撰寫讀后感可以幫助我們傳承和發(fā)揚(yáng)書中的精神和價值觀。寫讀后感時，要注意語言的精練和準(zhǔn)確，使文章表達(dá)清晰且富有表現(xiàn)力。接下來是一些精彩的讀后感實例，讓我們一起領(lǐng)略其中的思想和感悟。
桃花劫讀后感篇一
讀過《桃花源記》之后，不禁拍手叫好。那美麗的景色使我也想要去尋訪桃花源，想要去探尋那“土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！钡拿利悺⒑椭C之地。
文中提到南陽劉子驥這位品德高尚之士，在巡訪桃花源之后，暴病而終，“遂無人問津。”更是顯得縹緲，神圣不可侵犯，好像蒙著面紗。這無疑是在突出桃花源與昏暗現(xiàn)實的差距?！短一ㄔ丛姟犯窃偃岢鲎髡呦胍酥利惗p盈的風(fēng)飛向桃花源，去找與自己志趣相投的人。細(xì)細(xì)想好像與西方的《奧茨國》系列童話很像，同是縹緲美輪美奐的仙境，志趣相投的人。看來每個人都實行有自己心中的一片天地，那就是他自己的桃花源、奧茨國，“土地平曠，屋舍儼然”之地。
想到這，再去站在巨人的肩旁上看我的桃花源，似乎就清晰多了，不再那樣縹緲，在依稀之間可以看見了他美麗的輪廓：一輪旭日在東方升起，在一切還沒有醒來的'時候，將晨霧驅(qū)除，普照大地。美麗的桃花在微風(fēng)的吹動下，微微顫動。我來到了陶淵明筆下的那個世界，這里沒有煩惱，沒有憂愁，沒有權(quán)貴與卑微，沒有權(quán)利與金錢，這里有的僅僅是這片林，這條河，這座山，這與我志趣相投的人，僅僅只有這些，就構(gòu)成了這個活生生的整個世界。
同時，我認(rèn)為我們只有自己努力才會有屬于自己的“桃花源”！
（先申明下，我是轉(zhuǎn)的，不過希望對你有用，西西~~）。
桃花劫讀后感篇二
今天，我學(xué)習(xí)了課文《桃花心木》，這是一篇借樹喻人的課文。
我?guī)е闷嫘睦^續(xù)往下讀，課文講了這樣一個故事：種樹人奇怪的種樹方法，作者同樣也產(chǎn)生了迷惑：不定期澆水竟是種樹人的良苦用心：種樹人用模仿老天爺下雨的方式給小樹苗澆水，為小樹苗創(chuàng)設(shè)了一種自然環(huán)境來“教給”它們在不確定中尋找水源的本領(lǐng)。如果每天定時定量給樹苗澆水，樹苗就會養(yǎng)成依賴的心理，雖然在短時間內(nèi)不會枯萎，但遇到了大風(fēng)大雨就會倒下一片，一旦種樹人停止?jié)菜?，樹苗也會難以存活。
樹是這樣，人何曾不是呢？生活中一些不可預(yù)料的坎坷、曲折和磨難，不就是桃花心木不確定的水源嗎？只有經(jīng)得起風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗，才能成長為堅強(qiáng)的人、有作為的人。
溫室中的花朵經(jīng)不起風(fēng)雨的考驗，屋檐下的小鳥飛不上廣闊的藍(lán)天。隨著年齡的增長，我也嘗試著鍛煉自己的自理能力：替爸媽分擔(dān)家務(wù)、一人獨(dú)自在家時學(xué)會照顧自己、參與社會活動……鍛煉自己在不確定中學(xué)會把很少養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，健康、快樂地成長，因為只有在逆境中自強(qiáng)不息，才是成才的一條通路。
桃花劫讀后感篇三
五年級上學(xué)期，我學(xué)了一篇借一種樹喻育人，蘊(yùn)含了深刻道理的課文—《桃花心木》。
初次看到這個題目，我以為桃花心木是一種樹，長得很直、很高，總以為只要每天定時定量地澆水，它就會長成百年大樹。但是，讀了課文以后，才知道自己錯了，因為種樹不能像種菜或種稻子那樣精心的澆灌，然后經(jīng)過幾星期就可以收成。種樹是百年基業(yè)，要經(jīng)歷風(fēng)霜雨雪。所以，樹要自己學(xué)會生存，要學(xué)會自己在土里找水源，人們澆水只是仿佛老天下雨，老天下雨是算不準(zhǔn)的，小樹苗這才必須在這種不確定中學(xué)會生存。如果它無法再土里找到水源，拼命扎根，樹苗自然就枯萎。但是，只要在這種不確定的環(huán)境中頑強(qiáng)生長的樹苗，就可以長大、長高，乃至長成百年的大樹。
讀了這篇課文，我明白了一個道理：不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，經(jīng)歷過挫折、磨難，才能經(jīng)得起生活的考驗，鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。
因為在不確定中深化了對環(huán)境的感受與情感的感知，就會更加珍惜生命，熱愛生活，就能學(xué)會把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長。
