讀后感是讀完一本書、一篇文章或某個事件后，對自己內(nèi)心感受和對所讀內(nèi)容的理解、評論的書面表達。讀后感可以幫助我們更深入地理解作者的思想，對自己的人生態(tài)度產(chǎn)生反思。如果你讀完一本好書，寫下讀后感，定能讓你有更多的收獲。寫讀后感時要注重整體篇章的美感和邏輯性，使讀者有良好的閱讀體驗。以下是小編為大家推薦的一些經(jīng)典讀后感篇目，歡迎大家一起分享交流。
讀雨果讀后感篇一
品味名著后，書中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事;以及書中那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠都活在我們的心中，永不磨滅!下面是小編給大家分享的雨果巴黎圣母院讀后感，希望對大家能有所幫助。
《巴黎圣母院》是法國19世紀著名作家雨果的代表作。小說描寫了15世紀光怪陸離的巴黎生活，作者用對比的手法刻畫了一群性格鮮明生動、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲劇命運剖析了豐富復雜的人性世界。
首先一組人物形象是吉卜賽少女愛斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但是在當時社會，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無比，嚴重的殘疾使他一來到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個社會的遺棄。然而外貌丑陋的他卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情守護著愛斯梅拉達，試圖使她遠離一切傷害。可在強大的社會偏見和邪惡勢力面前，個人的力量實在微不足道，強悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結(jié)局。這兩個主人公有著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
圣母院副主教弗羅洛也愛上了美麗的愛斯梅拉達，但他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，弗羅洛披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯梅拉達，也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻剖析了這個人物陰暗扭曲的靈魂。
圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個故事。
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。
相比而言，如果說伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開始，良好的背景讓我覺得他是個學識淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……然而當故事的情節(jié)愈演愈烈時，我讀懂了他精神世界中的畸形。他只以自己為世界的中心，什么都要圍著他轉(zhuǎn)。
“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西?！?/p>
波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象?？寺宓卤砻嫔系烂舶度?，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦?。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。
這部小說影響了一代又一代，其原因在于世界的變化總是會出現(xiàn)不同的審美和價值取向，總會有不同的美的價值，可是美永遠發(fā)自人類內(nèi)心本質(zhì)的美，這樣的美不僅僅對于人生的思考，更是對于人生意義和世間萬物的思考。
故事發(fā)生在十五世紀的法國巴黎，愛斯美拉達就是一個十分美麗的女子，她白天靠賣唱為生，晚上就和乞丐王國的窮苦人住在一起，愛斯美拉達傾國傾城的容貌，卻給她帶來了殺身之禍。當奇丑無比的卡西莫多因劫持愛斯美拉達被綁在廣場上的轉(zhuǎn)盤上示眾，慘遭鞭打，口渴難忍時，愛斯美拉達卻不計前嫌的給他喂水，卡西莫多愛上了這個善良的姑娘。愛斯美拉達愛上了曾經(jīng)救過她的弗比斯，在和他幽會時，邪惡無比的教主克洛德刺傷了弗比斯，但法庭確認為，愛斯美拉達就是兇手，在她被送往絞刑的路上，卡西莫多救下了她，并把她藏于圣母院。國王的衛(wèi)隊開始進攻圣母院抓回愛斯美拉達，最終，愛斯美拉達被絞死了，而卡西莫多把真正的兇手——克洛德從圣母院頂層扔了下去，自己卻在愛斯美拉達的遺體旁自盡。
這部小說使用對比的手法，愛斯美拉達和卡西莫多，就是在于美與丑的對比；卡西莫多和克羅德，就是善良和邪惡的對照；弗比斯和卡西莫多，就是虛情假意和堅貞不渝的對照?？ㄎ髂嚯m然丑，但卻心地善良?？肆_德雖然受人愛戴，但他卻有一顆虛偽、邪惡的心。
讀了這篇文章，使我知道了：如果華麗的外表下隱藏著一顆虛偽的心，那怎么裝扮都就是丑陋的。我們一定要做一個心地善良的人。
讓我印象深刻的場景是巴黎圣母院里，作者雨果筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁！那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，是否正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號？！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，假如有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它布滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復?？墒悄悴荒?，因為假如你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情??！還有比人喪失本性更悲哀的么！
這本書的主要內(nèi)容講述了一位丑陋的卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收養(yǎng)，做撞鐘人；而外貌正經(jīng)的神父克洛德自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯梅拉達后，被她的美色惑的神魂顛倒，指使卡西莫多強行擄走愛斯梅拉達，途中被弗比斯騎兵上尉隊長所救，愛斯梅拉達因而愛上了弗比斯。但弗比斯生性風流，被懷恨在心的克洛德刺殺，但沒有死。克洛德嫁禍于愛斯梅拉達，令她被判死刑。行刑時，卡西莫多將愛斯梅拉達救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為了救愛斯梅拉達而沖入教堂，與卡西莫多大戰(zhàn)，愛斯梅拉達被克洛德帶領的軍隊絞殺在廣場上，卡西莫多憤然將克洛德從教堂頂樓摔到地上，最后卡西莫多撫著愛斯梅拉達的尸體殉情。
