讀后感是讀者對(duì)書籍情節(jié)、人物形象、思想意蘊(yùn)等方面的評(píng)價(jià)和感悟。如何寫一篇較為完美的讀后感？這是一個(gè)需要細(xì)心思考和深入閱讀的問(wèn)題。"以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。希望能夠幫助大家寫出一篇精彩的讀后感，一起來(lái)看看吧！"
英文讀后感篇一
九月份，我讀了《夏洛的網(wǎng)》這本書，特別喜歡。
夏洛是一只勇敢、可愛的小蜘蛛，小豬威爾伯，是夏洛最喜歡的朋友，它們有個(gè)共同的鄰居，小羊，還有一只小老鼠也總是幫助它們。
圣誕節(jié)要到了，威爾伯危險(xiǎn)了，它可能要成為人類餐桌上的美味佳肴。為了讓威爾伯活下來(lái)，在小伙伴們的幫助下，夏洛有了神奇的想法，它每天努力吐絲，不停地織網(wǎng)，居然在網(wǎng)上織出了字，“王牌豬”(somepig)。很快消息傳遍了全村，威爾伯成為了一頭名豬，從而避免了殺身之禍。夏洛日夜不停，隔段時(shí)間便織出了一些字，用藝術(shù)讓威爾伯名聲大震，人們都紛紛來(lái)參觀這只名豬。
圣誕節(jié)到了，人們快樂(lè)地歡慶節(jié)日。天氣越來(lái)越冷，威爾伯活了下來(lái)，夏洛卻死了，可它不后悔，不但信守承偌，保護(hù)了朋友，還完成了最后的心愿—生卵。
這個(gè)故事使我明白了，沒(méi)有友誼，就沒(méi)有光明。我也應(yīng)該像夏洛一樣，愛護(hù)并幫助朋友，尤其是當(dāng)朋友遇到困難的時(shí)候，這樣才能收獲真正的友誼，生活得更精彩!
英文讀后感篇二
“繁星閃爍著――深藍(lán)的太空，何曾聽得見它們對(duì)語(yǔ)?沉默中，微光里，它們深深的互相頌贊了。”冰心把這繁星描述的如此可愛，在我面前勾勒出一幅寧?kù)o的、自然和諧的圖畫。冷冷的天空被作者豐富的想象描繪得那樣溫馨，它們互相頌贊，互相交談，給大自然添了許多清幽、明麗，富有了更多的魅力，也十分含蓄地抒發(fā)了自我對(duì)”人類之愛”的追求。
讀著另一段話，我發(fā)覺(jué)作者又流露出了一種感受。“風(fēng)雨后――花兒的芬芳過(guò)去了，花兒的顏色過(guò)去了，果兒沉默的在枝上懸著。花的價(jià)值，就因著果兒而定了!”也許這是世間最好明白的一個(gè)道理。人們就如花兒一般，有風(fēng)光，年輕的時(shí)候，但是我們卻會(huì)經(jīng)受著生命的磨練，當(dāng)風(fēng)風(fēng)雨雨過(guò)去后，我們就不再年輕，此刻我們的價(jià)值就將得到體現(xiàn)，到底我們醞釀的果子是如何的呢?短短的幾行話卻把這人生的大道理婉轉(zhuǎn)的表達(dá)了出來(lái)，我也仿佛明白了作者的追求，我們也都要證明自我的價(jià)值。
英文讀后感篇三
本來(lái)想給三星的，但因?yàn)橐恢焙芟矚g給了四星。
這本書從前一直是我很喜歡的一本書，但這次重讀的時(shí)候卻有了不一樣的理解。
jane和rochester的感情，在我看來(lái)類似源氏和紫夫人的感情。兩位少女都是在未經(jīng)人事的時(shí)候來(lái)到男主人公的身邊，在能追求愛情之前就被打上了屬于他們的烙印，使得她們不可能再離開自己的主人。她們追求自己的愛情的可能性被提前抹殺了，而成為專屬于這個(gè)男人的物品。
簡(jiǎn)愛真正第一次接觸男性就是mrrochester，是他給她打開了世界的大門，按照mrrochester的說(shuō)法他欣賞這個(gè)小姑娘，就把她的思想按照他喜歡的方式來(lái)培養(yǎng)；紫夫人也是在還是個(gè)小姑娘的時(shí)候就被源氏接來(lái)當(dāng)作未來(lái)夫人培養(yǎng)。而且她們都是失去親人之后接觸到這兩個(gè)男性的，本能讓她們緊緊抓住眼前的`人。
后來(lái)jane也只接觸過(guò)自己的表兄這一個(gè)男性，紫夫人也是只被源氏和葵夫人的兒子看到過(guò)，兩個(gè)人都像被人為地和其他男性隔開一般。因?yàn)樗齻円膊豢赡茉賹儆趧e人，只能作為被葬在抽屜里的珍寶而存在。
這兩段關(guān)系都可以概括為：他在她一無(wú)所知的時(shí)候就給她打上了自己的烙印，她不可能再愛別人，不可能再和別人交心；她只能屬于他了，沒(méi)有他，她什么也不是。沒(méi)來(lái)得及發(fā)展心智就被在心智的種子里打下了烙印，所以只能攀附著給她們烙印的人生長(zhǎng)，長(zhǎng)成他們喜愛的樣子，需要的樣子。
rivers則是另一個(gè)極端：為了事業(yè)犧牲愛情可以理解，挑選適合自己的妻子沒(méi)有感情地結(jié)婚讓人難以認(rèn)可。而且jane住在沼澤居的這段經(jīng)歷我不覺(jué)得考驗(yàn)了她對(duì)羅切斯特的感情，rivers的求婚根本就沒(méi)有誘惑，他對(duì)她也沒(méi)有感情。jane也完全被rochester拴起來(lái)，根本沒(méi)有被誘惑的可能啊。
一個(gè)只有愛，為了愛無(wú)所不用其極；一個(gè)沒(méi)有愛，不承認(rèn)愛的合理，把婚姻當(dāng)做尋找自己副手的過(guò)程。
這是美好的愛情，但不是獨(dú)立的、自由的愛情。
英文讀后感篇四
今天，我讀了一本書名叫《小婦人》，是梅?奧爾科特。我覺(jué)得這本書的文筆流暢、優(yōu)美，顯示出女作家很有氣質(zhì)。
這本書主要寫了圣誕之際，馬奇家的四個(gè)女孩都努力做好女孩：不再亂發(fā)脾氣，不再懶惰，不再自私。但是，人不是十全十美的，她們也不是總是成功，有時(shí)她們會(huì)有感動(dòng)以及落淚的時(shí)候。但是也有歡笑和有趣的事情。
我對(duì)書中的四個(gè)主要人物也深有感觸。大姐梅格非常漂亮，十分注意自己的衣著打扮，雖然她不太愛工作，但還是深受妹妹們的喜歡（尤其是喬）；二姐喬喜歡寫作，賺了很多的錢，但是脾氣暴躁；三姐貝絲十分文靜，很害羞，喜歡音樂(lè)，但是后來(lái)患上了猩紅熱，不久之后就去了“奈何橋”；最小的妹妹艾米有一頭金色的卷發(fā)，喜歡作畫，其中有一個(gè)情節(jié)是喬不帶妹妹艾米出去，艾米生氣了，就將喬寫的'一本書燒掉了，后來(lái)喬就怎么也不原諒她……在現(xiàn)實(shí)生活中呢，我又像艾米又像喬，像艾米是因?yàn)橹灰腥税盐胰菒懒?，我就?huì)像艾米一樣對(duì)他或她的東西做些‘手腳’；像喬是因?yàn)槲业钠飧鷨桃粯颖┰辏?jīng)常被同學(xué)稱為暴力女一號(hào)（但要不是他們來(lái)惹我，我也不會(huì)對(duì)他們發(fā)脾氣）。
我覺(jué)得我以后不能再這樣魯莽，不要再亂發(fā)脾氣了。
雍尚清。
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英文讀后感篇五
假期里，我在媽媽的陪同下，一起閱讀《格林童話》，其中有一篇“灰姑娘”的故事看了之后，讓我感觸很深。
故事講述的是一個(gè)美麗善良的小女孩。她的媽媽死去了，父親給她找了一個(gè)后媽。那個(gè)后媽帶著兩個(gè)小女孩，這兩個(gè)女孩愛美、狠毒。這樣，灰姑娘就被欺負(fù)，天天睡在廚房里，身上很臟，所以別人稱她灰姑娘。她在媽媽的墳?zāi)古?，認(rèn)識(shí)了小白鴿。有一次，國(guó)王幫王子選妃，舉行了三天宴會(huì)。最后，灰姑娘被選上了王妃，而兩個(gè)姐姐氣得暈過(guò)去了。
這個(gè)小故事讓我認(rèn)識(shí)到：人一定要善良，要有愛心。一個(gè)人如果有一顆善良的心，充滿愛的心，那么他的生活就會(huì)快快樂(lè)樂(lè)。但是，如果一個(gè)人有一顆不好的心，愛妒忌的心，那么，他整天會(huì)活得很不開心，結(jié)局也不會(huì)美好。就像灰姑娘的姐姐要是心腸好一些，灰姑娘成為王妃后，她們也會(huì)成為漂亮的公主，過(guò)上無(wú)憂無(wú)慮的生活。
愿每個(gè)人都成為善良的人，這樣，世界才會(huì)真正成為愛的家園。
城東小學(xué)一（1）班周心夢(mèng)。
英文讀后感篇六
很少讀哲學(xué)名著，而對(duì)帝王哲學(xué)家那就更了解甚微了。
看到《沉思錄》還是在上海書城，那塊“西方歷史上最為感人的偉大名著”專欄，翻閱著梁實(shí)秋先生的譯本，沒(méi)覺(jué)得像哲學(xué)著作。彩色的插圖，句句生活哲理，每一句都是那么值得思考，當(dāng)即就買了下來(lái)。
回家拜讀這后，覺(jué)得這確實(shí)是一本非常有價(jià)值的書。細(xì)細(xì)品味間，與兩千年的奧勒留進(jìn)行一次思想接觸和交流，深深地觸動(dòng)了我的心靈。
