養(yǎng)成積極樂觀的心態(tài)，才能更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)?？偨Y(jié)能夠幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重復(fù)犯錯(cuò)。想要寫一篇卓越的總結(jié)？這里有一些有用的寫作建議。
之馬以夢(mèng)為馬的篇一
如果一群好馬立混進(jìn)了一頭不好的馬，最后將導(dǎo)致整個(gè)馬群都不妥當(dāng)。
這個(gè)故事告訴我們，對(duì)有損害集體利益的團(tuán)體或個(gè)人，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)處理。對(duì)于自身的不足，我們要虛心向他人請(qǐng)教，彌補(bǔ)不足的一面。
比如，我們?cè)趯W(xué)校參加團(tuán)隊(duì)比賽時(shí)，如果團(tuán)隊(duì)中有一個(gè)人懶散、拖拉，這樣就會(huì)影響到整個(gè)團(tuán)隊(duì)的效率，使得團(tuán)隊(duì)不能發(fā)揮最佳的水平，對(duì)于這樣的人應(yīng)該要做好反省，否則，就不能參與團(tuán)隊(duì)之中。
之馬以夢(mèng)為馬的篇二
在任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，都可能會(huì)遇到一個(gè)害群之馬，這是一個(gè)無論在能力、態(tài)度還是行為方面都不符合團(tuán)隊(duì)要求的成員。他們會(huì)給整個(gè)團(tuán)隊(duì)帶來困擾和麻煩，甚至?xí)?dǎo)致團(tuán)隊(duì)的失敗。針對(duì)這種現(xiàn)象，我們應(yīng)該認(rèn)真思考并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以便在以后的工作中更好地應(yīng)對(duì)這類挑戰(zhàn)。
第二段：明晰問題。
在面臨團(tuán)隊(duì)害群之馬時(shí)，首先需要明確問題的核心。害群之馬通常表現(xiàn)出缺乏責(zé)任心、自私自利、缺乏工作效率等問題。因此，我們?cè)趫F(tuán)隊(duì)建設(shè)過程中要確保成員的宗旨是團(tuán)隊(duì)利益至上，將團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)統(tǒng)一起來。同時(shí)，要激勵(lì)成員的工作熱情和主動(dòng)性，充分發(fā)揮每個(gè)人的潛力，使得團(tuán)隊(duì)的整體效益最大化。
第三段：心態(tài)調(diào)整。
在處理團(tuán)隊(duì)害群之馬時(shí)，我們需要調(diào)整自己的心態(tài)，保持理性和冷靜。我們應(yīng)該抱著一種積極的態(tài)度面對(duì)問題，不要抱怨和指責(zé)他人。同時(shí)，我們也要有足夠的耐心和智慧來處理與害群之馬的溝通和沖突。溝通是解決問題的關(guān)鍵，通過多方面的交流和溝通，我們可以找到問題的根源并采取相應(yīng)的解決方案。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作。
團(tuán)隊(duì)害群之馬存在的一個(gè)重要原因是缺乏團(tuán)隊(duì)合作。因此，為了解決這個(gè)問題，我們必須建立一個(gè)良好的團(tuán)隊(duì)合作氛圍。這意味著團(tuán)隊(duì)成員之間需要互相尊重、信任和支持。當(dāng)出現(xiàn)害群之馬時(shí)，團(tuán)隊(duì)成員應(yīng)該共同努力，攜手合作，共同解決問題。除此之外，我們還可以通過培訓(xùn)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)來增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作能力，提高團(tuán)隊(duì)的整體素質(zhì)。
第五段：長遠(yuǎn)規(guī)劃。
要解決團(tuán)隊(duì)害群之馬問題，我們還需要有一個(gè)長遠(yuǎn)的規(guī)劃。我們應(yīng)該從制度、流程和管理方面思考問題，尋找根本解決問題的方法。建立一個(gè)健全的管理體系，明確每個(gè)成員的職責(zé)和權(quán)限，確保工作的有序進(jìn)行。同時(shí)，通過完善的激勵(lì)機(jī)制和培訓(xùn)體系來激發(fā)成員的工作積極性和能力。只有通過長期的規(guī)劃和改進(jìn)，我們才能最終解決團(tuán)隊(duì)害群之馬的問題，構(gòu)建一個(gè)高效、和諧的團(tuán)隊(duì)。
總結(jié)：
團(tuán)隊(duì)害群之馬是一個(gè)需要我們高度重視的問題。通過明晰問題、調(diào)整心態(tài)、團(tuán)隊(duì)合作和長遠(yuǎn)規(guī)劃，我們可以有效地應(yīng)對(duì)和解決這個(gè)問題。團(tuán)隊(duì)合作需要每個(gè)成員的共同努力，而長遠(yuǎn)規(guī)劃需要領(lǐng)導(dǎo)者的引領(lǐng)和支持。只有當(dāng)團(tuán)隊(duì)每個(gè)成員都能發(fā)揮自己的才能和價(jià)值時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)，并取得更大的成功。
之馬以夢(mèng)為馬的篇三
教育是國家的未來，而教師是教育的中堅(jiān)力量。在眾多教師中，有一小部分人被稱為“教師害群之馬”，他們不僅無法讓學(xué)生受益，還會(huì)影響整個(gè)教育領(lǐng)域的形象。今天，我們來談?wù)劇敖處熀θ褐R”的問題，探究他們?yōu)槭裁磿?huì)存在，以及如何讓他們改變。
教師是社會(huì)的縮影，他們來自各個(gè)家庭，有各種各樣的人生經(jīng)歷和價(jià)值觀。但是，對(duì)于一些“教師害群之馬”來說，他們的教育理念不正確，或者沒有足夠的專業(yè)知識(shí)和技能來勝任自己的教學(xué)工作。另外，一些教師也許缺乏教育的靈感和動(dòng)力，他們的工作已經(jīng)變成了習(xí)慣甚至是負(fù)擔(dān)。
一個(gè)完美的教育系統(tǒng)需要有優(yōu)秀的教師，所以我們必須解決“教師害群之馬”的問題。首先，政府應(yīng)該提供更好的教育政策和資源，以便教師們可以接受更好的培訓(xùn)、更多的支持和更豐富的資源。其次，學(xué)校應(yīng)該建立更完善的評(píng)估機(jī)制，以便發(fā)現(xiàn)和糾正那些不能勝任這個(gè)職位的教師。同時(shí)，學(xué)生和家長也應(yīng)該積極參與，對(duì)于“教師害群之馬”的行為進(jìn)行監(jiān)督和舉報(bào)。
第四段：教師需要反思自己。
對(duì)于自己的職業(yè)生涯，教師也需要進(jìn)行反思。一個(gè)好的教師應(yīng)該時(shí)刻保持專業(yè)素養(yǎng)和敬業(yè)精神，認(rèn)真完成自己的教學(xué)任務(wù)。同時(shí)，他們應(yīng)該不斷反思和自我完善，以便更好地適應(yīng)學(xué)生和教育的變化。
第五段：結(jié)語。
我們不應(yīng)該因?yàn)橐恍〔糠帧敖處熀θ褐R”而否定整個(gè)教師群體。相反，我們應(yīng)該正視這個(gè)問題，并且盡一切可能去解決它。只有這樣，才能保證我們的教育領(lǐng)域更加健康、持續(xù)地發(fā)展。
之馬以夢(mèng)為馬的篇四
古之君人,有以千金求千里馬者,三年不能得.涓人言于君曰:“請(qǐng)求之.”君遣之.三月得千里馬;馬已死,買其首五百金,反以報(bào)君.君大怒曰:“所求者生馬,安事死馬而捐五百金!”涓人對(duì)曰:“死馬且買之五百金,況生馬乎？天下必以王為能市馬.馬今至矣!”于是不能期年,千里之馬至者三.
小題1:解釋加點(diǎn)的詞（2分）。
（1）而捐五百金（2）反以報(bào)君。
小題2:翻譯（1分）：
所求者生馬,安事死馬________________________.
小題3:涓人為什么用五百金買下馬的頭(用文中的話回答)（2分）。
小題1:花費(fèi),此指白白費(fèi)掉，通“返”，返回。
小題2:所要買的.是活馬,要死馬干什么。
小題3:死馬且買之五百金,況生馬乎天下必以王為能市馬.馬今至矣!