就像華羅庚一樣，他小時候家里很窮，常常連飯都吃不飽，衣服都穿不暖，在這樣惡劣的環(huán)境下，他努力學(xué)習(xí)，刻苦專研，成為我國偉大是我數(shù)學(xué)家。
我們不能做溫室里的花朵，要做像桃花心木那樣的參天大樹，勇敢地迎接生活的挑戰(zhàn)，經(jīng)歷種種困難種種挫擇，使我們意志更加堅強(qiáng)，做一個獨(dú)立自主的人。
桃花劫讀后感篇四
“報著長不大”這五個字中看似簡單，卻蘊(yùn)含著深奧的道理?！安唤?jīng)一番寒徹苦，那得梅香撲鼻來”，如果一個人養(yǎng)尊處優(yōu)，從未經(jīng)受過生活的考驗，當(dāng)他被生活所打敗時，他所承受的痛苦將是平常人的許多倍。
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，那能見彩虹?！币恍┰诓淮_定環(huán)境中生活的人，他們的心已被生活打磨成一個獨(dú)立的人，他們能接受常人所不能接受的一些痛苦。
有一篇文章讓我懂得了這個道理，這篇文章的名字是《桃花心木》。它講述了一個種樹人不定時不定量地給桃花心木澆水，作者看了，去問種樹人，種樹人說應(yīng)該讓桃花心木自己從泥土里找水分。作者聽后，認(rèn)為在不確定生活中生活的人，能經(jīng)歷起生活的考驗，鍛煉出一個獨(dú)立的心。
“挫折磨難是鍛煉意志增加能力的好機(jī)會?！币欢錅厥业臉涿玳L不成參天大樹；一個養(yǎng)尊處優(yōu)的人不可能成為生活中的勝者；一只被人喂養(yǎng)的小鷹，永遠(yuǎn)不能成為展翅翱翔的雄鷹。只有那些經(jīng)歷過生活考驗，失敗后還敢于面隊的人，才是生活中的勝者。
曾有一對夫婦，丈夫英年早逝，留下了6個月的嬰兒和他的妻子。幸好他的妻子是一個公司的部門經(jīng)理，他們不至于餓死。而他的妻子為了彌補(bǔ)缺少的父愛，千方百計地疼愛著他的兒子。
轉(zhuǎn)眼間，17年過去了，一直在溫室蜜罐里養(yǎng)著的男孩，到現(xiàn)在，連衣服都不會穿，做什么事都得讓母親包辦。而就在這一年的冬天，他的母親感覺身體不舒服，去醫(yī)院做了檢查，發(fā)現(xiàn)了得了癌癥晚期。他的母親在寒風(fēng)中撕碎了化驗單，他要讓兒子短時間內(nèi)成熟起來。她回家對她的兒子大發(fā)雷霆，她的兒子與她爭吵起來，最后，她向她的兒子扔去5000元錢，讓他到外面闖出一番事業(yè)，她兒子撿起錢，摔門而去。
幾年后，她的兒子在外闖出了一番事業(yè)，他決定向他媽媽道歉，當(dāng)他回到家時，迎接他的只有同情他的鄰居，他媽媽的骨灰盒，他媽媽的癌癥化驗單，這時，他懂得了媽媽的良苦用心，他淚如泉涌。
“不要總待在溫室里，要親自去經(jīng)歷世界上的各種新鮮事，從中鍛煉自己，在困難中悟出真理。”生活就像一件打磨你的器物，如果你不去考驗生活，不經(jīng)歷他的打磨，你將永遠(yuǎn)成不了一個成熟的人，只能作為被生活所打敗的人。
桃花劫讀后感篇五
在今天的語文課上，我們學(xué)習(xí)了林清玄的一篇文章《桃花心木》。
這篇課文主要講了，作者看到種樹苗的人，他的做法讓作者感到奇怪，原因是他澆水老的天數(shù)沒有規(guī)律、澆水的量也不一定作者終于忍不住想要問問種樹苗的人為什么這么沒有規(guī)律，種樹人告訴作者，他這么做是想讓桃花心木學(xué)會自力更生學(xué)會在這種不確定中學(xué)會汲水生長。
種樹人的這番話是想讓作者明白人在生活中會遇到一些。
不可預(yù)料的困難、危險、挫折、坎坷只有經(jīng)得起生活的考驗，克服依賴性，才能成為成功的人、堅強(qiáng)的人。
讀了這篇課文后，我不禁想起了自己，又一次做數(shù)學(xué)鞏固，那頁題并不難，難就難在計算難，我就把媽媽叫來讓媽媽幫我算，可媽媽不打不來，還讓我自己算，媽媽說：現(xiàn)在我?guī)湍闼銓δ銢]有好處，難道到了考試時，我坐在你的旁邊幫你算？聽了媽媽的話，我羞愧地低下了頭。
大家要明白：遇到困難時不要退縮、遇到危險時不要退縮、遇到挫折時不要傷心、遇到坎坷時要勇往直前。
桃花劫讀后感篇六
歷史總是昭示：得人心者得天下。
五代時的大梁皇帝朱溫以及明太宗朱棣，兩人同屬陰謀篡位，然許石林先生稱“朱溫稱帝，行盜賊之法，以至于國滅慘死……百代以下，仍稱其為賊寇；朱棣以反叛起兵，奪位登基，大行王道……百代以下，猶追譽(yù)其功德，越宗而祖?！蓖瑯拥拈_端，同樣的成事，千差萬別的人生終局。縱觀這兩位帝王，他們帝業(yè)的鞏固和發(fā)展壯大，皆與人心向背有著莫大的關(guān)系！——讀著許石林先生對“成王敗寇的真正含義”的評論時，不由得讓人心生凜然！
