(nèi)容：一是舊的基礎(chǔ)，文中要有這種內(nèi)容的交代和介紹，但它是次要的，文字應(yīng)少，一般用于開頭，以形成鋪墊;二是翻出新意，這是文章的重點(diǎn)，是主體部分，是角度轉(zhuǎn)換出新的主要內(nèi)容。這種情況，多用于議論文。例如，浙江省有一位考生在《伯樂(lè)看過(guò)的`就是千里馬嗎》這篇中考應(yīng)試作文中，就采用了這種寫法，請(qǐng)看其中的一段文字：伯樂(lè)看過(guò)的就是千里馬嗎?非也，事情并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單?，F(xiàn)在不少伯樂(lè)睜一只眼，閉一只眼，只要給我錢，再差的馬都能成為千里馬。何況又有不少伯樂(lè)都是假的，更別說(shuō)千里馬了。這段文字，由古及今，由物及人，與打假聯(lián)系起來(lái)，無(wú)論對(duì)伯樂(lè)還是對(duì)千里馬，都一反過(guò)去的肯定說(shuō)法，翻出了新意，使論述的內(nèi)容更為深刻，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
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指導(dǎo)考場(chǎng)的創(chuàng)新篇七
今年中考極有可能考材料作文，面對(duì)這樣的作文題目，如何快速提取核心思想，是寫好作文的關(guān)鍵。
六由物及人，由自然到社會(huì)聯(lián)想。
(一)抓關(guān)鍵句。
關(guān)鍵句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文材料中的關(guān)鍵性語(yǔ)句可以作為選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關(guān)鍵句常常是命題者或材料中的人物的評(píng)議性語(yǔ)句。
【材料】一只蚌跟它附近的另一只蚌說(shuō)：“我身體里有個(gè)極大的痛苦。它是沉重的、圓圓的，我遭難了?！绷硪恢话鰬阎湴磷詽M的情緒答道：“我贊美上天，也贊美大海，我身體里毫無(wú)痛苦，我里里外外都是健康的?！边@時(shí)，有一只螃蟹經(jīng)過(guò)，聽到了兩只蚌的談話。它對(duì)那只里里外外都很健康的蚌說(shuō)：“是的，你是健康的。然而，你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠?！?/p>
【分析】通過(guò)分析這則材料，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)這則材料中的關(guān)鍵句就是螃蟹所說(shuō)的話--“你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠”。據(jù)此，學(xué)生可以立意為--成功必須經(jīng)過(guò)艱辛和痛苦，成功的喜悅與創(chuàng)造過(guò)程的艱辛密不可分。
【材料】有一個(gè)生長(zhǎng)在孤兒院的男孩，悲觀地問(wèn)院長(zhǎng)：“像我這樣沒(méi)人要的孩子，活著究竟有什么意思呢?”院長(zhǎng)交給他一塊石頭，說(shuō)：“明天，你拿這塊石頭去賣，但不是真賣，不論別人出多少錢，絕對(duì)不能賣?！?/p>
第二天，男孩蹲在市場(chǎng)的角落，真有好多人要買那塊石頭，而且價(jià)錢越出越高。晚上，院長(zhǎng)要他明天拿到黃金市場(chǎng)去叫賣。在黃金市場(chǎng)，竟有人出比昨天高十倍的價(jià)錢要買那塊石頭。最后，院長(zhǎng)叫男孩到寶石市場(chǎng)去賣這塊石頭，結(jié)果，石頭的身價(jià)較昨天又漲了十倍，甚至被傳揚(yáng)成“稀世之寶”。院長(zhǎng)對(duì)男孩說(shuō)：“生命的價(jià)值也就像這塊石頭一樣，一塊很不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價(jià)值。”
【分析】很多同學(xué)以“珍惜”為話題，寫“珍惜友誼”、寫“珍惜時(shí)間”、“珍惜幸福生活”、“珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)”等，都未免偏頗。只要我們?cè)偃嫔钊氲剡M(jìn)行分析，就會(huì)明白這則材料的主旨才是話題--“只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意義、有價(jià)值?！辈牧蠈?duì)“珍惜”有了更具體的限制。
(二)分析關(guān)系。
【材料】一位大學(xué)生，在?；ㄤN吃緊，寫信向在鄉(xiāng)下種地的父親要錢。信只有三個(gè)字--“爸：錢。兒”這封三字信傳開以后，人們議論紛紛。請(qǐng)以這位大學(xué)生同學(xué)的身份就此給他寫一封信。
【分析】這則材料的中心內(nèi)容就是三字信。材料中的人物關(guān)系是父與子的關(guān)系，其正常關(guān)系是骨肉關(guān)系、親情關(guān)系，可是在兒子的三字信中，除了“錢”連接關(guān)系外，再也沒(méi)有其他，甚或一兩句問(wèn)候語(yǔ)。說(shuō)明兒子與父親是一種不正常的關(guān)系，究其原因是兒子缺乏禮貌，缺乏孝心，缺乏對(duì)在鄉(xiāng)下日夜操勞的父母的安慰。因此，以中學(xué)同學(xué)的身份給他寫信就要?jiǎng)駥?dǎo)、教育他要懂得孝敬父母。若不從此入手，就會(huì)在“花銷緊”要節(jié)約上大做文章，而不能切中問(wèn)題的要害。
(三)推敲明確褒貶。
有些材料作文，材料中的語(yǔ)句常常蘊(yùn)含著命題者的褒貶情感，審題時(shí)學(xué)生必須充分捕捉這些語(yǔ)言信息，細(xì)致體會(huì)命題者的.感情色彩，這樣才能根據(jù)命題者的感情傾向確立最佳的立意角度。
【材料】武漢市的珞珈山，是武漢大學(xué)的所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園。每年的櫻花時(shí)節(jié)，游人如織?？傄娨恍┣嗄昱笥汛┲头跈鸦▍仓袛z影留念。一次，一位在武漢留學(xué)的韓國(guó)青年見此大為不解，她對(duì)她的導(dǎo)師說(shuō)：“他們?yōu)槭裁匆┲头フ障衲?我們韓國(guó)也有櫻花，但從沒(méi)有人穿著和服去同櫻花照像?！彼膶?dǎo)師苦笑了一下，無(wú)言以對(duì)。