我的感受：
愛的力量是強大的，但它會使人變得瘋狂，作者用他惟妙惟肖的寫作手法描述了生性善良、美麗的愛斯梅拉達；也描述了內(nèi)心陰險毒辣，為滿足自己的欲念不擇手段的克洛德、內(nèi)心善良，不愿傷害艾斯梅拉達的卡西莫多。
我從這本書中看到了人性丑陋的一面，也看到了卡莫西多善良的一面。在文中，卡莫西多從未告訴愛斯梅拉達他喜歡她，但卡莫西多為愛斯梅拉達所做的一切足以證明卡莫西多是真的喜歡她，愿意為他付出一切。
卡莫西多為愛斯梅拉達殉情，足以傳達出作者想傳達出的思想，這是一種對于世俗之美的深刻思考和反省。
讀雨果讀后感篇二
渺遠的鐘聲悠遠，深長，腦海中卻總揮之不去加西莫多那憂傷的眼眸和愛斯梅哈爾達那凄涼的身影。
那源自于現(xiàn)實卻夸大于現(xiàn)實的故事，那明媚的美與丑善與惡的對比，尖銳的刻畫出一片絢爛的如夢似幻的時代悲劇，諷刺了當時的統(tǒng)治者與教會規(guī)矩的黑暗，正如雨果的浪漫流派，曼妙的筆觸卻鮮明的寫出了人性的悲哀。
作者在《巴黎圣母院》中就是通過強烈的莢丑對照了塑造人物、反映現(xiàn)實、突出主題的。作者構(gòu)思了兩個王朝兩個王國;兩個法庭兩種審判;兩種法律兩個絞架;兩個社會兩種場面;兩組人物兩種命運。作者通過這種鮮明的對比，突出了作品反封建、反教會的主題。
合上書，閉上眼，腦海里回想著那一個個感人的故事……。
讀雨果讀后感篇三
一直以來，雨果被稱作偉大的人道主義者，這本書也被譽為為他經(jīng)典的作品之一。
書中的理想人物，就是作者本人的化身，雨果的父親是拿破侖手下的將軍，母親卻是個王黨，雨果早期是一個保守主義者，后來成為了偉大的人道主義者，保護過巴黎公社的起義者。他的那部悲慘世界里的馬呂斯正是被保王黨的祖父姨母撫養(yǎng)長大，而后在了解了他的那位英勇的父親之后，脫離了保守家庭參加了革命。這也正是雨果本人的精神歷程的轉(zhuǎn)變。
我覺得他的中心思想是要調(diào)和社會與階級矛盾，和所有19世紀歐洲的進步知識分子一樣，揭露了資本對人肉體與靈魂的侵蝕，對勞工階層表達了深厚的同情，這也是狄更斯和馬克思所做的。
正是有這樣一批進步的知識分子所以對歐洲后來的政治和福利思想具有重大的影響，至今仍然發(fā)揮著作用。
和《雙城記》一樣，這本書也是反思法國大革命的，并且提出了兩難的問題，貴族確實可惡，但是革命也太過于血腥，民眾是受害者，都以人道思想作為調(diào)和的辦法。
對于法國革命，甚至英國革命，我記憶中的歷史教材都沒有深刻的印象，反而是先前對于蘇聯(lián)革命，后來對美國獨立和南北戰(zhàn)爭有豐富的了解途徑。
而近幾年，一直有個思潮，就是從反思到否定革命，包括法國大革命。
假如提起人類歷史上最壯觀具有歷史意義的革命，就是法國大革命。因為他徹底的不但砍了國王的頭，還建立了共和國。
因此對法國大革命的討論一直沒有停止過，后來隨著蘇聯(lián)的事件，又開始否定十月革命，只有美國的革命是完全被肯定的。
這讓我感到很奇怪，莫非只有美國革命是完美的革命?
后來我想，這是否由于美國獨立戰(zhàn)爭沒有殺國王的事件。
拿破侖說過，假如他在美國就沒有必要做皇帝。那里沒有稱帝的必要。
美國人所做的只是趕走了英國的稅吏官員，沒有跑到倫敦把國王宰了，因為沒必要。
而英國資產(chǎn)階級革命和法國革命都經(jīng)歷了復辟。
即使把國王送上斷頭臺。
革命者，克倫威爾被揚尸，丹東，馬拉，羅伯斯比兒都掉了腦袋，拿破侖捍衛(wèi)了大革命的果實并且將自由平等博愛的旗幟傳播歐洲大陸，但是卻最讓人憎恨，被叫做暴君。
路易十六倒被人認作是軟弱的好人，查理一世被勃朗特叫做糊涂的好國王。這個被很多青年奉作精神解放楷模的女人是個保王黨，奧斯丁卻沒說過一句挖苦拿破侖的話。
之所以被怨恨的原因是殺了國王。
這是個可怕的罪。
革命這個題目太大了太深了，不是我能夠討論的，我發(fā)現(xiàn)的只是殺死國王。
但是，國王究竟是否該殺，貴族是否要被鎮(zhèn)壓?
葉利欽好象說過要為沙皇一家追封圣徒，后來沒有了下文。
那么要為沙皇平反，是否那些革命者的血就白流了，
革命就是復仇，向上的復仇。
當然革命這個詞現(xiàn)在被很多人與暴力鮮血聯(lián)系在一起，不準革命的聲音也很大。
自然，你對一個開著豪華車的老板沒有必要講革命，和對一個每天擠公車上班的人講革命，當然效果不一樣，這就是階級，人的階級客觀存在。
講人道也一樣。
和黑心廠主講人道有用否，只能講法律，法律不通，或者沒有法，就要革命。這是個簡單的推理。
不斗爭無所得。
所以，法國革命的領袖也好，拿破侖之所以遭人非議，就在于他真的去革命而沒有做在那里只談論人道，談論人道，把兩邊各自打20大板很容易。
知識分子的喜歡在事后議論革命與人道的價值，但是真革命來了，就害怕。做事的和說話的，就是不一樣，最聰明的就是只說人道，讓別人去做革命。因為革命是要掉腦袋的。
人為什么革命，不是因為吃飽了撐的，當然相反。所以革命是有原因的，不是游戲，有良心的地方才有革命。
革命這個詞語好象以為以前講的太多被人忘記了，所以要適當?shù)奶嵋惶岵藕谩Ｗ杂桑裰?，人?quán)不是天上的餡餅。革命也不是請客吃飯做文章，這是事實。
說人道很容易，革命不容易。
讀雨果讀后感篇四
長篇小說《悲慘世界》是雨果最重要的作品。
在這部小說中，雨果刻化了從拿破侖在滑鐵盧的失敗直到反對七月王朝的人民起義這一階段的歷史面貌。
在這本書中我最喜歡的人物就是貫穿本書始終的冉阿讓。
年輕勤勞的冉阿讓找不到工作在難忍的饑餓驅(qū)使下，打碎了商店的一塊玻璃，拿了一塊面包而前后被判了十九年徒刑。
出獄后，為了報復，在晚上想打死好心收留他的善良的神父。
但老人待人真誠，酣然睡在一個苦役犯旁邊的卓絕胸懷，深深地震撼了冉阿讓，使他握著鐵釬的手慢慢地放了下來。
于是他偷走了銀器逃出了神父家。
當冉阿讓被抓住時，神父并沒有指證他，反而又把兩支銀燭臺給了冉阿讓，并對他說：“不要忘記，永遠不要忘記您允諾過我，您拿了這些銀子是為了做一個誠實的人用的。”他決定遵守自己的諾言，做一個誠實、正直、仁慈博愛的人。
我認為神父是他一生的轉(zhuǎn)折點。
后來他改名換姓，在一個城市里搞了一項工業(yè)的工藝改革，發(fā)了財，做了市長，在那里濟窮救苦，大做好事。
當他得知芳汀的悲慘遭遇時，決定幫助她，接回她的女兒珂賽特。
而冉阿讓也為了救出冤枉的人，只好在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉阿讓。
于是又被抓走做苦役。
但為了履行對芳汀的諾言，在苦役中，他奮不顧身地從戰(zhàn)船上空搶救了帆工，然后機智地逃走。
到外地把芳汀的女兒珂賽特從刻薄奸詐的夫婦那里帶走，并隱居在了修道院。
八年了，冉阿讓和珂賽特幸福的生活在一起。
讀了這本書我發(fā)現(xiàn)我們的社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個善良、和睦、光明的'世界!
