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子夜大學生讀書心得篇一
《子夜》標志著茅盾的創(chuàng)作開始進入了一個新的成熟階段，是我國現代文學一部杰出的革命現實主義的長篇。它從一九三一年十月寫起，至一九三二年十二月完稿。在動筆以前，還經歷了一個較長的準備和構思的過程。民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭，是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的面貌。
《子夜》中的人物就是活動在這樣一個廣闊的歷史背景上;而且透過人物的性格和命運的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個時代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾。它以上海為中心，反映了中國社會的全貌;通過兩個月中的事件探尋著中國社會過去和未來的脈絡。將紛紜復雜而具有重大歷史社會意義的生活現象通過謹嚴宏大的藝術結構表現出來。
作家筆下的工業(yè)資本家吳蓀甫，不是庸碌卑瑣的人物。他曾經熱心于發(fā)展故鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的實業(yè)，打算以一個發(fā)電廠為基礎建筑起他的“雙橋王國”來。但是僅僅十萬人口的雙橋鎮(zhèn)不是“英雄用武”的地方，他發(fā)展中國的民族工業(yè)。他的目的是“發(fā)展企業(yè)，增加煙囪的數目，擴大銷售的市場”。他有這樣的野心，把一些“半死不活的所謂企業(yè)家”全部打倒，“把企業(yè)拿到他的鐵腕里來”。不僅這樣，他還知道如果發(fā)展民族工業(yè)，首先需“國家象個國家，zheng府象個zheng府”。因此他除了永不倦怠地注視著企業(yè)上的利害關系而外，還“用一只眼睛望著政治”。他具有游歷歐美得來的管理現代工業(yè)的知識，有魄力，有手腕，炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人勃勃的事業(yè)雄心，愿意和他合作。但是吳蓀甫這個工業(yè)界的騎士卻是生不逢辰的。他不是生活在十八、九世紀的歐美，而是生活在半封建半殖民地的中國，帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了中華民族工業(yè)的咽喉，因而他的發(fā)展民族工業(yè)的雄心不能不成為一個無法實現的幻想。他不能不過一種“簡直是打仗的生活”，而且是在幾條戰(zhàn)線上同時作戰(zhàn)：他與美帝國主義的掮客——金融資本家趙伯韜進行勾心斗角的斗爭;他熄滅不了工廠里風起云涌的罷工運動;他用盡心機收買過來的許多小廠都成了自己脫不下的“濕布衫”，他和孫吉人、王和甫所苦心經營的益中信托公司不能不在軍閥混戰(zhàn)、農村破產、工廠生產過剩、趙伯韜的大規(guī)模經濟封鎖之下一敗涂地。他們發(fā)起組織益中信托公司，時未兩月，“雄圖”已成為泡影。野心勃勃、剛愎自信的吳蓀甫，也只剩下了一條“投降的出路”。通過上述這些描寫，《子夜》揭示出了作為民族工業(yè)資本家的吳蓀甫的兩面的性質：他和帝國主義及其卵翼下的買辦金融資本家之間存在著矛盾，和勞動人民，特別是工人之間也存在著矛盾。在帝國主義統(tǒng)治下，中華民族工業(yè)是永遠得不到發(fā)展的，半封建半殖民地的中國是永遠不可能走上資本主義道路的。這是歷史的必然的法則，誰也不能夠改變或者動搖它。當時在有關中國社會性質的論戰(zhàn)中，托派分子曾竭力散播帝國主義的入侵推動了中國資本主義的發(fā)展，中國社會經濟是資本主義經濟占優(yōu)勢，中國社會性質已是資本主義的反動論調。他們抹煞華洋資本之間的差別，掩蓋帝國主義扼殺中華民族工業(yè)這樣一個鐵的事實，企圖用“左”的詞句來反對中國人民正在進行的反帝反封建的民主革命，以達到他們的不可告人的目的?！蹲右埂逢P于吳蓀甫這個典型人物的性格和命運的刻劃，給了托派這種謬論以有力的回答。
《子夜》從多方面的錯綜復雜的社會關系中來突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國的民族資產階級的典型人物，吳蓀甫的性格是一個鮮明的矛盾的統(tǒng)一體。他一方面有“站在民族工業(yè)立場的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個人利害的籌慮”。他是“辦實業(yè)”的，他以發(fā)展民族工業(yè)為己任，他向來反對擁有大資本的杜竹齋一類人專做地皮、金子、公債的買賣;但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機活動里。他希望實現他的資產階級“民主政治”理想，盼望國民黨反蔣派與地方軍閥的聯盟“北方擴大會議”的軍事行動趕快成功，然而當北方的軍事進展不利于他的公債活動的時候，他又“惟恐北方的軍事勢力發(fā)展得太快了”。他精明強悍，但又不能不表現出中華民族資產階級先天的軟弱性。他有時果決專斷，有時狐疑惶惑，有時滿懷信心，有時又垂頭喪氣;表面上好象是遇事成竹在胸，而實質上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統(tǒng)一在吳蓀甫的性格里。吳蓀甫是我國第二次國內革命戰(zhàn)爭時期民族資產階級的典型形象。
除吳蓀甫外，茅盾在《子夜》中還創(chuàng)造了一系列性格鮮明的人物形象，他們各自的思想面貌、精神狀態(tài)都打上了時代和階級的深刻印記。狡獪、陰狠而剽悍的趙伯韜，在土地革命風暴下逃亡上海的“吃田地的土蜘蛛”，他把農民的血汗拿來換取大都會里的“寓公”生活，同時在公債市場上進行投機活動的馮云卿，賣身權門、依靠資本家錢袋過活的李玉亭、范博文等一類所謂的“教授”、“詩人”，也都寫得各具有特色。
茅盾特別擅長刻劃人物的心理狀態(tài)。他不是對它們作靜止的和孤立的分析和描寫，而是在時代生活的激流里，在尖銳的矛盾和沖突里來時行細致、深入的刻繪。他讓吳蓀甫同時在幾條戰(zhàn)線上作戰(zhàn)，讓他不斷處在勝利和失敗的起伏的波瀾里，時而興奮，時而憂慮，時而指揮若定，時而急躁不安。這樣，吳蓀甫的心理狀態(tài)和精神面貌就毫發(fā)畢露地呈現在讀者的面前。杜竹齋的唯利是圖的性格，在公債市場的決戰(zhàn)階段顯得分外清楚。李玉亭兩面討好的豪門清客的心里，在吳、趙兩家明爭暗斗最為緊張的時候暴露得格外分明。茅盾還在很多地方通過自然景物的描寫來渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，借以鮮明地顯示人物的性格。他決不是為寫景而寫景，他寫景即所以寫人。有時是因情取景，有時是借景寫情，情景交融，文無虛筆。
《子夜》的語言具有簡潔、細膩、生動的特點。它沒有過度歐化的語言，偶爾運用古代成語，也是恰到好處，趣味盎然。人物的語言和敘述者的語言，都能隨故事和人物的性格發(fā)展變化而具有不同特色，使讀者能如聞其聲，如見其人，如臨其境。
《子夜》的產生，正是我國無產階級革命文學運動在反革命文化“圍剿”中邁步前進的時候，它顯示了左翼文學陣營的戰(zhàn)斗實績，從創(chuàng)作上證明了無產階級是一種不可戰(zhàn)勝的、最有發(fā)展前途的力量。
子夜大學生讀書心得篇二
《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的面貌。
在吳蓀甫這個典型人物的塑造上，作家縝密的藝術構思和卓越的創(chuàng)作才能得到了充分的體現。作家筆下的工業(yè)資本家吳蓀甫，不是庸碌卑瑣的人物。作為半封建半殖民地中國的民族資產階級的典型人物，吳蓀甫的性格是一個鮮明的矛盾的統(tǒng)一體。他一方面有“站在民族工業(yè)立場的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個人利害的籌慮”。一方面強大、自信、有抱負、有手腕;另一方面卻軟弱、空虛。一方面對帝國主義、買辦資產階級、封建官僚不滿;另一方面又敵視工農。
而《子夜》里最能體現鄉(xiāng)村封建文明與都市現代文明對立沖突的女性形象是四小姐蕙芳。她激烈的精神矛盾是封建社會的集體無意識和開放的現代觀念相對抗的表現。她在父親主宰一切的家庭里受到嚴格的管教，她的心靈痛苦打上了精神迫害狂的烙印。她被父親吳老太爺關在封建囚室里太久,都市生活讓她不適應。身為女性的被動與軟弱,使她沒有勇氣主動追求愛情,便學著已故的老太爺的樣子,捧起了《太上感應篇》,燒香念經潛心修行。
《子夜》的語言具有簡潔、細膩、生動的特點。它沒有過度歐化的語言，偶爾運用古代成語，也是恰到好處，趣味盎然。人物的語言和敘述者的語言，都能隨故事和人物的性格發(fā)展變化而具有不同特色，使讀者能如聞其聲，如見其人，如臨其境。
子夜大學生讀書心得篇三
