讀后感是在閱讀一本書(shū)、一篇文章或者一部影視作品之后，對(duì)自己的感受、思考和體會(huì)進(jìn)行概括和總結(jié)的一種表達(dá)方式。通過(guò)寫(xiě)讀后感可以幫助我們更深入地理解作品的主題和內(nèi)涵，同時(shí)也能夠培養(yǎng)我們的思辨能力和吸收新知識(shí)的能力。讀后感的寫(xiě)作需要結(jié)合自己的觀(guān)點(diǎn)和切身感受，以及作品本身的內(nèi)容和風(fēng)格，從而形成一篇具有個(gè)人特色和獨(dú)立思考的作品。寫(xiě)讀后感時(shí)，要注意避免太過(guò)情緒化和主觀(guān)片面的評(píng)價(jià)，要盡可能客觀(guān)中立地表達(dá)自己的看法。以下是小編為大家整理的幾篇經(jīng)典讀后感范文，它們或許能夠激發(fā)你的寫(xiě)作靈感。
扁鵲說(shuō)病讀后感篇一
《扁鵲治病》講述的是扁鵲給蔡桓公治病的故事，圍繞這個(gè)中心，文章主要寫(xiě)了扁鵲連續(xù)四次為蔡桓公治病，但蔡桓公卻一直拒絕扁鵲，覺(jué)得醫(yī)生都是給沒(méi)有病的人治病，結(jié)果蔡桓公因耽擱了治病的最佳時(shí)間最后病死了。
讀了這篇文章，我不明白蔡桓公為什么不聽(tīng)扁鵲所說(shuō)的話(huà)，而總是一意孤行，不理睬扁鵲，扁鵲難道不是一位神醫(yī)么?這些對(duì)我來(lái)說(shuō)都是很不了解，蔡桓公這樣做就是自作自受，要不是因?yàn)樗芙^扁鵲為他治病，他也不會(huì)一直到這樣下場(chǎng)，這篇文章教給我們一個(gè)道理，那就是人們不要學(xué)習(xí)蔡桓公，要防微杜漸，善于聽(tīng)取別人的正確意見(jiàn)，否則后果將不堪設(shè)想，假如我是蔡桓公，一定會(huì)讓扁鵲為我治病，而絕不會(huì)拒絕他。
扁鵲說(shuō)病讀后感篇二
“今人有過(guò)，不喜人規(guī)，如護(hù)疾忌醫(yī)，寧滅其身而無(wú)悟也?！边@出自《周子通書(shū)?過(guò)》。它告誡人們要正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，不能一味堅(jiān)持自己的意見(jiàn)和想法。
在《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》一文中，蔡桓公諱疾忌醫(yī)，不聽(tīng)扁鵲多次的.勸告從而死亡。由此可見(jiàn)，蔡桓公――一個(gè)諱疾忌醫(yī)的人是多么的可鄙，可悲。
但是，如果一個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤后，聽(tīng)取了別人的意見(jiàn)，那么你就能從這次錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn)，逐漸獲得成功。我們上學(xué)期學(xué)的《孫權(quán)勸學(xué)》中，呂蒙就是一個(gè)很好的例子。呂蒙之所以能夠成功，就是因?yàn)樗?tīng)取了孫權(quán)對(duì)自己的建議，發(fā)奮讀書(shū)，從而由一介武夫成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人，等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候刮目相看，與之深交。試想，如果呂蒙沒(méi)有聽(tīng)取孫權(quán)之勸告，那么將會(huì)怎么樣呢？呂蒙只會(huì)仍然我行我素，永遠(yuǎn)都只能作為一介武夫，魯肅當(dāng)然也不愿與他深交，因?yàn)閰蚊蓻](méi)有學(xué)問(wèn)，甚至?xí)床黄鹚?/p>
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們一旦有了缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，就要及時(shí)聽(tīng)取大家的批評(píng)，認(rèn)認(rèn)真真地改過(guò)。否則，一誤再誤，那么錯(cuò)誤將會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重，以至于發(fā)展到無(wú)法挽救的地步。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，作為一名學(xué)生，錯(cuò)誤就更在所難免了。如果你犯了錯(cuò)，有人指出了，那么這是一件值得慶幸的事。但是，如果你拒絕了別人的幫助，不肯面對(duì)錯(cuò)誤，只越陷越深，錯(cuò)誤也會(huì)慢慢變大，以致于無(wú)法挽救，后果十分可怕。
有時(shí)，錯(cuò)誤也許只是一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作；有時(shí)，錯(cuò)誤也許是一句不經(jīng)意間吐露的話(huà)語(yǔ)；有時(shí)，錯(cuò)誤也許是解題時(shí)的粗心大意。錯(cuò)誤是以不同形式存在于你身邊的。也許，沒(méi)有人會(huì)發(fā)現(xiàn)它，但大多數(shù)，會(huì)有生活中的“孫權(quán)”來(lái)提出你的錯(cuò)誤、缺點(diǎn)和不足。他們不是想要來(lái)為難你，只是想讓你及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正，不想讓你繼續(xù)墜入錯(cuò)誤的深淵。
每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于你怎樣來(lái)看待它。是讓它變得無(wú)法挽救，還是轉(zhuǎn)換為你成功的又一個(gè)“墊腳石”，完完全全取決于你對(duì)它的態(tài)度。
犯過(guò)錯(cuò)的人不一定成功，但是成功的人肯定犯過(guò)錯(cuò)，然而，他們會(huì)虛心接受別人的意見(jiàn)，作為衡量自己的一個(gè)標(biāo)桿，使自己成功。