小題1:。
試題分析；本題中兩字詞易理解錯(cuò)誤，要注意，“捐”是古今異義詞，古義是“花費(fèi)”“浪費(fèi)”，“反”通“返”，這在古文中很常見。
小題2:。
試題分析：“所”，虛詞不譯；“求”，文中是“買”；“生”：活的；“安”，表示反問；“事”：做什么。
小題3:。
試題分析：將短文大致翻譯一下，了解內(nèi)容，然后再根據(jù)題干的提問在文中尋找相關(guān)文字信息作答。
之馬以夢(mèng)為馬的篇五
圣西門：抨擊資本主義社會(huì)是“黑白顛倒的世界”，主張實(shí)行實(shí)業(yè)制度，人人都要?jiǎng)趧?dòng)，沒有失業(yè)現(xiàn)象，按能力取酬，但他的理想得不到人們的理解和重視。
傅立葉：認(rèn)為資本主義社會(huì)是“罪惡的淵藪”、主張以他設(shè)計(jì)的“和諧制度”來代替它。他理想中的“和諧社會(huì)”由多個(gè)有組織的合作社組成，名稱為“法郎吉”。他幻想資本家或權(quán)貴人物會(huì)幫助他實(shí)現(xiàn)改良計(jì)劃。為此，他刊蹬廣告，聲明每天中午12點(diǎn)到下午1點(diǎn)在家接見愿意出資創(chuàng)辦“法郎吉”的富翁，他等了12年，但沒有一個(gè)富翁問津。
歐文：10歲輟學(xué)當(dāng)學(xué)徒，19歲成為曼徹斯特一家紗廠的企業(yè)主。1824年，歐文為了證明他理想中的“共產(chǎn)主義公社”的優(yōu)越性，在美國印第安納州以15萬美元買下3萬英畝土地建立“新和諧公社”進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。在“新和諧公社”中，生產(chǎn)、勞動(dòng)、分配、生活等均按歐文的共產(chǎn)主義原則辦理;在這里，不要擔(dān)心為富不仁;也沒有階級(jí)壓迫;想讀書嗎?兒童可以免費(fèi)接受教育;生病了，藥房免費(fèi)配給藥品;需要生活必需品，商店會(huì)提供。但是，新和諧公社維持了不到三年就瓦解了，這次實(shí)驗(yàn)使歐文幾乎損失了他的全部家當(dāng)。
2.空想社會(huì)主義產(chǎn)生的背景及其意義。
空想社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史背景：
19世紀(jì)初，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，西歐社會(huì)貧富分化加劇，工人生活悲慘。一些思想家和改革家紛紛提出改造社會(huì)的方案。
對(duì)空想社會(huì)主義思想的評(píng)價(jià)：
空想社會(huì)主義者論證了資本主義制度的歷史暫時(shí)性和社會(huì)主義勝利的必然性，對(duì)馬克思、恩格斯制定科學(xué)共產(chǎn)主義理論，提供了可貴的思想材料。但是他們不能科學(xué)地闡明資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義取代資本主義的客觀規(guī)律，他們只能指望依靠剝削者的自愿來消滅剝削制度，這突出反映了他們的社會(huì)主義的空想性。
3.三大工人運(yùn)動(dòng)——工人覺醒。
另一方面，工業(yè)革命使社會(huì)分裂為工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)兩大對(duì)立階級(jí)。工人運(yùn)動(dòng)隨之興起。工業(yè)革命的初期發(fā)生的早期工人運(yùn)動(dòng)，一般表現(xiàn)為焚燒工廠、搗毀機(jī)器、毆打工廠主的自發(fā)斗爭，這時(shí)的工人尚不能把機(jī)器同使用機(jī)器剝削工人的資本主義制度區(qū)別開來。
18世紀(jì)晚期，工人們已逐漸認(rèn)識(shí)到聯(lián)合起來互相支持的必要，開始組織工會(huì)，進(jìn)行罷工斗爭，使工人運(yùn)動(dòng)和工人斗爭的水平提高了一步。1831年和1834年法國里昂工人兩次武裝起義，1836~1848年，英國爆發(fā)了憲章運(yùn)動(dòng)，1844年德意志西里西亞爆發(fā)了紡織工人起義。
在三大工人運(yùn)動(dòng)中，無產(chǎn)階級(jí)提出了自己獨(dú)立的政治經(jīng)濟(jì)要求，標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)，開始顯示出無產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史作用，沖擊了資本主義制度，為馬克思主義的誕生奠定了堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)。他們迫切的需要科學(xué)的理論來指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)。
之馬以夢(mèng)為馬的篇六
1、他們說這只需要少數(shù)的害群之馬便可毀了一堆。
2、我們一定要找出公司的害群之馬，不能放任他一直挑撥離間。
3、必要時(shí)，政府應(yīng)該采取斷然措施，伸張公權(quán)力，嚴(yán)格處置那些違法亂紀(jì)的害群之馬。
4、他真是個(gè)害群之馬，和他一起玩樂的年輕人全迷上了飆車的惡習(xí)。
5、存在不遵循規(guī)則的成員，即不合群或者害群之馬。
6、具有諷刺意義的是，阿拉伯國家一直把卡扎菲當(dāng)成害群之馬。
7、而之前把成年子女看作是害群之馬的父母意識(shí)到他們的`子女是病人而不是頑固懶惰，并想方設(shè)法幫助他們。
8、但一位官員承認(rèn)，“總有少數(shù)害群之馬”，他補(bǔ)充稱，對(duì)于誰可以從事這一行的限制很少。
9、這位惡徒總是經(jīng)常打架鬧事，真是社會(huì)的害群之馬。
11、提到朋友，在那么一大堆人里必定有幾個(gè)害群之馬。
12、大家都無法容忍這個(gè)無惡不作的害群之馬繼續(xù)留在社區(qū)內(nèi)。
13、主流媒體形成了一個(gè)名為記者俱樂部的系統(tǒng)，傾向于鼓勵(lì)記者和官方的情報(bào)源勾結(jié)，同時(shí)聯(lián)合密謀讓那些制造麻煩的害群之馬無法參加記者招待會(huì)。
之馬以夢(mèng)為馬的篇七
在如今快速發(fā)展的社會(huì)中，媒體的影響力愈發(fā)強(qiáng)大。電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)等媒介給我們帶來了許多娛樂和觀看的選擇，但其中并非都是積極向上的內(nèi)容。相反，存在一些所謂的“害群之馬”，這些內(nèi)容可能對(duì)人們的思維方式、價(jià)值觀念和行為習(xí)慣產(chǎn)生負(fù)面影響。觀看這些害群之馬，雖然能夠帶來一時(shí)的快樂，但實(shí)際上給自己和社會(huì)帶來的是危害和負(fù)面影響。通過反思自己對(duì)于害群之馬的觀看體驗(yàn)，我認(rèn)識(shí)到了它們的危害性，并且對(duì)于媒體內(nèi)容的選擇有了更明確的態(tài)度。
什么是害群之馬？它們指的是那些負(fù)能量過重、意義不明確或者具有顯著的壞習(xí)慣和負(fù)面價(jià)值觀的作品。這些作品可能包含暴力、低俗、謾罵等不良內(nèi)容，它們的存在和流行會(huì)使觀眾習(xí)得不良習(xí)慣，對(duì)社會(huì)的道德風(fēng)尚產(chǎn)生負(fù)面影響。此外，害群之馬也可能存在對(duì)于個(gè)人心理健康的潛在威脅，例如通過催眠、低級(jí)刺激等手段迎合觀眾的欲望。
