讀后感是對作者思想情感的接納和消化。在寫讀后感時(shí)，可以參考一些經(jīng)典的讀后感范文，但要保持自己的獨(dú)立思考和表達(dá)方式。讀后感是讀完一本書或一篇文章后，從自己的角度出發(fā)，對作者的思想、情感和意義進(jìn)行理解、評價(jià)和表達(dá)的文字材料。它可以幫助我們更深入地理解作品，抒發(fā)內(nèi)心的感受，也是一種對讀書積累的輸出方式，我覺得寫一篇讀后感是很有必要的。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，要仔細(xì)閱讀完整篇作品，對于作品的主題、情節(jié)和人物角色有一個(gè)清晰的理解。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。讀《紅樓夢》后，我深深被里面的人物形象和情節(jié)所吸引，尤其是賈寶玉和林黛玉之間的愛情故事。
自由愛讀后感篇一
暑假讀了孫瑞雪的《愛和自由》一書，認(rèn)識(shí)了孫瑞雪和她的蒙特梭利教育，書中觀點(diǎn)提倡孩子的早期教育中要給孩子足夠的自由去探索，去嘗試。書中認(rèn)為：“兒童是精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容，只需提供發(fā)展的環(huán)境和條件?！焙⒆?歲前，其成長更倚靠自我教育，而不是來自成人。成人更多的，就是給孩子營造一個(gè)積極的信息環(huán)境，讓孩子接收積極信號(hào)。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自由而變得毫無組織與紀(jì)律，相反，自由到極致，他就變得自律與順從。孩子在一個(gè)充分自由與愛的環(huán)境里，認(rèn)知的是真理，而不是畏懼強(qiáng)權(quán)，迷失真正的自我。
而迷失了真正的自我，人的一生，都不可能幸福。但現(xiàn)代教育背景下的兒童，往往失去了本身屬于他們的時(shí)間與自由，大人們對于孩子的一些“專制”與“越權(quán)”，使得孩子不得不“被逼”著去做自己不喜歡甚至討厭做的事情，只是為了達(dá)到家長的虛榮心。家長認(rèn)為，孩子就是孩子，必須要按照自己的要求去做，才能達(dá)到自己理想中的效果。然而，他們卻不知道，這樣做恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理。
那么我們該如何正確的愛孩子，理解孩子，給孩子自由呢?
首先，我覺得不論家長還是老師一定要改變“控制”孩子的想法，要設(shè)身處地站在孩子的角度去考慮孩子的行為。尤其要注意自己的言行舉止，因?yàn)楹⒆雍軔勰７?，他就像一面鏡子，會(huì)毫不保留地將父母和老師的樣子在他人面前折射出來。因此，在日常生活中，家長和老師不僅僅要重視孩子的學(xué)習(xí)教育，也要注意自己的一言一行，不要讓自己的言行影響孩子。只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛和自由里健康成長的孩子。
其次，給孩子犯錯(cuò)的自由空間，比如：孩子由于粗心考試不理想，有的家長見狀就會(huì)一味批評孩子，指責(zé)他，有了這些經(jīng)驗(yàn)，孩子可能一到考試就擔(dān)心，擔(dān)心考差就會(huì)遭到父母的批評。這樣，孩子一直生活在提心吊膽中，他失去了犯錯(cuò)的自由，這樣的孩子還能學(xué)好嗎?作為家長和教師，我們應(yīng)該正確的引導(dǎo)孩子，與他分析原因，告訴他，在今后怎樣避免再發(fā)生類似的錯(cuò)誤，這樣，孩子的內(nèi)心得到了很好的教育，孩子不會(huì)自卑，也得到了自由。
愛是什么?愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永無止息的等待。一位教師或家長如果用愛的行為和態(tài)度來對待和理解孩子，這個(gè)孩子一定會(huì)快樂、自信、勇敢和充滿愛意的，更會(huì)依據(jù)這種愛在未來創(chuàng)造一個(gè)新的世界和生活。
自由愛讀后感篇二
“蒙特梭利博士認(rèn)為，兒童的感覺來自于內(nèi)部，也就是說兒童不是一個(gè)空瓶子，不需要我們成人往里面灌東西，愛與自由讀后感?！薄皟和蔷翊嬖谖?，兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容，只需提供發(fā)展的環(huán)境和條件?！?/p>
是啊，我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”，總感覺孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從成人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，因此我很珍賞書名中的自由二字，從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發(fā)展，它怎么會(huì)和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配，讓孩子更好的學(xué)會(huì)控制自己？但通過親身的和孩子們生活在一起我很有感觸。首先，我覺得不論是家長還是老師一定要改變自己想要駕馭孩子的想法，同時(shí)要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為，只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛和自由里健康成長的孩子。其次，要做一個(gè)有心人，去仔細(xì)觀察孩子的所需所想，傾聽和交流是很好的橋梁，是拉近我們和孩子距離的彈力帶。第三，成人是孩子的榜樣，老生常談到”言傳不如身教”，孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止，因此，我深感自己肩上責(zé)任的重大。
愛與自由并重，我們要把愛帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會(huì)相信，在此環(huán)境中長大的孩子，必定會(huì)快樂、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
這是我們的心愿和目的！
大部分家長對于沒有給予孩子充分的自由能夠認(rèn)同，但沒有給予足夠的愛或者沒有正確的去愛，很多家長恐怕無法認(rèn)同。以下是孩子的一些表現(xiàn)，如果孩子有這些表現(xiàn)，說明家庭教育中有值得改進(jìn)的地方：
特別在意大人的評價(jià)。如果大人否定，孩子會(huì)傷心，甚至?xí)?。家長過多評價(jià)孩子，并給孩子施加壓力，造成孩子把大人的評價(jià)當(dāng)成自己的做事目標(biāo)，而不會(huì)自己去判斷，也不關(guān)注自己內(nèi)心的感受，最終影響了孩子的獨(dú)立。在孩子生活和學(xué)習(xí)中，家長不要去批評，也不要去評價(jià)，讓孩子自己去感受，家長可以提出自己的觀點(diǎn)，但不要流露出高興或者失望的情緒，要把情緒和事情本身分離開來。
不愿意自己決定，讀后感《愛與自由讀后感》。在穿衣、學(xué)習(xí)等生活各個(gè)方面，依賴家長安排，如果家長不安排，會(huì)焦慮和無所適從。過多的安排孩子的生活和學(xué)習(xí)，會(huì)造成孩子的依賴，破壞孩子走向獨(dú)立的過程。凡是孩子能夠自己安排的事情，盡量讓孩子自己安排，哪怕做的不夠好也沒有關(guān)系，孩子會(huì)在選擇和決策的過程中學(xué)習(xí)、成長，他會(huì)掌握自己的力量。
不小心把事情搞砸后不好意思。孩子不小心打壞東西、弄臟環(huán)境、浪費(fèi)食物，經(jīng)常會(huì)招致大人的批評，這會(huì)讓他覺得自己經(jīng)常犯了錯(cuò)誤，其實(shí)他是無意的，他也不是不小心，孩子的每個(gè)行為背后都有一個(gè)正確的動(dòng)機(jī)，比如孩子不想吃飯，想去看電視，他的動(dòng)機(jī)絕不是不吃飯、損壞自己的健康，只是他覺得看電視更好玩兒，他想去探索他好奇的東西；再比如，孩子打壞了東西，他的動(dòng)機(jī)絕不是破壞這個(gè)東西，他只是好奇，他想研究明白這個(gè)東西；所以在任何時(shí)候都不要責(zé)怪孩子、呵斥孩子，要告訴他：沒關(guān)系，你只是不小心，爸爸媽媽不會(huì)生氣的。