【分析】這則材料從導(dǎo)師的“苦笑”“無(wú)言以對(duì)”來(lái)看，表現(xiàn)了導(dǎo)師對(duì)那些穿著和服照像的青年人的不滿和鄙視。導(dǎo)師的心聲體現(xiàn)了命題者的意圖，也體現(xiàn)了材料的主旨，即批評(píng)那些穿和服照像的中國(guó)青年，批評(píng)他們崇洋媚外，民族尊嚴(yán)淪落，國(guó)家觀念淡薄。這則材料所涉及的對(duì)象有四個(gè)：一是游人，二是中國(guó)青年，三是韓國(guó)青年，四是導(dǎo)師。這四個(gè)對(duì)象表現(xiàn)為材料的四個(gè)角度。而最能表現(xiàn)題旨和意圖的是第二和第四角度。在第二和第四個(gè)角度中，假如從反面立意，指出“苦笑”是思想封閉的表現(xiàn)，由此而論證中國(guó)要走向世界，要增進(jìn)各國(guó)人民的友誼，就必須解放思想。這個(gè)文意，雖然新，但不符合材料的題旨和命題者的意圖。所以，在平時(shí)的作文訓(xùn)練中，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生正確把握角度與題旨的關(guān)系。如果一味求新，“反彈琵琶”，只會(huì)曲解原材料的意思。
【材料】一個(gè)面包師長(zhǎng)期從他的鄰居--一個(gè)農(nóng)民那兒購(gòu)買黃油。有一天，他竟然發(fā)現(xiàn)黃油的分量不足。以后，他定期稱量，每回都是這樣。于是，面包師把農(nóng)民告到了法官那里。農(nóng)民在法官面前辯解說(shuō)：“面包師向我購(gòu)買黃油的同時(shí)，我也一直從他那里購(gòu)買同樣重量的面包，并且以他的面包作為稱黃油的砝碼。如果我的砝碼不準(zhǔn)，那不是我的過(guò)錯(cuò)，而是他的過(guò)錯(cuò)?！泵姘鼛熉牶髥】跓o(wú)言了。
【分析】這則材料中，有一句話暗示了命題者的褒貶情感，它是“面包師聽后啞口無(wú)言了”?！皢】跓o(wú)言”是貶義詞，暗示了命題者對(duì)面包師的行為持否定態(tài)度。據(jù)此，學(xué)生可以立意為--做人要誠(chéng)信，如果心懷不軌，居心叵測(cè)，自己也必將被背叛和欺騙。
(四)由果溯因。
事物都是互相聯(lián)系的。比如，有很多事物就是以因果關(guān)系的聯(lián)系形式存在的。寫材料作文，審題時(shí)如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出造成所列現(xiàn)象或結(jié)果的本質(zhì)原因，往往能找到最佳的立意。
【材料】一個(gè)六歲的孩子，放學(xué)回家后，拿起刀子就要切蘋果。只見他讓蘋果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子放在中間。剛要切，爸爸趕忙喊到：“切錯(cuò)了!切錯(cuò)!”話音剛落，蘋果早已被切開，兒子拿起一半給爸爸看，喊到：“爸爸快看，好漂亮的一顆五角星!”只見蘋果的橫斷面上，由果核的輪廓組成了規(guī)則的五角星。
【分析】為什么會(huì)出現(xiàn)五角星圖案?是小孩子不按常規(guī)而橫切蘋果?？梢瓿鼋Y(jié)論：創(chuàng)造性思維能獲得意料不到的成功。
【材料】一個(gè)小女孩迷上了小提琴，每晚都在家里拉個(gè)不停。家人不堪這種“鋸床腿”的干擾，每次都向小女孩求饒。小女孩一氣之下跑到一處幽靜的樹林，獨(dú)自演奏了一曲。突然，她聽到一個(gè)老婦人的贊許聲：“拉得真不錯(cuò)!”老人繼而說(shuō)：“我的耳朵聾了，什么也聽不見，只是感覺你拉得不錯(cuò)!”于是，小女孩每天清晨都來(lái)樹林里為老人拉琴。每奏完一曲，老人都會(huì)連聲贊許：“謝謝，拉得真不錯(cuò)!”終于有一天，小女孩的家人發(fā)現(xiàn)，小女孩的琴拉得早已不是“鋸床腿”了，便驚奇地問(wèn)她有什么名師指點(diǎn)。這時(shí)，小女孩才知道，樹林中的那位老婦人竟是著名的器樂(lè)教授，而她的耳朵也從未聾過(guò)。
【分析】贊美的力量。
(五)推敲命題意向，提煉中心意思。
這是寫材料作文最為常見且最為穩(wěn)妥的審題立意方法。寫材料作文時(shí)，如果能準(zhǔn)確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會(huì)使所寫文章既切題又有深度。所以，寫材料作文時(shí)應(yīng)盡量采用這種方法來(lái)立意。
【材料】一次，蓋達(dá)爾旅行時(shí)，有一個(gè)小學(xué)生認(rèn)出了他，搶著替他提皮箱。小學(xué)生見皮箱十分破舊，便說(shuō)：“先生是大名鼎鼎的蓋達(dá)爾，為什么用的皮箱卻是隨隨便便的呢?太不協(xié)調(diào)了?！薄安粎f(xié)調(diào)嗎?如果皮箱是大名鼎鼎的，而我卻是隨隨便便的，那豈不是更糟?”蓋達(dá)爾笑著說(shuō)。
小學(xué)生看著蓋達(dá)爾笑了。
【分析】分析這則材料，我們可以提煉出這樣的中心意思：這則材料通過(guò)寫大名鼎鼎的蓋達(dá)爾和小學(xué)生關(guān)于皮箱破舊的對(duì)話，表達(dá)了身外之物可以隨隨便便，但做人卻不能隨隨便便的道理。據(jù)此，學(xué)生可以提煉出如下兩種觀點(diǎn)：(1)做人不應(yīng)該隨隨便便;(2)做人要做有真才實(shí)學(xué)的人，不能徒有虛名。
(六)由物及人，由自然向社會(huì)聯(lián)想。
指導(dǎo)考場(chǎng)的創(chuàng)新篇八
訪談錄是一種新聞報(bào)道文體，內(nèi)容主要有采訪者與受訪者的對(duì)話構(gòu)成。時(shí)采用這一形式可以容納兩種或多種的不同的聲音，并且模擬采訪現(xiàn)場(chǎng)，有很強(qiáng)的真實(shí)感。此外訪談錄在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容安排上也頗自由。訪談的形式可以是面對(duì)面訪談，打電話訪談或網(wǎng)上訪談。如以“信念”為話題作文，就可采用訪談錄的形式，采訪幾位百姓，如工人、農(nóng)民和公務(wù)員，寫他們各自是怎樣依靠信念堅(jiān)守著自己的平凡崗位的?；?qū)⑿拍钊烁窕瑢?duì)信念進(jìn)行一次采訪。采訪他在走向成功的路上，在面對(duì)困難時(shí)，是如何靠堅(jiān)定的信念來(lái)支撐并走向成功的。
指導(dǎo)考場(chǎng)的創(chuàng)新篇九
作文要突出個(gè)性，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有發(fā)展、沒(méi)有創(chuàng)造。個(gè)性張揚(yáng)既是教育的需求，也是未來(lái)社會(huì)的呼喚。
突出個(gè)性，主要表現(xiàn)在“四新”上，即文體新、語(yǔ)言新、結(jié)構(gòu)新、想像新。我們要在平時(shí)習(xí)作中，注意通過(guò)模仿借鑒，并揉合自己的思考，以形成個(gè)性化的表達(dá)風(fēng)格。
如今的作文，反對(duì)啟承轉(zhuǎn)合的“八股式”，同樣也反對(duì)對(duì)“標(biāo)準(zhǔn)”文體的生搬硬套。我們要求作者寫成的文章讓人耳目一新，“新”，就離不開利用手中的材料，使作品突現(xiàn)鮮明的文體特征。
孫臏，戰(zhàn)國(guó)人，我國(guó)古代著名軍事家，著有《孫子兵法》一部。經(jīng)多次邀約，我終于在20xx年后的一個(gè)秋夜采訪到了他。
梅子煮酒，梅霧氤氳，酒香濃烈，我與孫臏相對(duì)而坐，話題由“剜臏”切入。
孫臏(緩緩點(diǎn)頭)：災(zāi)萌于不疑啊。
孫臏(沉默不語(yǔ))：……。
記者：是否……因?yàn)楦星樯系氖柽h(yuǎn)?
記者：復(fù)仇者?
