讀后感是讀完一本書后表達(dá)出來(lái)的個(gè)人感受和體會(huì)，是對(duì)書中內(nèi)容的思考和理解。寫讀后感時(shí)要實(shí)事求是，客觀評(píng)價(jià)，既能指出優(yōu)點(diǎn)，又要指出不足，為讀者提供全面的觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。這些范文包含了各個(gè)不同題材和風(fēng)格的書籍，其中一定有適合你的讀后感寫作參考。通過(guò)閱讀這些范文，你可以了解到不同作者的觀點(diǎn)和思考方式，同時(shí)也可以借鑒他們的表達(dá)技巧和文采。讀后感寫作不是一次成功，需要不斷的練習(xí)和積累。希望大家能夠通過(guò)這些范文的閱讀，更好地提升自己的寫作水平。
穆斯林的葬禮讀后感篇一
《穆斯林的葬禮》這本書我也已讀過(guò)兩遍，第一遍是在大二的時(shí)候，沒看幾頁(yè)就被它迷住了，廢寢忘食地用了三天時(shí)間將其看完，真是一部好書呀，讓我第一次接觸了穆斯林的生活和伊斯蘭教的一些常識(shí)，以及有關(guān)玉的制作的專業(yè)知識(shí)，在我看來(lái)，只有專業(yè)的琢玉工匠才能如此精確的描述玉的林林總總，令我不得不驚嘆與作者的敬業(yè)與專注。第二次讀就在今年春節(jié)前后，隨著年齡的增長(zhǎng)，此次有了更深的感悟，隨著故事的發(fā)展，人喜吾亦喜，人悲吾亦哀。我也隨著故事的情節(jié)和作者一樣流下了不少淚花。
該書描寫了一個(gè)兩代人的愛情悲劇，所有的人都生活在痛苦之中，雖然表面看來(lái)是那么的協(xié)調(diào)、平靜。悲劇是誰(shuí)造成的?誰(shuí)都沒有錯(cuò)!只能說(shuō)是造化弄人，命運(yùn)不濟(jì)呀!韓子奇是苦的，他有愛卻不能愛，整個(gè)下半生都生活在妻子梁君壁的很與不饒恕之中;但梁君壁錯(cuò)了嗎?不，她亦痛苦，自己的丈夫犯下了本民族不可饒恕的罪惡，卻不能痛快的解決，因?yàn)橐贿吺亲约荷類鄣恼煞颍娓绺?，一邊是自己的親妹妹，玉兒，更何況他們竟然還有了愛情的結(jié)晶——新月。我們能理解，她對(duì)新月那復(fù)雜的情感，恨并愛著，折磨了丈夫、女兒，也折磨了自己;梁冰玉也是痛苦的，找到了真愛卻不能在一起，她背叛了含辛茹苦把自己養(yǎng)大的姐姐，與姐夫產(chǎn)生了感情，生下了女兒，卻不能給她母愛，只有痛苦地離開;韓天星是痛苦的，與他真心相愛的戀人，暗地里被他親愛的母親拆散了，等到他知道真相時(shí)，又能怎樣呢?他不能戰(zhàn)勝命運(yùn)的安排，因?yàn)樗钠拮印莻€(gè)深愛他的女人，就要為他生產(chǎn)了;韓新月也是痛苦的，她多么想多么想得到母愛呀!卻從來(lái)不能理解母親為什么不再是原來(lái)的那個(gè)母親?還要承受自己親生父母所留下的苦果。當(dāng)她遇到了一個(gè)與她至死相愛的人——楚雁潮時(shí)，一種無(wú)法逾越的障礙卻擺在了他們頭上，在世俗與宗教的阻撓下，一切都將成為不可能，因?yàn)槌愠辈皇且粋€(gè)穆斯林。對(duì)這種不可能的妥協(xié)，作者只能是安排他們天地相隔。
讀完這個(gè)本書，我陷入了深深的同情與無(wú)奈之中。真想去質(zhì)問(wèn)作者，為什么相愛的人卻不能在一起，卻又無(wú)法去責(zé)怪誰(shuí)?真是有種窒息的感覺，讓人無(wú)從去發(fā)泄，即便時(shí)隔多日，今天提筆寫讀后感還是無(wú)法釋懷，真想跑到無(wú)人的曠野，去大叫一番，些許會(huì)舒服一些!
合上書，心里是滿滿的悲傷，魯迅先生說(shuō)悲劇就是把美的東西破壞給人看，所以悲劇更加令人震撼。的確，《穆斯林的葬禮》就是如此。韓新月，那個(gè)才華卓然、聰穎善良的女孩，就像一塊真正的玉，瑩瑩的散發(fā)著難以演示的光潤(rùn)，卻早早地隕落了。當(dāng)這個(gè)年輕、美好的生命離去的時(shí)候，留給她身邊的人，不是悲哀，不是哀痛，而是空白，因?yàn)樗俏ㄒ坏牟豢商娲?、不可或缺的?/p>
生活往往復(fù)雜的多，真與假、短暫與永恒、是與非并不是那么清晰地按照它本來(lái)的面目呈現(xiàn)在我的面前。新月的媽媽為了兒子的幸福，竟然親手拆散了兒子與其女友的美好愛情。雖然她為兒子挑中了媳婦——新月的同學(xué)，是一個(gè)溫柔賢淑的女孩，兒子成親后的生活也算幸福，但是這樣的窮盡計(jì)謀、舍近取遠(yuǎn)的做法是正確還是錯(cuò)誤?生活是不是有另一條更平坦的路可以走呢?新月的爸爸——韓子奇，那個(gè)玉石界的傳奇人物。他穆斯林的身份不容置疑，他對(duì)玉的執(zhí)著追求無(wú)可否認(rèn)，但是他卻完全不是什么穆斯林，令其執(zhí)著一生的玉器也聚聚散散。人可以成為暫時(shí)玉器的主人，一年、兩年、甚至十年乃至幾十年，但是玉文化，那是一條流淌的河，他不語(yǔ)于某個(gè)人。楚雁朝、韓新月，這兩個(gè)可愛的人，他們是師生、戀人，更是知心朋友。楚雁朝知道新月的病情，他不顧世俗的眼光、舊禮法的約束，依然決定付出自己全部的愛，給予愛人短暫的幸福與甜蜜。新月，那個(gè)純真聰慧的女孩，頑強(qiáng)地活著，為了親人愛人努力的與病魔戰(zhàn)斗，幸福和甜蜜是短暫的，年輕的生命一閃而過(guò)，但是他們的愛情卻成為了永恒。
當(dāng)新月年經(jīng)的身體被埋入深土，似乎所有人的心都被狠狠抽了一下，絕望的氣息彌散在人群中，當(dāng)楚雁朝幾十年孜然一身，獨(dú)自守候著愛人的墓碑，拉動(dòng)小提琴，琴聲如泣如訴，某種欣慰、希望、溫暖的溫情又重新注入到每個(gè)人心中。
或許生活本來(lái)就是捉摸不定的;執(zhí)著一生的東西會(huì)在某個(gè)瞬間釋然;畢生守候的東西會(huì)在霎那間放棄;煎熬中等待的東西會(huì)成為永久的紀(jì)念;痛苦中掙扎的東西會(huì)成為真正的美好。
這是一本以回族清真教徒穆斯林的宗教文化為背景，講訴琢玉大師韓子奇與其女兒韓新月兩代人糾葛纏繞的故事，章節(jié)交錯(cuò)的方式，讓故事有穿越時(shí)空的感覺。
