人們對于天氣的變化一直都非常關注，因為它直接影響著我們的生活和工作。在總結(jié)中，要注意區(qū)分個人主觀感受和客觀事實，客觀真實地反映一段時間內(nèi)的實際情況。探究別人的總結(jié)，可以幫助我們更好地寫出自己的總結(jié)。
潮州鳳城導游詞篇一
全市實現(xiàn)生產(chǎn)總值(gdp)1074.07億元，突破千億大關，比上年增長6.9%。全市人均生產(chǎn)總值40555元，突破四萬元，比上年增長6.7%，按平均匯率折算為6007美元。三次產(chǎn)業(yè)增加值分別為74.26億元、547.8億元和452.01億元，同比分別增長5.3%、5.6%和8.9%。服務業(yè)(第三產(chǎn)業(yè))對經(jīng)濟增長的貢獻率首超第二產(chǎn)業(yè)，增速比第二產(chǎn)業(yè)高出3.3個百分點，對gdp增長的貢獻率達51.9%。分縣區(qū)看，潮安區(qū)gdp增長7.2%，楓溪區(qū)gdp增長7.2%，湘橋區(qū)gdp增長6.6%，饒平縣gdp增長6.8%。
從產(chǎn)業(yè)機構(gòu)看，三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由上年的7.2：51.5：41.3調(diào)整為6.9：51：42.1，第三產(chǎn)業(yè)所占比重比上年提高0.8個百分點，拉動gdp增長3.6個百分點，成為支撐全市經(jīng)濟增長的主動力。從行業(yè)機構(gòu)看，高技術制造業(yè)、先進制造業(yè)增加值同比分別增長12.6%和6.4%，占規(guī)模以上工業(yè)比重分別為7.8%和19.8%，占比分別提高0.9個和1.6個百分點;現(xiàn)代服務業(yè)增加值213.64億元，增長10.3%，占服務業(yè)增加值比重為47.3%，比上年提高1個百分點。
20，全年民營經(jīng)濟實現(xiàn)增加值772.7億元，增長7.2%，增幅高于gdp增幅0.3個百分點;民營經(jīng)濟占gdp的比重為71.9%，比全省水平高出18.1個百分點;民營經(jīng)濟對gdp增長貢獻率達74%，成為拉動全市經(jīng)濟增長的主動力。其中，民營工業(yè)增勢良好，全市民營工業(yè)實現(xiàn)增加值409.22億元，增長6.5%，占全市工業(yè)比重達79.8%。規(guī)模上民營工業(yè)實現(xiàn)增加值261.86億元，增長7.2%，增速比全市規(guī)上工業(yè)高出0.8個百分點，對規(guī)上工業(yè)增長的貢獻率為79.5%，占規(guī)上工業(yè)比重達70.8%。年，全市民營單位數(shù)為10.16萬家，比上年增加1.34萬家，增長15.1%;其中，私營企業(yè)1.73萬家，增長11.9%，個體戶8.18萬家，增長14.3%。
2017年末，全市常住人口265.08萬人，比上年增加0.48萬人;城鎮(zhèn)化率64.5%，比上年提高0.5個百分點。人口出生率16.9‰，死亡率7‰，自然增長率9.9‰。年末戶籍總?cè)丝?75.5萬人，比上年增加1.52萬人。全市新增城鎮(zhèn)就業(yè)18733人，失業(yè)人員再就業(yè)4163人，促進創(chuàng)業(yè)1271人，組織勞動力培訓9494人，城鎮(zhèn)登記失業(yè)率控制在2.6%以內(nèi)。
全年居民消費價格總水平比上年上漲1.3%，漲幅比全省低0.2個百分點。八大類消費品價格六升一平一降，其中，醫(yī)療保健類價格漲幅最大，同比上漲6.2%，推動cpi同比上漲0.38個百分點;居住類價格上漲1.8%，生活用品及服務類價格上漲2.7%，交通和通訊類價格上漲1%，教育文化和娛樂類價格上漲2.2%，其他用品和服務類價格上漲1.1%;食品煙酒類價格則與上年同期持平，衣著類價格則下降0.5%。商品零售價格總指數(shù)為101.8%，工業(yè)生產(chǎn)者出廠價格指數(shù)為101.7%。
全年一般公共預算收入44.59億元，增長1.9%。其中，稅收收入30.18億元，增長0.9%;非稅收收入14.42億元，增長4%。全市各項稅收總收入95.87億元，增長6.1%。國稅國內(nèi)稅收收入57.78億元，增長11.6%;其中，工業(yè)增值稅29.59億元，增長0.8%;地稅稅收總收入30.91億元，增長4%。2017年12月，廣東省政府發(fā)布《廣東省沿海經(jīng)濟帶綜合發(fā)展規(guī)劃(2017-2030年)》，潮州被定為地區(qū)性中心。
潮州鳳城導游詞篇二
魁星樓，又名魁星閣，位于鳳城縣東北9公里草河鄉(xiāng)管家村。坐落于海拔589.4米的老黑山南端的1條呈帶形的山坡和臺地上。占地面積約5000平方米，墓葬分布在山坡頂部10座，坡下臺地上15座。
是為儒士學子心目中主宰文章興衰的神魁星而建的。在中國很多地方都建有“魁星樓”或“魁星閣”，其正殿塑著魁星造像。魁星面目猙獰，金身青面，赤發(fā)環(huán)眼，頭上還有兩只角，整個仿佛是鬼的造型。