一個(gè)諱疾忌醫(yī)的人是不會(huì)成功的，他們離成功總有一段距離，倘若不及時(shí)糾正，只會(huì)使自己繼續(xù)停留在失敗中。想要成功，聽(tīng)取別人的批評(píng)建議，認(rèn)真彌補(bǔ)自己的不足是最重要的。
聞過(guò)則喜，知錯(cuò)就改。朋友，你做到了嗎？
扁鵲說(shuō)病讀后感篇三
扁鵲找了一個(gè)比較大的地方，在那里修建了一個(gè)醫(yī)藥店。名叫“扁鵲醫(yī)藥店”。
才開(kāi)業(yè)不到一天，醫(yī)藥店里每天都擠滿(mǎn)了人，扁鵲在他的'藥店旁邊還放了一張木牌，上面寫(xiě)著“扁鵲醫(yī)藥店”一律不收費(fèi)，只要您安康就好。過(guò)了一年多，一位皇帝生病了，皇帝派人來(lái)找扁鵲給他治病，扁鵲知道后，馬上趕來(lái)。
仔細(xì)看了一會(huì)兒后，問(wèn)：“大王，您晚上是不是喜歡熬夜？”
“對(duì)??！你是怎么知道的？”皇帝問(wèn)。
“您的面貌精神看起來(lái)就不太好，很不在狀態(tài)。而且，你已經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間熬夜，如果再這樣下去，您的身體會(huì)發(fā)生頭痛、黑眼圈、皮膚干燥……”“扁鵲，那你說(shuō)，我該怎么辦??？”皇帝著急的問(wèn)。
“這個(gè)簡(jiǎn)單，只要你每天晚上八點(diǎn)睡覺(jué)，早晨六點(diǎn)半起床，如果你每天堅(jiān)持這樣做，你的病就會(huì)慢慢變好?！被实鄯浅８兄x的說(shuō)：“謝謝你！扁鵲?！薄安豢蜌猓揖拖韧肆?。”
說(shuō)完，扁鵲就離開(kāi)了。
扁鵲說(shuō)病讀后感篇四
《韓非子·喻老》中記敘了扁鵲見(jiàn)蔡桓公的故事。故事的內(nèi)容是講扁鵲幾次拜見(jiàn)蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對(duì)方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。
各位讀了這則寓言故事，恐怕都認(rèn)為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我們的生活中，像蔡桓公一樣對(duì)自己的言行、品德中的小病不能及時(shí)“醫(yī)治”？可謂多矣。對(duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，應(yīng)防微杜漸，及早改正，否則將釀成不禍。后果不堪設(shè)想，后悔莫及。
歷史上諸如此類(lèi)因?yàn)橼ゎB之人可謂數(shù)不勝數(shù)。商紂王剛愎自用，荒誕無(wú)恥，不聽(tīng)忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國(guó)時(shí)，馬稷因不聽(tīng)諸葛亮之勸阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出轅門(mén)斬首示眾。蔣斤石在在西安事貿(mào)中不聽(tīng)楊稱(chēng)虎、張學(xué)良規(guī)勸，消極抗日，最后落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)，這些與蔡桓公的下場(chǎng)都訴說(shuō)著同樣的一個(gè)道理：要善于聽(tīng)取別人的.批評(píng)與建議，勿以惡小而為之。
我們有些同學(xué)性格好強(qiáng)，對(duì)老師的教育不屑一致，對(duì)家長(zhǎng)的勸告置之不理，對(duì)同學(xué)的批評(píng)也橫眉怒對(duì)。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進(jìn)為榮耀，最后陷入錯(cuò)誤的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞雖小，也能沉沒(méi)一艘大船。”積少成多，小錯(cuò)鑄成大錯(cuò)，所以要在自己小錯(cuò)時(shí)就加以改正。
我們說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，每個(gè)人都不能做到十全十美，都會(huì)有不同程度的存在這樣那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，問(wèn)題的關(guān)鍵是能不能正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。當(dāng)然，一個(gè)人的缺點(diǎn)并非可以一日之間改正過(guò)來(lái)，這首先需要有頑強(qiáng)的毅力，其次要善于聽(tīng)取別人的忠告。有一些缺點(diǎn)可能自己都察覺(jué)不到，如若別人發(fā)現(xiàn)并加以勸告，就要認(rèn)真聽(tīng)取并及時(shí)改正。還要取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點(diǎn)，，對(duì)照自己的缺點(diǎn)，并引以為借鑒。
人生是一個(gè)不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進(jìn)的過(guò)程。執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見(jiàn)者，其結(jié)果都會(huì)像蔡桓公一樣。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
扁鵲說(shuō)病讀后感篇五
扁鵲來(lái)到秦國(guó)后，他又要開(kāi)始治病。
秦國(guó)發(fā)生了瘟疫，大批平民死掉。扁鵲進(jìn)入治病狀態(tài)，扁鵲開(kāi)始醫(yī)制病人，結(jié)果沒(méi)有治好一個(gè)人，扁鵲發(fā)現(xiàn)黃土可以治人，扁鵲把黃土加水燒干，然后加上暴曬，藥就成了。終于，救了一大半人。
后來(lái)，秦國(guó)為了報(bào)答他，并把他稱(chēng)為“醫(yī)仙”。