孫臏(無(wú)奈一笑，拂袖而去)：……。
西風(fēng)殘照，落木蕭蕭，卻又不知是哪朝哪代了……。
文章借采訪手記的形式，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)采訪，予以實(shí)錄，但在實(shí)錄之時(shí)又采用時(shí)空隧道的方式，巧妙地與20xx年以前的孫臏進(jìn)行面對(duì)面的交流，讓人產(chǎn)生似曾相識(shí)又耳目一新的感覺。
另外，如湖南考生的《用雙眼看世界——網(wǎng)絡(luò)個(gè)人主頁(yè)設(shè)計(jì)》(見《20xx年高考優(yōu)秀作文選》)一文，以個(gè)人主頁(yè)這一前衛(wèi)的形式構(gòu)思，更是別具一格。福建考生的《心靈天平的使用細(xì)則》，則別開生面的采用產(chǎn)品說(shuō)明書的形式來(lái)寫，匠心獨(dú)運(yùn)，別出心裁，同樣達(dá)到了理想的效果。
散文。
寓言小說(shuō)詩(shī)歌戲劇等)和非常規(guī)文體(如：
日記。
書信啟事。
倡議書。
合同。
書、病歷、診斷書、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、現(xiàn)場(chǎng)采訪等)的特征弄清楚，做到形式貼切，內(nèi)容適宜，同時(shí)又閃現(xiàn)智慧的光芒。在寫作時(shí)，最好使用自己最擅長(zhǎng)的結(jié)構(gòu)形式、語(yǔ)言方式，不然，弄出非驢非馬的“四不像”來(lái)，反倒弄巧成拙了。
俗話說(shuō)：文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，文學(xué)的魅力靠語(yǔ)言表現(xiàn)。如果我們寫出的一詞一句都能恰到好處地表達(dá)我們的寫作意圖，或退讓、或延遞、或轉(zhuǎn)換、或判斷、或呼告、或抒情、或鋪陳、或?qū)Ρ取磺斜M在我們的掌握之中。只要達(dá)到了這一步，我們便能體驗(yàn)到寫作的快樂(lè)。
在寫作練習(xí)中，我們除了追求表達(dá)準(zhǔn)確這一點(diǎn)外，我們還應(yīng)追求語(yǔ)言的詩(shī)意化和靈動(dòng)新鮮。使語(yǔ)言具有詩(shī)的韻味、詩(shī)的意趣、詩(shī)的風(fēng)格，而且還要求力爭(zhēng)自己的語(yǔ)言表現(xiàn)力強(qiáng)，有個(gè)性和質(zhì)感。如果我們?yōu)g覽一下近年來(lái)高考中出現(xiàn)的優(yōu)秀作文，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)豐富的語(yǔ)言世界：有的氣勢(shì)磅礴，少年意氣;有的嚴(yán)謹(jǐn)方正，老成大氣;有的雋永清新，獨(dú)抒性靈;有的充滿機(jī)智，富有想象;有的委婉得體，合情合理;有的莊諧并出，言詞灼灼……面對(duì)這些優(yōu)秀的作品，我們要模仿，更要超越。
現(xiàn)在，讓我們來(lái)看看湖南考生寫的這篇《我心如雪》吧。
我心如雪。
給你一個(gè)名詞：選擇。
問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題：怎么選擇?
送你一個(gè)建議：選擇更好，選擇無(wú)愧于心的。
我們都赤裸裸而來(lái)，沒(méi)有誰(shuí)天生富有，沒(méi)有誰(shuí)天生貧窮。人生旅途中，是攫取是放棄，是接受是拒絕，全在你自己的選擇，心靈的選擇。
有人為民請(qǐng)命，鞠躬盡瘁;有人追名逐利，勾心斗角。有人信奉“人為財(cái)死，鳥為食亡”;有人恪守“毫不利己，專門利人”。有人選擇平庸;有人拒絕平凡。美與丑，善與惡，全在一念間，遺臭萬(wàn)年還是流芳百世，轟轟烈烈還是平平淡淡，系于一瞬。
要選擇的太多太多，只想告訴你，選擇好的，不要讓迷霧遮掩住雙眼，別讓污垢蒙蔽心靈，為世人，為自己，捧一顆潔凈、清純的心。
生與死之間，選擇了死，選擇光榮;孔繁森選擇了貧窮的山溝，選擇了澤被后世，雷鋒選擇釘子;魯迅選擇孺子牛;海倫選擇站起來(lái)，做精神的巨人;李素麗選擇微笑。正確的選擇可以幫助你成就很多很多。做個(gè)有價(jià)值的、無(wú)愧生命無(wú)愧社會(huì)的真正的人，人們也會(huì)贈(zèng)予你回報(bào)。
一個(gè)在暴風(fēng)雪中求生存的人會(huì)奮不顧身挽救陌生人的性命;一個(gè)在沙漠里跋涉的人會(huì)毅然解下水壺遞給他人;但也有人把人民騎在身下，作威作福;有人由一個(gè)網(wǎng)絡(luò)天才蛻化成流氓黑客;有人由清廉高官成為鐵窗囚犯;有人為爭(zhēng)為搶，拋頭顱，灑冷血，一失足成千古恨。給你一個(gè)十字路口，不要走錯(cuò)了方向啊!欲望、錢財(cái)、名利、生不帶來(lái)，要那么多干嗎呢?到頭來(lái)，反而一無(wú)所有，甚至生命，甚至自由。即使痛悔，即使流淚，又能賺得幾把同情淚?也沒(méi)有人會(huì)再來(lái)幫助你。
如果你是雄鷹，就選擇藍(lán)天;如果你是海鷗，就選擇大海;如果你是溪流就選擇清澈;如果你是臘梅，就選擇清寒。
如果你是你，一個(gè)不愿失去人格，一個(gè)不甘平庸，不會(huì)腐蝕的你，就做個(gè)清純的你，捧上一顆如雪的心——干凈、透亮，拋開一切污穢、所有自私，學(xué)會(huì)在大雪中救人，在困難中解厄。
“如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。”你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己很美，別人很美;你會(huì)知道，收獲是種滿足，付出更是快樂(lè)。選擇把自己變成別人，把別人當(dāng)成自己吧!
本文綜合運(yùn)用排比、對(duì)比、對(duì)偶、比喻，顯示了作者高超的語(yǔ)言駕馭能力，通篇酣暢淋漓，極富感染力。
我們?cè)賮?lái)看看20xx年安微考生寫的《我是真的懂你》，看文章如詩(shī)一般的語(yǔ)言和那種靈動(dòng)的藝術(shù)魅力。
我是真的懂你。
魚說(shuō)：“沒(méi)有人知道我在流淚，因?yàn)槲一钤谒??！彼f(shuō)：“我知道你在流淚，因?yàn)槟慊钤谖倚睦??！?/p>
我循夢(mèng)遠(yuǎn)航，“一夜飛渡鏡湖月”“腳著謝公屐”“身登青云梯”……正當(dāng)我“迷花倚石忽已暝”時(shí)，一位白衣飄飄，端坐在白鹿之上的俊才緩緩而至。噢，是他，詩(shī)仙李白!他面色蒼白，滿臉的抑郁，飲酒高歌著：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”
我的心里默默流淚，我能夠感受到李白的凄苦。我無(wú)言，只能在心底歇斯底里地吶喊著：“蜀道之難，難于上青天!”
我欲哭無(wú)淚，欲助無(wú)能。只能對(duì)著江心，對(duì)著屈原呼喊：“我懂!我真的懂!”
屈原為國(guó)為民捐軀，這份真摯強(qiáng)烈的感情銘記在后人心中，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記……小人當(dāng)?shù)?，統(tǒng)治者無(wú)能。屈原滿腔熱血和報(bào)國(guó)之心，換來(lái)的卻是“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”。悲哉!哀哉!
屈原被迫無(wú)奈，憤恨至極，大吼一聲：“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?”以死表達(dá)了對(duì)國(guó)對(duì)民的忠誠(chéng)。
遙想當(dāng)年，小人讒言，君主昏庸，造成了疏圣賢，親小人，造成了圣上的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，造成了李白、屈原等的悲慘命運(yùn)……嗚呼噫嘻!