魁星具有至高無上的地位。這魁星右手握一管大毛筆，稱朱筆，意為用筆點定中試人的姓名，左手持一只墨斗，右腳金雞獨立，腳下踩著海中的一條大鰲魚(一種大龜)的頭部，意為“獨占鰲頭”，左腳擺出揚起后踢的樣子以求在造形上呼應“魁”字右下的一筆大彎勾，腳上是北斗七星，見圖如見字。古時候，各地都有魁星樓，讀書人在魁星樓拜魁星，祈求在科舉中榜上有名?？菢蔷哂袧夂竦闹腥A民族風格和地方文化特色，是燦爛的中國文化遺產(chǎn)的一部分。
中國歷史上的魁星，是指道教中的唐朝時陜西西安戶縣石井鎮(zhèn)鐘馗故里歡樂谷人“唐。賜福鎮(zhèn)宅圣君”鐘馗，據(jù)說鐘馗是主管人們科考命運的文曲星，所以自古文人們都拜請鐘馗，人們說：“拜請鐘馗，中榜得魁!鐘馗真神顯，送咱福祿壽禧安!”人們紛紛到鐘馗故里拜請鐘馗、并在全國各地建有魁星樓，將鐘馗的像供奉其中，以便于人們就近祭拜。也有傳說包公是奎星下界(見《三俠五義》第二回)。
魁星原為古代天文學中二十八宿之一“奎星”的俗稱。東漢緯書《孝經(jīng)援神契》中有“奎主文章”之說，后世附會為神，建奎星樓并塑神像以崇祀之，視為主文章興衰之神，科舉考試則奉為主中式之神，并改“奎星”為”魁星“。傳說魁星面目猙獰，金身青面，赤發(fā)環(huán)眼，上頭還有兩只角，腳踩在海中的一條大鰲魚的頭部，意為”獨占鰲頭“。每逢考試時魁星便右手握一管大毛筆，左手捧一斗四處巡視，據(jù)說斗里是眾考生的姓名，如果有幸被魁星那支筆點中者就可以金榜題名、獨占鰲頭。
潮州鳳城導游詞篇三
壽安巖在活人洞東北邊，結(jié)構(gòu)奇特，怪石重疊，古樹濃蔭，似一座大型園林盆景。巖上刻有“壽安巖”三字和一些記事石刻。最有趣的是巖前石壁平直，有如刀切。在這石壁上刻有兩行詩：“有客重來山柏翠，何人不及洞湖清”。巖前一塊大石橫倒，上面刻了明朝十二個舉人的名字，也有人稱“舉子石”，這些名字也是橫臥著，粗看是自然的倒斜，實際上卻隱含了一個耐人尋味的傳說。
據(jù)說這塊橫倒的大石，原是連在壽安巖上的。由于這里風景十分優(yōu)美，明末有十二個舉子看中了這風水寶地，便把自己的功名刻在巖前平石上，想因此留芳千古?？墒呛髞砬灞岁P，明朝亡國，這些舉子中大多數(shù)在國難當頭，山河破碎之時，為了功名利祿，投靠清廷，做清朝的官吏。當時，潮州還處于不清不明的時期，潮人每過此地，便指著石中降清者痛罵。久了，連巖石也感到同這些人連在一起十分羞恥。相傳在康熙年間，一個風雨交加的夜晚，雷鳴電閃，“轟隆”一聲，把巖石崩裂了，那刻著十二舉子的石頭，就像遭刀劈一樣，從高處跌落在巖腳，半截埋進泥土里，這些名字也就需橫看才行.
在石塊裂開后的切口，潮人看到前述的兩句詩。粗讀好像一般的詠景詩，但仔細品味，卻別有寓意：“山柏翠”與“山破碎”音相近，“洞湖清”與“痛胡清”又諧音?？纯醋舟E，又仿似在巖石崩裂前就刻在里面的。究竟清代誰敢刻這首藏有“反骨”的詩，誰也說不清，故大家只能稱之為“仙客留題”罷了。其實這只是一個附會的傳說，十二舉子里有明萬歷年間壬午舉人林熙春，他是癸未進士，官至工科給事中、戶部左侍郎，榮歸鄉(xiāng)里后造福地方，興修水利，倡建江東急水塔等，為人民辦了很多實事、好事，到80歲去世，并沒有為清廷效力。
暢游西湖，不妨到芙蓉池走一走，這里曲徑通幽，荷花溢香，頗具蘇州園林的韻味。在芙蓉亭北端有“奇石館”，展示大自然鬼斧神工的奇趣。亭橋西側(cè)現(xiàn)為西湖園林管理處，旁邊小屋的左墻壁特別厚，壁上有藍色嵌瓷的“壽安古墻”四大字，這古墻足有360多年的滄桑史跡，也隱含著一段傳奇的故事。
宋初，這地方原是州學地址，后州學搬進府城的金山，此處便成了“凈慧寺”。元朝凈慧寺被兵毀，明萬歷二十一年(1593年)重建，改名壽安寺。有一年海陽知縣高某懷疑自己的妾與寺中和尚私通，懷恨在心，便暗中把妾毒死，寄棺于寺中，并揚言棺木中有陪葬的珠寶。后又請一個死囚伏于寺中，把珠寶盜出置于寺僧人住所，知縣帶兵伏擊，率兵勇圍寺，逮捕了寺僧，判他們盜棺中珠寶罪，并毀了寺院，僅存一面墻。清代又有人靠著這面墻重建一個小廟，名為九天娘廟。民國20__年(19)九天娘廟塌。而今，這里成為游人品嘗西湖魚及潮州菜的風味小吃館。
沿著這菜館向北10多米處，便是西湖最為聞名的“處女泉”。處女泉泉洞如井，有三尺深，泉水極其清冽甘甜。在湖山開辟之前，因這里原是個山坡，泉眼在山坡草叢中正如深居幽谷羞于見人的處子，故被稱為“處女泉”。潮人多喜歡品飲工夫茶，專雇人來此挑泉水，據(jù)說用此泉水烹茶特別甘淳溢香，別無雜味。過去潮人林大川在此品茶，有詩曰：“不知陸羽來到此，品作人間第幾泉?”更使處女泉名聲鵲起。現(xiàn)在園林職工在此經(jīng)營潮州極品鳳凰單樅茶座，名茶配上最上等的泉水，使游人在此品茗，既清神益思，又歇息舒暢，一邊欣賞西湖奇光異趣，一邊品賞潮州工夫茶藝，同時，又能聽到一些西湖的今古奇觀、軼聞傳說，令人流連忘返。
潮州鳳城導游詞篇四
鳳凰山山城位于鳳城鎮(zhèn)東南5公里的鳳凰山和高麗山之間，南距沈丹鐵路邊門車站2.5公里。城南半部是以鳳凰、高麗2山懸崖為壁，山低處和懸崖溝谷之間，用加工的楔型塊石壘砌成堅固的城墻，城周長16公里，東北角1面城墻4公里，殘高6—8米，頂寬約3米。城設有東、南、西3門。南門正當谷口。
