讀后感是表達(dá)個(gè)人閱讀心得的一種方式，可以激發(fā)自己的思考和創(chuàng)作能力。寫讀后感時(shí)可以結(jié)合相關(guān)的歷史背景、文化背景等加深理解和分析。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。讀后感是一種心靈的碰撞，每個(gè)人的感悟都是獨(dú)一無二的。讀后感是文字的呼吸，讓我們與自己的內(nèi)心對(duì)話，與他人的思想交流。讀后感是思考的真實(shí)寫照，不僅展示了我們的閱讀習(xí)慣和思維方式，也反映了我們的人生態(tài)度和價(jià)值觀。讀后感是一種沉淀，讓我們從泛泛的閱讀中獲取思想的營養(yǎng)，讓我們的內(nèi)心得到滋養(yǎng)和富足。讀后感是對(duì)書籍的致敬，在文字的世界里，我們與偉大的思想家和作家相遇，與他們心靈相通，與他們的智慧共鳴。
親愛的安德烈讀后感讀書筆記篇一
《親愛的安德烈》是著名作家龍應(yīng)臺(tái)和兒子安德烈用三年時(shí)間互通書信的結(jié)集。36封家書呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對(duì)個(gè)體思想意識(shí)的影響。在信中，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分認(rèn)真”；龍應(yīng)臺(tái)“有八分認(rèn)真，二分知性懷疑”。安德烈對(duì)龍應(yīng)臺(tái)“嘲笑有加”；龍應(yīng)臺(tái)對(duì)安德烈“認(rèn)真研究”。
所謂父女母子一場，就是眼看著這個(gè)自己深愛的孩子越走越遠(yuǎn)，而且他的背影告訴你，不必追。
有時(shí)候父母總是不計(jì)代價(jià)的付出，孩子走遠(yuǎn)了，又覺得無限荒涼和凄然。其實(shí)每個(gè)人都知道，在我們的心里，沒有人能取代父母的位置，他們對(duì)我們的付出，對(duì)我們的愛，我們其實(shí)全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛去回報(bào)，只是，請(qǐng)?jiān)试S我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿來讓我的媽媽過上相對(duì)充裕的生活，去享受自己想要的精神或物質(zhì)，這樣我會(huì)得到一種莫大的快樂和滿足；但我不愿意聽她嘮叨一分鐘，我覺得這不是不愛，只是因?yàn)槲覀儾皇悄茉谡Z言交流上取得愉悅的人。如果說她在說，我在聽，我不違心的告訴你，那僅僅是出于禮貌和孝敬。
當(dāng)然，我覺得龍應(yīng)臺(tái)和安德烈，也有些其他的原因。
比如說，龍應(yīng)臺(tái)從政。我是有點(diǎn)很難理解一個(gè)母親和兒子的書信談?wù)摰亩际菄掖笫?，世界，國家，民族，公平，自由，正義，很像是政治家們?cè)谔接懽h論人類的發(fā)展，時(shí)局的走向；這跟我看《傅雷家書》的感覺不太一樣。我想對(duì)龍應(yīng)臺(tái)來說這可能是職業(yè)習(xí)慣思維定勢，但對(duì)安德烈來說，他只是個(gè)人主義的自由慣了的年輕人，有幾分熱情，幾分牽強(qiáng)，就很難說清了。
親愛的安德烈讀后感讀書筆記篇二
書中的安德烈已經(jīng)長大了，成年了，可是龍應(yīng)臺(tái)這位母親對(duì)他的愛卻沒有變，只不過換了一種方式，她開始學(xué)著認(rèn)識(shí)名為十八歲的兒子，書中里提到人生就像旅行，前半部分是平原，和朋友嬉戲打鬧父母的陪伴下慢慢長大，后半部分是荊棘，需要一個(gè)人小心前行，在安德烈路途前半部分有龍應(yīng)臺(tái)的陪伴，但是以需要她耐心的等待，把焦急藏在身后，在后面不停地張望著安德烈，那越來越遠(yuǎn)的，越來越小的背影，揣摩著那地平線有多遠(yuǎn)?怎么一下子就看不見了?看到那堅(jiān)實(shí)的身軀不畏艱險(xiǎn)的在前，想要擁抱他，卻不敢聲張。
親愛的安德烈讀后感讀書筆記篇三
龍先生的《孩子你慢慢來》中的安安才幾歲，一個(gè)剛開始做母親的媽媽充滿欣喜和好奇的看著兒子的成長，歲月悠悠，可愛的安安已長成親愛的安德烈，在《親愛的安德烈》中，母子的書信交流，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)正處于叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啟示。
讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種“相見恨晚”的感覺，書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，那些在我獨(dú)到的見解令我耳目一新，書中那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。在此書中作者討論的話題包羅萬象，例如對(duì)感情世界的迷惑、自我價(jià)值的追結(jié)、對(duì)全球化的看法及討論，也有讀者的回應(yīng)引申出人省思的議論。不僅動(dòng)人，而且滌蕩人的胸懷啊!
現(xiàn)實(shí)生活中，孩子的教育問題令多少人有一種難以名狀的壓抑?身為教師的我也不知道如何去觸動(dòng)孩子的心靈，《親愛的安德烈》中母子之間的睿智對(duì)話，觸及了我的神經(jīng)。
從這本書中，我看到了對(duì)孩子的尊重和肯定是多么的重要：菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢?由此看來，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的差異。
其中最令我感動(dòng)的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是作者安德烈對(duì)他的母親說：“我覺得我將來的事業(yè)一定比不上你和爸爸……，要接受一個(gè)事實(shí)，那就是，你有一個(gè)極其平庸的兒子?！倍垜?yīng)臺(tái)回答：“對(duì)我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快樂。我要你用功讀書，不因?yàn)槲乙愀鷦e人比，而是因?yàn)槲蚁Ｍ銓砟軗碛杏羞x擇的權(quán)利……”“平庸”是跟別人比，“心靈的安適”是跟自己比。我們最終極的負(fù)責(zé)對(duì)象，千山萬水走到最后，還是“自己”二字。讀完這一段，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)要求兒子讀書的精辟詮釋，帶出另一種想法，“用功讀書”其實(shí)是讓自己有更好、更多的選擇權(quán)。從事自己喜歡的工作而不是為了謀生，這才會(huì)在心中產(chǎn)生成就感，而成就感會(huì)給我們快樂。為了傳遞這一信息，我也特意讓女兒也讀一讀這本書，特別是對(duì)于龍應(yīng)臺(tái)關(guān)于“讀書”的精辟見解，我們母子之間還進(jìn)行了一次討論：想從事自己喜歡的工作，就必須具備一定的競爭能力，就必須努力學(xué)好本領(lǐng)。為了將來的快樂，今天必須用功讀書。看來“用功讀書”并不是我們中國孩子的“專利”，我們崇羨的西方人要用功讀書。