他活著，盡管命運離奇多磨難;他安息，只因失去天使才合眼。
生來死去，是人生自然的規(guī)律;晝?nèi)ヒ箒?，也同樣是這種道理。
這四句詩是《悲慘世界》的附錄，“他”指的就是文中的主人公——冉阿讓。
冉阿讓生在布里地區(qū)的貧苦農(nóng)家里，因饑餓偷面包而成為苦役犯，被判五年苦役。
后因多次越獄，在苦役場呆了十九年才刑滿釋放。
因為持黃色通行證，所以沒有旅店敢留他過夜。
后來，他遇上了好心的主教，受到了主教的感化立志從善。
他化名為馬德蘭，為黑玻璃制造業(yè)取得了大進步，又當上了市長，經(jīng)常幫助一些窮人。
后因種種原因，他成為了珂賽特的父親，又因曾經(jīng)犯下的罪四處躲藏。
珂賽特長大了，認識了馬呂斯。
最后他們結(jié)了婚。
因為冉阿讓告知了馬呂斯他的真實身份，冉阿讓只能從此離開珂賽特。
卑鄙下流的德納第企圖告發(fā)冉阿讓，卻剛好成全了冉阿讓的高大形象。
知道真相后，珂賽特和馬呂斯急切看望冉阿讓，卻成了最后的見面。
這本書看完后，我哭了。
是冉阿讓感動了我。
原來，人是那么偉大、勇敢、寬容、堅強。
居然在那么黑暗的社會里，有如此善良的人。
人的本性并不壞，只是因為所處的環(huán)境與接觸的人的不同罷了。
其實，人并沒有好壞之分，難道可以因為冉阿讓偷了一塊兒面包就說他是壞人嗎?不對，這不是他的錯，只因當時社會的黑暗。
難道可以因為德納第救了彭邁西上校就說他是好人嗎?不對，德納第是自私的，只因搜索死人身上的財物，碰巧救了彭邁西上校。
冉阿讓，他是一個偉大的人，他在我心中的形象永遠都不會磨滅。
冉阿讓，他是一個真實的人，他叫彼埃爾莫。
最近，我忙里偷閑看完了雨果的小說《悲慘世界》。
這是一部震撼人心的好書，是雨果最杰出的巨著之一。
我曾經(jīng)看過《悲慘世界》的電影，相比之下，如果說電影是一幅水彩畫，那么，小說就猶如色彩濃郁、形象逼真的巨幅油畫。
從書中可以看出，雨果站得很高，他是站在歷史的高度，俯瞰著十九世紀前半期法國的社會，因此他能用準確的筆觸，描繪出了當時波瀾壯闊的社會畫面;他又是沉得很深，他深深地沉入社會的底層，所以他又能深刻地揭示底層勞動人民的苦難生活。
雨果在書中，以他那無與倫比的浪漫主義藝術(shù)手法，感人肺腑地歌頌了“真、善、美”，同時又入木三分地揭露了“假、丑、惡”。
讀《悲慘世界》，就仿佛聽偉人講故事。
從故事中，你仿佛看到了他那深邃的思想，觸摸到了他和人民一起跳動的脈搏，你更能清楚地感到他那偉大的博愛之心。
聽完了故事，你的心被深深地打動，你的思想境界被提升，你的靈魂也被凈化了。
《悲慘世界》是雨果追尋著心中一種執(zhí)著的呼喚，用了二十年時間，才寫成的。
有了他的這種鍥而不舍的艱苦創(chuàng)作，世界文壇才有幸得到了這一部曠世之作。
真希望中國當代也能出這樣一本舉世聞名的書，出這樣一位杰出的作家。
不知這是不是一種不切實際的奢望。
看看當今一些中國的作家，不能不使人蹙眉。
常?？梢钥吹竭@樣幾種作家。
一種為“跟風作家”，看到什么作品受追捧，就寫什么作品：于是宮廷戲、武打戲、三角戀愛戲、勾心斗角戲，……常常一窩蜂;一種為“低俗作家”，專門寫一些迎合人們低級趣味的作品：暴力、色情、恐怖是他們最愛;一種為“自戀作家”，他們是一批先富起來的人，于是對于自己的豪華生活津津樂道，喜歡寫自己如何買房買車，買奢侈品，如何和同樣富裕的親戚朋友吃喝玩樂，滿世界旅游，一切以自己為中心;一種為“編造作家”，他們根本沒有生活體驗，一個人關(guān)在家里，翻了幾本歷史書，就可以胡編、戲說歷史，只要有人欣賞，他們就興趣盎然，滔滔不絕地編下去。
這些作家他們也站得很高，他們是高高站在人民之上，根本不關(guān)心老百姓的真正生活，他們也沉得很深，他們深深地沉入金錢、名利、地位之中。
不過,現(xiàn)在改革開放了,人們的興趣愛好也隨之開放,各個階層有五花八門不同的愛好,也就催生了不同的作家.