黏媽媽。媽媽離開后情緒受影響。媽媽可能把愛當(dāng)成了控制孩子的工具，比如：你如果不好好吃飯，媽媽就不愛你了；媽媽不喜歡不講衛(wèi)生的孩子；媽媽對你的表現(xiàn)很不滿意。媽媽并沒有給孩子灌輸一個(gè)信念：媽媽永遠(yuǎn)愛他，媽媽永遠(yuǎn)在他身邊。媽媽反倒給孩子一個(gè)錯(cuò)誤的概念：表現(xiàn)的好媽媽才會(huì)愛他，犯錯(cuò)了媽媽就不愛他了。這樣他感情上沒有安全感，他會(huì)依戀媽媽，害怕失去媽媽的愛。在生活中，他會(huì)表現(xiàn)的過分依戀媽媽、討好媽媽，孩子為了家長的愛而活著。這樣的孩子長大后會(huì)繼續(xù)尋找愛，他擔(dān)心別人不愛他，擔(dān)心別人不高興，他做不到為自己活，他做不到內(nèi)心充滿力量。
過于相信大人的權(quán)威，聽從大人的安排。家長對孩子安排過多，要求過多，控制過多，造成孩子迷信大人的權(quán)威，順從大人的安排，不敢相信自己的判斷。這樣，孩子長大后，同樣缺乏獨(dú)立性，缺乏決策魄力，缺乏擔(dān)負(fù)責(zé)任的勇氣。
凡事請示家長。
在和家長發(fā)生沖突時(shí)，特別焦慮、渴望家長的擁抱。
害怕家長不高興，喜歡查看家長臉色。同樣是孩子缺少情感滿足的表現(xiàn)，家長把孩子的表現(xiàn)和愛聯(lián)系在了一起，孩子表現(xiàn)符合家長期望時(shí)，家長表現(xiàn)的很愛孩子；孩子表現(xiàn)不符合家長期望時(shí)，家長表現(xiàn)出失望、生氣、不耐煩。這會(huì)給孩子一個(gè)混亂的印象，他不知道家長是不是真的愛他，他不知道家長在什么情況下愛他，他對家長的愛缺乏信心，他害怕家長對他失望，害怕家長不高興。我們不希望孩子察言觀色，不希望孩子為了讓我們高興而活。所以，我們要給孩子愛和自由，我們要給孩子傳達(dá)這個(gè)信息：父母永遠(yuǎn)愛你，無論何時(shí)何地，無論你做了什么，父母永遠(yuǎn)愛你，支持你，和你在一起。這樣，孩子內(nèi)心會(huì)充滿愛，充滿力量，他不會(huì)孤獨(dú)，不會(huì)無助，因?yàn)樗闹兄?，他的父母永遠(yuǎn)愛著他，是他力量的源泉。
我們家長想一想，你們有沒有以下的感受，和你們兒童時(shí)代的家庭教育有沒有關(guān)系呢？
承擔(dān)責(zé)任時(shí)，心理壓力特別大。
渴望得到別人的注意和愛，但不愿意主動(dòng)表達(dá)。
做決策時(shí)優(yōu)柔寡斷，并伴隨著焦慮感。
不重視自己內(nèi)心的感受，在意別人的看法和世俗的眼光。
內(nèi)心虛弱，覺得缺乏力量去應(yīng)付生活，面對世界。
害怕孤獨(dú)。
傾向于控制別人、控制孩子。
對別人，缺乏發(fā)自內(nèi)心的愛和關(guān)心。
無法做到心胸寬廣。
是否和括弧中的兒童經(jīng)歷有關(guān)呢？
承擔(dān)責(zé)任時(shí)，心理壓力特別大（小時(shí)候被安排，被控制，無法自己選擇、做決定，生活、學(xué)習(xí)完全依靠父母的安排）。
渴望得到別人的注意和愛，但不愿意主動(dòng)表達(dá)（父母的情緒不穩(wěn)定，對自己經(jīng)常表現(xiàn)出失望、生氣、不耐煩）。
做決策時(shí)優(yōu)柔寡斷，并伴隨著焦慮感。
不重視自己內(nèi)心的感受，在意別人的看法和世俗的眼光（父母以不愛相威脅，要求孩子按照自己的要求去做；父母習(xí)慣于替孩子做主，強(qiáng)迫孩子聽自己的話，很少問孩子是怎么想的）。
內(nèi)心虛弱，覺得缺乏力量去應(yīng)付生活，面對世界（父母很少直接通過語言和擁抱表達(dá)愛）。
害怕孤獨(dú)（在父母的扶助、控制下長大）。
傾向于控制別人、控制孩子（小時(shí)候被父母控制）。
對別人，缺乏發(fā)自內(nèi)心的愛和關(guān)心（小時(shí)候情感沒有得到滿足）。
無法做到心胸寬廣（小時(shí)候父母苛責(zé)自己）。
自由愛讀后感篇三
放假有幾天了，我讀了一本叫做《愛與自由》的書，它是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪愛和自由——新兒童教育法的最新版本。這是一本關(guān)于“愛”孩子，而不是“教”孩子的書，正如作者所說：“我愛孩子們，始終留意翼翼地仰視他們?！边@本書不是教你具體的方法和技巧，而是告訴我們蒙臺(tái)梭利教育的核心和理念：對孩子的愛和尊重。愛和自由飽含著作者對兒童至深的愛。在十多年的教育實(shí)踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，明白兒童的想法，了解兒童的情緒，感知兒童的苦難。
不論是學(xué)校還是家里，我們應(yīng)對的都是孩子，一個(gè)個(gè)獨(dú)立而獨(dú)特的個(gè)體。那么，我們所學(xué)的幼教專業(yè)，自我有限的教育經(jīng)驗(yàn)是否能夠滿足于這么多需要受到良好教育的孩子呢？這也是一個(gè)古老的教育話題——怎樣因人施教。即書中提到的“愛的潛力”之一。
我覺得要樹立孩子的一種比較良好的自我評價(jià)感覺，因?yàn)?，孩子對自我的評價(jià)都不是很客觀，大部分評價(jià)都來著成人。所以，要讓孩子覺得自我是好孩子比讓孩子覺得自我是“壞孩子”更容易教育。當(dāng)孩子出現(xiàn)不遵守紀(jì)律的時(shí)候，要理解孩子的種種行為，不在孩子面前反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的種種不是，而是能夠采取轉(zhuǎn)移注意力，弱化他的錯(cuò)誤行為。一個(gè)孩子的成長是否能夠不斷發(fā)揮和擴(kuò)充自我原有的優(yōu)勢，改善不足。不是一朝一夕的事，需要一個(gè)比較系統(tǒng)的教育方案?？傊璩浞钟^察和了解孩子的特性，來尋找相應(yīng)的教育策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。當(dāng)我們有足夠的洞察潛力，在每個(gè)孩子身上看到不一樣的閃光點(diǎn)，我們也將更加具備了愛的潛力。
每個(gè)父母都是愛孩子的，但愛真的要有方法，做父母的也真的要不斷地學(xué)習(xí)。如果因?yàn)閻酆⒆佣鴼Я撕⒆硬皇翘杀妥屓送纯嗔藛?？我從愛和自由學(xué)到的，該怎樣愛我的孩子！我才有資格和權(quán)利對孩子說：“媽媽愛你！”
自由愛讀后感篇四
今天收到了一份歐陽老師給我的，關(guān)于一位家長在看過《愛和自由》這本書以后寫的讀后感。讀罷我深受感動(dòng)。雖然我還沒有看過《愛和自由》這本書，但我已從這位媽媽的文字中感受到額，作為一個(gè)家庭，特別是作為家長的父母，在孩子的教育上的重要性。同時(shí)，我也從這位母親發(fā)自內(nèi)心的深刻感受中，意識(shí)到了自己在孩子教育上存在的諸多不正確的方式，對孩子所造成的的心理和生理上的影響。
新的學(xué)期，我把孩子送到了新的學(xué)校，雖然學(xué)校離家很遠(yuǎn)，我也沒法天天看到孩子，也不能在孩子身邊嘮嘮叨叨地噓寒問暖。但是我的內(nèi)心已經(jīng)意識(shí)到了：我必須這么做。因?yàn)槲乙呀?jīng)從孩子身上看到了問題的嚴(yán)重性，再不讓他學(xué)會(huì)獨(dú)立，可能會(huì)耽誤了他一輩子，也必將成為我一生的遺憾。
我總認(rèn)為：把孩子的生活照顧得好好的，讓他衣食無憂，只管學(xué)習(xí)，其他什么不用管。這就是母愛最好的體現(xiàn)?？墒俏义e(cuò)了：每次出差我都會(huì)心神不寧，怕他衣服穿少了，書包整理好了嗎？洗完頭，頭發(fā)吹干了嗎？凡此種種，唉！就是因?yàn)槠綍r(shí)對孩子的照顧太多，以至于孩子這么大了還像個(gè)六七歲的孩子。自己也總覺得他怎么老是長不大，卻沒有發(fā)現(xiàn)時(shí)自己錯(cuò)誤的放回把孩子培養(yǎng)成了一個(gè)永遠(yuǎn)也長不大的人。
