讀后感是讀者在閱讀完一本書籍后所產(chǎn)生的一種對書籍內(nèi)容和作者思想的感受和反思。讀后感能夠幫助我們更好地理解和把握書中的思想精髓，同時也可以激發(fā)我們的思考和創(chuàng)造力。通過寫讀后感，不僅可以加深對書籍的理解，還可以培養(yǎng)我們的寫作能力和表達能力。我覺得我們每個人在讀完一本書后都應(yīng)該寫一份讀后感，這樣才能真正將所讀的書籍消化吸收。那么我們?nèi)绾螌懸黄猩疃群退伎嫉淖x后感呢？首先，我們可以回顧整個故事的情節(jié)和主題，思考作者想要傳遞給讀者的信息和思想。其次，我們可以分析和評價故事中的人物形象、情節(jié)設(shè)計和語言表達等方面，提出自己的觀點和見解。最后，我們可以結(jié)合自身的經(jīng)歷和感受，探討書中的思想與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，思考對自己的啟示和改變。綜合以上幾點，在寫讀后感時要注重思辨性和獨立思考，同時注意語言表達的準確和流暢。下列是幾篇經(jīng)典的讀后感范文，這些作品或許能夠給大家在寫書評時帶來一些啟示。
教師靜悄悄的革命讀后感篇一
自釣魚島撞船事件之后中日關(guān)系一度十分緊張，值此之際中心校給每位教師贈送日本學(xué)者佐藤學(xué)的教育著作《靜悄悄的革命》一書。我懷著異樣的心情大致地閱讀了一遍，直觀地感覺在我國如今這個教育改革一浪高過一浪的時期，這并不算是一本時髦的教育著作。但作為一名基層的基礎(chǔ)教育工作者，我能強烈地感受到來自日本教育的挑戰(zhàn)。
佐藤學(xué)先生1951年出生，日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士。作為“付諸行動的研究者”，他“每周去各地的學(xué)校訪問，幼兒園、小學(xué)、初中、高中、養(yǎng)護學(xué)校等，看過數(shù)不清的教室，在各個教室里觀摩，近20xx年來一直如此”，他與校長、教師們一起研討改革中的問題，“丟開一切抽象的語言”，并從與校長、教師的密切接觸中，使自己的“研究和實踐獲得了有力的支撐”。他把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中，“與教室里的學(xué)生和教師同呼吸”。書中有很多觀點現(xiàn)在看來已經(jīng)不算新穎與獨特，如：以“學(xué)”為中心的教學(xué)，校本課程研究，學(xué)習(xí)共同體等等，已經(jīng)成為當前我國教育教學(xué)的基本理念和共識。但我們要知道本書是作者20xx年5月完成的，也就是說早在十年之前，日本的教育就在“靜悄悄”地革命著。個人認為我們現(xiàn)行的教育改革有些“鬧哄哄”，一夜之間“杜郎口”旋風(fēng)吹遍大江南北，杜郎口幾乎成了全國所有中小學(xué)校必學(xué)之地，還意外地帶動了當?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)，類似的還有成都武候?qū)嶒炛袑W(xué)等。
那么，對我們來說，閱讀本書有哪些幫助和啟發(fā)呢?我認為我們應(yīng)該靜下心來研究，怎樣創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)?怎樣去“理解”學(xué)生、“傾聽”學(xué)生?怎樣的教育實踐是優(yōu)秀的實踐?學(xué)校如何實際而有效地幫助教師成長?怎樣把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)的共同體”等等。
首先，佐藤學(xué)先生這種以“學(xué)”為中心的課程。讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個學(xué)生都能得到尊重，每個學(xué)生都能放心地打開自己的心扉，每個學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí)。教師不再是以學(xué)科知識為中心的課程中那種知識的傳授者，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進者。“教師扮演三個重要的角色：學(xué)習(xí)環(huán)境的組織者、兒童思維的評價者、小組活動包括游戲和討論的發(fā)起者。”
現(xiàn)在發(fā)起以“學(xué)”為中心的教學(xué)熱潮，這并非否定教師的積極作用，教師的作用反而更重要，更需要專業(yè)素養(yǎng)。“教師要深入地觀察每個學(xué)生，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的意見或發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學(xué)生的互動，以讓學(xué)習(xí)活動更豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗更深刻，各種引發(fā)‘交往’和‘聯(lián)系’的活動構(gòu)成了教師工作的中軸?！比欢?，現(xiàn)在教師自身存在的問題很多：“洞察力與觀察力不夠，在支持學(xué)生戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)上的挫折、促進學(xué)生之間的相互交流、讓學(xué)生表達自己的見解、提高其思維能力等，教師的工作都沒能夠認真的展開?！苯處煹闹笇?dǎo)作用還沒有淋漓盡致的發(fā)揮出來。
我們既要追求“發(fā)言熱鬧的教室”，又要追求“用心地相互傾聽的教室”。
象學(xué)生不能夠明白老師提問的意思，不知道該怎么回答，或者回答不上老師的提問;學(xué)生膽小，不敢發(fā)言，久而久之就養(yǎng)成不發(fā)言的習(xí)慣;明明知道答案，懶得發(fā)言，或者在自己的心里說了;某一次回答錯了，老師不經(jīng)意說了下，打擊了他的自信心等等。
首先，理解這種拒絕發(fā)言的情形，其次，重新喚回學(xué)生發(fā)言、表達自己的愿望和需要，這種表達應(yīng)該是真實的表達，也許其表達的形式是沉默、或者文字，或者不明晰的語無倫次。
的確，有時候費半天功夫，仍是啟而不發(fā)，我們常常失去耐心地把所謂的答案輕松從口中說出，自問自答的方式的確非常方便。現(xiàn)在想想，答案，真的就那么重要嗎?我們的目的不是告訴學(xué)生答案，而是培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力和習(xí)慣啊!
應(yīng)該說，那些對枯燥無味的或者無意義的課題表現(xiàn)消極、毫無興趣的學(xué)生不僅是自然的，也是健康的，對這些學(xué)生的表現(xiàn)應(yīng)視之為理所當然，并首先有必要來一番認真的自我反思。而對那些不論對什么課題都抱著積極的“態(tài)度、關(guān)心、欲求”的學(xué)生在認知上是不健康的，是思維邏輯懶惰的學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)當擺脫那種在授課中只想達到快樂目的而遷就學(xué)生的想法。允許進度慢一點，允許學(xué)生發(fā)言模糊一點。
“傾聽”是佐藤學(xué)反復(fù)強調(diào)的重點。我們教師總是要求學(xué)生聽講，其實是要求學(xué)生“傾聽”老師的講。教師首先不去“傾聽”學(xué)生，如何要求學(xué)生來聽講呢?教師不僅要傾聽學(xué)生的聲音，而且要傾聽學(xué)生未能表達的內(nèi)在的聲音，“教師邊與每個學(xué)生談話，邊傾耳靜聽每個學(xué)生尚未說出的話語”。對于“那些在學(xué)習(xí)上不多言語，然而善于傾聽的學(xué)生”應(yīng)該被評為優(yōu)秀。所以，只要我們教師學(xué)會了“傾聽”，對于那些上課發(fā)言不積極的現(xiàn)象，我們或許多一些理解。
佐藤學(xué)為什么如此重視“傾聽”?這是他的教學(xué)理論所決定的，因為他所看重的是對話，師生之間的對話，生生之間的對話，他認為只有在一個相互協(xié)作、充滿活力的對話式教室中才存在真正的教學(xué)，才有所謂的學(xué)習(xí)的快樂和教育的幸福。在他眼里，教學(xué)方法包含四個要素：教師、教材、學(xué)生、學(xué)習(xí)環(huán)境，這四個要素的相互變化構(gòu)成了教室里的生活世界?！皩W(xué)生自立、自律的學(xué)習(xí)必須在與教師的互動中，在與教材、教室中的學(xué)生以及學(xué)習(xí)環(huán)境的關(guān)系中來加以認識。學(xué)習(xí)只在與教師、教材、學(xué)生、環(huán)境的相互關(guān)系中，才能夠得以生成、發(fā)展”，兒童的主體性要在這些關(guān)系相互作用中才能產(chǎn)生。
我們怎樣才能做到“傾聽”呢?我認為首先思想上要有這種“傾聽”的認識，其次要有過硬的業(yè)務(wù)水平，還要有靈活的教學(xué)機智。教師的愛崗敬業(yè)、對學(xué)生的愛心、靈活的教法就要體現(xiàn)在和學(xué)生的交往互動上，體現(xiàn)到“傾聽”得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音，體現(xiàn)在讓學(xué)生自立、合作地進行活動，使得“各種讓學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴”，形成教室里的“交響樂團”。
要讓教師做到這些，作為學(xué)校要以教師教學(xué)教研為核心，經(jīng)常召開各科教研會，共同研究教師的課堂教學(xué)，“把授課實況展現(xiàn)給外校教師并請他們進行評價的公開研討會，是推進學(xué)校改革的必經(jīng)之路?！?，佐藤學(xué)希望的公開課不是那種為了上級檢查或者評比而特地準備的公開課，在他眼里“上公開課時保持平時上課的風(fēng)格才是最好的”，因為在這樣自然狀態(tài)下的公開課上“每個教師僅僅是為了改善自己的教學(xué)而致力于自己獨立的研究課題，并通過校內(nèi)教研活動公開自己的授課方式，以達到互相提高教學(xué)效率的目的?！?/p>
我想作為老師吧，多年來已經(jīng)有了一種職業(yè)的倦怠，不愿意去研究教學(xué)，不想上公開課，不想在同事面前暴露自己的弱點。教研似乎也只是一種形式，走走過場，要是有上級領(lǐng)導(dǎo)檢查工作，學(xué)校也只是安排年輕的、聽話的教師去應(yīng)付。作為教師，這樣想，危害的只是自己，沒有提升的只是自我。而作為一個學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，沒有創(chuàng)新教研的想法，沒有看過上面的文字，甚至自己都不愿意參加課堂教學(xué)的評論，不愿意充實改革學(xué)校的教研活動，真是學(xué)校、學(xué)生的悲哀!
佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》一書，樸實的語言，看的我直冒冷汗。我們要向日本學(xué)習(xí)，二戰(zhàn)之后，在短暫的幾十年從一貧如洗發(fā)展到世界經(jīng)濟強國，不能不說他們的教育成功是重要的功臣之一。作為教師，我就應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，就應(yīng)該不斷提高課堂教學(xué)水平，就應(yīng)該做敢于開放課堂的老師，向自己挑戰(zhàn)。作為校長，就要勇于帶領(lǐng)學(xué)校，使教師成為最好的教師，使學(xué)校成為最好的學(xué)校!