《子夜》結構的突出特點還表此刻：她把眾多的人物，復雜的矛盾，紛繁的線索，瞬息萬變的斗爭，廣闊的生活場面，集中在一個廣闊的歷史背景上加以表現，透過人物的性格和命運的發(fā)展，鮮明有力的顯示了整個時代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾，顯示出高超的結構藝術才能，也從一個側面顯示出茅盾“寫大時代”的藝術追求。
俯瞰整部小說，吳蓀甫這個充滿鮮明個性矛盾的形象便展此刻我們的面前。他精明強干，有魄力，有靈活的手腕，雄心勃勃的想振興中國民族工業(yè)，但這種愿望的根本目的則僅限于個人利益的驅使；他對外來的帝國主義及官僚買辦資本家有憎恨的一面，但為了個人利益又反過來鎮(zhèn)壓農民戶外，殘酷剝削壓榨工人；他不僅僅同官僚買辦資本家矛盾重重，而且同小民族資本家也結下了許多矛盾；在家里，他和妻子貌合神離，他既有道貌岸然，專干事業(yè)的一副面孔，同時又奸污女仆，玩弄交際花的卑劣行徑。
人物形象十分真實可信。由此可見，吳蓀甫之因此最終走上破產的杯具并非偶然。
子夜大學生讀書心得篇四
茅盾先生擅長以心理描述來刻畫人物也給我留下了深刻的印象。他透過細密入微的剖析來揭示人物的潛意識活動;同時，把交代情節(jié)，書法感情，描述景物等融為一體，顯示出獨特的藝術魅力。如小說的最后一章寫吳蓀甫的心理狀態(tài)，大致能夠分為三個階段：決戰(zhàn)前，坐臥不寧。決戰(zhàn)中，時而緊張，時而恐慌，時而驚喜，時而憤怒;決戰(zhàn)后的絕望頭頂，猶如萬箭穿心。這些都很好的推動了故事情節(jié)的發(fā)展。
也許這些零星的記憶并不能說明什么，但它留下的卻是我內心的一些真實的感受。
子夜大學生讀書心得篇五
毫無疑問這是一部難得的好小說。然而在看后想要交流之際，發(fā)現貼吧中多是老師任務下被迫看此書的90后學生，百科書評也充斥的是意識形態(tài)式的虛偽論調，不禁惋惜名著情懷今日之惆零。于是暫且放下手中其他任務，為這個80年前的故事寫一個思維模式的書評。看此書的初衷是因為聽說里面描寫了很多上海灘時期的商界風云以及證券市場動向。從這個方面來看，本書給我的收獲非常多。1930年的上海，已經有如此活躍的證券交易市場。書中對交易所熱火朝天的描寫令人身臨其境。即使在證券交易已經可以網上進行的今天，交易所里都還是可以看到同樣的情景。有所不同的是，書中著力描寫的是公債市場而不是股市。而且市場投機氣氛極為濃厚，以現在的眼光來看并不是一個理性健康的市場。最后一章講趙伯韜想法干預政策時提到了交易制度，市場允許大幅度賣空，而且保證金不高。這樣的市場非常容易產生巨大的金融風險，就像后來1995年的“國債327”事件一樣?，F在國內債市和股市都不允許這樣的裸賣空，市場風險要小得多。而且當今中國股市火熱，債市卻沒幾個人碰。就像書中說的，做公債的人盼望打仗，時局不好債券價格才會有起伏，投機才會有錢賺。而現在國內沒有戰(zhàn)亂了，炒股的人多，公債卻是炒不起來了。而故事的結尾，因為我們這些后來人知道中原大戰(zhàn)的結果，一看吳蓀甫最后做空就知道他慘了。故事還沒寫到張學良的東北軍入關戰(zhàn)局急速扭轉。吳蓀甫頂掉了廠，全副身家做空，這條消息一來，他是鐵定會一敗涂地的。但是本書的價值更在于他對時代及時代人物的刻畫。作者的的描寫涵蓋了當時幾乎每一個社會階層的人物。
商界巨頭，思想守舊的老太爺，生活悠閑的少奶奶，一幫天真爛漫的少男少女，交際花，女工，管廠的人，所謂的革命者……一幅巨大的畫卷，徹底展示了上海灘的眾生相。而且人物描寫細致，其所思所想，全都恰到好處。如果說《圍城》戲謔的語言是藝術性的高于生活，那《子夜》冷峻的筆觸則是現實性的貼近生活。從中不僅了解了當時的社會，還能深刻體會到超越時代的人性。從這些蕓蕓眾生之中，我們也能看到當今時代中國人的影子。吳蓀甫是貫穿全書的靈魂人物。我并不認為他是什么“資產階級剝削工人的代表”。他是一個很能干的企業(yè)家，只不過野心太大。他想建立個人的商業(yè)帝國的思想與現代公司發(fā)展模式是相悖的。一個信托公司裝進大批互不相干的企業(yè)，無法建立有效的董事會機制，這樣是低效率的。當然在他的時代，他的失敗還不在于此。投機做公債是實業(yè)家所不應該染指的，他卻樂此不疲，認為自己在實業(yè)領域行，在公債領域也行(今日炒股的人不也是每個都有這樣的自信)，結果孤注一擲，一敗涂地。至于說他壓榨工人，他的工廠百分之百由他控股，他是有這樣的權力的。工人不樂意了罷工，也是工人的權力。反觀今日，當年煽動罷工的某party現在擁有了大量的國營企業(yè)，卻不準工人罷工了，又是何等諷刺。其他幾個企業(yè)家，有能干的如孫吉人這樣，也有無能之輩如周仲偉這樣。他們辦工廠掙錢，不景氣就克扣工人，當然不能說是善良的人，但是要說成是“腐朽的資產階級剝削者”，也沒什么道理。做企業(yè)的人，本來就不是慈善家。在這樣的制度下，能為自己謀利，為什么不干呢?總拿道德的帽子來壓人并不現實?，F在的企業(yè)家比書中的這幾位好多少嗎?也不見得。在人多的場合喜歡談點愛國、社會責任，私下在家里跟老婆談的都是怎么斂財，越多越好。
中國人性格使然，就只有在公眾場合才會有這種虛偽的道義(周仲偉跟其他兩個人在一起時都開始談愛國，但自己一個人所想的又是完全另一回事)。他們的虛偽值得諷刺，但其實你我又何嘗不是一樣?能指望個個都是雷鋒嗎?雷鋒的日記還不一定是他自己寫的呢。好的制度才是改變社會的關鍵，而不是靠道德指責。上海灘時期官商勾結，法治不立，制度不好，所以問題才層出不窮。對于今天的借鑒是，應該建立完善的企業(yè)制度，用法制的力量約束勞資雙方(但也是說起來容易，當今國家依然法制廢弛)。還有杜新籜提到的員工持股制，在1930年時聽起來像個笑話，但在后來卻真的在很多企業(yè)實現了。當今中國的一些民營企業(yè)也有員工持股會，收效也算良好。指責資本家占有生產資料的馬克思主義政治經濟學，1930年時如圣經一般的理論，其實可以完全被這樣現實的制度駁倒。但是當時的大多數人，包括可以是受益者的吳蓀甫他們自已也都聽不進去。再說林佩珊這幫年輕人，其實跟現在的80后、90后很像。以前有人說80后、90后是垮掉的一代，看了他們我覺得是不是每個年代的人都該覺得年一輕一輩是垮掉的?高談闊論，終日宴飲，我要是忙碌的吳蓀甫，我也會覺得這幫人太擔不起責任，垮得歷害。
五卅運動的紀念，被他們當看熱鬧一樣體驗刺激。就跟現在的年輕人一樣，自以為反日游行，到處宣傳有人得諾貝爾獎是在體現社會責任。其實又有多少是年輕人的沖動好事，看熱鬧的心情在做怪?工廠當中，我反而覺得屠維岳是一個得力的下屬，不是什么“資本家的走狗”。我想今天的企業(yè)家，也都會愿意有這樣的下屬替自己打理事務。一個小小的工廠就有如此復雜的派系斗爭，也真的很符合中國人的性格。屠維岳可以看穿這一切，對付這一切，非常地有手腕。真正能做到這樣的，即使今天又能有幾個?工廠中的工人確實是很可憐的，工資低，工作條件差，住在繁華大上海的草棚，還要被人蠱惑罷工抓進監(jiān)。但是這又該怪誰呢?資本家自己有錢找樂子卻扣工錢，本也卻實可惡。但他們被煽動起來反對資本家，后，資本家倒了，情況又好一些了嗎?真的當了主人嗎?也不見得。還有其它形形色色的人。交際花朱玉英、徐曼麗這些，表面光鮮，實則非常孤苦，完全是當今二奶的寫照。就像舊上海的歌里唱道的：“夜生活，只為了，衣食住行”。曾家駒之流，拿個國民黨證就成了囂張的“黨老爺”，不是也跟現今一個小小的副局長李剛一樣。馮云卿這樣一竅不通卻傾家蕩產也要炒公債的人，則讓人想起今天交易所里那些大叔大媽，總認為自己是比別人聰明些的。賺了是自己的水平高，賠了是大盤不景氣。80年的光陰，在他們身上依然輪回。
最后不得不提書中對party活動的描寫，這是本書最難能可貴的部分?！靶≌f結尾側面帶出中國工農紅軍日益強大，指出了中國革命的真正出路?！薄皶袑τ诠まr群眾運動的描寫，可以說是不成功的，尤其是對工人罷工斗爭的描寫，缺點更為明顯?！睂τ谶@樣滑稽的話語，在今天這個年代，大家可以都心照不宣了。事實上，書中客觀而公正地描寫了當時上海灘的人對紅軍、蘇維埃、朱毛的看法。雙橋鎮(zhèn)的戰(zhàn)事，也真實地展現出他們帶來的是混亂而不是《閃閃的紅星中》那些“紅軍來了”的感人場面。還有那蔡真和老克那些中國此后多年傳誦的腔調，以及蘇倫那些直白的話語，讓人感到這才是真正的party。寫得太真了，所以被認為“不成功”。我看的版本中，作者還有一個寫于七十年代的后記。真是難為他了，必須在這個時代寫。這個后記里的話，讀者今天已可以一笑置之了。
子夜大學生讀書心得篇六
20世紀30年代的中國，盡管民生凋敝、戰(zhàn)亂不止，在都市化的上海卻是另一番景象。這里，有紙醉金迷的生活，有明爭暗斗的算計，有趨炎附勢的各色人物。在這般光景下《子夜》也因此蘊育而生。小說以30年代初期半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫了當時中國社會的各種矛盾和斗爭。
當我捧起茅盾的《子夜》，我和常常會想為什么茅盾先生會管它叫《子夜》呢?我的想法里有過三點：
一、“子夜”是中國古老的用以表示時間的一個符號，是指11時至次日1時，屬于陰陽交替，坎離交媾的時候。代表著新的一天的開始，希望的到來。