“愛的同時(shí)也包括了自由，沒有自由的愛，也不能稱其為愛”。看到這句話，我也思緒萬千。是啊，想想他這么大了，除了讀書，我們到他到外面走走的時(shí)間太少太少。有時(shí)候，甚至他想和同學(xué)一起出去玩的自由都會(huì)被我剝奪。我和他爸爸平時(shí)工作很忙，等到節(jié)假日只想在家休息，一點(diǎn)也不想動(dòng)。我沒有想到：孩子在這個(gè)階段正是要接觸這個(gè)世界的時(shí)候，應(yīng)該多帶他出去看看，看看外面的世界，看看大自然美好的風(fēng)光，讓他的心情能夠徹底放松下來，去感受生活的豐富多彩。
平時(shí)我們和孩子溝通的太少，總是用自己主觀的意識(shí)去告訴孩子：你應(yīng)該怎么做，不許怎么做。卻不會(huì)想到我應(yīng)該在告訴孩子我的想法的同時(shí)，也聽聽他的想法，并通過溝通來得到一個(gè)雙方都能接受的滿意的答案。這樣一來，孩子開心，自己也開心。否則，孩子會(huì)認(rèn)為他只有接受的份，再也不想說出自己的看法。是我剝奪了他表達(dá)自己心聲的看法的機(jī)會(huì)，同時(shí)，還葬送了他的語言表達(dá)能力。
雖然和歐陽老師才接觸了兩次，但是從她的談話中，我能意識(shí)到孩子身上存在問題的嚴(yán)重性?；仡^想想，老師才接觸了孩子兩三天，卻已經(jīng)把孩子身上的問題看得很透徹。而我和孩子天天在一起生活了十幾年，卻還沒有這些問題的存在。以至于現(xiàn)在孩子的問題嚴(yán)重了，我才開始著急了。這說明什么？說明自己并沒有正確地愛孩子，關(guān)心孩子，而對孩子而言，他也沒有被真正地愛過。想想真是慚愧，我是一個(gè)不合格的母親。
幸運(yùn)的是，在我最需要幫助的時(shí)候，孩子來到新的學(xué)校，來到了西外這個(gè)大家庭。同時(shí)，他也幸運(yùn)地成為了歐陽老師的學(xué)生。我相信：我的孩子有救了。從現(xiàn)在開始，我要做的第一件事就是好好反省自己，好好去看一下《愛和自由》這本書，從中汲取別人好的教育方法和經(jīng)驗(yàn)。不過說起來容易，做起來難，但是我想只要我有心去做，努力去做，就一定能成功。
孩子要走的路還很長，接下來的日子里，我一定要配合學(xué)校，配合老師，在孩子成長的道路上，為他樹立一個(gè)好的榜樣。讓他真正感覺到：他擁有愛自己的爸爸和媽媽。
自由愛讀后感篇五
讀到孫瑞雪教授這樣一些話：
“蒙特梭利博士認(rèn)為，兒童的感覺來自于內(nèi)部，也就是說兒童不是一個(gè)空瓶子，不需要我們成人往里面灌東西?！薄皟和蔷翊嬖谖?，兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的資料，只需供給發(fā)展的環(huán)境和條件?！?/p>
是啊，我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”，總感覺孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從成人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，所以我很珍賞書名中的自由二字，從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發(fā)展，它怎樣會(huì)和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配，讓孩子更好的學(xué)會(huì)控制自我？但經(jīng)過親身的和孩子們生活在一齊我很有感觸。首先，我覺得不論是家長還是教師必須要改變自我想要駕馭孩子的想法，同時(shí)要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為，僅有這樣我們才能看到一個(gè)在愛和自由里健康成長的孩子。其次，要做一個(gè)有心人，去仔細(xì)觀察孩子的所需所想，傾聽和交流是很好的橋梁，是拉近我們和孩子距離的彈力帶。第三，成人是孩子的榜樣，老生常談到”言傳不如身教”，孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止，所以，我深感自我肩上職責(zé)的重大。
愛與自由并重，我們要把愛帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會(huì)相信，在此環(huán)境中長大的孩子，必定會(huì)歡樂、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
這是我們的心愿和目的！
自由愛讀后感篇六
讀完孫瑞雪老師寫的《愛與自由》讓我感觸頗深。
全書主要圍繞愛與自由展開書寫，內(nèi)容清晰而有條理且通俗易懂，很適合父母、老師及從事幼兒專業(yè)等方面的人士閱讀，此書定能讓你收獲多多，讓從中你懂得孩子的心聲！
通過閱讀完此書，感受到零至六歲的而兒童的教育并非像我們想象的那么簡單。而是兒童有心聲，有他們內(nèi)在發(fā)展的規(guī)則。但我們當(dāng)今大多數(shù)的父母、老師可能還不了解，甚至是不知道！總是扮演著兒童發(fā)展道路上的障礙物，阻礙著兒童的正常發(fā)展，延誤了兒童的發(fā)展，給其一生帶來不可挽回的損失。
當(dāng)今父母的愛，總是顯得那么不正常，愛中并沒有給孩子自由，好像孩子就是他們的私有財(cái)產(chǎn)一樣，自己完全有支配的權(quán)利，而在這過程中有些時(shí)候并沒顧忌孩子的感受，一意孤行，認(rèn)為自己就是對的，自己的話就是權(quán)威，孩子不得有反抗、不得有異議，只能選擇服從。從而讓孩子內(nèi)心壓抑了很多不健康的東西，伴隨一生，左右著孩子，讓孩子得不到健康的人格。而且在生活上，孩子也表現(xiàn)的唯唯諾諾、沒有自信、膽怯、焦慮等等不好的現(xiàn)象！因此，我們對待孩子的教育需要改變，而我們父母對待孩子的愛也更要改變。
現(xiàn)實(shí)生活中父母對孩子的愛總是顯得那么的權(quán)威，沒有給孩子留下太多的自由，父母認(rèn)為孩子的成長是自己教出來的，如果孩子離開了他們那將得不到發(fā)展，他們總是把自己扮演成上帝，認(rèn)為所有的一切都是他們賦予給孩子的。其實(shí)他們錯(cuò)了，他們不明白，孩子總是有一套自己的機(jī)制和規(guī)則指引著他們?nèi)グl(fā)展，而孩子需要條件，需要適宜的條件，這套機(jī)制才能發(fā)揮出作用，而這個(gè)條件就是自由。擁有了自由，孩子才能順著這套機(jī)制發(fā)展下去；擁有了自由，孩子才能在發(fā)展的道路上不受阻礙，所以父母理所應(yīng)當(dāng)給孩子充分的自由，讓孩子自己去發(fā)展自己，讓孩子擁有一個(gè)完整的自我！而父母做到這一點(diǎn)很難，他們總是受到了很深的世俗觀念的影響，認(rèn)為給孩子太多的自由，會(huì)讓孩子變的難以管教，不聽他們的話，不服從他們。他們完全把孩子當(dāng)成了他們自己的附屬品，甚至成為了他們自己的奴隸，把自己的種種思想都強(qiáng)加了孩子。這樣做的后果就是一個(gè)發(fā)展不健康、沒有自我的孩子誕生了。而孩子需要自由，更需要父母愛中的自由，這是孩子的心聲。父母又有幾人能知！
姓名：王垚。
班級(jí)：11150401。
自由愛讀后感篇七