鳳凰山在唐朝前稱為烏骨山，因此烏骨城因山借名而來。西漢末年，中國東北高句麗民族建立了了臣服于中原王朝的地方政權(quán)，并陸續(xù)在其周邊地區(qū)修筑了許多易守難攻的高山城隘，烏骨城就是其中之一。站在鳳凰山最高峰攢云峰鳥瞰烏骨城，可見此城中心低洼，四周高峭，呈一巨大盆地狀。如果站在北門向里望，就會發(fā)現(xiàn)整個烏骨城像一個不規(guī)則的簸箕形，三面被突兀的山峰和陡峭的巖脊圍起。北門由人工石塊堆積夾道而成。攢云峰和東大頂子峰東西相對，從而使烏骨城更加險峻、堅固。山城隨山就勢而建，由城門、城墻、天然屏障和附屬設施等組成，計有86段人工城墻和87段天然屏障，周長約16公里，占地約10多平方公里，是地處鴨綠江右岸規(guī)模最大的高句麗山城。
城內(nèi)廣闊，北部有積石墓群，東部地勢平坦，多有建筑遺址，出土有繩紋和指壓紋瓦片，具有高句麗的特征。西北部有高埠，通稱點將臺。埠下有河水由北向南蜿蜒而下。點將臺上至今還留著明代外使龔用卿題寫的“攢云巖”的遺跡，還有民國時期的題刻“磊落光明”。群眾稱此臺為“高麗腳”，傳說是古代點將、練兵的指揮臺。
1982年文物普查時，在鳳凰山北部發(fā)現(xiàn)外城，范圍雖不及內(nèi)城規(guī)模宏大，但也可觀。
1963年9月30日，省人民委員會公布為省級文物保護單位。
潮州鳳城導游詞篇五
《史記·封禪書》：“于是作建章宮，度為千門萬戶。前殿度高未央，其東則鳳闕，高二十余丈?！碧啤ざ鸥Α兑埂吩姡骸安介芤姓炭磁６?，銀漢遙應接鳳城?！壁w注：“秦穆公女吹簫，鳳降其城，因號丹鳳城，其后，言京城曰鳳城。”
釋義用法。
傳說秦穆公女弄玉吹簫，有鳳凰降臨，于是稱其城為丹鳳城。漢代皇宮內(nèi)又有樓名鳳闕，后來便把京城稱作“鳳城”，把皇宮稱作“鳳闕”。參見“弄玉吹簫”。
用典形式。
【鳳城】唐·劉禹錫：“鏗鏘楫讓秋光里，觀者如云出鳳城?！彼巍埦靶蓿骸罢屡_系馬，灞水維舟，誰念鳳城人遠?！彼巍り懹危骸傍P城書到錦江邊，故里歸期愈渺然。”明·陳子龍：“中星五夜回龍馭，麗日千門對鳳城。”
【鳳闕】唐·李白：“冠劍朝鳳闕，樓船待龍池。”
【丹鳳城】唐·沈佺期：“白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長?！?/p>
【鳳凰城】唐·李嶷：“朝游茂陵道，夜宿鳳凰城。”唐·杜甫：“由來貔虎士，不滿鳳凰城?！?/p>
【丹鳳朱城】唐·駱賓王：“丹鳳朱城白日暮，青牛紺潞斐徑取”
潮州鳳城導游詞篇六
寫作技巧：
一、先確定要寫哪一處世界遺產(chǎn)。通過網(wǎng)絡、書籍等途徑查閱此處世界遺產(chǎn)的相關資料，若能親身游歷一番，那就再好不過了。
二、選取此處景點最有特色的內(nèi)容介紹。比如寫黃山，可以抓住“四絕”;寫故宮，可以抓住主要的宮殿;寫頤和園，可以抓住長廊、萬壽山和昆明湖等。在介紹的過程中可以穿插相關的故事、傳說等。
三、語言親切自然。比如“大家跟牢我，小心掉隊?！?、“我們要進宮啦!看!那是文成公主的雕像”、“大家小心腳下，繼續(xù)跟我走”等等，在游覽過程中要適當用上這樣的過渡語言。甚至開頭的問候語、自我介紹，這都需要用上友好親切的語言。
四、結(jié)尾之處溫馨提示參觀游覽注意事項。在解說即將結(jié)束之前，可以溫馨提醒游客環(huán)保問題、安全問題等。比如最后說道：“好了，我的解說完畢了。大家好好參觀下。但不要亂扔垃圾、損害布達拉宮。因為在三千七百多米高的紅山上建造一群宮殿，不比建造長城容易多少哦?！庇H切自然地道出了環(huán)保觀念，讓游客容易接受。
范文賞析：
尊敬的游客，大家好，我是本次長城一日游的導游—管懷清，大家可以叫我管導，很高興可以跟大家一起度過這愉快的一天，下面由我?guī)ьI大家一起去參觀長城吧。
我們參觀的這一段長城修筑在八達嶺上，名叫八達嶺長城。遠看長城，它像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。扶著墻上的條石，踏著腳下的方磚，很自然地想起古代修筑長城的勞動人民來。當時秦始皇修筑長城時動用了幾十萬民工，那時沒有超重機、運輸車，沒有挖掘機，就靠著無數(shù)的肩膀無數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。
看，長城上每三百米就有一座城臺，那些城臺是古代屯兵的堡壘，打仗的時候可以互相呼應，那些士兵們還可以住在里邊呢。長城的過道像很寬的馬路，五六匹馬可以并行，兩旁有方形的射口與瞭望口，供瞭望和射擊用。
下面，我給大家講個關于長城的故事——《孟姜女哭長城》。孟姜女和范喜良成親后不久，范喜良就被秦始皇抓去修筑長城。孟姜女見丈夫好久沒有回來了，于是去長城看看他，當她聽說范喜良已經(jīng)死了，并且被埋在長城底下時，她便痛哭了起來，一連哭了三天三夜，把長城哭塌了，淚水把長城沖掉了800多里。
在抗日戰(zhàn)爭時，侵華日軍把長城轟開了一個大缺口，中華民族的軍人們奮勇抗戰(zhàn)，用他們的軀體堵住缺口，這就是所謂的“把我們的血肉，筑成我們新的長城?！?/p>
為了尊重古代的勞動人民，請大家做到游玩時不要亂涂亂畫，不要亂扔垃圾。
最后是大家的自由活動時間，請大家不要亂扔垃圾，要保護環(huán)境，保護長城。下午6點前在長城下集合。祝大家玩得盡興，玩得愉快!