二、“子夜”可能代表著一個地方，這個地方就是上海。上海一詞最早始于北宋初年，源于一條名為上海浦的吳淞江支流(浦，吳語中小河的意思，且一般多指人工河)。也許因為這個子夜的主人公諧音為吳蓀甫。
三、“子夜”代表中華民族資產階級的開始。但是由于他們同時同帝國主義和封建主義存在矛盾又在經濟上和政治上處于軟勢地位。要想沖破封建束縛又得突破帝國的牢籠，但是實力卻像初生的第一縷曙光微弱，不足以與黑暗勢力抗衡。
但不管怎樣它的含義是什么。《子夜》所概括的社會生活卻是紛繁萬狀，事件如波，此起彼伏;場面如鏈，交叉出現;人物如星，忽閃忽逝，但整個人物事態(tài)的展開又條貫井然，紛而不亂。它就蛛網般有著密集的結構，需要我們細細地用心去研究探索其中的奧妙。
子夜大學生讀書心得篇七
悲慘世界是19世紀法國作家維克多雨果的一部長篇小說，故事講述了酷刑犯冉阿讓跌宕起伏的一生。
主人公冉阿讓是一名誠實的工人，他幫忙姐姐撫養(yǎng)7個可憐的孩子，有一年的冬天，冉阿讓找不到工作，為了不讓姐姐的孩子挨餓，他偷了一塊面包，卻所以被判五年的有期徒刑，服刑期間因受不了牢獄里面的生活，他逃跑四次無果反而使得刑期從五年被加至十九年。
假釋出獄之后的一個晚上，冉阿讓來到了米利埃主教家門前，仁慈的主教和他一齊進餐并收留他過夜，在那個夜里，冉阿讓卻偷了主教家里的銀器，被主教發(fā)現之后還將其打傷，冉阿讓攜帶銀器在逃跑的途中被巡邏的警察發(fā)現并且逮捕至主教門前，在這個關鍵時刻，主教米利埃卻和警察說冉阿讓身上的銀器是他饋贈給他的，并且當著警察的面，他將自我家里的銀燭臺也一并取出贈送給了冉阿讓，就這樣冉阿讓被釋放了，主教的善良寬厚與仁慈給了冉阿讓新生的勇氣，那一個晚上，冉阿讓的靈魂因為一袋銀器得到了救贖。
從那以后，冉阿讓更名換姓為馬德蘭，并開始了新的生活。經過十年兢兢業(yè)業(yè)的努力冉阿讓成功地蛻變?yōu)橐幻晒Φ纳倘?，他開辦了工廠，并樂善好施，興辦福利，救助孤寡等等義舉得到了市民們的愛戴與尊敬，還當上了市長。
也是在興辦工廠期間，他認識了一位名叫芳汀的女工，這位女工貌美，卻因年輕時候的無知與天真，真心地錯愛上了一位大學生并失身懷孕還產下一女柯賽特，這位大學生薄情寡義，不久便離開了芳汀，芳汀為了養(yǎng)活女兒，將其寄養(yǎng)在一戶貪婪的人家：泰納迪埃的家里，芳汀自我外出打工并每月寄生活費給女兒。
在馬德蘭的工廠工作的芳汀卻因美貌遭人嫉妒而被舉報她養(yǎng)有一私生女，馬德蘭知曉此事之后因尊重當地風俗給了女工芳汀50法郎并讓她離開，從此芳汀開始了她悲慘的生活，芳汀被解雇之后再也無人雇傭她，失去經濟來源的芳汀變賣頭發(fā)和牙齒，最終窮途末路之下淪為了娼妓，保受社會歧視的芳汀去街上攬客，卻遭到惡少無情的戲弄，將雪團硬生生塞進芳汀內衣里，芳汀奮起反抗，卻遭到了冷面警官沙威的逮捕，馬德蘭得知此事后出面干涉卻被警官認出他就是當年偷東西的罪犯冉阿讓，罪人永遠是罪人這種觀念在沙威腦子里根深蒂固，他寫信告發(fā)，卻沒得到理睬。馬德蘭將芳汀救出之后明白她的真實遭遇，感到十分的內疚與自責，并起心要照顧好芳汀母女，在芳汀病入膏肓之后又一燒心事件接踵而來。
當地一個叫尚馬蒂厄的老頭被當成冉·阿讓正在理解審判，冉阿讓再次陷入糾結之后，如果他去自首，則又將陷入牢獄之災，無法繼續(xù)照顧芳汀母女，而如果任之由之，那個無辜的老頭將代他受牢獄之災，身為市長的馬德蘭良知在左，最終還是走上了法庭，勇敢的站出來并承認自我就是當年那個冉阿讓，從此便又走上了被通緝的道路。讀到那里，忍不住掩面沉思。
應對沙威警官的窮追不舍，冉阿讓在救出柯賽特之后帶著這個小女孩在修道院里度過了一段相對平靜的日子，并將其撫養(yǎng)成人，不久后法國大革命爆發(fā)，而與柯賽特相戀的馬里尤斯卻要去巴黎參加起義，冉阿讓為了成全二人，親赴戰(zhàn)場尋找馬里尤斯，卻恰好碰見起義軍將要處決被俘的沙威。冉阿讓最終以德報怨，放走了沙威。而沙威也受到了感化，相信犯過錯的人真的會幡然醒悟，重新做人，最終革命失敗，冉阿讓冒險救出受傷的馬里尤斯，在成全他與珂賽特的婚事后離世。
故事講到那里便結束了，讀這個故事始終讓我的心揪著，再讓我如釋重負，在這本書里，在某一個主角里，你總能看見自我的影子，主人公冉阿讓見識了金錢的丑陋，人性的貪婪與冷酷，但他始終堅持用當年主教的善良去溫暖身邊的所有人，每一個時代都有它的局限性與悲慘性，但冉阿讓讓我在他的世界里看見了溫暖，細膩與真實，他始終堅持著努力著去以德報怨，用自我的力量溫暖這個世界。
人情反復，世路崎嶇，但我選擇相信，人性本善。期望我們每個人都有本事，繼續(xù)以秋衣扎進秋褲里，秋褲扎進襪子里那般的溫暖人心。
子夜大學生讀書心得篇八
不知何時始讀茅盾的《子夜》，總之今日早上讀完，胡亂在微信讀書里面寫了幾句，也就是了。
茅盾在談其寫作動機時，講道：“1928年我到日本走了一趟約二年后，1930年春又回到上海。這個時候正是汪精衛(wèi)在北平籌備召開擴大會議，南北大戰(zhàn)方酣的時候同時也是上海等各大都市的工人運動高漲的時候?！痹谒蒺B(yǎng)身體之際，洞悉了上海的背景以及交織其中的社會關系。反映在作品中的就是其民族資本家的各種關系，各大企業(yè)盤旋于吳、趙二巨頭手下，見風使舵，經濟局勢風云詭譎，隨著二巨頭的勢力起伏而生起的大堆事件，也與當時的社會相關聯;偶有穿插家庭瑣事情節(jié)，也是為社會背景服務的。
同樣作為“民族資本家”，吳蓀甫與趙伯韜相比，更具“正義性”，聯系我們學過的知識來看：民國時期的民族資產階級具有妥協(xié)性和軟弱性。但通常忽視了其具有的革命性。如果說趙伯韜是買辦資產階級的代表、帝國主義的掮客，具有軟弱性和妥協(xié)性的話，那么吳蓀甫就是革命的那批民族資產階級，他獨立而又倔強，且個人魅力十足。經過閱讀作品，我們能夠發(fā)現，吳蓀甫在他的家庭中的地位與封建家長“有過之而無不足”的，即便是應對他的父親——吳老太爺，他也只是頗盡孝心，但其實他并不喜歡老爺子，在其死后更是一頭扎進他的“實業(yè)”熱潮之中。反觀趙伯韜，雖也極具商業(yè)頭腦，到底是靠日本人起來的，與吳蓀甫相差萬分，這樣的人恐怕連民族資本家也算不上的了罷!
談起商業(yè)，其實很多人自然也不甚懂，文學專業(yè)的人大概更不能夠懂得了，算起來，我也是懵懵懂懂。那里也不涉及商業(yè)，說到底，所有的情節(jié)都與時代背景以及人性有關。吳蓀甫倘在今時，恐怕是一個十足能干的企業(yè)家了罷!他熱心為廠，一門心思“實業(yè)救國”，順便賺取利益(這才是商人的本性)，與趙伯韜的“純欲望”之流以及杜竹齋的見風使舵之輩自然不一樣。他不近女色，不似強東之流，自然對他的事業(yè)發(fā)展是有好處的，但也因為這樣，他忽略了對家庭關系的照顧，這也是為何姐夫杜竹齋到頭來還要背叛自我去迎合趙伯韜的勝利的原因。他只以鐵腕之力總管家庭與事業(yè)，看似強悍實則缺乏變通，老子講“柔弱為本”，在吳蓀甫那里是沒有的，所以他的破產既是時代所為，也是個人性格所為。倒也不全怪他，假如他似趙伯韜之流依附帝國主義，那么他也不是我們去杯具的主人公了。
引人注意的我認為要數其中的女性形象為最。同輩分的比較來看，林佩珊和四小姐惠芳鮮明對照，一個任意外向，一個極端內斂，一個毫無主見，一個偏愛禁閉。這才是作者意欲表現的特殊時代之矛盾：封建與開放共存的社會背景下，自然就進化出不一樣的女性性格。上海與鄉(xiāng)下，不僅僅是地方的差異，更是思想的對立。林佩珊穿衣時尚、性格外向隨和，敢愛敢恨，與范博文相處遭反對后又和杜新籜“相戀”，雖然常說不懂情愛，但卻盡情體驗，因為不想和姐姐一樣“選擇不愛的人結婚，或是結婚后發(fā)現不愛”(作品中她是不懂感情，很奇怪，不像新女性，大概還在發(fā)展階段吧!);惠芳穿衣習慣承襲封建女性、性格自閉，與男子幾乎沒有任何交流，見到最多的就是范博文，一下子觸動心性卻又不知如何表達，上海待了兩個月仍然難以適應，拾起老太爺的《太上感應篇》后更加不能從自我中走脫出來，最終經張素素點撥，最終才承認“性”的萌發(fā)。這一比較的女性形象就表現了那個時代思想的狀況，當然此刻也同樣存在：理解開放與回歸禁閉，這就是心底的兩個“自我”，書中的主人公何嘗不是游離于這兩個端口，徐曼麗開放之語云云，殊不知她也只是在其中一端而已，被人包養(yǎng)的姘頭罷了!這與古時候的妓女還有所不一樣，至少她是自由的。
子夜大學生讀書心得篇九
20世紀30年代的中國，盡管民生凋敝、戰(zhàn)亂不止，在都市化的上海卻是另一番景象。這里，有紙醉金迷的生活，有明爭暗斗的算計，有趨炎附勢的各色人物。在這般光景下《子夜》也因此蘊育而生。小說以30年代初期半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫了當時中國社會的各種矛盾和斗爭。
當我捧起茅盾的《子夜》，我和常常會想為什么茅盾先生會管它叫《子夜》呢?我的想法里有過三點：
一、“子夜”是中國古老的用以表示時間的一個符號，是指11時至次日1時，屬于陰陽交替，坎離交媾的時候。代表著新的一天的開始，希望的到來。
二、“子夜”可能代表著一個地方，這個地方就是上海。上海一詞最早始于北宋初年，源于一條名為上海浦的吳淞江支流(浦，吳語中小河的意思，且一般多指人工河)。也許因為這個子夜的主人公諧音為吳蓀甫。
足以與黑暗勢力抗衡。