我讀這本書，一開始是被封面上僅小于題目字號(hào)的“最具生命力的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)經(jīng)典作品”所吸引的，而“穆斯林的葬禮”這幾個(gè)字又讓我很有一探究竟的欲望，是死了多少人呢?是多么壯觀的葬禮呢?當(dāng)我身臨其境時(shí)，才發(fā)現(xiàn)每一場(chǎng)葬禮，都是對(duì)讀者心靈上的一次凌遲。
讀《穆斯林的葬禮》，我欣賞它獨(dú)特的敘述方式，章節(jié)交錯(cuò)，從“月夢(mèng)”“玉魔”“月冷”“玉殤”到最后的“玉魂”“月別”，以月象征純潔善良的韓新月，以玉影射視玉如命的韓子奇。而層層推進(jìn)的章節(jié)標(biāo)題更彰顯了故事伏筆重重，跌宕起伏的敘事風(fēng)格。讀這本書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)你讀的越深入、越細(xì)致，就越能感受到作者于細(xì)微之處不易察覺卻又精心的布置。就像在品一杯好茶，殘留著舌尖上的甘醇越往后越濃烈。
讀《穆斯林的葬禮》，我最欣賞它在人物方面精細(xì)深微的刻畫。沒有一個(gè)角色應(yīng)當(dāng)是完美的，你無(wú)法用“好人”“壞人”去界定，他們是你邊恨得牙癢癢，又邊憐惜的鮮活的存在。
韓子奇，在愛與責(zé)任的較量下，他毫無(wú)懸念的選擇了后者，然而卻終究無(wú)法擺脫愛情的魔障。深受民主自由思想熏陶的梁冰玉與智慧擔(dān)當(dāng)?shù)捻n子奇十多年的朝夕相處中從未動(dòng)過(guò)情念，然而當(dāng)沖出束縛的牢籠，在異國(guó)他鄉(xiāng)戰(zhàn)亂流離的三年，他們卻毫無(wú)保留地相愛了。也許，愛便是在對(duì)的時(shí)間與你在一起。
可那又怎樣呢?愛有多么深刻，痛就有多么深刻?？箲?zhàn)八年，作為韓子奇的妻子，梁君壁卻獨(dú)自一人帶著年幼的兒子撐起整個(gè)家。試想一下，一個(gè)女人，她要有多么強(qiáng)大的內(nèi)心才能在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)每天懼怕著丈夫、妹妹與兒子、自己的死亡熬過(guò)八年光陰?而八年后，攜“夫”帶子回家的梁冰玉卻在親姐姐面前喊著人格尊嚴(yán)，這又是何等的殘忍?梁冰玉毅然決然地帶著自己的人格獨(dú)自離去，她是堅(jiān)強(qiáng)的。韓子奇為著責(zé)任留下，幼小的韓新月卻從小失了親娘，受盡“新”娘的冷漠。
韓新月，似一彎清清的小溪潺潺地流動(dòng)，滌凈了每個(gè)人的心田，似一陣春風(fēng)吹綠了枝椏與春天，似天邊一彎皎潔明凈的新月。她的美，她的善，她與自己老師真誠(chéng)純潔的愛，讓這本悲劇的書有了明快的樂調(diào)。
然而，正因?yàn)橛袠?，才襯得最后的葬禮多么悲傷。她死了，連天上的月亮都好像要隕落了。
穆斯林的葬禮讀后感篇二
平靜的生活變成向往，噴出的火舌在天空中炸響，玉的不慎碎裂，只在一剎那，心血瞬間化為灰燼，云團(tuán)被生命染紅，讓紅了潔白的云團(tuán)。
持續(xù)的侵華降臨在這里，日月不停，留下傷痕累累的城市在被曙光染紅的黎明中包圍。無(wú)情地推到房屋，留下它們東倒西歪的立在那里。
穆斯林的葬禮讀后感篇三
小組讀書日活動(dòng)，恰逢前段時(shí)間剛剛讀過(guò)《穆斯林的葬禮》，記憶尚可，于是自告奮勇為大家分享了該書。
早期經(jīng)常閑逛書店時(shí)，總會(huì)看到這本書擺在很顯眼的位置，那時(shí)想當(dāng)然的以為這是一本舶來(lái)品，以為又是翻譯自某國(guó)外文學(xué)獲獎(jiǎng)作品，因個(gè)人偏好的問(wèn)題經(jīng)常錯(cuò)過(guò)，所以一部盛傳國(guó)內(nèi)近30年的名著，說(shuō)來(lái)慚愧，近期剛剛讀完。
小說(shuō)用細(xì)膩的筆觸描述了清末至建國(guó)初期生活在北京的三代穆斯林玉器藝人的人生變遷，恰巧作者霍達(dá)出生在玉器世家，又有回族穆斯林的血統(tǒng)，于是讓我們近距離的了解到了穆斯林的生活以及玉器手藝人的精湛技藝和民族情懷。
整本書的基調(diào)還是較為悲情的，懷有滿腔熱忱的梁亦清一心想要完成《鄭和航海圖》的玉雕以示對(duì)回族先祖鄭和的敬意，最終猝死在了水臺(tái)上，韓子奇擁有高超的技能和精明的'生意頭腦，最終獲得了物質(zhì)和名譽(yù)地位的極大成功，但卻遭受著倫理道德的長(zhǎng)期折磨，并遭受著親歷女兒早逝的巨大痛苦。
讀完書的時(shí)候，內(nèi)心還是極大的不平靜，為書中人物的命運(yùn)惋惜，為逝去的人們悲痛，正如小說(shuō)名字一般，書中多次大筆觸描寫葬禮，特別是穆斯林特殊的葬禮形式。在這個(gè)葬禮中，人物的身份地位，以及人們的情感得到了極大的流露，也讓我們接觸到了不同民族在禮儀上的區(qū)別。
悲傷，總會(huì)激發(fā)人們前行。
小說(shuō)創(chuàng)作于80年代，正逢改革開放初期，人們的觀念正在發(fā)生極大的變化，各民族之間也在更親密的融合。在這樣的大背景下，作者希望通過(guò)小說(shuō)傳達(dá)的是各民族間的和睦與平等，特別是在韓新月與楚雁潮的感情脈絡(luò)上，能夠看到作者倡導(dǎo)跨越不同民族的愛情的平等與自主。當(dāng)然，在其中最大的阻力來(lái)自于新月的母親璧兒，一個(gè)堅(jiān)持著穆斯林固有思維的傳統(tǒng)女性，一方面阻撓女兒的婚事，一方面設(shè)計(jì)破壞兒子的跨民族愛情，最終讓兒子選擇了沒有任何感情基礎(chǔ)的穆斯林姑娘。
一心精心算計(jì)的璧兒，卻從來(lái)不知道，這世間最大的諷刺，是自己一直相守終生的丈夫，一個(gè)她認(rèn)為地地道道的穆斯林，其實(shí)本身只是一個(gè)漢族人家的流浪兒。在作者看來(lái)，感情的東西，本是不受外在干擾的，特別是在一個(gè)相對(duì)保守的年代，人們能夠突破固有思維，邁進(jìn)新的時(shí)代，還是需要克服很多困難。