讀著這本書，讀到“不同品質(zhì)的心理和智力”這一章，作者提到一個(gè)情景特別觸動(dòng)我，這是一個(gè)作者曾經(jīng)看過的一部老影片中的情景，片子中主人公的弟弟出生了，全家人都在忙碌著照顧剛出生的嬰兒，主人公只有七、八歲，站在樓梯上，看著他的爸爸媽媽還有保姆圍著剛出生的弟弟忙碌著，媽媽一回頭，發(fā)現(xiàn)他們的大孩子在樓梯上看他們，忙走過去拉著兒子坐在樓梯上，告訴他：“我要告訴你的是，媽媽非常愛你。但是你的小弟弟非常小，如果媽媽不給他喂奶不給他東西吃，不去照顧他，他會(huì)死去。所以媽媽必須把更多的精力放在弟弟身上，而你已經(jīng)能夠自己照顧自己了，但這并不意味著爸爸媽媽不愛你了”。這個(gè)孩子的心結(jié)就此釋然了。而我，曾經(jīng)在42年前，家里莫名其妙地有了一個(gè)妹妹，當(dāng)時(shí)的我，就像那個(gè)小男孩，而我的心結(jié)不但沒人理會(huì)到，沒人關(guān)注過，而且還讓我遭遇從未有過的冷落。當(dāng)時(shí)，我覺得我的地位一下子從天上掉到了地上，不但得到的關(guān)心照顧少了，而且還有了必須完成的任務(wù)：每天給妹妹取奶。一次，由于貪玩，忘記了取奶，一貫對我百般嬌慣的爸爸竟然對我大吼起來，爸爸當(dāng)時(shí)的樣子可怕極了，可以用暴跳如雷來形容，我被嚇壞了，這件事讓我傷心透了，從此我把我的不幸就歸結(jié)在妹妹的到來，這個(gè)大大的心結(jié)，一直伴隨著我，以至一直到現(xiàn)在也隱約影響著我和妹妹的關(guān)系。盡管隨著年齡的增加，也漸漸理解了父母的難處，在心里似乎多少諒解了他們對于我的疏忽，但只有我心里明白，那個(gè)心結(jié)其實(shí)就像魔鬼一樣跟隨著我，深深潛入在心底，成了根深蒂固的潛意識(shí)，讓我難以從心里徹底忘記，加之多種因素的影響，那種對妹妹想愛卻又牽著恨的矛盾情感，時(shí)常折磨著我。
也許，在他人看來，這只是做父母的小小疏忽，哪至于影響一個(gè)人到這種地步？然而，這看似平常的小小疏忽，卻足以干擾一個(gè)孩子良好心智的形成，使孩子的心靈受傷，從自卑、自憐演變成出于自衛(wèi)似的排斥、冷漠和嫉恨。
這些日子，我認(rèn)真回憶了妹妹到來的前前后后，卻沒有一絲關(guān)于爸爸媽媽安撫我的記憶。妹妹是1968年7月出生的，那時(shí)我9歲。記得，有一天我突然發(fā)現(xiàn)媽媽的肚子大了，大的不可思議，媽媽甚至不敢在白天出來散步，晚上媽媽讓我陪著她散步，看著媽媽大大的肚子，我已經(jīng)隱隱意識(shí)到要發(fā)生的事情，同時(shí)也為自己在爸爸媽媽心中的地位擔(dān)憂起來，一天夜里，外面淅瀝下著小雨，我在睡夢中隱約聽見爸爸媽媽一陣折騰，爸爸騎著“倒騎驢”把媽媽送到了醫(yī)院，過了幾天，他們抱著一個(gè)嬰兒回來了，聽大人說，媽媽生了個(gè)大孩子，有九斤呢！大家都叫妹妹“九斤黃”，而在我眼里，那個(gè)孩子一點(diǎn)也不可愛！由于當(dāng)時(shí)正值文革，爸爸也在接受審查，爸爸媽媽心情很復(fù)雜，家里并沒有添人進(jìn)口的快樂，他們整天沉著臉，還時(shí)不時(shí)地發(fā)生爭吵，我早已被他們遺忘在角落里，只是每天忘不了提醒我為妹妹取奶。爸爸媽媽對我的態(tài)度驟然變冷，我傷心到極點(diǎn)的時(shí)候就找個(gè)地方獨(dú)自流淚。盡管后來我不得不接受那個(gè)嚴(yán)酷的事實(shí)，心中也產(chǎn)生過對小妹妹的愛戀之心，但排斥和嫉恨也像魔鬼一樣跟隨者我，怎么也擺脫不掉?？赡苡腥藭?huì)問，家里有了弟弟或者妹妹，自己被忽視了，這種事情很平常，短時(shí)間內(nèi)有失落、抵觸情緒是可以理解的，但一直持續(xù)這么久有點(diǎn)不可思議，是的，我也曾經(jīng)懷疑過自己，是不是我的性格過于孤僻，心胸過于狹窄？但如果把自己成長的經(jīng)歷前后聯(lián)系起來看，就可以為自己如此表現(xiàn)找到一些理由。在妹妹到來之前，我們家已經(jīng)有了哥哥和我，我比哥哥小兩歲。九年來，家里一直把我當(dāng)做老閨女待，我和哥哥在一起，總是哥哥讓著我，好吃的我要多占點(diǎn)，好玩的我要搶先玩，有時(shí)哥哥也感到委屈，跑到媽媽那里告狀，媽媽總是說，你要讓著妹妹，你比妹妹大兩歲，哥哥不解地問媽媽：“媽媽，我總比妹妹大兩歲嗎？”媽媽說：“對呀，她長，你也長呀！”哥哥很無奈，只好認(rèn)了。久而久之，我內(nèi)心的感覺就是，我是最小的，家里人都要讓著我。在這種情況下，從天上掉下來一個(gè)妹妹，毫不留情地撼動(dòng)了我在家中的地位，我的那種表現(xiàn)是不是再合理不過了呢？即便如此，如果爸爸媽媽在此之后，對我稍加關(guān)注，就像前面提到老影片中媽媽，告訴我他們依然愛我，我想我也不會(huì)把自己對妹妹的抵觸情緒，表現(xiàn)的如此頑固與糾纏。而他們沒有那么做，他們對我的態(tài)度沒有一絲鋪墊地大轉(zhuǎn)彎了，把溺愛變?yōu)楹鲆?，有時(shí)甚至呵斥地叫我干這干那。記得一次，爸爸叫我去保姆家接妹妹，一個(gè)九歲的孩子抱著一個(gè)幾個(gè)月的嬰兒，蹣跚著往家走，我很吃力，連包裹妹妹的毯子都脫落下來，我坐在地上無助地哭了，那時(shí)，我覺得我是世界上最苦難的孩子，心中的那份委屈自然變成了一種嫉恨，而嫉恨的對象無疑是妹妹。
不久，藝術(shù)界就開始下上山鄉(xiāng)了，那時(shí)把這個(gè)運(yùn)動(dòng)叫走“五七”，藝術(shù)大院里的大人孩子在一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)走的干干凈凈，爸爸身體不好，申請到醫(yī)療條件的好一點(diǎn)的農(nóng)村去，我們家最后沒有隨大流到盤錦，而是到了海濱小城興城。那時(shí)，哥哥一直在天津跟著爺爺奶奶，妹妹也在下鄉(xiāng)前被送到了天津，只有我隨著父母到了農(nóng)村，到了農(nóng)村很艱苦，一個(gè)十歲的孩子，就承擔(dān)起繁重的家務(wù)，我開始挑水，生爐子，揀柴禾…….那時(shí)我不明白，為什么我必須承擔(dān)這些？從城市的藝術(shù)大院驟然落到了農(nóng)村，爸爸媽媽的心情自然不好，一次媽媽去大隊(duì)開會(huì)，讓我看好爐子，等媽媽回到家中爐子滅了，一向溫和的媽媽竟然也對我發(fā)起火來，我委屈死了，心想：在沈陽家里從來沒有生過爐子，怎么我就必須要看好爐子，不能出差錯(cuò)呢？要知道孩子在那個(gè)年齡還不能完全理解大人的心情，只記著爸爸媽媽的憤怒和指責(zé)。我在這里提及這些，沒有控訴爸爸媽媽的意思，我也不是忘恩負(fù)義的孩子，只是在回憶一個(gè)孩子心靈受挫的過程，如果我不說，也許爸爸媽媽永遠(yuǎn)不會(huì)意識(shí)到他們對我的無意傷害，更不會(huì)知道這些傷害對我的影響如此之大。
隨著年齡的增大，人會(huì)變得越來越寬容，我很想和妹妹和睦相處，不再叫媽媽傷心，而且，我也盡力做了。但妹妹的個(gè)性實(shí)在讓我難以接受,也許，我對妹妹的抵觸情緒讓我只看到她的缺點(diǎn)，看不到她的優(yōu)點(diǎn)，有時(shí)甚至是放大她的缺點(diǎn)，而對她的優(yōu)點(diǎn)視而不見。如果是這樣，那說明對我對妹妹的排斥已經(jīng)成了潛意識(shí)，盡管自己不愿意承認(rèn)，但的確存在。令我痛苦的是，我也不想這樣，我想讓妹妹在我眼里變得很順眼，但那種根深蒂固的抵觸似乎已經(jīng)形成了不可逾越的心理屏障。
我在這里提及自己童年的這段成長經(jīng)歷，是想告訴年輕的父母們，培養(yǎng)孩子良好的心理品質(zhì)有多么重要，這種最重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過所謂的智力開發(fā)和技能學(xué)習(xí)。溺愛、忽視、簡單粗暴的管教都可能影響孩子的心理品質(zhì)，以致使孩子一生的幸福指數(shù)大打折扣。
自由愛讀后感篇八
教育問題是每個(gè)家庭重點(diǎn)關(guān)心的問題，望子成龍望女成鳳也是每位家長的心中愿望。但由于家長對教育上尤其是幼兒教育認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，造成“揠苗助長”事倍功半，甚至釀成家庭教育的慘劇。
正確樹立幼兒教育觀刻不容緩！
兒童一生下來就蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神能量和潛能，按著內(nèi)在的成長規(guī)律成長。他的發(fā)展不需要成人給他增加什么內(nèi)容，只需要給他提供發(fā)展的環(huán)境和條件。
人的成長過程實(shí)際是一個(gè)心里成長過程，而不是一個(gè)智力成長過程，智力成長是附著在心里成長上的。
我們要做孩子精神上的仆人而不是主人，否則，將破壞一個(gè)具有生命和人格魅力的人的發(fā)展。