但不管怎樣它的含義是什么?！蹲右埂匪爬ǖ纳鐣顓s是紛繁萬狀，事件如波，此起彼伏;場面如鏈，交叉出現;人物如星，忽閃忽逝，但整個人物事態(tài)的展開又條貫井然，紛而不亂。它就蛛網般有著密集的結構，需要我們細細地用心去研究探索其中的奧妙。
由于《子夜》的內容包羅萬象，人物千絲萬縷。所以我只簡要談談其中兩個重點人物，吳蓀甫和趙伯韜。
吳蓀甫是一個與封建勢力有著血緣關系的人物形象，我們從他對農民暴動咬牙切齒的仇恨和他在家庭生活的種種表現上可以體會得到。他的思想性格區(qū)別于他父親。處于封建勢力的邊緣，吳蓀甫的角色代表的是30年代初期，整個社會的知識分子群體，想要改變什么卻無法脫下“封建思想”這件表象華麗的袍子。就像當初熱衷于雙橋鎮(zhèn)的實業(yè)發(fā)展，打算在家鄉(xiāng)建立一個“雙橋王國”的美夢，但夢究竟只是個夢罷了。
子夜大學生讀書心得篇十
《子夜》是中國現代著名作家茅盾1896一1981創(chuàng)作的長篇小說，茅盾近乎以寫史的態(tài)度創(chuàng)作小說。《子夜》的情節(jié)，是被鑲嵌在一九三零年五月到七月這一真實的歷史時空里的。小說中描寫的一些情景，如公債交易、蔣馮閻大戰(zhàn)等，都是有據可查的真實的史實。
茅盾的小說，素以全景式地展現宏闊的社會生活畫面見長?！蹲右埂返奈枧_設置于三十年代初期上海。作家并沒有截取某條小巷或某個街角，而是從居高俯視的視角，整體展示這座現代都市的方方面面：資本家的豪奢客廳、夜總會的光怪陸離、工廠里錯綜復雜的斗爭、證券市場上聲嘶力竭的火并，以及詩人、教授們的高談闊論、太太小姐們的傷心愛情，都被組合到《子夜》的情節(jié)里。同時，作家又通過一些細節(jié)，側面點染了農村的情景和正發(fā)生的中原的戰(zhàn)爭，更加擴大了作品的生活容量。
所以，《子夜》在全局上不僅具有史詩般的宏偉，在細節(jié)描寫上也極其細膩委婉，他宏圖巨制般的展現了三十年代舊上海的奢華與滾滾商機，也極其細膩的描寫了吳蓀甫這個生不逢時的民族資本家，具體展現了吳蓀甫作為一個民族資本家身上所具有的投降性和斗爭性。
子夜大學生讀書心得篇十一
《子夜》是矛盾的代表作，初中時曾讀過他的作品《林家鋪子》，相比之下，《子夜》是更受我所歡迎的。
《子夜》標志著矛盾創(chuàng)作階段的成熟，是我國現代一部杰出的革命現實主義長篇著作。貫穿全書的線索是吳蓀蒲和趙伯韜之間的矛盾和戰(zhàn)爭，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的面貌。
“1930年5月的一個夜晚，上海灘工業(yè)大亨吳蓀甫和吳二小姐芙芳、姑老爺金融財閥杜竹齋正在戴生昌輪船局迎候從老家雙橋鎮(zhèn)避亂而來的吳老太爺。吳老太爺實際上是一具僵尸，連續(xù)25年悶在書房里，不曾跨出書房一步。一到上海，好像世事同他隔絕一樣，一點也不適應，當晚暴斃。第二天，吳府大辦喪事，主人公吳蓀甫因投有巨大資產的家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)農民造反，城里的裕華絲廠工人怠工，顯得很是憂愁。但當他聽到杜竹齋講到金融買辦趙伯韜、尚仲禮要拉他們組織秘密“多頭”公司，搞公債投機時，眼里馬匕閃出興奮的光彩，丟下喪事立即找趙伯韜談判，心里構思著一個大計劃：吞下一切中小實業(yè)家，成為工業(yè)霸主。他和太平洋公司總經理孫吉人、大興煤礦公司總經理王和甫幾番籌劃終于成功，組成了實業(yè)界財團‘益中信托投資公司’。吳蓀蒲因此得手，吞并了8個廠，趙伯韜是上海公債市場里的魔王，有美國人撐腰，又和軍政界有聯絡，神通廣大。他要搞金融托拉斯來控制工業(yè)資本，并揚言要‘直逼到吳老三垮臺，益中公司倒閉!’不久，為了和趙伯韜爭到底，派人做了內線，但又因特殊情況，益中出現了金融危機......最后，吳蓀甫感到自己要山窮水盡了。但他還是孤注一擲，要和趙伯韜進行最后的較量，甚至把吳府住宅的地皮都押了出來。“多頭”與“空頭”決戰(zhàn)的時刻到了，趙伯韜掌握了吳蓀甫一伙的底細。吳最后拋出150萬“裁兵”公債，這時如果杜竹齋能加入吳的行列，吳就能取勝，但是杜竹齋趁他們壓價時站到了趙伯韜的一邊，大量扒進。吳蓀甫一敗涂地，準備用手槍自殺，但并未開槍。最后吳蓀甫與少奶奶在子夜的鐘聲里出碼頭避暑去了。
《子夜》的語言具有簡潔、細膩、生動的特點。它沒有過度歐化的語言，偶爾運用古代成語，也是恰到好處的。
《子夜》是我國一部成功的長篇小說，它的成功取決于作者矛盾的功勞。
《子夜》的產生，顯示了左翼文學陣營的戰(zhàn)斗實績，從創(chuàng)作上證明了無產階級文學是一種不可戰(zhàn)勝的、最有發(fā)展前途的力量。
子夜大學生讀書心得篇十二
不知何時始讀茅盾的《子夜》，總之今天早上讀完，胡亂在微信讀書里面寫了幾句，也就是了。
茅盾在談其寫作動機時，講道：“1920xx年我到日本走了一趟約二年后，1930年春又回到上海。這個時候正是汪精衛(wèi)在北平籌備召開擴大會議，南北大戰(zhàn)方酣的時候同時也是上海等各大都市的工人運動高漲的時候。”在他休養(yǎng)身體之際，洞悉了上海的背景以及交織其中的社會關系。反映在作品中的就是其民族資本家的各種關系，各大企業(yè)盤旋于吳、趙二巨頭手下，見風使舵，經濟局勢風云詭譎，隨著二巨頭的勢力起伏而生起的大堆事件，也與當時的社會相關聯;偶有穿插家庭瑣事情節(jié)，也是為社會背景服務的。
同樣作為“民族資本家”，吳蓀甫與趙伯韜相比，更具“正義性”，聯系我們學過的知識來看：民國時期的民族資產階級具有妥協(xié)性和軟弱性。但通常忽視了其具有的革命性。如果說趙伯韜是買辦資產階級的代表、帝國主義的掮客，具有軟弱性和妥協(xié)性的話，那么吳蓀甫就是革命的那批民族資產階級，他獨立而又倔強，且個人魅力十足。通過閱讀作品，我們可以發(fā)現，吳蓀甫在他的家庭中的地位與封建家長“有過之而無不足”的，即便是面對他的父親——吳老太爺，他也只是頗盡孝心，但其實他并不喜歡老爺子，在其死后更是一頭扎進他的“實業(yè)”熱潮之中。反觀趙伯韜，雖也極具商業(yè)頭腦，到底是靠日本人起來的，與吳蓀甫相差萬分，這樣的人恐怕連民族資本家也算不上的了罷!
談起商業(yè)，其實很多人自然也不甚懂，文學專業(yè)的人大概更不能夠懂得了，算起來，我也是懵懵懂懂。這里也不涉及商業(yè)，說到底，所有的情節(jié)都與時代背景以及人性有關。吳蓀甫倘在今時，恐怕是一個十足能干的企業(yè)家了罷!他熱心為廠，一門心思“實業(yè)救國”，順便賺取利益(這才是商人的本性)，與趙伯韜的“純欲望”之流以及杜竹齋的見風使舵之輩自然不同。他不近女色，不似強東之流，自然對他的事業(yè)發(fā)展是有好處的，但也因為這樣，他忽略了對家庭關系的照顧，這也是為何姐夫杜竹齋到頭來還要背叛自己去迎合趙伯韜的勝利的原因。他只以鐵腕之力總管家庭與事業(yè)，看似強悍實則缺乏變通，老子講“柔弱為本”，在吳蓀甫這里是沒有的，所以他的破產既是時代所為，也是個人性格所為。倒也不全怪他，假如他似趙伯韜之流依附帝國主義，那么他也不是我們去悲劇的主人公了。
引人注意的我認為要數其中的女性形象為最。同輩分的比較來看，林佩珊和四小姐惠芳鮮明對照，一個任意外向，一個極端內斂，一個毫無主見，一個偏愛禁閉。這才是作者意欲表現的特殊時代之矛盾：封建與開放共存的社會背景下，自然就進化出不同的女性性格。上海與鄉(xiāng)下，不僅是地方的差異，更是思想的對立。林佩珊穿衣時尚、性格外向隨和，敢愛敢恨，與范博文相處遭反對后又和杜新籜“相戀”，雖然常說不懂情愛，但卻盡情體驗，因為不想和姐姐一樣“選擇不愛的人結婚，或是結婚后發(fā)現不愛”(作品中她是不懂愛情，很奇怪，不像新女性，大概還在發(fā)展階段吧!);惠芳穿衣習慣承襲封建女性、性格自閉，與男子幾乎沒有任何交流，見到最多的就是范博文，一下子觸動心性卻又不知如何表達，上海待了兩個月仍然難以適應，拾起老太爺的《太上感應篇》后更加不能從自我中走脫出來，最后經張素素點撥，最后才承認“性”的萌發(fā)。這一對比的女性形象就表現了那個時代思想的狀況，當然現在也同樣存在：接受開放與回歸禁閉，這就是心底的兩個“自我”，書中的主人公何嘗不是游離于這兩個端口，徐曼麗開放之語云云，殊不知她也只是在其中一端而已，被人包養(yǎng)的姘頭罷了!這與古時候的妓女還有所不同，至少她是自由的。
《子夜》是沒有批判的，至少在我看來是這樣的，只有呈現與揭露。趙伯韜壞，吳蓀甫就不壞嗎?范博文花，杜新籜就不花嗎?連只在乎“政權”的屠維岳都有憐香惜玉的心思呢?——“女工們也是活的人，她們有思想、有感情，尤其糟的是她們還有比較復雜的思想、烈火一般的感情?！绷峙瀣幧頌閰侨睦锵氲膮s是別人，這在一夫一妻制看來，也是“花”的吧!但她沒有不守婦道，只把情愫藏在心底。她的妹妹林佩珊在婚姻之前做多重選擇，這對捍衛(wèi)個人自由和幸福來說，無話可說，但即便在今天，假如一個男人，他的結婚對象曾經有過好幾段感情經歷，這大概也是不能被他輕易接受的吧!很多人反而喜歡惠芳那樣禁閉的人。
所以，“開放與封建，自由與禁閉”是一直存在的，《子夜》中雖呈現了當時的對立與矛盾，但其實更昭示著長久的矛盾與對立。這樣看來，主旨倒與薩特的《禁閉》異曲同工了!