教師靜悄悄的革命讀后感篇二
日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。此書封面設(shè)計簡單素淡，正如書名一般“靜悄悄”，毫不張揚。輕輕打開書本，靜靜地閱讀，更感覺平靜、淡定，作者用平實的語言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。靜靜讀來，收獲頗豐。
《靜悄悄的革命》一書由“前言——改變教學(xué)的教師們”;“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進”;“改變教學(xué)——學(xué)校改變”;“設(shè)計課程”;“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動者、研究者的角度，對這場自下而上的，由學(xué)生、教師、校長、家長和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀點和做法。
日本的文化傳統(tǒng)和我們有很多相似之處，所以這本書和我們中國的教育現(xiàn)狀也很契合。當今社會大環(huán)境的急劇變化正在引發(fā)著日本的教育的“靜悄悄的革命”。佐藤學(xué)教授指出：“靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”?！斑@場革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果?！弊x了這些話，我理解了這本書命名的原因。認真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下兩點，更是極贊同佐藤學(xué)的觀點。
一、潤澤的教室。
作為一線教師，更關(guān)注課堂里的革命。佐藤學(xué)在書中對教室的闡述讓人心生向往：“潤澤的教室能使每個人的呼吸和節(jié)律是那么地柔和，大家安心地、輕松自如地在教室里構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種真誠的信賴關(guān)系在這種關(guān)系中，人們的心態(tài)是開放無拘的，教室是輕松愉悅的，在這樣的環(huán)境下，教育也許會變得簡單起來?！?/p>
是啊，“潤澤”，是多么讓人心生憧憬的詞語，我仿佛來到春雨后盎然的草地，仿佛聞到滴著露珠的玫瑰的芬芳，仿佛觸摸到了女子滋潤豐盈的手背。教室是潤澤的，那一定是安心的、無拘無束的、輕柔滋潤肌膚的;教室是滋潤的，那一定是豐富的，有暖陽，有清風(fēng)，有山泉，有明月，更有鳥語花香。
潤澤的教室里，老師如春風(fēng)化雨，潤物無聲。潤澤的教室里，孩子如沐春風(fēng)，似承雨露。如此的教室，令人心安，無論是教師，還是學(xué)生，都得到了人文的關(guān)懷和極大的尊重。在這樣的教室里呆久了，那無論是肌膚還是心靈，都是水靈靈的，一個個被潤澤的老師和學(xué)生，都享受著這里的空氣，因?qū)Ψ蕉斋@著，都滋滋潤潤地成長著。很是贊同，這也是一直以來追求的課堂。
二、學(xué)會傾聽。
佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)得好的?！瓕W(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠‘被動的能動行為’來實現(xiàn)的行為?！?/p>
的確，老師的傾聽，不僅僅是傾聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，判斷發(fā)言的對錯、語言的精彩，而是要仔細傾聽孩子發(fā)言中所傳遞出來的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。孩子的傾聽，不僅僅是傾聽老師的講解、指導(dǎo)，傾聽同學(xué)的發(fā)言，而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。在別人的話語里，有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細心傾聽者能從中聽到心靈的聲音。因此，在很多時候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”。形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學(xué)生對話，要去體味對方話語中潛在的復(fù)雜想法。的確如此，傾聽，像一面鏡子，鏡里就有真容。就如佐藤學(xué)先生所說的：“在以自然的輕聲細語來交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。
總之，《靜悄悄的革命》一書很有借鑒意義，對于我們老師來說，要保持清醒的頭腦，胸懷一顆尊重兒童的心，多一點堅定，多一點信心，多一點實踐，多一點思考，從小小的個體開始，進行一場“靜悄悄的革命”。
教師靜悄悄的革命讀后感篇三
在網(wǎng)上我認真拜讀了佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》這本書。作為一個日本東京大學(xué)研究生院的教授、教育學(xué)博士，他為了研究教學(xué)，走訪了全日本幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護學(xué)校，他往返于無數(shù)個學(xué)校的校園、站在一個個教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，以他敏銳的目光，洞察著發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命。在二十多年中，他走進了七千多間教室，始終把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中，與教室里的學(xué)生和教師同呼吸。他把自己置身于教師與學(xué)校之中，與教師交流、探討，共同嘗試從內(nèi)部對各類學(xué)校進行改革。在細細地品讀中，一種發(fā)自內(nèi)心的敬佩之情油然而生：敬佩他認真扎實的研究態(tài)度，敬佩他持之以恒的敬業(yè)精神；敬佩他講究實效的教研作風(fēng)。
這本書沒有大哲理，沒有大理論，書中用最樸實的語言，用最生動的案例闡述著“靜悄悄的革命”的深刻內(nèi)涵。所謂“靜悄悄的革命”，即是通過和事物對話、和他人對話、和自身對話的活動過程。文中極其深刻地指出：這場靜悄悄的革命，是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。作為日本名牌大學(xué)教授的佐藤學(xué)先生一直在積極地推進這一“靜悄悄地革命”。因為在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生傾聽能力欠缺，我非常注意這方面經(jīng)驗：這本書中首先從傾聽開始抓起文中的許多觀點令我感到耳一新，受益匪淺。
我們在課堂上要求學(xué)生認真傾聽，可到底怎樣才算認真傾聽呢？學(xué)生比較模糊，我們要讓學(xué)生知道從何而聽，我們應(yīng)該給孩子一個具體的，可操作性的、細化了的要求。如：聽同學(xué)發(fā)言時，眼睛要看著發(fā)言同學(xué)的臉，做到神情專一，如果同學(xué)的回答與自己的想法一致時，則以微笑、點頭表示贊同。教學(xué)中我們可以向?qū)W生明確提出傾聽要做到“五心”。即傾聽時要做到：一要專心，無論是聽老師講課，還是聽同學(xué)發(fā)言，都要聽清老師和發(fā)言人的每一句話，腦子里不想其他事；二要耐心，不隨便插嘴，要尊重別人，要聽完別人的話，再發(fā)表自己的見解；三要細心，當別人發(fā)言有錯時，學(xué)會評價別人的發(fā)言，做到不重復(fù)他人的意見，自己的意見要建立在他人發(fā)言的基礎(chǔ)上或提出新穎的想法；四要虛心，當別人提出與自己不同的意見時，要能虛心接受，邊聽邊修正自己的觀點；五要用心，在聽取他人意見時不能盲從，要有選擇地接受，做到說、聽、思并重，相互促進。有了方法的指導(dǎo)，學(xué)生才會明確如何傾聽。
準確恰當?shù)脑u價是調(diào)動學(xué)生積極性的重要因素，也是培養(yǎng)學(xué)生傾聽的重要手段。所以我們千萬不要吝嗇自己的贊揚，要讓學(xué)生品嘗到認真傾聽的甜頭，獲得成功的喜悅，成功的滿足感。如：“聽得最認真，這可是尊重別人的表現(xiàn)??！”、“這么一點小錯誤都被你聽出來了，真是金耳朵呀！”、“這位同學(xué)不僅認真聽懂了別人的發(fā)言，還加進了自己的想法，多棒?。 ?、“我被你說服了”、“你說得有道理”、“你的見解很獨特！”、“你的思路真清晰！”等等。當學(xué)生感到老師在傾聽自己的發(fā)言時，定會對自己充滿信心，同時也會采用同樣活力的傾聽策略，我們聽完后再提出建議性的回饋。一個眼神、一句贊揚、一個微笑，都能收到良好的教育效果，都能鼓勵學(xué)生認真傾聽，逐步養(yǎng)成聽的習(xí)慣。
總之，沒有正確的傾聽，師生之間難以達成共感共鳴。我們的不會傾聽，反過來也會影響學(xué)生信服的專心傾聽！所以通過這本書的閱讀，我最深的感觸是：我們要學(xué)會用心傾聽和欣賞每一位學(xué)生的聲音，做到真正有的放矢的教學(xué)；在言傳身教和潛移默化中，讓學(xué)生學(xué)會傾聽他人的發(fā)言，學(xué)會取他人所長來充實自己。讓我們的學(xué)生變成“用心相互傾聽的學(xué)生，是我們的理想，也是我們追求的目標。
教師靜悄悄的革命讀后感篇四
《靜悄悄的革命》作者是佐藤學(xué)。書中他對學(xué)校、教師、課程的深刻闡述，給了我震撼與反思：怎樣創(chuàng)造以學(xué)為中心的課堂教學(xué)?怎樣才能充分發(fā)揮出學(xué)生的主體性?怎樣的教師才是一個真正的優(yōu)秀教師?下面是小編為大家整理的《靜悄悄的革命》教師讀后感和啟示三篇，以供大家參考借鑒!