許石林先生乃高人也！讀《桃花扇底看前朝》這本書，見他游刃于歷史人物掌故之中，上到赫赫有名的帝王、名臣武將，下至默默無聞的黎民百姓。遍及各個歷史朝代，仿佛穿越到過去作為一名目睹者那般，如此輕松自然，這樣信手拈來，便讓我們了解到一個歷史時代的三綱五常、社會情狀。他說這些的時候，并不局限于如此說事。他博古通今，說前朝歷史諸事，論當(dāng)今社會各種情狀，端了一顆悲憫之心寫就這些歷史小評論。又見其文字多有辛辣、幽默，讓人讀時忍不住大笑了起來，把一本正經(jīng)的歷史文化評論小書寫出了諸般趣味。
訪古通今——讀《桃花扇底看前朝》。
訪古通今——讀《桃花扇底看前朝》。
許石林先生說到古代醫(yī)患關(guān)系，舉有明一朝皇帝來評論。明朝皇帝普遍性格暴躁，如此太醫(yī)們給他們看病如履薄冰，造成醫(yī)患緊張，于是開的都是一些四平八穩(wěn)的藥——但求無險，不求治愈。最終朱元璋看出端倪，下令充分信任太醫(yī)，由此，太醫(yī)都端起責(zé)任之心給他們看??！古今同源！看現(xiàn)代醫(yī)患的緊張關(guān)系，亦非一日之寒。病人需要醫(yī)生的宅心仁厚，醫(yī)生更需要病人的尊重理解。若醫(yī)患之間都能夠做到多相互理解，多包容，彼此多信任一些，那么患者對醫(yī)生惡語相向，無禮行兇的可怕現(xiàn)象一定會減少很多！其實何止是患者和醫(yī)生之間，就是普通人和人之間，都是要多些理解尊重和信任，那么這人間才會更加美好，更加清明！
這是一些添加了評論的歷史往事“大雜燴”，無論怎么說，它都是點(diǎn)化人心向正，人心向善！
桃花劫讀后感篇七
版本(一)。
寫字樓里寫字間，寫字間里程序員；
程序人員寫程序，又拿程序換酒錢，
酒醒只在網(wǎng)上坐，酒醉還來網(wǎng)下眠；
酒醉酒醒日復(fù)日，網(wǎng)上網(wǎng)下年復(fù)年。
但愿老死電腦間，不愿鞠躬老板前；
奔馳寶馬貴者趣，公交自行程序員。
別人笑我忒瘋癲，我笑自己命太賤；
不見滿街漂亮妹，哪個歸得程序員，
版本(二)。
小農(nóng)村里小民房，小民房里小民工；
小民工人寫程序，又拿代碼討賞錢。
錢空只在代碼中，錢醉仍在代碼間；
有錢無錢日復(fù)日，碼上碼下年復(fù)年。
但愿老死代碼間，不愿鞠躬奧迪前，
奧迪奔馳貴者趣，程序代碼貧者緣。
若將貧賤比貧者，一在平地一在天；
若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
別人笑我忒瘋癲，我笑他人看不穿；
不見蓋茨兩手間，財權(quán)富貴世人鑒。
桃花劫讀后感篇八
眾所周知，《桃花扇》是一本清代述頌愛國情懷的戲劇曲本，但是我機(jī)緣巧合之下拿到了小說型的版本。讀了一遍，回味無窮，更為李香君的忠貞愛國的節(jié)操折腰。
桃花扇上染盡的不僅是風(fēng)流，還是不卑不亢的骨氣。女主人公李香君從小在秦淮河畔楊紅柳綠的歌舞館里長大，可她沒有身為歌姬的一點(diǎn)自卑，反而喜歡接觸新思想，跟平常人家公子一般學(xué)詩歌練琴箏。她不僅美麗，更有魅力。
敢愛敢恨、愛恨分明是《桃花扇》的一支永不停調(diào)的旋律，也是香君不同于尋常女子的一點(diǎn)。香君不拘于女兒家的姿態(tài)，她把眼光放于時政上面。當(dāng)時正是明末東林復(fù)社被朝廷魏忠賢閹黨打壓之時，香君不畏惡勢力，勇于結(jié)交東林黨人，為他們出謀劃策，與他們共同研究討伐閹黨的文書。這要是個尋常男子，也未必敢與東林學(xué)派沾上關(guān)系，況且香君是個毫無背景的女子。李香君的過人之處要是放于現(xiàn)世來看，也是我們要學(xué)習(xí)的一點(diǎn)。在可怕的黑暗中，總得有些人不畏強(qiáng)權(quán)，勇于反抗，為人民謀福祉。印度的章西女王曾經(jīng)獻(xiàn)身于全族人民的解放事業(yè)中，她熱愛自己的人民，憎恨壓迫者的舉動也正是李香君在現(xiàn)實中的印證。
《桃花扇》的描述的忠貞愛情也讓人羨慕不已。李香君的命格本就不凡，她面對上流社會層層壓迫，面對阮大鋮的淫威強(qiáng)權(quán)，面對要嫁給漕撫老頭子田仰來做姨太太的命運(yùn)，堅決不向惡勢力低頭，勇敢追求自己的真愛，在歌舞館的眾姐妹和身為東林學(xué)黨的的眾友人的見證之下，與東林學(xué)子侯方域私定終身，結(jié)為夫妻。即使是后來的社會動蕩，歌舞館辦不下去，許多人流離失所，香君從沒有改變過她對侯方域的愛，沒有委身于任何一位大人物。她敢于痛斥當(dāng)權(quán)者的庸碌之為，敢于諷刺馬士英的小人作風(fēng)，在她的世界里，只有正義和真心，雖為女子，李香君對當(dāng)時支離破碎的國家也做出了很大貢獻(xiàn)，不說是她守護(hù)國家守護(hù)她的明朝的忠心，說她是國魂的守護(hù)者也不為過。