從上面兩篇文章可以看出，表現(xiàn)力強(qiáng)的語(yǔ)言，往往直抒胸臆，
造句。
典雅，句式整齊，善于使用疊音及偶數(shù)音節(jié)的詞。有豐富的內(nèi)涵，飽含哲理，顯示出豐富厚重的文化底韻，同時(shí)又明白曉暢。這正是我們所追求的終極目標(biāo)。
話題作文的特點(diǎn)是命題寬泛，自由度大。也正因?yàn)槿绱?，選擇適當(dāng)?shù)牟牧蟻?lái)限制話題，就成為當(dāng)務(wù)之急的事。俗話說(shuō)“弱水三千，只取一瓢飲”，為了避免面面俱到，就需要我們學(xué)會(huì)“化大為小”的功夫，做到“擇其一點(diǎn)，為及其余”。下面我們來(lái)看這篇文章。
指導(dǎo)考場(chǎng)的創(chuàng)新篇十
近年來(lái)，創(chuàng)新已經(jīng)成為了現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ?。為了更加有效地推?dòng)創(chuàng)新的實(shí)踐，很多企業(yè)和政府部門都推出了相關(guān)的指導(dǎo)和培訓(xùn)計(jì)劃。作為參加這些計(jì)劃的一員，我深有體會(huì)地感受到了其中的收獲和啟迪。在此，我將結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，分享一下關(guān)于“創(chuàng)新指導(dǎo)心得體會(huì)”的相關(guān)內(nèi)容。
第一段：什么是創(chuàng)新？
創(chuàng)新一詞，在我們的日常生活中已經(jīng)十分常見。然而如果要具體地定義這個(gè)詞是什么，就需要考慮到它所涉及的方面會(huì)非常多。就我個(gè)人而言，我覺得創(chuàng)新可以理解為利用新的方法、思考模式和技術(shù)等，來(lái)解決目前現(xiàn)有的問(wèn)題，或者開發(fā)出全新的產(chǎn)品、服務(wù)和產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)新不一定非要是發(fā)明一個(gè)革命性的創(chuàng)意，而是指通過(guò)一種新穎的思考方式來(lái)不斷地優(yōu)化和改進(jìn)已有的業(yè)務(wù)，進(jìn)而提升競(jìng)爭(zhēng)力。
第二段：創(chuàng)新的重要性。
創(chuàng)新并不是一項(xiàng)可以被忽視的業(yè)務(wù)范疇。隨著科技和人類經(jīng)驗(yàn)的積累，現(xiàn)有的問(wèn)題得到解決的速度和方法已經(jīng)越來(lái)越難以滿足日益增長(zhǎng)的需求。這就需要我們不斷地進(jìn)行創(chuàng)意的探索和創(chuàng)新的實(shí)踐。創(chuàng)新帶來(lái)的好處包括但不限于：
1.提升企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和生產(chǎn)效率。
2.開創(chuàng)新市場(chǎng)潛力。
3.完善和改進(jìn)已有的業(yè)務(wù)。
第三段：創(chuàng)新需要什么?
那么，要想進(jìn)行創(chuàng)新，我們需要具備什么條件和素質(zhì)呢？首先，我們需要有強(qiáng)烈的求知欲和對(duì)未知的探索欲。創(chuàng)新需要?jiǎng)?chuàng)意的來(lái)源，而創(chuàng)意則來(lái)源于對(duì)于未知領(lǐng)域的好奇心和勇于嘗試的決心。其次，我們需要善于從過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)中做出總結(jié)和提取。雖然我們需要在創(chuàng)新中保持開放的思維模式，但對(duì)于已知和固有的知識(shí)和技術(shù)，我們也需要有一定的理解和掌握。此外，我們還需要有敢于冒險(xiǎn)、接受挑戰(zhàn)和試錯(cuò)的心態(tài)。
第四段：如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新?
創(chuàng)新的理論探索已經(jīng)非常豐富，但對(duì)于實(shí)際的創(chuàng)新實(shí)踐，我們也需要有一定的技巧和方法。以下是一些常見的創(chuàng)新實(shí)踐方法：
1.5W1H創(chuàng)新方法：通過(guò)提出相關(guān)問(wèn)題，來(lái)激發(fā)創(chuàng)意思維。
2.金絲雀思考法：控制風(fēng)險(xiǎn)，提前發(fā)現(xiàn)可能的問(wèn)題。
3.設(shè)計(jì)思考法：從用戶體驗(yàn)出發(fā)，設(shè)計(jì)出更加符合用戶需求的產(chǎn)品。
4.場(chǎng)外思維法：通過(guò)反常識(shí)、異想天開的思考方式，來(lái)激發(fā)創(chuàng)新思維。
第五段：總結(jié)。
總體來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新指導(dǎo)計(jì)劃是我受益匪淺的一次經(jīng)歷。在過(guò)去的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中，我深刻領(lǐng)悟到了創(chuàng)新的重要性，以及如何通過(guò)創(chuàng)新實(shí)踐來(lái)不斷發(fā)掘和改進(jìn)業(yè)務(wù)。我相信，如今的企業(yè)和政府部門已經(jīng)開始注重創(chuàng)新的培訓(xùn)與推進(jìn)，這為我們提供了非常廣闊的創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)。只有我們不斷地從實(shí)踐中學(xué)習(xí)和總結(jié)，才能不斷提升自己的創(chuàng)新能力。
指導(dǎo)考場(chǎng)的創(chuàng)新篇十一
考場(chǎng)作文獲得滿分的一個(gè)重要因素就是有創(chuàng)新，即見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想像有獨(dú)到之處，有個(gè)性特征。這其實(shí)就是要求我們要寫出自己的個(gè)性。個(gè)性是中考作文獲得發(fā)展等級(jí)分的關(guān)鍵。有個(gè)性，文章才會(huì)有創(chuàng)意。個(gè)性是文章的真正價(jià)值之所在。
經(jīng)典語(yǔ)段1。
人物。
爸爸39歲。某局機(jī)關(guān)工作人員。
媽媽38歲。工人。
兒子14歲。中學(xué)生。
幕啟。電視機(jī)前，坐著一家三口。電視上傳來(lái)歌聲《聽媽媽講那過(guò)去的故事》。
（2010年臨沂市中考滿分作文《不該丟棄的快樂(lè)童年》）。
指導(dǎo)考場(chǎng)的創(chuàng)新篇十二
如今有一句話叫做“我‘秀’故我在”，這里的“秀”，就是展露性格、展露獨(dú)特自我的意思。好的作文同樣也需釋放自己的個(gè)性，展示自己獨(dú)特的風(fēng)采。要做到文章有個(gè)性特征，必須注意處理好以下幾點(diǎn)。