書中人物的命運(yùn)千回百轉(zhuǎn)，而作者在其中的文學(xué)表現(xiàn)手法，現(xiàn)在讀來(lái)依然有很多值得借鑒的地方，最為突出的是通過(guò)三代人時(shí)空并行的方式，分別表達(dá)三代人的故事。開始讀時(shí)有些迷惑，但越深入越有一種醍醐灌頂之感，讀來(lái)豁然開朗。將人物關(guān)系層層剖析開來(lái)，故事脈絡(luò)漸漸理清楚之時(shí)，竟有種發(fā)現(xiàn)新大陸的喜悅之感。這種表達(dá)，即便在當(dāng)下的文學(xué)作品創(chuàng)作中也是不多見的了。
讀書會(huì)中，我為大家分享了梁亦清與韓子奇初次見面的一小段，主要是對(duì)于穆斯林的禮節(jié)做了一些分析。穆斯林，似乎是一個(gè)離我們很近又很遙遠(yuǎn)的群體，大街小巷常常遍布清真餐廳，西安的回民街更是全國(guó)聞名，但我們其實(shí)并不了解他們的生活，于是借著讀書會(huì)大家一起探討。
參加讀書會(huì)的朋友們，有無(wú)神論者，有基督教徒，有接觸過(guò)佛教等等，大家在探討時(shí)還是比較激烈。但究竟哪個(gè)宗教更好，已經(jīng)完全超出我們的知識(shí)范圍，所以大家只是簡(jiǎn)單的分享一些自己的體會(huì)和經(jīng)歷。
栗子講到了自己在西藏旅游時(shí)遇到的淳樸的藏民朋友們，猶記當(dāng)時(shí)在高原旅行體力不支時(shí)當(dāng)?shù)厝酥鲃?dòng)分享的奶茶。其實(shí)，在我看來(lái)，無(wú)論是否信奉宗教，又或者信奉何種宗教，人心都應(yīng)是向往和平與美好的，堅(jiān)信真善美，才會(huì)讓人與人之間相處更融洽。
穆斯林的葬禮讀后感篇四
《穆斯林的葬禮》講的是發(fā)生在少數(shù)民族回族上的三代家史。昨晚讀完后感覺很壓抑，不知是昨晚自己身體難受，還是書中故事情節(jié)使自己難受。
人生過(guò)去是個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在是個(gè)問(wèn)題，將來(lái)也會(huì)是個(gè)問(wèn)題。人的一生總在不停地抗?fàn)?，與自己的疾病，與自己的命運(yùn)，與所謂的規(guī)矩抗?fàn)?，但結(jié)局常常是悲劇，人常常用所謂的天命如此來(lái)作為妥協(xié)的借口，少的恰恰是那份堅(jiān)持，堅(jiān)持抗?fàn)?，那么即使自己終究沒扭轉(zhuǎn)命運(yùn)，鎩羽而歸，也可以問(wèn)心無(wú)愧了！故事中天星的愛情就是如此，他不知道他的低頭正埋下了一生的不幸福的種子，也許以后也會(huì)有幸福，但心中始終有痛。人這個(gè)個(gè)體具有很大的變通性，很多東西習(xí)慣習(xí)慣一輩子就這么過(guò)了，但這樣也許和自己的幸福擦肩而過(guò)，所謂的隨遇而安是指自己盡最大努力改變抗?fàn)幹蠖缘摹?/p>
讀到新月與疾病的抗?fàn)帲液芡纯?，因?yàn)槲易约阂部範(fàn)庍^(guò)，我多么希望她能好起來(lái)，和楚老師一起幸?？鞓返厣?，但這個(gè)美麗的生命還是凋謝了，我心中一陣惆悵，楚老師在她的墳前拉響了她最愛聽的《梁?！罚松么艘粣廴?，她也是幸福的吧。
我還活著，的確，還要經(jīng)歷著人生，()還是會(huì)有幸福與痛苦陪伴，那么就這樣好好地活著吧！
穆斯林的葬禮讀后感篇五
高二四班張學(xué)文我認(rèn)識(shí)霍達(dá)，是從語(yǔ)文課本里的名著引讀開始的。那時(shí)還在應(yīng)付緊張中考的我，便對(duì)《穆斯林的葬禮》有著由衷的好奇。考試之后，慢慢舒緩自己急促的心情，漫步書店，不匆不忙的買下了這本書。封面是一幅西方哥特式建筑的畫面，下面的印刷體打著穆斯林的葬禮這六個(gè)黑體字，簡(jiǎn)單而又透著莊重的氣息。暑假連續(xù)幾天的綿陰小雨，使我徜徉于書海中，讀完這本書，一種肅穆感、敬佩感油然而生。在北京的一座四合院里，在灰色磚墻簇?fù)碇鴳疑绞降拈T樓里，傾情的演繹了一個(gè)穆斯林家族三代人的命運(yùn)，六十年間的興衰存亡以及糾纏交錯(cuò)的愛情悲劇。天生聰穎，為報(bào)師恩的韓子奇娶梁君璧為妻，事業(yè)之路蓬勃發(fā)展，最終成為北京的玉王。抗戰(zhàn)爆發(fā)期間，他與梁冰玉攜帶珍寶遠(yuǎn)赴英國(guó)發(fā)展。
在二戰(zhàn)的硝煙之下，韓子奇與梁冰玉竟萌發(fā)了愛情，韓子奇從前只知道事業(yè)，只知道報(bào)師恩，卻不懂什么是愛。直到那一刻，冰玉病重，他們兩顆心緊緊地相貼，眷戀的眼神透露著纏綿。已近中年的韓子奇與梁冰玉相愛了，而新月便是他們愛情的結(jié)晶。也許這是一段不令人許可的愛，也許他們的愛被天下人廣為嗟嘆，也許韓子奇早有妻室，可封建的束縛終究沒能約束他。其實(shí)，我很贊賞他們的愛，雖然我不懂什么是愛，也沒經(jīng)歷過(guò)愛，但是我知道，在愛面前，所有的世俗凡塵都是無(wú)法阻擋愛的。盡管是兩代人，同樣不會(huì)阻擋愛情的萌芽。新月就讀于北大，對(duì)于一個(gè)懵懵懂懂的青澀少女來(lái)說(shuō)，也許還不懂什么是愛?？墒橇豪蠋焻s是對(duì)她情有獨(dú)鐘。當(dāng)愛情悄悄到來(lái)時(shí)，一切話語(yǔ)都如此蒼白無(wú)力，心里也是一片茫然。之后，楚老師毫不顧忌，勇敢的向新月表白：新月，愛情，是人類最美好的感情，當(dāng)兩顆心經(jīng)歷了長(zhǎng)久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無(wú)猜疑，當(dāng)它們的每一聲跳動(dòng)都是在向?qū)Ψ秸f(shuō)：我永遠(yuǎn)也不離開你！那么，愛情就已經(jīng)悄悄地來(lái)臨，沒有任何力量能把它們分開了當(dāng)然，無(wú)論新月是否接受，這段愛情始終無(wú)法走到歲月的盡頭。