不是每個(gè)母親都能象龍應(yīng)臺(tái)這樣成功、這樣睿智地與孩子交流的。如果你仔細(xì)地讀這本書，會(huì)發(fā)現(xiàn)在太多的時(shí)候，那位認(rèn)真的母親，正在努力與孩子建立一種相互信任。在《親愛的安德烈》中，龍應(yīng)臺(tái)不再有《孩子你慢慢來》中滿溢的幸福和滿足，更多的是在面對(duì)一個(gè)叛逆的青春期孩子時(shí)，用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯(cuò)誤舉止，用盡可能讓他感覺到信任的委婉語言給他的生活和學(xué)習(xí)帶去幫助和指導(dǎo)……所以，在我看來，龍應(yīng)臺(tái)的成功，就在她用一顆充滿母愛的赤誠之心，坦誠地面對(duì)已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠(yuǎn)的那份不安，走進(jìn)孩子的生活、心靈和世界，為孩子的成長減少一分迷茫。
《親愛的安德烈》一書所包含到的內(nèi)容可謂包羅萬象，大到嚴(yán)肅的人生觀、價(jià)值觀，小到微不足道的生活細(xì)節(jié)，在三十多封書信中，說實(shí)話，里面涉及到政治內(nèi)容和文化內(nèi)容讓我收獲頗多。但更讓我感動(dòng)的龍?jiān)婆_(tái)的良苦用心。
親愛的安德烈讀后感讀書筆記篇四
課堂上，我看著封面上的幾段話，心中的興趣不由得濃了一分，那類似獨(dú)立宣言般的文字把我的胃口吊了起來。于是我翻開了它。
記得有一封信講了旅游景點(diǎn)的人只看錢，為了賺取最大的利益把許多人思象中寬廣遼闊永無邊境的草原象圈搖錢樹一般圈起來賣票收錢，進(jìn)入了，照相業(yè)要收錢。當(dāng)時(shí)我也說不出是什么情緒，他們有錯(cuò)么?沒有。他們的景點(diǎn)收錢時(shí)應(yīng)該的，可我仍覺得心里不暢快。再看到后面的寺廟中的僧人們手上沾著香灰便開始數(shù)那油膩膩的錢，這……我覺得什么信仰各方神圣的都不神圣了，他們只是信仰錢吧?!我覺得惡心，特別的惡心。
我看了覺得很有趣，這些信中所言幾乎是我和媽媽之間故事的一個(gè)影子。我嘗試著用書中所表露的方法與媽媽相處，果然少了很多麻煩與不快。
總而言之，這本書使我受益匪淺，不但學(xué)會(huì)了與父母相處，還學(xué)會(huì)了許多事情。希望我與媽媽能與書中的母子一樣，一步一步地走近。
親愛的安德烈讀后感讀書筆記篇五
《親愛的安德烈》細(xì)細(xì)品讀此書，發(fā)覺其少了一分《傳雷家書》的嚴(yán)肅，多了一分眷戀，多了一抹親情。這樣的書，令人愛不釋手。年齡、國藉、環(huán)境、文化背景，這一道道難越的障礙下，卻是三年的海上旗語，卻是36封書信散文，卻是理性與感性的碰撞，卻是東西文化的差異的體現(xiàn)。
他們?cè)谧杂缮⒙臍夥绽镉懻撝青l(xiāng)差距，討論著歐洲與中國的人人思維與集體思維，討論著種族認(rèn)同及歸屬，討論著理性的香港是否有文化?？梢运谒媲俺闊煟梢栽谒龑?duì)面述說戀愛與學(xué)校的苦惱，可以忘記這令人厭煩的輩份關(guān)系，進(jìn)行一次次的心與心的交流。
親情之愛，人生之愛，能擁有一位可以傾聽你的心聲的母親，足矣。安德列是何其幸運(yùn)，有一個(gè)努力進(jìn)入他世界的母親，能在二十幾歲的年紀(jì)體會(huì)親情與人生的大愛。
作為輕狂桀驁的零零后，我們用最新的手機(jī)，穿最潮的衣服，聽最燃的音樂，自以為早已站在世界的最高點(diǎn)，自以為這是屬于我們的時(shí)代，飄飄然的我們想飛上天與太陽肩并肩，卻忘了是誰一直在拼盡全力將我們頂?shù)饺缃竦母叨?，獲得當(dāng)下的一切。
親愛的安德烈讀后感讀書筆記篇六
高中的時(shí)候自己自作主張把頭發(fā)拉直了，沒有告訴媽媽，但是心里卻充滿了罪惡感。后來放假回家，就寫了一封信給老媽，信里面陳述了自己的“錯(cuò)誤”，表達(dá)了對(duì)媽媽的愛，沒有收到回信，也不知道媽媽有沒有看，算是自己的一點(diǎn)心理安慰。
自己算是一個(gè)很感性的人吧，其實(shí)跟爸媽說過一些一般不會(huì)說出口的話，都是通過微信說的。但是說得不多，也算是溝通過。媽媽是那種不善于表達(dá)自己的人，她不會(huì)說漂亮話，有的時(shí)候本來出自好心說的一些話，但是因?yàn)楸磉_(dá)方式的問題，會(huì)讓別人誤解。我們的交流也不太多，通常也就是說說家長里短，我不太了解她心里真正的想法，正如她也不了解我一樣。爸爸是一個(gè)很民主的父親，會(huì)從我們的角度來看待問題，但是他的有些做法我不贊同，而這些做法，小的時(shí)候我很喜歡，讓我覺得他是這個(gè)世界最好的人。
看的太多，懂得太多，所以我變了。跟爸爸的交流會(huì)多一點(diǎn)吧，因?yàn)樗且粋€(gè)會(huì)跟你交談的人，善解人意吧。說了這么多，跟這本書也沒多大關(guān)系，但是看過之后，就是讓自己想到了自己跟父母的生活方式，還有自己本身的一些不足。該睡覺了，午安。
親愛的安德烈讀后感讀書筆記篇七
讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種振聾發(fā)聵的徹悟，書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。
菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢?別以為對(duì)方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對(duì)待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
多么希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》，看看安德烈們快樂的生活，學(xué)學(xué)龍應(yīng)臺(tái)那樣貼心的母親，把你們嚴(yán)肅的愛變得溫情一些，把你們古板的關(guān)懷變得更加親切一點(diǎn)，給我們一點(diǎn)柔美的微笑，給我們一點(diǎn)應(yīng)有的尊重，那樣，你們的孩子，你們的學(xué)生一定會(huì)變得比現(xiàn)在燦爛很多，很多!