情感求實(shí)。寫作是生活的反映，是主觀情感的抒發(fā)，是一種個(gè)性化的精神勞動(dòng)。我們要寫最熟悉的東西，要寫那些打動(dòng)過(guò)我們心靈的東西。心靈，只有經(jīng)過(guò)顛簸與震蕩才能成熟；文章，只有滲透著淚與笑才會(huì)獲得真的生命。我們來(lái)看舒乙《父子情》中送兒子出差時(shí)的描寫：“雖然父親誠(chéng)心誠(chéng)意地把我當(dāng)大人和朋友對(duì)待，還常常和我討論—些嚴(yán)肅的問(wèn)題，我反而常常強(qiáng)烈地感覺到，在他的心里我還是他的小孩子。有一次，我要去東北出差，臨行前向他告別，他很關(guān)切地問(wèn)車票帶了嗎，我說(shuō)帶好了，他說(shuō)：”拿給我瞧瞧！‘直到我由口袋中掏出車票，他才放了心。接著又問(wèn)：“你帶了幾根皮帶？’我說(shuō)：”一根?！f(shuō)：“不可，要兩根！’‘干嗎要兩根？’他說(shuō)：”萬(wàn)一那根斷了呢，非抓瞎不可！來(lái)，把我這根也拿上?！赣H的這兩個(gè)問(wèn)題，讓我笑了一路?！霸谶@篇文章中，父親對(duì)自己已成年的兒子一點(diǎn)都不放心，仿佛送的是一個(gè)從未出過(guò)遠(yuǎn)門的深閨小姐。文章正是通過(guò)這種”婆婆媽媽“的細(xì)節(jié)來(lái)寫父愛的。這種經(jīng)過(guò)感情浸泡的細(xì)節(jié)，充滿著真情與愛心，誰(shuí)看了都會(huì)引起感情的共鳴，令人怦然心動(dòng)。
自我求真?！拔覍懝饰以凇?。題目展示了主體選擇的期待，為學(xué)生的自主思考提供了可能。因此學(xué)生應(yīng)利用文題的特點(diǎn)，盡量選擇自己熟悉的內(nèi)容和角度，在文章中主動(dòng)“出場(chǎng)”，來(lái)到“前臺(tái)”大膽展現(xiàn)自我的風(fēng)采，體現(xiàn)自我的存在。如優(yōu)秀作文《認(rèn)識(shí)你，我真的好幸運(yùn)》（片段）：“走進(jìn)那個(gè)塵封已久的初三（4）班，眼前驀地浮現(xiàn)出一個(gè)個(gè)熟悉的身影，我疑心我是否真的回來(lái)了，一種從未有過(guò)的感動(dòng)抑壓于心間，似乎就要迸發(fā)出來(lái)。我小心翼翼地走近他們，眼中的影子已漸漸模糊了，淚水也許已滲出眼眶了。我找到了，她還是一如往昔，親切地看著我傻笑，我再也忍不住了，淚水奪眶而出，一下跌坐在椅子上，空虛的感覺占據(jù)了我整顆心，她的身影在我模糊的視線中漸漸消失了，她竟真的要與我分開了，我原以為上天還會(huì)讓我們?cè)谝黄鸬难?。不可能了，陪伴我的也只有這個(gè)空空如也的教室罷了?！边@篇作文細(xì)致入微地寫出了自己升入高中后與初三同學(xué)分別后的感覺，把自己的幻覺、表情、感受淋漓盡致地描寫了出來(lái)，表現(xiàn)了對(duì)朋友的思念之情。
語(yǔ)言求活。生動(dòng)活潑的語(yǔ)言是思維、情感自我流露的外在載體。這種語(yǔ)言，首先它是生活的，平易自然，如行云流水，舒卷自如；其次是新鮮的，方言、流行語(yǔ)、外來(lái)語(yǔ)，或典雅，或俚俗，只要符合文章的內(nèi)容與文體。在這方面，許多大師是我們學(xué)習(xí)的楷模。比如馬克思在揭露利欲熏心的資本家冒險(xiǎn)競(jìng)爭(zhēng)的丑惡時(shí)，并沒(méi)有用“彼此傾軋”“損人利己”和“殘酷無(wú)情”這類詞語(yǔ)，而是這樣寫道：“在每一次證券欺詐中，每個(gè)人都知道，暴風(fēng)雨必然會(huì)到來(lái)。但每個(gè)人都希望，暴風(fēng)雨會(huì)在自己已經(jīng)撈到大錢并把錢藏好之后，打在鄰人的頭上。等我過(guò)去以后再發(fā)洪水吧！這是每一個(gè)資本家，每一個(gè)資本國(guó)家的.標(biāo)語(yǔ)?！蔽闹猩鷦?dòng)形象地運(yùn)用了“暴風(fēng)雨”“撈”“藏”“標(biāo)語(yǔ)”等詞語(yǔ)，把資本家那種自私自利、嫁禍于人的丑態(tài)揭露得淋漓盡致。
創(chuàng)新，是就—篇新作與已有的文章來(lái)說(shuō)的，讓文章的內(nèi)容或形式具有更突出、更鮮明的特色。創(chuàng)新主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧。
見解新穎。見解新穎即要求作者在文章中提出的主張、看法和對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)能發(fā)人之所未發(fā)，既合理透徹，順理成章，又不落窠臼，新人耳目。立意要尋求突破，就要能提得出獨(dú)到的見解，沖破消極的思維定式。比如“韓寒現(xiàn)象”出現(xiàn)后，一時(shí)叫好聲四起，韓寒成了許多中學(xué)生崇拜和仿效的“明星”。但有個(gè)學(xué)生寫了一篇《眼中韓寒》的文章，文章“逆潮流而動(dòng)”，發(fā)出了與眾不同的聲音。在對(duì)韓寒現(xiàn)象展開全面深入分析的基礎(chǔ)上，作者提出了“他其實(shí)逃避高考”的觀點(diǎn)，并預(yù)見“他飛不了多遠(yuǎn)”。雖為一家之言，但見解獨(dú)到，勇氣可嘉。這類立意別出心裁、不同凡響的文章，給人以清風(fēng)撲面的全新感覺。
材料新鮮。材料新鮮是指寫作時(shí)所選用的事件、事例新鮮，能吸引讀者，使文章充滿生機(jī)活力。當(dāng)然，這里所說(shuō)的材料出新，并非是要我們?nèi)ネ谌乃计嫠继叵?，怪異并不是“新”。如我們寫一篇關(guān)于內(nèi)因與外因關(guān)系的文章，從古今中外都可以找出許多的事例來(lái)證明這一哲學(xué)觀點(diǎn)。但是如果我們能從現(xiàn)實(shí)社會(huì)中找出類似的材料，更有說(shuō)服力。比如我們談中國(guó)西部開發(fā)，中央的支持，東部發(fā)達(dá)省市的幫助是必要的，但真正從根本上解決西部貧困現(xiàn)狀，只有依靠西部各省區(qū)廣大人民群眾。這樣哲學(xué)觀點(diǎn)就和現(xiàn)實(shí)緊密地聯(lián)系在一起，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。
構(gòu)思新巧。所謂構(gòu)思新巧，就是在一般的構(gòu)思上尋求突破，把所需表達(dá)的內(nèi)容按照新的方式、新的視角進(jìn)行充分表達(dá)。如魯迅先生的《藥》，采用了明線和暗線交織的結(jié)構(gòu)方式，明線揭示了“群眾的愚昧”，暗線表現(xiàn)了“革命者的悲哀”，從而使全文整合為“要使革命成功，必須首先喚醒大眾”的主旨。這是構(gòu)思新巧的經(jīng)典之作。無(wú)論題材的選擇，主題的形成，還是情節(jié)的設(shè)計(jì)，結(jié)構(gòu)的安排，都匠心獨(dú)運(yùn)，不落窠臼。因此要想使文章構(gòu)思新巧，就要在文章寫作中有意識(shí)地運(yùn)用一些技巧和方法，如孫犁《荷花淀》中的巧合取勝、魯迅《祝?！分械牡箶⒋┎?、劉鶚《明湖居聽書》中的鋪墊渲染等，都可使文章?lián)u曳多姿、平生波瀾。
指導(dǎo)考場(chǎng)的創(chuàng)新篇十三
材料作文，是指原先高考沿用了多年的純材料作文?，F(xiàn)在一般不以這種純材料作文樣式命題，此所以列出，僅是有利于比較，因此講解從略。
材料作文，首先要讀懂材料，把握材料的主旨。一要吃透比喻義，二要抓住引申義，三要突出關(guān)鍵義。如果是記敘性材料，就要看它寫的是什么對(duì)象，反映了怎樣的主題，表達(dá)了作者何種傾向;如果是議論性材料，就要想一想它的論點(diǎn)是什么;如果是寓言、詩(shī)歌、新聞性材料，要通過(guò)文中的對(duì)話、抒情或點(diǎn)睛之筆分析把握其含義。
話題作文和過(guò)去的材料作文的異同：
話題作文和過(guò)去的材料作文都是先提供一則材料，然后以材料為觸發(fā)點(diǎn)，寫一篇高考作文。那么，對(duì)待這則材料，兩種作文形式有什么區(qū)別呢?一般而言，過(guò)去的材料作文必須使用所給材料，行文的主旨必須與所供材料吻合，如果寫議論文，那材料一般應(yīng)放在文章的開頭作為引出論點(diǎn)的依據(jù)。它的思維方式局限于：概引材料，亮明觀點(diǎn)，舉例論證，總結(jié)回應(yīng)。它存在較為明顯的不足，捆住了考生的立意手腳。而話題作文則不同，它強(qiáng)調(diào)的是行文與材料有關(guān)，可扣材料主旨，也可不扣材料主旨;可運(yùn)用材料，也可完全舍棄材料，是一種非常開放的寫作，能多角度、全方位地檢測(cè)考生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
