教案需要考慮學(xué)生的不同學(xué)習(xí)層次和興趣特點(diǎn)，因材施教。教案應(yīng)當(dāng)遵循教學(xué)反轉(zhuǎn)的原則和評(píng)價(jià)的多樣性。通過(guò)參考這些教案，我們可以更好地理解教學(xué)要點(diǎn)和教學(xué)技巧。
選修語(yǔ)文客至教案篇一
本篇為相思懷人之詞，是詞人晚年退隱蘇州期間所作。此詞通過(guò)對(duì)暮春的色的描寫，抒發(fā)作者所感到的“閑器”。上片寫路遇佳人而不知所往的悵惘情的，也含蓄地流露其沉淪下僚、懷才不遇的感慨；下片寫因思慕而引起的無(wú)限器思，表現(xiàn)了幽中寂寞積郁難抒之情緒。全詞虛寫相思之情，實(shí)抒悒悒不得志的“閑器”，立意新奇，想象豐富，歷來(lái)廣為傳誦。
上片寫偶遇佳麗生起眷慕相思和無(wú)緣相見的惆悵之情?！傲璨ú贿^(guò)橫塘路，但目送、芳?jí)m去”寫美人走路的姿態(tài)，滿自曹植《洛神賦》中的詩(shī)句“凌波微步，羅襪生塵”。只見她邁著輕盈的步伐，姍姍地走過(guò)橫塘的道路，我一路目送她飄然遠(yuǎn)去，從一片芳?jí)m之中追尋她的蹤跡。“錦瑟華年誰(shuí)與度”謂曰這錦繡年華可和誰(shuí)共度？詞人以反問(wèn)的語(yǔ)氣抒發(fā)了內(nèi)心的悵惘之情?！霸聵虼涸?，瑣窗朱戶”四句，寫的是詞人想象美人的去處的情的，是在月下橋邊春院里？還是在有春窗的朱門大戶？但卻無(wú)從知道，于是感嘆一聲：“只有春知處?！贝蟾胖挥写猴L(fēng)才知道她的住處。含蓄地抒發(fā)了對(duì)美人的思戀之情。
下片則承上片詞意，寫春日遲暮美人不來(lái)的閑器?！帮w云”一句，是說(shuō)詞人佇立良久，直到暮色的四合，籠罩了周圍的的物，才驀然醒覺?！安使P”一句，轉(zhuǎn)寫自身相思悲苦，提筆寫下柔腸寸斷的詩(shī)句。也有人認(rèn)為題寫“斷腸句”的'是美人，可備一說(shuō)。接著，由“斷腸句”引滿下一句“試問(wèn)閑器都幾許？”“試問(wèn)”一句的好處在一個(gè)“閑”字?！伴e器”，即不是離器，不是窮器。也正因?yàn)椤伴e”，所以才漫無(wú)目的，漫無(wú)邊際，飄飄渺渺，捉摸不定，卻又無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。這種若有若無(wú)，似真還幻的形象，只有那“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”差堪比擬。后三句運(yùn)用一系列的比喻將抽象的、難以捉摸的感情寫得十分具體生動(dòng)。這里的好處不僅是“梅子黃時(shí)雨”一句，因?yàn)樵~中的一問(wèn)三疊答已組合成一個(gè)完整的、不可分割的意象，而且富于獨(dú)創(chuàng)性。古人描寫閑器的名句很多，但這樣巧妙地原因博喻的，還沒有先例。詞人妙筆一點(diǎn)，用博喻的修辭手法將無(wú)形變有形，將抽象變形象，變無(wú)可捉摸為有形有質(zhì)，顯示了超人的藝術(shù)才華和高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。
賀鑄一生沉抑下僚，懷才不遇，只做過(guò)些右班殿臣、監(jiān)軍器庫(kù)門、臨城酒稅之類的小官，最后以承儀郎致仕。將政治上的不得志隱曲地表達(dá)在詩(shī)文里，是封建文人的慣用手法。因此，結(jié)合賀鑄的生平來(lái)看，這首詩(shī)也可能有所寄托。
選修語(yǔ)文客至教案篇二
《在酒樓上》是魯迅在辛亥革命時(shí)期創(chuàng)作的小說(shuō)，收錄在魯迅的小說(shuō)集《彷徨》中。
小說(shuō)主人公叫呂緯甫，整篇小說(shuō)濃墨重彩地對(duì)呂緯甫的人物形象進(jìn)行細(xì)致地刻畫，向讀者呈現(xiàn)辛亥革命時(shí)期知識(shí)分子的精神面貌，主要采用人物自述的表達(dá)方式向讀者展現(xiàn)那個(gè)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)狀。
我?guī)е鴺O強(qiáng)烈的功利性心態(tài)來(lái)閱讀這篇小說(shuō)，字句斟酌，用靈魂去感受字里行間所透露的情感。
當(dāng)我閱讀這篇小說(shuō)的時(shí)候，首先引人深思的是小說(shuō)的標(biāo)題――在酒樓上，一個(gè)表示地名的標(biāo)題。我思索良久，還是沒能想出個(gè)所以然，唯一能得出的結(jié)論是，這個(gè)酒樓一定是小說(shuō)情節(jié)展開的主根據(jù)地。
故事從“我”來(lái)到s城開始。我細(xì)細(xì)品讀小說(shuō)中關(guān)于s城的描寫，深冬雪后的s城，風(fēng)景凄清，一派寂寥，物不在人也非，這里開了新的旅館，學(xué)校的門口改了名字也換了模樣，“我”的舊同事早不知散到哪里去了。盡管那家叫一石居的小酒樓仍在，也不是“我”熟悉的模樣，整個(gè)s城是灰暗的。在“我”遇到呂緯甫之前，小說(shuō)著重描繪的是“我”在s城的所見，這樣的對(duì)s城的環(huán)境描寫，在我分析看來(lái)是有三個(gè)妙處的：一是凄清的環(huán)境符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境，辛亥革命時(shí)期的環(huán)境就像s城一片蕭條。二是凄清的環(huán)境體現(xiàn)作者內(nèi)心的絕望與荒涼（魯迅在文中提到意興索然和客中無(wú)聊）三是凄清的環(huán)境為呂緯甫的人物形象作鋪墊，從滿懷革命熱情的戰(zhàn)士到如今的目光消沉的教書先生，主人公的人物形象很像陰沉的s城?？傮w而言，整個(gè)s城的環(huán)境像是在昭示著人們徹底的革命還未完成。待到革命完成之時(shí)便是黑暗驅(qū)散之時(shí)，想必那時(shí)的s城定是明媚的。
將s城荒涼的環(huán)境與廢園里明艷的景象進(jìn)行鮮明的對(duì)比，向讀者表明，即使是在當(dāng)時(shí)如此黑暗的環(huán)境下（革命任務(wù)尚未完成，帝國(guó)主義、封建思想當(dāng)?shù)溃?，依然有一些革命者驍勇善?zhàn)，頑強(qiáng)反抗惡勢(shì)力，就像是在如此惡劣環(huán)境中開得依舊明艷的花一般。
小說(shuō)的后半部分著重描寫主人公呂緯甫，包括他的外貌描寫以及他的人物自述?！拔摇痹诰茦巧吓c舊友呂緯甫不期而遇，舊友呂緯甫的行動(dòng)變得格外迂緩，不似當(dāng)年的敏捷精悍，相貌比之以前衰瘦，眼神頹唐，失了精彩。從呂緯甫的人物自述中，我得知他從前是個(gè)滿懷革命熱情的革命者，曾拔掉城隍廟里的神像的胡子，曾連日議論改革中國(guó)的方法以至于打起來(lái)，但如今呢，卻是個(gè)教《女兒經(jīng)》的教書先生?，F(xiàn)在在他眼里，事情是無(wú)聊的，日子過(guò)得敷敷衍衍，模模糊糊，再不似以前的呂緯甫。他以前的確想過(guò)要反抗，但屢遭挫折的他被惡劣環(huán)境打磨的毫無(wú)棱角，也就隨波逐流了（小說(shuō)中提到呂緯甫說(shuō)的“掘開來(lái)”以及沒有一件事是如意的）從之前的革命者到如今的教書先生，毫無(wú)疑問(wèn)，作者這樣寫的目的是向讀者呈現(xiàn)革命時(shí)期知識(shí)分子的精神面貌，呂緯甫一個(gè)人便代表了一類人，精神頹廢，目光消沉，恍恍惚惚。但作者對(duì)這種現(xiàn)象卻又是無(wú)可奈何的，小說(shuō)中的阿順就是在這樣的封建環(huán)境中死去的。
選修語(yǔ)文客至教案篇三
她輕盈的腳步?jīng)]有越過(guò)橫塘路，我傷心地目送她像芳?jí)m一樣飄去。這錦繡華年可和誰(shuí)共度？是在月下橋邊花院里，還是在花窗朱門大戶？這只有春風(fēng)才知道她的居處。
飄飛的云彩舒卷自如，城郊日色將暮，我揮起彩筆剛剛寫下斷腸的詩(shī)句。若問(wèn)我的愁情究竟有幾許。就像那一望無(wú)垠的煙草，滿城翻飛的柳絮，梅子黃時(shí)的綿綿細(xì)雨。
選修語(yǔ)文客至教案篇四
1.積累文中詞語(yǔ)，并熟練運(yùn)用。
2.了解魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的特點(diǎn)。
3.分析了解魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)和傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的不同。
4.分析了解塑造人物形象方法。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)方法：導(dǎo)讀自讀結(jié)合法。
教學(xué)過(guò)程：
一.教學(xué)導(dǎo)入：
由現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作引入到魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。
二.介紹馬爾克斯及其作品：
加夫列爾·加西亞·馬爾克斯是20世紀(jì)拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。
加西亞·馬爾克斯生于哥倫比亞的阿拉卡塔卡鎮(zhèn)，父親原來(lái)學(xué)醫(yī)，后來(lái)成了當(dāng)?shù)剜]電所報(bào)務(wù)員。外祖父馬爾克斯·伊瓜蘭是受人尊敬的老自由黨人。阿拉卡塔卡鎮(zhèn)過(guò)去是美國(guó)公司的香蕉種植園，在“香蕉熱”時(shí)期有過(guò)繁榮的階段，后來(lái)，國(guó)際市場(chǎng)上香蕉的價(jià)格暴跌，美國(guó)公司撤離，阿拉卡塔卡立即衰落下來(lái)，社會(huì)矛盾隨之激化。1928年，也就是加西亞·馬爾克斯出生那年，香蕉工人舉行大罷工，政府派軍警來(lái)鎮(zhèn)壓，死亡八百余人。此后，居民大量外遷。阿拉卡塔卡成了孤獨(dú)、蕭條的地方。加西亞·馬爾克斯自幼在外祖父家長(zhǎng)大。外祖父經(jīng)常對(duì)他講當(dāng)?shù)氐臍v史故事。外祖母更是一位講故事能手，對(duì)他講了許多印第安人的神話傳說(shuō)。她相信人死以后靈魂繼續(xù)存在，為了不讓亡靈們感到孤獨(dú)，她特地為亡靈們安排了兩間空房經(jīng)常與他們談話。加西亞·馬爾克斯的姨媽也篤信鬼神，有一天，她感到自己將要死亡，便坦然地躲進(jìn)自己的房間，成天在里面織尸衣。孤獨(dú)而帶有神秘色彩的阿拉卡塔卡給作家留下了深刻的印象，培養(yǎng)了他獨(dú)有的審美情趣。
12歲時(shí)，作家來(lái)到首都波哥大教會(huì)學(xué)校讀書。18歲后在波哥大大學(xué)讀法律，參加了自由黨。1948年內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，他中途輟學(xué)，不久進(jìn)報(bào)界工作。1954年任《觀察家報(bào)》記者兼電影專欄負(fù)責(zé)人。此后，他從事新聞工作，同時(shí)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。他曾到過(guò)意、法、英、蘇、波、捷、匈等國(guó)。1959年回國(guó)，擔(dān)任古巴“拉丁社”駐哥倫比亞辦事處的負(fù)責(zé)人。1961年任該社駐聯(lián)合國(guó)記者，后遷居墨西哥，至1976年才返回哥倫比亞。為了抗議軍人政權(quán)，他曾于是年舉行“文學(xué)罷工”。1981年受軍政府迫害而流亡墨西哥。1982年哥倫比亞新政府成立，作家才得以返回故土，從事文學(xué)創(chuàng)作。當(dāng)年因《百年孤獨(dú)》的成功獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。同年，應(yīng)法國(guó)總統(tǒng)密特朗的邀請(qǐng)，擔(dān)任法國(guó)—西班牙語(yǔ)國(guó)家文化交流委員會(huì)主席。