家長總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上技能不重要，六歲以前的兒童不需要學(xué)習(xí)任何技能，他所需要學(xué)習(xí)的是掌握技能的智力。
智力就是從感覺發(fā)展到概念。智力就是這一過程，這一過程中的每一種感覺的上升都和其中的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)連在一起，兒童天生具備這種能力，只不過這一能力每個(gè)人都不一樣，這個(gè)過程每一個(gè)人也不一樣。
所以，普通“教”的本質(zhì)：讓孩子把注意力轉(zhuǎn)向什么，然后教什么。杜絕家長在孩子感覺的時(shí)候，破壞孩子的感覺；杜絕兒童感覺到時(shí)，我們沒有把詞語同他內(nèi)在的感覺及時(shí)配上對！
真正內(nèi)涵：一個(gè)人的力量來自于哪里，來自他高貴的品質(zhì)、完整的人格、崇高的道德和充滿創(chuàng)造力的思想。
感覺訓(xùn)練是兒童智力發(fā)展的唯一途徑。
愛是土壤、是陽光、是兒童成長的一切。
“教”孩子可能是奴役孩子。因?yàn)槟闩屡K了衛(wèi)生，你怕麻煩，你代孩子所做的一切不是“愛”，你剝奪了孩子“體驗(yàn)”和“學(xué)習(xí)”的過程。
愛是讓孩子走向獨(dú)立。這種獨(dú)立不僅僅是身體“行動(dòng)”上的獨(dú)立，更重要是“思想”上的獨(dú)立。
兒童的成長是一個(gè)趨于獨(dú)立的過程。在這個(gè)過程中，如果你阻止了他，那么對這個(gè)人就沒有了自由，也沒有了獨(dú)立。沒有獨(dú)立也就沒有了真正的生存能力、學(xué)習(xí)能力、發(fā)展能力。
每個(gè)人都會(huì)依據(jù)自己的獨(dú)立程度來使用自由，而這一切基于一個(gè)條件：當(dāng)他是孩子的時(shí)候，父母給予的愛和自由是一環(huán)接著一環(huán)的。
蒙特梭利說：我們必須把我們的后代造就成為強(qiáng)有力的人，也就是我們所說的獨(dú)立和自由的人。
自由不是條件而是品質(zhì)。有了這樣的品質(zhì)才能作為人而存在，才不會(huì)在思想和意識(shí)上喪失做人的權(quán)利。
自由：給予孩子充分的自由—充分發(fā)展?jié)摿Φ淖杂?，給予孩子充分認(rèn)知的自由。由這種自由，他才能最大限度的摸清事物的規(guī)律，才能夠去認(rèn)知、認(rèn)識(shí)。
紀(jì)律誤區(qū)：平常意義上的紀(jì)律的“典型形象”，就是比較聽老師話，安靜的坐在那里，不活動(dòng)。
紀(jì)律內(nèi)涵：紀(jì)律必須建立在自由的基礎(chǔ)上。人必須是自己的主人，當(dāng)你是自己主人的時(shí)候，當(dāng)你自動(dòng)遵守某種生活準(zhǔn)則的時(shí)候，那你就有自我控制的能力了。人的這種自我控制能力稱之為紀(jì)律。
反思：我們“愛”錯(cuò)了嗎？
家長們在用自己的方式教育和愛著自己的孩子。怕孩子輸在起跑線上，牙牙學(xué)語之際就開始給孩子報(bào)各種學(xué)習(xí)班。在親戚朋友面前，以自己孩子會(huì)背多少古詩、多少才藝而喜形于色！用自己對自然和社會(huì)的認(rèn)知“灌輸”自己的主觀認(rèn)識(shí)。以怕弄臟了、怕麻煩等等借口剝奪了孩子“體驗(yàn)”和“感知”的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，以命令式或者威脅式的語言規(guī)范孩子的思維和言行。
自由愛讀后感篇九
孫瑞雪的《愛和自由》好多年前讀過一次，但已經(jīng)漸漸忘記，這次重新拜讀再加上結(jié)合多年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考，別有一番感悟和滋味。
一、正常的兒童總在“思考”，而且兒童思維需要時(shí)間，因此正常的兒童是沉靜而安詳?shù)?，甚至顯得“傻呆呆”的，這是他進(jìn)入了“沉思”狀態(tài)。這一點(diǎn)出乎我的意料，結(jié)合書中描述“正常兒童”的其他論述，著實(shí)反傳統(tǒng)。傳統(tǒng)中人們眼中的孩子尤其是聰明孩子應(yīng)該是“活潑機(jī)靈”的。面對陷入沉思的孩子，很多成人會(huì)打斷他，叫他的名字，企圖將其“喚醒”，抱怨其“反應(yīng)遲鈍”。如此一來，反倒寬心了。
二、兒童只對能夠成長自己的工作感興趣，而對純粹的玩具沒有興趣。這也是為什么很多小孩子會(huì)舍棄“高檔”玩具，而選擇沙、水、小盒子和小瓶子的原因吧。文中有個(gè)孩子希希自小喜歡形體富于變化，玩法多樣的玩具，如小熊換衣、磁鐵拼圖、立體造型組、磁鐵釣魚組、積木等，對毛絨玩具、電動(dòng)玩具卻反應(yīng)平平。有次媽媽出差沒有給希希買毛絨玩具，而是買了個(gè)“魔板”，希希很喜歡，反復(fù)擺弄，在變化中尋求快樂和成就感。兒童是最明白自己的，他會(huì)根據(jù)內(nèi)在成長的需要選擇玩具，成就工作。
三、完成一項(xiàng)工作后，孩子會(huì)對自己的成果進(jìn)行觀察和思考，大人需要保持沉默，不要急于提醒孩子“歸位”。的確如此，結(jié)合我園的魔力猴操作，我想孩子應(yīng)該也是需要一點(diǎn)時(shí)間來思考和回味剛才的操作的。
四、“兒童認(rèn)識(shí)成人不以成人的語言和表情來衡量和判斷，兒童用心靈感受，虛假的信息兒童用心靈馬上能感覺出來?！?/p>
五、國際上，幼兒教育觀念在本世紀(jì)初已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，人們包括非洲的一些國家不再用口授形式給兒童進(jìn)行“教育”，兒童不斷通過行動(dòng)來構(gòu)建自己。國際上幼兒教師的收入和律師、牙醫(yī)的收入一起位居社會(huì)前三，很多博士畢業(yè)后就去幼兒園帶孩子，因?yàn)?—6歲是一個(gè)人最重要的階段，整個(gè)社會(huì)都將最好的資源提供給了這個(gè)階段。
六、愛是什么呢?“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待?！睍惺沁@樣定義“愛”的?！安粍?dòng)怒、相信、盼望、永無休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。
整本書最令我目瞪口呆的是關(guān)于“順從”的論述，這一點(diǎn)書中出現(xiàn)多處，第一句是“當(dāng)一個(gè)人真正成熟的時(shí)候，他會(huì)對愛人順從。什么是順從?在感情上，在生活中，意志的升華就是順從?！边@個(gè)順從的含義比較深刻，不僅僅是我們傳統(tǒng)中所理解的。那種感覺就像熱戀中的戀人，如果一方請另一方幫忙做一件合理的事情，那么這一方一定會(huì)很順從地去做，順從中充滿了愛戀、自豪和激情。正常的兒童和成人表現(xiàn)出來的就應(yīng)該是順從。當(dāng)我看到“一個(gè)快樂的孩子不會(huì)搞破壞，一個(gè)快樂的成人也不會(huì)去破壞?？鞓返娜祟惒粫?huì)去毀壞財(cái)富、破壞環(huán)境、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，他們只會(huì)有建設(shè)性的行為”時(shí)，我感動(dòng)得淚流滿面。
七、關(guān)于神游。比如一個(gè)人下崗了，他明白自己需要重新鼓足勇氣，經(jīng)過在培訓(xùn)，重新找到一份工作，甚至他明白自己今天做什么，明天做什么。但是，實(shí)際中他每天只會(huì)在家里唉聲嘆氣，一邊想著上述的種種計(jì)劃和過程。這個(gè)人的心和力被分開了，蒙特梭利稱之為“神游”?？磥?，這種狀態(tài)在很多成人身上明顯存在著。
孩子真的值得成人仰視，養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子，需要我們成人反思自己，成長自己，首先做一個(gè)正常的成人?！皟和浅扇酥?，兒童是人類之父，兒童是文明之父”這句話太好了!