子夜大學生讀書心得篇十三
早上，仰望窗外，天氣格外晴朗，我坐在床頭，注意到床頭書架上擺滿的書籍，便挑選了一本名曰《子夜》的古版書看起來。
仔細閱讀，發(fā)現矛盾的這部小說描寫的是1930年國民政府統(tǒng)治時期的事，我便興趣十足地閱讀起來，這本書主要講了吳家大少爺吳蓀甫在大都市建造了一座從外國引進的機器制造廠的過程。但當工廠開工時，卻遭到封建勢力官員的不滿和反對，于是，他們聯合起來，企圖來策劃一場險惡的陰謀，使吳蓀甫的工廠付諸東流。果然，他們的計劃成功了，逐漸使吳蓀甫付不起員工的工資而跨臺，輸得一敗涂地。
我迷上了這部小說，被它的文學魅力所折服，同時也知道了它產生的歷史背景。最讓我深思的一點，就是封建主義注定滅亡。小說中的主人公引進了外國的機器，本來是想報效祖，使祖國的工業(yè)更加先進，可那些封建主義嚴重的官員卻極力反對和阻止，導致了吳蓀甫的悲慘下場，這充分地體現了當時的中國還是一個半殖民半封建的國家，也體現了當時官僚主義權力的強大，誤國誤民，也讓我們痛惜國民政府統(tǒng)治的失敗!
寫道這里，我想起了清朝時期的一個事件，由于清朝政府的封建和固步自封，不會利用發(fā)明出的火藥，只會把國庫的銀子用在建造皇家園林和樓臺殿閣上，正是可悲!以致于后來，導致了鴉片戰(zhàn)爭、割地求榮的行為，這也說明了封建主義注定是要滅亡的。
如今的新中國，是人民當家作主的社會主義國家，實行改革開放，使我們的國家不斷繁榮昌盛!
子夜大學生讀書心得篇十四
茅盾的《子夜》這一部書一開頭，就使我覺得苦澀難咽。其中的人物多而雜亂，刻畫潦草，把我搞得暈頭轉向。但是，這部巨著并沒有濫得虛名，而是貨真價實。它雖是弘篇巨制，但宏偉嚴密且脈絡清晰；它雖樸素無華，語言淳樸自然，但字里行間有著一種真實感，毫無矯揉造作之處。就是在這種魅力的牽引之下，我讀完了《子夜》，且獲益匪淺。
《子夜》，以30年代初期半封建半殖民地社會的上海為背景，描寫了雄心勃勃的民族實業(yè)資本家吳蓀莆，同買辦金融資本家趙伯韜的相抗衡，與及吳蓀莆的最終慘敗。作品以高度的藝術概括力，展示了一幅廣闊的社會生活畫卷，揭示了在當時的社會背景下，中國民族工業(yè)發(fā)展的艱難與阻礙，資本主義道路在中國是走不通的，中華民族的前途一片茫然，令人擔憂不已。
就在這中社會背景下，一個人物，看似一個很成功的民族實業(yè)資本家。他曾企圖實現他的幻想——高大的煙囪如林，在吐著黑煙，輪船在乘風破浪，汽車在駛過原野——一個強大的工業(yè)王國。他也曾想拯救中國的民族工業(yè)。他因此煞費苦心，但因生不逢時，在中國半殖民地半封建的社會背景下，他的前途注定黯然，事實也證明，最終他還是以失敗告終。
他就是《子夜》的`主人翁——吳蓀莆，魁梧剛毅、紫臉多皰的他，曾游歷歐美，見多識廣。他不僅擁有雄厚的經濟實力，而且精明能干，智謀出眾，有手腕，具有極強的冒險精神。他完全具備了現代企業(yè)家的素質，是一個極富有競爭力的強人。
然而，在我們驚嘆他的光鮮亮麗的一面的時候，我們是否察覺，他其實也有“丑陋”的一面。他看似威嚴，其實卻也懦弱。
他有手腕和才干，但卻也心狠手辣。他運用非凡的膽識和手腕，擊垮了陳吟秋的絲廠和陳君宜的綢廠，又和孫吉人、王和甫合伙組建了“益中公司”，一口氣吞并了8個日用品制造廠。我們不得不佩服他。然而，他卻心狠手辣，為了轉嫁經濟危機，他拼命壓迫、剝削工人，就連他的妻子也說：“你這人真狠毒”。
他正經，卻也荒唐。他總是給人一副威嚴不可侵犯的面孔，其實這一副面孔下卻隱藏著荒唐。他認為“謀事在人，成事在天”，在事業(yè)的窮途末路上，有追求感官的刺激。于是他密逛“秘密艷窯”，**老媽子，一反過去的求實精神，簡直荒謬可笑。
他剛強自信，卻也軟弱空虛。他永遠對自己充滿信心，即使輸得一塌糊涂。他也不愿妥協(xié)和屈服，他從不輕易說不。他曾堅決鼓勵同伴反趙時說過，“我們好比打仗，前后都是敵人，日本人開在上海的那些工廠是我們當前的敵人，老趙是我們背后的敵人，總得打敗了身前身后的敵人，然后我們的腳跟才能站得穩(wěn)”。由此可見他的剛毅自信。然而，他卻也軟弱空虛。他敢于和買辦資產階級斗法，但為了“利“也曾和趙伯韜合作搞公債投機。這就是他的軟弱。他發(fā)起了為交際花徐曼麗祝壽的蒲江夜游活動，企圖在追求強烈新奇刺激中排解苦悶，這就是他的空虛。
吳蓀莆，就是這樣的一個人物形象。他的膽識、能力、手腕、剛強、自信等，我們不得不佩服，但是他的心狠手辣、暴躁、荒唐、軟弱等，又不得不引起我們的思考。難道這就是在半殖民地半封建社會迫害下，導致人性的扭曲嗎？或許這就是半殖民地半封建社會的罪惡吧！
子夜大學生讀書心得篇十五
《子夜》這部長篇小說標志著茅盾的創(chuàng)作開始進入了一個新的成熟階段，它是我國現代文學一部杰出的革命現實主義的長篇小說。也是一部民族的工業(yè)史。
民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的面貌。
《子夜》中的人物就是活動在這樣一個廣闊的歷史背景上;透過人物的性格和命運，鮮明有力地顯示了整個時代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾的歷史。它以上海為中心，反映了整個中國社會的全貌;在書中，作者將將紛紜復雜而又具有重大歷史社會意義的生活現象，通過書中的矛盾沖突表現了出來。這是茅盾作為我國現代杰出的現實主義作家最值得尊敬和學習的地方。
在吳蓀甫這個典型人物的塑造上作家縝密的藝術構思和卓越的創(chuàng)作才能得到了充分的體現。作家筆下的工業(yè)資本家吳蓀甫不是狡猾低俗的人物。他曾經熱心于發(fā)展故鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的實業(yè)，打算以一個發(fā)電廠為基礎建筑起他的“雙橋王國”。但是僅僅十萬人口的雙橋鎮(zhèn)不是“英雄用武”的地方。他發(fā)展中國的民族工業(yè)的“目的是發(fā)展企業(yè)增加煙囪的數目擴大銷售的市場”。
他有這樣的野心把一些“半死不活的所謂企業(yè)家”全部打倒，“把企業(yè)拿到他的鐵腕里來”。不僅這樣他還知道發(fā)展民族工業(yè)首先需“國家象個國家zf象個zf”。因此他除了永不倦怠地注視著企業(yè)上的利害關系而外還“用一只眼睛望著政治”。他具有游歷歐美得來的管理現代工業(yè)的理念，有魄力有手腕。炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人愿意和他合作。但是吳蓀甫這個工業(yè)界的騎士卻是生不逢時的。
他不是生活在十八、九世紀的歐美，而是生活在半封建半殖民地的中國。帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了中國民族工業(yè)的咽喉。因而他發(fā)展民族工業(yè)的雄心不能不成為一個無法實現的幻想。他不能不過一種“簡直是打仗的生活”，而且是在幾條戰(zhàn)線上同時作戰(zhàn)：他與美帝國主義的掮客——金融資本家趙伯韜進行勾心斗角的斗爭;他熄滅不了工廠里風起云涌的罷工運動;他用盡心機收買過來的許多小廠都成了自己脫不下的“濕布衫”，他和孫吉人、王和甫所苦心經營的“益中信托公司”在軍閥混戰(zhàn)、農村破產、工廠生產過剩、趙伯韜的大規(guī)模經濟封鎖之下一敗涂地。他們發(fā)起組織益中信托公司未經兩月，“雄圖”已成為泡影。野心勃勃、剛愎自用的吳蓀甫也只剩下了一條“投降的出路”。
《子夜》中揭示出的人物性格，描寫出的人物命運和中國民族工業(yè)的命運，讓我們深深地感受到，只有中國共產黨，只有社會主義才能救中國，才能發(fā)展中國。我們生活在這樣美好的社會里，應該好好學習，將來報效祖國。
子夜大學生讀書心得篇十六
子夜，原意是已到半夜，即將迎來黎明，暗指發(fā)生在黎明前最黑暗的就中國社會，同時也表達了作者對中國人民即將沖破黑暗，迎接黎明的堅定信念。而這本書就是講述在黑夜中的民族資本家吳蓀蒲與買辦資本家趙伯韜的較量和斗爭。而最后的勝利者是有美國資本勢力做后背的趙伯韜大獲全勝。
在帝國主義經濟侵略下，源源不斷地洋貨從海外運來，物美價廉的優(yōu)勢使它們很快地占有了中國市場，又因為中國缺乏專業(yè)人才，在有雄厚實力的外國企業(yè)的壓迫下，被打得節(jié)節(jié)敗退。而吳蓀蒲的裕華絲廠也沒逃過這劫難物價上漲、原料不足、存貨賣不出去種種的不利因素逼迫著他不得不削減工人們的工資來維持工廠那奄奄一息的生命，決心與外企干到底。可矛盾就在老板與工人之間展開吳蓀蒲老板：我們的成本太重，就要破產了。減成本，就要減工錢，為了民族的利益，你們只好忍痛一時，少拿點兒工錢。工人們：物價上漲，本來就吃不飽，再減工資，那是要我們的命，你們有錢不愁溫飽，你們也要顧全民族的利益，忍痛一時，少賺一點。民族利益和階級利益碰撞在一起，復雜的階級矛盾就這樣在不斷地沖突、斗爭中升級，一切都顯得恐怖又紛雜，百姓整天都生活在恐慌、壓迫的環(huán)境中，與戰(zhàn)爭無異。那些有著民族正義感的資本家們在與外企的斗爭中也傷痕累累，波及到那些無辜可憐的工人們奮起反抗，惡性循環(huán)般持續(xù)到子夜。
隨著斗爭的持續(xù)，工人們終于爆發(fā)出積蓄已久的憤怒，紛紛用游行和沖廠來發(fā)泄內心抑制的憤懣，想干掉那些資本家，而資本家們也漸漸陷入了錢的泥潭，為了賺錢，他們不惜鎮(zhèn)壓、圍剿、槍擊這些被剝削、被欺壓、被踐踏的工人百姓，露出了資本家們剝削工人的獠牙，工人的反抗、資本家的鎮(zhèn)壓、外國的經濟封鎖在這混沌的黑暗之中，工人們排山倒海的反抗，正是這沖出黑暗的一束希望之光，代價雖大，卻能迎來苦難后的溫暖燦爛的黎明。