其作品主要是代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》。還有短篇小說(shuō)《第三次無(wú)可奈何》《格蘭德大媽的葬禮》等;中篇小說(shuō)《伊莎白爾在馬貢多的觀雨獨(dú)白》《枯枝敗葉》《周末后的一天》《一件事先張揚(yáng)的兇殺案》等;長(zhǎng)篇小說(shuō)《惡時(shí)辰》《家長(zhǎng)的沒落》(1976年被美國(guó)《時(shí)代》雜志評(píng)為當(dāng)年世界十大優(yōu)秀作品之一)《霍亂時(shí)期的愛情》《迷宮中的將軍》。
三.預(yù)習(xí)診斷：
1.下列注音完全無(wú)誤的一項(xiàng)是(d)。
a.清澈(zhe)襤褸(lanlu)螺釘(luo)骷髏(kulou)。
b.吹噓(xu)胼(bing)手胝(zhi)腳痼疾(gu)。
c.蓖麻(bi)黏稠(zhan)干癟(bie)窸窣(xishu)。
d.啁啾(jiu)狩獵(shou)礫石(li)蠑螈(rongyuan)。
2.判斷下列詞語(yǔ)中含有錯(cuò)別字的一項(xiàng)(d)。
a.無(wú)可置疑五彩繽紛心靈手巧難以置信焦頭爛額。
b.專心致志胡思亂想隨心所欲小心翼翼無(wú)所不至。
c.一無(wú)所知煙消云散不知所措首屈一指無(wú)動(dòng)于衷。
d.同心協(xié)力老態(tài)龍鐘振耳欲聾循循善誘挨家穿戶。
3.魔幻現(xiàn)實(shí)主義是怎樣產(chǎn)生的?(檢查預(yù)習(xí)單元知識(shí)的情況)。
四.解題：
《百年孤獨(dú)》以馬貢多鎮(zhèn)為背景，描寫了布恩地亞家族七代人的命運(yùn)，折射出了哥倫比亞乃至整個(gè)拉丁美洲一個(gè)多世紀(jì)的歷史進(jìn)程，探討了拉丁美洲地區(qū)貧困落后的原因。作者以生動(dòng)、富于幻想的筆觸，勾畫出這片神奇大陸上豐富的自然和人文景觀，反映了復(fù)雜、多變的社會(huì)生活，深入揭示了該地區(qū)人民的精神特征，小說(shuō)因而成為一部氣勢(shì)恢宏的史詩(shī)性作品。
本篇課文作為《百年孤獨(dú)》的第一章，既具有與整部長(zhǎng)篇小說(shuō)相勾連的藝術(shù)與思想特質(zhì)，同時(shí)又具有獨(dú)立成章的表述個(gè)性。在這一章里，布恩地亞與吉卜賽人的交往成為主體內(nèi)容。隨著吉卜賽人每一次帶來(lái)的新奇的東西的不同，布恩地亞進(jìn)行科學(xué)鉆研和探險(xiǎn)的內(nèi)容也隨之發(fā)生變化。受其影響，布恩地亞甚至想率領(lǐng)眾人整體遷移，離開馬貢多。雖然由于烏蘇拉的阻攔最終沒有實(shí)現(xiàn)，并且眼光開始轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活，但布恩地亞對(duì)科學(xué)、知識(shí)的癡迷一如既往，不曾有一絲一毫的減弱。應(yīng)該說(shuō)，作者對(duì)布恩地亞癡迷于科學(xué)實(shí)驗(yàn)的描繪，強(qiáng)調(diào)了馬貢多人對(duì)外來(lái)科學(xué)與文明的向往和追求，表現(xiàn)了他們的積極進(jìn)取精神。
五.人物形象分析。
霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞：他富于幻想，敢于實(shí)踐，具有驚人的毅力和智慧。他帶領(lǐng)人們創(chuàng)建了馬貢多鎮(zhèn)，建立了幸福的生活。他向往外來(lái)的科學(xué)與文明，癡迷于各種科學(xué)實(shí)驗(yàn)，即使失敗或受傷，也從不氣餒，終于靠觀象儀證實(shí)了“地球是圓的，像一個(gè)橘子一樣”的科學(xué)真理。在閉塞落后的馬貢多，布恩地亞代表著馬貢多人對(duì)科學(xué)與文明的向往，代表著一種積極進(jìn)取的精神。只是這種向往和進(jìn)取隨著布恩地亞后來(lái)的發(fā)瘋而夭折。
烏蘇拉：她是一個(gè)勤儉能干、善良寬厚的拉丁美洲勞動(dòng)?jì)D女形象。她是馬貢多的創(chuàng)建者，也是馬貢多理性秩序的中流砥柱和維護(hù)者。她終日操勞，任勞任怨。她意志堅(jiān)定，疾惡如仇，不僅阻止了布恩地亞的搬遷計(jì)劃，而且扭轉(zhuǎn)著一切使布恩地亞家族混亂的傾向，是家族的守護(hù)者。因此，她去世后，布恩地亞家族也迅速地走向了衰落。烏蘇拉是作者心目中的理想女性。
六.吉卜賽人的出現(xiàn)的意義和作用。
吉卜賽人在小說(shuō)中是作為外來(lái)科學(xué)與文明(盡管這種科學(xué)與文明還帶有巫術(shù)的色彩)的使者而出現(xiàn)的。他們每一次帶來(lái)的新鮮玩藝兒，如磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、地圖、航海儀器以及煉金實(shí)驗(yàn)室等，都深深地吸引著還處于原始、停滯的自然形態(tài)中的馬貢多人，尤其令富于幻想和進(jìn)取心的布恩地亞著迷、布恩地亞癡迷的不僅是這些物件，更是這些物件所代表的科學(xué)與文明。正是受了這些物件的影響，它才要率領(lǐng)馬貢多的人們共辟一條通向外界文明的道路。當(dāng)這條道路終于沒有開通的時(shí)候，我們還明白了一個(gè)道理：以墨爾基阿德斯為代表的吉卜賽人，還是馬貢多與外界聯(lián)系的惟一通道。因此，吉卜賽人留在馬貢多人心目中的形象是非常美好的，霍塞·阿卡迪奧甚至把吉卜賽人的美妙形象作為傳世的回憶，講述給后輩們聽。這也就是布恩地亞與墨爾基阿德斯結(jié)下“偉大的友誼”的原因。
七.小說(shuō)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法分析。
小說(shuō)整體上呈現(xiàn)出來(lái)的奇幻與現(xiàn)實(shí)相交織的魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩，在這篇課文中同樣得到了體現(xiàn)。課文真實(shí)地描繪了吉卜賽人的到來(lái)給小鎮(zhèn)帶來(lái)的熱鬧景象，也逼真地描述了布恩地亞一次次做科學(xué)實(shí)驗(yàn)的情景，還有烏蘇拉帶領(lǐng)孩子們?cè)诓说貏趧?dòng)、布恩地亞教孩子們知識(shí)的場(chǎng)面等，都表述得很真切。但與這些真實(shí)的描繪相交織的還有許多奇幻的因素，如當(dāng)吉卜賽人拽著兩塊磁鐵走家串戶時(shí)，磁鐵就會(huì)使“鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來(lái)而嘎嘎作響甚至連那些遺失很久的東西，居然也從人們尋找多遍的地方鉆了出來(lái)，成群結(jié)隊(duì)地跟在墨爾基阿德斯那兩塊魔鐵后面亂滾”。再加遠(yuǎn)征隊(duì)的人“一個(gè)個(gè)像夢(mèng)游病人似的，借助著螢火蟲微弱的閃光，在這惡夢(mèng)般的天地中行進(jìn)。他們不能往回走，因?yàn)橛幸环N新的植物轉(zhuǎn)眼間就會(huì)長(zhǎng)大起來(lái)。不一會(huì)兒就會(huì)把他們邊走邊開的小路封閉了”。還有“奧雷良諾是第一個(gè)在馬貢多出生的人，到三月份就滿六歲了。他好靜而孤僻，在娘肚子里就會(huì)哭，生下來(lái)時(shí)睜著眼睛。給他剪臍帶時(shí)，他就擺動(dòng)著腦袋辨認(rèn)房間里的東西，還以好奇而并不驚慌的神態(tài)察看著人們的臉龐。然后，他不再理會(huì)前來(lái)看望他的人們，卻專心致志地盯著那棕櫚葉蓋的頂棚，房頂在雨水的巨大壓力下眼看就要塌下來(lái)了”，等等、這些奇幻的因素與真實(shí)的描寫水乳交融在一起，使作品呈現(xiàn)出一個(gè)似真似幻、亦真亦幻的魔幻世界，增添了許多神秘氣氛和拉丁美洲的地域色彩。
《百年孤獨(dú)》這種魔幻硯實(shí)主義色彩，顯然與《變形記》中的荒誕不同、《變形記》中的荒誕是整體結(jié)構(gòu)上的幻想與細(xì)節(jié)描繪上的真實(shí)的結(jié)合，而《百年孤獨(dú)》則是奇幻與真實(shí)的相互交織、水乳交融。
八.分析小說(shuō)的敘事角度。
從總體上看，小說(shuō)基本保持了一種追記或倒敘的視角，即作家以俯視整個(gè)布恩地亞家族命運(yùn)的姿態(tài)，向讀者講述一個(gè)已然逝去的故事，但小說(shuō)情節(jié)鋪展的邏輯起點(diǎn)卻是“現(xiàn)在”。小說(shuō)的開頭：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”類似的句子文中還有：“許多年以后，這里成了一條定期的驛道，奧雷民諾·布恩地亞上校也從這一地區(qū)經(jīng)過(guò)時(shí)，看到這艘帆船只剩下一具燒焦的龍骨，在一片虞美人花地中。這時(shí)，他才相信這一段歷史并非父親杜撰的產(chǎn)物?！边@種在情節(jié)演進(jìn)時(shí)以“現(xiàn)在”為邏輯起點(diǎn)的時(shí)序的相互交織，一方面強(qiáng)化了小說(shuō)的歷史意識(shí)，另一方面還突出了作品的“現(xiàn)實(shí)”意義。這內(nèi)里其實(shí)隱含著作者的態(tài)度：從“現(xiàn)在”回顧布恩地亞家族的“過(guò)去”展望它的“未來(lái)”
《百年孤獨(dú)》解題指導(dǎo)。
馬貢多就是哥倫比亞和拉丁美洲的縮影。老布恩地亞帶領(lǐng)逃荒者歷盡千辛萬(wàn)苦，長(zhǎng)途跋涉，在此建立了偏僻落后的馬貢多。若干年后，馬貢多繁榮起來(lái)，成了市鎮(zhèn)，有了商店，來(lái)了外國(guó)人?；疖囬_來(lái)了，帶來(lái)了外部的文明，電燈使人們驚奇，電影使人們痛苦。美國(guó)聯(lián)合果品公司在哥倫比亞農(nóng)村開辦香蕉園，坐小汽車的美國(guó)經(jīng)理來(lái)到馬貢多。馬貢多被鬧得天翻地覆。政府協(xié)助外國(guó)經(jīng)理派軍隊(duì)鎮(zhèn)壓了工人起義，把三千多具尸體用火車運(yùn)到海邊，丟進(jìn)大海，并說(shuō)從未發(fā)生過(guò)屠殺，也沒有美國(guó)經(jīng)理這個(gè)人。這些歷史變遷真實(shí)地展示了哥倫比亞及整個(gè)拉丁美洲的移民墾殖、黨派斗爭(zhēng)、獨(dú)立革命、殖民入侵、大屠殺和資本主義滲透等歷史演變。布恩地亞家族的神奇經(jīng)歷與不幸，是印第安人歷史文化的再現(xiàn)和拉美民族痛苦命運(yùn)的濃縮。作者所謂的“孤獨(dú)”，是對(duì)哥倫比亞國(guó)內(nèi)外反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)的殘暴的批判，也是對(duì)美國(guó)侵略者對(duì)拉美民族的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪的憤怒的吶喊。是他們?cè)斐闪死∶乐薜墓陋?dú)、野蠻、愚昧和落后。同時(shí)也有拉丁美洲本身存在的精神上隔絕、封閉、固執(zhí)等民族痼疾的內(nèi)部根源，孤獨(dú)是拉丁美洲面對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)而采取的一種不正確的態(tài)度。作品預(yù)示拉美人民將在自主、開放、科學(xué)和反殖民斗爭(zhēng)中走向文明與覺醒。
二這篇小說(shuō)生動(dòng)地描寫了拉丁美洲離奇的現(xiàn)實(shí)和不可解喻的神秘景象，把現(xiàn)實(shí)和幻象結(jié)合起來(lái)，把真假虛實(shí)糅在一起。說(shuō)說(shuō)作者是如何用寫實(shí)的手法表現(xiàn)奇異的幻象的。
本題的設(shè)題目的是要學(xué)生了解魔幻現(xiàn)實(shí)主義的基本特征。