指導(dǎo)考場(chǎng)的創(chuàng)新篇十四
創(chuàng)新是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)關(guān)鍵詞，無(wú)論是企業(yè)、政府還是個(gè)人，都需要具備創(chuàng)新能力來(lái)應(yīng)對(duì)不斷變化的環(huán)境和需求。在此背景下，一份好的創(chuàng)新指導(dǎo)對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和能力非常重要。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我對(duì)創(chuàng)新指導(dǎo)的心得和體會(huì)可以總結(jié)為以下五點(diǎn)。
首先，創(chuàng)新需要解決實(shí)際問(wèn)題。創(chuàng)新不是空中樓閣，而是解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程。因此，創(chuàng)新指導(dǎo)首先要明確需要解決的問(wèn)題或需求，然后才能從有限的資源中尋找最佳的解決方案。同時(shí)，問(wèn)題也是創(chuàng)新過(guò)程中的“原動(dòng)力”，它能夠帶動(dòng)人們發(fā)現(xiàn)新的機(jī)會(huì)和解決方案，因此，問(wèn)題的選擇和定義是創(chuàng)新指導(dǎo)的關(guān)鍵。
其次，創(chuàng)新需要包容性思維。創(chuàng)新是多方面的，需要從不同的角度去思考和解決問(wèn)題。在創(chuàng)新指導(dǎo)中，要鼓勵(lì)學(xué)員放棄局限性思維，多了解和嘗試不同領(lǐng)域的思維模式，以獲得更多的啟發(fā)和靈感。同時(shí)，要尊重不同的意見和經(jīng)驗(yàn)，將多樣性視為創(chuàng)新過(guò)程中的重要資源。
第三，創(chuàng)新需要探索不同的方法。創(chuàng)新并不一定要通過(guò)創(chuàng)造新的事物或技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)，可以利用已有的資源和技術(shù)進(jìn)行組合和創(chuàng)新應(yīng)用。在創(chuàng)新指導(dǎo)中，需要鼓勵(lì)學(xué)員主動(dòng)探索不同的方法和手段，并找到適合自己的創(chuàng)新方法，以提高創(chuàng)新效率和創(chuàng)新效果。
第四，創(chuàng)新需要出發(fā)點(diǎn)。無(wú)論是企業(yè)還是個(gè)人，創(chuàng)新過(guò)程都需要有明確的出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)，只有這樣才能遵循有效的策略和規(guī)劃。在創(chuàng)新指導(dǎo)中，要幫助學(xué)員明確創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)，以便在創(chuàng)新過(guò)程中保持清晰的方向性和連續(xù)性。
最后，創(chuàng)新需要實(shí)踐和反饋。創(chuàng)新是一個(gè)持續(xù)性的過(guò)程，需要不斷實(shí)踐和反饋。在創(chuàng)新指導(dǎo)中，需要營(yíng)造積極實(shí)踐和反饋的環(huán)境和機(jī)制，以幫助學(xué)員將創(chuàng)新思維與實(shí)際行動(dòng)相融合，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正問(wèn)題，不斷進(jìn)行反思和改進(jìn)。
綜上所述，創(chuàng)新指導(dǎo)是培養(yǎng)創(chuàng)新能力和意識(shí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，在創(chuàng)新指導(dǎo)中，需要注重實(shí)際問(wèn)題的解決、包容性思維、探索不同方法、明確出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)以及實(shí)踐和反饋，以鼓勵(lì)學(xué)員嘗試和實(shí)踐創(chuàng)新，提高創(chuàng)新的效率和質(zhì)量，為未來(lái)的創(chuàng)新之路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
指導(dǎo)考場(chǎng)的創(chuàng)新篇十五
片段拼貼式是以幾個(gè)看似獨(dú)立的片段來(lái)組合成文，同時(shí)各個(gè)片段又能圍繞主題思想展開。這種作文形式恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用小標(biāo)題，能使文章線索清楚、層次明晰，且呈現(xiàn)勻稱醒目的外在結(jié)構(gòu)美。如《同桌的故事》一文，采用三個(gè)片段來(lái)拼貼成文，并以“打嘴仗”、“考試”、“友情”為小標(biāo)題，通過(guò)自己和同桌之間的幾個(gè)小故事來(lái)表達(dá)同學(xué)之間的純真友誼。又如《乘著音樂(lè)的翅膀》一文也由三個(gè)片段拼貼成文，每個(gè)片段又分別采用樂(lè)曲“命運(yùn)”、“春江花月夜”、“秋日的私語(yǔ)”為小標(biāo)題，以優(yōu)美的筆調(diào)抒寫了自己對(duì)音樂(lè)的理解。片段拼貼式可使學(xué)生迅速構(gòu)思，不受篇幅長(zhǎng)短限制，表達(dá)更自由，更靈活，也更便利。文中小標(biāo)題的運(yùn)用又使的情感表達(dá)具有更強(qiáng)的視覺沖擊力。
指導(dǎo)考場(chǎng)的創(chuàng)新篇十六
作為中語(yǔ)會(huì)"十五"研究的重點(diǎn)課題，創(chuàng)新。
作文。
的研究開展的轟轟烈烈。那么究竟什么是創(chuàng)新作文，正在探討階段，自然不可能得出一個(gè)相對(duì)完整的結(jié)論，但分析創(chuàng)新作文提出的背景，對(duì)我們了解其內(nèi)涵至少有一定的啟示。
近年來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)遭到輿論的諸多非議，特別是閱讀教學(xué)和作文教學(xué)，更成為此中的焦點(diǎn)，而相比之下，作文教學(xué)似乎更是重災(zāi)區(qū)，因?yàn)樗P(guān)涉的不僅僅是一篇作文的好壞得失，還影響到學(xué)生思維品質(zhì)、個(gè)性特長(zhǎng)、人格素質(zhì)、道德修養(yǎng)的形成發(fā)展，因此，它理所當(dāng)然地成為眾矢之的。
反觀多少年來(lái)作文教學(xué)的"成果"，的確令人失望、憤慨：無(wú)病呻吟、胡編亂造、死記硬背、極端模仿......致使為文之真、為人之誠(chéng)喪失殆盡，空留一紙?zhí)撐淖岄喚砝蠋?欣賞"。這樣，高考、中考作文中的"孤兒"現(xiàn)象、"殘疾"現(xiàn)象、"父母離異"現(xiàn)象和高考滿分作文中出現(xiàn)的抄襲現(xiàn)象也就在情理之中了。
在此前提下，社會(huì)才對(duì)教育界進(jìn)行了嚴(yán)厲的拷問(wèn)：你們究竟對(duì)學(xué)生灌輸了些什么？