他們美好的愛情被韓太太阻止了，僅僅只因?yàn)槌蠋熓菨h人，想想都令人無(wú)比的心酸。也是，在那樣的一個(gè)時(shí)代，封建的束縛，世人的眼光，就連身份背景都可以成為愛情、婚姻的絆腳石。更何況他們的關(guān)系令人無(wú)法揣測(cè)。在我眼里，他們雖是師生，可卻不是師生戀，他們的愛情超越一切，超越的過(guò)概念，可沒想到，始終沒能沖破封建束縛的大牢。他們的愛情是梁君璧無(wú)法想象的，她無(wú)法體會(huì)愛，她的一切就像是冥冥之中注定了的，這也是她作為那個(gè)時(shí)代的'一個(gè)悲哀。韓子奇與梁冰玉，楚雁潮與新月，他們的愛是無(wú)比純潔的，是對(duì)抗封建束縛的又一股力量。再回頭說(shuō)說(shuō)這部小說(shuō)，讀這部書，猶如在讀《巴黎圣母院》，奧妙無(wú)窮。我覺得它是現(xiàn)代中國(guó)百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨(dú)立。這本書，情節(jié)的轉(zhuǎn)折，文筆的流暢，思路的清晰，都是我今后值得學(xué)習(xí)與深思的。也許我沒有多么華麗的文字，豐富的辭藻，但是這部書讓我懂了許多，起碼懂了什么是愛。
今后，對(duì)父母要愛，對(duì)老師要愛，對(duì)同學(xué)也要愛這是一部穆斯林的圣潔的詩(shī)篇，充滿著悲劇的美感。
穆斯林的葬禮讀后感篇六
我認(rèn)識(shí)霍達(dá)，是從語(yǔ)文課本里的名著引讀開始的。那時(shí)還在應(yīng)付緊張中考的我，便對(duì)《穆斯林的葬禮》有著由衷的好奇?？荚囍?，慢慢舒緩自己急促的心情，漫步書店，不匆不忙的買下了這本書。封面是一幅西方哥特式建筑的畫面，下面的印刷體打著穆斯林的葬禮這六個(gè)黑體字，簡(jiǎn)單而又透著莊重的氣息。暑假連續(xù)幾天的綿陰小雨，使我徜徉于書海中，讀完這本書，一種肅穆感、敬佩感油然而生。
在北京的一座四合院里，在灰色磚墻簇?fù)碇鴳疑绞降拈T樓里，傾情的演繹了一個(gè)穆斯林家族三代人的命運(yùn)，六十年間的興衰存亡以及糾纏交錯(cuò)的愛情悲劇。
當(dāng)然，無(wú)論新月是否接受，這段愛情始終無(wú)法走到歲月的盡頭。他們美好的愛情被韓太太阻止了，僅僅只因?yàn)槌蠋熓菨h人，想想都令人無(wú)比的心酸。也是，在那樣的一個(gè)時(shí)代，封建的束縛，世人的眼光，就連身份背景都可以成為愛情、婚姻的絆腳石。更何況他們的關(guān)系令人無(wú)法揣測(cè)。在我眼里，他們雖是師生，可卻不是師生戀，他們的愛情超越一切，超越的過(guò)概念，可沒想到，始終沒能沖破封建束縛的大牢。
他們的愛情是梁君璧無(wú)法想象的，她無(wú)法體會(huì)愛，她的一切就像是冥冥之中注定了的，這也是她作為那個(gè)時(shí)代的一個(gè)悲哀。韓子奇與梁冰玉，楚雁潮與新月，他們的愛是無(wú)比純潔的，是對(duì)抗封建束縛的又一股力量。
這是一部穆斯林的圣潔的詩(shī)篇，充滿著悲劇的美感。
胡適在《追憶志摩》一文中說(shuō)到徐志摩的信仰，他說(shuō)，這里面只有三個(gè)大字，一個(gè)是愛，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。這也是《穆斯林的葬禮》的靈魂。
愛首先指愛情。羅素在給出我為何而生的三個(gè)答案中也把愛情放在了第一位。他說(shuō)：“我所以追求愛情，有三個(gè)方面的原因。首先，愛情有時(shí)給我?guī)?lái)狂喜，這種狂喜竟是如此有力，以至使我常常為了體驗(yàn)幾個(gè)小時(shí)的喜悅，而寧愿犧牲其他一切。其次，愛情可以擺脫孤寂——身歷那種可怕的孤寂的人的戰(zhàn)栗意識(shí)有時(shí)會(huì)由世界的邊緣，觀察到冷酷無(wú)生命的的無(wú)底深淵。最后，在愛的結(jié)合中，我看到了古今圣賢以及詩(shī)人們所夢(mèng)想的天堂的縮影，這正是我所追求的人生境界?！倍?shī)人奧登更為直接，“我們必須相親相愛，否則就會(huì)死亡?！睈矍椋@一詩(shī)人贊嘆作家描繪的人類永恒的主題，也是霍達(dá)在《穆斯林的葬禮》中最重要的一條主線。但作者以一種似隱似現(xiàn)、似全似殘的寫作方法，更令人容易深入文字中，心情好似秋風(fēng)中墜下的一片落葉，隨著人物的經(jīng)歷，忽上忽下，忽左忽右。
韓新月和楚雁潮找到自己的愛情了嗎？好象找到了，又好象沒有。讀過(guò)他們，令人有一種由衷的欽羨，又有一種揪心的疼痛。醫(yī)院中，《梁?！窐非诖盒Q吐絲的節(jié)奏中淡淡遠(yuǎn)去。留下一片純凈，一片空靈，熾烈的詩(shī)句脫口而出：“請(qǐng)讓我叫你相信，我只盼一件事情，給你獻(xiàn)上我的心靈，和這心靈中蘊(yùn)藏的全部感情?！碑?dāng)兩顆心經(jīng)歷了長(zhǎng)久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無(wú)猜疑，當(dāng)它們的每一聲跳動(dòng)都是在向?qū)Ψ秸f(shuō)：我永遠(yuǎn)也離不開你！那么，愛情就已悄悄地來(lái)臨，沒有任何力量能把他們分開了。新月是幸運(yùn)的，又是不幸的。她癡迷于事業(yè)，平生沒有第二志愿，北大西語(yǔ)系讓她如愿以償；她憧憬過(guò)愛情，在茫茫人海中，她得到了一位肝膽相照的知己。但是，這一切又都過(guò)去了。剩下的只是在清醒的狀態(tài)中等待死亡。一片芳心千萬(wàn)緒，人間沒個(gè)安排處。
愛情不是同情，更不是感激之情。所以韓子奇和碧玉的結(jié)合是痛苦的，更是韓子奇和梁冰玉尋找愛情的最大障礙。雖然他們結(jié)婚十年，從沒有過(guò)吵鬧和打罵，但感情卻越來(lái)越疏遠(yuǎn)了。疏遠(yuǎn)也并不苦惱，已經(jīng)習(xí)慣了，麻木了。如果沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，韓子奇也不會(huì)離開，一切還會(huì)照舊過(guò)下去，一直到死，都不會(huì)拋棄碧玉。而梁冰玉憑著“一個(gè)活著的人，有權(quán)利生活，有權(quán)利愛”的信仰闖入了他們平靜的生活。兩個(gè)人要真正相愛，其容易程度，有時(shí)超乎我們的想象之外：其艱難程度，有時(shí)也超乎我們的想象之外?，F(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是現(xiàn)實(shí)，梁冰玉艱難的愛情是成功了還是失敗了，留于讀者自己去評(píng)定。她告訴人們的是：“我付出了愛，也得到了愛，享受了作為一個(gè)人的權(quán)利，死而無(wú)憾……天地間有一個(gè)人理解我，愛著我，我滿足了……”如余杰所說(shuō)：在這片已不再蔚藍(lán)，不再純潔的天空下，如果還有一雙眼睛與我一同哭泣，那么生活就值得我為之受苦。