除了高尚的人格讓人敬佩，對愛情的忠貞不渝讓人羨慕，對家國的執(zhí)著與信仰讓人折服，《桃花扇》里還有照應(yīng)現(xiàn)實，讓后人警醒的歷史教訓(xùn)。當(dāng)時馬士英掌握當(dāng)權(quán)，與阮大鋮一起狼狽為奸，無惡不作，以至于讓百姓處于水深火熱之中。在這樣的社會背景之下，一些東林黨人結(jié)合民間愛國之士，一起奮筆疾書訓(xùn)斥當(dāng)權(quán)者的昏庸無能，保衛(wèi)他們的大明朝。這樣震撼人心的事跡在當(dāng)代也有重現(xiàn)。當(dāng)日本領(lǐng)導(dǎo)者宣布要跟中國搶釣魚島的歸屬權(quán)時，千萬中國人站起來了，為祖國吶喊助威，痛擊日本當(dāng)權(quán)者，列出種種證據(jù)證明釣魚島是屬于中國的，打擊了日本政治家的野心，使國家領(lǐng)土主權(quán)得以完整。桃花扇不只是一面用于定情的扇子，更是底層人民忠于國家的證據(jù)。
我讀《桃花扇》，每次瀏覽完，雖說不像梁啟超先生一樣淚流滿面，可我的心靈也著實為它強(qiáng)烈跳動了，它歌頌的是忠貞的愛情，也是忠貞的國心。李香君那句“我寧做大明朝的尼姑，也不當(dāng)清代的走鬼”永遠(yuǎn)成為絕句。
桃花劫讀后感篇九
原文：
桃花仙人種桃樹，又折花枝當(dāng)酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠。
花前花後日復(fù)日，酒醉酒醒年復(fù)年。
不愿鞠躬車馬前，但愿老死花酒間。
車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天。
若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
世人笑我忒風(fēng)顛，我咲世人看不穿。
記得五陵豪杰墓，無酒無花鋤作田。
弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅。
譯文：
桃花仙人種了桃樹，又折下桃花枝去抵酒錢。
酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡覺。
日復(fù)一日的在桃花旁，年復(fù)一年的酒醉又酒醒。
不愿意在華貴的車馬前彎腰屈從，只希望在賞花飲酒中度日死去。
車馬奔波是富貴人的樂趣所在，而無財?shù)娜俗穼さ氖蔷票K和花枝。
如果將富貴和貧賤相比，那是天壤之別。
如果將清貧的生活與車馬勞頓的生活相比，他們得到的是奔波之苦，我得到的是閑適之樂。
世間的人笑我太瘋癲了，我笑他們都太膚淺。
還記得五陵豪杰的墓前沒有花也沒有酒，如今都被鋤作了田地。
弘治乙丑年三月桃花庵的主人唐寅作。
賞析：
全詩畫面艷麗清雅，風(fēng)格秀逸清俊，音律回風(fēng)舞雪，意蘊(yùn)醇厚深遠(yuǎn)。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼，卻毫無低俗之氣，反而筆力直透紙背，讓人猛然一醒。唐寅詩畫得力處正在于此，這首詩也正是唐寅的代表作。
全詩描繪了兩幅畫面，一幅是漢朝大官和富人的生活場景，一幅是明朝唐寅自己的生活場景。只用了“鞠躬車馬前”、“車塵馬足”、“碌碌”等十幾個字，就把明朝大官和富人的生活場景傳神地勾勒了出來。唐寅自己的生活場景描寫得比較詳細(xì)，“種桃樹”、“摘桃花換酒錢”、“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠”、“半醉半醒日復(fù)日”、“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”、“酒盞花枝隱士緣”。兩幅畫面孰優(yōu)孰劣由讀者自己體會和評定。
“桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙?！逼鹗姿男?，有如一個長長的“推”的鏡頭，由遠(yuǎn)及近，將一個畫里神仙陡然呈現(xiàn)在讀者面前。短短四行，重復(fù)用了六個“桃花”，循環(huán)復(fù)沓，前后鉤連，濃墨重彩，迅速堆積出一個花的世界，使人一下子落入其所設(shè)定的`情境之中。不緊不慢的語調(diào)和語速，又加重了讀者的親切感和好奇心：這桃花仙人究竟過得是怎樣的神仙生活？接下來的四行便展開一幅“醉臥花間”的美圖：“”看這桃花仙人何等逍遙，何等快活，竟年復(fù)一年、日復(fù)一日地醉酒賞花。這里，花與酒，已不完全是詩人藉以譴懷的外物，簡直是詩人生命的一部分，或者說也成了獨(dú)立的生命個體，花、酒與人，融為一個和諧的整體。以上幾句，可謂作者自況，意象生動、鮮明而有深義。那個曾經(jīng)幻想“朝為田舍郎，暮登天子堂”的學(xué)子唐寅不見了，那個煙花柳巷醉生夢死的風(fēng)流才子不見了，痛也痛過，樂也樂過，在經(jīng)歷了幾年放浪生活之后，唐寅終于還是選擇逃離鬧市，為自己選定這一處世外桃源，和繼娶沈氏，開始了相對平靜的隱居生活。雖仕進(jìn)無門，畢竟身有所托，又值壯年，美景逸思，一詠成詩。