去年我們讀了雷夫的《第56號教室》給我們無比的震撼。今年學(xué)校組織讀佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》，油然而然被書中深入淺出的課程觀、教學(xué)觀、教師觀、師生互動觀等所啟迪，佐藤學(xué)先生的平易、深刻、務(wù)實的作風(fēng)讓我油然而生了欽佩之情。書中對許多教育實例的剖析和論述對我們一線的教師來說很有啟示。
“佐藤學(xué)教授在這本書中非常強調(diào)“傾聽”的重要性。傾聽這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童(人)是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認為這是能動的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動的行為之前，還有傾聽這一被動的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠“被動的能動性”來實現(xiàn)的行為。如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽的能力。這看起來好像離得遠些，其實卻是一條捷徑。在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的言語表現(xiàn)才會變得豐富起來，而不是相反?！彼越處熓紫纫獙W(xué)會傾聽每個孩子的發(fā)言。值得慶幸的是學(xué)校施行的飛翔課堂正往這方面走，以往教師往往想讓孩子多多發(fā)言，在聽他們發(fā)言時，心不在焉地想著“下一步該怎么辦”，于是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的，當回答有一點偏差時只需一點點粉飾，而出現(xiàn)異向的回答時，教師會從容請他再作思考，請其他學(xué)生回答。現(xiàn)在有一種教學(xué)稱為“化錯”教學(xué)，正是這一思想的體現(xiàn)。錯誤的發(fā)言要引導(dǎo)，更重要的是要聽到孩子的話外之音，并抓住有價值的發(fā)言與他們形成對話，引導(dǎo)其他學(xué)生進行深入探討，讓每個孩子都安心發(fā)言，無拘無束地交流。因此，形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個孩子發(fā)言的態(tài)度，認真地聽取每個孩子的發(fā)言并做出敏感地應(yīng)對，慎重地選用每個孩子都能理解的詞語講話，這樣，孩子之間才會開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細傾聽別人的講話、互相交換意見的關(guān)系。其次是孩子要學(xué)會傾聽其他孩子的發(fā)言。善于傾聽不僅是尊重他人、禮貌、修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一種重要的學(xué)習(xí)方法，善于傾聽別人的發(fā)言、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想，這是多么重要的能力啊!所以，佐藤學(xué)教授在書中說：“我們應(yīng)當追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽的教室，只有在用心地相互傾聽的教室里，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的?！薄霸诮淌业慕涣髦?，傾聽永遠比發(fā)言更加重要?！?/p>
“雖說只要把日常上課的情況如實地呈現(xiàn)出來就行了，但是隨著公開研討會日期的臨近，每個教師多少都會有點擔(dān)心。授課是不可能完美無缺的，無論是怎樣出色的公開課，也都會有這樣那樣的不足之處。何況，在某些人看來是精彩的課，換了別的參觀者，評價可能正相反。因為參觀者的教育觀和教學(xué)觀是不同的，對授課情況的評價當然也就千差萬別。正是這種不確定性，使上公路開課的教師的膽怯、不安有與日俱增的傾向?！睂W(xué)校的教研活動開展的并不是很好，有的教師抱著完成任務(wù)的態(tài)度，收獲很少。其實在聽取別人的公開教學(xué)時，我們應(yīng)該抱著“無論從哪次活動我們都能學(xué)習(xí)到什么”的想法，把原先放在教室后面的凳子向前移，移到孩子中間，這樣才不至于只看得到教師的“表現(xiàn)”，被頭腦中的條條框框束縛住自己的眼睛。分享和談?wù)摶顒又械臉啡ず屠щy，進一步地形成同事間真正的互相交流和合作。從研討會上獲得樂趣和收益，不會再對公開課感到懼怕，甚至?xí)箝_放日常的課堂。
學(xué)校的飛翔課堂給了教師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)的平臺。佐藤學(xué)教授在本書中提出未來的學(xué)校應(yīng)該是一個“學(xué)習(xí)的共同體”，學(xué)校不僅要成為“學(xué)生相互學(xué)習(xí)成長的地方，而且也要成為作為教育專家的教師們相互學(xué)習(xí)成長的地方，成為家長和市民參與學(xué)校教育、相互學(xué)習(xí)成長的地方?！钡拇_，教育絕不僅僅是學(xué)校的事，她是全社會的事，學(xué)校、教師只有和家長、社區(qū)、社會聯(lián)系起來，教育的天地才會更廣闊。
讀完這本書，佐藤學(xué)先生的精神以及之前的雷夫的精神為我前行的動力，不斷追求新的開始，腳踏實地地開展教育教學(xué)工作，讓我和我的孩子們一起快樂，一起進步，一起收獲。
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為我們老師推薦了日本學(xué)院大學(xué)文學(xué)部教授佐藤學(xué)的著作——《靜悄悄的革命》，看著書名我疑惑：這是一場什么樣的革命?為什么又是靜悄悄的?定下心來輕輕翻閱，序言中，佐藤學(xué)教授極其深刻地提出：靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個孩子的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命?這場革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果?？戳诉@一段話，方知“靜悄悄的革命”原來如此啊!在書中佐藤學(xué)教授用樸實的文字敘述了許多觀點和教育案例，讓人感到耳目一新，發(fā)人深省，頗有啟示。
(一)教學(xué)中的形式主義——“手勢”教學(xué)。
佐藤學(xué)教授在參觀多所學(xué)校時，沒有哪次看不到“手勢”教學(xué)，佐藤學(xué)教授提出觀點：“手勢”在操作上制約著孩子，被強迫使用“手勢”的孩子割舍了思考、情感的多義性、復(fù)合性，發(fā)言時被強制地將自己內(nèi)心產(chǎn)生的情感和思想分成“贊成”、“反對”、“提問”三部分。因為只能贊成或反對，所以一開始就把那種既不贊成也不反對的意見排除在外了。而在教學(xué)中價值最高的也許恰恰是這種模糊的多義的意見?？戳诉@樣的觀點使我們也聯(lián)想到自己的課堂，也是如此，當提問時老師關(guān)注最多的就是舉手的孩子，往往忽略了不舉手的孩子，當回答問題不響亮?xí)r，我們會對孩子有“聲音再大一點”“再完整一點”這樣的要求，可能每堂課都少不了這樣的詞匯，而不舉手的孩子往往會給他們貼一個“發(fā)言不積極”“不善于思考”這樣的標簽，佐藤學(xué)教授認為面對這些不舉手、不確定回答的孩子我們老師更要尊重這些模糊的多義的意見，能夠建立起教室里對個性多樣性的意識，從而在相互的交流中，能使每個人的認識達到更加豐富、深刻地程度。因此，我們在教學(xué)中要允許孩子發(fā)言模糊一點，允許進度慢一點，在組織、引出孩子發(fā)言之前，仔細地傾聽和欣賞每一個孩子的聲音。應(yīng)當追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”而是“用心地相互傾聽的教室”。
(二)以“應(yīng)對”為中心的學(xué)習(xí)和教學(xué)——超越“主體性”的神話。
潤澤的教室?？吹竭@個名字不禁又是疑惑：什么是“潤澤的教室”呢?潤澤一詞反饋給我的是清新、溫暖、和諧的感覺，書中是這樣寫道：在“潤澤的教室”里，教師和孩子都不受“主體性”束縛，孩子安心地、輕松自如地構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，即使是聳聳肩膀，拿不出自己的意見來，每個人的存在也能夠得到大家的尊重。
看到這里讓我感受到潤澤的教室里是安心的、無拘無束的，教室里每個人的呼吸和其節(jié)奏都是那么的柔和，再聯(lián)想到我們的課堂，“小腳并攏”“小手放在膝蓋上”“眼睛看老師”，這些話語孩子已經(jīng)倒背如流，在這種拘束不自如的狀態(tài)下，孩子如何安心?如何無拘無束?面對積極發(fā)言的孩子表揚：“你真棒”，對于那些認真傾聽卻沒有回答問題的孩子得不到等同的尊重，并在學(xué)期結(jié)束會給予“上課希望你能積極發(fā)言”這樣的評價，在教室里的交流中傾聽遠比發(fā)言更加重要。然而教師卻以學(xué)生的“發(fā)言”為中心來了解他們的想法，而并不認真仔細地對待傾聽。讓我們的評價“更加積極地發(fā)言吧”改為“更加注意仔細傾聽”吧!作為一個教師，我們不僅要培養(yǎng)孩子發(fā)言的能力，更要重視培養(yǎng)孩子傾聽的能力。為此教師要言傳身教，首先要做一個善于傾聽的教師。課堂上要傾聽每一個孩子的發(fā)言，無論是有聲語言還是無聲語言，從他們的表現(xiàn)的語言中解讀他們學(xué)習(xí)時的心情、想法，并不斷調(diào)整自己的言行，與孩子“心心相印，產(chǎn)生共鳴”。
(三)“應(yīng)對”的教師的身體和言語——傾聽學(xué)生的發(fā)言。
本章作者運用了某次研究會上的課堂錄像進行討論，在觀察第一遍錄像發(fā)現(xiàn)教師對學(xué)生的發(fā)言給出的反應(yīng)就是教師針對一個一個學(xué)生的發(fā)言，一一地進行補充：“是說的____。
的事情啊?！薄澳阍谡f____。
吧!”，看到這樣的應(yīng)對學(xué)者給出這樣的問題：為什么教師要對學(xué)生的一個個發(fā)言一一附和、幫腔，一一評價，一一概括其意思呢?對啊，在我們的課堂中有許多地方和錄像中的老師給予學(xué)生回答的反應(yīng)也是如此?當幼兒回答問題后我就不自覺地附和一下，或者幫助回答不完整的幼兒說出他所要表達的意思，這是為什么?那應(yīng)該如何做出應(yīng)對?再一次觀看錄像，看到授課者邊“嗯、嗯”地點頭，邊熱心的傾聽著學(xué)生的發(fā)言，而發(fā)言的學(xué)生卻感覺不到自己的話老師是否聽明白了。可以看到，傾聽的教師與其說是在專心接納學(xué)生的話語，還不如說在學(xué)生說話之前，對怎樣理解其發(fā)言，就已經(jīng)胸有主見了。這樣的現(xiàn)象在我們的教學(xué)中屢見不鮮，有時候孩子回答問題后我也會給出這樣的“嗯、嗯”的回應(yīng)，書中闡述了一位與會教師的對此現(xiàn)象的體驗：“那種也是教師的一種焦慮感覺，不知道下一步該怎么辦?”佐藤先生作出了評論，他把教師傾聽學(xué)生的發(fā)言比喻為棒球員接球游戲，當球被接住的時候，教師和學(xué)生都會保持愉快的心情，那么師生交流就應(yīng)該以愉快為基礎(chǔ)。教師應(yīng)該應(yīng)當專心一意地正面直對學(xué)生，去接住他們的每一個球，重視他們的每一個球，而不要以為只有按照自己的教學(xué)計劃上課才是上課。的確，有的時候在課堂上腦子里常常會想著下一個環(huán)節(jié)是什么?因此在幼兒回答問題題時總希望與我的答案要一致，有時幼兒回答不在點子上，就盡量往我所希望的答案上靠攏，這樣的應(yīng)對方式不是一個好的棒球手。
看了《靜悄悄的革命》的幾個章節(jié)就給了我很大的感觸，一個個案例就如同看到了自己，讓我進一步看清哪些應(yīng)該做的、可能做的和必須做的事情，從我做起，積極地投入到這一靜悄悄的革命。
《靜悄悄的革命》，初讀書名，頗為新鮮，故而靜心讀之。閱畢釋卷，心情久久難已平靜，也許這本書不是一本能讓我懂得如何解決在教學(xué)實踐中疑問的書，但應(yīng)該是一本能引起不滿足于操作化教學(xué)的教師們心中共鳴的書。心有所感，便提筆寫下了一些自己的想法。
這本書是日本教育專家佐藤學(xué)教授特以特有的敏銳觀察力和探索精神，親身實踐，結(jié)合許許多多生動的實例而成。他作為“付諸行動的研究者”走訪了全日本各地的幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護學(xué)校，與教師共同嘗試從內(nèi)部對各類學(xué)校進行改革，在學(xué)校中推進和實現(xiàn)“活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。二十多年來，他參觀了1000多所學(xué)校，走進了7000多間教室，把自己作為教室中與大家共同生活的一員，與校長、教師們一道研討改革中存在的問題。他指出，日本學(xué)校現(xiàn)已迎來了一個大的轉(zhuǎn)型期。目前日本的教育改革正向這種傳統(tǒng)教育挑戰(zhàn)。但是，它決不是一場轟轟烈烈的一蹴而就的革命，而是一場靜悄悄的革命。正如佐藤學(xué)教授在書中所說：“這場教育革命要求根本性結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命，因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。