小說(shuō)一方面真實(shí)地描繪了一些現(xiàn)實(shí)主義的景象，另一方面與這些真實(shí)的描繪交織在一起的還有許多奇幻的因素，比如它一方面真實(shí)地描繪了吉卜賽人的到來(lái)，帶給小鎮(zhèn)的熱鬧景象，逼真地描述了布恩地亞一次次做科學(xué)實(shí)驗(yàn)的情景，又描述了吉卜賽人拽著兩塊磁鐵走家串戶時(shí)，磁鐵使“鐵鍋、鐵盆”等紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來(lái)(被磁鐵吸出來(lái))而嘎嘎作響的情景。這種例子很多。這些奇幻的因素與真實(shí)的描寫水乳交融，使作品呈現(xiàn)出一個(gè)似真似幻、亦真亦幻的魔幻的世界?！白儸F(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真”，就是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的基本特征。
三與丈夫霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞怪誕、夸張的行為舉止相比，烏蘇拉表現(xiàn)得出奇的理智與堅(jiān)定。分析烏蘇拉形象及其在文中的作用。
烏蘇拉是一位勤勞能干、善良寬厚的拉丁美洲勞動(dòng)?jì)D女形象。她是馬貢多的創(chuàng)建者，也是馬貢多理性秩序的中流砥柱和維護(hù)者。她終日操勞，任勞任怨。她意志堅(jiān)定，疾惡如仇。她不僅阻止了布恩地亞的搬遷計(jì)劃，而且扭轉(zhuǎn)著一切使布恩地亞家族混亂的傾向。她是家族的守護(hù)者。因此烏蘇拉的形象在文中是制約和扭轉(zhuǎn)布恩地亞的力量象征，是作者心目中的理想女性。
四“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！边@是馬爾克斯精心構(gòu)思的《百年孤獨(dú)》的著名開篇語(yǔ)句，它在整部作品的時(shí)空拓展、情節(jié)安排、人物關(guān)系、氣氛營(yíng)造等方面，都有不可忽視的作用。課外結(jié)合對(duì)整部作品的閱讀，具體分析這一開頭的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與表達(dá)效果。
《百年孤獨(dú)》讀后感。
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)許多不同的流派：智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過(guò)人們。而哥倫比亞著名作家加西亞_馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g``````但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過(guò)要確立統(tǒng)治者來(lái)管理這里，他們過(guò)的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂(lè)，他們?yōu)檫@片土地帶來(lái)了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對(duì)未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無(wú)意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對(duì)壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使政府坐在了談判桌的對(duì)面?？墒撬鶢?zhēng)取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來(lái)捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。
家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過(guò)羊皮書卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對(duì)自己說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過(guò)，也早就知道”。這個(gè)智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。
選修語(yǔ)文客至教案篇五
賀鑄(1052-1125)，字方回，號(hào)慶湖遺老。衛(wèi)州共城(今河南輝縣)人。博學(xué)強(qiáng)記，長(zhǎng)于度曲。詞多刻畫閨情離思，也抒發(fā)懷才不遇之慨嘆及縱酒狂放之作品。風(fēng)格多樣，情深語(yǔ)工。有《慶湖遺老集》、《東山詞》。
【注釋】。
凌波：形容女子走路時(shí)步態(tài)輕盈。
橫塘：在蘇州南十時(shí)許。
芳?jí)m：指美人的行蹤。
錦瑟華年：比喻美好的青春時(shí)期。
瑣窗：雕刻或彩繪有連環(huán)形花紋的窗子。
冉冉：流動(dòng)的樣子。
梅子黃時(shí)雨：四五月梅子黃熟，基間常陰雨連綿，俗稱“黃梅雨”或“梅雨。”
你的玉步不肯來(lái)到橫塘，我只有目送你離去。但現(xiàn)在不知你與誰(shuí)相伴，共度這花樣的美好年華?在那修著偃月橋的院子里，朱紅色的小門映著美麗的瑣窗。只有春風(fēng)才能知道你的歸處。天上飛云在空中拂過(guò)，長(zhǎng)滿杜蘅的小洲在暮色中若隱若現(xiàn)。佳人一去而不復(fù)返，我用彩筆寫下斷腸的詩(shī)行。如果要問(wèn)我的憂傷有多深多長(zhǎng)，就像煙雨一川青草，就像隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的柳絮，梅子黃時(shí)的雨水，無(wú)邊無(wú)際。
【賞析】。
1.上片中既有實(shí)寫，也有虛寫，請(qǐng)說(shuō)明哪些句子是實(shí)寫，哪些句子是虛寫。
“凌波不過(guò)橫塘路，但目送、芳?jí)m去”是實(shí)寫。
“錦瑟年華誰(shuí)與度?月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處?！笔翘搶?。
2.“但”字表達(dá)了作者怎樣的心情?
留戀、遺憾之情。
3.設(shè)想美人的句子，表現(xiàn)了美人怎樣的處境?最能表現(xiàn)這種處境的句子是哪句?
寂寞、美好年華虛度(遲暮)?！爸挥写褐帯背嗣磕暌欢鹊拇禾炷軌蛱娇匆淮?，再也沒有人知道了，寫出女子所居處的幽深、寂寞。
4.詞中化用了哪些前人的詩(shī)句和典故?
a凌波。
b錦瑟。
c蘅皋。
d彩筆。
5.賞析“若問(wèn)閑愁都幾許?一川煙草，滿城同絮，梅子黃時(shí)雨?！?/p>
a用具體生動(dòng)的景物表現(xiàn)了抽象的、無(wú)跡可尋和難以捉摸的細(xì)致情感，使這種情感轉(zhuǎn)化為可見的、可聞的，因而是可信的事物，使讀者可以從閑愁的形象中受到感染。
b比喻新穎，不落俗套，作者也因此獲得了“賀梅子”的雅號(hào)。興中有比，不僅比閑愁之無(wú)盡，亦以興身世之可悲。
c連用三個(gè)比喻(博喻)來(lái)表現(xiàn)“閑愁”之多、亂、纏綿不斷，十分生動(dòng)，這是一個(gè)創(chuàng)舉。
d虛景實(shí)寫。
原文：
凌波不過(guò)橫塘路，但目送，芳?jí)m去。錦瑟年華誰(shuí)與度?月臺(tái)花榭，瑣窗朱戶，只有春知處。
碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問(wèn)閑愁能幾行?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。
譯文：
輕移蓮步不再越過(guò)橫塘路，只有用目力相送，他象芳?jí)m一樣飄去。正是青春年華時(shí)候，可什么人能與她一起歡度?是月臺(tái)，是花榭，是雕飾的窗，是緊閉的朱戶，這只有春天才會(huì)理解她內(nèi)心的深處。
飄飛的云彩舒卷自如，芳草岸旁的日色將暮，揮起彩筆剛剛寫下斷腸的詩(shī)句。若問(wèn)題閑情愁緒有幾許?好象一江的煙草，滿城隨風(fēng)飄落的花絮，梅子剛剛黃熟時(shí)的霖雨。
賀鑄的美稱“賀梅子”就是由這首詞的末句引來(lái)的。據(jù)周紫芝《竹坡詩(shī)話》載：“賀方回嘗作《青玉案》詞，有‘梅子黃時(shí)雨’之句，人皆服其工，士大夫謂之賀梅子?！笨梢娺@首詞影響之大。
“凌波不過(guò)橫塘路，但目送，芳?jí)m去?！睓M塘，在蘇州城外。龔明之《中吳紀(jì)聞》載：“鑄有小筑在姑蘇盤門外十余里，地名橫塘。方回往來(lái)于其間?！笔亲髡唠[居之所。凌波，出自曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵?！边@里是說(shuō)美人的腳步在橫塘前匆匆走過(guò)，作者只有遙遙地目送她的倩影漸行漸遠(yuǎn)。基于這種可望而不可即的遺憾，作者展開豐富的想象，推測(cè)那位美妙的佳人是怎樣生活的?！板\瑟年華誰(shuí)與度?”用李商隱“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”詩(shī)意。下句自問(wèn)自答，用無(wú)限婉惜的筆調(diào)寫出陪伴美人度過(guò)如錦韶華的，除了沒有知覺的華麗住所，就是一年一度的春天了。這種跨越時(shí)空的想像，既屬虛構(gòu)，又合實(shí)情。
上片以偶遇美人而不得見發(fā)端，下片則承上片詞意，遙想美人獨(dú)處幽閨的悵惘情懷。“碧云”一句，是說(shuō)美人佇立良久，直到暮色的四合，籠罩了周圍的景物，才驀然醒覺。不由悲從中來(lái)，提筆寫下柔腸寸斷的詩(shī)句。蘅皋，生長(zhǎng)著香草的水邊高地，這里代指美人的住處?！安使P”，據(jù)《南史·江淹傳》：“……(淹)嘗宿于冶亭，夢(mèng)一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見還。’淹乃探懷中得五色筆一以授之?！边@里用彩筆代指美人才情高妙。那么，美人何以題寫“斷腸句”?于是有下一句“試問(wèn)閑愁都幾許?”劉熙載云：“賀方回《青玉案》詞收四句云：‘試問(wèn)閑愁都幾許?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！湮淳浜锰幦凇噯?wèn)’句呼起，及與上‘一川’二句并用耳?！惫P者認(rèn)為，“試問(wèn)”一句的好處還在一個(gè)“閑”字?！伴e愁”，即不是離愁，不是窮愁。也正因?yàn)椤伴e”，所以才漫無(wú)目的，漫無(wú)邊際，飄飄渺渺，捉摸不定，卻又無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。這種若有若無(wú)，似真還幻的形象，只有那“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”差堪比擬。作者妙筆一點(diǎn)，用博喻的修辭手法將無(wú)形變有形，將抽象變形象，變無(wú)可捉摸為有形有質(zhì)，顯示了超人的藝術(shù)才華和高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。宋·羅大經(jīng)云：“以三者比愁之多，尤為新奇，兼興中有比，意味更長(zhǎng)?！鼻濉ね蹶]運(yùn)說(shuō)：“一句一月，非一時(shí)也。”都是贊嘆末句之妙。
賀鑄一生沉抑下僚，懷才不遇，只做過(guò)些右班殿臣、監(jiān)軍器庫(kù)門、臨城酒稅之類的小官，最后以承儀郎致仕。將政治上的不得志隱曲地表達(dá)在詩(shī)文里，是封建文人的慣用手法。因此，結(jié)合賀鑄的生平來(lái)看，這首詩(shī)也可能有所寄托。賀鑄為人耿直，不媚權(quán)貴，“美人”、“香草”歷來(lái)又是高潔之士的象征，因此，作者很可能以此自比。居住在香草澤畔的美人清冷孤寂，不正是作者懷才不遇的形象寫照嗎?從這個(gè)意義上講，這首詞之所以受到歷代文人的盛贊，“同病相憐”恐怕也是一個(gè)重要原因吧!當(dāng)然，徑直把它看作一首情詞，抒寫的是對(duì)美好情感的追求和可望而不可即的悵惘，亦無(wú)不可。無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)理解，這首詞所表現(xiàn)的思想感情對(duì)于封建時(shí)代的人們來(lái)說(shuō)，都是“與我心有戚戚焉”。這一點(diǎn)正是這首詞具有強(qiáng)大生命力的關(guān)鍵所在。