雨果是貴族出身，他卻能時時關(guān)注廣大人民的生活和命運，關(guān)心社會的發(fā)展;他是一個著名的作家，卻常常以最令人忽視的卑微的小人物為作品的主角，揭示重大的社會、歷史題材，這就是他的偉大之處。
當然，中國當代還是有一些優(yōu)秀的作家，他們的作品能跟上時代的腳步，能反映中國的社會面貌。
他們能無情地揭露生活中的“假、丑、惡”，歌頌生活中的“真、善、美”。
而真正的作家，是能經(jīng)得起時間和歷史的考驗的。
讀雨果讀后感篇五
雨果筆下的巴黎圣母院宏偉，壯觀。在巍峨的外表下，又被增加了一絲靈魂。小說中的每一個人物都擁有鮮明的人物形象?？ㄎ髂Ф嗟纳屏?，美麗淳樸的愛絲美拉達，弗羅洛的陰險，浮比斯的雙面的特征。格蘭古瓦的貪生怕死，克洛班的勇敢，悲慘命運的麻袋女和尖酸刻薄的百合花。各種各樣的人，不同的心，不同的身份，就譜寫了這樣一部講述屹立在巴黎市中心的圣母院的傳奇。
請平等對待身邊的每一個人，因為你要相信，他們都有一顆美好的心。
雨果用文字揭露社會的黑暗，用筆刺穿人們虛偽的面具。
讀雨果讀后感篇六
《巴黎圣母院》是法國著名作家雨果寫的。雨果在搜索圣母院時，在一座尖頂鐘樓的陰暗的角落里發(fā)現(xiàn)墻上有幾個大寫的手寫的希臘字母——“‘a(chǎn)n’arkh”，因受雨水的侵蝕，字已經(jīng)黑黝黝的，完全陷入石頭里。這幾個字母形狀奇特，呈現(xiàn)峨特字體的特征，仿佛是為了體現(xiàn)這些字出自中世余某個人的手跡，這些難以名狀的符號，尤其是這幾個希臘字母所組成的詞蘊藏的宿命、悲慘的寓意深深地打動了雨果。于是，雨果就以古老的圣母院為線索，挖掘下去，從而完成了《巴黎圣母院》這部舉世聞名的文學巨著。
這本書的內(nèi)容大概是這樣的：在巴黎圣母院的鐘樓里，神甫弗羅洛收養(yǎng)了一個孤兒，他長得奇丑無比：獨眼、駝背、跛腿、斷牙，叫卡西莫多(譯)。他日復一日地為人們敲著鐘樓上的大鐘。卡西莫多雖然外表丑陋，卻有著一顆常人都不一定會有的善良而向往美好的心靈?？ㄎ髂嗟某笈c美正好與那外表風度翩翩，內(nèi)心陰險狡詐的神甫弗羅洛形成鮮明的對比，因為某種原因卡西莫多與養(yǎng)父鬧矛盾。本以為女主角愛斯梅哈達(譯)的出現(xiàn)能使他們關(guān)系緩和，然而卻沒想到就因為愛斯梅哈達使得他們的父子關(guān)系愈演愈烈，最后到愛斯梅哈達慘遭神甫毒手，卡西莫多從此便憎恨神甫而神秘失蹤。
這是一個耐人尋味的故事，故事情節(jié)生動感人，它形象地講述了在舊社會人們的不平等與勞苦的奴隸制社會的黑暗，似乎作者要以這個題材牽引著人們的思緒往哪里去。從這本書里反映出了人世間各種各樣的人生，而一個人一生能夠體驗的多少種酸甜苦辣，雨果都把它詮釋在這一本書中，而故事的來源僅僅是那幾個發(fā)霉的希臘字母。
我覺得故事中的人物形象、特點、個性鮮明，看后讓我真正體驗到人類非比尋常的善與惡?？ㄎ髂嗥娉鬅o比，本來可以講話，但因為不和人接觸，人們也不敢與他接觸，到后來就只能“哇—哇”地亂叫了?？伤]有就此厭倦人世、憎恨所有人，他依舊為人們?nèi)蝿谌卧沟胤?，一心為好人做好事。他一次次把愛斯梅哈達從罪惡的手中救回，一次次把爵士送回安全地帶，他甚至還在一次事故中就了全鎮(zhèn)所有人……他圖什么，他什么也不圖，難道就為了讓人們不懼怕他嗎?不可能。人們永遠也不可能對這個丑陋的大怪物好。
故事的結(jié)尾是個悲劇，這個悲劇似乎想告訴人們：真理在人們面前永遠只能是悲劇!同時這個悲劇也在勸誡人們不要以貌取人，要學會在復雜與不安的世界中尋找真與假、善與惡、美與丑，畢竟，真理往往掌握在明白事理的人手中!
讀雨果讀后感篇七
小說開始部分，對戰(zhàn)艦上大炮的描寫是一個很好的例證，在這艘名為鯨艦號的軍艦上，一尊二十四斤重彈的大炮從炮臺上滑落脫了，卻變成了一頭怪物，在艦上滾來滾去，……又像握城錘任性地撞擊城墻，作者隨后評道：“這是物質(zhì)得了自由，也可以說是永恒的奴隸找到了復仇的機會，一切仿佛是陳一生命的惡性突然爆發(fā)了出來。
可以停止，臺風會吹過去，一個漏洞可堵上;可是對這只龐大的青銅獸怎么辦呢!”雨果的想象力，令人驚嘆，數(shù)筆，則勾勒出開篇的精妙所在，運用超自然的手法，再現(xiàn)故事小背景同時，引出主人公朗德納克的嚴厲，冷峻和剛毅。這些，陰慘慘的，神秘色彩開場，為小說定下了悲劇的調(diào)子。更是暗示革命活動的艱巨性，“銅炮”失控，越是四處擊破，越折射出法國大革命的“四面楚歌”境況。
小說借助“法國大革命”的歷史背景，說明“非常時期必須有非常人物來做統(tǒng)帥”，?；庶h軍隊組織及領導者是前貴族朗德納克侯爵，對屠殺革命軍以“絕不饒恕”為口號;而朗德納克的侄孫——郭萬，作為共和國軍統(tǒng)帥，卻擁護革命，痛恨旺代的叛變，攜手自己的家庭老師，又是公安委員會特派員的西穆爾丹，負責圍剿旺代叛軍。經(jīng)歷數(shù)次自然、人為險境，最后，只剩下十幾個人的?；庶h軍，但那位侯爵卻在被圍城堡中，放棄從唯一暗道逃跑的絕好機會，毅然從暗道返回城堡;援救三個不不相干的兒童而犧牲自己的生命和事業(yè)的圣人;致使郭萬因此觸動，釋放了朗德納克，因此犯了革命軍最大紀律戒條，執(zhí)行嚴明的——神父，西穆爾丹，即第二天將郭萬送上斷頭臺上以后，自己舉槍自殺，亦自完成了自己靈魂的升華，實為革命黨人視死如歸、相知衛(wèi)道的再現(xiàn)。
本該戰(zhàn)火紛飛、生死滿眼、眾叛親離的故事，卻在雨果的浪漫手法“精雕細磨”下，就全然不俗的境界。風風火火的“大革命”氣氛，西穆爾丹用一粒子彈穿透自己的心臟，實是擊碎了“人民”直線上升的革命夢想，卻原來“我們的革命”，使我們付出了“英雄”的生命當代價，道德與人情，在這種近乎刻板的革命刑律下，變得那樣“蒼白無力”，一股鮮血從他的嘴里流出，他倒下了，死了，難道不是預示著這場人皆歡喜的“大革命”，早已隱藏著些許不為眾所知的“缺陷”處。這一課，三個人本來求生的機會被放棄，三個常人無法現(xiàn)象、無法接受的行為在這里得到了升華!