扁鵲去了王宮看見(jiàn)了秦王，秦王似乎非常相信他，一有病就來(lái)找他，有一天，秦王覺(jué)得渾身難受，上吐下瀉，渾身無(wú)力乏潰，派人請(qǐng)扁鵲來(lái)，扁鵲來(lái)后：“大王，據(jù)我了解照我開(kāi)的藥方不過(guò)八天就能治好，在這期間大王不許吃過(guò)多的肉，過(guò)多的咸。”
秦王聽(tīng)了之后便深深地鞠了一躬表示感謝，沒(méi)過(guò)八天秦王的病就好了。
再做幾年中秦王一直在重用他，但是他必須去別的地方給人治病了，于是給秦王做了一個(gè)告別。
扁鵲回到了齊國(guó)，當(dāng)時(shí)齊國(guó)人民健健康康，齊王找到了扁鵲說(shuō)：“扁鵲啊，我總算找到你了，家父的病一直沒(méi)有治好，扁鵲啊，快來(lái)治療我的家父吧！”扁鵲點(diǎn)點(diǎn)頭，進(jìn)入了王宮一眼就能看見(jiàn)深得重病的家父。扁鵲說(shuō)：“我這個(gè)要方子你的家父必須一日不能間斷，否則重病還會(huì)復(fù)發(fā)，我這個(gè)醫(yī)生就可無(wú)能為力。直到你父親可以站立走路，你的家父的病就好了”。
不久扁鵲去了別的國(guó)度。
扁鵲說(shuō)病讀后感篇六
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群雄逐鹿，諸侯爭(zhēng)霸，齊桓公身為一國(guó)之主，其必是一代英才，卻死于疾病之中，實(shí)令人費(fèi)解。
細(xì)讀《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》，便會(huì)發(fā)覺(jué)桓公之死，扁鵲難逃其責(zé)。話(huà)說(shuō)桓公本沒(méi)有什么大病，扁鵲第一次見(jiàn)時(shí)也是這般承認(rèn)，頂多是個(gè)亞健康狀態(tài)，可扁鵲錯(cuò)在了言語(yǔ)上面，見(jiàn)面即說(shuō)桓公有病，不治會(huì)死。任誰(shuí)聽(tīng)了這種近似詛咒的'話(huà)都不會(huì)開(kāi)心的，桓公正是因此而不悅，才不答應(yīng)接受治療的。此后幾次同樣是扁鵲出言不慎，結(jié)果桓公一代英才喪命于此。
由此可見(jiàn)，成大事者必慎于言。
扁鵲說(shuō)病讀后感篇七
今天，我們學(xué)習(xí)了第２９課《寓言?xún)蓜t》，其中，我對(duì)第二篇《扁鵲治病》的感受很深。它主要講了名醫(yī)扁鵲連續(xù)四次拜見(jiàn)蔡恒公，勸他早點(diǎn)請(qǐng)醫(yī)生治病，但因?yàn)椴毯愎宦?tīng)他的勸告，認(rèn)為他是在騙人，最終蔡恒公病死了。
我讀了這個(gè)故事后，感到很奇怪，因?yàn)椴毯愎跊](méi)做皇帝之前，他的父皇應(yīng)該請(qǐng)了太子傅教他知識(shí)，教他治國(guó)之道，既然他請(qǐng)了太子傅上過(guò)課，那么他也應(yīng)該懂得忠言逆耳利于行、良藥苦口利于病的道理，可是他為什么就沒(méi)有聽(tīng)扁鵲的'話(huà)呢？還那么固執(zhí)己見(jiàn)，諱疾忌醫(yī)，認(rèn)為這個(gè)病對(duì)自己沒(méi)什么大不了的，自己是真龍?zhí)熳?，有龍光護(hù)身，這個(gè)病可以不治而愈。
我們一定不能像蔡恒公那樣，聽(tīng)不進(jìn)別人的勸告。
扁鵲說(shuō)病讀后感篇八
今天，我讀了一篇好文章，名字叫扁鵲治病，文中有個(gè)神醫(yī)叫扁鵲。
有一天，扁鵲去看望蔡恒候，他看到蔡恒候的皮膚上有點(diǎn)小病，就說(shuō)：“大王你的皮膚上有點(diǎn)小病?！辈毯愫蛘f(shuō)：“我的身體好著呢?！北怡o走了之后，他給別人說(shuō)這些醫(yī)生就治沒(méi)病的人。
過(guò)了十天，扁鵲又去看望蔡恒候，就說(shuō)您的病已經(jīng)陷入了皮肉之間，但是，蔡恒候沒(méi)有看他，扁鵲連忙退了回去。
又過(guò)了十天，扁鵲又去看望蔡恒候，說(shuō)您的病已經(jīng)到了腸胃了，蔡恒候非常不高興，扁鵲就退了回去。
《扁鵲治病》給了我一個(gè)啟示：要聽(tīng)他人的勸說(shuō)，不要大錯(cuò)特錯(cuò)。
扁鵲說(shuō)病讀后感篇九
今天，我讀了一個(gè)名叫《扁鵲治病》的寓言故事。
這個(gè)故事講的是扁鵲多次指醒蔡桓公有病，請(qǐng)求為他治病，可諱疾忌醫(yī)的蔡桓公總是不以為然，堅(jiān)信自己沒(méi)有病，一再拖延，一再拒絕治病。
這個(gè)故事告訴我們，凡事應(yīng)多聽(tīng)一些善意的勸告（當(dāng)然，不能盲目把害人的諾言看作是“善意的勸告”），要記住“忠言逆耳”，“苦口良藥”，不要一口否定別人，更不能一口咬定自己是對(duì)的。特別像蔡桓公這樣，自己本身不懂醫(yī)，還矢口否認(rèn)醫(yī)學(xué)家的診斷，這樣太武斷了；再說(shuō)，就算懷疑扁鵲在騙自己，他又不收錢(qián)，聽(tīng)聽(tīng)別人的建議，多給自己一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)選擇，對(duì)自己又有什么損失呢？蔡桓公在痛苦中病死，真是活該。所以，對(duì)于自身或社會(huì)上存在的一些問(wèn)題，不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)防微杜漸，及早采取措施，才能防患于未然。
同時(shí)，這個(gè)故事還告訴我們，水滴石穿、積少成多的道理。
所以，大家不要因事小而置之不理，也不要因事大而驚慌失措。
扁鵲說(shuō)病讀后感篇十
今天，我們學(xué)了一篇課文叫《扁鵲治病》。內(nèi)容主要講了扁鵲多次拜見(jiàn)蔡桓公，提醒他有病并請(qǐng)求他醫(yī)治。蔡桓公不但不聽(tīng)還諷刺扁鵲，最終病情加重走向死亡。
讀了這篇文章，我還想到了學(xué)過(guò)的課文《我要的是葫蘆》，種葫蘆的人早聽(tīng)別人的勸告把蟲(chóng)子除掉，葫蘆也不會(huì)全落了。