害群之馬對(duì)個(gè)人和社會(huì)都具有不容忽視的危害。首先，觀看這些作品可能使人們習(xí)得壞習(xí)慣，如模仿暴力行為、惡意競爭等，對(duì)社會(huì)造成惡劣影響。其次，由于這些作品傾向于迎合觀眾的低層次欲望，過分暴露于這些內(nèi)容中會(huì)導(dǎo)致個(gè)人的意志力衰退，進(jìn)而對(duì)自己的行為和價(jià)值觀產(chǎn)生糟糕的影響。最后，害群之馬往往存在信息誤導(dǎo)和錯(cuò)誤引導(dǎo)的問題，容易使人陷入偏見和愚昧，進(jìn)而喪失獨(dú)立思考能力。
第四段：擺正觀點(diǎn)，選擇高質(zhì)量的媒體內(nèi)容。
在觀看媒體內(nèi)容時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)擺正觀點(diǎn)，主動(dòng)選擇高質(zhì)量的作品。首先，我們要有自己的價(jià)值觀念和精神追求，不被低俗、暴力等負(fù)面內(nèi)容所左右。其次，我們應(yīng)當(dāng)注重自我保護(hù)意識(shí)，盡量避免過度追求刺激和快感。最后，我們要積極主動(dòng)地選擇那些有教育意義、對(duì)個(gè)人和社會(huì)有積極影響的作品，培養(yǎng)自己的審美能力和復(fù)雜思維能力。
第五段：結(jié)論。
通過對(duì)害群之馬的觀察與思考，我深刻認(rèn)識(shí)到了這些作品對(duì)個(gè)人和社會(huì)的危害，并且明確了自己在媒體選擇方面的態(tài)度。我會(huì)堅(jiān)守自己的價(jià)值觀，選擇那些能夠提高自身修養(yǎng)、培養(yǎng)獨(dú)立思考能力和促進(jìn)社會(huì)良好發(fā)展的高質(zhì)量媒體內(nèi)容。同時(shí)，我也希望更多的人能夠意識(shí)到害群之馬的危害，并通過提高自己的媒體素養(yǎng)，共同營造一個(gè)積極向上的社會(huì)環(huán)境。只有通過明辨是非，選擇高質(zhì)量的作品，我們才能成為真正有思想、有藝術(shù)、有情感的現(xiàn)代人。
之馬以夢(mèng)為馬的篇八
害群之馬出自《莊子·徐無鬼》：“夫?yàn)樘煜抡?，亦奚以異乎牧馬者哉?亦去其害馬者而已矣?！?/p>
一次，黃帝到具茨山去拜見大隗，方明趕車，昌寓做陪乘，張若、謵朋在馬前導(dǎo)引，昆閽、滑稽在車后跟隨;來到襄城的曠野，七位圣人都迷失了方向，而且沒有什么地方可以問路。
正巧遇上一位牧馬的少年，便向牧馬少年問路，說：“你知道具茨山嗎?”少年回答：“是的。”又問：“你知道大隗居住在什么地方嗎?”少年回答：“是的.。”黃帝說：“這位少年真是特別啊!不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。請(qǐng)問怎樣治理天下?！?/p>
少年說：“治理天下，也就像牧馬一樣罷了，又何須多事呢!我幼小時(shí)獨(dú)自在宇宙范圍內(nèi)游玩，碰巧生了頭眼眩暈的病，有位長者教導(dǎo)我說：‘你還是乘坐太陽車去襄城的曠野里游玩。’如今我的病已經(jīng)有了好轉(zhuǎn)，我又將到宇宙之外去游玩。至于治理天下恐怕也就像牧馬一樣罷了，我又何須去多事啊!”黃帝說：“治理天下，固然不是你操心的事。雖然如此，我還是要向你請(qǐng)教怎樣治理天下。”少年聽了拒絕回答。黃帝又問。少年說：“治理天下，跟牧馬有什么不同的地方呢?也就是去除其中危害馬群的劣馬罷了?！秉S帝聽了叩頭至地行了大禮，口稱“天師”方才退去。
害群之馬原指危害馬群的劣馬;現(xiàn)比喻危害社會(huì)或集體的人。
之馬以夢(mèng)為馬的篇九
第一段：引言（200字）。
害群之馬是指在一個(gè)集體中，起著負(fù)面影響、損害整體利益的成員。無論是在工作團(tuán)隊(duì)、學(xué)校班級(jí)還是社會(huì)組織中，害群之馬都會(huì)帶來負(fù)能量，影響集體的和諧與進(jìn)步。經(jīng)歷了一段時(shí)間的接觸和觀察，我對(duì)害群之馬的行為和背后的心理有了一些體會(huì)和思考。在這篇文章中，我將探討害群之馬的特點(diǎn)、影響以及可能的處理辦法。
第二段：害群之馬的特點(diǎn)（200字）。
害群之馬往往表現(xiàn)出一些典型的特點(diǎn)。首先，他們通常缺乏團(tuán)隊(duì)合作能力，個(gè)人主義意識(shí)較強(qiáng)，只關(guān)心自己的利益而忽略整體。其次，他們?nèi)狈ω?zé)任心，可能常常推卸責(zé)任或懶于履行自己的職責(zé)。第三，他們有時(shí)候具有吹毛求疵的習(xí)慣，對(duì)集體的工作進(jìn)行無端挑剔，容易引起負(fù)面情緒。最后，害群之馬可能嫉妒他人的成功，并故意制造對(duì)他人不利的情況。
第三段：害群之馬的影響（200字）。
害群之馬的存在和行為對(duì)集體產(chǎn)生了一系列的負(fù)面影響。首先，他們破壞了團(tuán)隊(duì)的凝聚力和合作性，導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)的工作效率下降。其次，他們會(huì)在集體中制造不和諧的氛圍，甚至導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)的分裂和矛盾加劇。第三，害群之馬可能傳遞消極的情緒，影響到其他成員的情緒和工作狀態(tài)。最后，害群之馬的行為可能會(huì)對(duì)整個(gè)組織或集體的聲譽(yù)產(chǎn)生負(fù)面影響，損害其形象和信譽(yù)。
第四段：應(yīng)對(duì)害群之馬的方法（300字）。
在處理害群之馬時(shí)，我們應(yīng)該采取恰當(dāng)?shù)姆椒?，以充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的正能量并解決問題。首先，我們應(yīng)該加強(qiáng)溝通和交流，以了解害群之馬的真正需求和訴求。有時(shí)候，他們的行為可能源于不滿或需求沒有得到滿足，通過傾聽和理解，我們能更好地解決問題。其次，我們可以嘗試給害群之馬一些額外的責(zé)任或任務(wù)，讓他們感受到團(tuán)隊(duì)的信任和重要性。這樣可能會(huì)激發(fā)他們的責(zé)任心和合作意愿。第三，我們應(yīng)該建立一個(gè)良好的團(tuán)隊(duì)文化，鼓勵(lì)成員之間的互助和支持，增加合作的機(jī)會(huì)和動(dòng)力。最后，當(dāng)害群之馬的行為過于嚴(yán)重或無法調(diào)解時(shí)，可能需要采取一定的紀(jì)律和管理措施，以維護(hù)整體的利益和秩序。
第五段：結(jié)語（300字）。
害群之馬是集體中一道不容忽視的問題，但也是可以解決的。通過了解和體諒他們的需求，并采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄌ幚?，我們可以消除甚至轉(zhuǎn)化他們的負(fù)面影響，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的和諧與進(jìn)步。關(guān)鍵在于建立有效的溝通和理解機(jī)制，同時(shí)持續(xù)著力于團(tuán)隊(duì)文化的建設(shè)。每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員都有責(zé)任和義務(wù)將害群之馬的影響降到最低，以促進(jìn)集體的良好運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。
之馬以夢(mèng)為馬的篇十
害群之馬，危害馬群的劣馬。比喻危害社會(huì)或集體的人。下面是本站網(wǎng)小編帶來的害群之馬的內(nèi)容，希望大家喜歡。
[釋義]危害馬群的壞馬。比喻危害集體的人。
[語出]宋·劉安世《盡言集·應(yīng)詔言集》：“恣其毀譽(yù);如害群之馬;豈宜輕議哉!”