自由愛讀后感篇十
這是我第一次接觸蒙氏理論的書，記得當(dāng)時(shí)在網(wǎng)上訂購時(shí)還是抱著試試看的心理，拿到書后才一翻，就馬上被吸引住了，一邊看一邊打心眼里認(rèn)同，合上書本，內(nèi)心充滿了接觸到真理的激動(dòng)。
都說只有切身感受的事物才會(huì)特別認(rèn)同，現(xiàn)在卻已經(jīng)想不起來到底是書里哪些案例和說法觸動(dòng)了自己，只知道一邊翻閱一邊忍不住幻想：如果自己從小能在“愛和自由”的教育理念下成長是多么的幸福，甚至有一種沖動(dòng)，恨不得把書上的文字騰印到父母的腦子里，告訴他們當(dāng)年那種傳統(tǒng)的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信?？傊?，由此“愛和自由”的理念已經(jīng)深深扎根在心里，看著孩子們無邪的笑臉，作為老師的神圣使命感再次升華，看著孩子的臉，在心里對她們說我也要“讓我的愛象陽光一樣包圍著你們，而又給你們光輝燦爛的自由”！
“在愛孩子的這個(gè)問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過時(shí)?！痹?jīng)，我也認(rèn)同一個(gè)家庭里的孩子至少要怕一個(gè)人，要有個(gè)人“鎮(zhèn)”得住他；認(rèn)同孩子小的時(shí)候講不通道理的時(shí)候，至于道理，長大了就會(huì)懂了；認(rèn)同一個(gè)凌厲的眼色使過去，孩子就噤若寒蟬的“威嚴(yán)”……因?yàn)?，我們就是在這樣的教育中成長的，我們從小按著“乖孩子”的模式去聽話、不惹事、好好學(xué)習(xí)、不貪玩，按著父母安排的路去讀文科或理科、考甲?；蛞倚?、進(jìn)a單位或b單位，到我們成為父母，再理所當(dāng)然地按這個(gè)模式去教孩子。
現(xiàn)在，我不再站在“上帝”的角度去指使她們的方向，而且從了解自己開始，了解生命的意義，了解成長的規(guī)律，認(rèn)識(shí)到并尊重每一個(gè)新的獨(dú)立的個(gè)體，蹲下來，時(shí)刻關(guān)注自己和她的成長，用真正的、無限的、無條件的愛滋潤彼此的心靈，讓“內(nèi)心的小孩”和現(xiàn)實(shí)的孩子一起快樂、自由地成長！
自由愛讀后感篇十一
這學(xué)期，我有幸讀了《愛和自由》這本書。這本書讓我在孩子早教上有了很大的認(rèn)識(shí)。這本書強(qiáng)調(diào)要給孩子更多的愛，更多的自由，才會(huì)培養(yǎng)出更加獨(dú)立的孩子。
我們更多一定要關(guān)注的是孩子的每個(gè)敏感期，要學(xué)會(huì)尊重孩子。讓兒童在愛和自由中成長！兒童只有依靠愛和自由，才能獲得成長的全部能量，以便成為真正意義上的人。"這讓我想起一個(gè)學(xué)者的一句話：“以愛的情感激發(fā)兒童成長的積極性；以自由的空間確立兒童自我意識(shí)的主動(dòng)性…”
我們不能為了灌輸式的學(xué)習(xí)而給孩子帶來很多外界的內(nèi)容和認(rèn)知，孩子的學(xué)習(xí)各個(gè)階段表現(xiàn)出來的行為都不一樣，比如重復(fù)做一件事，重復(fù)聽一個(gè)故事，孩子會(huì)從反復(fù)聽故事中吸收理解內(nèi)容，首先是邏輯，然后是情節(jié)，最后是概念。所以一定要仔細(xì)選書，讓孩子吸收好的東西。如果我們沒有意識(shí)到智力真正的內(nèi)涵，或許我們就會(huì)走上長輩們的老路，以為成績衡量一切，而忽略了高貴的品質(zhì)，完整的人格，崇高的道德和充滿創(chuàng)造力的思想。而做好這一部分，0—6歲是關(guān)鍵的時(shí)期。
愛，獨(dú)立，這兩個(gè)概念是相互相通的，給孩子足夠的安全感，也給孩子足夠的空間。生活在壓抑，因?yàn)榕路稿e(cuò)而察言觀色，謹(jǐn)小慎微的狀態(tài)下，這樣更容易喪失自我。所以從愛走到獨(dú)立，父母要有很大的勇氣，很多時(shí)候要學(xué)會(huì)放手。同時(shí)也不可限定孩子的思維，不可“教”孩子一些影響到他創(chuàng)造力的內(nèi)容，而是讓他自己去感知，去發(fā)現(xiàn)。
理解孩子，就是要讓孩子有一個(gè)適應(yīng)的過程，不管是學(xué)習(xí)還是生活中，我們不能把我們的想法強(qiáng)加在孩子身上，特別是效果上。就像蒙托梭利教育學(xué)校不會(huì)強(qiáng)迫剛送來的孩子馬上進(jìn)教室工作學(xué)習(xí)一樣，孩子都會(huì)有一個(gè)適應(yīng)的過程，慢慢接受的過程，只要給予的方法正確，里面還有愛和自由，這就足夠讓這孩子的成長規(guī)律正常起來。這里面也涉及到紀(jì)律的問題，也可以說是專注力的問題，孩子都很喜歡做自己感興趣的事情，反復(fù)的做，在長久的專注過程中他才能把握事物的規(guī)律，這樣他就愿意遵守紀(jì)律，并且有了自我控制力。
自由愛讀后感篇十二
自由，乃吾心向往之，而不能久得。逛卓越網(wǎng)時(shí)偶然看得《論自由》一書，介紹說此書主要解決個(gè)人與社會(huì)控制的關(guān)系問題，遂買下并決意靜心讀之。然至今，只讀了引論，有一點(diǎn)淺想，記之成陋文，望通讀后看到此文不會(huì)成笑話。
穆勒云，“雖有民主，而操縱力之國民，與權(quán)力所加之國民，實(shí)非同物。”此話乃針對所謂的民主國家而言。理論上的民主乃掌權(quán)者與被治者是一體的，因此國家的好惡就是人民的好惡，然而，實(shí)際中的掌權(quán)者與被管者不可能是一體，“人民的好惡”并不是整個(gè)國家的好惡，只是其中多數(shù)人的好惡，況且多數(shù)人的好惡也不是最多數(shù)人的好惡，或者實(shí)際上所謂的“多數(shù)人”只是少數(shù)人，這樣的政治體制就容易造成人民與人民之間相互劫持。
穆勒感嘆道：“太白之豪暴，且無異于專制之一人?！逼鋵?shí)，如斯統(tǒng)治較專制更殘暴。因?yàn)閷Ｖ剖亲屓嗣衩靼椎乜吹剿奈鋽鄬?quán)，而這樣的統(tǒng)治是在暗地里施加百姓于“暴力”，表面卻打著民主的旗幟。拿蘇聯(lián)的無產(chǎn)階級(jí)專政來說，最后就流為了斯大林式的少數(shù)人專制：政治上控制從中央到地方的一切權(quán)力，人民卻沒有監(jiān)督黨和政府的權(quán)力；經(jīng)濟(jì)上它可以“衛(wèi)星上天”，卻不能滿足公民基本生活需求；思想文化上進(jìn)行高度壟斷，書報(bào)檢查制度剝奪了公民的言論自由和創(chuàng)作自由，作家經(jīng)常遭意識(shí)形態(tài)恫嚇。
據(jù)索爾尼仁琴在《古拉格群島》中引用俄國刑法專家的統(tǒng)計(jì)，沙皇1876——1905年的30年間共處死486人，被斯大林在1930——1953年所謂23年中處以極刑的人是沙皇的一千多倍。此種“專制”無人民自由的國家，表面上是無產(chǎn)階級(jí)專政，實(shí)則是將國囚禁起來，里面的潰爛終會(huì)蔓延至表面的浮華。因而為國治理者，應(yīng)當(dāng)為民之權(quán)益謀事，萬不可將自己當(dāng)做人民代表，卻把為自己謀權(quán)當(dāng)成是在為人民謀權(quán)。
自由之初義乃不為外物所拘牽，無勝義也無劣義。有個(gè)性的人大多事上不為外物所牽，正如穆勒所說，個(gè)性就是個(gè)人具有獨(dú)立意志，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、性格與利益對外界事物作出判斷，而不是根據(jù)他人、社會(huì)、傳統(tǒng)和習(xí)俗作出判斷。社會(huì)上總有一部分人活得自由個(gè)性，他們特立獨(dú)行、不怕孤立、敢說老實(shí)話、敢向社會(huì)大多數(shù)的專制權(quán)威挑戰(zhàn)，他們比其他人更不能適應(yīng)社會(huì)準(zhǔn)備下的模子。自由個(gè)性之人是理想主義者，是孩子也是老者，是推動(dòng)社會(huì)不斷完善的先驅(qū)力量，這樣的力量要影響他人，必得將思想觀點(diǎn)形成輿論，要形成輿論就得有發(fā)言權(quán)。但是社會(huì)暴虐的目的就是要摧折人的個(gè)性以維護(hù)自己的統(tǒng)治，其首先禁絕的即言論自由。
《禮記》中說“情欲信，詞欲巧”，便是要提醒人們說話時(shí)態(tài)度要堅(jiān)定，但是說話的方式則要非?？蜌?、非常婉轉(zhuǎn)，自由個(gè)性之人當(dāng)這樣才能讓當(dāng)權(quán)者聽得進(jìn)去。
穆勒在《論自由》一書中說，言論自由為一切自由的根本。同時(shí)，又認(rèn)為我們認(rèn)為“真理”的，我們認(rèn)為“是”的，我們認(rèn)為“最好”的，不一定就是那樣的。正因?yàn)槿祟惒皇恰安豢赡苠e(cuò)誤的”，因此需要容忍異己才能實(shí)現(xiàn)自由。比如，岳飛抗金之時(shí)自然認(rèn)為自己是正義的，然而對于金人而言岳飛是滅國者是自己的敵人，金人認(rèn)為自己才是正義的。那么，到底誰才是對的、是正義的？我們無從判斷。社會(huì)中也常常有人認(rèn)為自己的正確的，因此帶著“正義的火氣”殘酷地摧毀了另一個(gè)可能是正確的思想或事物，這樣也摧毀了別人的自由。
自由愛讀后感篇十三
熊孩子們常常令人捉摸不定。有時(shí)候他們很乖，非常配合，讓你覺得感動(dòng)，有時(shí)候又桀驁不馴，不達(dá)目的誓不罷休。所以，我們又疑惑，又頭疼，甚至火冒三丈。
我們想要一個(gè)聽話的小孩，還是他們真實(shí)的自己？也許并不矛盾，關(guān)鍵來自于意志力。在此之前，我并沒有意識(shí)到順從與意志力之間的關(guān)系。
孩子的順從，來自于內(nèi)心之愛。因?yàn)橛袗?，才能夠去順從。孩子又在順從的過程中，去克服困難，努力完成任務(wù)，逐漸形成了自己的意志力。
舊的教育觀念，是對孩子說教，讓孩子去學(xué)習(xí)榜樣的行為。希望通過這種方式，達(dá)到讓孩子順從的目的。但是強(qiáng)加的意志，實(shí)現(xiàn)了表面的順從，但不能消除內(nèi)心的抵觸情緒，有壓迫必然會(huì)有反抗。