親愛的安德烈讀后感讀書筆記篇八
最近我讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》。龍應(yīng)臺(tái)離開德國4年后重新與兒子相見時(shí)，兩人已從親密變得陌生。為了拉近兩人的距離，龍媽媽提議兩人通信，于是這本書便誕生了。這本書講的是龍應(yīng)臺(tái)對(duì)于已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠(yuǎn)的那份不安，那種迫切想要溝通與了解的心情。通過書信使他們母子更好的了解彼此，就像安德烈在信中說的？謝謝你給了我這個(gè)“份”——不是出書，而是，和你有了連結(jié)的“份”。
在這本書中，大多數(shù)書信都是母子兩人在同一問題上的不同看法，比如民族信仰、價(jià)值觀、社會(huì)道德到文化生活、問題意識(shí)再到世界觀、人生觀，他們母子倆都存在很大的差距。不同年代的教育和經(jīng)歷反映出來了不同的理念。
龍應(yīng)臺(tái)生活在一個(gè)封閉的海邊的漁村里，她的十八歲是一九六九。而安德烈的十八歲，網(wǎng)絡(luò)讓他們擁有廣泛的知識(shí)，社會(huì)富裕使他們習(xí)慣物質(zhì)的追求和享受，十八歲的他生長于德國，除了身上尚流淌著來自于母親的中國血統(tǒng)，其他方面已經(jīng)很難和中國扯上什么聯(lián)系了。這樣不同的生活環(huán)境讓他們有了不同的認(rèn)識(shí)觀、價(jià)值觀和世界觀。龍應(yīng)臺(tái)那一代人，他們心有太多的不信任，太多的不屑，太多的不贊成，對(duì)于我們的所謂國家，尤其是一些自稱代表國家的人。而生活在德國的安德烈，因?yàn)闅v史的原因，在他們這一代人身上，真的很少受愛國宣傳的影響，逃避？國家？這個(gè)東西。
安德烈作為交換生來到香港，他認(rèn)為香港沒有文化就因?yàn)橄愀蹧]有可以讓人坐下來靜靜地聊天的咖啡館。酒吧跟咖啡館在歐洲，其實(shí)就是小區(qū)文化，他認(rèn)為香港人永遠(yuǎn)在趕時(shí)間；而在龍應(yīng)臺(tái)卻不這樣覺得，他認(rèn)為香港是有文化的。站在不同的角度思考問題得到的結(jié)論也是不一樣的。
他們母子倆在很多方面都有分歧、代溝，他們彼此有不同的思想。龍應(yīng)臺(tái)給他的兒子足夠的自由，他們可以在同一個(gè)問題上各抒己見，沒有對(duì)錯(cuò)，他們相互尊重對(duì)方的成長背景和生活環(huán)境。龍應(yīng)臺(tái)不像是安德烈的母親，她更像是安德烈的朋友，她無權(quán)強(qiáng)令他做什么。龍應(yīng)臺(tái)這樣的態(tài)度是的她的兒子可以肆無忌憚的發(fā)表自己的看法，她也因此更好地了解了自己的兒子的想法、人生觀和價(jià)值觀。
安德烈在一封信中寫到？是不是所有畢業(yè)的人都會(huì)感到一種慢溫溫的留戀和不舍？我要離開了，離開這個(gè)我生活了一輩子的小鎮(zhèn)我的家。我開始想，我的家究竟是什么呢？最重要的不是父母，是我的朋友。龍應(yīng)臺(tái)不但沒有怪他，反而很理解他，回想起自己的經(jīng)歷，她說：？我很歡喜你心中有一個(gè)小鎮(zhèn)，在你駛向大海遠(yuǎn)走高飛之前。這種寬容、這種理解是的他彼此了解的更深，更安慰了迷茫中的安德烈，給了他正確的指引方向。而當(dāng)安德烈失落的時(shí)候，她會(huì)安慰他，鼓勵(lì)他。然而安德烈卻不覺得他很幸運(yùn)，他對(duì)他的母親說：你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’！
不同的成長和生活背景使得龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子有著不同的國家和教育背景，他們對(duì)世界有著不同的認(rèn)識(shí)，對(duì)人生有著不同的理解，他們存在著代溝。龍應(yīng)臺(tái)用書信的方式了解兒子的世界觀和人生觀、價(jià)值觀，放下作為長輩的架子，以一個(gè)朋友的方式與兒子交換彼此的想法，沒有批判、沒有責(zé)怪，更多的只是理解和反駁，還有安慰。
我想成長生在中國，我知道這是我們一般的中國父母不能做到的。希望所有的父母與孩子之間都能夠認(rèn)識(shí)距離、彼此溝通，要知道：一切平等的對(duì)話必須建立在互相了解的基礎(chǔ)之上。
親愛的安德烈讀后感讀書筆記篇九
《親愛的安德烈》，是中國臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)和她兒子安德烈三年通信的一部通信集，以下是小編搜集整理的親愛的安德烈。
歡迎閱讀。
今天，我要推薦的這本書名字叫做《親愛的安德烈》，是一部通信集。這本書是中國臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)和她身在德國的兒子安德烈三年堅(jiān)持通信的成果。
龍應(yīng)臺(tái)，想必大家都有耳聞。她在中國臺(tái)灣有著博士學(xué)歷，而她的文字，有著女性特有的柔情和理性。比如《野火集》，比如親情三部曲《目送》《孩子你慢慢來》《親愛的安德烈》。
十八歲，對(duì)于有些孩子和父母來說，成為一道無法跨越的鴻溝。龍應(yīng)臺(tái)在這本書的開頭寫道：“我知道他愛我，但是，愛，不等于喜歡，愛，不等于認(rèn)識(shí)。愛，其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識(shí)、不溝通的借口。因?yàn)橛袗郏哉５臏贤ǚ路鹂梢圆槐亓??！碧斓紫滤械母改付疾幌Ｍ吹竭@樣的狀況，但是又有多少父母愿意同龍應(yīng)臺(tái)一樣嘗試著去認(rèn)識(shí)長大了的孩子呢?她在書中堅(jiān)定地說，“我失去了小男孩安安沒有關(guān)系，但是我可以認(rèn)識(shí)成熟的安德烈。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)人。于是我問他，愿不愿意和我以通信的方式共同寫一個(gè)專欄?！背龊跻饬系厥前驳铝彝饬?，于是三年的堅(jiān)持就有了這樣一本由36封家信構(gòu)成的書。
寫信的過程是辛苦的，安德烈是中德混血兒，小的時(shí)候就隨父親定居到德國去了，而龍應(yīng)臺(tái)則留在了她的故土中國臺(tái)灣。安德烈最擅長的是德文，龍應(yīng)臺(tái)最擅長的是中文。所以他們各退一步，用英文來寫信。書的序中寫著：“我們有很多的討論和辯論。我常批評(píng)他文風(fēng)草率，“不夠具體”，他常不耐我吹毛求疵，太重細(xì)節(jié)。在寫作的過程里，我們?nèi)松軐W(xué)的差異被凸顯了：他把寫作當(dāng)“玩”，我把寫作當(dāng)“事”。我們的價(jià)值觀和生活態(tài)度，也出現(xiàn)對(duì)比：他有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分認(rèn)真;我有八分的認(rèn)真，兩分的知性懷疑。他對(duì)我嘲笑有加，我對(duì)他認(rèn)真研究。”不過還好，安德烈雖然總是不耐煩母親的催促，但是每次到了截稿日期還是會(huì)認(rèn)真地寫完信。
如果你認(rèn)真去讀這36封家信，你可以從中看見鮮活的母子二人。安德烈正如母親所說，有著三分玩世不恭二分黑色幽默五分認(rèn)真的男孩。字里行間常常能看見他幽默的一面，比如當(dāng)讀者來信問他為何能堅(jiān)持三年時(shí)，他四兩撥千斤地回復(fù)到：“老兄，應(yīng)該要賺稿費(fèi)?！彼€有些小嘴硬，比如，在最后的最后，為書寫序言的時(shí)候，他輕描淡寫地說了一句：“而且，寫了一段時(shí)間以后，我發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)還蠻樂在其中的，雖然我絕對(duì)不動(dòng)聲色?！背酥?，他也有他認(rèn)真的一面，他很認(rèn)真地告訴母親，說他希望“寫信本身就是個(gè)好玩的、愉快的過程，而不是工作壓力。”偶爾來一句總結(jié)“畢竟人生不是一場沒完沒了的party”，也能看出他玩世不恭的態(tài)度下隱藏著的成熟的思考和理智。也難怪讀者來信說，剛開始一直認(rèn)為安德烈是個(gè)虛構(gòu)的人，看了幾封信后，他開始相信安德烈這個(gè)人是真實(shí)的存在的。