[近義]城狐社鼠殘?jiān)嗄酢?/p>
[反義]仁人志士謙謙君子。
[用法]用作貶義。比喻危害集體的人。一般作賓語、定語。
黃帝是中華民族的祖先。一次，黃帝要去具茨山，卻在襄城迷了路。這時(shí)，他遇到了一位放馬的男孩，便問他：“你知道具茨山在什么地方嗎?”男孩回答說：“知道。”黃帝又問：“你知道大院的住處嗎?”男孩也回答說知道。黃帝聽后心里很高興，說：“小孩，你真了不起，既知道具茨山，又知道大院住的地方。那我再問你，你知道如何治理天下嗎?”男孩回答說：“治理天下也沒有什么大不了的。前幾年，我在外游歷，當(dāng)時(shí)還生著病，有位長輩對(duì)我說：‘你在外游歷的時(shí)候，要注意日出而游，日入而息!’我現(xiàn)在身體好多了，打算去更多的地方。所謂治理天下，也不過如此罷了?！秉S帝覺得男孩很聰明，便再次要男孩回答究竟如何治理天下。男孩只得說：“治理天下的人，其實(shí)與放馬的人沒什么兩樣，只不過要將危害馬群的壞馬驅(qū)逐出去而已!”黃帝很滿意男孩的回答，稱他為“天師”，并恭恭敬敬地對(duì)他拜了幾拜，然后才離開。
1)管理者常常做出兩個(gè)老生常談且自相矛盾的假設(shè)：第一種假設(shè)是：善惡之間涇渭分明，而管理者的工作是把害群之馬揪出去。
2)主流媒體形成了一個(gè)名為記者俱樂部的系統(tǒng)，傾向于鼓勵(lì)記者和官方的情報(bào)源勾結(jié)，同時(shí)聯(lián)合密謀讓那些制造麻煩的害群之馬無法參加記者招待會(huì)。
3)如果社會(huì)對(duì)律師的指責(zé)僅限于律師贏利的趨向而顯得過于貪婪，或者個(gè)別的害群之馬的違法違規(guī)行為而成為眾矢之的，那么，通過一系列的整改措施也許得以緩和。
4)而孩子可能更加心懷不軌：最近的一份調(diào)查表明，欺負(fù)弱者在學(xué)校是“普遍現(xiàn)象”;另一份調(diào)查顯示，成年人說孩子們“野性難馴”“害群之馬”，司空見慣。
5)假如有人顧念一己之私而枉顧全族之利的話,那么全體江氏族人都可以誅殺這個(gè)害群之馬。
7)我們是一個(gè)團(tuán)結(jié)的整體,不允許某些害群之馬在我們的整體里。
8)你還不改掉嗜賭陋習(xí)，一意孤行，真愿意被視作害群之馬嗎?
9)張子強(qiáng)作惡多端,真是害群之馬。
11)對(duì)危害社會(huì)的害群之馬，我們決不能姑息。
13)雖然大部分的官員每日都很認(rèn)真負(fù)責(zé)，但也有少數(shù)害群之馬天天無所事事，尸位素餐。
14)而之前把成年子女看作是害群之馬的父母意識(shí)到他們的子女是病人而不是頑固懶惰，并想方設(shè)法幫助他們。
15)他真是個(gè)害群之馬，和他一起玩樂的年輕人全迷上了飆車的惡習(xí)。
16)他們說這只需要少數(shù)的害群之馬便可毀了一堆。
17)這位惡徒總是經(jīng)常打架鬧事，真是社會(huì)的害群之馬。
18)提到朋友，在那么一大堆人里必定有幾個(gè)害群之馬。
19)校方準(zhǔn)備清除那些害群之馬。
20)具有諷刺意義的是，阿拉伯國家一直把卡扎菲當(dāng)成害群之馬。
21)大家都無法容忍這個(gè)無惡不作的害群之馬繼續(xù)留在社區(qū)內(nèi)。
22)與其把精力消耗在譴責(zé)這些害群之馬，不如從根本上全盤思考青年才俊的成就路上，到底出了什么問題，該如何亡羊補(bǔ)牢。
23)存在不遵循規(guī)則的成員，即不合群或者害群之馬。
24)但一位官員承認(rèn)，"總有少數(shù)害群之馬"，他補(bǔ)充稱，對(duì)于誰可以從事這一行的限制很少。
25)我們一定要找出公司的害群之馬，不能放任他一直挑撥離間。
27)我……平川省教育系統(tǒng)中出現(xiàn)這樣的害群之馬,我真是痛心疾首!如果王同達(dá)的確是犯了那些罪行的話,我希望公安機(jī)關(guān)可以將他嚴(yán)懲!
28)她說,王之北是害群之馬,是一顆老鼠屎,是狗屎堆,是。
29)關(guān)鍵是他的父母還在憂柔寡斷,下不了狠心來對(duì)付那些害群之馬。
30)必要時(shí)，政府應(yīng)該采取斷然措施，伸張公權(quán)力，嚴(yán)格處置那些違法亂紀(jì)的害群之馬。
之馬以夢(mèng)為馬的篇十一
“肅清害群之馬”是一種古老的治療方式，它的意義是清除或擺脫一個(gè)團(tuán)體中的負(fù)面成員，以保護(hù)整個(gè)團(tuán)體的利益。在現(xiàn)代企業(yè)和社會(huì)中，這種方法依然存在，并被廣泛應(yīng)用于改善工作和生活中的質(zhì)量。在本篇文章中，我們將探討肅清害群之馬的深層內(nèi)涵，并分享個(gè)人體會(huì)和心得。
第二段：什么是“害群之馬”
“害群之馬”是指任何一個(gè)特定團(tuán)隊(duì)或集體中的成員，他不只是自我盲目，缺乏自我反思，而且還給其他成員帶來負(fù)面影響，影響工作和生活效率。這種成員可能是性格與團(tuán)隊(duì)合作不協(xié)調(diào)，缺少團(tuán)隊(duì)合作精神，不負(fù)責(zé)任，心懷惡意，并經(jīng)常制造混亂和紛爭等等。這種成員相當(dāng)于“團(tuán)體的毒瘤”，阻礙了團(tuán)隊(duì)的發(fā)展和進(jìn)步。
第三段：如何識(shí)別“害群之馬”
識(shí)別“害群之馬”是肅清害群之馬的前提。一些常見的“害群之馬”行為特征包括：缺乏工作責(zé)任心和敬業(yè)精神，常常拖延工作進(jìn)度，抵制變革，制造事端，與團(tuán)隊(duì)成員不和諧合作等等。如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)中有這樣的人存在，很可能他會(huì)阻礙團(tuán)隊(duì)的工作進(jìn)程，并給其他成員帶來困擾和困難。
如果在團(tuán)隊(duì)中確實(shí)存在“害群之馬”，那該怎么辦呢？這里給出一些有效的方法。首先，團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該設(shè)立一個(gè)有效的績效管理制度和規(guī)范，同時(shí)建立一個(gè)適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)懲機(jī)制。此外，對(duì)于不遵守團(tuán)隊(duì)規(guī)則，無法與其他成員和諧合作的“害群之馬”，可以通過去職等處罰手段進(jìn)行糾正和懲罰。另外，團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者也應(yīng)考慮將團(tuán)隊(duì)成員分離或重新組建來解決問題。
第五段：個(gè)人體會(huì)和感受。
在個(gè)人的生活和工作中，肅清害群之馬的意義也變得越來越重要。我認(rèn)為，它不僅僅是為了保護(hù)一個(gè)團(tuán)隊(duì)或集體的利益，更是為了提高工作和生活的質(zhì)量。一方面，肅清“害群之馬”有助于促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作，提高工作效率，另一方面，肅清“害群之馬”也可以幫助我們更好地保護(hù)自己，防止給自己帶來不必要的困擾。
結(jié)論：
在這篇文章中，我們探討了“肅清害群之馬”的內(nèi)涵，介紹了如何識(shí)別和肅清“害群之馬”。如何處理“害群之馬”問題，有多種方法和可供選擇的策略。這些有效的方法不僅可以保護(hù)團(tuán)隊(duì)的利益，更可以提高工作和生活的質(zhì)量。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何肅清“害群之馬”，以我們自己的力量來塑造一個(gè)和諧，高效的團(tuán)隊(duì)。(共計(jì)1064字)。
之馬以夢(mèng)為馬的篇十二
有一次，軒轅黃帝以具茨山（今河南省境內(nèi)）會(huì)見大隗，走到了襄城（今河南省襄城縣一帶），他忽然迷了路，恰巧遇到一個(gè)放馬的`男孩。
軒轅問：“你知道具茨山在哪兒嗎？”
男孩回答：“知道。”
他又問：“你知道大隗住在哪兒嗎？”
男孩回答：“知道。”
黃帝很高興，說道：“小孩你真不簡單，不但知道具茨山，還知道大隗的住處。讓我再問問你，你可知道怎樣治理天下嗎？”