瑪克斯?奧勒留，這位偉大的哲學(xué)家帝王之所以被人們銘記于心，不在于他赫赫戰(zhàn)功，也不在于他勵(lì)精圖治，而在于他用希臘文寫成了著名的《沉思錄》。
通過(guò)開篇梁實(shí)秋先生對(duì)原文作者的生平簡(jiǎn)介，了解到在奧勒留執(zhí)政的近20年間，古羅馬帝國(guó)水災(zāi)、地震、瘟疫、饑荒、蠻族的入侵、軍事的反叛等天災(zāi)人禍不斷，人們只知道奇跡不會(huì)出現(xiàn)而一切都無(wú)可救藥。即使奧勒留以其堅(jiān)定精神和智慧，夙興夜寐的工作，也不能阻擋古羅馬帝國(guó)的頹勢(shì)。而這偉大的英明的帝王，正是以“哲學(xué)”來(lái)避開人世的紛擾，追求內(nèi)心的恬淡和安寧。因此，貫穿《沉思錄》最為明顯的，是那種隱忍而無(wú)奈的態(tài)度，豁然而達(dá)觀的心境，以及對(duì)人在時(shí)間流動(dòng)中的悲劇命運(yùn)的憂郁。
以上是對(duì)書的整體概括，而喜歡這本名著，則更多看重的是它對(duì)我們現(xiàn)代大學(xué)生有著導(dǎo)航人生方向的作用，使我感受最深的是以下三點(diǎn)：
首先，我想最重要的是目標(biāo)堅(jiān)定而明確?！盁o(wú)論做任何事情，都要有明確的目標(biāo)，而且要有助于使生活的技藝盡善盡美?！边@個(gè)目標(biāo)包括我們的工作，生活和人生目標(biāo)。目標(biāo)是基礎(chǔ)，是憧憬，是一切行為的指導(dǎo)方向。我們?nèi)氪髮W(xué)時(shí)，也做過(guò)職業(yè)規(guī)劃，這些都是在樹立目標(biāo)?，F(xiàn)今，我們的周圍充滿了這樣那樣的誘惑，變化和太多的不確定因素。過(guò)多的選擇讓人迷惑，迷失了自己的方向。腸炎道：既要埋頭拉車，也要抬頭看路。人生的道路需要我們不斷地回頭反思和抬頭判斷，尤其是處在這樣繁雜迷亂的世界，只有這樣才能夠避免偏離自己的人生方向。
其次，就是奧勒留對(duì)“死”的見解。啟示我們：正確對(duì)待人生，樂(lè)觀面對(duì)死亡，抓緊實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。書中向我們闡釋，要以一種歡樂(lè)地心情對(duì)待死亡，把死亡看做不是別的，只是組成一切生物元素的分解，而如果在一個(gè)事物不斷變化的過(guò)程中元素本身并沒(méi)有受到損害，為什么一個(gè)人要去憂慮所有這些元素的變化和分解呢?因此死是合乎本性的，本性的就不是惡的。但我們看那破“死”之后，不是消極地等待，我們要坦然面對(duì)它，在此基礎(chǔ)上，珍惜生命，正視人生價(jià)值，“生命如流水，只有在急流與奔向前去的時(shí)候，才美麗，才意義?！蔽覀冃枰ゾo時(shí)間，這不僅是我們?cè)谝惶焯斓亟咏劳觯乙驗(yàn)閷?duì)事物的觀照和理解能力將先行消失，如陶淵明所說(shuō)：“盛年不再來(lái)，一日難在晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。”人的生命不僅是短暫的，有限的，而且隨著人的衰老，在死亡之前就喪失了對(duì)事物的觀察理解能力和繼續(xù)工作的能力。因此，我們要在有限而寶貴的生命里，抓緊做好每一件事，以自己的勤奮努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
最后，讓我感受最深的是對(duì)寬容的理解更深了一步?！冻了间洝分嘘P(guān)于寬容的思想為我們營(yíng)造和諧的社會(huì)和良好的人際關(guān)系提供了很好的啟發(fā)。普希金說(shuō)：“沒(méi)有寬宏大量的心腸，就算不上真正的.英雄?！睂捜菔且话研∏傻慕痂€匙，能靈巧的打開兩顆相對(duì)封閉的心靈;寬容是一種明澈的潤(rùn)滑劑，能融合兩顆相互抵觸的心靈;寬容是一縷輕柔和暖的春風(fēng)，能帶給浮躁的人以寧?kù)o、驕矜的人以謙虛。在我們的現(xiàn)實(shí)生活和工作中，人無(wú)完人，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)，錯(cuò)誤和缺點(diǎn)的，關(guān)鍵就是在于我們看待和處理問(wèn)題，不管發(fā)生任何事都得往好的方面想，多看別人的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，別人的不足之處要多多幫助和開導(dǎo)，用和諧和寬容的心包容對(duì)方。這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)和生活中就會(huì)多一份陽(yáng)光，人與人之間多一份親切?！冻了间洝纷屛覀兠總€(gè)人都要學(xué)會(huì)做一個(gè)胸襟寬闊、互助互愛、消除嫉妒心理的人。人生因?yàn)閷捜荻嗔颂嗟臏厍?，生命因?yàn)橛辛藢捜萏砹藥自S高貴。
如果說(shuō)以上是《沉思錄》對(duì)我們普遍大學(xué)生的指引，那么《沉思錄》對(duì)于我個(gè)人來(lái)講，卻有著另一種不同凡響的意義。
我是一個(gè)常常過(guò)度焦慮的人，總希望所有的事情都在自己的控制或者期許下發(fā)展，對(duì)于過(guò)去也時(shí)常會(huì)突然泛起無(wú)法抑制的悔恨。“一個(gè)人沒(méi)有的東西，有什么人能從他那里奪走呢。任何人失去的不是什么別的東西，而只是他現(xiàn)在所過(guò)的生活;任何人所過(guò)的也不是什么別的生活，而只是他現(xiàn)在失去的生活?！蔽以俅我笞约?，遠(yuǎn)離對(duì)未來(lái)所有事情的焦慮，因?yàn)槟切┦虑榧词拱l(fā)生了，不發(fā)生，我也會(huì)照樣用我對(duì)待目前時(shí)的理性，在那一日對(duì)待它。因?yàn)橹浪械墓适露紩?huì)在時(shí)光里消逝，我的記憶會(huì)消失，別人記憶中的我也會(huì)消失。
作為哲學(xué)著作，《沉思錄》對(duì)于各個(gè)年齡層的人都有著不同的啟示，而對(duì)于我們大學(xué)生，這本書則是指引我們?nèi)松缆返膶氋F之書。我很慶幸在無(wú)意之中翻開了之本書，一個(gè)亂世的馬背的皇帝，用自我對(duì)話的方式，將自己帶有哲理的思想用樸實(shí)而無(wú)華麗修辭的詞句，通俗的表達(dá)方式徐徐展開。自己開始喜歡這樣的思考，為那種文字，傳達(dá)千年、百年的緣分所感動(dòng)。也相信，每一個(gè)讀過(guò)《沉思錄》的人都能熱烈的開放自己的心，去尋找他能發(fā)自內(nèi)心喜愛，信賴的一切。
英文讀后感篇七
《夏洛的網(wǎng)》是一本關(guān)于友誼的書籍，講述的是威爾伯在主人朱克曼家谷倉(cāng)內(nèi)和一群動(dòng)物的快樂(lè)生活，還跟蜘蛛夏洛變成了非常好的朋友。
命運(yùn)總是忐忑的，當(dāng)威爾伯知道自己快要變成熏肉火腿時(shí)，十分難過(guò)，它向好友夏洛尋求幫助。夏洛為了挽救對(duì)方的性命，在蜘蛛網(wǎng)上編織出很多神奇的字體，使得大家都認(rèn)為它是一只非常不錯(cuò)的小豬，從而避免了殺身之禍。
可夏洛為了威爾伯吐光了生命中最后的一根絲，自己的生命也走到盡頭。夏洛即將面臨死亡，依然全心全意幫助朋友度過(guò)難關(guān)，這種朋友之間無(wú)私奉獻(xiàn)的精神實(shí)在令人感動(dòng)。
好朋友遇到困難之時(shí)應(yīng)該挺身而出，不圖回報(bào)。最后我思考了一個(gè)問(wèn)題，如果人生中沒(méi)有一個(gè)知心朋友，世界將會(huì)是多么的黑暗，要交一個(gè)真正的知心朋友，唯有以真心換真心。
英文讀后感篇八
人生就像行走在一條路上，在這條路上有少數(shù)人，他們擁有著祖先的蔭庇，或是擁有著旁人無(wú)法想像的上天賜予的才華，他們可以比較輕松的度過(guò)這一生。而更多的人他們擁有著平凡，以及不知道多少次的挫折與磨煉。
我無(wú)法判斷誰(shuí)是幸運(yùn)，不同的人有不同的說(shuō)法。
就像“金玉其外敗絮其中”這句話一樣，那些個(gè)表面上風(fēng)光的人總有太多個(gè)身不由己，總要做很多有關(guān)責(zé)任方面不得不做的事。反而觀之平凡的人有平凡的自由，使心境更加開拓，更加貼近于自然。所以縱使我無(wú)法判斷，我更偏向于最開始的平凡。因?yàn)槠椒部梢栽黾游疑捻g性?；蛟S因?yàn)楸旧砭褪瞧椒踩?，所以我有種吃不到葡萄喊葡萄酸的心理吧!