龍應(yīng)臺(tái)呢，除去作為一個(gè)盡職的作家不厭其煩的催稿以外，她還扮演了一個(gè)盡職的母親的角色。大到安德烈的學(xué)習(xí)、戀愛、將來的工作方向、對(duì)于國家、藝術(shù)的看法，小到生活的方方面面，她都顧及到了。在信的末尾常常會(huì)有一句“哦，孩子，答應(yīng)我，踢完球滿頭大汗時(shí)，不要直接吹風(fēng)”或者“啤酒即使單薄，也不要多喝”，真是良言一句三冬暖，再怎么濃重的母愛，都可以濃縮成一句句叮嚀，透過網(wǎng)絡(luò)和文字，傳到安德烈的心里。相信他感受到了，相信翻開這本書的人也都感受到了。
龍應(yīng)臺(tái)母子間不同的觀點(diǎn)和相互的討論，成了這本書的主要內(nèi)容。安德烈的十八歲，是在二十一世紀(jì)的德國，生活多姿多彩猶如熱帶魚，足球、朋友、下午茶。而龍應(yīng)臺(tái)的十八歲，在二十世紀(jì)的中國臺(tái)灣小漁村里，沒有高速、沒有下水道、沒有音樂廳、美術(shù)館，有的只是黑衣白裙、齊耳直發(fā)。時(shí)代的差異，自然造成了思想的差異，也不可避免的在書中有了爭論。母子倆討論民主、討論政治、討論該不該反抗一名“權(quán)威教授”，從香港沒有咖啡館引申出忙碌于工作的香港人到底有無真正意義上的文化，討論龍應(yīng)臺(tái)的古典樂，討論安德烈的嘻哈樂，討論戀愛觀。有鋒芒的劍才是好劍，有思想碰撞的書才是好書。一味的炫耀母子情深卿卿我我的書毫無看點(diǎn)，一味只懂得理論死氣沉沉的書也不吸引人，無比慶幸這本書結(jié)合了這兩方面，像火鍋中的鴛鴦鍋，一半麻辣使人清醒，一半清甜使人溫暖。
隨手翻開一頁，都是滿滿的感悟。龍應(yīng)臺(tái)的文字很有思想，安德烈的文字充滿了我們這一代人的味道。我挑選了這樣一段給大家欣賞。題目叫做《我是一個(gè)百分之百的混蛋》。這里面安德烈和龍應(yīng)臺(tái)討論到了公平和正義的問題。安德烈寫到：“我發(fā)現(xiàn)：是，我知道中國大陸的婦女在極不人道的工作環(huán)境里，為耐克做苦工，但我不會(huì)因而不買耐克的運(yùn)動(dòng)鞋。我知道麥當(dāng)勞為了生產(chǎn)牛肉大面積破壞了南美的原始森林，而他們的老板口袋里塞滿了錢，但我不會(huì)因而不去吃麥當(dāng)勞。我知道非洲很多孩子死于營養(yǎng)不良，但我不會(huì)因而勉強(qiáng)自己把每一餐飯的每一個(gè)盤子舔干凈。換句話說，我發(fā)現(xiàn)我是個(gè)百分之百的混蛋。我是一個(gè)日子過得太好的年輕人，狠狠打我?guī)讉€(gè)耳光也不為過，但是至少，我清楚看見自己的生存狀態(tài)，而且至少，我并不以我的生存狀態(tài)為榮?！边@段話并不是什么傳遞正能量的話，相反地，還有些消極的因素在里面?？墒恰?/p>
作文。
剛剛寫過“橫看成嶺側(cè)成峰”，換一個(gè)角度想，這何嘗不是現(xiàn)代人最缺少的坦誠和踏實(shí)呢?做了，知錯(cuò)了，不逃避不退縮，不掩飾不做作，大大方方地承認(rèn)了。雖然無奈，卻毫不忸怩地告訴別人自己的挫敗和無能為力、自己的安于現(xiàn)狀。這樣的人已經(jīng)很少了。有人領(lǐng)著公款旅游吃喝、有人頂著氣功大師的名號(hào)招搖撞騙、有人夸下?？趨s臨陣脫逃。在這個(gè)社會(huì)風(fēng)氣浮夸的時(shí)代中，總是叫囂著、喧嘩著公平、正義的人，他們中大部分人的生活其實(shí)和安德烈所說的生活狀態(tài)并沒有什么差別。他們爭論、激辯，面紅耳赤雞飛狗跳，卻沒有人能冷靜地站出來指著自己的鼻子說你就是這世界不公平不正義的幫兇。以身作則，倘若這個(gè)道理他們都不懂得的話，那些所謂的客觀的、冷靜的、偉大的言論，都像一個(gè)個(gè)華麗的泡沫，一戳就破，風(fēng)吹過，了無痕跡。相比于他們，安德烈的坦然，安德烈的自我剖析，比十萬字慷慨激昂的論文還來得震撼人心。至少，他讓我苦苦去思索過，我們掛在口頭的公平和正義，到底應(yīng)該怎樣去追求。
最后，我想念兩段書中感動(dòng)我的話。第一段是龍應(yīng)臺(tái)與安德烈談到戀愛觀。她說，“你應(yīng)該跟這個(gè)你喜歡的女孩子坦白或者遮掩自己的感情?我大概不必告訴你，想必你也亦不期待我告訴你。我愿意和你分享的是我自己的“心得報(bào)告”，那就是，人生像條大河，可能風(fēng)景清麗，更可能驚濤駭浪。你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說，最好她本身不是你必須應(yīng)付的驚濤駭浪?！?/p>
第二段話，是龍應(yīng)臺(tái)關(guān)于父母的解讀。她說，“你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那個(gè)階段，早就過去了。父母親，對(duì)于一個(gè)二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會(huì)和房子去說話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家具時(shí)碰破了一個(gè)墻角，你也不會(huì)去說“對(duì)不起”。父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的房子吧。”
我想，和在座的各位一樣，不管父母是不是住慣了的舊房子。我們只希望，父母是永遠(yuǎn)那棟不會(huì)老去的房子。
謝謝大家。
誰擁有的更多?小漁村的貧乏帶給了龍應(yīng)臺(tái)一些方面的殘缺，但也給予了她一種悲憫同情的能力。二十世紀(jì)的社會(huì)給予安德烈知識(shí)和享受，卻讓人體會(huì)不到這一代“定錨”的價(jià)值究竟是什么。這樣的差距引發(fā)了我無盡的思考。而關(guān)于國家的問題，我對(duì)德國的歷史了解的不是很多，我不能理解他們對(duì)“愛國”的逃避，我認(rèn)為愛國是一種意識(shí)，不管你是否表達(dá)出來，它都將沉積在心里，難道不是嗎?而那素樸的民族主義，如果因歷史的操弄而被灌輸?shù)眠^多，則會(huì)失去了那內(nèi)心的深遠(yuǎn)與寧靜。
在今天的內(nèi)容中總是看到這兩個(gè)詞:“年輕”、“清狂”。年輕就是清狂嗎?也許不是?，F(xiàn)在無憂無慮的一代。又有多大的事能去反叛呢?我們也不是如此放蕩不羈吧!我們只是愛玩，愛自由，愛放松自己。但一個(gè)“玩”字，不同時(shí)代與背景的青年對(duì)于它的詮釋也大不相同。一九六八年的歐洲青年向權(quán)威挑戰(zhàn)，向上一代人丟石頭，龍應(yīng)臺(tái)的那一代人那時(shí)還在是愛黨愛國教育，玩群體游戲唱“團(tuán)結(jié)就是力量”。但是龍應(yīng)臺(tái)說的也對(duì)呢，“人生，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路”，年少的我們經(jīng)歷的只是“平原”，但今后布滿“荊棘”的道路，還是需要自己去開創(chuàng)。所以放下也許存在的“懶惰”，你的“勤奮”會(huì)帶來不再迷茫的未來。
讀了這三封信，我的良心似乎都受到了譴責(zé)。世界上原來有那么多窮苦的人民，我們這代90后卻安逸地生活著，我們現(xiàn)在享受的一切都是那些人換來的，而我們卻從來沒有給予他們?nèi)魏位貓?bào)!安德烈在十九歲時(shí)想到的這個(gè)問題，突然間讓我有了犯罪感，也使我看見了這個(gè)世界的丑惡嘴臉。也許任何人都想去抗?fàn)帲窃谛叛龊同F(xiàn)實(shí)之間，這條路是很難找出來的。龍應(yīng)臺(tái)說安德烈還沒到尋找具體著力的點(diǎn)的時(shí)刻，但那個(gè)時(shí)刻什么時(shí)候才會(huì)到來呢?我們現(xiàn)在能做的也許只是在災(zāi)難來臨時(shí)捐出一份力，在享受面前做出一份推辭，可這綿薄之力也總能改變一點(diǎn)點(diǎn)，做自己能做的，這也很重要。哦，這消極與積極的道德!