“”此一句承上啟下，道出了詩人的志趣所在：與其為了榮華富貴奔波勞碌屈己下人，何如在花酒間快活逍遙：“”“車塵馬足”只是富貴者的趣味，而花和酒注定與貧者結(jié)緣。如果用金錢和物質(zhì)來衡量，這兩種人兩種生活自然有著天壤之別，但換個角度去理解，那些富貴者須得時刻繃緊神經(jīng)，小心翼翼如履薄冰地過活，而所謂貧者，卻能多幾分閑情，多幾分逸趣，反而活得更加自然、真實，更加輕松和快樂。以上六行全用對比描寫，感情在激烈的碰撞中展開，每一句中，因用韻的關(guān)系，前緊后舒，充分表現(xiàn)出詩人傲世不俗的個性，和居處生活的的超脫與釋然。
注：“車塵馬足顯者勢，酒盞花枝隱士緣。若將顯者比隱士，一在平地一在天。若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。”綜合全文意境，顯者與隱士的對比，較富者與貧者的對比更貼合，作此詩時，唐寅已經(jīng)經(jīng)歷過了出仕不利，已經(jīng)絕了“朝為田舍郎，暮登天子堂”的進(jìn)取之意，是隱居在此。
然而此中真義并非人人悟得，君不見“別人笑我忒瘋癲”？而“我”，卻不以為然：“我笑他人看不穿。”難道你們沒有看到，昔日叱咤風(fēng)云富貴至極的君王將相，如今又如何呢？不但身已沒，勢已落，連花和酒這些在他們生前不屑一顧的東西都無法奢望了，甚至連墳塋都不保。如果他們在天有知，也只能無奈地看著農(nóng)夫在自己葬身的土地上耕作了?！安灰娢辶旰澜苣?，無花無酒鋤作田！”一句收束，戛然而止，余味綿綿。
通觀全詩，層次清晰，語言淺近，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語，然而就是這樣的自言自語，卻蘊(yùn)涵的無限的藝術(shù)張力，給人以綿延的審美享受和強(qiáng)烈的認(rèn)同感，不愧是唐寅詩中之最上乘者。這也正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”（《荊潭唱和詩序》）的著名論斷。
這首詩中最突出，給人印象最深的兩個意象是“花”和“酒”。桃花，最早見諸文學(xué)作品，當(dāng)于《詩經(jīng)·周南》之《桃夭》篇，本意表達(dá)一種自由奔放的情感。而至?xí)x陶淵明《桃花源記》一出，桃花便更多地被用來表達(dá)隱逸情懷了。古代，桃還有驅(qū)鬼辟邪的意思，而“桃”與“逃”諧音，因有避世之意。在唐寅的詩中，“桃花”這一意象頻頻出現(xiàn)。試舉幾例：
我也不登天子船，我也不上長安眠。姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天。（《把酒對月歌》）。
桑出羅兮柘出綾，綾羅妝束出娉婷。娉婷紅粉歌金縷，歌與桃花柳絮聽。（《桑圖》）。
野店桃花萬樹低，春光多在畫橋西。幽人自得尋芳興，馬背詩成路欲迷。（《題畫四首其一》）。
花開爛漫滿村塢，風(fēng)煙酷似桃源古。千林映日鶯亂啼，萬樹圍春燕雙舞。（《桃花塢》）。
草屋柴門無點(diǎn)塵，門前溪水綠粼粼。中間有甚堪圖畫，滿塢桃花一醉人。（《題畫廿四首其十五》）。
不難看出，例中桃花意象都是用來表達(dá)閑居和隱逸生活的。
“酒”，在中國古代文化和古代士人中也有著重要的地位。它不僅可以用來表達(dá)悲壯慷慨情懷，更與世事蒼涼、傲岸不羈、獨(dú)行特立結(jié)緣。晉有劉伶、嵇康，唐有“飲中八仙”，宋有東坡“把酒問青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
唐寅在世時聲名已著，除在繪畫史上擁有突出地位外，在詩詞上亦有獨(dú)創(chuàng)的成就。其詩真切平易，不拘成法，大量采用口語，意境警拔清新，在當(dāng)時獨(dú)樹一幟，并以其獨(dú)特超凡的個性和藝術(shù)氣質(zhì)，從一個側(cè)面，給那個自由、開放近乎荒唐、混沌的時代做出典型、生動的詮釋。
桃花劫讀后感篇十
我瞬間的好奇駐了馬奔騰的蹄。
牽馬到河邊飲水是為了搭訕，
“姑娘，這是那里？”
她那杏仁的眼在桃花中璀璨，
羞澀的低著頭:“這是桃花庵”
猶豫里斜我一眼彎腰把活干，
就這一眼似萬箭都穿在我心間，
全身電擊的顫如醉酒了三年，
我記下這時刻天天來尋見。
“其實你就如桃花的粉艷！”
溫馨的笑臉里我們把手牽，
扶她上馬去騎練還幫她提衣籃，
從此河水沒清過灑的都是我們的笑艷，
從此綠陰不再孤獨(dú)種的'都是愛的甘甜。
那天去她家提親大黃狗把我嫌，
“家里沒樓房，地里缺糧倉?！?/p>
“是呀，一畝三分地剛能飽肚皮，
三間破瓦房還是爺爺修建的啦。”
她說“她不嫌”，卻難過父毌關(guān)，
這個我理解農(nóng)村都這樣，
立下五年約，我出外闖天下，