看看蔡桓公，看看種葫蘆的人，再看看我。我也有過(guò)這樣的例子。有一次，我做完卷子?jì)寢尳o我檢查時(shí)，媽媽說(shuō)：“你過(guò)來(lái)看看，這道題一定是粗心做錯(cuò)的吧!這個(gè)毛病一定要改改啊!”媽媽說(shuō)著，我也沒(méi)往心里去，結(jié)果在一次數(shù)學(xué)考試中，我就是因?yàn)榇中淖鲥e(cuò)了一道題被扣了一分。事后媽媽說(shuō)：“這回你該知道什么叫不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前了吧!”我漸漸的低下了頭。
以后，我要聽(tīng)取別人正確的意見(jiàn)，不固執(zhí)己見(jiàn)，要防微杜漸少走彎路，少吃苦頭。
扁鵲說(shuō)病讀后感篇十一
我們課本中學(xué)習(xí)了一篇課文，叫：《扁鵲治病》，我讀了之后受了很大的啟發(fā)，他講的是：有一天，名醫(yī)扁鵲去拜見(jiàn)蔡桓公。扁鵲在蔡桓公身邊站了一會(huì)兒，說(shuō)：“大王，據(jù)我看來(lái)，您皮膚上有點(diǎn)小病。要是不治，恐怕會(huì)向體內(nèi)發(fā)展?！辈袒腹f(shuō)：“我的身體很好，什么病也沒(méi)有?！北怡o走后，蔡桓公對(duì)左右的人說(shuō)：“這些做醫(yī)生的，總喜歡給沒(méi)有病的人治病。醫(yī)治沒(méi)有病的人，才容易顯示自己的高明！”
過(guò)了十來(lái)天，扁鵲又來(lái)拜見(jiàn)蔡桓公，說(shuō)道：“您的病已經(jīng)發(fā)展到皮肉之間了，要不治還會(huì)加深?！辈袒腹?tīng)了很不高興。扁鵲又退了出去。
十來(lái)天后，扁鵲再一次來(lái)拜見(jiàn)，對(duì)蔡桓公說(shuō)：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里，再不治會(huì)更加嚴(yán)重?！辈袒腹?tīng)了非常不高興。扁鵲連忙退了出來(lái)。
又過(guò)了十幾天，扁鵲老遠(yuǎn)望見(jiàn)蔡桓公，只看了幾眼，就掉頭跑了。蔡桓公覺(jué)得奇怪，派人去問(wèn)他：“扁鵲，你這次見(jiàn)了大王，就悄悄地跑掉了？”扁鵲解釋道：“皮膚病用熱水敷燙就能夠治好；發(fā)展到皮肉之間，用扎針的方法可以治好；即使發(fā)展到腸胃里，服幾劑湯藥也還能治好；一旦深入骨髓，只能等死，醫(yī)生再也無(wú)能為力了?，F(xiàn)在大王的病已經(jīng)深入骨髓，所以我不再請(qǐng)求給他醫(yī)治！”
五六天之后，蔡桓公渾身疼痛，扁鵲幾天前就跑到秦國(guó)去了。不久，蔡桓公病死了。
這個(gè)故事警示人們要防微杜漸，不要諱疾忌醫(yī)，要善于聽(tīng)取別人的正確意見(jiàn)，否則后果不堪設(shè)想。
扁鵲說(shuō)病讀后感篇十二
《韓非子·喻老》中記敘了扁鵲見(jiàn)蔡桓公的故事，扁鵲見(jiàn)蔡桓公讀后有感。故事的內(nèi)容是講扁鵲幾次拜見(jiàn)蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對(duì)方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。
各位讀了這則寓言故事，恐怕都認(rèn)為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我們的生活中，像蔡桓公一樣對(duì)自己的言行、品德中的小病不能及時(shí)“醫(yī)治”？可謂多矣。對(duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，應(yīng)防微杜漸，及早改正，否則將釀成不禍。后果不堪設(shè)想，后悔莫及。
歷史上諸如此類(lèi)因?yàn)橼ゎB之人可謂數(shù)不勝數(shù)。商紂王剛愎自用，荒淫無(wú)恥，不聽(tīng)忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國(guó)時(shí)，馬稷因不聽(tīng)諸葛亮之勸阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出轅門(mén)斬首示眾。蔣斤石在在西安事貿(mào)中不聽(tīng)楊稱(chēng)虎、張學(xué)良規(guī)勸，消極抗日，最后落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)，這些與蔡桓公的下場(chǎng)都訴說(shuō)著同樣的一個(gè)道理：要善于聽(tīng)取別人的批評(píng)與建議，勿以惡小而為之。
我們有些同學(xué)性格好強(qiáng)，對(duì)老師的教育不屑一致，對(duì)家長(zhǎng)的勸告置之不理，對(duì)同學(xué)的批評(píng)也橫眉怒對(duì)。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進(jìn)為榮耀，最后陷入錯(cuò)誤的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞雖小，也能沉沒(méi)一艘大船。”積少成多，小錯(cuò)鑄成大錯(cuò)，所以要在自己小錯(cuò)時(shí)就加以改正。
我們說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，每個(gè)人都不能做到十全十美，都會(huì)有不同程度的存在這樣那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，問(wèn)題的關(guān)鍵是能不能正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。當(dāng)然，一個(gè)人的缺點(diǎn)并非可以一日之間改正過(guò)來(lái)，這首先需要有頑強(qiáng)的毅力，其次要善于聽(tīng)取別人的忠告。有一些缺點(diǎn)可能自己都察覺(jué)不到，如若別人發(fā)現(xiàn)并加以勸告，就要認(rèn)真聽(tīng)取并及時(shí)改正。還要取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點(diǎn)，，對(duì)照自己的缺點(diǎn)，并引以為借鑒。