男孩說：“治理天下也沒什么了不起，我前幾年獨(dú)自游歷天下，當(dāng)時(shí)還生著病，有位長輩告誡我說：‘你游覽襄城野外，要注意日出而游，日入而息?！F(xiàn)在我身體好多了，打算游歷更遠(yuǎn)的地方。所謂治理天下，只不過如此而已，我還有什么可說的呢？”
小孩在這里并沒有說出什么來，但他說話口齒伶俐。黃帝見男孩十分聰明，堅(jiān)持問他到底如何治理天下，小孩無奈，便回答說：“所謂治理天下的人，難道與放馬的人有什么不同的地方？只不過是把危害馬群的壞馬驅(qū)逐出去而已?！?/p>
黃帝對(duì)牧童的回答非常滿意，稱牧童為“天師”，恭敬地向牧童拜了幾拜，然后離去。
之馬以夢(mèng)為馬的篇十三
第一段：引言（200字）。
害群之馬，指的是在一個(gè)團(tuán)體或者群體中，由于某些原因或行為舉止的不當(dāng)，給整個(gè)集體帶來負(fù)面影響甚至威脅。無論是在學(xué)校、工作場所還是社會(huì)生活中，都會(huì)存在一些害群之馬。在與這些人相處的過程中，我們常常會(huì)感到困惑、無奈和沮喪。然而，從這些經(jīng)歷中，我漸漸領(lǐng)悟到了一個(gè)道理：理性看待、善待害群之馬，也許能夠在逆境中找到機(jī)遇。
第二段：理性看待問題（200字）。
面對(duì)害群之馬，我學(xué)會(huì)了從一個(gè)更理性的角度來看待這個(gè)問題。害群之馬的存在，是社會(huì)復(fù)雜性的產(chǎn)物。每個(gè)人都有自己的生活經(jīng)歷、思想觀念、價(jià)值觀念等，因此在集體中有著不同的表現(xiàn)。有些人可能因?yàn)閭€(gè)人素質(zhì)的不高、缺乏自律、無法與他人和諧相處，而成為害群之馬。我們不能將其視作失敗者，而應(yīng)該更加關(guān)注他們的成長背景，尋找到他們的問題所在。
第三段：善待他人（200字）。
對(duì)待害群之馬，我們應(yīng)該始終保持寬容和善意。不要以偏概全地對(duì)待他們，而要通過耐心的交流和理解，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的問題，并鼓勵(lì)他們進(jìn)行積極的改變。在與害群之馬相處時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)調(diào)整自己的情緒和態(tài)度，始終保持平和心態(tài)，用理性的思維去應(yīng)對(duì)不合理的言行。
第四段：尋找機(jī)遇（200字）。
害群之馬的存在給我們帶來了不少困擾，但同時(shí)也給了我們一些機(jī)會(huì)。首先，通過與他們相處，我們可以鍛煉自己的耐心、智慧和人際關(guān)系處理能力，提高自己的心理素質(zhì)。其次，我們可以通過與他們的交流和觀察，學(xué)習(xí)到他們的錯(cuò)誤和失敗里面的教訓(xùn)，從而避免犯類似的錯(cuò)誤。最后，我們可以通過與他們進(jìn)行合作或交流，推動(dòng)彼此一起進(jìn)步，形成良好的互補(bǔ)。
第五段：總結(jié)（200字）。
害群之馬固然給我們帶來了一些困擾，但是我們要理性看待和善待這些人。倘若我們能夠換位思考、耐心傾聽、寬容他們，也許我們可以對(duì)他們的行為起到正面引導(dǎo)的作用，或者能夠在處理問題時(shí)，更加理智和成熟。同時(shí)，通過與他們相處，我們也可以從他們的錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)并尋找到新的機(jī)遇。在這個(gè)過程中，我們將會(huì)不斷成長和進(jìn)步。
（以上文章僅供參考，實(shí)際寫作時(shí)可結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)進(jìn)行拓展和論證）。
之馬以夢(mèng)為馬的篇十四
作為一個(gè)集體，一個(gè)群體，害群之馬的存在會(huì)對(duì)集體產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。有時(shí)候，它們可能表現(xiàn)得個(gè)性鮮明、善于表達(dá)，而在某些場合下，卻會(huì)做出一些以為自己很聰明、卻實(shí)際上是干擾了全體人員的行為。它們能夠輕松地讓情況失控，破壞和毀滅一個(gè)團(tuán)隊(duì)甚至是一個(gè)公司。這些害群之馬需要被及時(shí)發(fā)現(xiàn)和控制，以便讓整體發(fā)展更加穩(wěn)健，更加富有成效。
害群之馬真正意義上的“害群”，并不是只對(duì)某些人員產(chǎn)生影響，而是對(duì)每個(gè)人都有著不同的影響，也就是說每個(gè)人都有責(zé)任去解決這個(gè)問題。團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都應(yīng)該正視害群之馬，并識(shí)別自己在不同場合下可能產(chǎn)生的負(fù)面影響。從個(gè)人的角度出發(fā)，每個(gè)人都應(yīng)該盡力提高自己的管理水平，更好地控制自己，更加合理地對(duì)待自己的行為，避免成為害群之馬。
被稱為害群之馬的人事實(shí)上是一個(gè)綜合體，不同的場合下可能表現(xiàn)為不同的形態(tài)。因此，要控制它們的存在，就需要對(duì)不同的情況采用不同的方法。首先，要徹底修改現(xiàn)有的工作流程，在每個(gè)人都容易腐敗的位置上設(shè)置多重審核點(diǎn)，抑制以權(quán)謀私的行為。其次，要建立完善的宣傳、教育和培訓(xùn)體系，以提高每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員在面對(duì)挫折和困難時(shí)的判斷力和應(yīng)對(duì)能力。還有很多的方法，如加強(qiáng)內(nèi)部交流、提高信任度、加大管理力度等等，都可以緩解害群之馬的問題。
雖然控制害群之馬的方法很多，但還是有一種最簡單并且最有效的方法——讓團(tuán)隊(duì)中不存在害群之馬。這聽起來似乎很困難，但其實(shí)不是那么難。首先，需要在人員招聘時(shí)注重德行和能力的平衡。不能只以能力為唯一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而忽略了人的品行。其次，要加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，培養(yǎng)出健康和諧的企業(yè)文化，讓員工們具有高度的職業(yè)操守，才能減少害群之馬的存在。
如果已經(jīng)有害群之馬存在了怎么辦呢？不管是誰，都有可能犯錯(cuò)，因此需要一個(gè)科學(xué)合理的處理方式。第一要素是讓害群之馬以誠實(shí)和開放的態(tài)度面對(duì)自己的過錯(cuò)，主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，收回自己的言行，適時(shí)表達(dá)歉意。第二是啟動(dòng)內(nèi)部控制，加強(qiáng)緊密的盯鎖態(tài)勢(shì)，讓效率和質(zhì)量得到更加有力的保障。第三是要從代表未來和發(fā)展方向的角度出發(fā)，著力于團(tuán)隊(duì)長期利益的保障和創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)整體利益，擺脫單個(gè)局面難以解決的局面。對(duì)于已經(jīng)成為害群之馬的人來說，在反思自己的行為的同時(shí)，對(duì)于團(tuán)隊(duì)或公司的建設(shè)也應(yīng)盡一份力，為團(tuán)隊(duì)的發(fā)展創(chuàng)造可能。
總之，害群之馬是一個(gè)浮動(dòng)的問題點(diǎn)，是在不斷隨著團(tuán)隊(duì)的進(jìn)展而變換著形態(tài)，需要有看清問題本質(zhì)和根源的清晰思考、頭腦清晰、情商高、判斷力強(qiáng)和落實(shí)能力過人的去解決。
之馬以夢(mèng)為馬的篇十五