掙下彩禮錢再把樓房建。
己出外兩年半微信里互問安。
早披晨輝夜穿霓裳只為把錢賺，
心里有姑娘再苦也情愿，
工地上的泥和磚都親似我的娘。
“多一份付出就多一份收獲，”
這付出是給我未來的新娘，
只盼早一天完成夢想，
牽著親愛的姑娘歡歡樂樂入洞房。
桃花劫讀后感篇十一
初識桃花源，那時笑容明亮，眼神清明，心中丘壑初建。少年情懷，文人詩意，如三月盛開的桃花一樣美好。
緣溪而行，桃林自現(xiàn)：中無雜樹，純得讓人心醉，落英繽紛，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，桃花雨之浪漫，噴薄而出。幾番行走探索，始現(xiàn)桃花源，別有天地：平地齊屋，美池桑竹，阡陌交通，雞犬相聞，黃發(fā)垂髫，怡然自樂。
一切與外界一樣，又都不一樣。
陶淵明筆下構(gòu)筑的桃花源，成為藏在我心中的一個夢，埋在心里的一首詩，時間得宜，入夢時分，是桃花源模樣；失意得意，所詠之詩，仍是桃花源。
年歲大些，對桃花源的喜愛程度倒減弱了些，反而對桃花源中人多了幾分艷羨。
善良、熱情、好客·，是桃花源中人的標(biāo)簽。見漁人，大吃一驚——畢竟幾百年不曾有外人進(jìn)入，就像唐僧師徒路過女兒國，女兒們的驚異一樣。而后便要還家，設(shè)酒殺雞作食，拿出家中珍藏款待客人。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的桃花源人，民風(fēng)淳樸，人民樸實。桃花源范圍應(yīng)不大所以村中聞有此人，咸來問訊。之后各復(fù)延至其家，皆出酒食。桃林美好嫻靜，而桃花源這樣一個世界，是質(zhì)樸自然的。沒有壓迫，沒有賦稅，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽(yù)，沒有勾心斗角，任何人，如此平和，如此誠懇。
桃花源中人擁有這一切的原因是什么呢？“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”，所以他們“乃不知有漢，無論魏晉”。原來查根究底，是因為沒有一個高高在上、互相攻殺的統(tǒng)治集團(tuán)，他們避開了統(tǒng)治者，同時，統(tǒng)治者的名冊里再也沒有他們的名字，他們已經(jīng)成了統(tǒng)治者眼里的`亡人。我想，大多數(shù)人會向往桃花源中人的生活的原因便是如此吧。日出而作，日落而息，老有所依，小有所養(yǎng)，平等自有，不受羈絆......
多美好的地方，多么讓人神往。
現(xiàn)實多少血淚，多少無奈，多少傷感，在桃花源，都成為塵土，微風(fēng)一吹，便身形聚散。所以多少人，必勝只為尋一桃花源，踏破鐵鞋，翻山越嶺而最終，和劉子驥一樣結(jié)局，無法實現(xiàn)，獨(dú)自哀嘆，直至老去死去。
多少次在夢中，我也曾試圖尋找桃花源，只是，漁人尚可“尋向所志”，而我，連狹窄洞口也找不到。
畢竟，現(xiàn)實要求我們一定要入世，這入世某種程度上是被動的，但它又出示了兩個選項——積極和消極。我想陶公一開始也是選擇入世的吧，他也需要養(yǎng)家糊口，可能也希望在歷史上留下自己的一筆，所以不管主動還是被動，陶公最終還是回味“五斗米”而入世，做過江州祭酒，建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍和彭澤縣令等一系列官?？v然最后他因“不為五斗米折腰”而憤然辭官，真正過上隱居生活，我們不能否認(rèn)自由的陶公是一個“采菊東籬下”的隱逸高人，是一個不輕易向權(quán)貴低頭的錚錚鐵漢，我們也不能否認(rèn)，陶公曾經(jīng)是想“入世”的。
所以后來年歲漸長的我們，開始明白所需，構(gòu)建屬于自己的桃花源——一個在心中，那便是更加美化的陶公所描繪的桃花源；一個在現(xiàn)實，如果不能避開入世的現(xiàn)實，你那就迎上去，讓自己的入世之花，開得更為絢爛。
桃花劫讀后感篇十二
《桃花源記》陶淵明用淋漓盡致的'詞句構(gòu)造了一個多么寧靜，祥和，美麗的世界！讀完后，細(xì)細(xì)品味，感觸很深。
故事的開頭，“忽逢桃花林”，這時眼前一亮，又往下讀“芳草鮮美，落英繽紛，”暗暗感嘆桃林的美麗，如果能一飽眼福該是一件多么美好的事情。漁人向前探去，一幅幅如畫的田園生活展現(xiàn)在眼前：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。”源中的人見漁人有好奇、驚異卻不害怕，反而熱情的招待他。聽完漁人的講述，源中人送漁人離開，卻叫他不要與外人講他們的事。當(dāng)然，漁人沒有承諾，可在他尋找時卻迷失了方向。后來名叫劉子驥的人也尋桃花源，最終卻尋病終。