選修語(yǔ)文客至教案篇六
2、過(guò)程與方法：掌握運(yùn)用外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言及側(cè)面描寫等方式刻畫人物。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解并學(xué)習(xí)梁?jiǎn)⒊壬恼嫘郧榕c愛國(guó)情感。
1、運(yùn)用旁批方法，學(xué)會(huì)分析人物形象，掌握人物刻畫的方法。
2、對(duì)《箜篌引》、《桃花扇》、杜詩(shī)作適當(dāng)補(bǔ)充講解。
賞析、合作研討、探究、練筆。
一課時(shí)（40分鐘）。
事先印發(fā)導(dǎo)學(xué)案，設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)問(wèn)題，以及課文相關(guān)資料鏈接，包括《箜篌引》備注，《桃花扇》簡(jiǎn)介，杜甫的《聞官軍收河南河北》一詩(shī)等。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
清末時(shí)有一位十歲的少年，一天隨父親到朋友家做客。一進(jìn)家門，他便被院里一株蓓蕾的杏樹迷住了，并偷偷地折下了一枝，遮掩在寬大的袖筒里。誰(shuí)知，他的這一微妙之舉，恰恰被父親和朋友的家人看在眼里。他的父親教子甚嚴(yán)，但又不好當(dāng)面開口，便匆匆走進(jìn)客廳安然落座了。父親總為兒子這件事惴惴不安，一心想不露聲色地訓(xùn)示兒子一番。筵席開始了，父親靈機(jī)一動(dòng)，便當(dāng)眾對(duì)少年說(shuō)：“開宴前，我先出一上聯(lián)，如能對(duì)好，方可舉杯，否則，只能為長(zhǎng)輩斟酒沏茶，不準(zhǔn)落座?！鄙倌瓴恢赣H的用意，毫無(wú)思想準(zhǔn)備，但憑腹中的才學(xué)，自信不會(huì)出丑，于是滿口答應(yīng)下來(lái)。父親略加思索，作出上聯(lián)：“袖里籠花，小子暗藏春色”。這少年聽后一驚，恍然大悟，但也未顯失色，隨口對(duì)來(lái)：“堂前懸鏡，大人明察秋毫”。對(duì)聯(lián)一經(jīng)出口，堂前喝彩不已。父親早忘了那件不體面的趣事，他被兒子那字字珠璣、音韻鏗鏘、對(duì)仗工穩(wěn)的下聯(lián)陶醉了。這個(gè)少年后來(lái)成為了中國(guó)歷一個(gè)“百科全書式”的人物。那么，同學(xué)們猜一猜，這個(gè)少年是誰(shuí)呢？他就是——梁?jiǎn)⒊?，是我們今天所學(xué)課文的主人公。
（設(shè)計(jì)意圖：此導(dǎo)入能夠引發(fā)學(xué)生興趣，了解梁?jiǎn)⒊淙?。）?/p>
二、自學(xué)檢查。
1、字音字詞檢查（見《導(dǎo)學(xué)案》，教師ppt展示）。
2、解題，并提問(wèn)：對(duì)于本篇文章主人公，你了解多少？
明確：公車上書、戊戌變法、云南起義。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。創(chuàng)辦中國(guó)近代第一本新文學(xué)雜志《新小說(shuō)》。倡導(dǎo)文體改良的“詩(shī)界革命”和“小說(shuō)界革命”。著作涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言學(xué)、宗教及文化藝術(shù)等，總約千萬(wàn)余字，合編為《飲冰室文集》。中國(guó)歷一位百科全書式的人物：政治活動(dòng)家，啟蒙思想家，資產(chǎn)階級(jí)宣傳家，教育家，史學(xué)家，文學(xué)家。
（設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)在于檢查學(xué)生預(yù)習(xí)，做好基礎(chǔ)落實(shí)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生走入文本）。
三、自主研習(xí)。
文中對(duì)梁?jiǎn)⒊捌溥@次演講做了哪些描述，畫出描寫的句子，仿照課后習(xí)題一，做旁批。然后分析梁?jiǎn)⒊娜宋镄蜗?，品味作者的語(yǔ)言。
正面描寫：肖像，神態(tài)，語(yǔ)言，動(dòng)作（細(xì)節(jié)）描寫。
側(cè)面描寫：聽講者的感受和表現(xiàn)。
四、合作探究。
1、結(jié)合印發(fā)的資料，說(shuō)說(shuō)作者在文中引用的三處材料有何用意？
明確：
引用《箜篌引》的用意：
梁?jiǎn)⒊且粋€(gè)“過(guò)渡時(shí)代”的英雄，這個(gè)時(shí)代險(xiǎn)象環(huán)生，他卻用他的行動(dòng)去實(shí)踐愛國(guó)救國(guó)的理想，歷盡滄桑仍近似瘋狂滴執(zhí)著于信念的梁?jiǎn)⒊?，不正是那個(gè)明知死路，仍蹈死不悔的白首狂夫么？他投身于變法洪流，踏上救國(guó)道路，飽嘗艱辛，卻義不容辭，這十六字的《箜篌引》也許就是梁?jiǎn)⒊瑘?zhí)著前行的真情寫照吧！
引用《桃花扇》的用意：
這個(gè)悲劇中藏著梁?jiǎn)⒊纳碛?，含著他的悲苦，他就如同左良玉，幾十年憂國(guó)如病，以天下為己任，卻未能實(shí)現(xiàn)理想，同僚或死或逃，而推行變法的光緒皇帝死于非命，獨(dú)殉了社稷蒼生。這位一輩子都在探求中國(guó)富強(qiáng)之路的“行者”，演講到這一段時(shí)，心中蓄積的巨痛如潰堤洪水，噴涌而出，終于“痛哭流涕而不能自已”。
引用杜甫詩(shī)用意：
救國(guó)于危難之中是中國(guó)讀書人自以為的本分之責(zé)，當(dāng)他高聲誦讀杜詩(shī)時(shí)，他的情感也遙接千年前的杜甫，為“官軍”收復(fù)失地而喜淚滿衣，所以他“張口大笑”了。
此三則材料都體現(xiàn)梁?jiǎn)⒊簧皭蹏?guó)救國(guó)”的理想。
2、歸納：梁?jiǎn)⒊壬男蜗蟆?/p>
梁?jiǎn)⒊且粋€(gè)才華橫溢、博聞強(qiáng)識(shí)、風(fēng)趣幽默、謙遜自負(fù)、穩(wěn)健瀟灑、有熱心腸的愛國(guó)學(xué)者形象。
（設(shè)計(jì)意圖：加強(qiáng)印象，學(xué)會(huì)人物形象分析，為高考現(xiàn)代文閱讀分析人物做鋪墊）。
3、進(jìn)一步感受梁?jiǎn)⒊膼蹏?guó)情懷，誦讀梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》（節(jié)選）。
少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球！
（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)自主學(xué)習(xí)，合作探究，學(xué)生可暢所欲言，教師結(jié)合實(shí)際正確引導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)梁?jiǎn)⒊淙擞懈羁痰牧私?，誦讀部分更能激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情）。
五、小結(jié)：
規(guī)律總結(jié)——本文在寫人方面的獨(dú)特寫法：
抓住細(xì)節(jié)。
突出個(gè)性。
正側(cè)結(jié)合。
六、課堂反饋。
請(qǐng)模仿本文寫人手法描寫一個(gè)大家都熟悉的人。要求：
1。抓住細(xì)節(jié)，突出特征；
2。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，描寫生動(dòng)；
3。不出現(xiàn)姓名；
4。完成后由各小組推薦，本人朗讀，由聽眾辨別是誰(shuí)，看誰(shuí)寫得最像。
（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生活學(xué)活用，既激發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，也能鞏固寫人手法的運(yùn)用）。
七、作業(yè)布置：
課外閱讀梁實(shí)秋的《雅舍》。
選修語(yǔ)文客至教案篇七
教學(xué)目標(biāo)：
(一)知識(shí)與技能：
1、識(shí)記理解文中的生字生詞，掌握有關(guān)巴金的文學(xué)常識(shí)。
2、讀課文，理請(qǐng)文章脈絡(luò)。
(二)過(guò)程與方法。
1.自主學(xué)習(xí)，理請(qǐng)文章的思路;合作探究，品析重點(diǎn)語(yǔ)句，理解故事，把握主題。
2.課外搜集有關(guān)的索橋的資料及故事，與同學(xué)交流。
(三)情感態(tài)度，價(jià)值觀。
1.理解文中作者所贊美的為百姓造福，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
2.讓學(xué)生的心靈在故事中得到熏陶、感悟、凈化。
重點(diǎn)：
1.文章的結(jié)構(gòu)提綱。
2.故事中所蘊(yùn)含的精神。
難點(diǎn)：重點(diǎn)句子的理解。
教學(xué)過(guò)程：
一、播放《愛的奉獻(xiàn)》這首歌的錄音，讓學(xué)生心靈受到一次洗禮，進(jìn)而導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。同學(xué)們，從古到今，中華民族無(wú)數(shù)人都在默默奉獻(xiàn)著，才使這個(gè)世界變得如此美好，今天我們要學(xué)習(xí)的《索橋的故事》一文背后也蘊(yùn)藏著愛的故事?現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)故事來(lái)感受古人的情懷。
二、學(xué)生自讀課文，整體感受課文，理清文章思路。提出自己不懂的問(wèn)題。
1、字詞。
2、作者。
3、文章脈絡(luò)(逐段理清)。
(1)介紹索橋的橋身、橋面、欄桿、橋墩。
(2)寫我走索橋的經(jīng)過(guò)及所見。
(3)“魚嘴”引起作者思考。
(4)講述索橋的故事。
(5)走下索橋的感受。
(6)點(diǎn)明主旨。
4、學(xué)生提出自己不明白的問(wèn)題。
預(yù)設(shè)的問(wèn)題：
(1)為什么寫“魚嘴”?(交代其作用，引出都江堰)。
(2)為什么寫都江堰?(索橋造福人民，寫索橋是為了歌頌造福于人民的人。都江堰是造福百姓的工程，二者相呼應(yīng)，深化主題)。
(3)為什么寫鄉(xiāng)下人挑著挑子在橋上過(guò)?(表明索橋給人們生活帶來(lái)便利)。
(4)如何理解“兩千年前的人們的手和心”這句話?(作者由眼前的工程想到兩千兩百多年前的人們，他們用辛勤的勞動(dòng)換來(lái)了此偉大的工程，作者更聯(lián)想到了這些人們?yōu)槊裨旄o(wú)私奉獻(xiàn)的精神)。
三、就學(xué)生提出的問(wèn)題以合作探究的方式給予解決，對(duì)學(xué)生沒有提出的，但又要教給學(xué)生的，師要提出讓學(xué)生合作解決。
1、作者圍繞索橋?qū)懥嗽S多故事?你能找出來(lái)嗎?這些故事又能說(shuō)明什么?
李冰父子修都江堰的故事(勤勞勇敢、造福百姓的精神)。
何公何母的故事(敢于創(chuàng)新、默默奉獻(xiàn)精神)。
丹柯挖心的故事(勇于獻(xiàn)身、甘于奉獻(xiàn)的精神)。
2、故事是感人的，故事是發(fā)人深思的，它給人以力量，催人奮進(jìn)。索橋的故事當(dāng)然不止這些，同學(xué)們課下還收集了哪些有關(guān)索橋的故事呢?(同學(xué)間交流搜集的故事)。
3、這些故事不但給我們給極強(qiáng)的震撼，同時(shí)也給作者以深深的感受，在文中找出這樣的句子。
明確：“我好象看到了兩千兩百年前的人們的手和心?！笨墒侨俣嗄昵叭藗兊男囊步o我們帶來(lái)溫暖。那樣的心，那種想幫助多數(shù)人，想跟多數(shù)人的心貼進(jìn)，為了多數(shù)人甚至犧牲自己的偉大的心是不會(huì)死的。
四、交流探究：
文章結(jié)尾的含義?