《靜悄悄的革命》一書中最讓我影響深刻的是，佐藤學(xué)教授提出的“互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)”這一論點。在實際的課堂上，教師往往想讓學(xué)生多多發(fā)言，但實際上，仔細地傾聽每個學(xué)生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開展指導(dǎo)，遠遠比前者更重要。要創(chuàng)設(shè)一個每個學(xué)生都能安心發(fā)言的教室環(huán)境的話，必須對各種不同的意見十分敏感地傾聽，建立起相互傾聽的關(guān)系來，否則這一目標是不可能實現(xiàn)的。就我自己在自身短暫而有限的實習(xí)經(jīng)驗來說，在我的課堂上，我希望學(xué)生多多發(fā)言，但是事與愿違，自己常常控制不住自己的情緒，有時會沉默、自問自答、更甚于遷怒學(xué)生，后來讀了《靜悄悄的革命》之后，我知道“只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意與尊重，它就會以一種更溫柔的方式回應(yīng)，使我們參與到賦予生命活力的靈魂對話中。”
在講述傾聽這一行為時，佐藤學(xué)教授引入了“被動的能動性”一詞。原文的解釋很是精妙，我就將之引用如下：傾聽這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童(人)是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認為這是能動的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動的行為之前，還有傾聽這一被動的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠“被動的能動性”來實現(xiàn)的行為。同時得出了這樣的結(jié)論，如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽的能力。這看起來好像離得遠些，其實卻是一條捷徑。在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的言語表現(xiàn)才會變得豐富起來，而不是相反。
互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣。在活動中，只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、活動的效果也是不全面的。課堂常規(guī)的養(yǎng)成也是極其重要的部分，而傾聽習(xí)慣正是體現(xiàn)一個班級常規(guī)好壞的重要點。人的一切活動都離不開“聽”，“聽”是孩子直接獲得信息的最為重要的實踐，并且“聽”與語言是同時產(chǎn)生的，一個人語言的習(xí)得和運用能力的提高。故而無論課程如何改革，課程首先還是應(yīng)從“聽”開始。在課程標準中明確指出：“培養(yǎng)學(xué)生注意傾聽的習(xí)慣，發(fā)展語言理解能力。”這實際上就是說從小要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣，為孩子的終身學(xué)習(xí)的語言交流奠定基礎(chǔ)。傾聽應(yīng)是細心地聽取別人說話。因為有效的傾聽能幫助我們博采眾長，彌補自己考慮問題的不足;也能使我們觸類旁通，萌發(fā)靈感。
佐藤學(xué)先生以他豐富的經(jīng)驗、執(zhí)著的追求和獲得的成功提醒了我們，要改變教育，必須從改變自身開始。在落實素質(zhì)教育過程中，教師素質(zhì)的提高是學(xué)校實施素質(zhì)教育的前提。學(xué)校實施素質(zhì)教育，首先必須提高教師的自身素質(zhì)。任何好的教育思想都必須首先由教師吸收、掌握并且轉(zhuǎn)化為教師自身的理念，然后才有可能在真正意義上轉(zhuǎn)化為具體的教育策略和教育行為。高素質(zhì)的學(xué)生要靠高素質(zhì)的教師來培養(yǎng)，教師要以自身的品德影響孩子，憑通達的才能教育孩子，用適合的方法吸引孩子，帶著一顆真心感染孩子、影響孩子。因此，教育的關(guān)鍵不單單在學(xué)生，也在教師，高質(zhì)量的教育需要高素質(zhì)的教師。由此可見，提高自身教育教學(xué)能力，拓寬學(xué)科視野是一件多么重要的事情。
學(xué)校是培養(yǎng)人、塑造人的地方，是傳承文明和創(chuàng)造文明的場所;教師的勞動是集體性的勞動，是創(chuàng)造性的勞動;學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是學(xué)生個體在諸多因素的影響下主動發(fā)展的過程。因此，我們要把學(xué)校變成如佐藤學(xué)先生口中所說的“學(xué)習(xí)共同體”，使學(xué)生、老師在這個“學(xué)習(xí)共同體”里共同成長。佐藤學(xué)教授對學(xué)校、教師、課程的深刻闡述，給了我們震撼與反思。
但理論與實踐總是有著一段看似不大卻深似淵澤的溝壑，心中所想常常難以真正在教學(xué)中表現(xiàn)出來，有時竟與初衷背道而馳。這一點我很早就已了然，可限于自身資質(zhì)的愚鈍，至今也未能找到什么好的辦法予以解決，所以能做的也唯有沉下心來，耐著性子，埋頭先走好腳下的路。故而在開頭我就說過，《靜悄悄的革命》并不是本能幫助我解決在教學(xué)實踐中疑難的書。這話不是說書有什么問題，只是對于書中理論如何將之用于實際教學(xué)中去，我自己實在把握不住。因而我所感悟或者說感受到的，更多是基于心中共鳴而感的感性認知而已。讀書讀書，能有所得就已然不錯，無須強求什么，看準一個方向走下去，靜悄悄的。
教師靜悄悄的革命讀后感篇五
《靜悄悄的革命》一書是日本教育專家佐藤學(xué)教授特以特有的敏銳觀察力和探索精神，親身實踐，結(jié)合許許多多生動的實例著就而成。他提倡在學(xué)校中推進和實現(xiàn)“活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。建立“靜悄悄”而又不乏活力的課堂。
作為一名教育工作者，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在我們所欣賞的或者說是所追捧的一些名優(yōu)課，都是以“熱熱鬧鬧”的課堂為主。沒錯，熱鬧的課堂氛圍，活潑的學(xué)習(xí)氣氛，是學(xué)生愉快學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)。那么，我們還有沒有想過，在熱鬧的背后，學(xué)生究竟學(xué)到了多少知識？他們的收獲，他們的學(xué)習(xí)所得是否和課堂的熱鬧程度成正比呢？在《靜悄悄的革命》一書中，結(jié)束語中有這樣一句話：“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校?！痹诮虒W(xué)改革風(fēng)起云涌的今天，這一句話能不能引起我們大家的深思呢？學(xué)生當然喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，但作為教師，我想，我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個安安靜靜，能夠讓他們真正靜下心來學(xué)習(xí)的空間。教學(xué)改革不是一朝一夕的事，需要時間的積累才能達到質(zhì)的飛躍。它是一種潛移默化的靜悄悄地、默默地滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作中去?！办o悄悄”是一種學(xué)習(xí)環(huán)境，是教學(xué)改革發(fā)生過程的一種狀態(tài)；而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來，一定能在課程改革之路上取得收獲。
教師要靜下心來去傾聽孩子的聲音，了解孩子的需要，接納孩子的不同，理解孩子的語言。每個人都有自己的所思所想，孩子們也不例外。如果我們想成為學(xué)生的良師益友，那么我們就必須改變高高在上的先知先覺者的姿態(tài)，走到學(xué)生中去，蹲下身來，與孩子的雙眸對視，學(xué)會傾聽，學(xué)會理解。在日常的教學(xué)中，有時我們?yōu)榱私虒W(xué)進度，而忽略學(xué)生的發(fā)言，或者希望學(xué)生的發(fā)言能夠順著自己的教學(xué)思路，最好不要被打斷，尤其是公開課更是如此。如果是這樣的話，即使學(xué)生回答“是的”或是不住點頭，你又怎能肯定學(xué)生是真的理解了，或是明了他們內(nèi)心的所思所想呢？有的教師會說：“上課的時候，我經(jīng)常想著，接著該怎么辦，下一步該輪到哪個環(huán)節(jié)，所以有時會忽略學(xué)生的發(fā)言?！笔堑?，作為教師，我們也時常會遇到這樣的問題，為了趕教學(xué)進度，完成制訂好的教學(xué)內(nèi)容而不能兼顧學(xué)生的發(fā)言。那么，我們也該靜下心來想一想，是否應(yīng)該學(xué)會傾聽？學(xué)會傾聽要求教師面對學(xué)生時，從眼神、語言、表情和身體姿態(tài)各方面，充滿關(guān)注和期待，這對學(xué)生是無比重要的精神力量。
教師靜悄悄的革命讀后感篇六
革命，看到這兩個字首先想到的是轟轟烈烈的運動，革命烈士的壯舉，可是這里的革命卻是靜悄悄的，怎么回事呢？看過《靜悄悄的革命》這本書后細細想想，現(xiàn)在我們所進行的教育革命不正是這樣的靜悄悄的革命嗎，沒有什么轟轟烈烈的場面，有的只是潤物細無聲的日常教學(xué)，而這些正是我們在這場革命中所要思考的問題。認真讀完書后，我不禁為日本教師們的敬業(yè)精神以及他們的研究鉆研精神所感動。在這本書中，佐藤學(xué)先生深入淺出地闡述了日本目前教育教學(xué)中的課程觀、教學(xué)觀、師生互動觀等；同時，作者也對在教學(xué)過程中以及對課程的認識中所顯現(xiàn)出來的問題做出了深刻的批判，并且，也為現(xiàn)代學(xué)校的改革，尤其是中小學(xué)改革的實踐提出了許多實用而深刻的建議。我下面就其中的幾個問題寫一些自己的看法。
佐藤學(xué)先生參觀了許許多多日本及國外的中小學(xué)，正如書中所說“我看過數(shù)不清的教室，可以說沒有哪一個教室和其他教室洋溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題?！笨墒牵髡邊s發(fā)現(xiàn)在這些不同的教室里進行的教學(xué)，卻是大同小異的。因此，作者以此切入點，向現(xiàn)在的教學(xué)方式提出了質(zhì)疑，而這些質(zhì)疑對我們反思正在進行的新的課程改革也可以說是很有幫助的。教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個要素組成，而在這四個要素中，我們以前強調(diào)教師在教學(xué)中起到主宰性的作用，學(xué)生都要服從教師的安排，這是我們現(xiàn)在所擯棄的觀點，強調(diào)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性，這是好的改變，可是現(xiàn)在好像所有的活動都集中在學(xué)生身上，特別強調(diào)學(xué)生的“自己解決”、“自己決定”等，這是與我們所推行的課程改革所不相符的。也就是佐藤學(xué)先生所提出的“虛假的主體性”占據(jù)了我們的課堂，在課堂上，學(xué)生真的發(fā)揮出他們的主體性了嗎，教師可以通過什么方法來充分激發(fā)學(xué)生的主體性呢，這些都是值得我們教師認真思考的問題。而為什么會產(chǎn)生“主體性”神話這樣的現(xiàn)象呢，佐藤學(xué)先生一針見血的指出：“產(chǎn)生主體性假象的溫床——教學(xué)中的形式主義”。在教學(xué)中，老師們有沒有深刻思考教師是否能夠尊重每個學(xué)生微妙的個別差異，是否能夠認真傾聽學(xué)生的每一次發(fā)言，在熱鬧的課堂中，學(xué)生是否真的明白了，還是只是敷衍。我們必須象佐藤學(xué)先生所說的.“教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上”，就是要考慮教師、教材和學(xué)習(xí)環(huán)境的相互作用，考慮孩子的經(jīng)驗，與孩子進行有意義的，富有挑戰(zhàn)的“拋接球”活動。
佐藤學(xué)先生在書中還提出了要讓學(xué)校成為“學(xué)習(xí)共同體”，在教室中要實現(xiàn)“活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”提倡以學(xué)為中心的教學(xué)，要千方百計的促進交往，并且從“學(xué)”這一繁體字的結(jié)構(gòu)，說明了學(xué)習(xí)的象征意義，揭示了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。學(xué)習(xí)就是和文化遺產(chǎn)的交往，就是教師或家長支持學(xué)生在交往中成長，這一字體體現(xiàn)了對以孩子為中心的交往的支持。所以在我們的教室里，正是要構(gòu)筑這樣的一種關(guān)系，即學(xué)生在交往中共同成長的關(guān)系，而能觸發(fā)和支持這種關(guān)系的人就是教師。為了要實施以“學(xué)”為中心的教學(xué)，教師要積極構(gòu)建一種新型的師生關(guān)系，在教學(xué)中，既要發(fā)揮學(xué)生的主體性，又要將教師的主導(dǎo)作用充分發(fā)揮出來，在教室的引導(dǎo)下，班里的孩子互相學(xué)習(xí)，積極與老師進行互動，成為佐藤學(xué)先生所提倡的交響樂團式的教學(xué)。
教師靜悄悄的革命讀后感篇七
一、教學(xué)中要學(xué)會關(guān)注"服裝裁剪"及"交響樂".