人生是一個(gè)不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進(jìn)的過(guò)程。執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見(jiàn)者，其結(jié)果都會(huì)像蔡桓公一樣。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
扁鵲說(shuō)病讀后感篇十三
“今人有過(guò)，不喜人規(guī)，如護(hù)疾忌醫(yī)，寧滅其身而無(wú)悟也?！边@出自《周子通書(shū)·過(guò)》。它告誡人們要正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，不能一味堅(jiān)持自己的意見(jiàn)和想法。
在《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》一文中，蔡桓公諱疾忌醫(yī)，不聽(tīng)扁鵲多次的勸告從而死亡。由此可見(jiàn)，蔡桓公——一個(gè)諱疾忌醫(yī)的人是多么的可鄙，可悲。
但是，如果一個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤后，聽(tīng)取了別人的意見(jiàn)，那么你就能從這次錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn)，逐漸獲得成功。我們上學(xué)期學(xué)的《孫權(quán)勸學(xué)》中，呂蒙就是一個(gè)很好的例子。呂蒙之所以能夠成功，就是因?yàn)樗?tīng)取了孫權(quán)對(duì)自己的建議，發(fā)奮讀書(shū)，從而由一介武夫成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人，等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候刮目相看，與之深交。試想，如果呂蒙沒(méi)有聽(tīng)取孫權(quán)之勸告，那么將會(huì)怎么樣呢？呂蒙只會(huì)仍然我行我素，永遠(yuǎn)都只能作為一介武夫，魯肅當(dāng)然也不愿與他深交，因?yàn)閰蚊蓻](méi)有學(xué)問(wèn)，甚至?xí)床黄鹚?/p>
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們一旦有了缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，就要及時(shí)聽(tīng)取大家的批評(píng)，認(rèn)認(rèn)真真地改過(guò)。否則，一誤再誤，那么錯(cuò)誤將會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重，以至于發(fā)展到無(wú)法挽救的地步。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，作為一名學(xué)生，錯(cuò)誤就更在所難免了。如果你犯了錯(cuò)，有人指出了，那么這是一件值得慶幸的事。但是，如果你拒絕了別人的幫助，不肯面對(duì)錯(cuò)誤，只越陷越深，錯(cuò)誤也會(huì)慢慢變大，以致于無(wú)法挽救，后果十分可怕。
有時(shí)，錯(cuò)誤也許只是一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作；有時(shí)，錯(cuò)誤也許是一句不經(jīng)意間吐露的話(huà)語(yǔ)；有時(shí)，錯(cuò)誤也許是解題時(shí)的粗心大意。錯(cuò)誤是以不同形式存在于你身邊的。也許，沒(méi)有人會(huì)發(fā)現(xiàn)它，但大多數(shù)，會(huì)有生活中的“孫權(quán)”來(lái)提出你的錯(cuò)誤、缺點(diǎn)和不足。他們不是想要來(lái)為難你，只是想讓你及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正，不想讓你繼續(xù)墜入錯(cuò)誤的深淵。
每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于你怎樣來(lái)看待它。是讓它變得無(wú)法挽救，還是轉(zhuǎn)換為你成功的又一個(gè)“墊腳石”，完完全全取決于你對(duì)它的態(tài)度。
犯過(guò)錯(cuò)的人不一定成功，但是成功的人肯定犯過(guò)錯(cuò)，然而，他們會(huì)虛心接受別人的意見(jiàn)，作為衡量自己的一個(gè)標(biāo)桿，使自己成功。
一個(gè)諱疾忌醫(yī)的人是不會(huì)成功的，他們離成功總有一段距離，倘若不及時(shí)糾正，只會(huì)使自己繼續(xù)停留在失敗中。想要成功，聽(tīng)取別人的批評(píng)建議，認(rèn)真彌補(bǔ)自己的不足是最重要的。
聞過(guò)則喜，知錯(cuò)就改。朋友，你做到了嗎？
扁鵲說(shuō)病讀后感篇十四
今天我讀了一篇文章，名字叫《扁鵲治病》，這篇文章主要講的是古時(shí)候，扁鵲來(lái)到蔡桓公住的地方，發(fā)現(xiàn)蔡桓公身上有點(diǎn)小病，就多次勸告蔡桓公，可是諱疾忌醫(yī)的蔡桓公不但不聽(tīng)勸，還諷刺扁鵲導(dǎo)致病深入骨髓身亡了。
讀了這個(gè)故事，我覺(jué)得蔡桓公之所以死，是因?yàn)樗廾痢⒐虉?zhí)造成的，俗話(huà)說(shuō)：“忠言尼爾利于行，良藥苦口利于病?！币遣袒腹?tīng)了扁鵲的話(huà)，在皮膚有病的時(shí)候，用熱水熱敷；如果發(fā)展到皮肉之間，用針灸；就算發(fā)展到腸胃里，也可以喝幾劑湯藥，可是你一而再，再而三的固執(zhí)，最后深入骨髓，只能等死了，你只是不聽(tīng)良醫(yī)言，吃虧在眼前?。?/p>
看看蔡桓公，再看看我自己，我也有很多的不足之處：我媽媽經(jīng)常勸我坐車(chē)的時(shí)候一定要小心，可我偏不聽(tīng)，有一次我在坐車(chē)的時(shí)候站了起來(lái)，可我剛站起來(lái)還有站穩(wěn)的時(shí)候，一個(gè)急轉(zhuǎn)彎把我摔下了車(chē)，真是防不勝防??！然后我的左胳膊就骨折了。