愛嘮叨的奶奶家，是我們成長的搖籃；家，是溫馨的港灣；家，是一個(gè)美好的小世界……在家里，有嚴(yán)厲的媽媽、幽默的爸爸、愛嘮叨的奶奶、夸張的爺爺，還有一個(gè)溫和、活潑的我……今天，我要讓我那愛嘮叨的奶奶躍然紙上……我的奶奶已經(jīng)63歲了，她中等身材、稍有一些胖，一頭有些花白的頭發(fā)，那雙明亮的眼睛總注視著我們的一舉一動(dòng)……她最大的特點(diǎn)是嘮叨……清晨，當(dāng)東方露出魚肚白，奶奶的嘮叨聲就響起來了！“王瀅，快起來，太陽曬屁股啦！再不起來，你可就要遲到了！”我不耐煩地翻了個(gè)身，說：“才幾點(diǎn)啊，那么早起來干嘛？再睡一會(huì)兒！”“什么？再睡一會(huì)？俗話說得好呀：一日之計(jì)在于晨！那么好的時(shí)光，你居然用來睡覺，豈不是太浪費(fèi)了！快，快，快起來，再不起來我可要生氣了！”奶奶生氣地說。我為了避免奶奶那厲害的嘴上功夫，只好起床上學(xué)了！中午，我回到家，一進(jìn)門，奶奶又再次嘮叨起來了！“王瀅，今天有沒有考試??？考多少分？上課有沒有認(rèn)真聽??？有沒有積極發(fā)言啊……”“別講了！煩死了！”“什么？你嫌我煩？王瀅，我嘮叨是為了你以后可以成為祖國的棟梁之材，為國家奉獻(xiàn)出自己的一份力量！”奶奶又說。我無可奈何，躲進(jìn)房間做作業(yè)去了！晚上，我做完作業(yè)，準(zhǔn)備看會(huì)兒電視。剛按下電視機(jī)的開關(guān)，奶奶以迅雷不及掩耳的速度出現(xiàn)在我的眼前。奶奶雙手叉腰，嚴(yán)厲地說：“干什么？又想偷看電視啦！做完作業(yè)應(yīng)該去看書，別老來看電視?？磿饶軒阍跁暮Ｑ罄镥塾?，也能開闊你的視野，讓你大開眼界，增長見識(shí)……”哎，我的奶奶啊，您就別再嘮叨啦，我的耳朵都快聽出繭子了！深夜，正當(dāng)我準(zhǔn)備上床睡覺時(shí)，門被打開了，探進(jìn)奶奶的頭。奶奶說：“王瀅，祝你做個(gè)好夢(mèng)！”雖然，我的奶奶愛嘮叨，令我心煩，但是，我知道，在奶奶的話語中，包含著對(duì)家人那深沉的愛！
我的奶奶作文500字_小學(xué)四年級(jí)作文_人物作文。
我的奶奶實(shí)驗(yàn)小學(xué)四年二班謝明翰我的奶奶和我們一直生活在一起，她熱愛生活，更愛我們這家人。奶奶長著一對(duì)大大的、有神的眼晴，額頭長滿了皺紋，高高的鼻梁下面一張紅彤彤的嘴，總是笑瞇瞇的。白天，爸爸媽媽上班，奶奶送我上學(xué)，回家后，又開始給我的寵物“孔雀魚”。換水、喂食，把它當(dāng)寶貝似的嬌寵。在奶奶精心伺弄下，我的“孔雀魚”長得活蹦亂跳，十分“機(jī)靈”，遇到一點(diǎn)動(dòng)靜小魚就會(huì)游來游去，好像在說：“快跑?。∮腥藖砹?！”奶奶天天給它喂食，邊喂邊自言自語地說：“小魚今天又長大了點(diǎn)。”到了晚上，全家人都回來了，奶奶又開始嘮叨起來，問爸爸媽媽單位忙不忙，問我的學(xué)習(xí)情況如何？每天到晚上七點(diǎn)的時(shí)候奶奶打開電視看起了新聞、天氣預(yù)報(bào)，看完后奶奶就給我找衣服。熱了，給我少穿點(diǎn)；冷了，給我穿厚一點(diǎn)；雨天；奶奶給我準(zhǔn)備雨傘，怕我澆成“落湯雞”。一切完畢，又催爸爸媽媽，總怕忘了。這就是我的奶奶，一人慈祥的老人，我愛我的奶奶。
教師評(píng)語：本篇習(xí)作，小作者一篇樸實(shí)無華的語言，通過生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的實(shí)例，寫出了一位善良、慈祥的老人的形象，字里行間留露出對(duì)奶奶的愛。
之馬以夢(mèng)為馬的篇十六
“害群之馬”這個(gè)詞大家都不會(huì)陌生。但是，在生活和工作中，我們常常會(huì)遇到這樣的人，他們的存在給團(tuán)隊(duì)帶來很多的負(fù)面影響，這就是“害群之馬”了。如何正確面對(duì)和處理這些人的存在，是每個(gè)人都需要掌握的一項(xiàng)能力。
第二段：“害群之馬”的特點(diǎn)。
什么樣的人才是“害群之馬”？他們往往有以下特點(diǎn)：第一，缺乏團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，自私自利；第二，口出惡言，對(duì)同事不尊重；第三，工作不盡職盡責(zé)，常常偷懶或逃避責(zé)任；第四，喜歡制造謠言和爭吵，破壞團(tuán)隊(duì)氛圍。這些人對(duì)團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步和發(fā)展都是非常不利的。
第三段：如何正確處理“害群之馬”
遇到“害群之馬”，我們首先要做的是正確的心態(tài)。不能心存偏見和不公，更不能以暴制暴。正確的方法應(yīng)該是通過建立溝通機(jī)制，勇于表達(dá)對(duì)這類人的不滿和要求，對(duì)他們加強(qiáng)監(jiān)督和引導(dǎo)。同時(shí)，也需尋找其背后的原因，了解其為何行為不端，是否出于個(gè)人困難等因素，以便更好地解決問題。
第四段：“害群之馬”存在的重要意義。
雖然“害群之馬”是團(tuán)隊(duì)中的負(fù)面因素，但它也反映出團(tuán)隊(duì)存在的問題。通過這些“害群之馬”存在的教育和約束，團(tuán)隊(duì)可以更加凝聚，進(jìn)步和發(fā)展。同時(shí)，如何處理和解決“害群之馬”的問題，也是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功重要標(biāo)志之一。
第五段：結(jié)論。
在生活和工作中，我們都會(huì)遇到“害群之馬”這樣的人，如何正確處理和解決是每個(gè)人都需要重視的問題。我們需要建立正確的心態(tài)，通過溝通和引導(dǎo)盡可能地解決問題。同時(shí)，需要反思自己的工作和行為，避免成為一個(gè)“害群之馬”，為團(tuán)隊(duì)和自己的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
之馬以夢(mèng)為馬的篇十七
作為一名管理者，我們肩負(fù)著維護(hù)團(tuán)隊(duì)和諧穩(wěn)定的重任。但是在團(tuán)隊(duì)中，總有一些人心存不良，耍小聰明、挑撥離間、煽風(fēng)點(diǎn)火或者言語惡劣，這些人往往會(huì)成為團(tuán)隊(duì)的害群之馬。作為管理者，我們必須學(xué)會(huì)清除這些害群之馬，保證團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定和諧。在這篇文章中，本人將分享自己的心得體會(huì)。
在團(tuán)隊(duì)中，害群之馬往往是那些心存不良意圖的人。他們可能是想升職、想得到上司的賞識(shí)、想加深與某些同事的關(guān)系，或者想突出自己的能力等等。他們可能耍心眼，隱藏自己的惡劣本性，卻用奉承、埋怨、挑戰(zhàn)你的權(quán)威、揭發(fā)其他同事的缺點(diǎn)等方式進(jìn)行破壞。因此，我們必須認(rèn)清害群之馬的本質(zhì)，了解他們的惡習(xí)，以便于對(duì)它們進(jìn)行有效地管理。
管理者需要時(shí)刻留心團(tuán)隊(duì)的氛圍，以及每個(gè)成員的表現(xiàn)。有時(shí)候，害群之馬的存在，往往會(huì)讓整個(gè)團(tuán)隊(duì)也進(jìn)入一種緊張和不和諧的狀態(tài)。造成了某些人的被動(dòng)和失落。因此，我們要能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)這些跡象，如：小言小語、非議他人、唯利是圖等等。只有發(fā)現(xiàn)了害群之馬的跡象，才能及時(shí)遏止破壞和惡劣影響的產(chǎn)生。
第三段：采取有效的制止措施。
當(dāng)我們確定了誰是害群之馬時(shí)，就需要采取合適的措施來加以制止。第一步就是要與他們進(jìn)行私下溝通，清楚地表達(dá)自己的觀察和感受，以及對(duì)于他們行為的反感和不滿。第二步，如果私下溝通不起作用，那么就需要在公開的場合當(dāng)中進(jìn)行表態(tài)或者糾正他的錯(cuò)誤行為。讓他們清楚的看到，我們不欣賞、容忍和接受惡劣行為的存在。第三步，如果以上方式仍無法阻止他的惡劣行為，那么我們必須采取法定的制止手段，維護(hù)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的穩(wěn)定和和諧。