后來以吳蓀蒲為首和孫吉人、王和甫聯合成立了一種信托公司想打造自己的民族工業(yè)，與外國資本的走狗趙伯韜大干一場，投身于公債之中，而狡猾奸詐又資本雄厚的趙伯韜暗中掌握著公債的走勢，后因杜竹齋的臨時叛變讓吳蓀蒲等人破產。書中展現了一位經驗豐富、果斷老練但對工人殘暴的資本家，通過不斷的努力和計謀去打造一個資產階級王國，可最后卻以失敗告終，揭示了半殖民地半封建社會的中國不可能走資本主義道路的歷史法則。
民族資本家吳蓀蒲等人雖然竭盡全力發(fā)展和振興中國的民族工業(yè)，但是，他的竭盡全力都是為了自己的利益，而不是為了廣大勞動人民的利益而奮斗。沒有了工人的支持，無論你多么足智多謀，就如同只有矛，沒有盾的戰(zhàn)士，無論攻擊力多么強大，終究會被敵人看出破綻，一擊致命。我覺得吳蓀蒲們只是靠壓榨和剝削工人來獲得更多的利益，那么無論在哪個國家，有怎樣的政府，沒有了工人們凝聚成的堅實保護盾，都無法建立起自己強大、穩(wěn)固的資本王國。
《子夜》向我講述了在中國舊社會最黑暗的時候老百姓的生活和民族企業(yè)的掙扎，說明了舊中國不能走資本道路的歷史法則，只有通過工人們的覺醒、反抗、革命，才能帶來沖破這子夜黑暗的新生力量，吳蓀蒲們才能和人民一起建立真正強大的民族工業(yè)。
《子夜》是一部長篇小說，全書主要圍繞民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的尖銳矛盾和斗爭。全方位、多角度地描繪了30年代初中國社會的廣闊畫面，同時也間接地反映了當時革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的全貌。
給我的印象最深刻的是吳蓀甫，感覺他像個戰(zhàn)士，始終在那拼盡全力地戰(zhàn)斗，好像永遠不知疲倦一樣。為了自己的企業(yè)也為了民族工業(yè)，他不得不與美帝國主義的掮客趙伯韜一直勾心斗角;為了自己的廠子，他不得不費很大力氣平息罷工;為了擴大規(guī)模，他用盡心機收買、吞并其它小廠。所以，更可說他是一位商業(yè)界的巨腕，但可是生不逢時，因為帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了中國民族工業(yè)的咽喉，最后他的個個雄圖大略，種種力挽狂瀾的行動、條條看似無懈可擊的計策，只能以失敗告終，這不僅是他的悲哀，更是那個時代、那個社會的悲哀!但同時他也是一個血腥、殘酷的剝削者，從他那克扣工人工資的堅決、打擊罷工工人的力度便可窺之一二，可話又說回來，那能怪他嗎?不能，資本家不都那樣嗎，榨取工人剩余價值就是他們的本性。總之，我心目中的他是位悲情英雄!本書中還有一個地方寫的特別好，那就是交易場所內情景的描寫，那不能不說是人身鼎沸、熱火朝天啊，側面反映了當時時局的動蕩，但同時也體現了很多國民嗜賭、想不勞而獲的投機取巧心理。賭博是中國歷朝歷代都存在的問題，人們都說小賭怡情，大賭傷身，但沒有小賭哪來的大賭啊，所以，要從戒小的開始，那樣社會風氣會有所些許改觀，外國人問關于麻將的問題的次數也會減少!
總之，《子夜》透過人物的性格和命運的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個時代復雜的發(fā)展趨勢：外國資本主義對中國以及中國企業(yè)的封鎖、侵略!讀完全書，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學底蘊，也了解了主人公們在當時社會背景下的身不由己。個人欲望，夢想都得順應社會的潮流，逆水行舟，是不可能成功的!
時常在想我們沒有權利去選擇一個時代，卻又權利去選擇一種人生。生活在二十世紀機械工業(yè)時代的吳蓀甫對于生活在這樣一個時代他不能說不，因為他沒有權利，然而在這樣一個時代下，他卻有權利去選擇一種人生，他毅然成了那個時代的英雄騎士和王子，他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重擔，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了買辦化但是這其中有他太多的無奈和不得已。
獰笑是書用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個詞，似乎又給他那多包的紫臉增添了幾分猙獰，能想象出那是一副怎樣的面孔。那如何來解讀這樣一副令人發(fā)顫的面孔呢?我想應該從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。生活在二十世紀的吳蓀甫，他只能去適應時代，而不能去改變一個時代。外國廉價物資的輸入，使大量資本外流，國內買辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰(zhàn)，都讓吳蓀甫所創(chuàng)辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱，民族工業(yè)的前景一片渺茫，這時他的內心是被怎樣的焦灼著呢?原材料價格的上漲，工人風起云涌的罷工浪潮，投機商的投機倒把，軍閥官僚的貪得無厭，無不煩擾著他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負擔，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動著翻天的巨浪。他怎么對付?他怎么面對?他又怎么發(fā)泄?也許他只有獰笑了，或許這獰笑更多的是憤怒的笑，是無奈的笑。
吳蓀甫也有作為一個民族資本家的苦衷。其實，他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)得到發(fā)展;他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)獨立地站起來，撐起自己的一片天空;他又何嘗不想不向那些投機商、軍閥官僚低頭?？墒沁@些在那個時代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星，卻要面對隕落的悲劇!
我們生活在當今的太平盛世之中，更加應該珍惜來之不易的生活環(huán)境和條件，努力學習!
與《子夜》的第一次接觸是在母親的書架上，對名著并無多大興趣的我一下子就被它吸引了。
它以1930年的上海為背景，生動反映了20世紀30年代初中國各種尖銳復雜的社會矛盾。通過民族資本家吳蓀莆的遭遇，展現了那個時代更加殖民化的特征和急速變動的社會現實，使我們每個人都燃起強烈的愛國心，感受如此脆弱的祖國，作為學生的我們更應該為中華之崛起而讀書!
故事發(fā)生在二十世紀三十年代的中國，當時民生凋敝戰(zhàn)亂不止，但在都市化的大上海卻另有一番景象。這里有著紙醉金迷的的生活，有著明爭暗斗的算計，有著趨炎附勢的各色人物。
它是一部描寫中國近代民族工業(yè)資本的社會命運的悲劇。其中包括民族資產階級與工人之間的矛盾斗爭;民族資產階級和帝國主義勢力及其走狗買辦資產階級之間的矛盾;農民階級與地主階級的矛盾以及農村經濟破產是怎樣危及民族工業(yè)的，這些矛盾使我們得以全貌地了解當時的社會現實，強烈地喚醒了我們的報國熱情。
小說驚心動魄地描寫了一個剛強有為的民族剛也巨頭吳蓀莆，在帝國主義和軍閥政治雙重壓迫下，在工農革命的夾擊中，一敗涂地的悲慘命運。
吳蓀莆的斗爭雖然以失敗告終，但他并非一個束手待斃的人。他憑著自己的財力，游歷過歐美的見識，以及在同行中過人的智謀和手段，既獲得同業(yè)的重視也頗自大自是，具有狂妄的野心。他向往的理想境界是操縱中國的經濟命脈，戴上二十世紀中國工業(yè)王子的桂冠，他為了實現自己的理想，猶如一只正要攝食的獅子。一心發(fā)展。
雖然片面地說是為了自己的理想，但還是會為了中國的經濟發(fā)展作出貢獻。我們也該像他一般為了自己的目標不懈奮斗，造福國家，造福人民。
不幸從農歷端午節(jié)后，省政府傳來了命令：為了支撐雙橋鎮(zhèn)市面，吳府在那里經營的工廠、商店不得關閉，抽回資金的計劃落空了，吳蓀莆勃然大怒。但轉念一想益中即將吞進七八個小廠，又不由的回嗔作喜，爽快地表示順從省政府的命令?？墒?，新的矛盾又使他陷入窘境;要擴充、整頓那些虧本的小廠，要資金;要搞公債投機，謀取暴利也要資金。吳蓀莆日益感到資金周轉不靈，在這種關鍵時刻，交易所的斗爭也日益激烈。趙伯韜盯上吳蓀莆這塊肥肉，想乘吳蓀莆資金短缺之時吞掉他的企業(yè)。隨后工廠舉行了罷工，市局發(fā)展對吳蓀莆十分不利。
吳蓀莆陷入內外交迫的困境。前程暗淡，事業(yè)的危機，咬嚙著吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶著情婦尋歡作樂求刺激。突然，不速之客趙伯韜來訪，他要用吳蓀莆吞并小廠的辦法來吞并益中公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當然不會善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最后的決斗，然而內線和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內線;連忠于友情的韓孟翔也臨陣倒戈益中公司全軍覆沒。吳蓀莆傾家蕩產，徹底失敗了。
雖然曾顯赫一時的工業(yè)巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經歷來看證明了一個不變的真理：強者生存。
在快速發(fā)展的時代中，熱愛祖國永遠是人類永恒的主題!