從今往后，我要聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，不固執(zhí)己見(jiàn)，防微杜漸，不走冤枉路，不干冤枉活！
扁鵲說(shuō)病讀后感篇十五
看了王善人的書(shū)，感覺(jué)天下的圣人認(rèn)識(shí)的真理都是一樣的，所以才是得道之人。有兩點(diǎn)比較深的體會(huì)：
一、要助人先要自己明道，助人先助己。
王善人講人要得著道，守本分。人生病了就是離道了。他當(dāng)長(zhǎng)工就講忠，當(dāng)丈夫就引妻子行道，當(dāng)父親就為兒子做表率，做朋友就講義氣。他無(wú)論扮演什么角色都守本分，所以就得道了。得了道就能處事平和，所以病就好了。這正是中醫(yī)講的治心調(diào)心為上。自己得道了，就能把別人的病說(shuō)明白了。
在培訓(xùn)班上我也要跟學(xué)員談心，給學(xué)員說(shuō)病。但功力比王善人相差太遠(yuǎn)了。為什么？就是因?yàn)槲易约哼€沒(méi)有得著道呢，自己還是個(gè)糊涂的人，無(wú)明的人，一個(gè)病人。人生在世，每個(gè)人都要扮演很多角色。作為女人，我要做女兒、做妻子、做媳婦、做母親，還要做員工，做社會(huì)公民。仔細(xì)想想，自己還真的不太明白每個(gè)角色該怎樣演，才能利己利他，才能快樂(lè)？不知不覺(jué)中就和周?chē)娜似鹆四Σ粒謭?zhí)著于自己的見(jiàn)解不能轉(zhuǎn)念，于是就產(chǎn)生了種種“心縮”，氣血不暢，經(jīng)絡(luò)淤堵百病滋生。自己在今后的生活中，真的.是應(yīng)該認(rèn)真琢磨下自己的“道”該怎樣行，把自己活明白了，才能更好地幫學(xué)員打開(kāi)心結(jié)。
二、感恩和懺悔是治病的法寶。
王善人講找好處生智慧水，認(rèn)不是生響亮金。找別人的好處，認(rèn)自己的不是。其實(shí)就是感恩和懺悔。這一點(diǎn)我的感觸也很深。中醫(yī)講陰陽(yáng)平衡，講氣機(jī)的升降出入。在培訓(xùn)班上經(jīng)常接觸有胃病的學(xué)員。這些學(xué)員的胃氣不降因而寒氣重，經(jīng)常反胃、打嗝、反酸。同他們聊天發(fā)現(xiàn)，他們的胃病都源于生活中、工作中被父母家人、同事領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)指責(zé)，肚子里覺(jué)得委屈不平、氣惱不滿(mǎn)，然后帶著氣吃飯。對(duì)于這樣的學(xué)員，我請(qǐng)她試著換個(gè)角度看待問(wèn)題，試著看別人的好處，找自己的不是，也就是感恩和懺悔。只要學(xué)員能理解和接受，拍打后胃部的疼痛和反酸等癥狀很快就緩解或消失了。認(rèn)不是能生響亮金，金氣足了才能下降（物極必反），金氣下降帶動(dòng)土氣（胃氣）下降，氣降則寒化。同時(shí)，找好處能生智慧水，水能克火，火降則炎消。
凡病皆為心病，所以上醫(yī)治心。王善人雖然只是一位農(nóng)民，但因?yàn)樗玫懒?，所以說(shuō)病如神。我愿意早日成為像他這樣的得道之人，而這就要從找好處和認(rèn)不是開(kāi)始做起。
扁鵲說(shuō)病讀后感篇十六
醫(yī)術(shù)心得(轉(zhuǎn)載)。
醫(yī)術(shù)心得(轉(zhuǎn)載)。
孫老師的用藥風(fēng)格是以風(fēng)藥與脾胃藥為主，風(fēng)藥多用蒼術(shù)、防風(fēng)、川芎、獨(dú)活、羌活及薄荷、柴胡。并指出，柴胡并非用來(lái)疏肝氣，而是提出膽經(jīng)之郁熱，無(wú)熱則不可用。真正的疏肝藥是川芎及香附子之類(lèi)。風(fēng)為百病之長(zhǎng)。肝主調(diào)暢氣機(jī)，百病為害，皆為五臟經(jīng)氣之郁，六淫為病，皆能引起肝郁，肝郁則風(fēng)起。再，肝為將軍之官，為剛臟，具有較強(qiáng)的侵犯意識(shí)，主動(dòng)。動(dòng)易虛而易受邪，靜易實(shí)而不易受邪(道家：虛靜為寶)，肝主動(dòng)之性極易受六淫之侵。故治病之法，多以治肝而取效。
此前，我也非常重視肝木，因受到圓運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)，認(rèn)為肝木為氣機(jī)升發(fā)之極，肺為氣機(jī)下降之極，脾胃為氣機(jī)升降之軸。又受到火神派的影響，治肝木多用桂枝、附子，因水生木，水之所以生木，皆因水中有溫氣，故木氣不達(dá)，多認(rèn)為水中陽(yáng)氣不足使然。殊不知，現(xiàn)代人生活食物富足，多食內(nèi)類(lèi)及厚膩之品，然后再受西醫(yī)思維的影響，認(rèn)為有事沒(méi)事多喝水可促進(jìn)什么新陳代謝以及多食水果有益健康之說(shuō)，皆極易引起脾土之濕。脾胃為氣機(jī)升降的樞紐，脾氣升，肝氣始能升，胃氣降，肺氣方能降。脾性本濕，水及水果(尤其是香蕉等寒潤(rùn)粘膩之品)，極易使得脾濕太過(guò)而出現(xiàn)食少及腹部脹滿(mǎn)等消化不良之癥。所以平時(shí)不渴時(shí)，就不要喝水，吃水果也要講究，經(jīng)常拉肚子的人，最好不要吃水果。腹?jié)M悶而又便秘者，就不能吃香蕉，假如是腸燥津枯而引起的便秘則可食香蕉以通便。據(jù)此，肝木之郁，多緣于脾土之濕，故疏肝氣多用蒼術(shù)、防風(fēng)、獨(dú)活、羌活燥濕去風(fēng)之品。
孫老師還經(jīng)常用“風(fēng)陷”及“風(fēng)閉”來(lái)解釋腹瀉及各種痛癥病理。故治腹瀉多用辛溫疏肝之品以救風(fēng)邪下陷。在治療手腳麻痛時(shí)，也常用疏肝通風(fēng)之品，而極少用桃仁、紅花等活血祛瘀之品。他認(rèn)為，用此藥品治痛癥，常會(huì)引風(fēng)邪進(jìn)入血分而難治。另外，在治療頸椎病時(shí)，并非一味的活血化瘀，有時(shí)通過(guò)通降陽(yáng)明(茯苓飲)而取效，因?yàn)轭i椎通于陽(yáng)明，為陽(yáng)明所主。