先行者總要承受我們無(wú)法想象的苦難。不知暮年回來(lái)的梁冰玉在荒園中連自己女兒的墳?zāi)苟颊也坏綍r(shí)有沒有悲哀、后悔。
而對(duì)于美的描寫，則是全方位的。人物美，心靈美，環(huán)境美等等。追求美是人的本性，人們本能地而并非理智地向往純美純情的意境。美不必強(qiáng)迫人接受，不然，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”那樣的名句也不會(huì)這樣傳之久遠(yuǎn)，深入人心。當(dāng)然并不是人間處處都有這樣的意境，所以人們才需要這樣的意境。
還有對(duì)玉的栩栩如生地描繪，對(duì)博雅宅庭院的繪畫，甚至嚴(yán)教授在《讓我們不再一起漫游》的朗誦中合眼而去的敘述，無(wú)不讓人有一種美的震撼。人是本能的追求美的。
如果我們用愛、自由和美來(lái)抗拒暴雨、抗拒狂風(fēng)、抗拒霜刀雪劍，我們就有了必勝的信心。
這本書給人帶來(lái)的震撼是空前的，那種憂傷和壓抑的心情是久久不能夠平復(fù)的，新月的優(yōu)秀是讓人欣慰的，上天賜給她的愛情也是優(yōu)秀的。書中所編織的三代人之間的感情是錯(cuò)綜復(fù)雜的，但你卻能夠感覺的到它是真實(shí)又清晰的。
上天給予新月的一切都看似是應(yīng)該讓人嫉妒的，但是作者筆鋒一轉(zhuǎn)，又把無(wú)情的病魔附加到了她那柔弱的身體之上，又讓人是痛心的，那個(gè)好似平靜的夜晚卻又沒能夠讓新月等到他的所愛，沒有能夠見到第二天的太陽(yáng)，看到這里我又是多么的想要大哭一場(chǎng)，命運(yùn)對(duì)待新月又是這樣的殘酷，以至于我認(rèn)為這是作者和我開的一個(gè)小小的玩笑?？上Р皇恰?！
穆斯林的葬禮讀后感篇七
月夢(mèng)，月魂；盡是虛無(wú)。兩條線拉著所有人走完了這須臾一生：玉魔，玉殤，玉緣，玉王，玉游，玉劫，玉歸，玉別；月冷，月清，月明，月晦，月情，月戀，月落。
……又看了一遍，不知從何說(shuō)起，那就不說(shuō)。當(dāng)然一本書不同的人來(lái)看有不同的關(guān)注點(diǎn)，我覺得都可。本就一部宏大的作品，哪能讓我三言兩語(yǔ)就講完，沒有所謂的推薦，想看就自己看，好與不好也無(wú)需評(píng)判。作品本身是屬于作者的。
最凄美的愛情，我只當(dāng)是講新月和雁潮。直到最后，新月沒有等到她盼望的那個(gè)人，終于丟下一切，走了！對(duì)這個(gè)世界，她留戀也罷，憎恨也罷，永遠(yuǎn)地離開了！踏著月光下的湖岸小路，楚雁潮獨(dú)自低首徘徊。一個(gè)獨(dú)往獨(dú)來(lái)的幽靈，一只無(wú)伴無(wú)依的孤雁。
雁歸有時(shí)，
潮來(lái)有汛，
唯獨(dú)明月不再升起。
愛就是愛，它是人類的天性，人間最美好的情感，我因?yàn)閻勰悴艕勰悖送鉀]有任何目的！愛，不是獵取和占有對(duì)方，而是發(fā)自內(nèi)心的責(zé)任感，愛是一生一世的承諾，就像信仰一樣永不改變，永不背叛！
如果世間還有真正的愛情，那應(yīng)該是一塵不染的圣物，是人和人心靈的相互感應(yīng)，它像無(wú)線電波一樣在空中自由地飄蕩，尋覓‘心有靈犀一點(diǎn)通’的知音。
天上，新月朦朧；
地上，琴聲縹緲；
天地之間，久久地回蕩著這琴聲，如清泉淙淙，如絮語(yǔ)呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤旋……。
穆斯林的葬禮讀后感篇八
啊，安拉！寬怒我們這些人：活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。
啊，安拉！在我們當(dāng)中，你讓誰(shuí)去生存，就讓他活在伊斯蘭之中；你讓誰(shuí)死去，就讓她死于信仰之中。
第一次聽說(shuō)《穆斯林的葬禮》這本書是聽至交好友介紹的。說(shuō)這本書的資料很豐富，也很感人，曾感動(dòng)了一輩人，當(dāng)然也感動(dòng)了我的這位好友。鑒于他的強(qiáng)烈推薦，我不禁有種立刻要看的沖動(dòng)，但更有幾許懷疑，這書真有他們傳的那么好么？說(shuō)她好，她到底好在哪呢？書拿到了，粗粗一看封面，很平常，簡(jiǎn)單的文字和幾筆圖畫，一彎月牙一行回文，看不出有何奇特，感覺是很普通的一本書，洋洋數(shù)十萬(wàn)字，也沒有感到什么奇特地方。匆匆粗略看完這本書，才在腦海構(gòu)成一個(gè)大概格局，但我再次欣賞此書時(shí)，卻得到了更多的感觸，驚嘆于回族女作家霍達(dá)的筆觸，能夠讓人陶醉在那樣的意境里，讓我真實(shí)地感覺到和主人公進(jìn)行一次零距離接觸，為他們歡樂，為他們痛哭，當(dāng)一個(gè)個(gè)的送他們離開人間的時(shí)候，也為他們生死離別折磨的痛徹心肺，甚至于擔(dān)心自我葬禮先于書中葬禮而舉行。默默地，我流著淚，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼！
這本書巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說(shuō)，講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮。兩個(gè)發(fā)生在不一樣時(shí)代、有著不一樣資料卻又交錯(cuò)扭結(jié)的感情杯具，讀來(lái)著實(shí)讓人心動(dòng)！韓子奇是梁君璧、梁冰玉的父親梁亦清收留的孤兒。為了師傅臨終的遺憾，也為了他自我愛玉如命的嗜好，他和梁家的大女兒梁君璧結(jié)成了連理，并成了梁家的主人。隨后，他經(jīng)過(guò)自我的努力，選擇了和他師傅截然不一樣的發(fā)展道路。也成就了他在這一行業(yè)的頂尖地位。然而，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。為了他心愛的玉，他背井離鄉(xiāng)，攜帶了他的全部玉器來(lái)到了英國(guó)。而戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙同樣彌漫到了英國(guó)。在痛苦與絕望中，韓子奇與相依為命的梁冰玉相愛了，他們?cè)诮^望中努力找到了期望。并有了感情的結(jié)晶——新月。在國(guó)外飄泊了數(shù)年后，還是為了玉，韓子奇回到了妻子的身邊，帶著女兒，守住了他的玉，繼續(xù)做著玉的奴隸。