高爾基曾經說過書是人類進步的階梯。讀了一本書，就像對生活打開了一扇窗?？梢?，書是一個人一生不可缺少的東西，多讀書可以使自己的內在變得充實。
《子夜》這本書大家一定讀過，正是讀了這本書，使我體會到了許多東西，了解到了書的重要性!
它所展現給我們的是一部民族工業(yè)資本的社會命運的悲劇一個剛強有為的民族工業(yè)巨子如何在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，又在工農革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地!
《子夜》為我們塑造了眾多的人物形象。其中有一位魁梧剛毅、紫臉多皰，他就是吳蓀甫。他憑借著自己的見識，雄厚的資本，過人的膽識，智謀的手腕，企圖實現他的夢想一個強大的工業(yè)王國。然而他生不逢時。半封建半殖民地的社會性質，決定了他的悲劇命運。
在這些人物的塑造上，矛盾充分表現的他的創(chuàng)作意圖：中國的民族資產階級中雖有些如法蘭西資產階級性格的人，但是因為一九三零年半殖民地的中國不同于十八世紀的法國。因此中國資產階級的前途是暗淡無光的。
一個人的命運，是和國家的發(fā)展緊密相連著的。個人離不開國家，就像小魚離不開水一樣。國家興盛強大，人們才可以有更大更好的空間展現自己的才華，使生活更加幸福。否則光憑個人的微薄之力是毫無用處的。
光陰給我們經驗，讀書給我們知識。從現在做起，認真讀好每一本書，相信你一定會從書上讀到許多的有趣的知識!
往往較難以忍受的不是漫長的深夜，而是微露朝意卻依舊遙遙無期的子夜。
子夜，黑夜與凌晨的交界。處在這一時期的所有事務都面臨著黑暗或光明的選擇。而那是的中華大地，列強韃虜，，內賊匪患打碎了千年的安息沉寂，也在那時失去了習慣常規(guī)的中華大地陷入了無盡的迷惘。
黑夜貪婪地傾吞著一切，包括那就在眼前的光明。
中國近代的民族資產階級向來是一群以國事為己任的熱血豪杰。在飄搖動蕩的土地上，硬生生地扎下了倔強的根脈。他們頑強地扎根，頑強地生長，頑強地等待著黎明的曙光……然而黑夜卻是如此的冗長，等待到較后，竟才發(fā)現，在這塊迷惘的土地上，扎了根便等于死亡。
《子夜》開端便是悲情的，剛從鄉(xiāng)下到上海的吳老太爺便因為受不了上海燈紅酒綠的現代化，抱著他的《太上感應篇》便一命嗚呼了。這便昭示了以封建土地主為主的小農經濟在現代化的沖擊下走進了墳墓，也為下文吳蓀甫代表的民族資產階級的悲慘結局埋下了伏筆。
近代的中國，處處充斥著投機，充斥著爾虞我詐。
本想通過自身奮斗，實現工業(yè)強國的民族資產階級們，在外商，金融界，時局動蕩與個人利益四條火線的夾擊下，就早已舉步為艱，然而資產階級內部的矛盾卻又異常尖銳。一方面是稅收成本加劇而不得不減少的工人工資所引發(fā)的大范圍工潮，另一方面是又是在經濟利益的誘導下同行間的擠壓兼并。
正所謂：“小魚吃蝦米，大魚吃小魚”，民族資產階級在貧瘠險惡的土壤上步步為營。正如書中的工業(yè)大亨吳蓀甫一樣，中國的民族資本家們不得不依靠自己創(chuàng)造出一片屬于自己的發(fā)展空間。
于是從事實業(yè)的現款被用于了創(chuàng)造為其服務的金融業(yè)，金融業(yè)所融資金又被用于投機行業(yè)和收購行為，近而導致資金短缺的困境。這樣的惡性循環(huán)的終點便是再次回到依靠不可能依靠的金融業(yè)的這塊土壤。
吳蓀甫敗了，敗在較后時刻的眾叛親離。而中華民族的斗爭卻取得了空前的勝利。民族資產階級漸漸退出了歷史的舞臺，淹沒在無邊的黑夜，而工人階級所領導的政權卻驅散了黑夜，走向了明亮的黎明。
但是，我仍常常會想如果那不是塊迷惘貧瘠的土地，那么資產階級是否會茁壯成長，，是否會改變歷史?也未可知。然而在歷史的詞典里，永遠沒有如果，就像在“子夜”里永遠沒有偶然。
當我讀完文學巨匠茅盾的《子夜》一書時，不禁陷入了沉思，且深深感受到英雄有用武之地是要有良好的社會大環(huán)境的。
應該說小說中的主人公吳蓀甫是一個“英雄式”的人物，只不過他是一個失敗了的英雄。他出身世家，實力雄厚，游歷過歐美，學會了一套資本主義的管理方法，有著十八世紀法國資產階級的性格和氣魄。他的理想是發(fā)展民族工業(yè)，擺脫帝國主義及買辦階級的束縛，最終在中國實現資本主義，走向富國強國之路。因此在與帝國主義經濟侵略的斗爭中，他表現出果敢冒險剛強自信的性格。他沉著干練、剛愎自用，似乎為民族資產階級的振興帶來了希望。但是在強大的帝國主義面前，他連連失敗，節(jié)節(jié)潰退，乃至于遭滅頂之災，使夢想破滅。吳蓀甫這樣在當時出類拔萃的企業(yè)家尚且如此，更何況是等閑之輩。這是一個時代的悲劇，這是一個民族工業(yè)生不逢時注定要失敗的時代。
俗話說，時勢造英雄。我不禁傻想，假若吳蓀甫生活在今天，那他就大有用武之地啦。沒有戰(zhàn)爭的硝煙，也沒有專制的桎梏;沒有罷工的陰影，更沒有外來的侵略?！皡巧p甫”這個一心想發(fā)展民族工業(yè)的時代驕子，懷著他的遠大理想，開始施展他的雄才大略：置實業(yè)、辦工廠、設公司、開銀行……與兄弟企業(yè)友善競爭，與外資企業(yè)強強對話，他的事業(yè)紅紅火火，如日中天;他的理想正在變?yōu)楝F實。他又恢復了他“三先生”的自信、膽略、智謀與手腕，他把自己的絲布、火柴、膠鞋等產品打造成響當當的世界名牌，他帶動國家的民族工業(yè)興旺發(fā)達，他讓東洋人、西洋人自愧不如……時勢造就了“吳蓀甫”這個民族工業(yè)的大英雄。
然而，這終究不是真的，吳蓀甫畢竟是《子夜》中的文學形象。但是，生不逢時的吳蓀甫所追求的理想正由生逢盛世的千萬個“吳蓀甫”的后來者變?yōu)楝F實。
這一點，我們是堅信不疑的。
子夜大學生讀書心得篇十七
人物語言個性化是《子夜》最突出的語言特點。杰出的語言大師老舍先生在《關于文學的語言問題》中指出:“對話很重要，是文學創(chuàng)作中最有藝術性的部分。對話不只是交代情節(jié)用的，而要看是什么人說的，為什么說的，在什么環(huán)境中說的，怎么說的。這樣，對話才能表現人物的性格、思想、感情?！濒斞赶壬凇犊磿嵱洝分幸灿腥绱说挠涊d:“高爾基很驚服巴爾扎克小說里寫對話的功妙，一位并不描寫人物的模樣，卻能使讀者看了對話，便好像目睹了說話的那些人”。
《子夜》的人物語言花費了不少功力，在不同程度上準確地揭示了人物的思想、情感、教養(yǎng)和心理狀態(tài)，塑造出一個個形象鮮明的人物。要把一個人物的性格鮮明地刻畫出來，除了通過進行人物外形的素描和內心的挖掘外，還可以通過對話來傳達出一個人的聲音笑貌和風度舉止。我們說作品中某一人物被刻畫得“有聲有色”，并不是說我們真的聽見了他的聲音、看到了他的色彩，而是說作者善于發(fā)揮語言的性能塑造出富有聲音和色彩的真實形象來。
例如在《子夜》中，吳蓀甫這個人物形象帶有悲劇的色彩，具有一種悲劇的嚴肅性。該形象的整個線條是嚴整的，色彩是濃重的。而周仲偉則是被漫畫化了的，他的線條是夸張的，猶如一個身著彩衣的小丑。之所以能獲得這樣鮮明的印象，就因為作品運用逼真的語言描摹出了他們的音容笑貌，從而使我們不僅了解到他們的性格，而且如同兩張彩色照片一樣深刻地留在記憶里。
通過語言的描摹竟然能夠令人感受到人物形象的聲音、色彩和線條，這難道還不能說明《子夜》作者善于發(fā)揮語言的魔力和運用語言技巧的高超嗎?《子夜》描寫的人物達七十人之多，有資本家、空談的大學教授、吃利息的詩人、封建余孽、___、交易所經紀人、投機家、交際花……這些人物大都是通過其語言來展現個性特點的，如:吳蓀甫語多專橫尖刻強硬;趙伯韜言談老辣狂妄粗鄙;前思后慮，心直口快;言辭遲疑;屠維岳談吐舒緩自如，話中帶刺;周仲偉話多刁鉆圓滑;杜竹齋張素素范博文出語多半消極頹唐;李玉亭言談往往誠惶誠恐;張阿新氣挾風雷，談鋒爽朗;朱桂英深摯篤厚，吐詞沉實。
子夜大學生讀書心得篇十八
帶著幾分對大師的尊重與敬仰，我翻開了《子夜》，挺厚重的書，隱約著透露出一種滄桑感。一排排宋體字，方方正正，卻展示了一段不平凡的人不平凡的經歷。
《子夜》是這樣為我們展開故事的情節(jié)的：絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實業(yè)之上不斷發(fā)展，再擴大自己的資本，成立大型公司。可是他生不逢時，大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。穩(wěn)定了工廠后的吳蓀甫不斷努力，終于合伙成立了一個銀行，低價收購了八個小廠，專營生活用品?？墒怯捎趹?zhàn)事不斷，嚴重影響了銷售，資金也周轉困難，扼住了企業(yè)發(fā)展的喉嚨。在吳蓀甫和合伙人的堅持中，趙伯韜盯上了吳蓀甫的產業(yè)。他使用了不少手段，最后，在氣力不支下，他使用了殺手锏：他要以“國內公債維持會”的名義，電請政府下令禁止賣空，他還直接去運動交易所理事會和經紀人會，慫恿他們發(fā)文要增加賣方的保證金，增加一倍多。正好是賣空方的吳蓀甫只好請自己的姐夫杜竹齋投入強大的資金在賣空方中，或能一搏，誰知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。最終，吳蓀甫破產了。