在《靜悄悄的革命》這本書中，佐滕學(xué)先生對"學(xué)習(xí)"進行了深刻的剖析，他認為學(xué)習(xí)是"在教師的介入下，學(xué)生自立地、合作地進行的活動，這才是學(xué)習(xí)的本質(zhì)".并且認為學(xué)習(xí)是人與人的交往。我們現(xiàn)在講的"自主性學(xué)習(xí)"絕不等于讓學(xué)生"自學(xué)自習(xí)",是把"學(xué)"置于教學(xué)的中心，是學(xué)生之間相互探究，相互交流、相互啟發(fā)，是"活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)",是讓那種與物與教材的對話，與學(xué)生與教師的對話，與自身與自我對話的學(xué)習(xí)成為教學(xué)的中心。在這種教學(xué)中，他把教師的活動形象地比喻為"服裝裁剪"和"交響樂團"兩類。所以，佐藤學(xué)先生談及的"服裝裁剪"和"交響樂團"其實就是兩種比較理想的教學(xué)活動："服裝裁剪"就是我們古語中的因材施教；"交響樂團"則是主張重視學(xué)生的各種看法與交流。
他說：學(xué)生的學(xué)習(xí)乃是不斷地從個體出發(fā)，又回歸到個體的，因此，教師的活動也應(yīng)當從對應(yīng)學(xué)生個體出發(fā)，又回歸到學(xué)生個體上去。即使在各種聲音回響混合的"交響樂團"式的活動中，"量體裁衣"的意識也是教師必須一直保持的。教師是否能夠尊重每個學(xué)生微妙的個別差異，是否能夠洞察其差異之間相互學(xué)習(xí)的可能性，是課堂上每個學(xué)生之間富有內(nèi)涵的相互學(xué)習(xí)能否開展起來的重要因素。
對照我的體育課堂，有時也安排所謂的自主及探究學(xué)習(xí)，給孩子留有一定的"自由空間"……但學(xué)生的身體基本素質(zhì)，運動能力，遺傳的原因，存在每個個體的差異，同一教材的實施與練習(xí)，學(xué)生參與的積極性，完成學(xué)習(xí)任務(wù)的能力各不相同。讀看此書，與此對照，我所缺少的恰恰是"量體裁衣"式的教學(xué)，只能與學(xué)生群體相呼應(yīng)，而不能與每一個個體對話，所以真正意義上的"交往互動"還沒有開展起來，或許還沒有開展好。以后的教學(xué)中，怎樣做一個"服裝裁剪師"式的教師是我應(yīng)該努力追求和奮斗的目標。
二、教學(xué)中要學(xué)會傾聽。
在交響樂團的聲音交往中，佐藤學(xué)先生認為傾聽思路各異的"異向交往"尤其重要。他指出在臺上授課時，教師總是容易按教師的思路來聽學(xué)生的意見，與教師思路岔開的"異向交往"由于是教師難以了解的發(fā)言，所以特別容易被忽視。這真是一語言中。往往我們教師在提問時，心中已有了自己的答案，教學(xué)的過程變成了在尋找一個個學(xué)生說出我們需要的東西。所以當孩子說出的不是教師想要的，老師心里可能是有些著急與惱怒的，教學(xué)任務(wù)那么重，你怎么還說出些不著邊際的話啊，你聽講沒啊……此外，在教室里把探究學(xué)生自身的"邏輯世界"加以重視，的確可能讓交往有聲有色地開展起來，但是如果教師的指導(dǎo)與引導(dǎo)能力不高，那么我們雖然避免了教學(xué)能順著教師的路數(shù)進行下去，但可能交往膚淺的局面同樣面臨交流的散亂，出現(xiàn)課堂教學(xué)效率低下的情況。
所以，學(xué)會相互傾聽，是課堂教學(xué)的首要條件，師生間、生生間的相互傾聽，更有利于開展教學(xué)活動。在我們的平時課堂教學(xué)中，也安排探究式的學(xué)習(xí)與交流，學(xué)生發(fā)言熱烈，一個問題出來，學(xué)生展開思索、討論，然后爭先恐后的回答，在反饋的過程中，有一部分孩子的腦子里裝著自己的見解，而沒有用心傾聽同學(xué)的回答，這樣的學(xué)習(xí)，就顯得片面、欠主動。課堂中的熱烈發(fā)言固然重要，但傾聽是前提。
其實，我的課堂中也存在著同樣的問題，班級孩子們研究問題或是討論問題看似異常激烈，而實際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳效果。文中提出學(xué)生要學(xué)會相互傾聽，我認為我們的教師更要學(xué)會傾聽，不但要會傾聽學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，更要會傾聽學(xué)生的心情與想法，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，作孩子的最佳聽眾。如前一段時期我在組織學(xué)生學(xué)習(xí)雙手頭后向前拋實心球時，看到學(xué)生只注意追求遠度時，只注意拼命向前拋，（教師提醒向前上方拋時）有學(xué)生回應(yīng)"干嘛向前上方拋？",對于學(xué)生的片面的錯誤回答，做到不輕易下結(jié)論（如：回答錯誤、不當?shù)龋?，以免挫傷他們的學(xué)習(xí)積極性，宜用委婉的語氣，因勢利導(dǎo)的開導(dǎo)與糾正（說明向前上方拋，拋物線大才能拋的遠的道理拋）。
同時，讓每個孩子也學(xué)會傾聽他人的看法與結(jié)論，觀察優(yōu)秀學(xué)生的動作，這樣能使每個孩子都能打開心扉，讓他們的差異得到關(guān)注，因為交響樂團要想演奏成功，需要一個高超的指揮，而我們的老師在這一點上還要多學(xué)習(xí)如何調(diào)動大家的發(fā)言，形成和諧的旋律，最終這個旋律還要為交響樂的主題服務(wù)。
《靜悄悄的革命》乃是震撼人心的教育革命！它把一些教育現(xiàn)象像庖丁解牛那樣一一剖析，使我們很快認識到現(xiàn)行教育的弊端，并指明改進的方式——行動研究！
"開始行動吧！"在看這本書時，心中一直催促著自己……。
教師靜悄悄的革命讀后感篇八
日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。此書封面設(shè)計簡單素淡，正如書名一般“靜悄悄”，毫不張揚。輕輕打開書本，靜靜地閱讀，更感覺平靜、淡定，作者用平實的語言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。靜靜讀來，收獲頗豐。
《靜悄悄的革命》一書由“前言——改變教學(xué)的教師們”；“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進”；“改變教學(xué)——學(xué)校改變”；“設(shè)計課程”；“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動者、研究者的角度，對這場自下而上的，由學(xué)生、教師、校長、家長和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結(jié)和說，提出了一些值得我們借鑒的觀點和做法。
日本的文化傳統(tǒng)和我們有很多相似之處，因此這本書和我們中國的教育現(xiàn)狀也很契合。當今社會大環(huán)境的急劇變化正在引發(fā)著日本的教育的“靜悄悄的革命”。佐藤學(xué)教授指出：“靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的.革命”?！斑@場革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命。正因教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果?！弊x了這些話，我明白了這本書命名的原因。認真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實踐中的一些疑惑，也找到了答案。個性是以下兩點，更是極贊同佐藤學(xué)的觀點。
教師靜悄悄的革命讀后感篇九
作為一名教育工作者，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在我們所欣賞的或者說是所追捧的一些名優(yōu)質(zhì)課，都是以“熱熱鬧鬧”的課堂為主。沒錯，熱鬧的課堂氛圍，活潑的學(xué)習(xí)氣氛，是學(xué)生愉快學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)。那么，我們有沒有想過，在熱鬧的背后，學(xué)生究竟學(xué)到了多少知識?他們的收獲，他們的學(xué)習(xí)所得是否和課堂的熱鬧程度成正比呢?在《靜悄悄的革命》一書中，結(jié)束語中有這樣一句話：“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校?！痹诮虒W(xué)改革風(fēng)起云涌的今天，這一句話能不能引起我們大家的深思呢?學(xué)生當然喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，但作為教師，我想，我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個安安靜靜，能夠讓他們真正靜下心來學(xué)習(xí)的空間。至此，我們就要咬文嚼字一番，細細地品味這一個“靜”字。
佐藤學(xué)教授筆下的“靜”是指這一場教學(xué)改革并不是一場轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的革命，而是“從一個教室里萌發(fā)出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的靜悄悄的革命”。教學(xué)改革不是一朝一夕的事，需要時間的積累才能達到質(zhì)的飛躍。它是一種潛移默化的狀態(tài)，靜悄悄地、默默地滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作中去?！办o悄悄”和“活力”這一對詞匯看似相反，其實并不然。“靜悄悄”是一種學(xué)習(xí)環(huán)境，是教學(xué)改革發(fā)生過程的一種狀態(tài);而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來，一定能在課程改革之路上取得收獲。
對待學(xué)生，要學(xué)會傾聽，這是對學(xué)生的起碼尊重，也是了解學(xué)生的基礎(chǔ)。反觀自己的教學(xué)，雖然也在大聲吶喊“以學(xué)生為主體”，然而在實際的課堂教學(xué)中并無蹲下身來真正傾聽學(xué)生的聲音。我看自己平時更多的是“引誘學(xué)生上當”，釣到“學(xué)生的答案”為目的，展開所謂的教學(xué)。一旦有了答案隨即進入下一環(huán)節(jié)，也不管其他的學(xué)生懂不懂，或者說不管學(xué)生是真懂還是碰湊巧碰到了教師所要的答案，反正已經(jīng)有了答案，就“不管他三七二十一”進入下一環(huán)節(jié)，先完成自己的教學(xué)任務(wù)再說。