這次安德烈談到了他目前的兩個(gè)煩惱：討厭的英語教師和感情問題。如果是我遇到一個(gè)自己不喜歡的教師，我也會(huì)和安德烈有同樣的做法，可看到龍女士拋出的一個(gè)個(gè)問題時(shí)，我想到了后果。在這種事情中，需要的是智慧，蘇格拉底的態(tài)度顯然更理性。再說感情問題，我很少在書上看到一個(gè)十九歲的男孩敢公開談?wù)撟约旱母星?看來外國人真的不一樣)。失戀是一件痛苦的事，在安德烈口中卻成了如灑潑牛奶之類的小事，其實(shí)內(nèi)心很難過的吧?在遇到喜歡的人時(shí)，一定要拿出你的勇氣，坦白自己的感情!“讓木屋里有和平，讓豪宅里起戰(zhàn)爭”，這句話很好呢，明顯就是批評(píng)那些中產(chǎn)階級(jí)主義，也許這會(huì)成為我的。
座右銘。
哦!
這封信突出了一個(gè)主題：左派和右派的概念。初看題目頭—“向左走，向右走”，我還真沒想到這樣的內(nèi)容。但我不理解為什么一定要“選邊站”，這只是一個(gè)名義，許多不曾經(jīng)過權(quán)力測試而自我信心滿滿、道德姿態(tài)高昂的理想主義者都是不可靠的。所以這些革命家、改革家、理想主義家一但掌權(quán)，國家會(huì)變出什么面目?中國臺(tái)灣就是個(gè)例子，我們已經(jīng)看到過太多墮落的英雄、虛假的民主斗士、輕易讓權(quán)力腐蝕、人格破產(chǎn)改革者和革命家了。最后說說安德烈的舉動(dòng)吧!他的正義感和對(duì)那個(gè)安妮的批評(píng)令我信服。但是希望他能看清理想主義的本質(zhì)—它是珍貴的，也是脆弱的，是容易腐蝕的。好好把握這一切吧!
今天都在談?wù)撘魳纺?我也喜歡音樂，特別是那種旋律和諧、流暢優(yōu)美而靜謐的古典音樂，聽的時(shí)候，心都飄蕩起來，隨著音樂擺動(dòng)。不知道安德烈的“美感”到底是怎樣一種境界。好的東西最后總會(huì)被人們認(rèn)同，安德烈說德國突然冒出來許多極為深刻的創(chuàng)作者，就是如此。令我驚奇的是龍應(yīng)臺(tái)的發(fā)現(xiàn)：舒伯特的歌—derlingdenbaum居然翻譯錯(cuò)了!不是“菩提樹”，而是“椴樹”!這首讓人們流唱百年的歌曲到頭來竟是一個(gè)錯(cuò)誤?椴樹是德國人溫馨甜美的家園、和平靜謐的生活、溫暖的愛情和親情，對(duì)中國人來說卻是個(gè)陌生的詞匯，而菩提樹卻充滿意義和遠(yuǎn)思，翻譯者也許也是因?yàn)檫@個(gè)吧!
混血兒一直是我羨慕的對(duì)象，他們擁有兩國的背景與文化，也能精通多國語言，但一直不知道有一些煩纏繞著他們—如果你問：“你從哪里來?”估計(jì)他們就會(huì)沉默不語了。國際是個(gè)麻煩的東西。但是不管國家變不變，泥土和記憶都不會(huì)變，還有那一個(gè)心中的小鎮(zhèn)。
香格拉底，多么美的名字啊?？筛鶕?jù)龍應(yīng)臺(tái)說的場景來看，那就是大煞風(fēng)景了。在我心中，它應(yīng)該是個(gè)類似于青藏高原的一望無際的大草原，可當(dāng)它被圈在那小小的柵欄時(shí)，就失去了那份純美的意義。上海的城隍廟就是這樣，那靜謐神圣的寺廟居然被幾個(gè)保安擋在了里面。不管是什么，只要扯上了錢，就會(huì)有一股銅臭味。但這一切也是因?yàn)樨毟徊罹?，幾乎所有的國家都存在這樣的問題。所以，我們要有一種“問題意識(shí)”，例如：不買沒有道德承擔(dān)的品牌，不買動(dòng)物的毛皮……這一點(diǎn)一滴都能改變這世界，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)。每個(gè)人都要有這樣的“問題意識(shí)”，每個(gè)人都要獻(xiàn)出自己的一點(diǎn)點(diǎn)，每個(gè)人都要努力完善這個(gè)世界!