子夜大學生讀書心得篇十九
20世紀30年代的中國，盡管民生凋敝、戰(zhàn)亂不止，在都市化的上海卻是另一番景象。這里，有紙醉金迷的生活，有明爭暗斗的算計，有趨炎附勢的各色人物。在這般光景下《子夜》也因此蘊育而生。小說以30年代初期半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫了當時中國社會的各種矛盾和斗爭。
當我捧起茅盾的《子夜》，我和常常會想為什么茅盾先生會管它叫《子夜》呢?我的想法里有過三點：
一、“子夜”是中國古老的用以表示時間的一個符號，是指11時至次日1時，屬于陰陽交替，坎離交媾的時候。代表著新的一天的開始，希望的到來。
二、“子夜”可能代表著一個地方，這個地方就是上海。上海一詞最早始于北宋初年，源于一條名為上海浦的吳淞江支流(浦，吳語中小河的意思，且一般多指人工河)。也許因為這個子夜的主人公諧音為吳蓀甫。
三、“子夜”代表中國民族資產階級的開始。但是由于他們同時同帝國主義和封建主義存在矛盾又在經濟上和政治上處于軟勢地位。要想沖破封建束縛又得突破帝國的牢籠，但是實力卻像初生的第一縷曙光微弱，不足以與黑暗勢力抗衡。
但不管怎樣它的含義是什么?！蹲右埂匪爬ǖ纳鐣顓s是紛繁萬狀，事件如波，此起彼伏;場面如鏈，交叉出現;人物如星，忽閃忽逝，但整個人物事態(tài)的展開又條貫井然，紛而不亂。它就蛛網般有著密集的結構，需要我們細細地用心去研究探索其中的奧妙。
由于《子夜》的內容包羅萬象，人物千絲萬縷。所以我只簡要談談其中兩個重點人物，吳蓀甫和趙伯韜。
吳蓀甫是一個與封建勢力有著血緣關系的人物形象，我們從他對農民暴動咬牙切齒的仇恨和他在家庭生活的種種表現上可以體會得到。他的思想性格區(qū)別于他父親。處于封建勢力的邊緣，吳蓀甫的角色代表的是30年代初期，整個社會的知識分子群體，想要改變什么卻無法脫下“封建思想”這件表象華麗的袍子。就像當初熱衷于雙橋鎮(zhèn)的實業(yè)發(fā)展，打算在家鄉(xiāng)建立一個“雙橋王國”的美夢，但夢究竟只是個夢罷了。
他也是一個有抵抗帝國主義、買辦階級、發(fā)展民族工業(yè)愿望的民族資本家。在故事中，他不光是一個普通的“在商言商”的民族資本家，且經常是用了“一只眼望著政治的”民族資本家。通過他與周圍人物和種種關系，采用對比、襯托的手法，凸顯他與一般的民族資本家間的截然不同。其中，我們會發(fā)現吳蓀甫的性格是剛愎自信、深謀遠慮、富有宏大的魄力，且具膽識，強硬的手腕。但是在那個時候，想要靠自己的力量來實現夢想，是件十分艱難的事情，因為各方的勢力都不容小覷。
對于生不逢時的他來說，想要在中國半殖民地這種現實環(huán)境中雄心勃勃地企圖發(fā)展民族工業(yè)是個悲劇。沒有強硬的實力作為后盾，夢終將會破滅。就如唐·李頻《春日思歸》云：“壯志未酬三尺劍，故鄉(xiāng)空隔萬重山?！?/p>
吳蓀甫，其實是一個既讓人又愛又恨的矛盾體。他既有自己的復雜性格，同時又概括了民族資產階級兩面性的特點，并打上了時代烙印的三十年代的民族資本家的典型。它形象化地說明了在半殖民地半封建的時代，在帝國主義和蔣介石新軍閥的統(tǒng)治下，獨立自主振興民族工業(yè)只不過是一個夢想;他形象地回答了托派，中國并沒有走資本主義發(fā)展的道路，中國在帝國主義壓迫下，是更加殖民地化了。
如果說吳蓀甫是屬于光明的、正義的一方，那么趙伯韜則是屬于黑暗、邪惡的那方。
趙伯韜利用美國金融資本和蔣介石反動政權的力量，操縱了交易市場。他仗勢后臺強硬，表現出目空一切、不可一世。他施展種種狡詐、毒辣的手段對民族工業(yè)進行排斥、打擊和控制，迫使民族資產階級投降帝國主義，走向買辦化，從而使中國的經濟變?yōu)橹趁竦亟洕?/p>
趙伯韜的形象在我們眼里就是一個十惡不赦的人。他就是一個驕橫奸詐、兇狠殘酷、荒淫腐朽的買辦資本家。我覺得在《子夜》中，他的形象、性格特點是最明顯的，不像吳蓀甫那樣使人難以捉摸。作者對趙伯韜的種種罪惡描繪地淋漓精致。就像1920xx年在巴黎和會上，顧維鈞對日本就中國山東問題無理要求的控訴，真切的將敵人的罪行擺到臺面，讓大家看得明白透徹。
這兩個主要人物的矛盾，是貫串全書的中心線索。
吳蓀甫同趙伯韜的斗爭反映中國民族資產階級和買辦資產階級及其主子帝國主義的矛盾。作者通過吳、趙斗爭過程的具體描寫，既刻畫了吳蓀甫剛愎而虛弱的個性特征，又提示了中國民族資本家必然失敗的悲劇根源。在吳、趙斗爭中，吳雖然處在被動地位，但是他還是同趙斗爭到底，這又在一定程度上表現了中國民族資產階級的愛國心和民族感。
由此可見，作者對人物塑造中，關注的不是人物的性格、命運、精神狀態(tài)等，而是他們所體現的時代特色，是時代、階級和政治思想斗爭在人物身上所銘刻的烙印，是他們所具有的社會意識形態(tài)性。
《子夜》的故事情節(jié)是各條線索齊頭并進，中心突出，既相對獨立，又縱橫交織，使生活內容和眾多的人物、事件，有機地結合在一起，成為一個藝術的整體，像一座縱橫交錯又渾然一體的建筑群。它絕對是一部值得讓你去欣賞的著作。
子夜大學生讀書心得篇二十
吳蓀甫這個人物不是寫實的，它包含著茅盾強烈的感情色彩，是用仰視的角度去寫的。比如第5章寫吳蓀甫，是通過他太太的視角來寫的，帶著一種崇拜的目光。吳少奶奶先是擔心她跟雷參謀的私情被丈夫發(fā)現，所以表現得很驚惶，吳蓀甫說：“要來的事，到底來了!”她臉色蒼白，心驚肉跳，神經緊張，完全沒有了夫妻間的平等，似乎只等著吳蓀甫來裁決?！皡巧倌棠毯鋈惶痤^來問”，坐在沙發(fā)上的她總是這樣仰望著在面前走來走去的丈夫，文字所表現出來的吳蓀甫，都是那種有氣勢的、高大的形象：“尖利的眼光霍霍四射……是可怖的撕碎了人心似的眼光?！薄八酒饋眭饬藥撞?，用力揮著他的臂膊”，“他獰起眼睛望著空中”，“然后，也不等少奶奶的回答，他突然放下手，大踏步跑出去了”。這是一個有力量的、有著極強的破壞力和創(chuàng)造力的形象。后來“資本家”這個名字在政治上不大光彩，評論家才在分析人物性格時把吳蓀甫分析成了幾重人格，都是套用一些政治概念，破壞了藝術形象的完整性，也違背了藝術的創(chuàng)造規(guī)律。其實，這個小說從頭到尾，對吳蓀甫沒有什么丑化的，沒有什么兩重性，茅盾本身就是站在林佩瑤的立場上，在看一個“二十世紀機械工業(yè)時代的英雄騎士和‘王子’”。
“王子”，就是我們說的白馬王子，遠遠地從天際過來，而吳蓀甫這個人物是從德國讀了書回來的，他是一個成功人士。“英雄”，這種具有現代人格的藝術典型，本身在上海這個背景中就具有一種特別的魅力?！膀T士”，我覺得這是一個更關鍵的詞，騎士在今天已經見不到了，沒有人再用這個詞了，哪怕在塞萬提斯時代“騎士”就已經不可理解了，堂?吉訶德完全是被人嘲笑的，可是，騎士有一個基本精神，就是說，一個人為了自己的信念，為了自己的理想，為了自己所愛的人，他可以冒著超過自己能力的危險，不顧一切地去跟風車作戰(zhàn)。跟風車作戰(zhàn)最后必然是失敗的，但是，為了一個莫名其妙、誰都看不見的信念，他可以粉身碎骨，在所不惜。吳蓀甫身上其實是有這樣一種精神的，所以，這是一個具有悲劇性的英雄形象。
《子夜》的結構宏偉而嚴謹，為了既包容復雜的矛盾、豐富的生活、眾多的人物，又做到線索清楚、主次分明，作家在構思中很費苦心。首先，作家精心設計了別開生面的序幕。開頭兩章通過吳老太爺猝然亡故，各色人等來吳府吊喪的描寫，自然而巧妙地讓許多角色登場亮相，既初步展示了人物活動的典型環(huán)境，又牽出了各種矛盾沖突的情節(jié)線索。其次，主體部分(第三至十六章)，安排了一條主線和若干支線交叉發(fā)展的網狀結構。吳、趙斗爭作為貫穿全書情節(jié)發(fā)展的主線，各條枝線既有自身發(fā)展的脈絡，又共同服務于主線的發(fā)展，既豐富多采，又條理分明。最后三章，作為全書的高潮和結局，筆力收回到主線，潑墨重采寫了吳蓀甫試圖挽回危局的種.種努力，寫得波瀾起伏，搖曳多姿。
《子夜》的產生，正是我國無產階級革命文學運動在文化“圍剿”中邁步前進的時候，它顯示了左翼文學陣營的戰(zhàn)斗實績，從創(chuàng)作上證明了無產階級文學是一種不可戰(zhàn)勝的、最有發(fā)展前途的力量。
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