我不知道別人是怎么想的，我在這里只能闡述我的想法，生命的存在不是為了所謂的愛恨情仇，當(dāng)然更不是為了貪嗔癡恨。生命的存在在我看來(lái)并不是因?yàn)槿魏卧?，但是正是因?yàn)闆](méi)有原因才要尋找。它就像是一場(chǎng)歷練，只不過(guò)，在這之中的感情是作為一種……一種什么呢?說(shuō)不清楚。她是與生命同在，他們就像朋友，相輔相成。
時(shí)間流逝，留下許多痛苦，許許多多的錯(cuò)過(guò)，這些錯(cuò)過(guò)的造成不過(guò)是因?yàn)閷?duì)感情的愚昧表示。接下來(lái)的話，你說(shuō)我無(wú)情也好，說(shuō)我冷漠也罷，但請(qǐng)你試著去理解。
愛你的人希望你活下去，因?yàn)樗麄儛勰愀跤谧约?，他們不希望因?yàn)樗麄兊碾x去造成你的困擾?；蛟S你會(huì)在那一段時(shí)間內(nèi)覺(jué)得生不如死，可是人總是活著好。有人大概會(huì)說(shuō)我站著說(shuō)話不腰疼。
可是你是否想過(guò)那些真正愛你的人希不希望你消沉，他們的離去是無(wú)可奈何的，所以縱使路途艱難，或許你窮盡一生都無(wú)法到達(dá)你要的目標(biāo)。但是請(qǐng)為愛你的，或是你愛的人堅(jiān)持下去，縱使他們不能陪在你的身旁。
曾記，初中時(shí)時(shí)常喜歡擺起一副傷春悲秋的模樣，喜歡提傷感的人或事。當(dāng)時(shí)感情很好的一個(gè)朋友看不慣我這副樣子，和我說(shuō)了很多，我記得一句：人活著就好，無(wú)論如何的痛苦，最起碼我們還是活著。
生活總有太多的無(wú)奈，我總要學(xué)著去承受，逃不過(guò)不如欣然接受。我承認(rèn)接受與逃避不能相提并論，但逃避不是長(zhǎng)久之計(jì)。面對(duì)現(xiàn)實(shí)很痛苦，就像我現(xiàn)在正在面對(duì)著這篇寫作一樣，寫作是一件快樂(lè)的事情，但是寫一個(gè)規(guī)定的內(nèi)容真的不是一件快樂(lè)的事?？墒俏乙粯右鎸?duì)，一樣不能退縮，所以盡量找一些可以令文章形成長(zhǎng)篇大論的觀點(diǎn)寫進(jìn)去。
當(dāng)然，不能亂寫，承受和面對(duì)不是敷衍了事，你所做的每一件事它都代表著你，從這件事可以充分體現(xiàn)出你這個(gè)人，你的行事風(fēng)格、習(xí)慣心理……它們代表著你，當(dāng)然，你也代表著它們，你要對(duì)你所做的每一件事有一個(gè)交代。
每個(gè)人都會(huì)成長(zhǎng)，每個(gè)人在成長(zhǎng)中付出的不一樣，但我真摯的希望每一個(gè)人都可以快樂(lè)，捉住自己的幸福。
我寫這篇文章不是為了說(shuō)明這個(gè)社會(huì)人性如何如何，我只是為了，那些曾經(jīng)與幸福擦肩的人能夠掌握自己手中的幸福，能夠去感受生命存在的意義。說(shuō)實(shí)在的我自己對(duì)于我自己的觀點(diǎn)還是很混淆，換句話說(shuō)吧!就是，我自己也不知道我自己在說(shuō)什么，我只是把自己心里想到寫上去，有點(diǎn)湊字?jǐn)?shù)的行為。
但是對(duì)與朋友的那句話，我永遠(yuǎn)堅(jiān)持。不是為了別的，只是為了生命來(lái)之不易，我要好好珍惜罷了。我的理由很簡(jiǎn)單。
英文讀后感篇九
最近剛讀完莎士比亞的《奧賽羅》，并計(jì)劃近期讀完莎翁的四大悲劇。
與《哈姆雷特》相比，《奧賽羅》的“悲”更體現(xiàn)在悲哀，這出悲劇仿佛是莎士比亞對(duì)人性一隅的窺探。
我想沒(méi)有人可以否認(rèn)伊阿古的邪惡，他好似撒旦，在奧賽羅的耳邊引誘著他，引領(lǐng)他打開了內(nèi)心的洪閘，黑暗的一面傾瀉而出，而嫉妒與暴怒又恰是基督教教義中七宗罪之二，這無(wú)疑給這部戲劇蒙上了一層宗教的面紗。
我時(shí)常懷疑伊阿古到底是人類還是撒旦，因?yàn)樵谒砩衔也辉吹竭^(guò)一絲人性的光輝。
可以說(shuō)他欺騙奧賽羅的手段極為高明，在說(shuō)謊的同時(shí)總不忘說(shuō)些表面上勸阻主帥的話進(jìn)一步激發(fā)他的怒火。
他能如此的以假亂真，不知是否有時(shí)也會(huì)對(duì)自己的謊言信以為真?令人欣慰的是，雖說(shuō)是出悲劇，最后還是以邪惡勢(shì)力的化身的死亡為結(jié)局，可以說(shuō)是讓我們相信了邪不勝正吧。
在伊阿古的謊言下，奧賽羅的嫉妒與忿恨戰(zhàn)勝了理智。
他曾對(duì)伊阿古說(shuō)過(guò)：“我想我的妻子是貞潔的，可是又疑心她不大貞潔;我想你是誠(chéng)實(shí)的，可是有疑心你不大誠(chéng)實(shí)。
”然而后來(lái)奧賽羅的思想和行為卻完全建立在了伊阿古是誠(chéng)實(shí)的這個(gè)并為經(jīng)過(guò)他的驗(yàn)證的命題的基礎(chǔ)之上，這不禁讓我好奇是否是他的懷疑以及嫉妒的情感支配了他，從而踏上前往地獄的浴血之路的。
伊阿古深知人性，他的一些話也可以被認(rèn)為成是奧賽羅的一部分吧，只是先前奧賽羅理智與冷靜的外表覆蓋了這邪惡的一部分，伊阿古則一步接著一步，通過(guò)捏造出的一些證據(jù)揭開了奧賽羅內(nèi)心深處的想法。
仔細(xì)想想，這也是挺可怕的一件事。
不能否認(rèn)，人人都如奧賽羅一般，在內(nèi)心深處埋藏著幾條不為大多數(shù)人所知的毒蛇。
若有人刻意地挑開表層的土壤，這邪惡的一面不是也有見天日的一天?在我看來(lái)，奧賽羅的錯(cuò)不在于不能將這些想法埋藏，而在于埋藏的太久了，卻不能坦然地面對(duì)。
不能面對(duì)自己的嫉妒之情，在殺死了心愛的苔絲狄蒙娜后他甚至說(shuō)：“隨便你們?cè)趺凑f(shuō)吧，要是你們?cè)敢?，不妨說(shuō)我是一個(gè)正直的兇手，因?yàn)槲腋傻氖拢际浅鲇跇s譽(yù)的觀念不是出于猜嫌的私恨。
”說(shuō)出這樣的話，豈不可悲?
《奧賽羅》中兩位重要的女性角色的形象也吸引著我。
苔絲狄蒙娜美麗、癡情，卻死于一味的順從。
然而這位女性最偉大的一點(diǎn)卻在這兒——當(dāng)愛米利婭猜測(cè)有小人進(jìn)讒并詛咒這個(gè)“萬(wàn)劫不復(fù)的惡人”時(shí)，苔絲狄蒙娜卻說(shuō)：“要是果然有這樣的人，愿上天寬恕他!”我想她一定是相信人性的善的，相信這能迎來(lái)人性的救贖，甚至愿意犧牲自我來(lái)?yè)Q得別人的救贖。
若苔絲狄蒙娜對(duì)奧賽羅個(gè)人的愛情是小愛，那么這，便是大愛，感人肺腑。
而愛米利婭最終對(duì)丈夫伊阿古的不服從、敢于道出真相的勇氣也是令人傾佩的，她甚至為之付出了生命的代價(jià)，只不愿她侍奉的貞潔的苔絲狄蒙娜蒙冤而去。
而作為一個(gè)本是沒(méi)有教養(yǎng)的婦女，渴望性別平等的愛米利婭也是難能可貴的。
“所以讓他們好好地對(duì)待我們吧;否則我們要讓他們知道，我們所干的壞事都是出于他們的指教。”
我想，這或許也摻雜著莎士比亞本人對(duì)于女性地位的看法。
《奧賽羅》是莎士比亞的四大悲劇之一。
故事講述的是：
奧賽羅是威尼斯公國(guó)一員勇將。
他與元老的女兒苔絲狄夢(mèng)娜相愛。
但由于他是黑人，婚事未被允許。
兩人只好私下成婚。
奧賽羅手下有一個(gè)陰險(xiǎn)的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅。
他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。
他又挑撥奧賽羅與苔絲狄夢(mèng)娜的感情，說(shuō)另一名副將凱西奧與苔絲狄夢(mèng)娜關(guān)系不同尋常，并偽造了所謂定情信物等。
奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。
當(dāng)他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄夢(mèng)娜身邊。
《奧賽羅》是多主題的作品，其中包括：愛情與嫉妒的主題、輕信與背信的主題、異族通婚的主題等等。
關(guān)于《奧賽羅》一劇的評(píng)論，據(jù)知早在十七世紀(jì)下半葉，英國(guó)就有人熱情肯定此劇：“從詩(shī)行與劇情，特別是從劇情來(lái)看，它是一出很好的戲”，主要人物“描繪得好”;“誘惑的場(chǎng)面”卓越地顯示了伊阿古惡人的“癖性”……對(duì)于主角奧賽羅的看法通常有兩種：
他是位堅(jiān)強(qiáng)博大和靈魂高尚的英雄;其所以殺害愛妻，只是由于輕信，尤其是奸讒者伊阿古過(guò)于狡猾所致;另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是個(gè)自我意識(shí)很強(qiáng)和性格有缺陷的人;他是急急不能待地就聽信了伊阿古，責(zé)任在他本人。
奧賽羅與玳絲德摩娜的'愛情，屬于過(guò)程驚世駭俗，充滿挫折而結(jié)局悲痛萬(wàn)分震撼人心的類型。
奧賽羅是玳絲德摩娜的父親布拉班旭的座上賓，因其驍勇善戰(zhàn)，經(jīng)歷奇特博得玳絲德摩娜的芳心，兩人相愛并沖破阻礙結(jié)成連理。
雖然玳絲德摩娜擁有了丈夫，卻失去了疼她愛她的父親，其父也因此郁郁寡歡最終離世。
至此，奧賽羅成為玳絲德摩娜的整個(gè)世界，是她生活的重心，就像月亮圍著地球旋轉(zhuǎn)一樣。
與其說(shuō)《奧賽羅》這出悲劇的罪魁禍?zhǔn)资莵喒?，不如說(shuō)是奧賽羅自身的性格缺點(diǎn)和他們愛情的不和諧性造成的。
正是這種客觀存在，才給了亞果利用的機(jī)會(huì)。
除掉亞果本身的邪惡念頭，我倒是很佩服亞果的識(shí)人才能，他能準(zhǔn)確的抓住周圍人性格的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，從而加以利用，但可惜的是他并沒(méi)有把這種才能用到正當(dāng)之處，顯然，他周圍人并不具備這種才能，但他們那種美麗善良正直的品格是值得贊頌的。
正是這種能力，再受到欲望的驅(qū)使，并利用奧賽羅與玳絲德摩娜愛情之間固存的缺陷，最終釀成了這出悲劇。
每個(gè)人潛意識(shí)中都有人性的缺點(diǎn)與惡念，但我們平日都會(huì)用理智和道德去規(guī)范約束它，才使它不至于一時(shí)沖破出來(lái)，控制我們的心智。