香港是這三封信的主要話題。香港是個(gè)美麗的城市，也是個(gè)忙碌的城市，也許它缺少一種安德烈口中的“生活藝術(shù)”，但這也是一種美—熱鬧是中國人的“習(xí)慣”，比起德國那只有音樂的小酒吧，我們會(huì)更喜歡吵吵鬧鬧、大家一起大聲談笑的場面。
果然兩代人的品味還是不一樣，例如安德烈和他父親選擇的兩個(gè)酒吧，就是兩個(gè)截然不同的意境;而龍應(yīng)臺(tái)與安德烈的衣櫥里，也是截然不同的擺設(shè)。什么是品味?它就是細(xì)致的分辨、性格的突出，以及獨(dú)立個(gè)體的呈現(xiàn)。每一件，都正好是貧窮所吝嗇給你的也是威權(quán)政治所剝奪于你的。所以，“面粉麻布袋”的那一代—龍應(yīng)臺(tái)的品味，很難有空間。如果給我選擇兩瓶保質(zhì)期不同的牛奶，我也會(huì)選日期將近的那瓶，不是品味的問題，而是因?yàn)槲乙呀?jīng)被灌輸了太多不要浪費(fèi)的思想理念?？僧?dāng)我看到那位青島朋友的故事后，心中突然理出了思緒：對(duì)呀!我這樣做不是一直都在追尋那個(gè)壞的了嗎。也可以說，這給了我很大的啟發(fā)，這是今天我最大的收獲。
工作，是目前青年的一大難題，好的工作就似乎意味著你的成就。但是我覺得在現(xiàn)代生活的框架里，給你意義、給你時(shí)間、給你快樂的那份工作才是一真正好的、適合你的工作，好好選擇屬于你的那份工作吧。
安德烈，一個(gè)能寫出這么優(yōu)秀的文章的大學(xué)生，爭取交換留學(xué)卻“落榜”了?在人生競爭的跑道上，跑得不夠快就會(huì)被淘汰。不知道安德烈是否會(huì)很傷心，對(duì)此表示同情。
因?yàn)辇埮康倪^失，安德烈在十歲那年就品嘗到了做一個(gè)“l(fā)oser”的味道，不好受?但我覺得很好，這種“失敗啟蒙”也許能讓你學(xué)習(xí)到如何做一個(gè)有智慧的失敗者。龍女士小時(shí)候的經(jīng)歷不就是例子嗎?“失敗啟蒙”給她的教訓(xùn)不是打入“成功者”的行列，而是你要去挑戰(zhàn)、去質(zhì)疑“成功者”的定義。人總要經(jīng)歷失敗，早點(diǎn)接觸到更能讓你平靜地面對(duì)以后的波瀾，所以請(qǐng)不要懼怕“失敗”的來臨。
安德烈抽煙，這不是件好事，老聽人家說抽煙有害健康，這是真的，希望安德烈能改掉這個(gè)壞毛病。而談到香港政府禁煙的事，我的感觸也很深。確實(shí)啊，吸煙應(yīng)該是個(gè)人的權(quán)利，我相信也有很多“煙迷”不情愿，那為什么就沒有人出來評(píng)判呢?德國那些報(bào)紙的反應(yīng)，我覺得才是正常人應(yīng)該會(huì)有的舉動(dòng)。香港沒有民主，但是有自由，媒體的獨(dú)立跟批判精神，還是被容許的吧?香港政府是很強(qiáng)大，正如安德烈所說的—“香港政府簡直是個(gè)所向無敵的鐵金剛”。但我覺得還有一個(gè)因素，就是民主的那方面的問題。香港的人民啊，我不是說一定要反對(duì)政策，而是希望你們也可以學(xué)會(huì)利用自己的權(quán)利。
老，在我眼中是件很可怕的事，看到龍應(yīng)臺(tái)的文字，讀到她母親的言行舉止，我就更加害怕哪一天我也會(huì)變成一個(gè)健忘的小老太婆了。龍女士是個(gè)經(jīng)常在鎂光燈下的人，我滿以為這樣的她應(yīng)該會(huì)談一些老使她更加有智慧之類的話，可在她的信中，談的都是生命敗壞的過程，這很樸實(shí)，也很真實(shí)。時(shí)間流逝得飛快，“老”便隨之而來，也許我—一個(gè)孩子不該說這些，但它總要降臨的，這就是生命的過程。
老，還有另外一個(gè)層次：如果你身邊與你同齡的人十分幼稚，而你卻顯得成熟，你就會(huì)覺得自己像個(gè)百歲老人，對(duì)吧?你會(huì)不會(huì)覺得自己已經(jīng)進(jìn)入“老年期”了呢?也許你就會(huì)和安德烈一樣，心中產(chǎn)生對(duì)未來的疑惑與不安了。老就是這樣，等你老了，你再去自己進(jìn)行細(xì)細(xì)體會(huì)吧。
兩代之間的文化差異，個(gè)人主義的追求，演變成了安德烈和菲力普與龍應(yīng)臺(tái)的斗智斗勇，形成了母子之間的隔膜。我覺得龍應(yīng)臺(tái)已經(jīng)是一個(gè)超乎尋常的中國母親了，雖然這兄弟倆不這么認(rèn)為。在我看來，亞洲母親最普遍的思想就是好像認(rèn)為你是她生出來的，所以你的一切都由她來掌管了，“亞洲價(jià)值”和“歐洲價(jià)值”真的很不一樣。但即使是這樣，安德烈、菲力普，一個(gè)母親誠摯的愛，你們還是不應(yīng)該拒絕，換作任何一個(gè)母親，應(yīng)該都會(huì)傷心吧?而菲力普發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象，我在仔細(xì)觀察后，發(fā)現(xiàn)確實(shí)是那樣—中國人看的不是年齡，而是輩分!等我長大了，我可要避免犯同樣的錯(cuò)誤。
親愛的安德烈讀后感讀書筆記篇十
“媽媽，你和我說話的方式，還是把我當(dāng)作……小孩看待，你完全無法理解我是個(gè)……成人，你給我足夠的自由，是的，但你明白嗎你一邊給，一邊覺得那是你的‘授權(quán)’或‘施予’，你并不覺得那是我本來就有的天生的權(quán)利！對(duì)，這就是你的生態(tài)啊。也就是說，你到今日都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’！”拿起《親愛的安德烈》首先映入眼簾的便是這樣一段話，瞬間一種強(qiáng)烈的共鳴撲面而來。的確，我們這個(gè)年齡段的人，總是會(huì)有很多自我的思想，想著走自我的路，選擇自我的品味，在搞自我的游戲，并總是在心底高呼：“媽，你能不能理解，我們要自我出去探索?！边@便是我們心中的獨(dú)立。
而我是從何時(shí)開始變得上述般反叛的，具體自我也說不清楚?；蛟S是我產(chǎn)生“這么大的人同母親還太親近，代表著本身人格獨(dú)立性不夠完整”的觀念開始的。只記得去年自我當(dāng)選“蠡中年度十大人物”后，家里沒人明白，直到頒獎(jiǎng)的前一天晚上，母親才因我的一句話“明天的頒獎(jiǎng)典禮我是獲獎(jiǎng)?wù)咧弧倍弥??！笆裁茨?！你申?qǐng)了怎樣沒和我們商量”那一刻望著母親驚愕的表情，心底卻莫名地涌起一種快感，這是這么多年來我第一次自我做決定，并且是一次成功的決定。于是每每當(dāng)我想起這一經(jīng)歷，嘴角便會(huì)情不自禁地?fù)P起一絲得意的笑。然而當(dāng)我讀到書里第三十四封信中龍應(yīng)臺(tái)應(yīng)對(duì)兒子的獨(dú)立宣言時(shí)的“慘狀”，這抹淺笑滿滿的凍結(jié)、封存。
從未想到原先作為母親的她們，應(yīng)對(duì)這樣的言語與場面是這般“無法應(yīng)付”。那一刻，我首次于她們的角度開始試想。一開始的自我，只是個(gè)柔軟地躺在母親懷里的小嬰兒，大聲地啼哭，傻氣地笑，流著口水親切地叫著媽媽。然而，隨著時(shí)間的推移，我悄然成長，一點(diǎn)點(diǎn)地變得成熟，一點(diǎn)點(diǎn)地追求獨(dú)立，然后毅然地奔向那個(gè)未知的世界。這一切都在母親的眼里，而她只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在身后，惆悵地望著我的背影，在遙遠(yuǎn)的地平線上變得越來越小……或許，在她心里依舊清晰地記得，那個(gè)柔軟地躺在自我懷里無助啼哭的嬰兒時(shí)代的我，而我卻仿佛一夜之間變得亭亭玉立，說話干脆，做事自信，又不拈人，并且叛逆地表示，我沒話想和她說。這個(gè)時(shí)候，一旁的母親真得會(huì)很心痛吧。