穆斯林的葬禮讀后感篇九
剛剛看完小說(shuō)《穆斯林的葬禮》，為作者真摯而豐厚的情感所打動(dòng)，穆斯林的葬禮讀后感450字。讓我初步了解了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡。文中塑造的梁亦清、韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物，展現(xiàn)了奇異而古老的民族風(fēng)情和充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)生活。作品含蓄蘊(yùn)藉，如泣如訴，以細(xì)膩的筆觸撥動(dòng)著我的心靈。曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁。
我身邊也有幾個(gè)穆斯林的朋友，他（她）們有著棱角分明的面部形態(tài)，有著他（她）們民族中所具備的堅(jiān)毅，有著他（她）們飲食中不可侵犯的獨(dú)特，有著他（她）們血脈中不能混亂的潔凈。我尊重他（她）們，因?yàn)樗ㄋ﹤冇行叛觯袑?duì)自己的靈魂的約束。
第二天，我就參加了生活中的穆斯林的葬禮，也許是受小說(shuō)的影響，第一次想親眼近距離的了解一下他們?cè)岫Y的一些禮節(jié)。事先知道，他們不希望其他民族的人出現(xiàn)在逝人入殮的時(shí)候，尊重他們的習(xí)俗，我沒有前往觀看。但是，我見識(shí)了一段誦經(jīng)的場(chǎng)面，此景莊嚴(yán)而肅穆。
逝者的棺木擺在西方，阿訇手拿經(jīng)書站在棺木前，讀后感《穆斯林的葬禮讀后感450字》。親屬們身穿潔白的孝服，依次面向西方逝者所在的方向跪拜，由清真寺中的主持呼喚著逝者的孝子孝孫們的名字，依次前往接經(jīng)。被叫到名字的人，先接一下阿訇手中的經(jīng)書，然后雙手敷臉一下，隨后，雙手置于眼前做看書狀，虔誠(chéng)的吟誦。誦經(jīng)者不同的是，穆斯林中的女性接經(jīng)后要跪誦。另外，沒有到場(chǎng)的親屬，要由在現(xiàn)場(chǎng)的親人代誦超度，可能是以示親人對(duì)逝者的懷念吧。穆斯林的團(tuán)結(jié)精神是有目共睹的，同民族者每次都跟隨著阿訇一遍遍的做著同一動(dòng)作，口中個(gè)個(gè)念念有詞?？吹酱饲榇司埃蛔?duì)這個(gè)民族的敬意油然而生。
雖然聽不懂他們?cè)谡f(shuō)什么，但是，由于剛看過(guò)小說(shuō)，想到他們誦的大概是《》中的片段：
啊，安拉！寬恕我們這些人：活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和成年，男人和女人。
啊，安拉！在我們當(dāng)中，你讓誰(shuí)生存，就讓他活在伊斯蘭之中：你讓誰(shuí)死，就讓他死于信仰之中。
啊，安拉！不要為著他的報(bào)償而剝奪我們，并且不要在他之后，把我們來(lái)做試驗(yàn)！
親愛的穆斯林朋友們，不知道我猜的對(duì)不對(duì)。
穆斯林的葬禮上的情節(jié)還有很多很多，這些只是我親眼目睹的其中的一小片段。記錄下來(lái)。
目送靈車緩緩的駛向山上已經(jīng)準(zhǔn)備好的墓地，默默的用漢人的方式送上我對(duì)穆斯林朋友之母的哀悼吧：虔誠(chéng)的低下頭，彎下腰，行一個(gè)禮，祈禱老人家，請(qǐng)一路走好！早登極樂！
穆斯林的葬禮讀后感篇十
新月，這是一個(gè)讓人聽起來(lái)多么恬靜的一個(gè)名字。人如其名，她一定是一個(gè)很嫻靜的女孩。她在別人眼里或許幸福得無(wú)可救藥，仿佛幸運(yùn)女神只光顧她而已，可有誰(shuí)知道，她將在自己的生命航程中遭遇幾多風(fēng)暴，也許這是一種冥冥中的宿命。
她青春年少，恰似一朵含苞待放的花蕾，在清晨的清風(fēng)雨露中暗香彌漫，恰似一闕天籟之音，在龐雜的年歲中詮釋真純；誰(shuí)料想這蓓蕾未曾開放便將凋落，那和聲未曾揚(yáng)起便戛然而止。她剛剛觸碰到的愛情夢(mèng)想，卻被宿命硬生生擊的粉碎。
穆斯林的葬禮讀后感篇十一
最純潔的夢(mèng)想，最凄美的愛情，最痛楚的命運(yùn)，這就是霍達(dá)用心血打造出來(lái)的《穆斯林的葬禮》。
起初，我一直不敢讀這本書，由于不信教?？墒且淮蜷_書就沒停下來(lái)，到現(xiàn)在這本書我已經(jīng)看了好幾遍。
每次都帶著一個(gè)個(gè)謎團(tuán)，一個(gè)個(gè)猜想，隨著情節(jié)的不斷深入，隨著謎團(tuán)的一次次解開，隨著猜想的驗(yàn)證，我不愿結(jié)局是那樣，可是卻無(wú)法改變。
直到讀完也不愿相信這一切，總是不希望擁有這種真摯的情感的人們陰陽(yáng)相隔。我想也許并不是殘存的讀書看故事，而是在經(jīng)歷一段段人生歷程，在咀嚼一些痛苦，在品茗一段段感情?？偸菍⒆约簬氘?dāng)時(shí)的情境之中，因而不愿這種不滿的結(jié)局出現(xiàn)。
當(dāng)韓子奇重振奇珍齋，名冠金都時(shí)，我為之高興；當(dāng)韓新月如愿考取北大，成績(jī)優(yōu)異時(shí)，我為之嘆服；當(dāng)韓太太對(duì)新月不理不睬時(shí)，我對(duì)其厭惡至極；當(dāng)新月為得不到母親的關(guān)心，而悶悶不樂卻只能壓在心底時(shí)，我為之心酸；當(dāng)新月發(fā)病面臨死亡時(shí)，我為之痛惜；當(dāng)韓太太為讓天星取自己的心儀的媳婦，必須反對(duì)楚雁潮與新月的戀情而不擇手段時(shí)，我為之憤懣不已；當(dāng)新月死后，我同他的家人一樣，我為之扼腕嘆息。全篇以玉為題，從玉美到玉碎的過(guò)程，讓人的心情越來(lái)越沉重。