(得到比故事更美好的東西，即心靈在故事中得到熏陶、感染、凈化)。
選修語(yǔ)文客至教案篇八
教學(xué)目標(biāo)：
1.朗讀課文，感知課文內(nèi)容，體會(huì)作者所寄寓的思想感情。
2.品味形象生動(dòng)、準(zhǔn)確凝練的語(yǔ)言（學(xué)習(xí)重點(diǎn)）。
3.了解對(duì)比、擬人等修辭手法。
4.了解托物言志的寫作方法（學(xué)習(xí)難點(diǎn)）。
教學(xué)方法：
讀議展點(diǎn)練。
一．課前預(yù)習(xí)。
（1）了解作者。要求：記住作者。
（2）掌握下列字詞。要求：讀準(zhǔn)、會(huì)寫、會(huì)用。
爭(zhēng)妍斗艷奇崛枯瘠陸離犀利瑪瑙。
忍俊不禁豐腴唾津潛溢罍盎然勻稱。
（3）搜集與石榴相關(guān)的文字、圖片、視頻等資料，豐富對(duì)石榴的認(rèn)識(shí)。
二．賞析王安石《梅花》為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)做好鋪墊工作。
詩(shī)歌《梅花》宋王安石。
墻角數(shù)枝梅，（描寫對(duì)象）凌寒獨(dú)自開。（特定環(huán)境）。
遙知不是雪，（精神品質(zhì)）為有暗香來(lái)。（精神品質(zhì)）。
注：凌寒：冒著嚴(yán)寒。遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。為：因?yàn)?。暗香：指梅花的幽香?/p>
三．自學(xué)初讀：整體感知課文內(nèi)容。
2.思考：作者是怎樣引出本文的寫作對(duì)象來(lái)的？
四．精讀：品味語(yǔ)言體會(huì)思想。
1.思考：文章第二部分怎樣具體描寫石榴的特征?課文描寫石榴特征，語(yǔ)言生動(dòng)形象、準(zhǔn)確凝練，你最喜歡哪些語(yǔ)句?說(shuō)一下自己的理由。
2.思考：寫物是為了言志，作者托什么物言什么志？（選你認(rèn)為最能表達(dá)作者感情的一句話，讀一讀，議一議。）。
五．質(zhì)疑。
（1.小組交流：質(zhì)疑解疑2.全班交流：解決組內(nèi)存在的問(wèn)題）。
思考：作者說(shuō)石榴花是“夏天的心臟”為什么？（解決本文的難點(diǎn)問(wèn)題）。
六．仿寫：
選修語(yǔ)文客至教案篇九
杜甫的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，他用詩(shī)來(lái)記錄歷史，深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示民生疾苦、官吏暴虐，抒發(fā)了憂國(guó)憂民的情懷，形成沉郁頓挫的風(fēng)格。此類以“三吏”、“三別”為代表。此外，他還寫了許多描寫自然的詩(shī)歌，往往聯(lián)系自己也聯(lián)系時(shí)事，如《春望》?！皣?guó)破山河在，城春草木深?！彼矊懥艘恍r(shí)代氣氛不濃，感情比較淡泊的詩(shī)，在成都草堂，長(zhǎng)期漂泊后得到暫時(shí)的安定，期間對(duì)花草、樹木、鳥獸、蟲魚進(jìn)行了細(xì)膩的觀察描寫，表達(dá)了對(duì)生活的熱愛之情。（出示目標(biāo)）。
二、交流討論。
誦讀《絕句（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳）》和《望岳》，比較兩詩(shī)在寫景上有何不同特點(diǎn)。
要點(diǎn)提示：
1、《絕句》描寫，《望岳》先寫景后抒情。
2、《絕句》句句寫景，一句一景。
3、《絕句》感情含蓄，《望岳》感情直白。
三、交流欣賞方法。
面對(duì)寫景詩(shī)我們?nèi)绾稳バ蕾p它呢？學(xué)生發(fā)表意見，教師歸納。
1、把握形象。
把握詩(shī)歌意象，意象是指詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，意象對(duì)于意境的形成起著至關(guān)重要的作用。讀者進(jìn)入詩(shī)歌的意境總是從感受意象開始的，詩(shī)人對(duì)意象的選取與描繪，正是作者主觀感情的流露，因此，鑒賞詩(shī)歌時(shí)，只有抓住意象并反復(fù)揣摩，方能體味詩(shī)歌意境，進(jìn)而把握作者思想感情。
練習(xí)：改寫《旅夜抒懷》前四句。要求抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致描寫。
教師巡視，注意發(fā)現(xiàn)正誤例文，以便交流比較。
學(xué)生宣讀例文：
（1）岸上細(xì)草微風(fēng)，江上停泊著一只小船，遠(yuǎn)處天與地似乎相接了，天邊的星宿眨著眼，探下身來(lái)，仿佛來(lái)到人間；原野的廣闊無(wú)邊，給人以開闊之感，大江之中，江水浩浩蕩蕩東流，一輪明月映照在江水中，隨著江水的流動(dòng)而浮蕩著，靜謐非凡，好一幅雄闊寧?kù)o的江邊夜景圖。
（2）岸上的小草在微風(fēng)中飄搖，江面上孤零零地泊著一只小船一，豎著高高桅桿，靜靜地停泊在朦朧的夜色中，周圍一片冷寂。遠(yuǎn)處，星空低垂，原野遼闊無(wú)邊；近處，凄清的月光下，江水洶涌澎湃，奔流不息。天地空曠無(wú)際，一葉小舟顯得更加孤單、渺小，在凄清的江面上任由湍急的江流擺布，寂靜和孤獨(dú)籠罩著一切，深夜無(wú)眠的詩(shī)人面對(duì)眼前的景象，孤獨(dú)寂寞之感不由涌上心頭。
面對(duì)同樣的文字為什么會(huì)有不同的感受？哪種理解更準(zhǔn)確合理呢？引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表意見。引導(dǎo)學(xué)生從整體上把握意境。
2、體味意境。
通過(guò)描寫景物來(lái)抒發(fā)感情,是中國(guó)古典詩(shī)的一大特色，寫景詩(shī)更是如此。自然景物一經(jīng)詩(shī)人攝入筆端，就必然帶上了詩(shī)人的感情色彩。要準(zhǔn)確把握意境，必須從詩(shī)歌形象的特點(diǎn)入手，進(jìn)而從整體上把握景物的意境。
引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注表現(xiàn)形象特點(diǎn)的詞語(yǔ)。
提示：
前兩聯(lián)寫景，詩(shī)眼在“獨(dú)夜舟”三字上，其余全屬烘托。舟泊于岸，所以首句寫岸，次句寫舟。稱“獨(dú)舟”者，僅此一舟之謂也，“夜”，用于點(diǎn)明泊舟時(shí)間。整個(gè)畫面清冷沉寂。
“星垂平野闊，月涌大江流?！?/p>
3、領(lǐng)會(huì)情感。
一般的寫景詩(shī),字里行間透露出的情感都是比較容易把握的，尤其是先寫景后抒情的詩(shī)作，只要注意詩(shī)中的直抒胸臆的詩(shī)句就能把握作者情感。
學(xué)生分析“飄飄何所似，天地一沙鷗?！彼楦?，也可從材料中找其他例句分析。
表面上純粹是寫景的小詩(shī)，就不那么好理解了。這就要求我們對(duì)作者的身世，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有一定的了解，即知人論世，并了解詩(shī)歌的常見表達(dá)技巧，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫景所表現(xiàn)出的情感。
簡(jiǎn)介寫作背景。
唐代宗廣德二年（764年）春天，杜甫攜家人再次回到成都，給嚴(yán)武做節(jié)度參謀，生活暫時(shí)安定下來(lái)。但不料第二年四月嚴(yán)武忽然死去，他不得不再次離開成都草堂，乘舟東下，在岷江、長(zhǎng)江一帶飄泊，這首詩(shī)是杜甫乘舟行經(jīng)渝洲、忠州時(shí)寫下的。當(dāng)時(shí)的杜甫已53歲，且常年有病，國(guó)家時(shí)局不穩(wěn)，自己生活沒有著落，又行無(wú)定蹤，因此一路上他心情十分沉重，這首詩(shī)集中表現(xiàn)了他的這種心情。
學(xué)生分析后四句所抒之“懷”。
提示：“名豈文章著”，聲名不因政治抱負(fù)而顯著，反因文章而顯著，這本非自己的矢志，故說(shuō)“豈”，這就流露出因政治理想不得實(shí)現(xiàn)的憤慨。說(shuō)“官應(yīng)老病休”，詩(shī)人辭去官職，并非因老而多病，什么原因，詩(shī)人沒有直接說(shuō)出。說(shuō)“應(yīng)”當(dāng)，本是不應(yīng)當(dāng)，正顯出老詩(shī)人悲憤的心情。面對(duì)遼闊寂寥的原野，想起自己的痛苦遭遇，深感自己漂泊無(wú)依，在這靜夜孤舟的境界中，自己恰如是天地間無(wú)所依存的一只沙鷗。以沙鷗自況，乃自傷飄泊之意。這跟他剛離成都時(shí)寫的“萬(wàn)事已黃發(fā)，殘生隨白鷗”（《去蜀》）語(yǔ)意相同。以形象比喻作結(jié)，鮮明深刻地傳達(dá)了詩(shī)人深沉的感慨。天地雖大，卻無(wú)自己安身之處，景色遼闊，卻反襯出詩(shī)人孤寂而悲憤的心境?！耙簧锄t”照應(yīng)“獨(dú)夜舟”，對(duì)比鮮明，比喻貼切。
分析原因：“旅夜”書“懷”，有感而生。這首詩(shī)是感嘆身世之作。前一層寫旅夜風(fēng)景，其實(shí)是寓情于景，為下文抒懷作鋪墊，應(yīng)當(dāng)讀得緩慢一些。后一層直抒胸臆，飄泊四方，居無(wú)定所，要讀出壓抑感。
學(xué)生齊讀，揣摩作者抒發(fā)的情感。
四、課堂小結(jié)。
表面上純粹是寫景的小詩(shī)，一般較難理解。了解詩(shī)歌的常見表達(dá)技巧，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫景所表現(xiàn)出的情感。特別是不了解寫作背景的情況下，要對(duì)詩(shī)歌做出正確的解讀，這點(diǎn)就顯得尤為重要。寫景的方法有很多，鑒賞時(shí)應(yīng)注意寫景的常用技巧。如虛實(shí)結(jié)合、以動(dòng)襯靜、以小見大、粗筆勾勒和細(xì)節(jié)描寫相結(jié)合、樂(lè)景寫哀、哀景寫樂(lè)等。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，一般詩(shī)作是樂(lè)景寫樂(lè)、哀景寫哀。若是樂(lè)景寫哀、哀景寫樂(lè)必有直抒胸臆之句。
學(xué)生分析《絕句（遲日江山麗）》并與《旅夜抒懷》寫景部分比較。
分類作業(yè)。
a類:背誦本詩(shī)，有興趣的可從材料中自由選背。
b類:jc，溫習(xí)寫景詩(shī)的欣賞方法。
預(yù)習(xí)布置預(yù)習(xí)《新城道中（其一）》。
板書設(shè)計(jì)把握形象首聯(lián)―近景―孤舟夜泊。
頷聯(lián)―遠(yuǎn)景―雄渾闊大―反襯。
尾聯(lián)―比喻―自傷漂泊、孤獨(dú)寂寞。
體味意境冷寂空曠。
領(lǐng)會(huì)情感直抒胸臆―頸聯(lián)―名因文章著，官非老病休。
分析技巧樂(lè)景寫樂(lè)、哀景寫哀。
樂(lè)景寫哀、哀景寫樂(lè)。
課后反思。
選修語(yǔ)文客至教案篇十
理解“一波三折”的故事情節(jié)的表現(xiàn)主題作用。
3、
把握丹柯這一人物形象。
二、
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
運(yùn)用不同藝術(shù)手法表現(xiàn)主題的途徑。
把握丹柯這一人物形象。
三、
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
四、教學(xué)過(guò)程。
（一）、導(dǎo)入。
還記得“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧”這句話嗎？這是高爾基筆下的海燕，這只與暴風(fēng)雨搏擊的海燕鼓舞了無(wú)數(shù)的人，今天我們?cè)賮?lái)欣賞他筆下的另一個(gè)英雄——丹柯。
（二）、文本研習(xí)。
1、俗話說(shuō)“時(shí)勢(shì)造英雄”讓我們齊讀第一段，丹柯面前有哪些困境？
明確：
（1）外敵入侵，這些別的種族的人把他們趕到林子的深處。
（2）險(xiǎn)惡環(huán)境，林子密密層層，陰暗潮濕、惡臭沖天。
（3）族人膽小怕事，毫無(wú)責(zé)任感。
4、要把這樣的族人帶出森林是一帆風(fēng)順嗎？找出相關(guān)的句子并用一兩個(gè)詞語(yǔ)歸納概括。
審問(wèn)、責(zé)難。
辯駁。
6、丹柯燃燒的心照亮了族人前進(jìn)的道路，他得到理解了嗎？
（三）、
小說(shuō)主題的討論。
——郁達(dá)夫論魯迅。
（四）、分析小說(shuō)的主題是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的。
1、
一抑一揚(yáng)，對(duì)比映襯。
威脅面前，關(guān)鍵時(shí)刻----恐懼、妥協(xié)，愿意去做奴隸。
對(duì)比：
貌似勇敢，實(shí)則怯懦。缺乏挑戰(zhàn)困難、拯救自己的勇氣。
丹柯掏出自己燃燒的心。
人們走出黑森林歡呼。
丹柯被遺忘了，
丹柯悄然死去。
3、
浪漫主義手法。
美丑對(duì)比----丹柯眼睛明亮如火，族人則惡如野獸。
想象夸張----抓出心，心燃燒，拿在自己手里，給人們照亮。
破碎的心化為草地上藍(lán)色的火星。
4、
英雄形象顯示主題。
（五）作業(yè)。
選修語(yǔ)文客至教案篇十一
我駕著一只小船，帶著攝影機(jī)，帶著一份敬慕，只身一人到歷史長(zhǎng)河中去尋你，孤獨(dú)瘦弱的背影。
微微的輕風(fēng)起起伏伏蕩漾在靜靜的春夜；岸上鉆出泥土的水溶溶的小草推推，有如來(lái)自江中的波浪；而波浪則在柔軟的月光中明晃晃的輕推著江岸……如此清新，靜謐的景兒在這章歷史卷中浮現(xiàn)出來(lái)。隨著船兒的漂流，我的攝影機(jī)也錄下這美景。
一切都在變化著。風(fēng)兒在動(dòng)，水兒在流，月光也隨著周圍的變化在江中不斷的晃動(dòng)。我在晃動(dòng)中前行，不知前面還有多少美景等我攝??！
突然，小船的步伐加快，等我細(xì)一看，便是一幅遼闊的畫面在鏡頭里：滿滿的江水載著滿滿的月光，映著碧澄澄的廣闊的月光，平野無(wú)際般壯闊。沒想到一次小晃動(dòng)，我的視野便從下載的小天地?fù)Q到了廣闊的大宇宙！我想這張歷史卷的.主人公也該出場(chǎng)了。