有愛的環(huán)境之下，充足的信任和空間，孩子能夠感知受到的尊重，精神得以自由。于是能夠判斷不同環(huán)境之中需要遵守的規(guī)則，用自身的行動(dòng)做出紀(jì)律的遵守，實(shí)際上也是意志力的體現(xiàn)。
天才兒童異于常人之處，更多的在于內(nèi)心驅(qū)動(dòng)的力量。他們內(nèi)在的品質(zhì)與品格，會(huì)驅(qū)使他們投入的完成一件事，而不懼困難和挑戰(zhàn)。
天才兒童的成就，我相信不是家長傳輸?shù)慕?jīng)驗(yàn)所得，而是在父母的幫助之下，得到了真實(shí)自我的呈現(xiàn)。
意志力的發(fā)展是一個(gè)緩慢的過程，伴隨著孩子的成長，通過孩子的運(yùn)動(dòng)和探索活動(dòng)逐漸發(fā)展而得到的能力，有賴于持續(xù)、穩(wěn)定的環(huán)境的支持，因此也容易遭到破壞。
作為父母，我們能夠做到的是，不再用舊觀念去教育和要求孩子，不再?zèng)]完沒了的說教，不去破壞他們意志力發(fā)展和追尋自我的過程。去做一名理智的幫助者，而不是“無私奉獻(xiàn)”的主導(dǎo)者。
自由愛讀后感篇十四
看了《愛和自由》這本書我覺得接受孫瑞雪老師“愛和自由、規(guī)則與平等”的教育理念的孩子們真的很幸福，每看到這八個(gè)字，心里舒服，很和諧。因?yàn)槲倚睦镆部释@樣不被束縛，跟著自己的內(nèi)心走，不受外界的干撓，做自己，愛自己，感受自己。書中有幾處我心里的感觸頗深的。
在未加入愛如是幼兒園并還讀了幾年的學(xué)前教育的書竟不知道胎兒在媽媽體內(nèi)形成的時(shí)候，她內(nèi)在本身就有一樣?xùn)|西，等孩子出生就指引孩子去發(fā)展，去捏什么，去抓什么，蒙臺(tái)梭利把它稱為“精神胚胎”。是的，我們太認(rèn)為孩子生下來就是一張白紙，什么都不懂，成人給什么，孩子就接受什么，迫不急待地想把自己的知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)甚至自己的期待強(qiáng)加給孩子們，按其我們所希望那樣讓孩子成長。想想就覺得很難過，為什么不能讓孩子做他自己，甚至孩子想玩?zhèn)€沙或玩水，家長都要去制止生怕會(huì)弄臟衣服，但孩子這時(shí)地心情很不舒服的，心里的欲望被壓抑。當(dāng)有天情緒不好時(shí)，會(huì)一齊爆發(fā)的。如果我們真的愛孩子，不是限制他不許玩我們覺得很臟東西。有時(shí)，我們大人覺得這個(gè)破的玩具沒什么好玩的，可孩子會(huì)釋他如寶貝，這就是孩子，也不是給孩子灌輸自己各方面的經(jīng)驗(yàn)，而是需要條件準(zhǔn)備并了解兒童成長的科學(xué)規(guī)律，讓孩子按精神胚胎的內(nèi)在規(guī)律自然發(fā)展，遵循這個(gè)發(fā)展規(guī)律，孩子會(huì)發(fā)展的很好。
如今，社會(huì)在進(jìn)步，科學(xué)在發(fā)展。每個(gè)人的腳步都是匆忙的，生怕一不留神就”退步“了。越多的家長也越來越重視孩子們的教育，覺得孩子不能輸在起跑線上。我們可以看到母親們從胎教到早教，凡是覺得有益于孩子的就一味的灌輸給孩子。如，報(bào)早教機(jī)構(gòu)培訓(xùn)班。還記得去年，我在外面的一個(gè)書法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)兼職，孩子們每周雙休日都會(huì)來這里培訓(xùn)，大的有初中生，小的只有四歲，有一大班的孩子跟我說”我周末都不能休息，我問為什么，他說周六我上午寫書法，下午學(xué)唱歌，晚上學(xué)英語，周日早上學(xué)畫畫，下午彈鋼“。我聽了不懂該說些什么，看到他無奈的表情，心里很是替他難過。這種現(xiàn)象還不止他一個(gè)。玩，是孩子的天性，這孩子因?yàn)楦改赶Ｍ嗖哦嗨嚍樗麍?bào)這么多培訓(xùn)班也是用心良苦，可我們試想下，孩子學(xué)這么多他真的喜歡嗎？學(xué)了真的能消化為自己的東西嗎？是有學(xué)到，但并不多，父母覺得讓孩子多學(xué)點(diǎn)是為了孩子好，全然沒想過孩子感不感興趣，喜不喜歡，如果可以一定要把自由還給孩子，他們非常的需要，也很喜歡。孫老師說，實(shí)際上技能不重要。六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能，他所學(xué)的是掌握技能的方法。在這這么多的孩子中，我很少看到孩子臉上的笑容，有的話不多，真的好想說各位媽媽們，這樣真的很不好，不好。
有一次我記得開會(huì)林老師說，孩子的注意力高于一切。當(dāng)時(shí)我還是不夠清晰。但在愛如是幼兒園我發(fā)現(xiàn)老師跟孩子講話時(shí)輕的，溫和的，親切的。走路時(shí)輕的特別是在室內(nèi)，生怕打撓孩子正在工作。如果孩子在專注于某個(gè)工作，即便這孩子鼻涕要流出來，教師是不可以過去打撓他，有需要這孩子會(huì)自己解決的。但在生活中我們?？吹胶⒆釉趯Ｗ⒛彻ぷ鲿r(shí)或是在思考時(shí)都會(huì)時(shí)不時(shí)的被大人們所干擾。曾回想起自己也犯這樣的錯(cuò)誤，罪過。重要的是我已認(rèn)識(shí)這點(diǎn)，在努力克服中。另外，現(xiàn)在的家庭大多是獨(dú)生子女，家長對孩子是寶貝的不得了，舍不得讓孩子們自己穿衣服，自己穿鞋，自己吃飯，一來嫌孩子慢，二是覺得孩子還小不會(huì)，干脆一切包辦，疏不知，年齡越小的孩子他的手是停不下來的，而且他們也樂于操作，雖動(dòng)作有些慢，但哪有孩子一生下來就會(huì)走的，需要過程，需要時(shí)間，盡量讓孩子自己的事情自己做。
我很慶幸自己來到愛如是幼兒園，我喜歡這樣的教育，這里的老師，孩子，環(huán)境，和這些老師相比我沒有經(jīng)驗(yàn)處理孩子們發(fā)生的沖突，和孩子比我不會(huì)表達(dá)愛，深深的記得之儀握著我的手對我說”你的手好冰啊“，接著之儀幫我暖手，用她的櫻桃小嘴幫我呼暖氣，更讓我感動(dòng)的是她把我手放在她的.衣服里，說實(shí)話我眼淚在里頭打框了，我的手一直是冰，特別是冬天很少和人牽手，之儀沒有嫌棄我，是心疼我，看在眼里，暖在心里，很幸福。
不管如何，我都要努力學(xué)習(xí)，告訴自己要加油！
自由愛讀后感篇十五
對于“愛和自由”這個(gè)話題似乎一向都有很多話要說，但是這個(gè)話題太大太大又讓我不知從何說起，不是一一媽的督促，還不明白這個(gè)作業(yè)什么時(shí)候能交呢，呵呵。
愛，是什么？無數(shù)人試圖回答這個(gè)問題，每個(gè)心靈對愛的認(rèn)識(shí)都是不一樣的，所以答案也都是不一樣的，無法用語言說清，愛是生命的秘密。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。
自由，又是什么？人人都在追求自由，但是對“自由”的定義和“愛”一樣，是沒有確切答案的，翻了翻字典，自由的定義在不一樣的領(lǐng)域又是不一樣的，簡單地說在心理學(xué)上，自由是按照自我的意愿做事。就是人能夠按照自我的意愿決定自我的行為。在我看來自由是人類智慧的根源，自由能夠說是人類生存的一種最高境界了，好向往！在這本書中的自由能夠說是一種尊重吧，尊重生命原本的樣貌，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自我的意愿強(qiáng)加給孩子，可說實(shí)話，應(yīng)對孩子，有時(shí)我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度。相信也也是困擾很多父母的問題吧？說起來容易，做起來尺度不好把握，話扯遠(yuǎn)了，談?wù)勎覍@本書里感受最深的二點(diǎn)吧！
一、《愛和自由》里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念：對孩子的愛和尊重。中國很多父母都喜歡把自我很多觀念強(qiáng)加到自我的孩子身上，把自我的很多遺憾和未曾實(shí)現(xiàn)的夢想寄托在自我的孩子身上，期望孩子有朝一日能成為自我夢想中的那一個(gè)，孩子背負(fù)著父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孫老師曾說過的“同情兒童的苦難”！讀過這本書的父母就應(yīng)都有所收獲，能更寬容應(yīng)對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
二、書中說到其實(shí)教育的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能，他所要學(xué)的是掌握技能的智力?！睂Υ擞^點(diǎn)我是贊同的，為人父母，就應(yīng)清楚明白對于孩子來說什么東西是對于孩子的未來是最重要的？通常偉大的人物后面都有著了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個(gè)偉大的父親分不開的，在那個(gè)女子無才便是德的社會(huì)環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：“我宋查理的女兒都是將來是要做大事業(yè)的人！”，玫琳凱的媽媽，從小就一向告訴她“寶貝，你必須行！”，就是這樣一種信念一向伴隨她走過了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把夢想、自信、用心樂觀的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來必須會(huì)是完美的，他會(huì)學(xué)會(huì)享受生活給他的一切經(jīng)歷，把困難當(dāng)成挑戰(zhàn)，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間。