游客們：
大家好!歡迎來到世界遺產(chǎn)——黃山風景名勝區(qū)，很高興成為大家的導游。大家叫我小胡好了，希望大家在本次旅游途中玩得開心。
俗話說：“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”，黃山以奇松，怪石，云海，溫泉，冬雪“五絕”聞名中外!
大家請看，在我們的眼前就是猴子觀海。站在這里往下望可以看到太平村，據(jù)說猴子喜歡上了太平村的.一個小女孩，就變成了人來娶她，可是在酒宴上喝多了，回到洞房里露出了真身，把女孩嚇跑了。猴子只好在山嶺上眺望遠方，癡癡等女孩回來。
大家朝我的左手邊看，那里就是有八百年樹齡的迎客松。它一側(cè)的枝丫延伸出來，好像黃山的臂膀在歡迎遠道而來的客人。它是那樣雍容大度，姿態(tài)優(yōu)美，已經(jīng)成為黃山上的標志性景觀。
現(xiàn)在大家可以盡情地拍照留念，不過請注意：不要亂丟垃圾!不要到危險的地方玩!下午三點到迎客松集合。祝大家度過愉快的一天，等會見。
大家好，我是你們的導游，大家可以叫我蔣導，歡迎大家來到美麗的蘇州。
俗話說得好“上有天堂，下有蘇杭”，而蘇州又以園林聞名中外。蘇州園林歷史悠久，氣魄雄偉，是中華民族的藝術瑰寶，1997年12月被列入世界文化遺產(chǎn)。據(jù)記載，蘇州城內(nèi)大小園林將近200處，其中滄浪亭，獅子林，拙政園和留園分別代表著宋朝、元朝、唐朝和明朝四個時代的藝術風格。
現(xiàn)在我們來到了滄浪亭。滄浪亭位于蘇州南三元坊附近，是蘇州歷史最為悠久的園林，是詩人蘇舜欽的私人花園。滄浪亭占地1.08公頃，是蘇州規(guī)模最大的園林之一。大家跟我往前走，著名的滄浪亭就隱藏在這山頂上。它高踞丘嶺，飛檐凌空。亭四周的樹都有上百年的歷史了，石柱上的對聯(lián)：“清風明月本無價，近水遠山皆有情”，相信大家都知道，一會兒大家可以爬上去看看，既可以欣賞風景又可以鍛練身體。
園中西南有假山，名“印心石屋”，山上有小樓名“看山樓”。登上樓頂就可以飽覽整個蘇州風光，邊上還有仰止亭和御亭等建筑。
來，大家小心腳下，繼續(xù)跟我走。我們現(xiàn)在來到了滄浪亭內(nèi)著名的五百名賢祠。整個建筑布置得莊重肅穆，堂內(nèi)三面墻上共有594幅歷史人物頭像，是清代石匠顧湘舟所刻，刻的都有誰呢?大家可以仔細看看，有李白、白居易、歐陽修、蘇軾、文天祥、林則徐等，都是些德才兼?zhèn)涞南荣t名士。參觀此處時，希望大家不要大聲喧嘩，以示對先人的尊重。
滄浪亭全園景色簡潔古樸，落落大方，以自然為美。大家現(xiàn)在可以自由活動，拍照留影，記錄這美好的時刻，請記得只留下您的倩影，可別留下垃圾哦。時間不多，大家快快行動吧，6點鐘準時在大門口集合!
潮州鳳城導游詞篇七
潮州，是一個古城，也是一個充滿著活力的城市。那里的夜生活，簡直可以用“五花八門”來形容。這個周末，借著表哥結(jié)婚之際，我和媽媽回了一趟潮州，好好地體驗了一番潮州濃濃的生活氣息。
古城“牌坊街”，是潮州最具有特色的地方。到了晚上，整個古色古香的街道都張燈結(jié)彩，照亮著一個個不同特色的牌坊。街上人流如鯽，摩肩擦背。每一個小吃店、特產(chǎn)店都燈火通明，背面的古城樓也熒光閃爍，一直持續(xù)到半夜三更;街上商店的小喇叭還是滔滔不絕地唱著，___烤攤還冒著縷縷炊煙，絲毫沒有一點晚上休息的氣息。
當夜色慢慢籠罩了潮州城，晚上八點左右，游客們和當?shù)氐拿癖姸紩奂凇芭品唤帧保破鹨还晒梢股畹睦顺?。那時候，正是街上五花八門的潮州小吃最紅紅火火的時候。香噴噴的蠔仔烙、炸春卷、豬腳圈，熱辣辣的牛肉丸湯、粿條湯、餛飩湯，美食的香味吸引了每一個路人，鍋鏟的碰擊聲，像美妙的音樂在耳邊回蕩。街上摩托車川流不息，多人單車伴隨著音樂在街道上慢慢地行走著。特產(chǎn)店里更是吵雜聲不斷，每一個外地的游客拎著大包小包的特產(chǎn)，興奮地談論著潮州的特色。
時間慢慢地推移，鐘聲敲響了十一下，但街上的人們和商鋪的老板絲毫沒有要“撤退”的跡象。而吃夜宵的人們不斷涌進了牌坊街，男人們豪爽地坐在路邊，邊喝啤酒邊吃小吃;女人們則在精品店里精挑細選，尋覓自己喜歡的潮州特產(chǎn)。而這時候，幾百公里外的廣州已經(jīng)是一片寂靜，人們都紛紛上床睡覺，開始自己的美夢。潮州，真是一個具有多么濃郁生活色彩的城市啊!