但是一旦觸發(fā)它，便會(huì)很難控制，做出很多不合理智的舉動(dòng)，使我們陷于不義之地同時(shí)也傷害道我們周圍的人。
所以，亞果在這出悲劇中既是始作俑者，也是人性惡念的觸發(fā)者。
在這里，我們檢驗(yàn)出真正的真善美假丑惡。
真正的真善美是無(wú)論在任何時(shí)間任何地點(diǎn)任何環(huán)境下都會(huì)堅(jiān)持自己品性。
這篇小說(shuō)最大的閃光點(diǎn)就是對(duì)人物性格的刻畫。
在故事情節(jié)的發(fā)展中，作者向我們展示了人物性格的復(fù)雜性與多面性，人物形象個(gè)性鮮明。
而這些人物的性格集中體現(xiàn)在矛盾沖突中，且其性格會(huì)隨著情節(jié)發(fā)展而加以變化，向我們呈現(xiàn)其多面性。
比如文中的伊阿古，他是以一個(gè)極端利己主義的典型出現(xiàn)的。
他陰險(xiǎn)毒辣，兩面三刀，心中充滿妒忌和仇恨，為了達(dá)到個(gè)人目的而不擇手段。
而文中的主人公奧賽羅卻是作者塑造的理想人物。
他真誠(chéng)，坦率，相信人又疾惡如仇。
他把和苔絲狄蒙娜的愛情當(dāng)作人世間最美好的體現(xiàn)，而她的“不貞”就代表了理想的破滅。
也就是由于他的輕信，而錯(cuò)殺無(wú)辜。
可以說(shuō)導(dǎo)致他悲劇的與其說(shuō)是伊阿古的陰謀詭計(jì)和卑鄙伎倆，還不如歸罪于他的輕信和對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏清醒的認(rèn)識(shí)。
他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺(jué)得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺(jué)得自己不如凱西奧，才會(huì)對(duì)他有一種難以言喻的害怕。
所以實(shí)際上他是不敢相信那么美好的女子，那么美好的幸福是屬于自己的。
而作者把這么復(fù)雜的性格刻畫了出來(lái)，其技藝高超可見一斑。
總的來(lái)說(shuō)，《奧賽羅》這一篇小說(shuō)，是莎士比亞戲劇特點(diǎn)的全面體現(xiàn)，其中的語(yǔ)言的生動(dòng)豐富個(gè)性化，以及展示的人物性格的復(fù)雜性與多面性，再加上情節(jié)的生動(dòng)豐富，都是值得我們細(xì)細(xì)品味的。
品讀莎翁，從語(yǔ)言與人性上來(lái)看更有其不朽的魅力，那一句句詩(shī)歌一般的對(duì)白，讓人感受來(lái)自內(nèi)心的沖擊，語(yǔ)言的形象與生動(dòng)，讓人為自己無(wú)法親自品讀原著而懊惱。
主人公奧賽羅的性格，正直、勇敢、單純抑或易怒與輕信他人。
奧賽羅的最大缺點(diǎn)在于自卑，若不是自卑，他無(wú)須在伊阿古的幾句挑唆后便懷疑自己的妻子。
他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺(jué)得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺(jué)得自己不如凱西奧，才會(huì)對(duì)他有一種難以言喻的害怕。
奧賽羅就屬于這樣的人。
英文讀后感篇十
《紅與黑》是開學(xué)時(shí)讀的了，距今已過(guò)去三個(gè)多月，其實(shí)內(nèi)容倒也真忘的差不多了。不過(guò)還是有一些想法的。
男主叫于連，是個(gè)木匠的兒子，不受寵愛，被父親欺負(fù)利用，不過(guò)于連很聰明，也很有野心。他崇拜的人是拿破侖，他會(huì)偷偷藏起拿破侖的照片，不斷翻閱拿破侖自傳，激勵(lì)自己成為拿破侖那樣“成功”的人。起初我被于連讀書的能力所震驚，他真的記憶力很好，雖然對(duì)神，宗教類的很不屑，但他是成績(jī)最好的，他能把圣經(jīng)倒背如流。但當(dāng)時(shí)也覺(jué)得于連真的很勢(shì)力也很有野心，因?yàn)楦杏X(jué)他的每一步都很有目的。為了以后的發(fā)展進(jìn)入了市長(zhǎng)的家，當(dāng)了家庭教師。他為了錢權(quán)細(xì)細(xì)密謀著自己的一舉一動(dòng)。見市長(zhǎng)時(shí)應(yīng)該說(shuō)些什么，做些什么，他都要想一想。我覺(jué)得很累。但想一下，他也是個(gè)很有毅力的人，能夠一直這樣下去，但是總覺(jué)得他是自卑的。不管是面對(duì)瑞納夫人還是瑪特爾小姐，他開始雖然都是精心計(jì)劃，勾引瑞納夫人，追求瑪特爾小姐，但奇怪的是，他也陷入其中。就是我發(fā)現(xiàn)他不是為了追求那種刺激，也許他一開始有些這種想法，但他并不是那種花花公子類的。特別是他要走的時(shí)候，他翻墻不懼被抓只為與瑞納夫人告別，他在花園苦苦等待只為與瑪特爾小姐相遇。他在每次愛情中都深陷其中，并甘愿犧牲自己。說(shuō)他有野心，是的，他野心很大，他渴求錢權(quán)，但他有有一種天真，那種面對(duì)感情的天真，一點(diǎn)也不顧世俗，也不顧被傷害，如飛蛾撲火一般。他是很稚嫩的。對(duì)于于連，瑞納，瑪特爾，三個(gè)迥然不同的人。瑞納夫人明明之前那么愛于連，可是她更愛自己的孩子，她也許可以不顧世俗的眼光追求愛情，可是她害怕自己的孩子因此受傷害，所以當(dāng)孩子病了，她以為是自己犯了錯(cuò)誤所以上天懲罰她的孩子所以她與于連一刀兩斷，到最后還舉報(bào)了于連。她把她的愛看成是一種罪孽。至于瑪特爾小姐，她很囂張跋扈，與其說(shuō)她喜歡于連，倒不如說(shuō)她喜歡的是叛逆的感覺(jué)。她和于連在一起，只是因?yàn)樗龥](méi)見過(guò)于連這樣的人，于連一開始對(duì)她是沒(méi)有太大好感的，所以瑪特爾是有一種征服心的，她想要占有于連，借此彰顯自己的不同，同時(shí)她也渴望被征服。她的表現(xiàn)欲太重了。同時(shí)也很叛逆。所以，當(dāng)于連表達(dá)出對(duì)她的愛意時(shí)，她迅速褪去了新鮮感，征服欲，她覺(jué)得沒(méi)有挑戰(zhàn)性。這個(gè)女生太可怕了雖然很聰明美麗，但是，她不真誠(chéng)。紅與黑里的人都是復(fù)雜的，我不能說(shuō)他們是絕對(duì)的好人或壞人，只是感到他們的生長(zhǎng)環(huán)境塑造出了他們這樣的性格。他們的發(fā)展是意外的，但是也是合理的。因?yàn)樗麄兊男愿翊_實(shí)就是這樣的。所以，看完后，我只是感受到了復(fù)雜，還有合情合理。倫理，道德，愛情，神學(xué)，宗教，軍事，權(quán)利，自由，看似矛盾的大家相互碰撞交織，竟也可以這般的不可思議又合情合理。所以呀，人果然是很復(fù)雜的呢。
好啦，關(guān)于《紅與黑》的回憶目前就到這里啦。下期見！
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英文讀后感篇十一
《奧賽羅》是莎士比亞的四大悲劇之一。
小說(shuō)以主人公名字命名，簡(jiǎn)明而不乏獨(dú)特。
故事講述的是：奧賽羅是威尼斯公國(guó)一員勇將。
他與元老的女兒苔絲狄夢(mèng)娜相愛。
但由于他是黑人，婚事未被允許。
兩人只好私下成婚。
奧賽羅手下有一個(gè)陰險(xiǎn)的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅。
他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。
他又挑撥奧賽羅與苔絲狄夢(mèng)娜的感情，說(shuō)另一名副將凱西奧與苔絲狄夢(mèng)娜關(guān)系不同尋常，并偽造了所謂定情信物等。
奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。
當(dāng)他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄夢(mèng)娜身邊。
前蘇聯(lián)對(duì)莎士比亞的研究中形成了對(duì)《奧賽羅》的獨(dú)特解釋，這種解釋深刻地揭示了這一偉大悲劇的人道主義實(shí)質(zhì)。
《奧賽羅》集中表現(xiàn)了奸人挑唆下發(fā)生的家庭悲劇。
忠貞的愛情和殘忍的嫉妒同時(shí)強(qiáng)烈地體現(xiàn)于奧賽羅一身。
而阿古偽裝誠(chéng)實(shí)，利用奧賽羅的輕信而極盡損人利己之能事，也是原始積累時(shí)期的一種典型人物。
主人公奧賽羅的性格，正直、勇敢、單純抑或易怒與輕信他人。
奧賽羅的最大缺點(diǎn)在于自卑，若不是自卑，他無(wú)須在伊阿古的幾句挑唆后便懷疑自己的妻子。
他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺(jué)得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺(jué)得自己不如凱西奧，才會(huì)對(duì)他有一種難以言喻的害怕。
關(guān)于《奧賽羅》一劇的評(píng)論，據(jù)知早在十七世紀(jì)下半葉，英國(guó)就
有人熱情肯定此劇：“從詩(shī)行與劇情，特別是從劇情來(lái)看，它是一出很好的戲”，主要人物“描繪得好”;“誘惑的場(chǎng)面”卓越地顯示了伊阿古惡人的“癖性”??對(duì)于主角奧賽羅的看法通常有兩種：他是位堅(jiān)強(qiáng)博大和靈魂高尚的英雄;其所以殺害愛妻，只是由于輕信，尤其是奸讒者伊阿古過(guò)于狡猾所致;另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是個(gè)自我意識(shí)很強(qiáng)和性格有缺陷的人;他是急急不能待地就聽信了伊阿古，責(zé)任在他本人。
全劇貫串著忌惡與猜疑，巧計(jì)連環(huán)，將人性中的狡詐與昏愚一面，發(fā)揮殆盡。
把伊阿古這一人間惡魔的縮影昭然在劇院舞臺(tái)上，在書齋卷帙間，飛揚(yáng)跋扈、稱王稱霸地呈現(xiàn)在人們眼前。
莎士比亞寫成的這部慘怛得驚人的悲劇，引起了人們哀痛的深思;提醒善良的人們，在生活中必須對(duì)伊阿古這樣的惡魔提高應(yīng)有的警惕!