果然，在這廣闊的背景中出現(xiàn)了一個(gè)渺小的畫面：悠悠的小舟，載著你悠悠的心緒，漂泊在這悠悠動(dòng)蕩的江流中……“名豈文章著，官應(yīng)老病休”忽然，你大喊一聲。渺小的畫面中夾雜的頹唐與落寞都被你這聲大嚇嚇退。你的小舟向我的小船駛來(lái)，鏡畫中你的背影更加厚重了。
“身世飄零又何妨，孤獨(dú)落寞無(wú)處安身又何妨，只身一人無(wú)所依托又何妨。月涌大江流，自然都能如此廣闊，難道我不覺得生命的偉大嗎？難道我的胸襟不開闊嗎？只是好友嚴(yán)無(wú)的逝去讓我痛，只是時(shí)間飛逝而心中追求于大濟(jì)天下蒼生的抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。眼前雄闊的氣勢(shì)為何不讓生命‘飄飄何所似，天地一沙鷗’呢！”
鏡像里，你的背影越來(lái)越大。我們船只相差很近，我想叫住你，可我又害怕打擾你的思緒。
看著你滄桑的背影，凝視著你蓬亂斑白的頭發(fā)，我盯著你從我身邊漸漸遠(yuǎn)去，遠(yuǎn)去，一個(gè)漂泊、廣闊的背影－杜甫。
我攝下你的背影，是永不滅的博大胸襟的背影，把你珍藏在我的畫冊(cè)里，把你嵌砌在我每一個(gè)鏡頭的深處。
選修語(yǔ)文客至教案篇十二
《外國(guó)小說(shuō)欣賞》是在學(xué)生完成高中語(yǔ)文必修階段的學(xué)習(xí)任務(wù)之后開設(shè)的一門選修課，屬于'小說(shuō)與戲劇'系列?！锻鈬?guó)小說(shuō)欣賞》的主要教學(xué)任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生欣賞外國(guó)小說(shuō)以及初步感知小說(shuō)這一文體的基本特征。與此同時(shí)，適當(dāng)?shù)毓蠢胀鈬?guó)小說(shuō)史的輪廓，簡(jiǎn)單介紹外國(guó)小說(shuō)的創(chuàng)作方法以及諸種流派，最終目的是了解小說(shuō)藝術(shù)，提高文學(xué)鑒賞能力，培養(yǎng)高格調(diào)的審美情趣，提升人生境界。
二、目標(biāo)設(shè)定。
《外國(guó)小說(shuō)欣賞》分為八個(gè)單元，按小說(shuō)的基本元素來(lái)設(shè)定，分別為'敘述''場(chǎng)景''主題''人物''情節(jié)''結(jié)構(gòu)''情感'和'虛構(gòu)'?！稑蜻叺睦先恕肥堑谝粏卧牡谝黄n文。本單元的要求是：
1.領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容與題旨;。
2.掌握小說(shuō)的敘述角度和敘述人稱;。
3.考察小說(shuō)敘述角度和敘述人稱與內(nèi)容和題旨呈現(xiàn)的關(guān)系;。
4.了解小說(shuō)的敘述腔調(diào)和速度控制。
《橋邊的老人》篇幅短小，筆法簡(jiǎn)練，但是意蘊(yùn)卻很深刻，敘述角度也很具有代表性，所以結(jié)合單元要求和文本特點(diǎn)，把這篇課文的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置為：
1.初步了解海明威的人生及其創(chuàng)作風(fēng)格;。
2.把握課文的主要內(nèi)容與題旨;。
3.能說(shuō)出小說(shuō)的敘述視角和敘述人稱;。
4.掌握有限視角中第一敘述人稱的運(yùn)用，并能試著以第一人稱寫一段人物內(nèi)心獨(dú)白。
三、教學(xué)過(guò)程。
(一)準(zhǔn)備與預(yù)習(xí)。
1.查閱關(guān)于海明威人生經(jīng)歷及創(chuàng)作風(fēng)格的資料。
2.閱讀《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)文庫(kù)?授獎(jiǎng)詞與受獎(jiǎng)演說(shuō)卷》(浙江文藝出版社版)中關(guān)于海明威的部分。
3.閱讀小說(shuō)，能通過(guò)人物對(duì)話揣摩人物的內(nèi)心世界，并且在你思考的人物對(duì)話下面做出記號(hào)。
4.不看課文，回憶課文的大致內(nèi)容和閱讀時(shí)的感受。
(二)體驗(yàn)與建構(gòu)。
1.賞析作品。
(1)想象你就是文中的敘事主人公'我'，請(qǐng)你依據(jù)課文，以簡(jiǎn)單的白描手法勾勒出一幅戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨前忙亂的畫面，進(jìn)而品味小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)約卻寓意深遠(yuǎn)的藝術(shù)特色。
(2)依據(jù)課文中的對(duì)話，尤其是'我'與老人對(duì)話時(shí)'答非所問(wèn)'的情景，說(shuō)說(shuō)你感受到了什么，想到了什么。
(3)在上述活動(dòng)的基礎(chǔ)上，與同學(xué)一起思考、討論：
2.敘述分析。
(1)介紹敘述視角。
小說(shuō)一開始，就要給自己找一個(gè)敘述的身份和位置，這就是敘述視角，或者敘述角度，這是小說(shuō)的立足點(diǎn)，它決定了敘述者以何種身份、何種角度來(lái)講述故事。'作者一敘述者一人物'三者有不同程度的交叉重合關(guān)系，從而使小說(shuō)的敘述方式產(chǎn)生不同的審美效果。
(2)介紹敘述人稱。
敘述視角可以分為全知視角和有限視角。全知視角基本上是敘述者等同于作者，他超越小說(shuō)的所有人物和事件，了解小說(shuō)的全部細(xì)節(jié)和所有人物的心理及命運(yùn)。全知視角的敘述一般采用第三人稱的敘述方式。
有限視角是現(xiàn)代小說(shuō)的一大貢獻(xiàn)，這時(shí)敘述者只了解故事的部分情節(jié)，故事的敘述者往往是小說(shuō)中的一個(gè)人物，采用的是第一人稱或者第三人稱的敘述方式。第一人稱'我'的運(yùn)用將敘述限定在一個(gè)有限的視角中，小說(shuō)主人公'我'就是故事的講述人，敘述者和人物重疊。
(3)根據(jù)上面的介紹，請(qǐng)你再次閱讀《橋邊的老人》指出這篇小說(shuō)的敘述人稱，并結(jié)合'準(zhǔn)備與預(yù)習(xí)'第三題，與同學(xué)討論、分析這種敘述人稱的藝術(shù)效果。
學(xué)生討論分析，教師指導(dǎo)，得出觀點(diǎn):。
《橋邊的老人》中，第一敘述人稱'我'的出現(xiàn)將敘述限定在一個(gè)有限的視角中。
(2)《橋邊的老人》敘述視角分析：
首先，這種角度給了我們一種'親歷'的感覺，仿佛這是一篇來(lái)自戰(zhàn)場(chǎng)的報(bào)道，一個(gè)真實(shí)的特寫，可以增加一些真實(shí)感和親切感。
其次，采用第一人稱，可以避免作者的介入，更多的是顯示故事而不是講述故事，顯得比較客觀。具體說(shuō)來(lái)，小說(shuō)通過(guò)'我'之眼，通過(guò)'我'與老人之間的對(duì)話，尤其是老人三次嘮叨著'貓會(huì)照顧自己，可是，另外幾只東西怎么辦呢?'這樣的細(xì)節(jié)描寫，將老人的內(nèi)心之痛刻畫入微。盡管沒有一句帶有情緒化的語(yǔ)言，卻令我們感受到對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的譴責(zé)和對(duì)和平的熱愛。
最后，'我'作為故事的敘述者講述的僅僅是'我'的所見所聞，對(duì)其他人物的感受只能推測(cè)，這對(duì)讀者而言，要求能挖掘人物的心理，玩味故事的內(nèi)涵。比如，在小說(shuō)末尾，當(dāng)'我'再次催促老人離開，而老人卻無(wú)力起身時(shí)的動(dòng)作描寫和語(yǔ)言描寫：老人'搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路旁的塵土中坐了下去'，那時(shí)我在照看動(dòng)物，他木然地說(shuō)，可是不再是對(duì)著我講了，我只是在照看動(dòng)物。這一切都是客觀地呈現(xiàn)出來(lái)的，關(guān)于老人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的命運(yùn)和老人對(duì)現(xiàn)實(shí)的情感等，都需要讀者借小說(shuō)的信息推導(dǎo)出來(lái)。
(三)應(yīng)用與拓展。
1.找出一篇采用全知視角寫作的短篇小說(shuō)，并與《橋邊的老人》相比較，領(lǐng)悟不同的敘述方式產(chǎn)生的不同的審美效果。
2.完成課后'思考與實(shí)踐'第一題：《橋邊的老人》中，法西斯的威脅近在咫尺，老人卻還在掛念著自己看的小動(dòng)物們，表現(xiàn)出人性的光輝。試用第三人稱或第一人稱，描寫老人的內(nèi)心世界。
3.再找?guī)灼Ｃ魍亩唐≌f(shuō)來(lái)讀，體會(huì)他提出的語(yǔ)言'冰山'理論。
四、教學(xué)反思。
高中語(yǔ)文選修課教學(xué)是新課程推進(jìn)中的一個(gè)新課題。如何完成從必修課向選修課的過(guò)渡，實(shí)現(xiàn)延伸、拓展、補(bǔ)充和鞏固的目的，并且凸顯選修課的特征，這一切還都在探索之中。上完《橋邊的老人》，結(jié)合學(xué)生和聽課老師的意見，筆者認(rèn)為這節(jié)課大體上抓住了高中語(yǔ)文選修課教學(xué)的以下幾個(gè)特點(diǎn)：
第一，學(xué)習(xí)過(guò)程中的專題意識(shí)較強(qiáng)。如前所述，教材每一單元所提供的小說(shuō)文本，都是按照某一話題擇定的，而這一話題正是小說(shuō)的某一基本元素。這節(jié)課的總體設(shè)計(jì)圍繞'敘述'這個(gè)專題，把教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)放在學(xué)習(xí)并了解小說(shuō)的敘述視角和敘述人稱、掌握有限視角中第一敘述人稱的運(yùn)用這兩個(gè)方面。相比于必修課的教學(xué)，無(wú)論是對(duì)文本的賞析建構(gòu)還是對(duì)文本的專題分析(包括練習(xí)部分)，教學(xué)目標(biāo)的指向性都更強(qiáng)，課堂教學(xué)的張力也有所增大，教學(xué)的效益有也所提高。
第二，關(guān)注學(xué)生的閱讀主體地位。在'體驗(yàn)與建構(gòu)'這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)上采取了活動(dòng)式學(xué)習(xí)的方式，以體驗(yàn)、欣賞、探究、總結(jié)這些綜合性較強(qiáng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)為主，在一定程度上關(guān)注了學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位。選修這門課程的同學(xué)大都對(duì)外國(guó)小說(shuō)有一定的了解和興趣，大都具備了良好的閱讀能力，這時(shí)教師不能以自己的分析取代學(xué)生的閱讀實(shí)踐來(lái)完成教學(xué)活動(dòng)。筆者在'賞析作品'這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)三個(gè)問(wèn)題，就是為了給學(xué)生更大的自主學(xué)習(xí)空間。
第三，在教學(xué)設(shè)計(jì)上注重和必修課的連接，問(wèn)題設(shè)計(jì)難度適中。選修課是必修課某一教學(xué)內(nèi)容的延伸和拓展，難度和容量勢(shì)必有所加大，但同時(shí)也要考慮高中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本任務(wù)和特點(diǎn)，跨度不能過(guò)大?！稑蜻叺睦先恕方虒W(xué)設(shè)計(jì)，既把必須掌握的名詞術(shù)語(yǔ)，如“敘述視角”'敘述人稱'等交代清楚，又沒有過(guò)于糾纏這些概念，而是注意多結(jié)合文本進(jìn)行分析，教學(xué)重點(diǎn)偏重在理解和運(yùn)用上。另外，如'請(qǐng)你依據(jù)課文，以簡(jiǎn)單的白描方法勾勒出一幅戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨前忙亂的畫面，進(jìn)而品味小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)約卻寓意深遠(yuǎn)的藝術(shù)特色'等活動(dòng)的設(shè)計(jì)，都是和必修學(xué)習(xí)內(nèi)容十分接近的，這使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中沒有太大的陌生感和隔膜感，對(duì)以往的知識(shí)體系也是一種鞏固。
但是，這節(jié)課對(duì)某些問(wèn)題的考慮也不充分，出現(xiàn)有的問(wèn)題太淺的情況。如對(duì)'短篇小說(shuō)不可能像長(zhǎng)篇小說(shuō)一樣對(duì)社會(huì)歷史作壯觀的描寫，它只能選取一個(gè)小角度、一個(gè)側(cè)面，以小見大地折射出有意義的主題來(lái)，那么《橋邊的老人》這篇小說(shuō)的主題是什么'這一問(wèn)題，大多數(shù)同學(xué)隨口就能說(shuō)出'在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)生命的尊重和對(duì)和平的渴望'等答案。其實(shí)筆者在設(shè)計(jì)這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，更希望學(xué)生關(guān)注的是問(wèn)題的前半部分，即小說(shuō)是通過(guò)關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)中的小人物和弱者來(lái)彰顯主題的，進(jìn)而引導(dǎo)他們體會(huì)內(nèi)容和題旨之間的關(guān)系。如果把問(wèn)題設(shè)計(jì)成..我'和老人的對(duì)話始終圍繞著'動(dòng)物'，有人說(shuō)在這樣的戰(zhàn)亂之年，人人自危，只求自保，又何必去考慮動(dòng)物的安危呢?你對(duì)這個(gè)問(wèn)題是怎么想的，談?wù)勀愕目捶?。這樣，問(wèn)題指向不僅是開放的，而且更能引起學(xué)生的思考和探索，同時(shí)也讓學(xué)生在思考中必然地體會(huì)到內(nèi)容和題旨的關(guān)系，從而能更好地完成教學(xué)目標(biāo)。