讀雨果讀后感篇八
夜，沒有星光，一片漆黑，在黑暗中可能有一個站著的天使展開著雙翅，在等待著這個靈魂。
――選自《悲慘世界》。
這個高尚的靈魂是冉阿讓的，上帝會接受這個靈魂即使它曾經(jīng)污穢不堪。
冉阿讓的一生充滿了坎坷，同時這些坎坷也為他的人生之路蒙上了一層神秘――從一個十惡不赦的苦役犯轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€為人友善、受人尊敬的市長，再變?yōu)橐粋€有極高責任感的父親。這天翻地覆般的變化始于一對銀燭臺和一位慈悲的主教，從此，他決定要回報這個社會，要活得對得起那位主教，對得起那對燭臺，于是，他動用每一個腦細胞使海濱蒙特勒伊市富裕起來。后來，在了解到一位名叫芳汀的女人的悲慘身世后，答應為她照顧她的孩子珂賽特，在找到那可憐孩子后，他盡力使孩子活得快樂。在義軍陣地中，他救出了珂賽特的戀人可呂斯，兩人結(jié)婚后，因為覺得愧對兩個孩子，冉阿讓離開了他們倆。在這對愛人恍悟到冉阿讓的偉大時，他卻在兩個年青人的苦惱和悲痛中幸福地魂歸天堂。
法國著名小說家雨果的這一本《悲慘世界》描寫了一幅法國當代社會生活和政治生活的畫卷。主人公冉阿讓和流落街頭的婦女芬汀的悲慘遭遇體現(xiàn)了窮人的悲劇和社會現(xiàn)實的殘酷。
小說的中心人物冉阿讓那頑強的，超于尋常的毅志力和他那顆無與倫比的高尚之心令我深深為之折服。他敢于向命運挑戰(zhàn)且三番五次地幫助別人讓我體會到了韌性和愛的內(nèi)涵。冉阿讓這一人物形象具有多面性――他是個懂得感恩的人，但同時，他也曾對幫助過他的仁慈主教起過歹心；他是一個希望回報社會的人，但他也為一位無辜的老人出庭自首……因此，他常常生活在巨大的矛盾中。由此也體現(xiàn)了這個社會的重重矛盾，教會了我如何去取舍，如何去面對。
這就是《悲慘世界》帶給我的，心靈的震憾，情感的沖擊，思想的沉淀……。
讀雨果讀后感篇九
雨果先生：
您好!
當我讀了您寫的《就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信》這篇文章后，我深有感想。不僅讓我增進了愛國情感，讓我的人生有了奮斗的目標。更重要的是，還令我對“野蠻”的法國人有了一種新的認識，讓我從中看到了一個高尚，正直的靈魂——那就是你，敬愛的雨果先生。
在這里，我見到的不再是一個蠻橫無理的法國人，而是一個正義的使者。從文信的字里行間中，都流露出了您對英法兩國侵略，掠奪中國圓明園的巨大罪行的譴責與不滿?？梢娔且粋€講道理、明是非的人。您不會因為自己是一位法國人而認為自己的國家所作的一切都是正確的。
反之，當本國人請你為此事寫一篇頌揚的演講詞時，您卻沒有依照他們的意愿去做，并借助機會就此事給巴特勒上尉寫了一封信。從中沒有半點發(fā)自肺腑之言的贊語，整封信的內(nèi)容都只是諸如自身的真實感想和意見。您不但為本國的行為表示不滿，而且還進行嚴厲的譴責。
您的此舉此為，都讓我從內(nèi)心感到敬畏。您崇高的人生觀、價值觀，飽含深厚的人道主義精神，不得不讓我佩服之至。我將以你偉大的人格作為我前進的坐標。
讀雨果讀后感篇十
小說開始部分，對戰(zhàn)艦上大炮的描寫是一個很好的例證，在這艘名為鯨艦號的軍艦上，一尊二十四斤重彈的大炮從炮臺上滑落脫了，卻變成了一頭怪物，在艦上滾來滾去，……又像握城錘任性地撞擊城墻，作者隨后評道：“這是物質(zhì)得了自由，也可以說是永恒的奴隸找到了復仇的機會，一切仿佛是陳一生命的惡性突然爆發(fā)了出來。
可以停止，臺風會吹過去，一個漏洞可堵上;可是對這只龐大的青銅獸怎么辦呢!”雨果的想象力，令人驚嘆，數(shù)筆，則勾勒出開篇的精妙所在，運用超自然的手法，再現(xiàn)故事小背景同時，引出主人公朗德納克的嚴厲，冷峻和剛毅。這些，陰慘慘的，神秘色彩開場，為小說定下了悲劇的調(diào)子。更是暗示革命活動的艱巨性，“銅炮”失控，越是四處擊破，越折射出法國大革命的“四面楚歌”境況。
小說借助“法國大革命”的歷史背景，說明“非常時期必須有非常人物來做統(tǒng)帥”，?；庶h軍隊組織及領導者是前貴族朗德納克侯爵，對屠殺革命軍以“絕不饒恕”為口號;而朗德納克的侄孫——郭萬，作為共和國軍統(tǒng)帥，卻擁護革命，痛恨旺代的叛變，攜手自己的家庭老師，又是公安委員會特派員的西穆爾丹，負責圍剿旺代叛軍。經(jīng)歷數(shù)次自然、人為險境，最后，只剩下十幾個人的保皇黨軍，但那位侯爵卻在被圍城堡中，放棄從唯一暗道逃跑的絕好機會，毅然從暗道返回城堡;援救三個不不相干的兒童而犧牲自己的生命和事業(yè)的圣人;致使郭萬因此觸動，釋放了朗德納克，因此犯了革命軍最大紀律戒條，執(zhí)行嚴明的——神父，西穆爾丹，即第二天將郭萬送上斷頭臺上以后，自己舉槍自殺，亦自完成了自己靈魂的升華，實為革命黨人視死如歸、相知衛(wèi)道的再現(xiàn)。
本該戰(zhàn)火紛飛、生死滿眼、眾叛親離的故事，卻在雨果的浪漫手法“精雕細磨”下，就全然不俗的境界。風風火火的“大革命”氣氛，西穆爾丹用一粒子彈穿透自己的心臟，實是擊碎了“人民”直線上升的革命夢想，卻原來“我們的革命”，使我們付出了“英雄”的生命當代價，道德與人情，在這種近乎刻板的革命刑律下，變得那樣“蒼白無力”，一股鮮血從他的嘴里流出，他倒下了，死了，難道不是預示著這場人皆歡喜的“大革命”，早已隱藏著些許不為眾所知的“缺陷”處。這一課，三個人本來求生的機會被放棄，三個常人無法現(xiàn)象、無法接受的行為在這里得到了升華!