當我們還在沾沾自喜地陶醉于自己的精心提問設(shè)計，當我們還在對著同行的課堂教學(xué)評頭論足時，我們恰恰忽略了學(xué)生這個主體，不是嗎?針對教材設(shè)計的精心提問，能引起多少學(xué)生的共鳴呢?因此，我想，以后有必要一改以前的一些在教學(xué)中的做法了。最起碼也要注意一下傾聽學(xué)生的發(fā)言，培養(yǎng)學(xué)生間的傾聽他人發(fā)言的好習(xí)慣了。啟程吧，不管結(jié)果怎樣。
《靜悄悄的革命》乃是震撼人心的教育革命!它把一些教育現(xiàn)象像庖丁解牛那樣一一剖析，使我們很快認識到現(xiàn)行教育的弊端，并指明改進的方式——行動研究!《靜悄悄的革命》悄悄的告訴我們在未來的教育之路上一定要保持清醒的頭腦，胸懷一顆尊重兒童的心，多一點堅定，多一點信心，多一點實踐，多一點思考，從小小的個體開始，進行一場“靜悄悄的革命”。
教師靜悄悄的革命讀后感篇十
佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》一書，雖是樸實的語言，卻看的我直冒冷汗。曾幾何，我夢想著自己的課堂能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂園地，學(xué)生能全員參與，全心投入，收獲知識，增長能力，但理想與現(xiàn)實似乎總隔著千山萬水。課堂上不管我有多殷勤切切、長袖善舞，總有部分學(xué)生目光渙散，無動于衷。書中佐藤學(xué)先生也提到這種現(xiàn)象，他認為這樣的現(xiàn)象是學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高的一種體現(xiàn)，但也跟我們教師掌控課堂的能力有關(guān)，所以我們要更新教育理念，要創(chuàng)設(shè)“以學(xué)生的認知興趣和需要為基礎(chǔ)的學(xué)的課程”，創(chuàng)設(shè)以“主題-探求-表現(xiàn)”為單位的“登山型”的課程。一讀到這些理論，我就覺得我的頭腦空空，頭腦一空，心里就膽怯，怎能不冒冷汗。
在《靜悄悄的革命》一書的結(jié)束語中有這樣一句話：“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校?！痹诮虒W(xué)改革風(fēng)起云涌的今天，這一句話能不能引起我們大家的深思呢?我在思考著，學(xué)生當然喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，但作為教師，我想，我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個安安靜靜，能夠讓他們真正靜下心來學(xué)習(xí)的空間。至此，我們就要咬文嚼字一番，細細地品味這一個“靜”字。佐藤學(xué)教授筆下的“靜”是指這一場教學(xué)改革并不是一場轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的革命，而是“從一個教室里萌發(fā)出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的靜悄悄的革命”。教學(xué)改革不是一朝一夕的事，需要時間的積累才能達到質(zhì)的飛躍。它是一種潛移默化的狀態(tài)，靜悄悄地、默默地滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作中去。但“靜”不代表沒有“活力”，“靜悄悄”和“活力”這一對詞匯看似相反，其實并不然?！办o悄悄”是一種學(xué)習(xí)環(huán)境，是教學(xué)改革發(fā)生過程的一種狀態(tài);而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來，一定能在教學(xué)改革之路上取得收獲。
但到底要怎么去做，我想這是我以后工作中一直要思考的問題，我讀完《靜悄悄的革命》一書，發(fā)現(xiàn)“傾聽”一詞是佐藤學(xué)反復(fù)強調(diào)的.重點。佐藤學(xué)先生強調(diào)教師不僅要傾聽學(xué)生發(fā)出的聲音，而且要傾聽學(xué)生未能表達的內(nèi)在的聲音，對于“那些在學(xué)習(xí)上不多言語，然而善于傾聽的學(xué)生”應(yīng)該被評為優(yōu)秀。所以，只要我們教師學(xué)會了“傾聽”，對于那些上課發(fā)言不積極的現(xiàn)象，我們或能許多一些理解。
我們怎樣才能做到“傾聽”呢?我認為首先思想上要有這種“傾聽”的認識，其次要有過硬的業(yè)務(wù)水平，還要有靈活的教學(xué)機智。教師的愛崗敬業(yè)、對學(xué)生的愛心、靈活的教法就要體現(xiàn)在和學(xué)生的交往互動上，體現(xiàn)到“傾聽”得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音，體現(xiàn)在讓學(xué)生自立、合作地進行活動，使得“各種讓學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴”，形成教室里的“交響樂團”。
我覺得在所有的改革中，把改革常態(tài)化才是改革的關(guān)鍵，把我們所期望的在日常的教學(xué)中進行，才能保證教學(xué)革命的長期性、經(jīng)常性、徹底性，才能讓每位同學(xué)受益，才能讓“革命”成功。
教師靜悄悄的革命讀后感篇十一
在網(wǎng)上我認真拜讀了佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》這本書。作為一個日本東京大學(xué)研究生院的教授、教育學(xué)博士，他為了研究教學(xué)，走訪了全日本幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護學(xué)校，他往返于無數(shù)個學(xué)校的校園、站在一個個教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，以他敏銳的目光，洞察著發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命。在二十多年中，他走進了七千多間教室，始終把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中，與教室里的學(xué)生和教師同呼吸。他把自己置身于教師與學(xué)校之中，與教師交流、探討，共同嘗試從內(nèi)部對各類學(xué)校進行改革。在細細地品讀中，一種發(fā)自內(nèi)心的敬佩之情油然而生：敬佩他認真扎實的研究態(tài)度，敬佩他持之以恒的敬業(yè)精神；敬佩他講究實效的教研作風(fēng)。
和他人對話、和自身對話的活動過程。文中極其深刻地指出：這場靜悄悄的革命，是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。作為日本名牌大學(xué)教授的佐藤學(xué)先生一向在用心地推進這一“靜悄悄地革命”。正因在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生傾聽潛質(zhì)欠缺，我十分注意這方面經(jīng)驗：這本書中首先從傾聽開始抓起文中的許多觀點令我感到耳一新，受益匪淺。
教師靜悄悄的革命讀后感篇十二
在這本書中，佐藤學(xué)不僅僅把教學(xué)當作一個認知過程，也把教學(xué)當作一種情感體驗過程。我們總說要調(diào)動學(xué)生的積極性，希望學(xué)生能多發(fā)言，表達自己的觀點，但佐藤學(xué)把傾聽作為課堂的根底，認為傾聽遠比發(fā)言更加重要，他認為在傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的語言表達能力才會變得豐富起來。
學(xué)生的發(fā)言情況是容易被觀察到的，學(xué)生是否盡可能地參與到課堂當中也常常成為衡量一節(jié)課是否成功的標準之一，與發(fā)言相比傾聽是容易被老師無視的。關(guān)于如何傾聽，佐藤學(xué)認為教學(xué)應(yīng)該伴隨著師生共同的體驗過程，教師要能夠重視學(xué)生的每一個答復(fù)，即使學(xué)生的答復(fù)不準確，也要努力地與學(xué)生的想法產(chǎn)生共振，在傾聽時不僅是聽發(fā)言的內(nèi)容，而且也傾聽發(fā)言中包含的心情、想法，產(chǎn)生共感、共鳴。
在傾聽的'同時，佐藤學(xué)還談到教師與學(xué)生的對話，教師在對學(xué)生群體講話時，要能做到與一個一個的學(xué)生展開對話，認為教師在聆聽發(fā)言的時候還應(yīng)該調(diào)動自己的身體語言和感情去激發(fā)學(xué)生的身體動作和情感。
我們常常責(zé)備學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的積極性，但佐藤學(xué)卻說，那些對枯燥無味的或者無意義的課題表現(xiàn)、毫無興趣的學(xué)生不僅是自然的，也是安康的，面對這種現(xiàn)象，促進課堂中思考和情感的交流是教師的責(zé)任，有的時候?qū)W生不愿意參與課堂很有可能是因為我們教師沒有認真傾聽學(xué)生，在對話的過程中沒有調(diào)動起學(xué)生的情感。
大學(xué)時初讀《靜悄悄的革命》一書，認為又是一本運用大量事例加上成功經(jīng)歷總結(jié)堆疊起來的所謂暢銷書。確實，在書中佐藤學(xué)先生例了很多教育實例，然而在參加工作后，再看這些事例，它們是如此真實的，佐藤學(xué)先生提出許多關(guān)于課堂教學(xué)、關(guān)于學(xué)校教研、關(guān)于學(xué)習(xí)方式等的闡述和思考，都引人深思，讓我受益匪淺。
教師靜悄悄的革命讀后感篇十三
讀完《靜悄悄的革命》這本書，我感到書中所闡訴的許多觀點，列舉的許多事例都能從身邊的教室里正在發(fā)生的靜悄悄的改革動態(tài)中找到“影子”。
看完“傾聽學(xué)生的發(fā)言”后，我深有感觸。文中說在課堂上，老師與學(xué)生間的.交流那種微妙的相互碰撞和相互聯(lián)系沒有產(chǎn)生出來。這原于教師怕在課堂上出現(xiàn)冷場，如果上課出現(xiàn)冷場會感覺教室里很沉默，很可怕，也原于這樣可能會使全班同學(xué)等待導(dǎo)致趕不上進度。許多教師只想聽到學(xué)生的意見和自己的考慮是一致的，在課堂上出現(xiàn)授課者雖然在“嗯、嗯”地點頭，似乎在認真聽學(xué)生的發(fā)言，但發(fā)言的學(xué)生卻不覺得老師已經(jīng)把自己的話聽進去了，達不到那種共鳴。作為在第一線的教師我也經(jīng)常在課堂上發(fā)生這樣的事，有時為了趕教學(xué)進度，沒有去準確“接住”每個學(xué)生的發(fā)言，未能與那些“投球”的學(xué)生的想法產(chǎn)生共振，有時甚至因為有些學(xué)生答非所問或者吞吞吐吐講不清楚時，我會無理的打斷他們的發(fā)言，并自以為是的用自己的想法加以補充，沒有把足夠的時間留給學(xué)生，學(xué)生的想法也沒能真正的在班內(nèi)引起交流和討論，只是留于一種教學(xué)的形式。正因為部分學(xué)生由于感到自己的發(fā)言沒能得到老師和同學(xué)的認可漸漸也失去了舉手的興趣，久而久之就成為課堂上的聽眾了。