潮州“牌坊街”夜生活，真是與眾不同，豐富的生活，使這個古城變得充滿了活力。
潮州鳳城導游詞篇八
今天，我和媽媽、弟弟一起去西湖公園游玩。一走進公園的大門，首先映入眼簾的是一片望不到盡頭的樹木。讓人覺得滿眼都是綠色。走進樹木中，你仿佛就置身于綠色的海洋，細細觀察，你就會發(fā)現(xiàn)這里的樹木長得非常的茂盛。這里的樹木真高啊，高得似乎要將天捅破；這里能抱得過來，連幼苗也是那么粗；這里的樹木種類繁的樹真粗啊，粗得要幾個人才多，有的高大白楊，有婀娜多姿的柳樹……真是數(shù)也數(shù)不清。遠望去，有淺綠的、有翠綠的，明的、暗的……它們綠得發(fā)光、綠得純凈、綠得鮮亮，，真讓人無法形容??！
穿過小道，就來到了西湖邊。一眼望去，湖大得一眼望不到邊兒。湖面水平如鏡，可以照出影子來。細心觀察，你會看到有許多小魚正在水中游來游去，它們有的悠閑地擺動著尾巴；有的還故意露出肚白翻著跟斗，好像在展示本領。忽然一陣風吹過，湖面起了波紋。突然，一陣清香，撲鼻而來，我望去，在湖的盡頭，有一個荷花池，那里的荷花荷葉可真是多呀。荷葉挨挨擠擠的，好像是有許多的綠色磨盤聚在一起。荷花從荷葉和荷葉中鉆出來，有的荷花開放了，像亭亭玉立的少女；有的含苞待放，像是害羞的精靈。這時，讓我想起了一句詩，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”
這樣的林圍繞這樣的湖，這樣的湖倒映這樣的林，再加園中紅花綠草，湖中小橋游艇，仿佛讓人走進了一幅美麗的畫中。
潮州鳳城導游詞篇九
今年過年，我和媽媽、小姨一起去潮州西湖游玩。
那天早上，我們步行來到西湖。
西湖的湖邊到處是綠樹綠草，美麗極了!湖的右邊，綠樹成陰，我們從左邊一眼望去，仿佛一片綠色的海洋!湖的左邊，有許多的"小葉榕"。
那的"小葉榕"，最小也有一百多歲大。
"小葉榕"長得非常茂盛，綠葉密的沒有一點兒縫隙!
西湖的湖很平靜，靜得像一面碧綠的鏡子。
那湖的顏色碧綠，綠得沒有一點兒雜色;綠得猶如成千上萬片碧綠的葉子，漂浮在水面，漂亮極了!湖水很清，清得能看見湖底的石頭：清得能看見"小葉榕"美麗的倒影。
湖里還有一條條活蹦亂跳的小鯉魚，有金色的、紅色的、黃色的。
最可惜的是：沒有看見那一朵朵姿態(tài)不一的美麗的荷花，那一片片圓圓的翠綠色的荷葉，那一個個綠綠的蓮蓬!
西湖可真美啊!下次，我還要去那兒玩!你覺得潮州西湖美嗎?
潮州鳳城導游詞篇十
開元寺位于潮州市區(qū)開元路中段。開元寺的前身是創(chuàng)建于隋唐之際的荔峰寺。唐朝開元二十六年(738年)，唐玄宗為慶祝自己的生日，下令全國81州郡各選一大寺，以其年號為名，當時潮州就把“荔峰寺”改名為“開元寺”。
現(xiàn)在開元寺的占地面積約為1.7萬平方米，是一座宮殿式四合院建筑。整座寺院至今保留著唐朝的建筑格局，寺內(nèi)的各主要建筑體現(xiàn)了宋、明、清各時代的建筑風格。開元寺是廣東四大名寺之一，是粵東地區(qū)規(guī)模最大的古剎，20___年7月被國務院確定為全國重點文物保護單位。
開元寺的主要建筑由南向北依次為金剛殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓。在中軸線的東西兩側(cè)分別是地藏閣和觀音閣。
金剛殿建于明朝，殿內(nèi)供奉著兩大金剛，他們是寺院的守護神，其中一位叫做密跡金剛。密跡金剛就是這五百金剛衛(wèi)隊的衛(wèi)隊長，在密跡金剛對面的是那羅延天，傳說他是印度的大力神。潮州開元寺的兩大金剛都是閉口端坐，手拿金剛?cè)Α?/p>
天王殿是我國僅存的宋代單檐歇山頂建筑，在建筑上具有極高的價值。據(jù)文獻記載，日本奈良東大寺的大佛殿的建筑式樣是南宋明州建筑師陳和卿帶到日本的。日本建筑史學界對這座建筑給予極高的評價，說它引起了日本建筑的第二次革命，為日本建筑界帶來新的技術和結(jié)構(gòu)風格。大佛殿完工之后不久，陳和卿就去世了。他臨終時留下遺言，說大佛殿是參照中國某佛殿的式樣而建，但他沒有說出具體是參照哪一寺院的建筑而建。為了尋找大佛殿的“根”，中、日兩國建筑界的學者用了大量時間走遍了中國各地的各所寺院，但都一無所獲。直到1992年，同濟大學教授陸秉杰來到潮州，經(jīng)過他的實地驗證，最終把“大佛殿”的根確定在潮州開元寺的天王殿。這一發(fā)現(xiàn)轟動了中日兩國的建筑界和考古界!