此時(shí)再回想自我，在這羽翼還未豐滿之際，就早已想方設(shè)法地追求“獨(dú)立”，是否的確疏忽甚至在無形中傷害了有著中國“保護(hù)式”教育心理的母親。
一番沉思之后，目光再一次回到手中的書上。書的封面，是英俊的安德烈沉思的樣貌。驀然發(fā)現(xiàn)再叛逆的孩子，在母親面前，其實(shí)仍然只是一個(gè)孤獨(dú)成長的少年，一個(gè)應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)、情感、生活常常困惑，卻努力地去適應(yīng)和排解的少年，一個(gè)擁有和自我一樣血液的優(yōu)秀、感性、率真、誠實(shí)、幽默的可愛少年。
親愛的安德烈讀后感讀書筆記篇十一
《親愛的安德烈》中，有中西方文化的碰撞；有年紀(jì)、閱歷導(dǎo)致的不同視野；有母子情感的聯(lián)結(jié)……對(duì)母親而言，兒女的長大總是意味著離開，束縛不是辦法，唯有放飛才能成就兒女的自己。龍應(yīng)臺(tái)極力平視自己的'兒子，對(duì)兒子成長中的困惑，她告訴兒子：“要在信仰和現(xiàn)實(shí)之間，很艱難地找出一條路來。你要自己找出來。”而對(duì)兒女而言，成長并不意味著放任，安德烈這樣告誡同齡人：“這世上任何事都緊跟著一個(gè)東西它叫‘后果’跟‘責(zé)任’。”
你可以看到龍應(yīng)臺(tái)跟孩子分享自己成長的南部小漁村，那個(gè)貧窮而缺乏養(yǎng)分的環(huán)境，是怎么讓她學(xué)到對(duì)弱勢的同理心與悲憫；你可以看到安德烈怎么捍衛(wèi)自己喜歡搖滾樂，喜歡電影，并且怎么從60年代的嘻皮文化中，叛逆出一種值得深思的價(jià)值；你可以看到這一對(duì)母子在面對(duì)該為“臺(tái)灣隊(duì)”、“中國隊(duì)”、“德國隊(duì)”加油時(shí)，拉扯出關(guān)于國族認(rèn)同的辯證；更多的，你看到的，該是一種相濡以沫，對(duì)于理性，對(duì)于文明正義，對(duì)于教養(yǎng)的理直氣壯，超越母與子的輩份關(guān)系，很純粹的交流著。
久違的龍應(yīng)臺(tái)，熱情未減，在這本偽裝成動(dòng)人家書的暢銷書里，拉著兒子安德烈的手，通過文字，把我們帶到那個(gè)還有信仰，還有深刻人文關(guān)懷的地方。
親愛的安德烈讀后感讀書筆記篇十二
《親愛的安德烈》是著名作家龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子安德烈兩個(gè)人之間的36封家書。我和媽媽一起認(rèn)真地閱讀了這本書，讀完后，我們還互相交流了感想，讓彼此更加了解了對(duì)方的想法。就如同龍應(yīng)臺(tái)所說的：“我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親?！弊x了這本書，我第一次站在媽媽的角度理解了媽媽的良苦用心，媽媽也開始站在我的立場上認(rèn)識(shí)了我的世界。
“對(duì)我最重要的，安德烈，不是你是否有成就，而是你是否快樂?！边@句話是龍應(yīng)臺(tái)寫給她兒子的，我跑去廚房問正在做飯的媽媽：“如果我以后沒有你們所期望的那么優(yōu)秀，沒有考上理想的高中，理想的大學(xué)，長大后也沒有找到合適的工作，過著平庸的生活，你們會(huì)不會(huì)對(duì)我很失望，很討厭我？”
媽媽聽了我的話之后很驚訝，放下了手的活，耐心地對(duì)我說：“孩子，你是我們的女兒，無論以后你選擇了哪條路，我們都會(huì)支持你。你不用與別人比，而是應(yīng)該與自己較量，不管你是否有成就，只要你盡了最大的努力去拼搏了去爭取了，超越了自己，你也就會(huì)無怨無悔了，我們就會(huì)很開心，失望可能會(huì)有一些，但你永遠(yuǎn)都會(huì)是父母的寶貝父母的驕傲?。 ?/p>
‘平庸’是跟別人比，心靈的安適是跟自己比。我們最終極的負(fù)責(zé)對(duì)象，安德烈，千山萬水走到最后，還是‘自己’二字。因此，你當(dāng)然更沒有理由去跟你的上一代比，或者為了符合上一代對(duì)你的想象而活。”讀到這里，我似乎更加理解了媽媽的內(nèi)心。
在讀這本書之前，我也經(jīng)常與媽媽談心，但經(jīng)常不歡而散，總是聊兩句就吵了起來，因?yàn)閶寢尶偸遣蛔杂X地把話題轉(zhuǎn)向了學(xué)習(xí)或中考，我聽多了就很不耐煩，就與媽媽爭辯，媽媽的脾氣也很急躁，所以我干脆就不聊了，然后誰也不理誰。其實(shí)我也能理解媽媽，因?yàn)楦改傅募痹暌彩怯涩F(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣決定的，爸爸曾給我說過：“其實(shí)不是我們想逼你，而是現(xiàn)在的社會(huì)就是如此。如果你不學(xué)習(xí)，而別人在學(xué)，你就會(huì)在這場競爭中被別人淘汰，被這個(gè)社會(huì)拋棄，將來你就不會(huì)有好的工作，爸爸媽媽陪不了你一輩子，如果有一天，父母離開了你，我們只是希望你能有一技之長，不需要依賴任何人，靠自己的能力，快樂的生活下去。”同樣的，我也在這本書中找到了類似的一段話：“我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將來?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。”
真的是可憐天下父母心??！在讀完這本書以后，我和媽媽心平氣和的進(jìn)行了一次心靈溝通，我發(fā)現(xiàn)媽媽的觀點(diǎn)，幾乎和龍應(yīng)臺(tái)的觀點(diǎn)如出一轍，通過龍應(yīng)臺(tái)寫給安德烈的信，我第一次如此深刻的理解了父母的一片苦心。媽媽也向我道了歉，檢討了自己，因?yàn)樗ㄟ^安德烈寫給龍應(yīng)臺(tái)的回信，第一次進(jìn)入了我的世界，原諒了我的叛逆。
我又帶著一顆感恩的心，重溫了這本《親愛的安德烈》，也正是這本心靈雞湯般的家書，讓我和媽媽又一次認(rèn)識(shí)了彼此！
親愛的安德烈讀后感讀書筆記篇十三
讀龍應(yīng)臺(tái)和兒子的書信集《親愛的安德烈》。書拿到手，由衷地喜歡。慢慢讀下去，突然明白為什么龍應(yīng)臺(tái)的圖片為什么這么不加處理和修飾，任由歲月的痕跡坦露無遺，原來在這本書里，她只是一個(gè)和我們所有的中國媽媽一樣，面對(duì)孩子的成長和越來越遠(yuǎn)的距離而不斷掙扎的本色母親，心里一下子變得非常溫暖。
“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化……”正是這樣的兩代人，所受的教育熏陶迥然不同的兩代人，兩種環(huán)境下長大成人的兩代人。卻相互敞開了心扉，毫無保留地將自己心中的所思所感進(jìn)行交流。
在龍應(yīng)臺(tái)的筆下，我們總能獲得一些意料之外的欣喜，不管是那篇曾經(jīng)名噪一時(shí)的《中國人，你為什么不生氣》，還是那本風(fēng)靡全球的《野火集》，又或者是現(xiàn)在被稱為育兒典范的《親愛的安德烈》。