該篇作品的主題是揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍、罪惡。然而作者在構(gòu)思取材上，卻非常巧妙和獨(dú)特，它不是以戰(zhàn)火紛飛，血腥殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)景來(lái)表現(xiàn)該主題，而是以在戰(zhàn)爭(zhēng)即將到來(lái)前，一個(gè)相對(duì)平靜的環(huán)境下，一個(gè)孤身老人當(dāng)人們競(jìng)相逃命時(shí)的內(nèi)心世界，冷靜而逼真地揭示出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍、罪惡。
人物形象和藝術(shù)手法上作者十分講究。
本片作者主要描寫了兩個(gè)人物，一個(gè)是主人公——橋邊的老人;一個(gè)是線索人物——我。
作品開篇通過(guò)“戴鋼絲邊眼睛”、“塵土”、“浮橋”已經(jīng)忙著逃命的車輛、人群的各種動(dòng)作以簡(jiǎn)單的白描手法為我們勾勒出一幅戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨前忙亂的極賦寫實(shí)效果的畫面，又佐以后文對(duì)于“撐起來(lái)，搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路邊的塵土中坐了下去”等動(dòng)作的描寫，剔透地寫出生活現(xiàn)實(shí)，烘托出了在人們競(jìng)相逃命之際，一個(gè)樸實(shí)憨厚善良的老人形象。通過(guò)其好似不斷在重復(fù)著同樣內(nèi)容的質(zhì)樸語(yǔ)言，表現(xiàn)出一個(gè)既不懂政治又不懂戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的飼養(yǎng)員，一個(gè)最普通的人在戰(zhàn)爭(zhēng)是的心態(tài)，這與包括“我”在內(nèi)的其他人面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的那種一心想著撤離的恐慌，形成鮮明的對(duì)比。這時(shí)的老人就好像一名即將坐化的老僧，表現(xiàn)不出一絲對(duì)死亡的畏懼，然而并非他不恐懼死亡，而是他根本不知道戰(zhàn)爭(zhēng)的來(lái)臨，死亡的即將到來(lái)，將主題表現(xiàn)的淋漓盡致。
另外周圍環(huán)境的細(xì)致描寫，如塵土、浮橋等，不僅交待清戰(zhàn)爭(zhēng)的氣氛，而且更凸現(xiàn)出老人的那種獨(dú)自無(wú)知卻快樂(lè)的孤膽，使得形象更加典型化。
在小說(shuō)的情節(jié)安排上，作者通過(guò)將撤離人群的逐漸稀少、遠(yuǎn)去，戰(zhàn)爭(zhēng)越來(lái)越近的緊張感與老人從始至終的緩慢平和的語(yǔ)調(diào)，與戰(zhàn)爭(zhēng)毫不相干的談話內(nèi)容沖突著，把小說(shuō)一步步推向高潮。然人不禁為老人的安慰擔(dān)憂，也更深刻的感受到主題。
在這篇小說(shuō)中，作者采用了小說(shuō)特有的典型生動(dòng)的選材構(gòu)思，然而在語(yǔ)言表達(dá)上卻采用了新聞專長(zhǎng)的短小精悍的描寫敘述，將小說(shuō)與新聞的特點(diǎn)完美融合在一起，這篇小說(shuō)給人的整體感覺是簡(jiǎn)潔、樸實(shí)、明快，同時(shí)又不乏深度，海明威不愧為著名小說(shuō)家和記者.1961年7月2日，蜚聲世界文壇的海明威用自己的獵槍結(jié)束了自己的生命。整個(gè)世界都為此震驚，人們紛紛嘆息這位巨人的悲劇。美國(guó)人民更是悲悼這位美國(guó)重要作家的隕落。
高中語(yǔ)文選修課教學(xué)是新課程推進(jìn)中的一個(gè)新課題。如何完成從必修課向選修課的過(guò)渡，實(shí)現(xiàn)延伸、拓展、補(bǔ)充和鞏固的目的，并且凸顯選修課的特征，這一切還都在探索之中。上完《橋邊的老人》，結(jié)合學(xué)生和聽課老師的意見，筆者認(rèn)為這節(jié)課大體上抓住了高中語(yǔ)文選修課教學(xué)的以下幾個(gè)特點(diǎn)：
第一，學(xué)習(xí)過(guò)程中的專題意識(shí)較強(qiáng)。如前所述，教材每一單元所提供的小說(shuō)文本，都是按照某一話題擇定的，而這一話題正是小說(shuō)的某一基本元素。這節(jié)課的總體設(shè)計(jì)圍繞“敘述”這個(gè)專題，把教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)放在學(xué)習(xí)并了解小說(shuō)的敘述視角和敘述人稱、掌握有限視角中第一敘述人稱的運(yùn)用這兩個(gè)方面。相比于必修課的教學(xué)，無(wú)論是對(duì)文本的賞析建構(gòu)還是對(duì)文本的專題分析(包括練習(xí)部分)，教學(xué)目標(biāo)的指向性都更強(qiáng)，課堂教學(xué)的張力也有所增大，教學(xué)的效益有也所提高。
第二，關(guān)注了學(xué)生的閱讀主體地位。在“體驗(yàn)與建構(gòu)”這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)上采取了活動(dòng)式學(xué)習(xí)的方式，以體驗(yàn)、欣賞、探究、總結(jié)這些綜合性較強(qiáng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)為主，在一定程度上關(guān)注了學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位。選修這門課程的同學(xué)大都對(duì)外國(guó)小說(shuō)有一定的了解和興趣，大都具備了良好的閱讀能力，這時(shí)教師不能以自己的分析取代學(xué)生的閱讀實(shí)踐來(lái)完成教學(xué)活動(dòng)。筆者在“賞析作品”這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)三個(gè)問(wèn)題，就是為了給學(xué)生更大的自主學(xué)習(xí)空間。
第三，在教學(xué)設(shè)計(jì)上注重和必修課的連接，問(wèn)題設(shè)計(jì)難度適中。選修課是必修課某一教學(xué)內(nèi)容的延伸和拓展，難度和容量勢(shì)必有所加大，但同時(shí)也要考慮高中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本任務(wù)和特點(diǎn)，跨度不能過(guò)大?！稑蜻叺睦先恕方虒W(xué)設(shè)計(jì)，既把必須掌握的名詞術(shù)語(yǔ)，如“敘述視角”“敘述人稱”等交代清楚，又沒有過(guò)于糾纏這些概念，而是注意多結(jié)合文本進(jìn)行分析，教學(xué)重點(diǎn)偏重在理解和運(yùn)用上。另外，如“請(qǐng)你依據(jù)課文，以簡(jiǎn)單的白描手法勾勒出一幅戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨前忙亂的畫面，進(jìn)而品味小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)約卻寓意深遠(yuǎn)的藝術(shù)特色”等活動(dòng)的設(shè)計(jì)，都是和必修學(xué)習(xí)內(nèi)容十分接近的，這使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中沒有太大的陌生感和隔膜感，對(duì)以往的知識(shí)體系也是一種鞏固。
選修語(yǔ)文客至教案篇十三
從《吶喊自序》中，我們可以看到：魯迅對(duì)“鐵屋子”的“萬(wàn)難破毀”報(bào)有“確信”，絕望于“鐵屋”中人的前途；他又從自身經(jīng)驗(yàn)范圍的有限性出發(fā)，認(rèn)識(shí)到他之必?zé)o希望的證明不能折服別人之所謂可有，至少邏輯上不能抹殺希望存在的可能性，從而產(chǎn)生了“聽將令”“遵命”吶喊的動(dòng)力。待到他的“彷徨”時(shí)期，新文化運(yùn)動(dòng)已經(jīng)退潮，陣營(yíng)已經(jīng)分化，原初的啟蒙者的“將令”已無(wú)形中被消解，再加上社會(huì)政治環(huán)境的`惡劣、婚姻方面的壓抑、兄弟失和等因素，使得此時(shí)魯迅陷入了巨大的精神困惑和思想痛苦之中。比之《吶喊》，《彷徨》淡化了“聽將令”的色彩，而走向啟蒙話語(yǔ)的邊緣?！秴群啊分惺艿綌D壓的作者的“確信”和絕望，雖顯得黑暗和虛無(wú)，但作為魯迅此時(shí)期心理真實(shí)的一面終于在《彷徨》中得到較為充分的展示；與此相映照的是，魯迅又有著別人難以企及的直面人生的勇氣，在否定希望的同時(shí)，又和絕望抗?fàn)??！胺纯菇^望”是此時(shí)期魯迅思想探索的依歸。魯迅最終超越了希望和絕望，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的超越。我們可以在《彷徨》中摸索到一條“反抗絕望”的思想斗爭(zhēng)、探索的脈絡(luò)，而《彷徨》本身就可視為魯迅的“絕望”和“反抗絕望”兩種意向和選擇進(jìn)行搏殺的戰(zhàn)場(chǎng)。
《野草》和《彷徨》一樣，都映射出二十年代中期魯迅的內(nèi)心矛盾和斗爭(zhēng)，前者作為象征世界更清楚完整地熔煉進(jìn)了魯迅此時(shí)期的人格心理狀態(tài)。作為基本上產(chǎn)生于同一時(shí)期的作品，《野草》和《彷徨》具有生命體驗(yàn)上的密切聯(lián)系，從而為我們進(jìn)行彼此間的往返映證提供了基本依據(jù)。這樣的往返映證，無(wú)疑對(duì)深入理解兩者具體篇章大有裨益。
研究者們?cè)诜治觥对诰茦巧稀分械膮尉暩Φ男蜗髸r(shí)，對(duì)他身份的界定往往出乎意料的明確，大多認(rèn)定他是一位前“五四時(shí)代反封建激進(jìn)的戰(zhàn)士”或民國(guó)初年的一位對(duì)辛亥革命失望的頹唐者。關(guān)于呂緯甫頹唐情緒的由來(lái)，有不能抵擋新文化運(yùn)動(dòng)落潮后封建勢(shì)力“卷土重來(lái)”和“對(duì)辛亥革命失望”兩種解釋。與此相應(yīng)，在小說(shuō)情節(jié)發(fā)生的歷史背景問(wèn)題上，便有了“五四高潮至落潮期”和“辛亥革命之后”的不同意見。兩種結(jié)論雖相距甚遠(yuǎn)，卻都不免有脫離作品實(shí)際之嫌――它們并不能從對(duì)小說(shuō)的文本解讀中得出。實(shí)際上，《在酒樓上》中情節(jié)發(fā)生的歷史背景是模糊的，小說(shuō)文本并未向我們透露任何導(dǎo)致呂緯甫消沉、頹唐的具體歷史事件的端倪。之所以得出迥然相異的兩種結(jié)論，癥結(jié)在于對(duì)外部社會(huì)印證式解讀模式進(jìn)行的粗糙操作。把這些結(jié)論強(qiáng)加給小說(shuō)中的人物，作下確定不二的“解釋”，不僅有膠柱鼓瑟之嫌，也大違作者本意。而這種粗糙的社會(huì)印證，只能妨礙對(duì)呂緯甫形象的精神實(shí)質(zhì)的準(zhǔn)確把握。
選修語(yǔ)文客至教案篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解文章中的重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子。
2、理解作者給兩個(gè)兒子命名的深意，以及本文的寫作目的。
3、鑒賞文章引物托喻，字少蘊(yùn)深的寫作特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解文章中的重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子。
2、理解作者給兩個(gè)兒子命名的深意，以及本文的寫作目的。
教學(xué)難點(diǎn)：
鑒賞文章引物托喻，字少蘊(yùn)深的寫作特點(diǎn)。
教學(xué)方法：
講解、討論。
教學(xué)過(guò)程：
一、介紹文章的寫作的背景：
慶歷六年（1046），蘇洵赴京應(yīng)制舉。盡管他才學(xué)可為“帝王師”，結(jié)果還是落榜了。他對(duì)科舉、對(duì)朝廷失去了信心，轉(zhuǎn)而把希望寄托在兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍身上。次年返鄉(xiāng)，寫了這篇寄寓深重的《名二子說(shuō)》。時(shí)蘇軾11歲，蘇轍8歲。
蘇洵對(duì)兩個(gè)孩子寄予很大希望，他又對(duì)他們的生活道路充滿憂慮?！睹诱f(shuō)》正是通過(guò)闡釋為二子命名的深意，表達(dá)他對(duì)愛子的勸誡與勉勵(lì)的。
二、分析課文：
1、第一段，“軾”名說(shuō)。
“輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾，獨(dú)若無(wú)所為者”。車子的各部件，輪子、輻條、車蓋、軫木（車廂底部四面的橫木），就像各有職分，不可或缺，只有車前的'軾木沒有實(shí)際用處。軾是車前的橫木，乘車人可將手俯按在上面，有裝飾車子的作用。所以，“去軾，則吾未見其為完車也”。行文幾度曲折而后揭出正題：“軾乎，吾懼汝之不外飾也”。蘇軾呀，我擔(dān)心的是你不注意外表的掩飾啊。蘇軾性格豪放，鋒芒畢露，從不知掩飾自己的觀點(diǎn)。自幼父親就看清了這一特點(diǎn)，勸誡他多加外飾以免遭禍。這正是為他取名“軾”的初心。
2、第二段，“轍”名說(shuō)。