平心而論，作為社會(huì)的服務(wù)機(jī)構(gòu)和服務(wù)人員，學(xué)校、教師都應(yīng)正視這個(gè)問(wèn)題，并作出令社會(huì)滿意的回答?？稍诨卮饡r(shí)，往往是王顧左右而言他，這就讓人感到教育界的態(tài)度的"反動(dòng)性"了。
其實(shí)，社會(huì)的態(tài)度是相當(dāng)寬容的。他們深知，這個(gè)問(wèn)題，老師、學(xué)校就是回答得了，也不一定能夠解決得了。關(guān)鍵是我們的態(tài)度顯得過(guò)于強(qiáng)硬（或蠻橫、惡劣？），甚至把它歸罪于考試制度。在此，作為教師，我首先聲明：考試沒(méi)錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在我們這些當(dāng)教師的人格發(fā)生了扭曲，價(jià)值觀念發(fā)生了錯(cuò)位，一味地瞄準(zhǔn)考試、迎合考試，而使自己的良知和敬業(yè)精神在急功近利中趨于泯滅。在此情況下，學(xué)生寫作文的興趣、發(fā)表自己看法的沖動(dòng)、書寫真我的真誠(chéng)都受到抑制，逐步退化，最終導(dǎo)致作文能力演變?yōu)榧兗挤ǖ氖谑芎涂荚囎魑牡姆磸?fù)演練，其后果自然是砍斷樹根而求其枝繁葉茂——想不到一個(gè)個(gè)自命不凡的教師在此時(shí)竟成為一個(gè)個(gè)的大傻瓜。
學(xué)校也好，教師也好，只有在敢于直面困難、正視困境時(shí)，才意味著他的想法、做法、教法正萌生著希望的幼芽。
有一句很有哲理的話，叫"人對(duì)了，世界也就對(duì)了"，人——特別是教師——的態(tài)度問(wèn)題，就是創(chuàng)新作文能否取得成功的首要問(wèn)題。
在此前提下，我們探討創(chuàng)新作文的特點(diǎn)就有了點(diǎn)意義了。
創(chuàng)新作文是對(duì)當(dāng)前作文現(xiàn)狀中出現(xiàn)的諸多弊端的扭轉(zhuǎn)和校正，而這些弊端都是在以應(yīng)考為目的的前提下產(chǎn)生的，是重考試而不重運(yùn)用的，是重形式而不重內(nèi)容的，是重技巧而不重作文的功用和內(nèi)涵的，是重應(yīng)付而不重素質(zhì)的。因此，只要能打破這一現(xiàn)狀，使作文教學(xué)走上正軌，有所導(dǎo)引，這就是創(chuàng)新作文。這就要求創(chuàng)新作文研究必須回到寫作的根源上去，去研究作文的理念，研究作文產(chǎn)生的規(guī)律，研究所以運(yùn)用這一工具的目的，研究如何培養(yǎng)學(xué)生作文的興趣、如何夯實(shí)學(xué)生生活的根基、如何激發(fā)學(xué)生作文的沖動(dòng)......在這個(gè)框架內(nèi)，無(wú)論怎么搞都可以。而一旦超越甚至背離這個(gè)框架，所有的一切都屬徒勞甚至是貽害無(wú)窮的。
沒(méi)有健全的人格，其文是為人所不齒的。因此，學(xué)生作文水平的提高，絕不僅僅是作文教學(xué)本身所能解決的，它需要健康的人格作支撐。也就是說(shuō)，作文就是做人的回歸，而做人是作文的指向。創(chuàng)新作文不排除形式上的花樣翻新，但高尚的人格、正確的寫作理念、真實(shí)的生活內(nèi)容為其根本，不然，空事技巧，嘩眾取寵，除了得到扭曲的人格、丑惡的靈魂以外，什么也得不到。文學(xué)的發(fā)展史也一再表明，作文一旦弄虛作假、脫離生活、缺少內(nèi)容時(shí)，就自然而然地陷入形式主義的泥潭。
理念的更新自然重要，但促使理念落實(shí)的行動(dòng)更為關(guān)鍵，它涉及教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)、道德水平、人格高下、敬業(yè)態(tài)度和做人的精神。我們之所以說(shuō)教師的職業(yè)是神圣的，就在于他塑造的是人的心靈，教授的是生活的知識(shí)，培養(yǎng)的是生活的技能，而教師如果做不到這點(diǎn)，他就是人民的罪人。因此，學(xué)生作文水平的低下，正揭示出教師的嚴(yán)重失職。而教師失職的原因，一方面是目光短淺、素質(zhì)低下，不懂得作文教學(xué)的規(guī)律，這是教師中的歪嘴和尚，與其對(duì)之責(zé)備，不如對(duì)之進(jìn)行培訓(xùn)或令之改行。更主要的原因是不作為，明知該怎么做，偏不這么做，為謀求捷徑而投機(jī)取巧，為獲得贊譽(yù)而嘩眾取寵，口頭一套，行動(dòng)又是一套，由此折射出其人格的卑微，這種人才是真正的敗類；而這類教師，往往以"好教師"自詡或在社會(huì)上有一定的口碑，其實(shí)不亞于江洋大盜。倒是有少數(shù)"不識(shí)事務(wù)"者可能正是此中精華，但在這樣的大形勢(shì)下，失敗往往是他們必然的歸宿。
名言警句。
修辭之類的。自然，我們不否認(rèn)這些東西的積累對(duì)學(xué)生的作文有一定的幫助，但只有在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，這些東西的學(xué)習(xí)才有所歸依，才是活生生的，不然，跟看詞典有何區(qū)別？可以看出，在作文教學(xué)上，我們舍棄的全是人人都容易掌握的營(yíng)養(yǎng)豐厚的作文之本，是我們每個(gè)人異于其他人之"創(chuàng)新"，而借鑒的全是人人都很難掌握的脫離了靈魂的所有人都在借鑒的作文之末，在此情況下，想要不雷同，想要談創(chuàng)新，不就難了嗎？有很多東西，對(duì)學(xué)生作文來(lái)說(shuō)，暫時(shí)是難以看到其功效甚至是"無(wú)用"的，但我們不能因此而讓學(xué)生放棄學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，要知道，已有知識(shí)間的聯(lián)系碰撞往往是作文最初的動(dòng)力。因此，做教師的一定要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，一定要為學(xué)生能力的養(yǎng)成著想，一定要為學(xué)生今后的發(fā)展創(chuàng)造條件，切不可心浮氣躁急功近利。
學(xué)習(xí)是一個(gè)很微妙的過(guò)程，作文尤其如此。只讀而不教，則流于盲目；只教不讀，誤入空談；只寫而不教、不讀，無(wú)所指向，近乎蠻干；而讀、教的結(jié)果不落實(shí)在寫上，則為舍本求末。因此，三者應(yīng)相輔相成，不可只鐘情于某一方面，特別是中學(xué)階段，尤其如此。在此，簡(jiǎn)述三者的內(nèi)涵：教——教理念、教知識(shí)，讀——驗(yàn)證教的內(nèi)容，寫——落實(shí)教、讀的結(jié)果。
這時(shí)，我們就知道創(chuàng)新作文該朝什么方向努力了。
在探索中要防止步入誤區(qū)。每有變革，必然有人要標(biāo)新立異，正如這多少年的教學(xué)改革，除了收獲了一批又一批的"教學(xué)能手"、"教改新秀"之類外，真正的收獲僅限于認(rèn)識(shí)到教改的必要性——再這樣下去前途將一片黯淡，只有向素質(zhì)教育過(guò)渡，才能步入坦途。至于創(chuàng)新作文，自然也難免有一部分人要重蹈覆轍，現(xiàn)在，就有人致力于搞什么想象作文之類。在此，筆者并非反對(duì)對(duì)這些作文類型進(jìn)行研究，而是要說(shuō)明，創(chuàng)新作文決不是空穴來(lái)風(fēng)，決非讓你在坐在那兒胡編亂造或突發(fā)奇想，而是要實(shí)實(shí)在在地針對(duì)學(xué)生"一窮二白"的底子找到"致富"的源頭，要打通學(xué)生獲得材料、感知生活、反映生活的關(guān)節(jié)，要切實(shí)有效地激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，不然，為抵制形式主義而產(chǎn)生的創(chuàng)新作文又會(huì)陷入形式主義的泥潭。