讀完全書，我驚奇的發(fā)現(xiàn)龍應(yīng)臺(tái)竟一改原本犀利的文筆，儼然成為一名苦口婆心的普通母親，以最樸實(shí)無華的言語打動(dòng)安安的內(nèi)心深處。遇到兩代隔閡造成看法分歧的一些人、事、物，龍應(yīng)臺(tái)總能用溫柔的口吻。堅(jiān)定的語氣，訴說中國籍的媽媽為什么會(huì)這么想，這么做，不為說服，只是要誠實(shí)表達(dá)心中感受。
而這本普通的書籍所包含到的內(nèi)容可謂包羅萬象，大到嚴(yán)肅的人生觀、價(jià)值觀，小到微不足道的生活細(xì)節(jié)，在三十多封書信中，說實(shí)話，里面涉及到政治的內(nèi)容，我讀不太懂，但我感動(dòng)的是一個(gè)母親對(duì)于已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠(yuǎn)的那份不安，那種迫切想要溝通與了解的心情。不管結(jié)果如何，這份良苦用心已足以令人感動(dòng)。
親愛的安德烈讀后感讀書筆記篇十四
手捧一本《親愛的安德烈》，此時(shí)的我已被其中的一個(gè)情節(jié)深深打動(dòng)：“母親想念成長的孩子總是單向的，充滿青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛熱切地望著前方，母親只能在后頭張望他越來越小的背影，揣摩那地平線有多長，有多遠(yuǎn)，怎么一下子就看不見了?！?/p>
是啊，人生旅程，必然漂萍離散，哪有恒長的廝守？當(dāng)我滿懷憧憬地奔向遠(yuǎn)方，卻從未留意在背后默默目送的她！
那次，我報(bào)了個(gè)夏令營，為的是逃離母親的約束。臨行當(dāng)天，我起的很早，卻發(fā)現(xiàn)廚房的燈竟然亮著，走近才發(fā)現(xiàn)，原來是母親為我包了我最愛吃的餃子。在我狼吞虎咽時(shí)，母親已經(jīng)麻利地把我的行李收拾好。在去往機(jī)場的路上，母親欲言又止，只是時(shí)不時(shí)地看我。
到了機(jī)場，母親突然發(fā)現(xiàn)我衣服拉鏈沒有拉上，于是費(fèi)力地踮起腳尖，為比她高一頭的兒子拉好，口中喃喃的說著：“出門注意安全，好好照顧自己。”她的眼中滿是疼愛與不舍，我心中的堅(jiān)冰被狠狠擊破：我是多么無情，讓母親為我牽腸掛肚，我這么大了還不知感恩，只是一味地心煩她的嘮叨，不時(shí)地與她頂嘴。母愛是自然界第二個(gè)太陽，無私地把母性的溫柔給予了我，我則是一粒渺小的種子，貪婪地吸收每一縷光芒，但待我沖破土壤，卻忘記了感恩！我突然看見母親像疾風(fēng)驟雨中的海棠，仿佛不堪一擊！我敬愛的母親??！您何時(shí)消磨了自己的容顏？天邊如血的殘陽變得格外耀眼，像劍一般射入我單薄的瞳孔，我想把這討厭的陽光揉出去，卻不料它又化為一彎淺淺的水，在我的眼角，描繪出您慈祥的面孔！我緊緊地抱住母親，哽咽了好久才鄭重地說：“媽，你放心，我一定會(huì)照顧好自己的。”母親的臉上終于露出幸福的微笑。
在《親愛的安德烈》中，我讀懂了母親默默地目送只為你回頭一望，只為你一句鄭重的諾言。
魚對(duì)水說：“你不了解我，因?yàn)槲以谀愕那艋\里?！彼畬?duì)魚說：“我最了解你，因?yàn)槟阍谖倚睦?！”（后記）?/p>
親愛的安德烈讀后感讀書筆記篇十五
一位母親，為了清除與兒子之間的隔閡，走進(jìn)他的內(nèi)心世界，以通信的方式建立了一座溝通的橋，重新認(rèn)識(shí)了她18歲的孩子。這就是《親愛的安德烈》的前世今生——臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)和兒子安德烈互通的35封家書。
母子倆交流范圍豐富。他們?cè)谛胖袝痴勔魳?、電影、民主、?quán)利、德國教育制度和東西方文化。母語是德文和中文的兩人，折中用英文交流。龍應(yīng)臺(tái)擔(dān)心曲解了安德烈信中的意思，常通過電話和郵件反復(fù)確認(rèn)——她是多么強(qiáng)烈地希望了解自己的孩子。他們像老朋友一樣坦誠地交流觀點(diǎn)，述說彼此的經(jīng)歷。分別接受東西方文化教育成長起來的兩代人，在思想碰撞和觀點(diǎn)沖突中愈加了解彼此。他們就這樣通過信函走進(jìn)了對(duì)方的生活和內(nèi)心，龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。兩人之間的“代溝”，在這一封封信函往來中被一點(diǎn)點(diǎn)填平，這位母親，終于“找回”了她的兒子。
父母與孩子溝通難，是一個(gè)普遍存在的社會(huì)問題。曾看過一部電視劇《愛情多米諾》，劇中的女孩，因母親突然離世而變得自閉。父親想要走進(jìn)她的世界，將她從自閉中帶出來，卻發(fā)現(xiàn)女兒唯一愿意對(duì)話的，只有她的玩具。于是，他將自己變成一名玩具設(shè)計(jì)師，讓他設(shè)計(jì)的玩具代替他陪伴著女兒。這些仿佛能說話有思想的玩具，每一款玩具都飽藏著父愛。
“雖然心中有愛，但是愛，凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個(gè)疼痛的傷口，沒有紗布可綁?！边@是我最為觸動(dòng)的一句話。很多人以愛之名，做著傷害彼此的事，最后扔下一句：我這都是為你好！直到發(fā)現(xiàn)彼此漸行漸遠(yuǎn)才幡然悔悟，為時(shí)已晚。不管是《親愛的安德烈》，還是《愛情多米諾》，都在告訴我們什么是真正的愛，告訴我們愛要怎樣正確表達(dá)——溝通，讀后感才是萬事的解決之法；溝通，才是表達(dá)愛的必經(jīng)之道。溝通初始，觀點(diǎn)第一次激烈碰撞，難免覺得對(duì)方不可理喻，也許會(huì)爭吵和受挫，后悔跟他/她說了那些話。但是，請(qǐng)你下定決心。你有多愛對(duì)方，就需要付出多大的耐心，想適合的方法，將愛出色地、毫無保留地表達(dá)出來。
“父母親，對(duì)于一個(gè)20歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會(huì)和房子去說話，去溝通，去體貼它、討好它。搬家具時(shí)碰破了一個(gè)墻角，你也不會(huì)去說'對(duì)不起'。父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧。我猜想要等足足20年以后，你才會(huì)回過頭來，開始注視這座沒有聲音的老屋，發(fā)現(xiàn)它已殘敗衰弱，逐漸逐漸地走向人生的'無'、宇宙的'滅'；那時(shí)候，你才會(huì)回過頭來深深地注視?！?/p>
讀到這段，一時(shí)間淚水翻涌，心里久久不能平靜。我看見世間父母在孩子成長中深沉的注視，和目送他們遠(yuǎn)去的心酸。帶著些許悔恨，我第一時(shí)間想打電話給爸媽，跟他們說聲對(duì)不起，祈求他們的原諒。即便他們不曾怪罪過我，因?yàn)闊o論我做過什么讓他們心寒的事情，我始終是他們最疼愛的孩子。
你已經(jīng)多久，沒和父母好好聊聊了？你是不是一直厭煩他們一次次的催促婚姻大事、叮囑冷暖。不妨主動(dòng)告訴他們，你對(duì)愛情和婚姻的看法，告訴他們你會(huì)照顧好自己。一次不行，那就兩次、多次。不為別的，只為你們?nèi)詯蹖?duì)方。
行動(dòng)吧！為了彼此！
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