我想，桃花源中的人為何不愿外人知道他們的事呢？而漁人又為何違背諾言呢？原來這一切皆因漁人的“具言所聞“”。那時苛捐雜稅繁重，連年戰(zhàn)事不斷，百姓生活于水火之中。說起嚴(yán)苛的捐稅和殘暴的統(tǒng)治并不是那時才有的。早在春秋時期，孔子見一婦人，因自己的丈夫和兒子被老虎咬死而痛哭，他問婦人為啥不搬走，結(jié)果婦人卻說無苛政，原來殘暴的統(tǒng)治，嚴(yán)苛的捐稅遠(yuǎn)比老虎要可怕。
桃花源的生活是和平安逸，沒有戰(zhàn)爭，并且環(huán)境優(yōu)美。所以桃花源中的人并不愿意有人來打擾他們的生活?？烧l又不向往這樣美好悠閑的生活呢？于是漁人回去便告訴了太守，也想與桃花園中的人同往。
因此，我們不能讓這種丑陋繼續(xù)蔓延下去，我們要創(chuàng)造一個全新的社會，把壞思想排斥出去。我們要根生蒂固的維護(hù)國家之間的友誼，繼續(xù)促進(jìn)國家之間的友誼，像“地球村”一樣互通無阻，和平共處。這樣，地球就會變成一個真正的“桃花源”。
桃花劫讀后感篇十三
我曾經(jīng)我們學(xué)過一篇叫《桃花心木》的課文，它是通過一篇關(guān)于教育發(fā)展人們自強(qiáng)不息的文章，具有影響很深的哲理。
我記得是這樣的：一個人在空地上種了桃花心木樹苗，但“我”看到他不規(guī)則地澆水，每次澆水的水量都不一樣。我很困惑。想，他應(yīng)該是個很忙的人。但忙碌的人怎么能做得這么馬虎？后來，我想，他應(yīng)該是一個不負(fù)責(zé)任的人。但他為什么來水紅木？有一次，“我”看見他又來了，就跑過去問他：你為什么不定時澆水，又要多少水？“因為經(jīng)常澆水是為了讓紅木有一顆獨(dú)立的心，”他說。不同的是我在模仿雨?！薄拔摇敝浪淖魑氖亲尲t木學(xué)會自強(qiáng)，學(xué)會適應(yīng)環(huán)境。
草扎根在巖石上，在冬季盛開的梅花，松柏微笑在寒冷的，這表明什么精神？-自我提升。
自強(qiáng)，我的朋友，讓我們可以一起發(fā)展創(chuàng)造一個美好的`未來，讓我不斷超越我們自己。
桃花劫讀后感篇十四
淡淡的黃色封面，漫天飛舞的蒲公英簇?fù)碇ㄒ话愕牧鶄€字《林清玄散文集》。看到它的第一眼，我的視線就被它深深吸引。
翻開扉頁，我了解到這本書由幾十篇散文結(jié)集而成的書每一篇都不長，有的寫童年趣事，有的寫人生感悟，里面有歡笑也有淚水。其中令我印象最深刻的是一篇叫《枯萎的桃花心木》的散文。這篇散文講的是一個人在作者家門前種桃花心木，但他不是刻意地天天給桃花心木澆水，而是仿照下雨天的規(guī)律給樹澆水，有時三五天澆澆水，有時十天半個月才澆一次水。于是在他的培育下，有的樹枯萎了，但種樹人一點(diǎn)也不以為然，并且告訴好奇的作者他的目的就是讓樹能夠適應(yīng)環(huán)境，自力更生，從而更好地活下去。
看了這篇文章，我深有感觸。文章中的桃花心木就像是我們，寫樹就是在寫人。我欣賞文章中那些沒有枯萎的桃花心木，因為它們能夠接受挑戰(zhàn)，依靠自己頑強(qiáng)地活下去。離開外界的幫助，為了活下去，它們就會努力向其他地方汲取水分養(yǎng)活自己。老天爺雖然會下雨，但雨的落期是不確定的。你只能頑強(qiáng)地去適應(yīng)它，在有雨的時候舒展自己的枝葉，盡情享受；在干旱的時候依靠體內(nèi)的水分，堅強(qiáng)地熬到下一次下雨。只有在這種不確定中拼命扎根，尋找水源的樹，才能長成參天大樹。可以想象，如果種樹人天天給這些樹小心澆灌，愛護(hù)有加，一旦環(huán)境改變不能滿足這個條件，長期浸泡在幫助中，天天等著別人給予的桃花心木就會走向枯萎死亡。
我也想做這樣一棵不枯萎的桃花心木。我想起離開爸媽去夏令營，心中的害怕多于興奮，不知道明天將會面臨什么考驗。離開了父母的幫助，什么都要靠自己，找不到可以依賴的人。面對困難時只恨自己平時缺少鍛煉，這也不會，那也不會。但這樣的環(huán)境稍微時間長一點(diǎn)就慢慢適應(yīng)了，你會習(xí)慣辛苦，會想辦法完成任務(wù)，能夠從容面對不確定的明天。
生命的法則不可能那么固定，那么完美。我們也要在不確定的環(huán)境中學(xué)會對抗逆境的本領(lǐng)，從而宣告自主的生命！
桃花劫讀后感篇十五
有一種植物生活在沙漠里，叫做駱駝刺，因為沙漠雨水稀少，所以駱駝刺只能把自己的根伸進(jìn)深深的泥土里尋找水源努力生長。
大樹如此，小小的野生植物如此，人也是如此。人是在不確定的環(huán)境里生存長大的，只有練就一顆獨(dú)立自主的心，才能更頑強(qiáng)地、更健康地生長。
我還聽過一個故事。有兩只貓，一只非常懶惰，而另一只則非常的勤快。貓媽媽叮囑兩只貓，一定要學(xué)會捕鼠、爬樹和一些基本的生存技能。懶惰的貓什么也不學(xué)，整天趴在地上睡大覺，吃貓媽媽捕來的食物。而那只勤快的貓每天都在練習(xí)生存的基本功。后來貓媽媽去世了，兩只貓沒有了依靠。有一天，懶惰的貓和勤快的貓遇到了兩條惡狗，勤快的貓一下子竄到了樹上，逃離了危險。而那只懶惰的貓被兩只狗撕咬得全身受傷，落下個死無全尸的悲慘下場。