韓子奇，一個(gè)玉癡，玉改變了他一生的命運(yùn)。直至后來(lái)離開北平，甚至拋妻棄子，都不愿意舍棄他心愛的寶玉，玉讓他結(jié)束浪跡天涯的孤苦命運(yùn)。后來(lái)名滿京華，稱為一代玉王，但是玉帶給他的不僅僅是輝煌，也間接導(dǎo)致了后來(lái)一系列的悲劇。
難道都是玉惹的禍嗎？在韓太太看來(lái)是的。她從來(lái)未想過(guò)，自己的妹妹竟會(huì)奪走自己的丈夫，她感覺正是冰玉與韓子奇種下了禍根。人人都想擁有玉，但玉卻不屬于任何一個(gè)人。大家只不過(guò)是玉的看守者，是玉的奴隸，玉最終不會(huì)屬于他們。
玉從他們手中流失，匯入滔滔不絕的歷史長(zhǎng)河?？蓪?duì)于像韓子奇這樣愛玉，把玉視為生命的人們，他的人生因玉而有意義，如果不是玉，他早已命喪黃泉，他的執(zhí)著與那最純真的夢(mèng)想將他的人生演繹得有聲有色，可歌可泣，凄美深刻，感人肺腑。
韓新月，一個(gè)苦命的人，但是她卻有自己的夢(mèng)想，從事翻譯工作，也因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想認(rèn)識(shí)了楚雁潮這個(gè)深愛她的男人。對(duì)于翻譯工作的執(zhí)著，使得她發(fā)奮讀書，考入北大西語(yǔ)系，使得稚嫩的心更頑強(qiáng)的與病魔做斗爭(zhēng)，使得新月對(duì)自己的未來(lái)充滿希望，使得新月與楚雁潮這個(gè)與她有著共同理想的人走到了一起，雖說(shuō)是跨教的愛戀，但兩顆心卻是緊緊的聯(lián)結(jié)在一起。
愛情是大多數(shù)中共有的主題，《梁?！?，《羅密歐與朱麗葉》甚至《哈姆萊特》都有著愛情的渴望，可是《穆斯林的葬禮》卻讓我最真切的感受到愛情的甜美與失去心愛之人的痛苦。
韓子奇與梁冰玉的愛恨情長(zhǎng)，韓子奇在沒來(lái)得及接觸愛情這種神秘的東西時(shí)，就因?yàn)楸仨殦纹鹆杭业闹負(fù)?dān)，而草草的與梁君璧結(jié)婚了，他不懂得愛情是什么，當(dāng)發(fā)現(xiàn)愛情的時(shí)候已經(jīng)晚了，她已為人婦，可是他卻無(wú)法控制自己對(duì)愛情的渴望，與梁冰玉大膽的結(jié)婚生子，我想小說(shuō)的悲劇性就在于愛上韓子奇，韓子奇所愛的竟是妻子的同胞姐妹，還在于它沖破世俗與梁冰玉在一起，但不忍拋妻棄子，丟下身價(jià)的軟弱。
楚雁潮與韓新月從相遇到相識(shí)。再到相知相愛，一切的一切來(lái)得那么的自然。然而彼此傾心且有志趣道合的兩個(gè)人，會(huì)被一道道難以想象的關(guān)卡難住了。韓太太的極力阻礙，無(wú)情的病魔的剝奪，讓他們無(wú)法繼續(xù)在一起，甚至陰陽(yáng)相隔，當(dāng)新月的墓前回蕩著《梁?！?，當(dāng)頭發(fā)花白的楚雁潮幾年如一日的陪伴著新月那一幕，浮現(xiàn)在我眼前。
韓子奇的命運(yùn)是痛苦的，為了那些玉他放棄了朝覲的使命；為了那些玉他拋妻棄子；為了那些玉他葬送了冰玉母女。
韓新月的命運(yùn)同樣是痛楚的，從小在缺乏母愛卻極度渴望擁有母愛的環(huán)境中長(zhǎng)大，當(dāng)錦繡的前程隨著大學(xué)的開始卻因病休學(xué)，當(dāng)美好的愛情降臨時(shí)，一個(gè)活潑可愛的小姑娘卻被命運(yùn)帶離了人世。
她的人生多么短暫，卻留給大家無(wú)限的痛苦與留戀，或許以后不敢看月，每當(dāng)看月時(shí)必會(huì)響起這凄美的愛情故事與這痛楚的命運(yùn)人生吧。
故事教會(huì)我們：珍惜。珍惜自己的生命，珍惜生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。同時(shí)也教會(huì)我們不要總被世俗所牽絆而做出錯(cuò)誤的決定，懂得舍棄，不要太過(guò)執(zhí)著的追尋不屬于自己的東西與人為善。
有人說(shuō)，“如果存在不吵架的戀人，他們就一定如陌生人般達(dá)不到愛情的最頂峰，而最深刻的愛情卻是給予對(duì)方最大極限的自由”。
也許沒有經(jīng)歷過(guò)真正的愛情，我無(wú)法體味這話的真諦。但在這本書中，梁君璧對(duì)韓子奇的愛讓人感到畏懼。梁冰玉不顧一切的愛，為了自己的愛不惜毀了姐姐的家庭，她的愛是自私的。梁君璧為了捍衛(wèi)自己的愛而不惜扼殺兒子女兒的真愛，為了挽回自己未能得到的愛。她用母親的身份強(qiáng)行安排女兒的愛情，為了阻止丈夫?qū)γ妹玫膼鄱鴱?qiáng)行趕走了妹妹，但這又得到了什么呢？她只留住了一具沒有心的軀殼，她這一輩子再也沒有得到丈夫的愛。
韓子奇為了固守自己那份追求，而不惜放棄家庭，他是在戰(zhàn)爭(zhēng)中保留了那些玉，可是結(jié)果呢？他的背叛使兩個(gè)女人生活在痛苦中，更因?yàn)樗膱?zhí)著最終決定了她最愛的女兒新月無(wú)法幸福。
所有的不幸的愛情，都是因?yàn)橐粋€(gè)穆斯林的身份，新月與楚雁潮是這樣，如果新月不是一個(gè)穆斯林或者楚雁潮是個(gè)穆斯林，那么梁君壁就沒有借口阻止他們，新月的生命也就不會(huì)這么快結(jié)束了，月與玉的穿插，跨越時(shí)空，奇珍齋的興衰，韓子奇的人生經(jīng)歷，韓太太的心酸與無(wú)奈，韓天星的耿直，陳淑彥的賢惠，梁冰玉的倔強(qiáng)。
玉，象征財(cái)富、身份、地位；月象征純潔、善良、明凈，但所有的一切都不過(guò)是是己所不欲，勿施于人罷了。
穆斯林的葬禮讀后感篇十二
《穆斯林的葬禮》敘述了北京城中兩代人的命運(yùn)，交叉描述，最后匯在一起。
在這本書中，我對(duì)梁君璧的印象非常深。
她的父親梁玉清是位手藝高超的琢玉匠人，收留了孤兒韓子奇。在一夜之間，梁玉清因琢玉而逝，此時(shí)的梁君璧是堅(jiān)強(qiáng)而有主見的。她在仇人面前不卑不亢，安葬了父親，以賣茶撐起這個(gè)家，照顧妹妹與母親，后又解開誤會(huì)，嫁給韓子奇。
但后來(lái)發(fā)生的種種變故，使得中年的梁君璧成了一個(gè)固執(zhí)、專權(quán)的人。
為了為兒子辦一場(chǎng)風(fēng)光的婚禮，她逼著韓子奇賣玉;為了掌控兒子的命運(yùn)，梁君璧設(shè)計(jì)拆散了兒子與他所愛的人，使他娶了自己選的姑娘;為了宗教信仰，她寧愿女兒(實(shí)際上是她妹妹的女兒)死，也不讓女兒與愛的人度過(guò)人生最后的時(shí)光。