假如一個(gè)人素來(lái)疑心妻子不忠實(shí)，受過(guò)很大的刺激，一定比尋常人更能了解劇中奧賽羅的痛苦。
苔絲狄蒙娜并不了解奧塞羅，她喜歡奧塞羅的理由很簡(jiǎn)單，她喜歡他講述那些頗具傳奇性的經(jīng)歷，一句話她只喜歡一個(gè)浪漫的理想。
而奧塞羅有點(diǎn)明白自己的妻子為什么喜歡自己，或者說(shuō)他對(duì)自己妻子的愛本來(lái)就不放心，在這種情況下他對(duì)苔絲狄蒙娜又愛又恨又怕。
最終，伊阿古只是起了一個(gè)導(dǎo)火索的作用，將這種虛假的、毫無(wú)信任的、不牢固的愛情炸個(gè)粉碎，而真正具有爆炸力的火藥卻在奧塞羅和苔絲狄蒙娜的身上。
由此看來(lái)這出悲劇倒有些主人公咎由自取的味道，可能是這種懲罰太重了——以男女主人公的死而結(jié)束，所以才有了很強(qiáng)的悲劇色彩。
根據(jù)歷史資料，在中世紀(jì)中期以及末期，歐洲婦女的“大錯(cuò)和罪狀主要有：虛榮，驕傲，貪婪，濫交，貪吃，酗酒，脾氣壞，用情不專等”，“婦女必須被排除在正式、公開場(chǎng)合之外，不能擔(dān)任法官或者行使任何權(quán)利，不能參與 議會(huì)或者公開集會(huì)，必須獻(xiàn)身家庭。
優(yōu)秀婦女熱愛并服侍丈夫，養(yǎng)育子女”。
這表明，伊麗莎白時(shí)代的女性并不 享有泰絲德蒙娜在第二幕第一場(chǎng)，或者第四幕第一場(chǎng)在公共場(chǎng)所與凱西奧等人自由談笑，或者參與公共活動(dòng)的權(quán)利。
其實(shí)，即使在二十世紀(jì)初，歐洲上層社會(huì)的婦女一般也并不能自由出入公眾場(chǎng)合，更不要說(shuō)有公開發(fā)表任何言論的特權(quán)。
在正常情況下，泰絲德蒙娜在整個(gè)劇中都不可能具備參與任何公共活動(dòng)和發(fā)表言論的權(quán)利。
而在伊麗莎白時(shí)代，“非洲人是早期英格蘭人數(shù)最多，也是最顯眼的異化民族，每日都是倫敦街頭一景， 參與了各種形式的文化展覽”。
但是，在歐洲文藝復(fù)興這個(gè)空前展現(xiàn)人類文明的特殊時(shí)期，歐洲女性當(dāng)時(shí)尚 不能登臺(tái)演出，她們一般是由男演員化裝而來(lái)。
因此，地位比歐洲女性還低下的非洲人，即使是這個(gè)時(shí)代“最顯眼的異化民族”，也不可能真正登上英格蘭舞臺(tái)的邊緣，它在英格蘭的存在只能通過(guò)盎格魯-撒克遜民族被間接地表現(xiàn)出來(lái)，而對(duì)異族的描寫向來(lái)充滿局限性。
通過(guò)刻畫奧賽羅———異化種族中的優(yōu)秀分子，莎士比亞意在抨擊當(dāng)時(shí)的英國(guó)主流社會(huì)對(duì)于異化民族乃至“下等人群”的不公平。
《奧賽羅》是莎士比亞的四大悲劇之一。
小說(shuō)以主人公名字命名，簡(jiǎn)明而不乏獨(dú)特。
故事講述的是：奧賽羅是威尼斯公國(guó)一員勇將。
他與元老的女兒苔絲狄夢(mèng)娜相愛。
但由于他是黑人，婚事未被允許。
兩人只好私下成婚。
奧賽羅手下有一個(gè)陰險(xiǎn)的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅。
他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。
他又挑撥奧賽羅與苔絲狄夢(mèng)娜的感情，說(shuō)另一名副將凱西奧與苔絲狄夢(mèng)娜關(guān)系不同尋常，并偽造了所謂定情信物等。
奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。
當(dāng)他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄夢(mèng)娜身邊。
前蘇聯(lián)對(duì)莎士比亞的研究中形成了對(duì)《奧賽羅》的獨(dú)特解釋，這種解釋深刻地揭示了這一偉大悲劇的人道主義實(shí)質(zhì)。
《奧賽羅》集中表現(xiàn)了奸人挑唆下發(fā)生的家庭悲劇。
忠貞的愛情和殘忍的嫉妒同時(shí)強(qiáng)烈地體現(xiàn)于奧賽羅一身。
而阿古偽裝誠(chéng)實(shí)，利用奧賽羅的輕信而極盡損人利己之能事，也是原始積累時(shí)期的一種典型人物。
主人公奧賽羅的性格，正直、勇敢、單純抑或易怒與輕信他人。
奧賽羅的最大缺點(diǎn)在于自卑，若不是自卑，他無(wú)須在伊阿古的幾句挑唆后便懷疑自己的妻子。
他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺(jué)得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺(jué)得自己不如凱西奧，才會(huì)對(duì)他有一種難以言喻的害怕。
關(guān)于《奧賽羅》一劇的評(píng)論，據(jù)知早在十七世紀(jì)下半葉，英國(guó)就
有人熱情肯定此?。骸皬脑?shī)行與劇情，特別是從劇情來(lái)看，它是一出很好的戲”，主要人物“描繪得好”;“誘惑的場(chǎng)面”卓越地顯示了伊阿古惡人的“癖性”??對(duì)于主角奧賽羅的'看法通常有兩種：他是位堅(jiān)強(qiáng)博大和靈魂高尚的英雄;其所以殺害愛妻，只是由于輕信，尤其是奸讒者伊阿古過(guò)于狡猾所致;另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是個(gè)自我意識(shí)很強(qiáng)和性格有缺陷的人;他是急急不能待地就聽信了伊阿古，責(zé)任在他本人。
全劇貫串著忌惡與猜疑，巧計(jì)連環(huán)，將人性中的狡詐與昏愚一面，發(fā)揮殆盡。
把伊阿古這一人間惡魔的縮影昭然在劇院舞臺(tái)上，在書齋卷帙間，飛揚(yáng)跋扈、稱王稱霸地呈現(xiàn)在人們眼前。
莎士比亞寫成的這部慘怛得驚人的悲劇，引起了人們哀痛的深思;提醒善良的人們，在生活中必須對(duì)伊阿古這樣的惡魔提高應(yīng)有的警惕!
假如一個(gè)人素來(lái)疑心妻子不忠實(shí)，受過(guò)很大的刺激，一定比尋常人更能了解劇中奧賽羅的痛苦。
苔絲狄蒙娜并不了解奧塞羅，她喜歡奧塞羅的理由很簡(jiǎn)單，她喜歡他講述那些頗具傳奇性的經(jīng)歷，一句話她只喜歡一個(gè)浪漫的理想。
而奧塞羅有點(diǎn)明白自己的妻子為什么喜歡自己，或者說(shuō)他對(duì)自己妻子的愛本來(lái)就不放心，在這種情況下他對(duì)苔絲狄蒙娜又愛又恨又怕。
最終，伊阿古只是起了一個(gè)導(dǎo)火索的作用，將這種虛假的、毫無(wú)信任的、不牢固的愛情炸個(gè)粉碎，而真正具有爆炸力的火藥卻在奧塞羅和苔絲狄蒙娜的身上。
由此看來(lái)這出悲劇倒有些主人公咎由自取的味道，可能是這種懲罰太重了——以男女主人公的死而結(jié)束，所以才有了很強(qiáng)的悲劇色彩。
根據(jù)歷史資料，在中世紀(jì)中期以及末期，歐洲婦女的“大錯(cuò)和罪狀主要有：虛榮，驕傲，貪婪，濫交，貪吃，酗酒，脾氣壞，用情不專等”，“婦女必須被排除在正式、公開場(chǎng)合之外，不能擔(dān)任法官或者行使任何權(quán)利，不能參與 議會(huì)或者公開集會(huì)，必須獻(xiàn)身家庭。
優(yōu)秀婦女熱愛并服侍丈夫，養(yǎng)育子女”。
這表明，伊麗莎白時(shí)代的女性并不 享有泰絲德蒙娜在第二幕第一場(chǎng)，或者第四幕第一場(chǎng)在公共場(chǎng)所與凱西奧等人自由談笑，或者參與公共活動(dòng)的權(quán)利。
其實(shí)，即使在二十世紀(jì)初，歐洲上層社會(huì)的婦女一般也并不能自由出入公眾場(chǎng)合，更不要說(shuō)有公開發(fā)表任何言論的特權(quán)。
在正常情況下，泰絲德蒙娜在整個(gè)劇中都不可能具備參與任何公共活動(dòng)和發(fā)表言論的權(quán)利。
而在伊麗莎白時(shí)代，“非洲人是早期英格蘭人數(shù)最多，也是最顯眼的異化民族，每日都是倫敦街頭一景， 參與了各種形式的文化展覽”。
但是，在歐洲文藝復(fù)興這個(gè)空前展現(xiàn)人類文明的特殊時(shí)期，歐洲女性當(dāng)時(shí)尚 不能登臺(tái)演出，她們一般是由男演員化裝而來(lái)。
因此，地位比歐洲女性還低下的非洲人，即使是這個(gè)時(shí)代“最顯眼的異化民族”，也不可能真正登上英格蘭舞臺(tái)的邊緣，它在英格蘭的存在只能通過(guò)盎格魯-撒克遜民族被間接地表現(xiàn)出來(lái)，而對(duì)異族的描寫向來(lái)充滿局限性。
通過(guò)刻畫奧賽羅———異化種族中的優(yōu)秀分子，莎士比亞意在抨擊當(dāng)時(shí)的英國(guó)主流社會(huì)對(duì)于異化民族乃至“下等人群”的不公平。
英文讀后感篇十二
李爾王是聲名顯赫的大不列顛國(guó)王，生有三個(gè)女兒，于是他決定將國(guó)土分賜給她們，以愛為考驗(yàn)。李爾王被大女兒二女兒的甜言蜜語(yǔ)迷惑，而三女兒雖實(shí)話實(shí)說(shuō)卻被逐出本國(guó)，有肯特來(lái)阻止，卻無(wú)果，幸法蘭西國(guó)王將其娶為妻，方止。然而葛羅斯特也遇到了小兒子迫害大兒子的事，他也被蒙在鼓里。之后發(fā)生的事才讓李爾王認(rèn)清兩個(gè)白眼狼女兒的真面目——她們不贍養(yǎng)李爾王，對(duì)李爾王破口大罵，欲削減李爾王少得微不足道的衛(wèi)兵。他瘋了，身邊只剩下小丑、肯特、葛羅斯特與埃德加，（其實(shí)是那個(gè)被害的大兒子，喬裝扮成乞丐）最終，小女兒讓醫(yī)生治好父親，并班師攻打大不列顛。話說(shuō)那兩個(gè)歹毒的女兒，為了爭(zhēng)搶埃德蒙，兩敗俱傷，雙雙損命。當(dāng)大不列顛快回歸了，小女兒于牢中被害，李爾王也隨之死去，跟隨李爾王的肯特也憂郁而亡。