我感到要想進行教育教學(xué)的革命，必須從骨子里深刻認識到自己在教育教學(xué)中存在的問題，要敢于在實踐中嘗試，善于在實踐中積累經(jīng)驗，用新學(xué)的理論武裝自己，真正在自己的教育教學(xué)中掀起一場革命。
教師靜悄悄的革命讀后感篇十四
現(xiàn)代教育家斯賓塞說：“教育應(yīng)該使人幸福，一切教育都應(yīng)該有樂趣?！敝形氖撬袑W(xué)科中最具創(chuàng)造性和激情的學(xué)科。如果教師愛學(xué)生，對學(xué)生有良好的期望，對學(xué)生的行為給予肯定、贊揚和鼓勵。當學(xué)生受到鼓勵時，他們會對老師產(chǎn)生更真誠的信任和尊重，并有信心和決心取得進步。這樣的良性循環(huán)會產(chǎn)生教師所期望的效果。作為一名教師，如果我們每個人都平易近人，與孩子建立融洽平等的.師生合作關(guān)系，將有助于營造簡單和諧的氛圍，使學(xué)生樹立自信和主動性。可以說，學(xué)生滿意的課堂就是“快樂的課堂”。在“快樂課堂”里，有很多書、觀點和感受。
sato先生還說，“學(xué)校應(yīng)該成為學(xué)習(xí)社區(qū)，實現(xiàn)積極、合作、反思的學(xué)習(xí)”。也就是說，與對象和教材、學(xué)生和教師、自我和自我對話是教學(xué)的中心。具體來說，就是通過任務(wù)、小組活動以及學(xué)生通過作品與同學(xué)分享、欣賞自己的東西的活動的學(xué)習(xí)來組織和指導(dǎo)學(xué)習(xí)。也就是說，從個體開始，通過與同伴的合作，然后回到個體學(xué)習(xí)?！?/p>
當我讀到這些句子時，腦海中總會浮現(xiàn)出這樣一幅畫面：在課堂上，孩子們是幾個人一組的。他們是輕松的，氣氛是簡單的，他們表達自己的深度或淺，或?qū)蝈e的想法沒有任何考慮。其他學(xué)生在聽后會自然地討論、決定、修改、整合，最后達成一致。因此，我們要關(guān)愛學(xué)生，用同樣的目光與每一個學(xué)生交換眼神，互相交流，互相交流，實現(xiàn)距離相等、高度相等、愛相等，讓學(xué)生感受到被關(guān)愛的溫暖和關(guān)懷?！皩W(xué)會蹲下來和孩子們交談”、“學(xué)會和學(xué)生交朋友”、“學(xué)會欣賞你的學(xué)生”、“學(xué)會向他們請教”等等。我認為這些是一個成功教師的教學(xué)的法寶。
教師靜悄悄的革命讀后感篇十五
暑假，認真拜讀了日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)所寫的一部專著——《靜悄悄的革命》。書中他對學(xué)校、教師、課程的深刻闡述，給了我震撼與反思。也許很多情況是我們無法改變的，很多改變也是艱難的，但起碼作為一名教師，我們可以從自己的課堂改變起。
以人教版二年級下冊“表內(nèi)除法（一）”例題3的教學(xué)為例來談?wù)勎业囊恍┳龇?。通過瀏覽教材所呈現(xiàn)的內(nèi)容發(fā)現(xiàn)，這是在學(xué)生掌握“表內(nèi)乘法及乘法意義”的基礎(chǔ)上進行探究的，它是平均分的另一方法——包含分，是學(xué)生感知數(shù)量關(guān)系，建立除法表象的重要環(huán)節(jié)。
結(jié)合課程標準和知識點，可以確定這節(jié)課的教學(xué)目標：1．讓學(xué)生在具體情境中理解平均分的另一種情況：包含分，即按每幾個一份平均分的方法，擴充“平均分”的概念。2．讓學(xué)生經(jīng)歷平均分的過程，能用數(shù)學(xué)語言描述，實現(xiàn)多元表征的統(tǒng)一。3、初步感受“平均分”在生活中的作用，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力和應(yīng)用的意識。
傳統(tǒng)的備課資料中建議設(shè)計兩個層次的操作活動：一是情境圖的操作，8個果凍，每2個一份；二是一堆學(xué)具，每2個一份，使學(xué)生既明確分的方法，又在頭腦中搜尋前面學(xué)習(xí)的“等分”。然后將情景圖進行對比，讓學(xué)生的通過回顧、比較明確此種分法得到的結(jié)果：每份也是同樣多，突出平均分的含義。但是如果按照傳統(tǒng)思路進行課堂教學(xué)，將會是平鋪直敘，毫無懸念的，學(xué)生按部就班，機械接受，激發(fā)不了學(xué)習(xí)的興趣。
我想將這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計做了一些調(diào)整：
1、改編了原來教材中出現(xiàn)的分8個果凍情景，把例題改為按照不同標準要求分12顆糖果。先讓學(xué)生體會“每2顆分一份”的實際含義，再通過動手操作和語言表達的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，強化學(xué)生對平均分過程和結(jié)果的語言表達和含義的理解，為除法含義的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。最后將分得的過程圈一圈，讓學(xué)生理解12里面有6個2。用同樣的教學(xué)方法，和學(xué)生一起完成‘把12顆糖果，每6個分一份，可以分成2份’的教學(xué)。再把兩種分法進行對比，讓學(xué)生直觀感受到要分的糖果總數(shù)雖然都是12顆，但是每份的數(shù)量不同，分的份數(shù)也不同，分析理解6個2與2個6的區(qū)別。為后續(xù)學(xué)習(xí)除法平均分成幾個幾打基礎(chǔ)。
2、隨后的設(shè)計引導(dǎo)學(xué)生思考：12顆糖果，除了每2顆分一份，每6顆分一份，還可以每幾顆分一份，也正好分完？通過每3顆、4顆、1顆、12顆分一份的活動，把重點放在加深對包含分意義的理解上，讓學(xué)生體會總數(shù)、每份數(shù)、份數(shù)之間數(shù)量關(guān)系。
整個新授都是以‘把12顆糖每幾顆分一份，可以分成幾份’貫穿教學(xué)的，旨在完成本節(jié)課的教學(xué)目標的同時，讓學(xué)生初步感受到把同一個總數(shù)平均分，每份的數(shù)量不同，分成的份數(shù)也不同，有多種不同的分法，體現(xiàn)一題多解的數(shù)學(xué)思維。
正如佐藤學(xué)博士說得那樣——“這場教育革命要求根本性結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命，因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果”。
愿我也能學(xué)習(xí)佐藤學(xué)先生的精神，以自己微小的力量加入這場靜悄悄的革命！
教師靜悄悄的革命讀后感篇十六
說實話，從下發(fā)這本書開始，我就一直將之束之高閣，沒有去翻看過。因為我一向?qū)τ诶碚擃惖臅淮蟾信d趣?，F(xiàn)在拿起來翻一翻，發(fā)現(xiàn)還不是那么難看。
剛看了作者佐藤學(xué)的簡介，我就覺得很佩服他，因為他能深入走訪各種學(xué)校，和許多老師共同嘗試教學(xué)的改革，為他提倡的的“活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”進行實踐探討，他的這種改革的沖勁、執(zhí)著令人欽佩。
接著往下看，我發(fā)現(xiàn)盡管國情不同，但日本的一些教學(xué)現(xiàn)象和我們還是有些類似的。比如說他所說的綜合學(xué)習(xí)和我們的綜合實踐活動差不多，比如說他們也強調(diào)學(xué)生的“主體性”，再比如說他也講到了教學(xué)中的形式主義……其中有一點我覺得特別有感受，因為我們的學(xué)生和他們十分相象：日本的小學(xué)里鬧哄哄的發(fā)言過剩的學(xué)生到了初中、高中后就會表情麻木、拒絕發(fā)言、沉默不語。作為一名術(shù)科老師，對于這一點可以說體會最深刻。我們通常每學(xué)期都會教兩到三個年級，高低混合。如果連續(xù)兩節(jié)課，一節(jié)是低年級，一節(jié)是高年級的話，那絕對是具有戲劇性的冰火兩重天：一節(jié)課會是嘰嘰喳喳，七嘴八舌，發(fā)言時惟恐你不叫到他，讓你因為教室太過熱鬧而煩躁：而另一節(jié)課絕大部分卻嚴格奉行“沉默是金”，盡量躲避你的提問，讓你因為他們的冷漠而郁悶。一直以來我總認為這完全是因為孩子的年齡不同而造成的，低年級的孩子不怕害羞，想到什么說什么，說錯了也不怕小朋友嘲笑；而高年級的孩子懂事了，比較謹慎，怕回答錯了丟臉，所以不敢輕易舉手。但看了作者的分析，使我豁然開朗。他認為造成這種現(xiàn)象的原因有很多，如班級人數(shù)、一統(tǒng)化教學(xué)形式、講究效率的課程等等，尤其重要的是追求虛假主體性的教學(xué)中的形式主義。進而他還指出教師不應(yīng)單方面地要求學(xué)生發(fā)言，而應(yīng)在組織、引出學(xué)生發(fā)言之前，仔細地傾聽和欣賞每一個學(xué)生的聲音。應(yīng)當追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽的教室”。
在這本書中還有一個令我感興趣的內(nèi)容，就是他們的綜合學(xué)習(xí)。我覺得雖然我們也有綜合實踐活動這樣一門課，可好象學(xué)生真正參與的實踐并不多，就算有也局限在校園，拓展不到校外。像他們那樣長達半年一年、關(guān)注過程而不注重結(jié)果的活動，想都不敢想。學(xué)生搜集、整理、運用知識的能力不能得到發(fā)展提高，這不能不說是一個遺憾。不過，我們的教育也一直在進行著“靜悄悄的革命”，相信在我們教師的努力下，教育改革之路必能越走越寬廣。
教師靜悄悄的革命讀后感篇十七
今天，有幸拜讀了日本學(xué)習(xí)院大學(xué)文學(xué)部教授，教育學(xué)博士佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》一書。
印象中，似乎從未如此認真地讓自己靜下心來細細閱讀一本書，更別提這類看似深奧、專業(yè)且無生動故事情節(jié)的書了。在讀書方面，我一向是粗枝大葉，囫圇吞棗。但是讀到書中"應(yīng)對"的教師的身體和語言~傾聽學(xué)生的發(fā)言這一小節(jié)時，卻讓我深深為之動容。
書中談到，對于一名老師來說，傾聽，不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含的心情，想法，與他們心心相印；應(yīng)當追求的不是"發(fā)言熱鬧的教室",而是"用心地相互傾聽的教室".