“天下之車莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉”。天下之車無(wú)不循轍而行，但論到車的功用卻沒有轍的份?！半m然，車仆馬斃，而患亦不及轍”。轍無(wú)論功之福，也不遭仆斃之禍?！笆寝H者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣”?！爸狻?，是說(shuō)蘇轍的性格會(huì)免于災(zāi)禍。一說(shuō)“免”同“勉”，勉力、盡力的意思。善處于禍福之間，又能勉力向前，這正是為他取名“轍”的深意。蘇轍性格沖和淡泊，深沉不露，并能盡力王事，后位至尚書右丞、門下侍郎。
3、補(bǔ)充介紹：
蘇洵寫《名二子說(shuō)》十年后，送二子入京應(yīng)試，過(guò)成都辭別張方平，張出了六道題考兄弟二人，自己則于壁問(wèn)密窺。兩人得題后，即各自思考。轍有疑問(wèn)，指以問(wèn)軾，軾舉筆倒敲幾案，意為“管子注”。又指第二題，蘇軾把第二題勾了，因?yàn)椴o(wú)出處，開始答卷?？纪旰?，張方平對(duì)蘇洵說(shuō)：“二子皆天才，長(zhǎng)者明敏尤可愛，然少者謹(jǐn)重，成就或過(guò)之。”
4、拓展思考：
蘇軾兄弟處于北宋新舊黨爭(zhēng)、矛盾激烈的時(shí)代，而兩人立身之術(shù)不同。蘇軾性格“不外飾”，論事激烈，不為世容，幾次入朝，又幾次“積以論事，為當(dāng)軸者所恨”（《宋史蘇軾傳》）而外任，還差點(diǎn)被殺。蘇轍遇事能自持論，不依附重臣，所以能自立而免禍?！端问诽K轍傳》說(shuō)：“或謂‘軾稍自韜戢，雖不獲柄用，亦當(dāng)免禍’。雖然，假令軾以是而易其所為，尚得為軾哉？”“韜戢”就是“外飾”。確實(shí)，那種不可掩抑的英邁之氣，正是蘇軾之為蘇軾的特點(diǎn)?！短K轍傳》論蘇轍“寡言鮮欲”“君子不黨”，這正是他能處于“禍福之間”“齒爵皆優(yōu)于其兄”的原因。知子莫如父，蘇洵早已預(yù)見到了這一切。
三、課堂討論與歸納：
1、試摹擬作者的口氣說(shuō)說(shuō)“軾乎，吾懼汝之不外飾也”“轍乎，吾知免矣”這兩句話的意思，然后談?wù)勛髡邔?duì)兩個(gè)兒子不同的希望。
“軾啊，我擔(dān)心你不注意外表的修飾??！”
“轍啊，我料知你能免除災(zāi)殃了！”
勸誡蘇軾多加外飾以免遭禍；勸誡蘇轍善處于禍福之間，又能勉力向前。
2、楊慎說(shuō)作者“深知二子”，從這篇短文你能看出作者兩個(gè)兒子各有什么樣的性格特點(diǎn)？
蘇軾性格豪放，鋒芒畢露，從不知掩飾自己的觀點(diǎn)；蘇轍性格沖和淡泊，深沉不露。
選修語(yǔ)文客至教案篇十五
各位評(píng)委老師：
你們好!我說(shuō)課的篇目是《橋邊的老人》，
一、說(shuō)教材。
《橋邊的老人》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書高二語(yǔ)文選修教材《外國(guó)小說(shuō)欣賞》第一單元第一篇課文。
《外國(guó)小說(shuō)欣賞》這冊(cè)書主要是引導(dǎo)學(xué)生欣賞外國(guó)小說(shuō)以及初步感知小說(shuō)基本特征。便于學(xué)生了解外國(guó)優(yōu)秀小說(shuō)，理解不同時(shí)代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化，學(xué)習(xí)鑒賞小說(shuō)的基本方法，在必修教材的基礎(chǔ)上有所提高。全書共八個(gè)單元，每個(gè)單元一個(gè)話題。共16篇課文，均為名家名篇。第一單元的話題為敘述，重點(diǎn)掌握敘述角度和敘述人稱?！稑蜻叺睦先恕肥呛Ｃ魍淖髌?，敘述角度是有限視角，敘述人稱是第一人稱我。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能更好地理解小說(shuō)中的敘述角度和敘述人稱，為小說(shuō)鑒賞和小小說(shuō)寫作打下良好的基礎(chǔ)。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)。
普通高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn))中要求：1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀小說(shuō)的興趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。2、理解不同時(shí)代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化;3、學(xué)習(xí)鑒賞小說(shuō)的基本方法;4、品味語(yǔ)言，深入領(lǐng)會(huì)作品內(nèi)涵，把握人物性格特征，5、注意從不同角度和層面解讀小說(shuō);6、倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
教學(xué)參考書中確定的第一單元教學(xué)目標(biāo)：
1、領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容與題旨。
2、掌握小說(shuō)的敘述角度和敘述人稱;。
3、考察小說(shuō)敘述角度俄敘述人稱與內(nèi)容、題旨呈現(xiàn)的關(guān)系;。
基于大綱和新課程標(biāo)準(zhǔn)及單元教學(xué)目標(biāo)的要求，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1、了解作者海明威及其代表作、“冰山理論”
2、掌握小說(shuō)的敘述角度和敘述人稱。
能力目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的內(nèi)容和題旨;。
2、引導(dǎo)學(xué)生積累寫作素材，提高寫作能力;。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
1、體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，學(xué)習(xí)海明威的堅(jiān)毅樂(lè)觀。
2、激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)外國(guó)小說(shuō)的學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.掌握小說(shuō)的敘述角度和敘述人稱。
2.體會(huì)海明威的冰山理論，鑒賞小說(shuō)對(duì)話描寫和細(xì)節(jié)描寫中的深意。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，學(xué)習(xí)海明威的堅(jiān)毅樂(lè)觀。
2、采用自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
三、說(shuō)教法。
為了給學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手的機(jī)會(huì)，讓他們更多地參與教學(xué)，成為課堂教學(xué)的主體，根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、課文特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進(jìn)行教學(xué)：
1、分角色朗讀法?？梢约ぐl(fā)學(xué)生的閱讀興趣，把握小說(shuō)的內(nèi)容和主旨。
2、情境教學(xué)法。出示戰(zhàn)爭(zhēng)的圖片，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生想象和體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，進(jìn)而理解小說(shuō)的主旨。
3、探究法。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，所以在教學(xué)中，我給學(xué)生提供探究的舞臺(tái)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。探究小說(shuō)中的對(duì)話描寫，體會(huì)老人的內(nèi)心世界。
四、說(shuō)學(xué)法。
自主合作探究的學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)即課前閱讀小說(shuō)，課上合作探究小說(shuō)中的對(duì)話描寫、小說(shuō)的主旨。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
(一)導(dǎo)入新課。
——硝煙彌漫生靈涂炭流離失所背井離鄉(xiāng)殘?jiān)珨啾诶菬熕钠鸢櫛橐啊?/p>
這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇和戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的小說(shuō)，海明威的《橋邊的老人》。
(二)作家作品。
8、創(chuàng)作風(fēng)格9、字詞。
復(fù)習(xí)提問(wèn)關(guān)于海明威的文學(xué)常識(shí)，必修中學(xué)過(guò)《老人與?！?，
教師補(bǔ)充。
1、海明威(l899～1961)，美國(guó)小說(shuō)家，一向以文壇硬漢著稱。1954年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者?！懊糟囊淮钡拇碜骷?。所謂“迷惘的一代”，意思是指由于迷失了前進(jìn)的方向而不知該怎么辦的一代。(代初期)。
3、海明威的文風(fēng)一向以簡(jiǎn)潔明快著稱，俗稱“電報(bào)式”，他擅長(zhǎng)用極精練的語(yǔ)言塑造人物。
4、早期長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照樣升起》(1927)、《永別了，武器》(1927)成為表現(xiàn)美國(guó)“迷惘的一代”的主要代表作。
30、40年代他轉(zhuǎn)而塑造擺脫迷惘、悲觀，為人民利益而英勇戰(zhàn)斗和無(wú)畏犧牲的反法西斯戰(zhàn)士形象(劇本《第五縱隊(duì)》1938)，長(zhǎng)篇小說(shuō)《喪鐘為誰(shuí)而鳴》(1940)。
50年代后，他繼續(xù)發(fā)展20年代短篇小說(shuō)寧折不彎主題，塑造了以桑提亞哥為代表的硬漢形象。(代表作中篇小說(shuō)《老人與?！?950)。
5、名言：一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。
(三)檢查預(yù)習(xí)，聽寫字詞。
字音：
嘎嘎叫戛然而止躑躅躊躇/躕撇開撇嘴眺望尋思挨打挨餓挨凍挨時(shí)間。
字形：
盤蹣/跚輻射凝視神秘秘密戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)山洪暴發(fā)不在沉默中爆發(fā)疲憊不堪茫然。
(四)整體感知，把握思路。
場(chǎng)面描寫，介紹環(huán)境(首段)。
由對(duì)話構(gòu)成情節(jié)(主體)。
交待結(jié)局(末段)。
------突出老人的重要地位。-語(yǔ)言簡(jiǎn)約，不事渲染，“電報(bào)式”的文風(fēng)。
問(wèn)題2、小說(shuō)的'最后一段除了交待故事結(jié)局，還有什么表達(dá)作用?
----------點(diǎn)明故事背景(“法西斯挺進(jìn)”)渲染氛圍，烘托心境(天色陰沉、烏云密布)。
象征手法，暗示中心(“復(fù)活節(jié)”“僅有的幸運(yùn)”)。
(五)探究主體。
探究1、老人連自己的生命都難以自保，為何還念念不忘他的那幾只動(dòng)物?
-------老人晚景孤獨(dú)，只有幾個(gè)動(dòng)物與他相依為命。戰(zhàn)爭(zhēng)又將奪去這幾只動(dòng)物。老人的前景不容樂(lè)觀。老人認(rèn)為動(dòng)物的生命和人類的生命是一樣可貴的，老人博大的愛心，閃耀著人性的光輝。
------(1)主要原因當(dāng)然是體力不支、疲憊不堪。
(2)對(duì)家園的留戀以及對(duì)未來(lái)生活的茫然也是使老人不想動(dòng)身的內(nèi)在因素。對(duì)于一個(gè)76歲高齡的孤獨(dú)老人來(lái)說(shuō)，在生命臨近終點(diǎn)之際卻失去了生活的依靠和希望，求生的欲望自然減退，以至于可置生死于度外。
探究3、概括老人形象。
-------善良孤獨(dú)有愛心厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)不畏懼死亡。
探究4、小說(shuō)的主旨。
------《橋邊的老人》僅由一幅畫面、一段對(duì)話構(gòu)成，以小見大地揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍、罪惡，顯示出戰(zhàn)火紛飛的年代里人性的善良，表現(xiàn)出對(duì)生命的尊重與對(duì)和平的渴望。
(六)、敘述視角和敘述人稱。
全知視角——上帝俯瞰全知視角的敘述者超越小說(shuō)的所有人物和事件，是全知全能的，了解小說(shuō)的全部細(xì)節(jié)和所有人物的心理及命運(yùn)，甚至在敘述過(guò)程中加入評(píng)論，對(duì)人物的心理描寫。(敘述一般采用第三人稱的敘述方式)。
有限視角——凡人目光這時(shí)敘述者只了解故事的部分情節(jié)，故事的敘述者往往是小說(shuō)中的一個(gè)人物(采用的是第一人稱或者第三人稱的敘述方式)。
6探究：《橋邊的老人》的敘述人稱是什么?分析這種敘述人稱的藝術(shù)效果?
選修語(yǔ)文客至教案篇十六
凌波不過(guò)橫塘路，但目送、芳?jí)m去。錦瑟華年誰(shuí)與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。
飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問(wèn)閑情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。
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