書中的李爾王雖有些糊涂，但也是人之常情，并且他知錯(cuò)回頭。而兩個(gè)女兒則無(wú)情無(wú)義，手足相殘，唯利是圖，忘恩負(fù)義。小女兒卻十分孝敬，有情有義，令人稱贊。其他忠臣以肯特為代表，都使我分外感動(dòng)。此書最終的結(jié)局十分悲慘，孝魂忠魂俱去了，令人心傷。
《李爾王》寫得實(shí)在太棒了！期望你們也去多多欣賞這樣的佳作?！独顮柾酢妨钗抑两裼洃洩q新。
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英文讀后感篇十三
重讀韓東的《知青變形記》，距離第一次讀已經(jīng)時(shí)隔七年。
在七年前，我對(duì)好小說(shuō)的理解更多的是在于小說(shuō)的內(nèi)容，看重小說(shuō)的故事性，尤其是傳奇性，韓東的這本《知青變形記》很好的滿足了我當(dāng)時(shí)對(duì)好小說(shuō)的理解，因?yàn)轫n東在這部小說(shuō)中所講述的故事確實(shí)足夠荒誕也足夠精彩。后來(lái)我開始閱讀大量的，對(duì)形式上有著更多創(chuàng)新的小說(shuō)，而這些小說(shuō)有個(gè)特點(diǎn)，就是已經(jīng)開始不再老老實(shí)實(shí)的講故事了，他們更傾向于去描述一種狀態(tài)，一種關(guān)系，甚至是一種感覺(jué)。盡管如此，當(dāng)我在閱讀這樣的作品的時(shí)候，我還能回想起韓東的小說(shuō)，雖然當(dāng)時(shí)我還沒(méi)有開始重讀，覺(jué)得這樣的小說(shuō)可能對(duì)當(dāng)時(shí)的我來(lái)講寫得太老實(shí)了。再到后來(lái)，也就是近階段的閱讀，我又重新開始懷疑這些被扣上“后現(xiàn)代”帽子，花里胡哨，有著“創(chuàng)新”外觀的小說(shuō)。
我甚至有一種感覺(jué)，就是文學(xué)作為一種藝術(shù)類型，發(fā)展到21世紀(jì)，似乎已經(jīng)在形式上的創(chuàng)新上窮盡，那么在這個(gè)已經(jīng)很難玩出新花樣的時(shí)代，文學(xué)還能如何去吸引讀者？后來(lái)，我找到了答案，就是語(yǔ)調(diào)。以韓東為例，我想韓東的那些真正的讀者們，不是那些依然迷信“詩(shī)到語(yǔ)言為止”這樣的觀點(diǎn)的人，而是被韓東的語(yǔ)調(diào)所著迷的人。在我的閱讀范圍內(nèi)，凡是具有綜合能力的作者，也就是小說(shuō)，散文，詩(shī)歌，劇本都能寫，也都能寫好的作者，他們會(huì)首先創(chuàng)造出一種個(gè)人的語(yǔ)調(diào)，并在這樣的一種語(yǔ)調(diào)的影響下去進(jìn)行創(chuàng)作。這種語(yǔ)調(diào)并不完全是聲音意義上的“語(yǔ)調(diào)”，更多是一種文字的感覺(jué)，這種文字的感覺(jué)體現(xiàn)了一個(gè)創(chuàng)作者與自己的母語(yǔ)之間的親密度。而在一個(gè)人工智能都可以進(jìn)行“創(chuàng)作”的時(shí)代，這種“語(yǔ)調(diào)”的形成尤為重要。
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英文讀后感篇十四
大二時(shí)看過(guò)英文原著。
現(xiàn)在重看中文版的，感覺(jué)很翔實(shí)，看來(lái)是英文功力不夠，印象不深。從前言得知這是狄更斯創(chuàng)作成熟階段的三部代表作品之一，另兩部是《艱難時(shí)世》和《雙城記》，以后要看！
小說(shuō)展現(xiàn)了一個(gè)具備善良秉性的男孩（皮普）獲得巨大財(cái)富后又一無(wú)所有的成長(zhǎng)歷程。環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是毋庸置疑的，皮普曾因身份地位的變化而染上揮霍的惡習(xí)，甚至與摯愛的親人朋友淡漠關(guān)系。不過(guò)起決定作用的還是人的內(nèi)心。皮普在發(fā)現(xiàn)前程幻滅后，竭盡全力回報(bào)給他帶來(lái)曾經(jīng)幸運(yùn)如今不幸的命運(yùn)的恩人，沒(méi)有私吞本不屬于他的“動(dòng)產(chǎn)”，這是他正直善良的本性使得他從巔峰摔下時(shí)仍保持清醒頭腦。承受住了命運(yùn)的作弄，皮普帶著他唯一的`財(cái)產(chǎn)——愛，到海外自力更生。時(shí)隔十一年，他的愛得到了回報(bào)，與心上人終成眷屬。
我最敬佩皮普的是他的包容。被安排愛上一個(gè)不該愛的女子，本可以怨恨的他選擇了赤裸裸地敞開自己的真心，只求讓心愛的人不再誤入歧途。不計(jì)回報(bào)，獨(dú)自承受苦難，這需要怎樣寬廣的胸懷與堅(jiān)強(qiáng)的心！
環(huán)境是難以預(yù)知和變幻無(wú)窮的，我們應(yīng)當(dāng)像茶葉一樣，在沸水里，浮浮沉沉，最終芳香四溢！
英文讀后感篇十五
格里高爾變成甲蟲的悲劇不僅僅是他個(gè)人的，作者想表明的是在當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)和現(xiàn)代化社會(huì)大工業(yè)生產(chǎn)中，存在著許多和格里高爾一樣的人們，忘我的投身于工作，成為掙錢的機(jī)器。人異化成物的奴隸，當(dāng)人因?yàn)榉N種原因喪失了工作能力時(shí)，就不再為社會(huì)和家人承認(rèn)，人就無(wú)異于物和工作。這是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，卡夫卡便是借著格里高爾這一人物形象反映出西方社會(huì)人性的異化、人無(wú)法掌握自身命運(yùn)、生活在恐懼與孤獨(dú)中的生活本質(zhì)。
卡夫卡所運(yùn)用的語(yǔ)言是客觀冷漠的，仿佛在給我們講述一個(gè)很平常很常見的故事?！耙惶烨宄?，格里高爾?薩姆莎從一串不安的夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己在床上變成一只碩大的蟲子”，語(yǔ)言平實(shí)普通，沒(méi)有修飾，暗示著人變成蟲是一個(gè)普遍存在于社會(huì)的讓人能夠瞬間接納的事實(shí)?？ǚ蚩ㄖ皇侵v述，而不對(duì)所述的人和事進(jìn)行評(píng)論;他讓人物按客觀邏輯來(lái)行動(dòng)，在自己的行動(dòng)中顯示出個(gè)性和品格，讓讀者直接進(jìn)入人物意識(shí)，通過(guò)作者提供的客觀描寫和人物的活動(dòng)方式來(lái)得出自己的結(jié)論。小說(shuō)中多用簡(jiǎn)短的句子，質(zhì)樸自然，語(yǔ)調(diào)超然、平淡，并不設(shè)置懸念和沖突。如此敘事方式，讓我們相信在社會(huì)中人的異化是一個(gè)普遍現(xiàn)象，讓我們關(guān)注自己是否也發(fā)生了異化。
格里高爾變成甲蟲是個(gè)荒誕的不可能發(fā)生的事件，但卡夫卡在對(duì)主人公心理的描寫、身邊人物的反應(yīng)都顯得十分的逼真。他將荒誕與現(xiàn)實(shí)巧妙的結(jié)合在一起，讓荒誕中透露出現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)中又是虛幻的，這也便是“卡夫卡式”創(chuàng)作的藝術(shù)特色。
這就是卡夫卡，他關(guān)注的是陌生孤獨(dú)、憂郁痛苦以及個(gè)性消失、人性異化的感受?？ǚ蚩ㄊ腔闹嚨?，但是他的荒謬更多地體現(xiàn)出失敗的痛楚而不是滑稽;卡夫卡的作品是一個(gè)個(gè)寓言，它們大都寓指了我們無(wú)法回避的生存困境，卡夫卡和格里高爾后者是《變形記》一文中蛻變?yōu)橐痪扌图讱はx的主人公，旅行推銷員。而前者則是這只巨型甲蟲的一手制造者，現(xiàn)代派文學(xué)作家，〈變形記〉的.作者。
細(xì)讀《變形記》，竟發(fā)現(xiàn)以上兩位人物頗有相似之處。
同樣的無(wú)歸屬感。
這一點(diǎn)在卡夫卡身上表現(xiàn)得尤為明顯。記傳中提到，他是猶太人，出生在布拉格，講德語(yǔ)，臣服于奧匈帝國(guó)，集猶太，斯拉夫，德意志民族的成分混雜于一身。如此復(fù)雜的身世，無(wú)疑使這位文壇巨匠陷入了重重的歸屬選擇中?？墒鞘聦?shí)并沒(méi)有更多的回旋余地――他最終成為孤獨(dú)流浪的游客。在一封信中，他這樣寫道：“可是我沒(méi)有祖國(guó)，因此什么也不能拋棄，而是想著如何去尋找或創(chuàng)造一個(gè)祖國(guó)。”
同樣的情形發(fā)生在格里高爾身上。他的身體發(fā)生了突變，失去了說(shuō)話能力，也同時(shí)使他被排除在人類之外。因此，“他扭了扭腦袋，痛苦而憤懣地把頭挨在地板上磨蹭著”，他沒(méi)有勇氣提高嗓門讓妹妹聽到他的聲音。
同樣的陌生感?？ǚ蚩ㄔ谒娜沼浿袑懙溃骸艾F(xiàn)在我在自己家里，在那些最親近的，最充滿愛撫的人們中間，比應(yīng)該陌生人還要陌生?！?/p>
陌生，就是當(dāng)看到一盆水時(shí)，天真無(wú)邪地認(rèn)為是一盆液態(tài)玻璃。
同樣但卻又相反的情形發(fā)生在格里高爾身上。同樣，是因?yàn)樗麄z都與陌生有著瓜葛，只是卡夫卡對(duì)別人陌生，而格里高爾則陌生于別人――這是相反之處。
他(格里高爾)到處碰壁，先是嚇著了秘書主任，然后又遭到父親的攻擊，最后，連一向關(guān)心他的妹妹竟也開始表現(xiàn)得不友好。莫大的陌生感讓他的心理遭受了空前巨大的打擊。心理的創(chuàng)傷成為格里高爾最終死亡的重要因素。
同樣的孤獨(dú)感。
“實(shí)際上，孤獨(dú)是我唯一的目的，是對(duì)我極大的誘惑?！报D―卡夫卡語(yǔ)。