這個故事告訴我們要學(xué)會獨(dú)立。如果不學(xué)會獨(dú)立，在這個強(qiáng)肉弱食的社會很難生活下去。
我們之所以要獨(dú)立，是因為我們不能時時刻刻都被別人捧在手掌心，不能時時刻刻都能得到別人的指導(dǎo)。我們必須要學(xué)會自立，學(xué)到更多的知識和技能，才能從容克服各種困難。有個人總是依賴家人，連米從哪里來都不知道，從來不會照顧自己，結(jié)果鬧了不少笑話。笑過之后，我們也需深思。經(jīng)過磨難的人才能提高獨(dú)立自主的生活能力，沒經(jīng)過一點(diǎn)磨難的人是不會有一顆獨(dú)立的心的。
在《傳習(xí)錄》有句話，“種樹者必培其根”。樹養(yǎng)其根，人應(yīng)該養(yǎng)其心。學(xué)會獨(dú)立才能對心進(jìn)行磨練，人有一顆強(qiáng)大的心才不會拖累社會，才會對社會有更大的貢獻(xiàn)。
所以，向著我們獨(dú)立自主的目標(biāo)進(jìn)發(fā)吧!
桃花劫讀后感篇十六
不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，會比較經(jīng)得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。
桃花心木，這是一種美麗的樹。作者在文中說，它樹形優(yōu)美，高大而筆直。這是一種美麗的樹，作者在文中說，在不確定中尋找水源，拼命扎根的樹，長成百年的大樹就不成問題了。
人，這種主宰一切的高等生物，生存的法則其實和桃花心木一模一樣。只有擁有了獨(dú)立、自主、堅強(qiáng)、勇敢的心的人，學(xué)會了在不確定的土壤中拼命扎根，尋找生命之源的人，才可以在社會中占有著屬于自己的一席之地，才可以在世界上存活的更精彩，更長久。
生活中，歷史上，也有許多人想桃花心木一樣，將無法預(yù)料的磨難與坎坷轉(zhuǎn)化為推動自己生長的正能量。比如樂圣貝多芬，他28歲左右失聰，成了一個聾子，這對于一個作曲家來說真是天大的災(zāi)難！可他依舊堅強(qiáng)不屈，還要扼住命運(yùn)的喉嚨，絕不屈服。在他耳聾后，他依然寫下了許多扣人心弦的世界名曲。
讀了《桃花心木》后，我明白了一個道理：患難與困苦，是磨練人格的最高學(xué)府。
桃花劫讀后感篇十七
人要培養(yǎng)自己自主、自立、自強(qiáng)的品格！
最近我讀了一篇課文，叫作《桃花心木》，聽著名字大家就肯定會說這篇文章寫的是一棵樹，可這篇文章卻講了一個做人的道理。
這《桃花心木》是借種樹喻育人，告訴我們只有在不確定中生活的人，才能經(jīng)得起生活的考驗，才能鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心，說明經(jīng)受磨練是成長、成材的必要條件。
讀后，我遠(yuǎn)原本平靜的心像一顆石子投進(jìn)大海中一樣動蕩了，心潮一下子涌動起來。我想起了原來的我。原來，我是爸、媽的掌上明珠。他們什么都不讓我干，天天都是什么“一定要好好學(xué)習(xí)呀！什么事兒都別干！”“快去學(xué)習(xí)去，這兒由爸、媽來收拾！”天天如此，漸漸的，我什么都不會干了，甚至連桌子都擦不干凈。我總想找個機(jī)會學(xué)一學(xué)，試一試。一天，我剛拿起抹布，還沒沾上桌子，媽媽一把抓住我的手，笑著說：“快去做作業(yè)去，桌子媽媽來擦。”“媽媽，您放了我吧！你們總覺得學(xué)習(xí)最重要，這沒錯，可是你們忽視了我的成長，以后我有了本事，到了外面自己獨(dú)立生活時，我應(yīng)該怎樣應(yīng)付那些家務(wù)呢！現(xiàn)在就沒有一個鍛煉的空間，您讓我以后怎么辦？”
媽媽被我的一番話打動了，她說：“孩子，你說的對，媽媽、爸爸不應(yīng)該天天只讓你學(xué)，應(yīng)該讓你鍛煉一下自身的能力，以后你想做什么都行！”我和媽媽笑了，以后我做什么也不會再受到爸、媽的勸阻，我的能力慢慢提高，成了現(xiàn)在的我。
是呀！在不確定中生活的人，才能經(jīng)得起生活的考驗，才能鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心，讓我們離別衣來伸手，飯來張口，依靠別人的生活吧！從小就要經(jīng)風(fēng)雨，見世面，去經(jīng)受艱苦的磨練，從中鍛煉自己對挫折，對失敗的承受力，培養(yǎng)自己自主、自立、自強(qiáng)的品格！
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