簡簡單單的幾句話，細細品味下來，卻獲益匪淺。在大多數(shù)孩子眼里，老師似乎一直以高高在上、先知先覺的姿態(tài)出現(xiàn)在面前，讓他們敬而遠之，難以靠近，甚至于在老師面前不敢動，不敢言。那么，如果想讓其與你心之相通，是否應(yīng)該走到學(xué)生中去，蹲下身來，與孩子的雙眸對視，學(xué)會傾聽，學(xué)會理解呢。
從學(xué)生時代一路走來，自己也是有一些親身體會的。在課堂上，積極發(fā)言的總是那么幾個人，而且是學(xué)習(xí)成績相對比較好的，大多數(shù)學(xué)生則成了聽眾，年級越高這種現(xiàn)象越明顯。
我們不妨跟學(xué)生說一些譬如"你比老師的思路還清晰啊","你的回答有點兒幽默呢","原來如此"之類的話，來引起孩子的共鳴共感，從而也激發(fā)了學(xué)生回答問題的積極性。
當你用欣賞的眼光去看待每一個孩子時，便會發(fā)現(xiàn)，其實他們每個人都有其優(yōu)點與特長，這時，我們是否應(yīng)該適時給予表揚與鼓勵呢；對那些性格內(nèi)向的學(xué)生，不如用愛去感化吧，做一名忠實的聽眾，讓其敞開心扉；對于成績差些的學(xué)生，我們不是一味地責(zé)備與諷刺，當他們做錯題目的時候，不輕易下結(jié)論，也聽聽他們的想法，然后因勢利導(dǎo)地予以糾正和鼓勵。
蘇霍姆林斯基說，在每個孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的琴弦，()撥動它就會發(fā)出獨特的音響，要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就要同孩子的心弦對準音調(diào)。說得真好！
教師靜悄悄的革命讀后感篇十八
《靜悄悄的革命》這是一本并沒有多少大理論、大敘事的書，但其中卻隱含著最真實的教育哲理。作者以通俗的語言解決教師在新課程改革中的迷茫和困惑，讀這本書讓教師明白什么才是真正的課程改革。讀著讀著你會感到它與我們有許多的共鳴之處，其中讓我感受最深的就是：用心地相互傾聽的教室是學(xué)生成長之寶地。在課程改革中我們過多地追求課堂上小手如林地爭搶發(fā)言的熱火朝天的場面，似乎只有那樣的課堂才能顯示出教師的水平和學(xué)生的能力。卻忘記了缺乏靜思默想的發(fā)言往往是最膚淺的理解，最沒有深度的表達。同時造就了一批思想的“懶漢”;培養(yǎng)了一批只知道表現(xiàn)而不善于思考的追求虛榮的幼苗。
那么我們究竟應(yīng)該擁有怎樣的課堂呢?讀了這本書就會明白：我們的課堂教學(xué)追求的不該只是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽的教室”。作者在《在靜悄悄的革命》中寫道：“這種傾聽不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生‘啊，真不簡單’、‘原來如此’、‘真有趣呀’等共鳴共感。喚起這些情感體驗可以說是傾聽學(xué)生發(fā)言的‘理解方式’應(yīng)具有的最重要的意義。”作者認為，學(xué)會相互傾聽，是課堂教學(xué)的首要條件。
師生間、生生間的相互用心傾聽，更有利于開展課堂教學(xué)活動。在我們平時的課堂中，老師一個問題出來，學(xué)生立即展開思索、討論，然后爭先恐后地舉手回答，在交流的過程中，有一部分學(xué)生的腦子里只裝著自己的見解，卻沒有用心傾聽其它同學(xué)的回答，這樣的學(xué)習(xí)，就顯得不夠全面、缺乏主動。課堂中的熱烈發(fā)言固然重要，但“在教室的交流中，傾聽遠比發(fā)言更重要”“在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來以后，課堂的言語表現(xiàn)才會就得豐富起來”，這樣，學(xué)生的發(fā)言才會有深度，有廣度，從而形成自己的想法。佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)的好的。
學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠‘被動的能動行為’來實現(xiàn)的行為?！边@個提示，讓我意識到形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。教師應(yīng)該認真地聽取每個學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對應(yīng)，應(yīng)能慎重地選用每個學(xué)生都能理解的詞語講話，這樣，學(xué)生之間才會開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細傾聽別人的講話、互相交換意見的關(guān)系。就如佐藤學(xué)先生所說的“在以自然的輕聲細語來交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。
其實，在我們的課堂中，也何嘗不是存在著同樣的問題：班級學(xué)生們研究問題或是討論問題看似非常熱鬧，而實際上“學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳效果”。文中提出學(xué)生要學(xué)會相互傾聽，教師更應(yīng)該善于傾聽，教師傾聽學(xué)生的發(fā)言，猶如是在“與學(xué)生玩棒球投球練習(xí)，把學(xué)生投過來的球準確地接住，投球的學(xué)生即便不對你說什么，他的心情也是很愉悅的”，由此可見傾聽的確非常重要。所以說學(xué)生要學(xué)會相互傾聽，教師更要學(xué)會傾聽，特別是面對表達不暢的學(xué)生發(fā)言，教師更應(yīng)該耐心地傾聽，不但要去傾聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，更要懂得傾聽學(xué)生的心情與想法。
所以，在我們的課堂上，我們不能為了自己的教學(xué)進度而忽視某些學(xué)生的發(fā)言，以至未能與他們的想法產(chǎn)生共鳴。如果我們教師用心傾聽學(xué)生的發(fā)言，即用心傾聽他們有聲的發(fā)言——回答問題時的表達，也用心傾聽他們無聲的發(fā)言——一個動作，一個表情、甚至一個眼神，那么一定能真正優(yōu)化我們的課堂教學(xué)，體現(xiàn)學(xué)生的主體能動性，這也成了我現(xiàn)在要一直努力的目標。
回想自己的課堂，有時會抱怨學(xué)生聽得不夠認真，發(fā)言不積極，又生怕漏過每一個讓學(xué)生發(fā)言的機會，而且甚至為了能讓每一個學(xué)生都會明確問題的答案，我會不厭其煩地一遍遍重復(fù)，這樣導(dǎo)致了原本會聽的孩子也有些厭煩而失去認真聽的耐性了。有時課堂上學(xué)生還會發(fā)出一些不經(jīng)意地聲音，為了趕教學(xué)進度，我未必會去理會他們，甚至因為有些學(xué)生答非所問或者吞吞吐吐講不清楚時，我會無理的打斷他們的發(fā)言，并自以為是的用自己的想法加以補充，沒有把足夠的時間留給學(xué)生，學(xué)生的想法也沒能真正的在班內(nèi)引起交流和討論，只是留于一種教學(xué)的形式。正因為部分學(xué)生由于感到自己的發(fā)言沒能得到老師和同學(xué)的認可漸漸也失去了舉手的興趣，久而久之就成為課堂上的聽眾了。
為此我常常感到苦惱，到底我該如何能讓我的學(xué)生來認真地聽我的課呢，來更好地掌握教給他們的知識呢?現(xiàn)在，我明白了，其實我的這種苦惱還是在以自我為中心思考問題，我并沒有意識到在我的教學(xué)中，我該怎樣來照顧到我學(xué)生的反應(yīng);我該怎樣以學(xué)生的立場來建立起一種新型的學(xué)習(xí)關(guān)系，來建立相互傾聽的教室。文中說到，形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度。要能做到與一個一個的學(xué)生展開對話。而不是以群體為對象進行談話。要去體味對方話語中潛在的復(fù)雜想法。
這種“傾聽方式”不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印。從而產(chǎn)生“啊，真不簡單”，“原來如此”，“真有趣啊”等共感共鳴。同時，教師還要千方百計地促進學(xué)生間的交往。要做到讓學(xué)生能豎起耳朵去傾聽教師另一角的學(xué)生說話，與遠處的學(xué)生發(fā)生相互交流，那必須經(jīng)過非常耐心的長期的反反復(fù)復(fù)的努力。
教師靜悄悄的革命讀后感篇十九
最近，閱讀了《靜悄悄的革命》一書，這本書是日本教育學(xué)佐藤學(xué)博士20xx年的著作，十一年后的今天我們再去讀它仍然為時不晚。
首先，讓教室的每個學(xué)生都能得到尊重、每個學(xué)生都能放心的打開自己的心扉、每個學(xué)生的差異都得到關(guān)注。教師不再是學(xué)科知識的傳授者，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進者?！敖處煱缪萑齻€重要的角色：學(xué)習(xí)環(huán)境的組織者、學(xué)生思維的評價者、小組活動的發(fā)起者?！碧貏e是“每個學(xué)生”，而實際上通常是極少數(shù)的學(xué)生得到了尊重、打開了自己的心扉、得到了關(guān)注。因此，在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中不應(yīng)該再出現(xiàn)“學(xué)習(xí)態(tài)度不端正”、“沒有學(xué)習(xí)的興趣”、“不好好聽講”、“不積極回答老師的問題”等等對學(xué)生的評價。
現(xiàn)在以生為本，以學(xué)為中心，這并非否定教師的積極作用，反而更重要，更需要專業(yè)素養(yǎng)。我們既要求“發(fā)言熱鬧的教室”，又要追求“用心的相互傾聽的教師”。我們對課堂上學(xué)生不愛發(fā)言的這種狀況也十分苦惱，認為是學(xué)生基礎(chǔ)差，自己的教學(xué)設(shè)計有問題，沒有調(diào)動起學(xué)生的積極性等等，其實問題的癥結(jié)不僅僅是這些，我認為還可能有這些原因：學(xué)生不夠明白老師提問的意思，不知道該怎么回答、學(xué)生膽小，不敢回答，久而久之就養(yǎng)成了不發(fā)言的習(xí)慣、明明知道答案懶得發(fā)言、或者是某一次回答錯了，老師不經(jīng)意的批評了，無形中給打擊了他的自信心等等。
第二，傾聽是重點。我們教師總是要求學(xué)生聽講，其實是要求傾聽老師的講。教師首先不去傾聽學(xué)生，如何要求學(xué)生來聽講呢？教師逼近邀傾聽學(xué)生的聲音，而且要傾聽學(xué)生未能表達出的內(nèi)在的聲音，“教師便于每個學(xué)生談話，邊傾聽每個學(xué)生尚未說出的話語”，只要我們教師學(xué)會了傾聽，對那些課上不發(fā)言的現(xiàn)象就會多一些理解了。
我們怎樣才能做到傾聽呢？教師的愛崗敬業(yè)、對學(xué)生的愛心、靈活的教法就要體現(xiàn)在和學(xué)生的交往互動上，體現(xiàn)到“傾聽”得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音，體現(xiàn)在讓學(xué)生自立、合作的進行活動，使得“學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴”，形成教室里的“交響樂團”。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/17062303.html】