天王殿在建筑上有三個特點：第一，整座建筑有32根柱子，這些柱子都是木石結(jié)合，下端為石柱，上端為木柱。第二，天王殿東西兩側(cè)的山墻沒有用石柱而是用磚砌，整個屋頂?shù)奈蓓斨亓坑蓛蓚?cè)山墻承載。第三，在柱子上端為層層疊疊的斗拱連接屋頂，從下往上望，這些復雜的斗拱好像一朵朵盛開的蓮花，在民間把這種斗拱叫作“蓮花托”。
在天王殿內(nèi)正上方一塊牌匾上面寫著“開元鎮(zhèn)國禪寺”六個字，其中的“鎮(zhèn)國”兩字不是一般寺廟都可以用的。潮州開元寺之所以可以用“鎮(zhèn)國”兩字，據(jù)說是因為明朝初年倭寇侵犯我國沿海各府。但因倭寇信佛，只犯沿海而不敢犯潮州城，指揮俞良輔就以為開元寺能鎮(zhèn)境保國而請封開元寺為“鎮(zhèn)國禪寺”并得到了朝廷的批準。這就是開元寺“鎮(zhèn)國”兩字的由來。
潮州鳳城導游詞篇十一
各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了韓江之濱的韓文公祠。唐憲宗元和十四年(公元8)，韓愈因“諫迎佛骨”，被貶謫潮州。韓愈在潮州期間祭鱷釋婢，興學勸農(nóng)，歷代潮人都很懷念他的功績，韓祠內(nèi)有一塊碑刻：“若無韓夫子，人心尚草菜。”便是對他極高的評價。
祠堂前廣場有一座古書形的石雕，上面刻寫了韓文公在《進學解》中的兩句名言：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨?！币馑际钦f：勤奮是事業(yè)精進的前提，深思是行為成功的保證。
韓祠正門，上面寫著“韓文公祠”四字，是1984年胡耀邦總書記視察潮州所留下的手跡。韓祠依山而建，層次分明，前落是韓祠的主體，后落是侍郎閣，現(xiàn)在我們拾級而上，石階一共有51級，是紀念韓愈51歲時到潮州。韓祠前原有韓愈手植橡木，民間傳說：橡木開花的多少，可以預示當年科舉考試錄取率的高低。韓祠橡木后來成為潮州八景之一。
韓祠始建于北宋咸平二年(公元9)，zui初建在金山，后來遷到州南七里，南宋淳熙十六年(公元1189年)才遷到這里，算起來也有八百多年的歷史了。韓祠現(xiàn)存有歷代官員文人所留下的37塊石刻。其中，“三啟南山”，是原廣東省委書記林若所書，出自蘇東坡的《潮州昌黎伯韓文公廟碑》之句“公之精誠能開衡山之云”，另一層意思是指他一生中曾三次來到廣東。
韓文公一生倡導儒家思想，并以儒家“道統(tǒng)”繼承者自居，他提倡“仁政”，反對暴虐，“抵排異端，攘斥佛老”。他到潮州之后極力興辦久廢了的鄉(xiāng)校，還把自己的俸銀捐出來支持教育，并起用當?shù)刭t士趙德主持教育工作，讓讀書風氣長久發(fā)揚下去。
這邊的一副楹聯(lián)，上聯(lián)是：辟佛累千言，雪冷藍關，從此儒風開海嶠;下聯(lián)是：到潮才八月，潮平鱷渚，于今香火遍嬴洲。上聯(lián)說他來潮州的緣由及到潮之后使讀書的風氣遍及海濱。下聯(lián)說他到潮州只做了八個月的官，但驅(qū)除鱷魚，功德無量，歷代都沒有忘記他。
正殿左側(cè)有碑刻：“功不在禹下”，出自韓文公自己的文章，本來是韓愈稱贊孟子的話，但后人反過來用這句話來贊美他。他來潮州之后除辦學校，驅(qū)除鱷魚、釋放奴隸之外，還積極發(fā)展農(nóng)桑，修筑水渠，就象古代大禹一樣。
更深一層的含意是：意識形態(tài)中的異端邪說也有如洪水猛獸一類的災害，而治理洪水，不管是自然界的還是思想界的，關鍵在于疏導而不能一味地堵塞。韓祠左側(cè)的“天南碑廊”是當今我國書家和政要稱頌韓文公的詩文碑刻，可見韓愈的影響力并非潮州一方。
zui后我們一起登上后面的侍郎閣，登高望遠，飽覽潮州古城的風姿。、
我的講解到此結(jié)束了，謝謝大家!
潮州鳳城導游詞篇十二
潮州西湖位于中山路尾。那里風景優(yōu)美，景色迷人，是潮州著名的旅游之一。
走過虹橋，再往左走，就是涵碧樓。涵碧樓建于1922年，是一座臨湖的雙層小樓房。涵碧樓的對面是一棵棵高大的木棉樹，它們像一位位戰(zhàn)士，筆直地站在那兒，守護著美麗的西湖公園。
如果你再往前走，往右看，一片綠茵草地會瞬間映入你的眼簾。你要是累了，那就往右來吧。順著彎彎曲曲的小路，走到湖心亭，你會感到很涼爽。坐下來吧，邊泡茶邊欣賞美好風景，你一定感到很愜意。
美麗的西湖公園，一定會引來許許多多的中外游客！
潮州鳳城導游詞篇十三
開元寺位于潮州市區(qū)開元路中段。開元寺的前身是創(chuàng)建于隋唐之際的荔峰寺。唐朝開元二十六年(738年)，唐玄宗為慶祝自己的生日，下令全國81州郡各選一大寺，以其年號為名，當時潮州就把“荔峰寺”改名為“開元寺”。
現(xiàn)在開元寺的占地面積約為1.7萬平方米，是一座宮殿式四合院建筑。整座寺院至今保留著唐朝的建筑格局，寺內(nèi)的各主要建筑體現(xiàn)了宋、明、清各時代的建筑風格。開元寺是廣東四大名寺之一，是粵東地區(qū)規(guī)模最大的古剎，20xx年7月被國務院確定為全國重點文物保護單位。
開元寺的主要建筑由南向北依次為金剛殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓。在中軸線的東西兩側(cè)分別是地藏閣和觀音閣。
金剛殿建于明朝，殿內(nèi)供奉著兩大金剛，他們是寺院的守護神，其中一位叫做密跡金剛。密跡金剛就是這五百金剛衛(wèi)隊的衛(wèi)隊長，在密跡金剛對面的是那羅延天，傳說他是印度的大力神。潮州開元寺的兩大金剛都是閉口端坐，手拿金剛?cè)Α?/p>
天王殿是我國僅存的宋代單檐歇山頂建筑，在建筑上具有極高的價值。據(jù)文獻記載，日本奈良東大寺的大佛殿的建筑式樣是南宋明州建筑師陳和卿帶到日本的。日本建筑史學界對這座建筑給予極高的評價，說它引起了日本建筑的第二次革命，為日本建筑界帶來新的技術和結(jié)構(gòu)風格。大佛殿完工之后不久，陳和卿就去世了。他臨終時留下遺言，說大佛殿是參照中國某佛殿的式樣而建，但他沒有說出具體是參照哪一寺院的建筑而建。為了尋找大佛殿的“根”，中、日兩國建筑界的學者用了大量時間走遍了中國各地的各所寺院，但都一無所獲。直到1992年，同濟大學教授陸秉杰來到潮州，經(jīng)過他的實地驗證，最終把“大佛殿”的根確定在潮州開元寺的天王殿。這一發(fā)現(xiàn)轟動了中日兩國的建筑界和考古界!