讀雨果讀后感篇十一
米舍勒佛萊莎為了找尋自己的孩子，不顧戰(zhàn)火的紛亂，路途遙遠，幾乎陷入一種癡迷狀態(tài)。她的傻傻舉動，時常讓我懷疑她是不是智力上有什么問題，可這又有什么關(guān)系呢。在文中，她很好了闡釋了自己存在的意義，作為一個母親，出于母性的悸動，她瘋狂了，迷茫了，又清醒了。
古治—勒—布里昂，也就是伊曼紐斯，為了保護爵爺和其他戰(zhàn)友順利通過石道，脫離危險。自己留下來對抗幾千敵人，僅為爭取一點點可憐的時間，為其他人的逃離創(chuàng)造條件。他英勇的對抗著敵人，然后去了。這一系列的情節(jié)，勾起一絲回憶。在很小的時候，看到電影《英雄兒女》的一個情節(jié)，滿臉是灰的王成，站在高地，緊鎖眉頭，對著陣地上的戰(zhàn)友高呼“向我開炮”。不同的是，伊曼紐斯像英雄般戰(zhàn)斗過，而當死神降臨時，他成了個“殺人犯的臨死的人”，崇高在一霎那變得渺小了;而我們的王成，在臨死前肯定會大放光彩，從人世間一粒浮沉，變?yōu)橛钪骈g超級無敵大勇士。不一樣的藝術(shù)創(chuàng)作方式，帶給人不一樣的感受，真實與虛假。
感動于朗德納克公爵為了救三個貧民的孩子，重新回到被敵人包圍的堡壘，看自己落入牢獄。
西穆爾登最后跟著郭文去了，因為他放不下那個讓他不放心的孩子，因為他想要陪在孩子的身邊，依然教他認字，教他做人;因為他想要繼續(xù)把自己的愛像位父親一樣付出。他也許想要跟郭文一起去構(gòu)造、去想象郭文走之前一直在思考的未來問題。
讀雨果讀后感篇十二
在獄中的于連還是選取了德·雷納爾夫人，我才覺得于連并不是一個沒有人性的野心家，他也有一顆善良的心，當他在瓦勒諾家中吃飯的時候能夠看出。但是光憑善良是無法在那個社會生存的，所以他學會了偽裝，他在貝桑松的時候?qū)W會了這一切。他有野心，那是因為他有學識，他有一顆強烈的自尊心，他不甘屈尊人下，有人說過不愿當將軍的士兵不是好士兵，那一個有潛力的人就非得很平庸的過一輩子嗎?他要追求幸福，當他在木材場的時候他的愿望就是看喜歡的書，當他踏入市長家中的時候，他就開始被那個骯臟的社會給染色了，他那時才快滿十九歲。他不明白什么叫幸福，只有他在征服德·雷納爾夫人的時候，當他完成一個又一個計劃的時候，當他看到馬蒂爾德小姐在他面前屈服的時候，當他當上輕騎兵中尉的時候，他才感到幸福。但是隨后又會自責。所以，我們沒有必要去責怪于連，我們要痛恨的是那個社會。
當于連被德。雷納爾的一封信給毀掉幸福，他要報復，他入獄了，入獄讓他遠離了社會，使他卸下了偽裝，這時我們才看到真正的于連，他才會找到真正的幸福。
在我們此刻的社會尋找象于連和德·雷納爾夫人那樣心靈的感情已經(jīng)很難了。我從書中只學會了要珍惜感情。我也沒有那么偉大的報復去控訴這個社會，只是期望大家還能報有一些幻想。
作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，透過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。
讀雨果讀后感篇十三
也許你能在雨果的筆下找到憂郁深刻的19世紀，也許你能在莫泊桑的筆下找到浪漫清新的痕跡，也許你能從莎士比亞的筆下找到人世間的離合悲歡，但是，在林格倫的筆下，你只能找到那份簡單的童真與快樂。
今天，我讀完了《吵鬧村的孩子》這本書，便愛上了它，并不是因為華麗的語言、精美的插圖、華麗而龐大的構(gòu)思，而是因為，在這本書中我找到了那份每個人都曾擁有過的、可卻丟失了的東西。
首先，看看這本書的目錄：《我們也不知道，我們在做什么》、《安娜和我將來當保育員――可能吧》……這是多么純真，真的就像一個七八歲孩子的的語句，而我不能相信這本書的作者居然是個年過九旬的老人，以及這些簡單的情節(jié)：“你們不離家出走了嗎?”“下次吧?！薄耙徊糠秩苏J為我大，另一部分人認為我小，可能我正好，不大也不小&rdqou……我似乎就在和這樣一個名叫麗莎的女孩面對面，傾聽著她的語言，感受著她那簡單清新的生活。
林格倫塑造了一個又一個可愛的角色，一個有一個有趣的故事，這群孩子，它們沒有華麗的外表、豐厚的財產(chǎn)，但它們有著簡單安逸的生活，這是許多人向往卻得不到的。有些人活得很累，或許就是因為，他們永遠不滿足，他們永遠有欲望。而這群孩子，他們沒有，對他們來說，也許最珍貴的東西不是什么金錢、名利，而是父母對自己的愛，還有和“小妞”們的友情，也就是因為這樣，他們看起來那么天真美好，就像是世界上最干凈的東西。
有很多東西，在別的作品里是找不到的，如，天真、美好、純凈、清新，也許林格倫不需要優(yōu)美深沉的語句，不需要繁多的人物，便能塑造一個屬于讀者的天地，在這里面，我們能拾起許多遺失的東西。我希望，每個大人都能夠捧起這本書，品味林格倫帶給我們的世界，品味這份童年的童真與快樂!
讀雨果讀后感篇十四
這部由大作家雨果先生寫成的著作閃爍著不平凡的光華，照耀著古今，也照耀著古今的靈魂，喚醒人們深埋心隅的人性與良知!
剛開始拜讀此書時，我怎么也提不起興致，總覺得很無聊，遠比不上《基度山伯爵》來得吸引人。但當我讀完全書時，才深深地體會到了作者的高超技藝，真可謂“辭約而旨豐，事近而喻遠”啊!書中那一個個有血有肉，個性之氣充斥全身的人物，在我心中烙下了揮之不去的印痕。
書中有上帝般的人物，也有魔鬼般的形象，有由大惡轉(zhuǎn)為大善的奇跡，也有由純潔被玷污為低賤的無奈。
先提一提第一位出場的閃光人物——米里哀主教。因為分崇高的身份，每年可以領一份高達一萬五千法郎的薪水。許多主教都將這筆錢用于享樂奢侈，而米里哀主教。米里哀除自己留下一千法郎，其余全用于慈善事業(yè)，處處為別人著想，窮人們都把他當作上帝的化身，主教一路走過，就在一路上散布溫暖與光明。
后來一個臭名昭著的苦役犯來到城市，沒有一家旅店給他提供住所，也沒有一戶人家愿讓他借宿。但米里哀接受了他，給他飯菜與溫湯，留他過夜?？蛇@個苦役犯冉阿讓不但不心存感激，還在深夜盜走了主教的銀器，被抓獲后，主教出人意料地又給了他兩個銀燭臺，并讓警察釋放他!這是怎樣的寬廣胸襟與博愛的情懷啊!