指導(dǎo)考場(chǎng)的創(chuàng)新篇十七
一、角度小巧。它包含兩方面內(nèi)容，一是小，從小處著墨，便于行文，容易寫好;二是巧，角度上靈巧高明，超過(guò)尋常，文章便會(huì)勝人一籌。例如，北京市有一位考生寫的應(yīng)試作文《從拿筷子談起》，角度就具有小巧的特點(diǎn)。題目是議論式的，行文卻采用記敘方式，記敘之中又不乏說(shuō)理內(nèi)容，這是巧拿筷子是日常生活現(xiàn)象，是中國(guó)人吃飯的一個(gè)常見動(dòng)作，以此作為話題，作為文章內(nèi)容，這是小。請(qǐng)看其中的一段文字：我贊同地說(shuō)：對(duì)，其實(shí)拿筷子與用刀叉是沒(méi)有雅俗之分的，只不過(guò)是一種習(xí)慣，一種需要而已，而有些人認(rèn)為外國(guó)什么都好，自然也就認(rèn)為用刀叉的外國(guó)人就是雅了!我們使用筷子，能鍛煉人的大腦與手的靈巧，外國(guó)人想用還不會(huì)哩!我的話，引起了熱烈的掌聲。這段文字，小中見大，觀點(diǎn)十分明確，很有說(shuō)服力。
二、角度翻新。在舊的基礎(chǔ)上變化出新的內(nèi)容來(lái)，它也包含兩方面的內(nèi)容：一是舊的基礎(chǔ)，文中要有這種內(nèi)容的交代和介紹，但它是次要的，文字應(yīng)少，一般用于開頭，以形成鋪墊;二是翻出新意，這是文章的重點(diǎn)，是主體部分，是角度轉(zhuǎn)換出新的主要內(nèi)容。這種情況，多用于議論文。例如，浙江省有一位考生在《伯樂(lè)看過(guò)的`就是千里馬嗎》這篇中考應(yīng)試作文中，就采用了這種寫法，請(qǐng)看其中的一段文字：伯樂(lè)看過(guò)的就是千里馬嗎?非也，事情并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單?，F(xiàn)在不少伯樂(lè)睜一只眼，閉一只眼，只要給我錢，再差的馬都能成為千里馬。何況又有不少伯樂(lè)都是假的，更別說(shuō)千里馬了。這段文字，由古及今，由物及人，與打假聯(lián)系起來(lái)，無(wú)論對(duì)伯樂(lè)還是對(duì)千里馬，都一反過(guò)去的肯定說(shuō)法，翻出了新意，使論述的內(nèi)容更為深刻，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
指導(dǎo)考場(chǎng)的創(chuàng)新篇十八
江澤民曾指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。目前，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生創(chuàng)新能力，已成為新時(shí)期教育工作的重點(diǎn)。國(guó)家教育部在跨世紀(jì)發(fā)展戰(zhàn)略中也把創(chuàng)新能力作為新世紀(jì)的重點(diǎn)培養(yǎng)目標(biāo)。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，學(xué)校教育就必須更新觀念，從單一的知識(shí)傳授教育轉(zhuǎn)變到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力上來(lái)。小學(xué)作文教學(xué)作為語(yǔ)文學(xué)科的一個(gè)重要組成部分，要讓學(xué)生通過(guò)觀察周圍的事物，用心去體驗(yàn)生活，用自己的話去表達(dá)真情實(shí)感。也就是說(shuō)要體現(xiàn)小學(xué)生的童眼、童心、童言、童真。為此，新大綱在關(guān)于習(xí)作方面明確提出：“要鼓勵(lì)學(xué)生寫想象中的事物，激發(fā)他們展開想象和幻想，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。”可見作文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力方面擔(dān)當(dāng)著重要的任務(wù)，扮演著重要的角色。
那么，在小學(xué)作文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力呢？根據(jù)學(xué)生一般的認(rèn)知規(guī)律， 我認(rèn)為要從小學(xué)生的實(shí)際和特點(diǎn)出發(fā)，從小處著眼，即由淺入深，從表到里，從現(xiàn)象到本質(zhì)，一步一個(gè)腳印，逐步培養(yǎng)創(chuàng)新作文能力。下面我談?wù)勗谥笇?dǎo)小學(xué)生寫創(chuàng)新作文的幾點(diǎn)體會(huì)。
一、 從觀察事物中求新發(fā)現(xiàn)。
小學(xué)生作文實(shí)際上是把自己的所見所聞或親身經(jīng)歷的事情用適當(dāng)?shù)奈淖直磉_(dá)出來(lái)。因此，在作文教學(xué)中，作為教師，一定要善于引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察生活，觀察事物，做個(gè)有心人，善于發(fā)現(xiàn)素材，積累素材，然后帶著自己的情感再將它描述出來(lái)。
觀察是分層次的，有初次觀察、再次觀察和反復(fù)多次的觀察，有表面的觀察和深層次的觀察，有單一的觀察和關(guān)聯(lián)性的觀察等等。有的學(xué)生的作文寫得比較筒單，人云亦云，沒(méi)有新意，其主要原因是平時(shí)少觀察或只觀察表面的東西和單一的事物，而沒(méi)有經(jīng)過(guò)反復(fù)多次的、深入細(xì)致的觀察，也沒(méi)有把觀察到的事物聯(lián)系起來(lái)綜合分析，因而觀察到的往往是單一的、表面的東西。要改變這種現(xiàn)象，在指導(dǎo)觀察時(shí)就要幫助學(xué)生掌握觀察的方法，讓學(xué)生懂得觀察事物既要觀察其表面的特征，又要思考其內(nèi)在的聯(lián)系。
收割的神態(tài)：“臉的笑容那么燦爛，連皺紋都比以前多了幾道！”也有的學(xué)生寫出了秋天的風(fēng)涼爽，秋天的天空高遠(yuǎn)總之，學(xué)生筆下的初秋更真實(shí)具體。
由此可見，觀察是基礎(chǔ)，是寫好作文的關(guān)鍵。因此，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生深入地、仔細(xì)地觀察事物，從中得到新發(fā)現(xiàn)，作文時(shí)就有新東西可寫了，從而培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
二、 從遇到的問(wèn)題中求新思路。
學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷地遇到新問(wèn)題，又不斷地設(shè)法解決問(wèn)題的過(guò)程，并從中不斷地學(xué)到新知識(shí)，掌握新方法。學(xué)生不但會(huì)在學(xué)習(xí)上遇到問(wèn)題，在日常生活中也會(huì)和平常人一樣，遇到各種各樣的問(wèn)題。教師的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待問(wèn)題和找出解決問(wèn)題的方法。尤其是要善于引導(dǎo)學(xué)生勇于打破常規(guī)，大膽提出問(wèn)題，大膽想象，大膽探索，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。
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