天王殿在建筑上有三個特點:第一，整座建筑有32根柱子，這些柱子都是木石結(jié)合，下端為石柱，上端為木柱。第二，天王殿東西兩側(cè)的山墻沒有用石柱而是用磚砌，整個屋頂?shù)奈蓓斨亓坑蓛蓚?cè)山墻承載。第三，在柱子上端為層層疊疊的斗拱連接屋頂，從下往上望，這些復雜的斗拱好像一朵朵盛開的蓮花，在民間把這種斗拱叫作“蓮花托”。
在天王殿內(nèi)正上方一塊牌匾上面寫著“開元鎮(zhèn)國禪寺”六個字，其中的“鎮(zhèn)國”兩字不是一般寺廟都可以用的。潮州開元寺之所以可以用“鎮(zhèn)國”兩字，據(jù)說是因為明朝初年倭寇侵犯我國沿海各府。但因倭寇信佛，只犯沿海而不敢犯潮州城，指揮俞良輔就以為開元寺能鎮(zhèn)境保國而請封開元寺為“鎮(zhèn)國禪寺”并得到了朝廷的批準。這就是開元寺“鎮(zhèn)國”兩字的由來。
在天王殿正中間供奉的是彌勒佛。據(jù)佛經(jīng)說，彌勒佛是未來世的佛祖，是現(xiàn)在世佛祖釋迦牟尼佛在未來世的接班人。
在天王殿東西兩側(cè)供奉的是四大天王。開元寺的四大天王與其他寺院的四大天王在造型上有所不同，開元寺的四大天王都是四平八穩(wěn)的坐著，開元寺的北方多聞天王手中的法器是寶塔，而奇特寺院的多聞天王手中的法器一般是“傘”。這是因為開元寺是“鎮(zhèn)國禪寺”，四平八穩(wěn)的端坐和寶塔含有“鎮(zhèn)國”的意思。
在彌勒佛背后，面向大雄寶殿的是韋馱菩薩。韋陀是南方增長天王手下的一個神將，因為護法有功被列為三十二神將之首，親受佛祖的法旨，保護出家人，護持佛法，所以稱為“三洲感應”。
在天王殿北面是開元寺的中庭，即大雄寶殿前的廣場。中庭的南邊有兩株菩提樹，菩提在印度語的意思是“智慧”，因此菩提樹也叫“智慧樹”?，F(xiàn)在開元的這兩株菩提樹是50年代從廈門南普陀寺移植過來的。
在中庭的東西兩側(cè)有4座方形的石塔，叫做“阿育王式塔”。四個塔代表“四大部洲”，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲。
在中庭北端大雄寶殿前有兩座石經(jīng)幢。據(jù)考證，這兩座經(jīng)幢是唐朝建寺時的原物，也是目前潮州現(xiàn)存最早的石雕作品。
中庭北面是開元寺的核心建筑大雄寶殿?，F(xiàn)在的大雄寶殿為清朝光緒年間重修時的建筑。
在大雄寶殿正中供奉的是佛教的教主釋迦牟尼佛，釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始人，他創(chuàng)立的佛教的基礎教義是“四諦”，所謂“諦”就是“真理”意思。四諦就是“苦、集、滅、道”。
在釋迦佛東邊的是藥師佛，他是東方“凈琉璃世界的教主”。在釋迦佛西邊的阿彌陀佛，他是西方極樂世界的教主。
在大雄寶殿東西兩側(cè)供奉的是十八羅漢。
在釋迦佛的背面是“飄海觀音”。
在飄海觀音左右兩側(cè)分別是僑陳如和優(yōu)波離兩位尊者。他們都是釋迦牟尼的學生。據(jù)傳，僑陳如是釋迦牟尼成佛后在鹿野苑開始傳法的第一個學生，而優(yōu)波離則是釋迦牟尼的學生中對佛教的戒律理解得最好，并能自覺的遵守，因此釋迦牟尼讓他負責佛教戒律方面的工作。
大雄寶殿北面是開元寺的藏經(jīng)樓，這里珍藏著開元寺1000多年來收藏的眾多珍貴的文物。其中最值得一提的是開元的鎮(zhèn)寺之寶---清朝乾隆皇帝欽賜給潮州開元寺的雍正版《大藏經(jīng)》。這部《大藏經(jīng)》刻于清朝雍正十三年(1753年)，當時共刻印了10部，先后頒賜給全國十大寺院收藏，全書共7246卷，用漢、滿、藏、蒙四種文字刊行。開元寺能夠成為其中的一個收藏寺院，由此可以看出開元寺在中國各佛寺中的地位。
地藏閣中供奉的是地藏菩薩和十大閻王。門口有一塊寫著“莫不尊親”四個字的匾額，意思是“尊重父母雙親才是真正的行孝”。在地藏閣內(nèi)正面端坐的就是地藏菩薩。在地藏閣左右兩側(cè)分別是十大閻羅，閻羅是地獄的統(tǒng)治者。
觀音閣內(nèi)供奉的是觀世音菩薩。由于觀世音能救苦救難，有眾多的信眾。在中國的觀世音大多都是這種形象。其實菩薩是金剛身沒有性別之分的。在南朝后，為更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便婦女供奉，產(chǎn)生了女身觀世音像。