下面不得不談到那個苦役犯——冉阿讓，也是本書的主角。在遇到那位主教前，他簡直是一個十惡不赦的壞蛋，如同在惡水中泡大的一般，搶劫、偷竊、什么都干。后來主教的寬宏大量使他第一次流淚，第一次反省，第一次醒悟。圣潔的光明驅(qū)散了冉阿讓讓心中的陰霾，把他從地獄中解放了出來，“放下罪惡，立地為善”。這就如同佛家的理論“度己不如度人”，冉阿讓的良知被喚醒了，從那以后，他再沒干過一件惡事。隱姓埋名后，發(fā)奮工作，后來擁有了一個工廠，還當上了市長!他動心忍性，決定在善路上一直走下去。
歇斯底里的婦人在他臉上吐唾沫，他擦干凈，并在她死后帶大了她的女兒;當了市長后，一點也沒有驕傲，而且“日行幾善”，賑濟窮人，改良社會制度;一個小偷被誤當作多年前的冉阿讓，那將流放，他放下市長的榮華，承認自己的過去，結(jié)果又淪為苦役犯;流放過程中，在名水手抓在桅桿上，他冒著生命危險舍命相救;面對多次陷害自己的仇敵，他完全可以結(jié)果仇敵的性命，他卻放了那個……，仇人冉阿讓的靈魂已被主教拯救了，由魔鬼變成了天使，擁有了一顆大善的心靈。
書中還有一些丑陋的靈魂，如德納第夫婦，沙威、巴納斯山等等。他們大部分都永遠在罪惡中執(zhí)迷，懸崖勒馬大概不在他們的詞典里吧。
德納第先生貪婪，兇殘，惡毒都到了無以復加的程度，作者淋漓盡致地刻畫了這一個典型的反面人物。芳汀把女兒托付給他，每個月寄托養(yǎng)費，而他不但打罵孩子，將她當作傭人來使喚，而且每個月向芳要更多的錢，還胡說什么孩子得了猩紅熱，快死了，敲詐芳汀好幾百法郎。后來冉阿讓越是多給錢他，讓他送回芳汀的女兒——珂賽特，他越認為“這小母狗快變成產(chǎn)奶的牛了”更多地索要錢財。經(jīng)常在他窮困幫助他的冉阿讓，竟后來被他綁架，并向冉阿讓的義女珂賽特敲詐，恩將仇報的奸人!通過作者略帶大寫意手筆的細致刻畫，這副丑惡嘴臉躍然紙上，種種行徑使人義憤填膺。
讀雨果讀后感篇十五
《悲慘世界》中的主人公冉阿讓，主人公冉阿讓原是個誠實的工人，一直幫助窮困的姐姐撫養(yǎng)七個可憐的孩子，有年冬天由于找不到工作，為了不讓孩子餓死而偷了一塊面包，被判了五年徒刑，又因不堪忍受獄中之苦四次逃跑，刑期加到十九年。出獄之后，苦役犯的罪名永遠地附在他身上，他找不到工作，連住宿的地方都沒有。雖然是一個罪犯，但是米里哀主教卻收留了他，讓他受到一位主教的感化決心棄“惡”從善，讓冉阿讓終成一位有作為的市長。正因為主教不歧視生命，認為每一個人的生命都是靈動的`，才造就了一個真實的人。
是啊，每個人都有生命，然而，每一個生命都是靈動的。
生活中的我們也是這樣，雖然身份有貴有賤，但生命是沒有貴賤的。
每一個生命都有他的意義，每一個生命都有他的奉獻，每一個生命都是靈動的！
讀雨果讀后感篇十六
當我拿到這本《造夢的雨果》的時候，正好在是班級新購一批圖書，可以任意挑選的時候。這本書黑色封面看似有點恐怖，但卻給我一種淡淡的似曾相識的感覺。雨果是怎樣的一個人？雨果是怎樣造夢的？雨果為什么要造夢的？雨果是怎樣造夢的？我就帶著這幾個疑問選中了這本書。
你一定會想這跟“夢”有什么關(guān)系？在我認為，雨果父親沒去世時的夢是：那吃飽穿暖就行了。雨果父親去世后雨果的夢是：盡快修好機器人。當機器人給他更復雜的信息時，他的夢變成了一定要解開這個秘密。最后他的夢實現(xiàn)了，和玩具店老人住在了一起，那個老人就是喬治·梅里愛——許多舊電影的演員和制片人，并幫助玩具店老人開了一家電影院。
每一個人心中都有一個夢，甚至還有好幾個夢。你又去實現(xiàn)嗎？就像“有了夢，生命的銀幕亮了”這句話一樣。
讀雨果讀后感篇十七
我是個不太喜歡讀書的人，但我知道腹有詩書氣自華，讀書著實是個好習慣，可以提升一個人的氣質(zhì)和才華，談吐不凡、氣質(zhì)優(yōu)雅說的就是讀書人。我不止一次在心里給自己定下一周讀幾次書的計劃，通通未實現(xiàn)罷了。
由于疫情原因，今年遲遲不能開學。三月的時候，突然就想讀書了，于是不給自己寫計劃定目標的機會喘氣了，直接打開微信閱讀，便搜了一本書開始讀。我首先想到的就是《巴黎圣母院》這本書，因為前段時間巴黎圣母院失火，微博上了熱搜。一時間，朋友圈、抖音、空間都在談論這個話題，而我除了知道這是一座古跡，其他的便再不曉得了，心中無所感想，只覺得有些尷尬。那段時間網(wǎng)上還傳著一句說笑的話：有文化的人看到巴黎圣母院著火后都在感慨，卡西莫多失去了他心愛的鐘樓;而沒有文化的人大喊一句：wc，好大的火!我當時看到這個段子覺得很好笑，這不就是在說我么?頓時心里更是尷尬了幾分。
許久不讀書的原因，我速度很慢，幾乎是一字一字在讀。以前的文章，不那么通俗易懂，讀快了就囫圇吞棗，免不了要再讀一遍。讀這本書的時候，我總想起初中時，總能看到初中生必讀書目……，現(xiàn)在想想，還是那個時候更適合讀書。那時候，我們情竇初開，性子懵懂，所以看書是書，很能接受作者的詞藻寓意。而現(xiàn)在讀書難免會代入自己的三觀想法，若沒有解析，真的會越來越偏離一本書的主旨。