“因?yàn)榧胰撕鲆曌约憾e了一肚子火?！报D―格里高爾。
很顯然，卡夫卡在作品中自然而然地流露出了自己的情緒，文如其人，莫不如是。
英文讀后感篇十六
今天，我讀了一本名叫《奇妙的數(shù)王國(guó)》，這本書非常好看，講了許多的數(shù)學(xué)童話，寓教于樂(lè)，能激發(fā)我們對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，里面的故事很有趣，也很搞笑。說(shuō)了猴法官和熊警探聯(lián)合破案，除暴安良，保護(hù)動(dòng)物的故事，用智慧與狐貍等狡猾的動(dòng)物輪番交戰(zhàn)，最后以猴法官的機(jī)智勇敢而告終。
從這本書我懂得了：做班干部，一檔盡到自己應(yīng)該做的，不是拿權(quán)力來(lái)約束別人，要起帶頭作用。做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好孩子。
今天我看了一本書名叫《紅樓夢(mèng)》，我知道這本書的作者是清代的曹雪芹、高鶚寫的。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之一，書中刻畫了眾多人物形象，盡管他們的生活境遇和理想追求各不相同，但他們的愛與恨，痛苦與歡樂(lè)，也呈現(xiàn)不同的情節(jié)，但他們的悲劇命運(yùn)卻是相同的。作者用爐火純青的筆法，塑造出了林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳等眾多的藝術(shù)典型，他們已經(jīng)家喻戶曉。它是一部中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名著，在世界文學(xué)寶庫(kù)中也是罕見的瑰寶，是我們小學(xué)生加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)的良好讀物。
我感覺(jué)《紅樓夢(mèng)》最后的結(jié)尾悲慘極了，我想改一改：最后，賈寶玉去京城考試，高中狀元；林黛玉長(zhǎng)得更加漂亮，而且病也沒(méi)了，而且賈寶玉和林黛玉結(jié)婚了。探春、迎春、惜春、汀云、鳳姐、妙玉都有了好的結(jié)果。春天到了，大觀園里到處春意濃濃，張燈結(jié)彩，歡聲笑語(yǔ)。
《老人與?！纷x后感。
《老人與海》是一部歷時(shí)一個(gè)世紀(jì)的巨作，它告訴了我們?nèi)松軐W(xué)中的諸多道理，同時(shí)就我看來(lái)，其中也不乏蘊(yùn)涵著一些程序方面的重大道理。
海明威的《老人與?！分v述了一個(gè)極為簡(jiǎn)單的故事，這是一篇讓看過(guò)它的人都感動(dòng)其中、感悟其中的故事：一個(gè)名叫桑提亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚。在一無(wú)所獲的84天后釣到了一條奇大無(wú)比的馬林魚。這是老人從來(lái)沒(méi)見過(guò)也沒(méi)聽說(shuō)過(guò)的比他的船還大兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜。老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
也許，書中的老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但最終還是讓鯊魚吃了，()他只帶著魚骨上岸，可是他始終沒(méi)有向大海、向大馬林魚、向鯊魚妥協(xié)，他其實(shí)是一個(gè)敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。
英文讀后感篇十七
這是一部比那些大部頭小講顯得短小的多的長(zhǎng)篇小講，但它異樣具有大部頭小講所具有的震撼人心的效果，以及高明的藝術(shù)造詣，可謂經(jīng)典名著中的模范作品。
這是一部關(guān)于靈魂的小講，每團(tuán)體都有本人的靈魂，但有的人維護(hù)著靈魂，有的人損害著靈魂，有的人喪失了靈魂，于是這個(gè)世界充溢了千姿百態(tài)的人生和人的故事。
主人公海斯特·白蘭胸前佩戴著烙有靈魂羞恥的紅字——大大的一個(gè)a。在倍受折磨的品德鞭笞下，停止著靈魂的救贖。但她是一個(gè)不屈于命運(yùn)的女人，在她的終身中充溢了對(duì)命運(yùn)的藐視。她疑心這世俗品德的合感性，但同時(shí)又矛盾的認(rèn)識(shí)到靈魂的罪惡，獸性的復(fù)雜可見一斑。這種宗教的感情糾葛，關(guān)于沒(méi)有宗教信仰的人來(lái)講很難了解，在下就是這樣一個(gè)無(wú)法了解的人。宗教曾經(jīng)是東方人生活的一局部，分開宗教的生活，一定是很苦楚的。但在下沒(méi)有宗教經(jīng)歷，所以基本無(wú)法領(lǐng)會(huì)主人公的心思。這也是在下了解小講的妨礙，但在下卻是沒(méi)方法去克制。
小講還表達(dá)了人要取得自在和束縛就要去妥協(xié)的思想，這在海斯特·白蘭的身上失掉了表現(xiàn)，她不斷順從著凄慘的命運(yùn)，心里充溢了對(duì)美妙生活的向往，充溢了無(wú)私的愛，這是不足為奇的一種肉體。由于這樣她才成為一個(gè)崇高的人，遭到了人們的尊崇，從而洗刷了身上的羞恥，而那個(gè)紅字也成了崇高的意味。在這里作家是和傳統(tǒng)品德做著應(yīng)戰(zhàn)，他把世俗品德拿出來(lái)停止理解剖，讓讀者不得不重新審視俺們品德規(guī)范的合感性，以及其中最見不得人的陰暗面。這就是這部名著最耀眼的中央和名垂青史的緣由。
小講中另一個(gè)主人公丁梅斯代爾牧師，是受宗教虐待最苦的人，為了救贖本人的靈魂，這個(gè)不幸的人受盡了肉體的折磨，在本人的胸口用烙鐵烙了一個(gè)紅字，用來(lái)譴責(zé)本人，最初在無(wú)法忍耐的肉體壓力下凄慘的死去，成為人類社會(huì)虛假品德的犧牲品。人類的歷史很短，但用各種名義虐待人的歷史卻很長(zhǎng)，東方的宗教就是這樣，看似黑暗，給人希望，但實(shí)踐是摧殘人的工具，宗教的罪惡由此一斑。從丁梅斯代爾身上也表現(xiàn)了人在面對(duì)弱小壓榨下的脆弱的一面，這是形成喜劇的本源之一。
他們的女兒小珠兒展示了兒童的天分，這是人間最美妙的東西，人的天分本該如此，這才是人的原本面目，但是俺們用本人發(fā)明的那些教條，那些戒律，把本人變成了肉體的奴隸，得到了人的本性，從而無(wú)比的苦楚，迫不得已地活在這個(gè)本應(yīng)該是充溢高興的世界。這是俺們必需反思的事，否則人的苦楚會(huì)延續(xù)下去。
背面人物齊靈渥斯是個(gè)沒(méi)有靈魂的家伙，它本做一個(gè)可以寬容一切的人，由于他是有理由這樣做的，但他沒(méi)有。他不只成為把海斯特·白蘭推向了凄慘命運(yùn)地步的罪魁過(guò)手，而且他不為本人的差錯(cuò)反省，去饒恕別人，卻充溢了仇恨，毒化了本人的靈魂，成為了一個(gè)最齷齪卑鄙的人。這是一個(gè)被魔鬼占據(jù)了心靈的人。人假如心中只要仇恨，那么他的靈魂一定充溢罪惡。
美國(guó)作家霍桑用他精深的藝術(shù)手法分析著人的內(nèi)心世界，展示著人內(nèi)在世界的機(jī)密，這是小講永久的魅力所在。
讀《紅字》讓在下感遭到了壓制后的寧?kù)o，苦楚后的高興。
英文讀后感篇十八
現(xiàn)在看卡夫卡的《變形記》，忽然心有悸動(dòng)，揉攙了許多感同身受的東西，從而領(lǐng)悟到了文章更深層次的悲涼。一些好的作品，有不同的心境會(huì)領(lǐng)略不同的意味，也會(huì)根椐閱歷的加厚又感受到它更寬泛的喻意。
但現(xiàn)在，卻再次品味到，它呈現(xiàn)的這種殘酷，其實(shí)，或大或小，如鯽魚的小細(xì)剌，在生活中，無(wú)處不可碰撞到。而一切，緣于誤解，不能做到彼此坦誠(chéng)相待，是最可怕的，還有一份最為重要的方式，溝通。當(dāng)你和親人都出現(xiàn)了語(yǔ)言障礙，無(wú)法溝通時(shí)，可想而知，結(jié)果，你縱使有百般的柔情，成般地不舍，也無(wú)人理解你的愛和心，有的，只是逐漸疏遠(yuǎn)、隔閡，厭煩，或因給親人帶來(lái)不必要的麻煩至使他們對(duì)你產(chǎn)生更大的憎恨。
可見，沒(méi)有了理解和包容，沒(méi)有了坦誠(chéng)和溝通，再親的親人，也會(huì)成仇敵。正像變成甲殼蟲的格里高爾，誰(shuí)也讀不懂，誰(shuí)也不能容忍他，甚至令親人感到他的可怕和可惡之后，，只有一個(gè)悲慘的結(jié)局。
格里高爾變成不可人語(yǔ)的甲殼蟲后，我曾寄希望作者在某一刻再把他恢復(fù)原樣?；蛩募胰藭?huì)趕緊想辦法去治愈他，保護(hù)他，愛憐他，疼惜他，因?yàn)樗翱墒羌彝ベ囈陨娴闹е??？ǚ蚩ǖ乃形淖侄际沁@樣令人感覺(jué)壓抑和荒誕不經(jīng)。他沒(méi)有這樣去寫，最終也沒(méi)有讓格里高爾變回來(lái)。
恰恰相反?？ǚ蚩o(wú)情的用精湛的筆像手術(shù)刀一樣，層層剖析著人性的弱點(diǎn)：從親人的駭怕，驚嚇，到慢慢適應(yīng)接受，然后又到，因家中有如此殘酷的變化而給家庭帶來(lái)更嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，令親人開始產(chǎn)生，厭煩、暴燥、拋棄，甚而大打出手--最后結(jié)局是來(lái)自父親的那憤怒一擊，徹底要了格里高爾的性命。讓人一路讀來(lái)，一顆始終擔(dān)心壓抑的心，一下沉到無(wú)邊的黑暗。這就是卡夫卡文字的特點(diǎn)。
可憐的男主人公，盡管在母親駭怕而躺避，妹妹厭煩而冷待，父親暴躁而大打出手時(shí)，卻還依然“懷著溫柔和愛意時(shí)刻想著自己的一家人”，為父親還債，還想送妹妹進(jìn)音樂(lè)學(xué)院!