孫老師還有一個(gè)鮮明的特性，就是非常重視脾胃。他指出，各種雜病中，只要帶有脾胃之病，必先治脾胃，脾胃正常，各種藥性方能運(yùn)化傳輸致各臟腑經(jīng)絡(luò)而始能取效。腎為先天之本，脾胃為后天之本。人一出生后，脾胃成為人體的中心太極，其余四臟氣血?jiǎng)蛴纱硕９蕛?nèi)傷雜病，無(wú)不由脾土而發(fā)。在廣東，非常流行這樣一句話(huà)：虛不受補(bǔ)。果真如此?“虛則補(bǔ)之，實(shí)則瀉之”，乃中醫(yī)千古不易的治則。虛而不能補(bǔ)者，最主要的緣于補(bǔ)的對(duì)象搞不清楚。很多人往往視滋膩之品(如當(dāng)歸、枸杞子、大棗、阿膠等)為補(bǔ)虛必需品，而且認(rèn)為虛，多是腎之虛，喜補(bǔ)腎，動(dòng)不動(dòng)就用六味地黃丸及腎氣丸之類(lèi)。還有很多人，稍為煲點(diǎn)湯喝就上火。殊不知，滋膩之品是脾土之所惡，極易引起脾氣郁滯而化火。再現(xiàn)代人，多吃肉類(lèi)，滋補(bǔ)太過(guò)而傷脾。故虛不受補(bǔ)者，乃脾胃之虛也！不可胡亂煲什么雞湯及豬腳、排骨湯，更不能加入紅棗、當(dāng)歸、龍眼等滋膩之品。當(dāng)務(wù)之急，是要化濕開(kāi)胃以補(bǔ)后天之本。
現(xiàn)代人受到西醫(yī)思維消炎觀(guān)及空調(diào)冰箱之影響，多是脾寒濕而胃逆化火，脾胃為病，多是脾寒胃熱，故在孫老師醫(yī)案中，多見(jiàn)干姜和黃連并用。近流行的火神派(扶陽(yáng)派)，只看到寒的一面，用藥特點(diǎn)多以純陽(yáng)藥為主，少見(jiàn)寒熱并用。病理，彼實(shí)則此虛，此熱則彼寒。純陽(yáng)則仙，純陰則鬼，臨床中不可能見(jiàn)純陽(yáng)或純陰。火神派用純陽(yáng)之藥而能取效者，此為病之標(biāo)本緩急。有如傷寒論之附子干姜湯(61條)：
下之后，復(fù)發(fā)汗，晝?nèi)諢┰瓴坏妹?，夜而安靜，不嘔不渴，無(wú)表證，脈沉微，身無(wú)大熱者，干姜附子湯主之。
白晝陽(yáng)出表，而中陽(yáng)虛，夜晚陽(yáng)氣歸里，故晝病而夜安。此條病急，必當(dāng)先治其標(biāo)。其標(biāo)為陽(yáng)虛。故急以干姜附子純陽(yáng)之品復(fù)其陽(yáng)虛而能取效。當(dāng)中病即止，不可過(guò)服。故火神派在危急病重者，往往能見(jiàn)奇效。而在一般不急的情況下，少用純陽(yáng)之方為妥。
孫老師在醫(yī)風(fēng)上，傷寒與溫病并重。他指出每種學(xué)派的出現(xiàn)，都有其歷史背景，都有其客觀(guān)的一面，至漢代到清代，中醫(yī)是在不斷發(fā)展。以葉天士為代表的溫病學(xué)家，大多數(shù)都具有較強(qiáng)的臨床經(jīng)驗(yàn)，很值得深究。在搞中醫(yī)學(xué)術(shù)研究時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)要讀前人醫(yī)案，重點(diǎn)是《葉天士醫(yī)案》、《謝映廬醫(yī)案》、《寓意草》。其中《謝映廬醫(yī)案》是不可得多的好醫(yī)案本，其醫(yī)理講得甚為透切，而且出版社視而不見(jiàn)，書(shū)城里是買(mǎi)不到的。在此非常感謝孫老師的贈(zèng)送！很多醫(yī)案，就像是西醫(yī)的病歷本，只是記載治療過(guò)程，而不講醫(yī)理，用某藥而不講其因，即使講了也講不明白，使讀者看了一頭露水。中醫(yī)治病講究辯證論治，不能明白醫(yī)理的醫(yī)案，很大程度上浪費(fèi)讀者的時(shí)間。
內(nèi)經(jīng)：邪入經(jīng)絡(luò)則可治，入腑則半生半死，入臟則死。據(jù)此，孫老師指出，治病是治經(jīng)絡(luò)之氣。同聲相應(yīng)，同類(lèi)相求，因而在煎藥時(shí)，多取藥之氣。取藥之氣則不宜久煎，久煎則得其味，其氣損半而影響療效。故煎藥宜在水開(kāi)后，三、五分鐘即得?；稹Ｓ忠撕纫淮蝿t煎一次，久留則其氣逃逸。又服藥宜在飯前。
“治病是治經(jīng)絡(luò)之氣”，這句話(huà)提供了我推拿手法治病的依據(jù)和堅(jiān)定信心。我想，方藥與推拿手法結(jié)合，療效應(yīng)該會(huì)更好。
四診方面，孫老師每次把脈必用兩手同時(shí)進(jìn)行，主要是為了比較兩手脈的大小。從圓運(yùn)動(dòng)的原理中，人體一氣周流，兩手同時(shí)把脈更能查出六部脈氣機(jī)的真實(shí)情況。問(wèn)診時(shí)，食欲飯量和兩便尤其重要，可診斷脾胃之情。又，口渴與否，是鑒別溫病與傷寒的重要依據(jù)。望診時(shí)，氣露為表病，舌不干凈(垢)則為濕。又，每次必用手電筒查看咽喉色淡或紅，紅則為火，淡則為寒。全身十二經(jīng)脈，就有七條經(jīng)脈通過(guò)咽喉，咽喉的重要性可想而知，在很多雜病中，咽喉一利，則諸癥可迎刃而解。
在年齡方面，據(jù)寒熱虛實(shí)，不因年老及幼而棄寒熱藥之量大。有80歲以上而求治者，只要診得陽(yáng)明之熱甚，亦可用大量石膏(40克以上)。以此類(lèi)推，只要見(jiàn)寒甚者，干姜附子不因受到教科書(shū)上之用量的限制。
寸關(guān)尺脈體出現(xiàn)異常，其所對(duì)應(yīng)的臟腑就會(huì)出現(xiàn)病變，而病人的癥狀即是各臟腑所轄之位。比如，診得尺部脈沉細(xì)弦，因?yàn)檠鼮槟I之俯，可推測(cè)腰或下肢疼痛；診得右關(guān)虛緩而大，因脾主四肢，可知四肢酸困麻木；診得左關(guān)細(xì)弦，因肝藏血，主疏泄，可知女性痛經(jīng)或經(jīng)少。或根據(jù)五行生克關(guān)系確定病癥之所在，比如兩關(guān)俱弦，此為木克土，可出現(xiàn)腹痛；診得左關(guān)浮大，而左尺浮細(xì)，可知子盜母氣，可出現(xiàn)腰酸痛；診得右關(guān)浮緩而大，尺亦浮緩而大，可得土濕乘水，而出現(xiàn)腰酸痛；假若右關(guān)浮緩大，右寸浮緩兼滑，可知母病及子，痰阻于肺；診得左關(guān)浮洪，右寸浮數(shù)散無(wú)力，可知木侮金，可出現(xiàn)頭暈或失眼。