《巴黎圣母院》中主要講述了一位吉卜塞女郎和四個男人之間的故事。埃斯梅是一位外表奇美，宛若天仙的吉卜塞女人，她多才多藝，經(jīng)常帶著自己的山羊在教堂外面表演，以此賺錢維持生活?？寺宓率沁@座教堂的副主教，可以說是一位受人敬仰的圣人，在人間做著天使的事。偏偏這樣一位道貌岸然的人，卻內(nèi)心粗鄙骯臟，他偏執(zhí)地愛上了埃斯梅，一步步將埃斯梅逼入絕境，再步步威脅她接受自己的愛。弗比斯是國王侍衛(wèi)隊的隊長，埃斯梅把帥氣紳士的弗比斯比作天上的太陽，深深地愛上了他，然而弗比斯卻是在玩弄她的感情?？杀氖牵Ｋ姑吩诳寺宓旅媲笆乃篮葱l(wèi)著自己的清白，堅守著自己對弗比斯那至死不渝的愛情時，弗比斯不僅沒有救她，還和其他女人結(jié)婚了。
埃斯梅是個天性善良的人，曾救了兩個男人，一個是甘果瓦，一個是卡西莫多。甘果瓦起先垂涎埃斯梅的美貌，被拒絕后，他就一心放在賺錢上。埃斯梅的山羊聰明伶俐，是生財?shù)膶毼铮使邽榱说玫缴窖颍c克洛德設計害埃斯梅，還牽連了許多吉卜塞人。而卡西莫多卻是個滴水之恩當涌泉相報的人，他為了報答埃斯梅多次救她于險境，并愛上了埃斯梅。但他卻相貌丑陋得讓人作嘔，盡管心靈美好，卻也改變不了人們對他相貌的厭惡。人都是向往著美好事物的，就算卡西莫多對埃斯梅再好，埃斯梅依舊害怕著他的相貌，依舊期許著她的騎士來解救她。
一切美麗的事物，都看不透暴風雨來臨的前夕，只覺得片刻的寧靜便是幸福，殊不知惡魔正在悄悄的伸手。作者通過復雜多面的人性來反映了大自然是一個復合陳雜的狀態(tài)，盡管人們崇尚著高雅，但是這個世界就是善與惡，黑暗與光明共處的。丑陋與美麗無限靠近，畸形地緊挨著，極力勻稱。
弗比斯這樣的人，現(xiàn)實生活中也有，倒沒讓我有太多驚訝，只是文中說弗比斯是悲哀的，因為他娶了一個自己不愛的人，可是我卻覺得薄情寡義的人心中并沒有愛，他只渴望權(quán)勢帶來的滿足，所以他幸不幸福，我還真不好說。克洛德這個人物可以說是在我心里留下了陰影，我看完了書還覺得有股后怕。這個人的愛太扭曲，太偏狂了，簡直就是教堂里封印著的惡魔，將人一步步拉入地獄，還不給人一點求生的機會。他覺得自己很可憐，我卻同情不起來。也許只有卡西莫多讓我覺得有些深刻，首先是他的相貌，讓我從幻想的視覺上都忘不了。那里所有的人都欺壓、厭惡、排斥他，他自卑、孤僻、憂郁的心里卻開著一樹花，美得旁人無顏色，就是這樣的反差使我印象加深。
紳士有可能是靠衣服的包裹，好人有可能是上帝忘記了愛他，只不過不一定每個人都看得清，就算看清了，也不一定不會做一只撲火的蛾。這個世界就是這般的，美好與丑陋總是相輔相成，又有著不可調(diào)和的內(nèi)在矛盾。
讀雨果讀后感篇十八
相信大家一定讀過《悲慘世界》這本書吧，這本書記載了法國當時的腐敗，我讀完這本書，也深有感觸。這本書的主人公是冉阿讓，他是一個苦役犯，不過他力氣大得驚人，可以把鐵棍折斷。
不久，冉阿讓出獄了，他雖然出獄了，可是哪個旅店都不肯收留他，就連狗也不肯容納他。最后，是善良的卞福汝主教收留了他，可冉阿讓賊心又起，偷了主教的東西而之夭夭，從此再無音訊。冉阿讓被這黑暗世界“逼迫，做出了犯法的事情，可狠心的德納第夫婦處處要害他，要是最讓人氣憤的就是警探沙為威了，他堅信服從命令是他的天職，不對惡勢力，擾亂社會秩序的人心慈手軟，他的出發(fā)點是好的，精神也值得我們學習。然而他卻不分事情的對與錯，經(jīng)常放走壞人而抓好人。我每次只要一讀到他就氣憤得直跺腳。雖然那是一代上黑暗的年代，但還是有很多好人的，比如割風老頭，割風老頭被馬德蘭市長了之后，非常感激。冉阿讓被f通緝時，割風老頭冒生命危險出了冉阿讓。你們肯定會想，冉阿讓和馬德蘭市長有什么關(guān)系?實際上冉阿讓就是馬德蘭市長，馬德蘭市長就是冉阿讓，割風老頭能夠知恩圖報，這是我們許多人想而不及的。
可是，給我印象最深的并不是好人，也不是壞人，因為他們貪婪，因為他們反復無常，他們就是德納第夫婦。德納第夫婦真可謂是喪盡天良，他們接受了芳町的委托，收了珂賽特，雖然德納第夫婦收她的時候花言巧語的，可是現(xiàn)實生活中卻不把珂賽特當人看，有的家務活都是她一個人干。更讓人氣憤的是，他們?nèi)宕蔚抿_取芳汀的錢財，使得芳汀散盡家財，淪落街頭。你說他們可惡不可惡?《悲慘世界》這本書讓人們深刻得認識了以前腐敗的社會，讓我們更加珍惜今天的幸福生活。
讀雨果讀后感篇十九
《造夢的雨果》曾獲得2008提凱迪克金獎，2007年美國鵝毛筆獎，2007年美國國家圖書表少年文學獎提出名與2007年美國最佳圖書獎，作品由喬治。梅里愛大師真實生平的故事而構(gòu)成，書中也融合了電影與繪畫元素，因為利用了鉛筆畫，所以體現(xiàn)出了中世紀的電影效果，整本書像一部迷你的中世紀電影。
我非常敬佩書中主人公雨果那種不屈不撓的精神，他使我懂得了為實現(xiàn)理想就必須要堅持與永不放棄，這本奇特的書給我?guī)砹嗽S多幻想，我相信它會一直印在我童稚的心中。
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