在觀音閣內(nèi)左右兩側(cè)供奉的是18尊觀世音的化身像。觀世音為了度化眾生，示現(xiàn)“三十二應化”形象。在觀音閣內(nèi)的18尊化身像就是“三十二應化像”中的十八種?，F(xiàn)在，在觀音閣內(nèi)供奉觀音18化身像的在全國可能就只有開元寺一家了!這也是開元寺又一個與眾不同之處。
潮州鳳城導游詞篇十四
剛下了一場春雨，第二天，我們就去了潮州西湖公園。
春天的潮州西湖公園見者正如一片葉的海洋，樹的世界……走過西湖公園正門的拱形虹橋，俯視著腳下平靜的湖水，聽診不遠處傳來的聲聲鳥兒婉轉(zhuǎn)的啼叫聲，問到頭頂花兒飄逸而來的淡淡的香氣，心中有說不出的悠靜。
因為下了一夜的雨，地上灑滿了腐爛的鮮花和枯黃的落葉。但是，此時，書上卻是另外一番景象，樹精神抖擻的站著，宛如一位位皇家士兵，樹上，嫩綠的葉子正在努力的生長，期望有朝一日能成為一片“成熟”的葉子，一片生機勃勃的景象，讓人感受到春天的氣息。
我們在一處空地歇腳。在空地邊沿著欄桿一直走過去，能看見西湖的一邊，那兒飼養(yǎng)了許多品種不一，形態(tài)各異的魚群。所有的魚兒都在水中自由自在地游來游去，享受著春天賜予他們的清新空氣。
潮州鳳城導游詞篇十五
我的家鄉(xiāng)在潮州，那里的景色非常漂亮，尤其是潮州八景，讓人陶醉。
其中，讓我印象最深刻的就是西湖。
而西湖里一年四季的景色就是它最迷人的地方。
春天，西湖兩岸的柳樹隨著春風輕輕飄動，像是少女揚起的頭發(fā)，十分迷人，還有挺拔的白樺和櫟樹，蒼翠的松柏。
西湖里面的魚成群結(jié)隊的游著，好看極了。
金魚在這個隊伍里最為引人注目，它的一身金色的鱗片，在陽光的照射下閃著金光，美麗極了。
夏天，一個個小船駛進湖里，許多人都來參觀西湖了。
湖里倒映著蔥蔥蘢蘢的柳樹，藍天，白云，還有樹木，都在湖里了，真像一張美麗的圖畫。
秋天，白樺和櫟樹變黃了，松柏顯得更蒼翠了。
秋風吹來，一片片落葉在空中飛舞，美麗極了。
空中飛舞著一群燕子，給藍藍的天空添加了一道新的風景。
冬天，是西湖最安靜的季節(jié)，因為天氣寒冷，人們都不愿意出來，平常呱呱叫的青蛙，也躲到水下的洞里去了。
整個西湖像是睡在搖籃里的嬰兒，不哭也不鬧。
潮州西湖一年四季景色宜人，是我家鄉(xiāng)水靈靈的眼睛。
今年過年，我和媽媽、小姨一起去潮州西湖游玩。
那天早上，我們步行來到西湖。
西湖的湖邊到處是綠樹綠草，美麗極了!湖的右邊，綠樹成陰，我們從左邊一眼望去，仿佛一片綠色的海洋!湖的左邊，有許多的"小葉榕"。
那的"小葉榕"，最小也有一百多歲大。
"小葉榕"長得非常茂盛，綠葉密的沒有一點兒縫隙!
西湖的湖很平靜，靜得像一面碧綠的.鏡子。
那湖的顏色碧綠，綠得沒有一點兒雜色;綠得猶如成千上萬片碧綠的葉子，漂浮在水面，漂亮極了!湖水很清，清得能看見湖底的石頭：清得能看見"小葉榕"美麗的倒影。
湖里還有一條條活蹦亂跳的小鯉魚，有金色的、紅色的、黃色的。
最可惜的是：沒有看見那一朵朵姿態(tài)不一的美麗的荷花，那一片片圓圓的翠綠色的荷葉，那一個個綠綠的蓮蓬!
西湖可真美啊!下次，我還要去那兒玩!你覺得潮州西湖美嗎?
因為天氣寒冷，白云，西湖兩岸的柳樹隨著春風輕輕飄動，像是少女揚起的頭發(fā)我的家鄉(xiāng)在潮州，好看極了，在陽光的照射下閃著金光，給藍藍的天空添加了一道新的風景，真像一張美麗的圖畫，那里的景色非常漂亮，美麗極了，松柏顯得更蒼翠了。
夏天。
秋天，蒼翠的松柏，是我家鄉(xiāng)水靈靈的眼睛，十分迷人，平常呱呱叫的青蛙，尤其是潮州八景，不哭也不鬧。
西湖里面的魚成群結(jié)隊的游著。
金魚在這個隊伍里最為引人注目，藍天。
而西湖里一年四季的景色就是它最迷人的地方。
冬天，一片片落葉在空中飛舞，一個個小船駛進湖里，還有挺拔的白樺和櫟樹。
整個西湖像是睡在搖籃里的嬰兒。
湖里倒映著蔥蔥蘢蘢的柳樹，美麗極了。
其中，都在湖里了，白樺和櫟樹變黃了，也躲到水下的洞里去了，還有樹木。
空中飛舞著一群燕子，人們都不愿意出來。
春天。
潮州西湖一年四季景色宜人。
秋風吹來，讓我印象最深刻的就是西湖，許多人都來參觀西湖了，它的一身金色的鱗片，讓人陶醉，是西湖最安靜的季節(jié).
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