第四段：發(fā)現(xiàn)及時(shí)育種。
管理者需要時(shí)刻關(guān)注并發(fā)現(xiàn)自己管理團(tuán)隊(duì)中的優(yōu)秀成員，多維護(hù)和培養(yǎng)他們，為他們搭建更好的發(fā)展平臺(tái)。在選拔新的人員上我們更加注重選拔有夢(mèng)想、有責(zé)任感，有活力的人，而不只是純粹的勞動(dòng)力。我們需要及時(shí)育種來保證合理的團(tuán)隊(duì)合作和管理。破壞團(tuán)隊(duì)合作的害群之馬，可以通過注重育種來起到不少彌補(bǔ)的作用。
第五段：總結(jié)。
在團(tuán)隊(duì)管理中，清除害群之馬是必不可少的環(huán)節(jié)。他們的存在會(huì)破壞團(tuán)隊(duì)和諧，對(duì)于整個(gè)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展也有很大的負(fù)面影響。因此，管理者需要時(shí)刻注意害群之馬的存在，并采取有效的措施進(jìn)行制衡，同時(shí)也要發(fā)現(xiàn)及時(shí)育種，保證團(tuán)隊(duì)的發(fā)展和穩(wěn)定。只有在這種思路下，我們才有可能建立一個(gè)和諧、高效的團(tuán)隊(duì)。
之馬以夢(mèng)為馬的篇十八
“害群之馬”這個(gè)詞語在我們的日常生活中是否常常使用呢？確切地說，幾乎每個(gè)人都遭遇過其害苦。害群之馬是指團(tuán)隊(duì)中個(gè)別目光短淺，行為不當(dāng)?shù)某蓡T，他們?cè)趫F(tuán)隊(duì)建設(shè)和團(tuán)隊(duì)發(fā)展過程中，阻礙團(tuán)隊(duì)的發(fā)展，給團(tuán)隊(duì)造成不必要的困擾和浪費(fèi)。因此，清除害群之馬成了團(tuán)隊(duì)面臨的難題，本文將從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，探討如何成功地清除害群之馬，以及這個(gè)過程中的經(jīng)歷、感受。
清除害群之馬首要要做的是認(rèn)識(shí)害群之馬。害群之馬在團(tuán)隊(duì)中很容易被識(shí)別，他們做事不認(rèn)真負(fù)責(zé)，缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神，容易怨天尤人，消極抵制工作，并對(duì)團(tuán)隊(duì)的正向發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。此外，害群之馬容易破壞團(tuán)隊(duì)中的正常秩序和行為規(guī)范，導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)的重要事物被擱置甚至無法得到處理。
清除害群之馬需要建立科學(xué)、合理的策略。首先，要建立一個(gè)做事效率高的團(tuán)隊(duì)，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)培訓(xùn)和各類業(yè)務(wù)技能學(xué)習(xí)，提高團(tuán)隊(duì)整體素質(zhì)。其次，充分調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)成員的積極性和創(chuàng)造力，建立健康的團(tuán)隊(duì)文化，提高工作滿意度和自信心，并讓大家都成為團(tuán)隊(duì)的重要成員，都享有得到看重和尊重的權(quán)利。此外，清除害群之馬還需要建立一個(gè)既有人情味兒，又有制度梢頭，同時(shí)重視人性的團(tuán)隊(duì)文化，讓團(tuán)隊(duì)在良好的氛圍中，攜手同行，向共同的目標(biāo)邁進(jìn)。
第四段：實(shí)踐過程中的經(jīng)歷。
清除害群之馬需要經(jīng)歷一個(gè)完整的流程，這個(gè)過程中也會(huì)發(fā)生很多事情。在我的經(jīng)歷中，首先我們提出了清除害群之馬的目標(biāo)，并進(jìn)行了規(guī)范化、系統(tǒng)的培訓(xùn)與規(guī)劃，意在提高整個(gè)團(tuán)隊(duì)的素質(zhì)和業(yè)務(wù)技能。接著，我們對(duì)害群之馬展開了警告或勸解，但在多次的勸說后，部分人仍未有所改善。在這時(shí)，我們選擇實(shí)施組織調(diào)整，并通過內(nèi)部培訓(xùn)和推進(jìn)人員優(yōu)化調(diào)配，不斷優(yōu)化團(tuán)隊(duì)建設(shè)及團(tuán)隊(duì)發(fā)展的方方面面。這個(gè)過程需要我和團(tuán)隊(duì)不斷地思考和探索，共同保障工作進(jìn)行順利，不斷完善自身與團(tuán)隊(duì)的設(shè)計(jì)和處理。
第五段：結(jié)語。
清除害群之馬不是一件容易做的事，尤其在企業(yè)實(shí)踐中，更是難上加難。但是如果我們有勇氣去面對(duì)害群之馬，堅(jiān)定信念去清除它們，便亦可以在這個(gè)過程中獲得巨大的自我成長和收獲。清除害群之馬只是團(tuán)隊(duì)發(fā)展或個(gè)人成功的一步，如果我們想要在工作中更進(jìn)一步，需要在以后的培訓(xùn)和實(shí)踐中更多地學(xué)習(xí)，不斷提高自己的素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，為企業(yè)發(fā)展和自己的事業(yè)做出更多的貢獻(xiàn)。同時(shí)，這個(gè)過程中也需重視人性，用感性的方式讓團(tuán)隊(duì)更具凝聚力和感情力。最終，我相信清除害群之馬，我們能建立一個(gè)更優(yōu)秀、更穩(wěn)健、更有活力的團(tuán)隊(duì)，有更多的人發(fā)揮潛力，為未來的發(fā)展起到積極作用。
之馬以夢(mèng)為馬的篇十九
人們的行為往往是由內(nèi)心驅(qū)使的，害群之馬之所以會(huì)如此行為，通常是因?yàn)閮?nèi)心的不滿、不自信或者是對(duì)群體的誤解。有些人害群之馬會(huì)出于自身的利益，只顧追求個(gè)人的成就和成功，而不顧及團(tuán)隊(duì)的利益。明白了這一點(diǎn)，我們可以更好地理解和應(yīng)對(duì)害群之馬的行為。
在與害群之馬相處的時(shí)候，我們首先要保持冷靜和理智。與其反駁和爭論對(duì)方的行為，不如通過理性的溝通和解釋，讓對(duì)方理解自己的立場和觀點(diǎn)。其次，我們要盡量避免與害群之馬過多接觸，以免受到其負(fù)面影響。與其糾結(jié)于他們的言行，不如將精力投入到更有意義的事情上。最后，我們也可以尋求其他團(tuán)隊(duì)成員的幫助，通過團(tuán)結(jié)一致的力量來化解害群之馬帶來的負(fù)面影響。
第四段：借助外部力量解決問題。
有時(shí)候，團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的力量可能不足以解決害群之馬的問題，這時(shí)候我們可以尋求外部的幫助?？梢赃x擇向上級(jí)匯報(bào)情況，尋求上級(jí)的支持和指導(dǎo)；也可以尋求專業(yè)人士的幫助，如人力資源部門或者團(tuán)隊(duì)建設(shè)專家。他們的介入和干預(yù)可以幫助我們找到更好的解決方法，從而使團(tuán)隊(duì)重新恢復(fù)和諧與合作。
第五段：在團(tuán)隊(duì)中培養(yǎng)和傳播正能量。
遇到害群之馬的情況，我們不能放棄，也不能被帶入消極的情緒中。相反，我們需要更加積極地參與到團(tuán)隊(duì)的建設(shè)和發(fā)展中。我們可以積極與團(tuán)隊(duì)成員互動(dòng)，分享自己的經(jīng)驗(yàn)和想法，幫助其他人提升能力和解決問題。通過自己的努力和表現(xiàn)，成為團(tuán)隊(duì)中的正能量傳播者，從而減少害群之馬的存在和影響。
結(jié)尾：