哈佛大學(xué)的一項(xiàng)研究顯示：人的成功、升遷、成就85%是來自于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說的情商吧，而只有15%是來自于我們的技能，這天很多學(xué)校，從幼兒園到大學(xué)的整個(gè)教育體系教會(huì)我們的都是技能，卻沒有人教會(huì)我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁茫?0%的教育在于“事實(shí)與數(shù)字”僅有10%在于“感覺與態(tài)度”，花90%的時(shí)光來研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西，我們的教育體系是不是有點(diǎn)問題呢？個(gè)人成長是我們一生中最重要的一個(gè)課題，“人的成長過程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長過程，而不是一個(gè)智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長上的?！蔽艺J(rèn)為的成長是在我們生命的過程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰(zhàn)，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。
還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實(shí)際狀況結(jié)合起來，而不僅僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。
自由愛讀后感篇十六
認(rèn)真讀完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，需要回過頭來寫一寫讀后感了?？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編收集整理的《自由國度》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
這本書是我在圖書館呆了一下午看完的，很多內(nèi)容有點(diǎn)遺忘了。書中講述了三個(gè)故事，依舊延續(xù)了奈保爾對所有事物都略帶諷刺意味的忠實(shí)敘述風(fēng)格，以及頹敗中偶有解脫的基調(diào)，三個(gè)故事都涉及了身為異鄉(xiāng)異客的身份錯(cuò)置以及流離失所找不到家園的主題，這正是作者自己的迷茫，他是印度后裔，出生在特立尼達(dá)，在英國受教育，特立尼達(dá)是他現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)，英國是他社會(huì)層面的居所，但在文化層面他心中始終無法割舍印度那邊故土，這讓他始終處于一種漂移的歸屬感中。
本來想挨個(gè)故事說一下，后來覺得有點(diǎn)尬，就都刪了。其實(shí)第三個(gè)故事《自由國度》才是正題，其它兩個(gè)都是開胃菜，但這個(gè)發(fā)生在某政變的非洲國家的一對男女各懷心思一路開車返回殖民區(qū)的旅途實(shí)在是有些枯燥，作者想表達(dá)的是，所謂的自由國度，只是屬對白人及某些階層的人來說是自由，而對于這個(gè)國家的人民來說只是動(dòng)蕩與苦難，并且這些自我標(biāo)榜為當(dāng)?shù)貛砻裰髯杂傻闹趁裾?，在真正遭遇一點(diǎn)點(diǎn)挫折與不順后，就暴露出了虛偽和無情的真面目。
反倒是第一個(gè)故事我更喜歡，主角是一個(gè)印度奴仆，他跟著老爺去了美國，幾乎沒有報(bào)酬地忠心做著奴仆，終有一天他的世界觀被打碎了，他發(fā)現(xiàn)這個(gè)國度是沒有奴仆存在的，人勞動(dòng)是可以有報(bào)酬的。幾度掙扎后他逃離了主人，到了一個(gè)小餐館結(jié)識(shí)了一個(gè)印度老板，開始在這里做廚師，但此后他發(fā)現(xiàn)自己擺脫不了骨子里的身份定位，無法真正做自由的人，他一直躲在餐館里不肯外出，一切都依靠老板，有一天他朝朋友又喊出了老爺，因此找回了久違的安全感，卻失去了朋友。最終，他鼓起勇氣找了一個(gè)美國婦人結(jié)了婚，拿到了綠卡成為了真正的自由人，但他卻逐漸發(fā)現(xiàn)自己毫無改變，他仍然縮在有限的空間里，他仍然是一個(gè)在那個(gè)位置的.印度人，只是換了一層自由的衣服，所做的只是為了這能在異鄉(xiāng)留下的衣服而活。
這個(gè)問題，奈保爾在《印度三部曲》里面也講述過，“位置”是印度人心中的核心觀念，恪守自己的“位置”是做人的本分，人們往往關(guān)注的不是自己行為的實(shí)際效果，而是在行為過程中是否彰顯了“忠于職守”，這和印度的宗教信仰教導(dǎo)有著直接的關(guān)系，詳細(xì)情況在奈保爾的《印度三部曲》里再說。
自由愛讀后感篇十七
看了孫瑞雪的《愛和自由》，感受很多。每個(gè)家長都愛自己的孩子，那愛到底是什么？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動(dòng)怒。只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待?！睍惺沁@樣定義“愛”的。受此啟迪，我感覺：愛是尊重，愛是珍視尊嚴(yán)。
這本書以愛和自由為全書的立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛要有科學(xué)的方式，即在對兒童成長規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充分的自由的選擇。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。同時(shí)，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法?？傮w來講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)。
作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛，給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒有變，孩子是被動(dòng)的，是從屬地位的。這意味著，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的，并且會(huì)因社會(huì)的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。孩子得到的是被動(dòng)的愛，缺少的尊重。在此我想來和大家聊聊蒙式教育，教育的創(chuàng)始人蒙臺(tái)梭利有以下教育觀點(diǎn)：
1、遵循兒童具有與生俱來的吸收性心智。
2、注重兒童成長過程中的敏感期。
3、重視自發(fā)性活動(dòng)的自然法則。
4、支持兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下，通過自身活動(dòng)獲得。
這里有幾個(gè)關(guān)鍵詞：遵循、注重、重視、支持，在這幾個(gè)詞中，匯總一個(gè)詞：“尊嚴(yán)和獨(dú)立”，其實(shí)，生命的尊嚴(yán)和個(gè)體的獨(dú)立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨(dú)立是天授的，是自然賦予人類的，而不是孩子的父母。蒙氏極力想說明，如果你認(rèn)識(shí)不到，不尊重這種天賦人權(quán)，你就會(huì)給孩子造成巨大的傷害。而愛、自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權(quán)利，是從“尊嚴(yán)和獨(dú)立”生發(fā)出來的。如果不認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，所謂的“愛和自由”就是技巧性的，偽善的，也是善變的。僅僅“愛和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地發(fā)展，他需要責(zé)任，需要平等。不背負(fù)責(zé)任，很難談到尊嚴(yán)；沒有平等，獨(dú)立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長，很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，擔(dān)負(fù)各自的責(zé)任。這樣，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟。
書中談到了神游一詞，讓我深受啟發(fā)。其實(shí)，兒童是最明白自己需要什么的，當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時(shí)候，兒童智能通過幻想來實(shí)現(xiàn)自己的需要，解除痛苦，久而久之的心力分離，神游就此形成。書中有一個(gè)例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開始想象玩水玩沙；孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹過程來構(gòu)思一篇植樹的作文時(shí)，神游就此開始。
您可以嘗試去看一下《愛和自由》這本書。孩子真的值得成人仰視，養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子，需要我們成人反思自己，成長自己?！安粍?dòng)怒、相信、盼望、永無休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。我在努力嘗試，并且相信會(huì)越做越好！“兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是文明之父”！如果我們珍視孩子的尊嚴(yán)，那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的榜樣。從我開始，從你開始，從此刻開始！
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