我認(rèn)為，梁君璧后來(lái)變成一個(gè)獨(dú)斷專行、心思深重的人，與她遭遇的背叛有關(guān)。在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，她的丈夫韓子奇與妹妹梁冰玉遠(yuǎn)赴英國(guó)，多年后回來(lái)時(shí)，他們卻已組成了自己的家庭，并生下了女兒韓新月。最后梁冰玉留下女兒，獨(dú)自去了英國(guó)，梁君璧爭(zhēng)回了丈夫，但那時(shí)，他們的婚姻便已變了味。梁君璧對(duì)韓子奇漸漸失去了應(yīng)有的尊重，越來(lái)越害怕失去，便想盡方法去占有。
最終她的兒子意外知曉了母親當(dāng)年的謀劃，但為了這個(gè)家，只好痛苦地獨(dú)自承受一切，而她的丈夫臨終時(shí)還是想見梁冰玉。
也許一開始，作者便暗示了梁君璧后來(lái)的做法，畢竟當(dāng)初年僅十五的梁君璧便已是那般堅(jiān)強(qiáng)和敢愛敢恨?！八嘈?，即使父親喪生在荒郊野外，她也會(huì)把父親的遺體背到祖墳上，按照穆斯林的葬禮，把亡靈送入天園?！彼f(shuō)：“咱娘倆兒幾個(gè)就是喝西北風(fēng)，也得挺起腰做人?！碑?dāng)初她的剛強(qiáng)救了一個(gè)家，沒料想多年后也是她的做法毀了親人的幸福。
許多時(shí)候，我們并不能太強(qiáng)求。屬于自己的便當(dāng)好好珍惜，失去時(shí)可以挽留，但該放棄時(shí)也可以放棄，該成全的也可以成全，而不因太過(guò)看重自己的意愿，硬生生地拆散了別人，還讓親人與自己都不幸福。
《穆斯林的葬禮》中的梁君璧既讓人敬佩，又讓人感到惋惜。只希望像她一樣的女子仍那么剛強(qiáng)，卻又更懂得放手。
穆斯林的葬禮讀后感篇十三
葬禮是人生最后的儀式。呼吸凝結(jié)，空氣已停止流動(dòng)。然而永恒的愛情在楚雁潮為韓新月的墳?zāi)乖嚳又械玫缴A，并瞬間獲得永生。面對(duì)心愛的人的死亡，親身經(jīng)歷的人總是撕心裂肺的心痛。
身邊有不少穆斯林的朋友，我對(duì)他們的印象，是虔誠(chéng)，他們對(duì)信仰以及生活的態(tài)度，讓我腦海中浮出這兩個(gè)字。但從另一個(gè)角度看，是執(zhí)著，他們對(duì)自己正在追逐的一切總是難以割舍，哪怕前方是萬(wàn)丈深淵。曾經(jīng)覺得太過(guò)執(zhí)著的人總是活得那么苦，因?yàn)樗麄儾辉阜畔滦闹械膱?zhí)念，讓它操控自己的情緒與思想。但今天突然覺得，也許，生命中有那么一件事情值得讓自己不惜一切去執(zhí)著地追逐，也是另一種幸福。就像這本書里，每個(gè)角色都有執(zhí)著的一面，也許換來(lái)了遺憾，但是否無(wú)怨無(wú)悔，也只有他們自己才知道吧！
這本書，每個(gè)角色都塑造得很立體，很真實(shí)，很鮮明，讀起來(lái)無(wú)意中會(huì)注入一些身邊人的影子。
韓子奇，新月的父親，有著一生的悲情。拜師學(xué)藝梁亦清，少年輕狂成玉王。為玉避難赴英倫，十年流落在他鄉(xiāng)。而那時(shí)，結(jié)發(fā)之妻梁君璧，帶子年幼兩茫茫。讀到此處感覺異常的凄涼悲傷。人生總是充斥著無(wú)奈，孰為魚，孰是熊掌。取舍間就看清了韓子奇的一生悲涼。
梁冰玉，一個(gè)為愛而生的女人。從小對(duì)韓子奇的懵懂迷戀，使她一生留下眾多遺憾。私奔隨奇哥哥到英倫，拒絕奧利弗的示愛，錯(cuò)失了本可以美滿的婚姻。然而，對(duì)韓子奇的愛表現(xiàn)出勇敢和堅(jiān)貞，雖終生無(wú)怨無(wú)悔，但也埋下了一生的苦悶。與親生的女兒韓新月一別之后，再永無(wú)相見。
韓新月的人生境遇，美麗而有光焰。對(duì)愛的向往仿佛帶有母親的遺傳。實(shí)際這是人人向往的愛情，終因心臟病情而噶然中斷。韓新月在我看來(lái)最為可憐。19歲的年華，生命的最后一刻方知生母。然而，她又讓人敬慕，只因生命中永遠(yuǎn)流淌著梁祝樂曲的溫馨輕旋。韓新月與楚雁潮的愛情如盛大的生命樂章，淹沒了人生中所有的苦難。
梁君壁，她是這本書中，對(duì)信仰最虔誠(chéng)的人。她對(duì)傳統(tǒng)觀念的執(zhí)著，讓她剝奪了兒女追逐愛的權(quán)力。她對(duì)丈夫的忠誠(chéng)，卻換回了背叛，促使她對(duì)家庭的所作所為越來(lái)越偏激，因而也一天一天地釀成了悲劇。
姑媽，大半輩子的忠心耿耿，為這個(gè)家庭付出一切心血，甚至到死亡的那一瞬間，都為他們保守秘密。
韓天星，他對(duì)父母的服從，對(duì)妹妹的呵護(hù)，對(duì)妻子的盡責(zé)，都是讓我欽佩的。就算知道母親的所作所為，也沒有揭穿，不是因?yàn)榕橙酰且驗(yàn)樗櫦凹依锩恳粋€(gè)人的感受，堅(jiān)持地維護(hù)這個(gè)家。
楚雁潮，他不是穆斯林，他僅僅是執(zhí)著地愛著一個(gè)活著的人，這個(gè)人曾經(jīng)活在他的眼前，然后只能活在他的心中。
風(fēng)雨中走過(guò)的三代人如露如電般一瞬而過(guò)，情感的交織，生活的無(wú)奈，風(fēng)月無(wú)邊不過(guò)是起心動(dòng)念，歲月無(wú)痕顯得那樣無(wú)情。韓子奇對(duì)奧利弗的話：年輕時(shí)候不輕狂如何成就未來(lái)的事業(yè)，少年的敢恨敢愛才會(huì)無(wú)悔無(wú)怨。穆斯林的情感在梁祝的小提琴委婉輕緩的旋律中走向圓滿。
這本書，給我上了殘酷的一課，它告訴我：
到最后，奇跡終究沒有發(fā)生，命運(yùn)不會(huì)因?yàn)槟愕纳屏级鴮?duì)你寬容。
生命的終點(diǎn)，總是會(huì)到來(lái)，也許因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，疾病，或意外，在死亡面前，我們的力量微不足道。
那么，我們能做的是什么？也許僅僅是珍惜身邊的人，做好現(xiàn)在的自己，到那一天，我的葬禮，我就能少一點(diǎn)遺憾，僅此而已。
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