害群之馬不僅會(huì)給團(tuán)隊(duì)帶來不利影響，也會(huì)給個(gè)人造成困擾和煩惱。因此，我們?cè)诿鎸?duì)害群之馬時(shí)，應(yīng)該保持冷靜和理性，尋求合適的應(yīng)對(duì)方法。同時(shí)，我們也要以積極的態(tài)度參與到團(tuán)隊(duì)建設(shè)中，為團(tuán)隊(duì)注入正能量。只有如此，我們才能更好地應(yīng)對(duì)害群之馬，讓團(tuán)隊(duì)更加和諧與成功。
之馬以夢(mèng)為馬的篇二十
二表姐的爺爺奶奶住在一座大山腳下，因?yàn)樯蕉嘎非?，交通不便，所以他們家便養(yǎng)了一匹馬來作主要的運(yùn)輸工具。它的主要任務(wù)就是把山外的東西馱進(jìn)來或是把山里的東西運(yùn)出去，又或是把山下的種子、肥料運(yùn)到山上去，再把山上收獲的糧食運(yùn)回家。
二表姐爺爺家的馬是一匹強(qiáng)壯的雄馬，一身?xiàng)椉t色的棕毛，兩只像樹葉一樣的耳朵，又黑又有神的大眼睛。奇怪的是它的眼睛和鼻子離得很遠(yuǎn)，而鼻子和嘴巴卻又挨得很近。兩眼也相隔較遠(yuǎn)，而且中間居然還有一條白線把它們分隔開來。它的頭部有一掇紅棕色的毛，摸起來很舒服。尾巴也長滿了毛，看起來高大而帥氣！別看它的蹄子細(xì)，可是很有力的喲，若是人不小心被它踢著的話，那可是傷不起的呢！
另外，這匹馬的食量也是很大的哦！我記得有一次，二表姐喂了它半背簍的草，可是它吃完后還是餓得直叫，二表姐只好把所有鍘好的將近一背簍的草全都給它吃了，它才安安靜靜地不吵不鬧啦！
我非常喜歡這匹棗紅馬，給它取名handsome（高大而帥氣），每次去二表姐爺爺家我都會(huì)親自去喂喂它。
今天是大年初一，我們坐了一晚的火車，終于來到了麗江。麗江的陽光真是厲害啊，好像穿過了羽絨服，直接曬到我的皮膚上了！天空藍(lán)得像寶石一樣透明！
導(dǎo)游阿姨帶著我們來到了拉市海騎馬游湖！姥姥、媽媽和我來到馬場，都選了自己最喜歡的乖乖馬，興高采烈地向茶馬古道出發(fā)了！馴馬師牽著我騎的馬走在最前面，媽媽跟在我后面，姥姥的馬走在最后。
茶馬古道又陡又窄，兩邊有高山、懸崖、水潭和瀑布，()風(fēng)景很美！馴馬師教我們緊緊地拉著馬鞍前的扶手，上坡的時(shí)候身體向前傾，下坡的時(shí)候身體向后仰，才能保持平衡，以免從馬背上摔下來。我騎的馬最聽話，媽媽騎的馬比較調(diào)皮，老是停下來不走，還用頭去擠我的馬。姥姥最緊張，在我和媽媽的鼓勵(lì)下才沒有下馬走回去！
終于快回到馬場了，馴馬師教我用手拉著韁繩往后一拽，馬兒就“踢踏踢踏”地跑了起來！結(jié)果我一不小心就從馬背上摔了下來，一只腳掛在踏腳上面！哎，真是樂極生悲??！幸好沒摔傷，只是擦破了一點(diǎn)皮！
騎馬真是一件又好玩又驚險(xiǎn)的事啊！
每個(gè)人都有自己心中完美的動(dòng)物，也就是自己心中最喜愛的動(dòng)物，而在我眼里的馬，不是完美而是美好。
馬不會(huì)像袋鼠那樣跳遠(yuǎn)；不會(huì)象鳥一樣滑翔；不會(huì)象熊一樣爬樹；不會(huì)象蛇一纏蜒。它沒有尖牙、沒有利爪、沒有清晰的視力、沒有矯健的'翅膀、更沒有堅(jiān)硬的鱗片。但沒有這些條件，卻依然讓野馬成了草原上的國王。因?yàn)轳R不會(huì)為一食物而互相撕打，它們團(tuán)結(jié)友善，從不發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)。它們美好是因?yàn)樗鼈兤返赂呱?，它們善良是因?yàn)樗鼈冊(cè)敢鈳椭鷦e人。當(dāng)馬群被肉食者追趕得有些疲憊時(shí)，馬群中會(huì)有一匹老馬停下來，成為捕食者的食物，犧牲自己，為馬群的逃跑延長了時(shí)間。在馬群中，不同級(jí)別的馬會(huì)受到不同的關(guān)懷，小馬被保護(hù)得最嚴(yán)密，經(jīng)常在馬群中央，隨后是母馬。年輕力壯的雄馬和雌馬會(huì)擔(dān)任保護(hù)小馬的工作。而最倒霉、最容易受到的關(guān)懷最少的老馬站在最外層，擔(dān)任隨時(shí)犧牲自己，保護(hù)其他馬的工作；而雄性首領(lǐng)則會(huì)在頂前頭領(lǐng)隊(duì)，雌性首領(lǐng)則斷后察看敵情，若有強(qiáng)敵，嘶鳴一聲后加快速度奔跑，同時(shí)一匹老馬也會(huì)留下來當(dāng)誘餌困住捕食者。為馬群爭取時(shí)間逃跑。
馬不是最完美的動(dòng)物，但世界上也沒有比它更完美的動(dòng)物，團(tuán)結(jié)友善、關(guān)心愛護(hù)、意志堅(jiān)定、鐵面無私、忠心耿耿、愛憎分明、纖細(xì)善良等等。良好的精神讓人類的文明更上一層樓。
之馬以夢(mèng)為馬的篇二十一
隨著人口的增加和社會(huì)的發(fā)展，人際交往變得越來越復(fù)雜。在這個(gè)過程中，每個(gè)人都可能成為“害群之馬”。對(duì)于這個(gè)問題，要想從根本上解決，就需要有正確的態(tài)度、方法和技能。在這篇文章中，我將分享我對(duì)“害群之馬中心得體會(huì)”的看法和體會(huì)。
第一段：認(rèn)識(shí)“害群之馬”
在人際交往中，我們經(jīng)常會(huì)遇到一些不友善、不順從、不遵守規(guī)定的人。他們可能會(huì)喜歡挑毛病、制造矛盾，或者做出有害行為。這些人就是“害群之馬”。他們的行為會(huì)影響他人，甚至?xí)砗艽蟮呢?fù)面影響。因此，對(duì)于這些人，我們需要有足夠的認(rèn)識(shí)和了解，才能更好地對(duì)待他們，減少他們帶來的傷害。
第二段：避免成為“害群之馬”
如果我們想避免成為“害群之馬”，首先要擺正自己的態(tài)度。要盡量保持和諧、友善的人際關(guān)系，不給他人制造困擾和麻煩。此外，我們要多聽取他人的意見和建議，多思考自己的言行是否合適，做到有原則、有節(jié)制地表現(xiàn)自己。最重要的是，要不斷學(xué)習(xí)、自我反省，不斷提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。
第三段：正確處理“害群之馬”
當(dāng)我們遇到“害群之馬”時(shí)，不能盲目地詆毀或攻擊他們，這樣只會(huì)讓問題越來越嚴(yán)重。正確的做法應(yīng)該是理性地表達(dá)自己的意見和感受，積極尋求和解決問題的方法。如果對(duì)方仍然不聽勸告，我們應(yīng)該將問題反映給有權(quán)的人或機(jī)構(gòu)，讓他們來處理。
第四段：如何改變“害群之馬”
當(dāng)我們身處“害群之馬”的時(shí)候，我們應(yīng)該盡量理解他們的心態(tài)和想法，從而找到合適的方法來改變他們。首先，我們要先和他們建立良好的溝通和信任，嘗試尋找他們的真實(shí)問題和動(dòng)機(jī)。其次，我們要耐心地給他們指出他們錯(cuò)誤的行為和言語，并且給對(duì)方提出可行的解決方案，幫助對(duì)方真正地改變。
第五段：共同努力，減少“害群之馬”
最后，為了減少“害群之馬”對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響，我們需要共同努力。每個(gè)人應(yīng)該從自身做起，保持誠信、守規(guī)、遵紀(jì)，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。同時(shí)，要有勇氣和誠實(shí)，對(duì)那些有害行為的人及時(shí)地進(jìn)行提醒和指正，引導(dǎo)他們重新回到正確的軌道上。
結(jié)論：在人際關(guān)系中，我們難免會(huì)遇到各種類型的人。如果我們能正確的對(duì)待“害群之馬”，不僅對(duì)自己有好處，也有利于整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。因此，我們要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)、避免、處理和改變“害群之馬”，并且共同努力，減少他們對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響。
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