五臟脈象：心屬火，其性炎上，脈為洪(鉤)而兼浮，來(lái)盛去衰，如洶涌波濤拍岸，脈體大而無(wú)際，即脈體前后側(cè)模糊無(wú)明顯邊際；肝屬木，其性升發(fā)，脈為弦，來(lái)去如春之細(xì)柳，剛中略柔；脾屬土，其性墩濕，脈為緩大，其脈體柔軟，模糊無(wú)邊際，來(lái)去從容；肺屬金，其性收斂，其脈浮而散澀，如細(xì)雨粘沙，脈勢(shì)有如欲斂而未遂之情；腎屬水，其性潛藏，其脈沉。平人，脈象為五種脈象的綜合，從容緩和，脈體軟硬及大小適中，來(lái)去若一，應(yīng)指柔和有力，節(jié)律一致；其中，兩寸稍浮，兩關(guān)不浮不沉，中取得其最佳脈體，兩尺較沉而脈體稍硬。另外，脈象還受到季節(jié)的影響，春弦夏洪，秋浮冬沉。
來(lái)孫老師診所看病的，多半是胃病和肢體酸痛麻木之類(lèi)雜病。方藥上，經(jīng)方與溫病方兼用，常見(jiàn)的方有麻杏石甘湯、大小青龍湯、連理湯、補(bǔ)中湯、黃岑湯、敗毒散，尤其是外胎茯苓飲和葉士茯苓飲最為常用。最常用的藥有，荊芥、防風(fēng)、獨(dú)活、羌活、川芎、柴胡、薄荷、生(干)姜、人參、半夏、杏仁、枳殼、陳皮、蒼術(shù)、白術(shù)、甘草、茯苓、黃連、麻黃、桂支、石膏、神曲。在所有病歷中，我記憶最深的是一位53歲的女性，下頜關(guān)節(jié)松動(dòng)無(wú)力，嚼咀無(wú)力，無(wú)法吃飯，只能進(jìn)流食，兼肢體酸脹痛，此癥已近四個(gè)月，經(jīng)西安各大醫(yī)院西醫(yī)治療無(wú)效而來(lái)求診。這個(gè)病人是我寫(xiě)的病歷，通過(guò)四診后，覺(jué)得是難得一見(jiàn)的疑難重癥病人，估計(jì)很難治療。意外的.是，只服了孫老師三付藥，就有好轉(zhuǎn)，可以吃米飯了，精神也大有好轉(zhuǎn)。孫老師說(shuō)這是個(gè)萎癥，風(fēng)邪外閉。其方如下：麻黃15桂枝15人參3杏仁10甘草5生石膏30川芎10當(dāng)歸10羌活3獨(dú)活3防見(jiàn)3。
此案，足以看出孫老師對(duì)脾胃論與風(fēng)邪論用得爐火純青！
佛祖下凡。
看病貴、金錢(qián)至上、醫(yī)德淪落已是當(dāng)今社會(huì)一大問(wèn)題。孫老師診所里是難得的一片凈土！診所里，經(jīng)常是門(mén)庭若市，來(lái)求醫(yī)者遍及全國(guó)各地。除了其醫(yī)術(shù)高超外，其醫(yī)德若似佛祖下凡，普施仁術(shù)，普濟(jì)眾生。其超低的藥費(fèi)，一付藥一般不超出5塊錢(qián)。這么低的藥費(fèi)，與現(xiàn)在的生活水平極不相稱(chēng)，我不忍心的問(wèn)孫老師：“您這藥費(fèi)也太低了，能不能再每付藥提高一塊錢(qián)啊?”他說(shuō)：“這是低了點(diǎn)，但我這主要是給窮人看病的，不能收得太多”。我無(wú)語(yǔ)了，心里暗贊：孫老師乃真正大醫(yī)也！佛祖下凡也！正因如此，來(lái)求醫(yī)者，對(duì)孫老師都是十分恭敬。
孫老師之仁心，不僅體現(xiàn)在病人身上，更體現(xiàn)在為我們求學(xué)者而無(wú)私傳授！在西醫(yī)迅猛發(fā)展之下，中醫(yī)早已被邊緣化，一切向西醫(yī)看齊！其教學(xué)以西醫(yī)之方式進(jìn)行，政策制定上也要向西醫(yī)看齊，再中醫(yī)醫(yī)術(shù)也每況日下，中醫(yī)被西醫(yī)化，中醫(yī)生存四面楚歌！我記得，我在重慶萬(wàn)州實(shí)習(xí)時(shí)，我想到中醫(yī)科去實(shí)習(xí)，我同學(xué)笑道：中醫(yī)科藥房已經(jīng)被搬走了，現(xiàn)在都是開(kāi)方就讓病人到外面去買(mǎi)藥的，不過(guò)幾天，中醫(yī)科也要被關(guān)門(mén)了。暈！中國(guó)幾千年的醫(yī)學(xué)，沒(méi)想到竟淪落到死亡邊緣！那些打壓中醫(yī)的中國(guó)人，制定不利中醫(yī)發(fā)展政策者，應(yīng)該撒把尿，照一下自已的嘴臉，看看到底還是不是黃色人種！想想5前，老祖宗在沒(méi)有西醫(yī)時(shí)，是怎樣治病的?中醫(yī)是炎黃子孫5000年與疾病作斗爭(zhēng)的法寶，是中華5000千年文化的結(jié)晶。沒(méi)想到現(xiàn)在卻任由不良子孫的自我催殘！
扁鵲說(shuō)病讀后感篇十七
最近，我們學(xué)了《扁鵲治病》這篇文章，文中講了蔡桓公有病不聽(tīng)扁鵲的話(huà)沒(méi)有及時(shí)治療，最后病死了。
諱疾忌醫(yī)的蔡桓公對(duì)別人的勸告總是不以為然，自以為是，不懂裝懂，一拖再拖，直到病入骨髓，無(wú)法醫(yī)治。本可以即早治病，早日康復(fù)，卻落個(gè)病死的下場(chǎng)，真是可悲，可嘆！
在讀這篇文章的.過(guò)程中，我也自然地聯(lián)想到了自己，平時(shí)媽媽經(jīng)常勸我多讀書(shū)，坐姿要端正，多鍛煉身體等，而我卻總是找借口推拖，不以為然。這和蔡桓公不就一樣了嗎？如果繼續(xù)下去，依然我行我素，下場(chǎng)可想而知，“書(shū)到用時(shí)方恨少，身體垮時(shí)悔已遲?！睂W(xué)了這篇文章決不讓蔡恒公的悲劇在我身上重演。所以，從現(xiàn)在做起，要成為一個(gè)聽(tīng)得進(jìn)別人勸告的人，對(duì)自己的缺點(diǎn)、毛病，進(jìn)行一次大掃除，要防微杜漸，防患于未然。
“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”這樣才能有利于行改正缺點(diǎn)，不斷完善自我，使自己全面發(fā)展。
媽媽感悟：是的，蔡桓公的“諱疾忌醫(yī)”帶來(lái)的后果是可以避免的，但由于他的疏忽造成無(wú)法挽回的局面。人都是這樣“千里之堤，潰于蟻穴”大錯(cuò)是由小錯(cuò)釀成的，小錯(cuò)不斷，大錯(cuò)不犯的思想是危險(xiǎn)的。孩子能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并且能認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤。是進(jìn)步的表現(xiàn)，相信他會(huì)改正自身的不足，求得更加的進(jìn)步。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/17053889.html】