英文讀后感篇十九
當(dāng)小簡(jiǎn)愛被斥罵的時(shí)候，我不禁對(duì)這位被命運(yùn)捉弄的孩子報(bào)以同情的眼光，或者在她的眼中，這所謂的同情是對(duì)她的蔑視，她不需要，童年的悲慘遭遇讓她反感，也會(huì)讓他感到痛恨。
或者是海倫和譚波兒小姐的出現(xiàn)，讓她學(xué)會(huì)了改變，但在閑暇之余，我們不得不感慨當(dāng)時(shí)社會(huì)的無(wú)情與冷漠。
伴著簡(jiǎn)愛的每一次的化險(xiǎn)為夷，我不禁為她歡呼，當(dāng)他勇敢拒絕圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己的真愛時(shí)，我被她的選取所感動(dòng)，當(dāng)她去照顧已經(jīng)殘疾的羅切斯特的時(shí)候，帶給人們的不僅僅僅是感動(dòng)，更多的是心靈的震撼。
每一段的經(jīng)歷更重要的還是寫出了一個(gè)青春少女的情感糾葛和心路歷程，她的心靈矛盾和內(nèi)心沖突，她對(duì)自由幸福生活的渴望、憧憬和追求，將女主人公的'熱情奔放，藐視習(xí)俗，追求解放的個(gè)性，表現(xiàn)得淋漓盡致。
充滿希望
從簡(jiǎn)愛的身上，不得不對(duì)這天的生活報(bào)以慶幸，相比較而言，我們所缺少的不都在簡(jiǎn)愛的身上體現(xiàn)出來(lái)了嗎，無(wú)論是從精神上還是生活中，簡(jiǎn)愛的任何一點(diǎn)都就應(yīng)是我們學(xué)習(xí)的楷模，是當(dāng)今社會(huì)的典范。
簡(jiǎn)愛的一生悲歡離合;他遭遇了許多挫折和坎坷，能夠說(shuō)是不幸的，但是他卻從不一樣命運(yùn)低頭，任何困難在他面前都會(huì)感到恐懼。
青春啊青春
然而，簡(jiǎn)愛是一個(gè)頑強(qiáng)，決不向惡勢(shì)力低頭的人，她再也忍受不了了，他對(duì)約翰的恨壓倒了他對(duì)他的畏懼，不顧一切地跟他對(duì)打起來(lái)，當(dāng)然，結(jié)果可想而知，簡(jiǎn)愛收到了他舅媽的懲罰。
但是海倫彭斯，他的觀點(diǎn)與簡(jiǎn)愛是截然不一樣的，海倫主張凡事能忍就忍，但是他的寬容，忍讓以及他那博大的胸懷，是令人敬佩的，我們無(wú)需去評(píng)價(jià)他的話，至少我們應(yīng)從中悟出些什么，我很喜愛海倫的一句話“我覺(jué)得生命太短促的，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上。”
只我們每人都能記住它，多多去明白別人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些完美的景物，樂(lè)觀地對(duì)待生活，我們的生活中必須會(huì)充滿陽(yáng)光。
我讀完以后知道了，腳下的路不會(huì)一向平坦，人的一生不會(huì)一帆風(fēng)順，只有勇敢應(yīng)對(duì)困難和挫折，才能克服它，戰(zhàn)勝它，最終到達(dá)成功的彼岸。
有這么一個(gè)人，背負(fù)著世界給她帶來(lái)的一切不幸，當(dāng)世界看到她的種種劣勢(shì)，告訴她生活不好有太多奢望，她偏偏不聽。
這樣的傳奇女子——簡(jiǎn)愛，以她樂(lè)觀振憾了我們。
也許她不漂亮，但她有著堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性，也許她在人們眼中是位弱女子，可她依舊能主宰自己的命運(yùn)。
這滲透著女性獨(dú)立思想的小說(shuō)讓我愛不釋手，我為簡(jiǎn)愛的悲慘遭遇、雪上加霜的困難感到悲傷，為里德太太的偏心感到憤怒，為羅切斯造特先生失去一只手雙眼感到同情。
也許就是這樣，世界就是這樣。
大多數(shù)人還都有著達(dá)爾文思想《物競(jìng)天擇，適者生存》，世界就如同那樣冷酷無(wú)情，至少并不是太完美。
人類只會(huì)向那身上有光環(huán)的人們投向目光，那些卑微的人們孤獨(dú)又無(wú)助，本就應(yīng)選取認(rèn)輸，可有人卻依然如此倔強(qiáng)。
也許，他們只是那么想：為了生活罷了。
但他們?yōu)榱松钊绱税l(fā)奮，他們堅(jiān)信明天是完美的、幸福的。
《簡(jiǎn)·愛》給人堅(jiān)強(qiáng)的感覺(jué)，但閱讀完后會(huì)使人更加堅(jiān)強(qiáng)，或許，這就是夏洛特勃朗蒂獨(dú)特的文字與想象，《簡(jiǎn)·愛》的魅力之處吧!
英文讀后感篇二十
《項(xiàng)鏈》是法國(guó)作家莫泊桑短篇小說(shuō)的代表作?！俄?xiàng)鏈》的情節(jié)可以說(shuō)耳熟能詳了，它的情節(jié)藝術(shù)也是膾炙人口的。小說(shuō)按事件的自然進(jìn)程敘寫，以項(xiàng)鏈為線索展開情節(jié)。夢(mèng)項(xiàng)鏈、借項(xiàng)鏈、失項(xiàng)鏈、賠項(xiàng)鏈、發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚摹耙粋€(gè)矛盾的解決預(yù)示著新的沖突，直至發(fā)展到高潮。整個(gè)故事波瀾起伏，引人入勝。情節(jié)的安排顯示了作者獨(dú)特精巧的藝術(shù)構(gòu)思，人物的性格也在故事的發(fā)展中逐漸得以展示。
小說(shuō)一開始，在我們面前出現(xiàn)了一個(gè)整日耽于夢(mèng)想的美麗憂郁的婦女。她“美麗”，“豐韻”，“嬌媚”，她還有“天生的聰明，優(yōu)美的資質(zhì)，溫柔的性情”。正是因?yàn)椤八彩且粋€(gè)美麗動(dòng)人的姑娘”，于是她心里就憑添了幾許不平與委屈。此處的“也”就很值得玩味。如果比較一下有無(wú)“也”的表達(dá)效果，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：許多版本里的譯文里沒(méi)有“也”字，僅僅“她是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘”，那就只是一種純粹的人物介紹。而我們的課文以幾種中文譯文為基礎(chǔ)，并根據(jù)法文本校訂后出現(xiàn)的“她也是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘”，就更符合作者的創(chuàng)作意圖，更突出主人公的性格?！榜厚皇缗?，君子好逑”，這只是瑪?shù)贍柕聣?mèng)想創(chuàng)造的神話罷了?？墒?，由于瑪?shù)贍柕旅媾R的現(xiàn)實(shí)是：她沒(méi)有一個(gè)好父親，沒(méi)有一個(gè)好身份，沒(méi)有一筆陪嫁金，因此就無(wú)法找到有身份有地位的好丈夫，只好委委屈屈地嫁給了與她門當(dāng)戶對(duì)的小職員路瓦栽。如果她是高老頭的千金，定能成為高貴的男爵夫人或伯爵夫人；如果她是守財(cái)奴的女兒，拜倒在石榴裙下的亦定難計(jì)其數(shù)。年輕的瑪?shù)贍柕乱驗(yàn)椴荒苓^(guò)上奢華的生活而整日郁郁寡歡。為了排遣自己的“不幸”和“痛苦”，她找到了一個(gè)出口，那便是“夢(mèng)想”。
正如冰心在她的小詩(shī)《繁星》里說(shuō)到的那樣：“夢(mèng)兒是最瞞不過(guò)的啊/清清楚楚的/誠(chéng)誠(chéng)實(shí)實(shí)的/告訴了/你自己靈魂里的蜜意與隱憂?！彼膲?mèng)境不是太虛幻境，而是當(dāng)時(shí)法國(guó)富貴之家奢華的真實(shí)生活。由于當(dāng)時(shí)法國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，人們瘋狂地崇拜金錢，拜金主義的思想如洶涌的浪潮無(wú)情地沖擊著人們的靈魂、生活、婚姻，于是瑪?shù)贍柕虏辉该鎸?duì)現(xiàn)實(shí)，直面人生，而把理想寄托在夢(mèng)境里。無(wú)庸置疑，此時(shí)，我們可憐的瑪?shù)贍柕乱呀?jīng)完全被虛榮心俘虜了。她變了！十年貧窮生活的磨練，不僅改變了她的容貌，更重要的是改變了她的精神。艱辛的勞動(dòng)，艱苦的生活，把她從不切實(shí)際的幻想的云端拉回到切切實(shí)實(shí)的地面。站在我們面前的是一個(gè)新生的瑪?shù)贍柕?。在?duì)瑪?shù)贍柕旅C然起敬的同時(shí)，我聯(lián)想起另一個(gè)不幸的女子——包法利夫人。她與瑪?shù)贍柕乱粯?，在平庸的生活與令人窒息的社會(huì)環(huán)境里尋找夢(mèng)想的幸福。但瑪?shù)贍柕乱灰箍駳g后，選擇了一條新的人生之路；而她在盡情享受了浪漫的愛情與奢侈的生活，財(cái)產(chǎn)蕩盡，債務(wù)累累之后，沒(méi)有勇氣重新生活，而選擇了死亡。兩相比較，我不禁為瑪?shù)贍柕潞炔省?/p>
讀完《項(xiàng)鏈》后，實(shí)在不禁慨嘆，人生實(shí)在是變化多端，令人意想不到??！
小說(shuō)家莫泊桑筆下的《項(xiàng)鏈》描述了一個(gè)經(jīng)常哀嘆生活困苦的漂亮女子瑪?shù)贍柕聻榱撕驼煞蛞黄饏⒓右粋€(gè)舞會(huì)，向朋友佛來(lái)思節(jié)太太借了一條鉆石項(xiàng)鏈，并贏得在場(chǎng)眾多男賓的青睞。但是舞會(huì)過(guò)后卻發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈遺失了，他們不得不買回一條新的項(xiàng)鏈給佛來(lái)思節(jié)太太。為了付這筆債，夫婦倆一起辛勤工作了長(zhǎng)達(dá)十年的時(shí)間。一次偶然中，卻從佛來(lái)思節(jié)太太的口中得知這讓他們勞碌半生的`項(xiàng)鏈居然是假的！
讀完這故事后，大家或許會(huì)認(rèn)為這一切惡果都是因?yàn)楝數(shù)贍柕碌膼勰教摌s所造成的，因此，她一點(diǎn)也不值得可憐，甚至?xí)谛β曋袔в幸唤z的嘲諷。最初我也是這樣想的，但是，靜下心來(lái)，腦子里慢慢的便飄出一個(gè)疑問(wèn)：到底是什么樣的力量，讓一個(gè)原本嬌弱纖細(xì)的女子堅(jiān)持了長(zhǎng)達(dá)十年的工作，直到完全還清債務(wù)呢？想到這兒，心中不禁為瑪?shù)贍柕赂械阶院?。原?lái)十指不沾陽(yáng)春水的她，每天洗杯洗碗，搬運(yùn)垃圾下樓，罐子鍋?zhàn)拥挠凸傅鬃由习阉幻倒迳氖种割^都磨壞了。就這樣一天一天地熬著，原來(lái)溫柔的她變得像平民婦人一般。
這時(shí)，我的腦海中浮現(xiàn)瑪?shù)贍柕率旰笙蚺笥烟拱渍f(shuō)出項(xiàng)鏈?zhǔn)橇硗庖粭l時(shí)，她臉上那既有點(diǎn)自負(fù)，又天真快樂(lè)的神氣微笑，或許這就是世上最美麗的微笑了，盡管瑪?shù)贍柕碌耐饷彩莻€(gè)衰老的貧困婦人，但這時(shí)候的她卻擁有一顆自尊高貴的心靈。在美麗與人格的天平上，她沒(méi)有絲毫猶豫，決然說(shuō)：“要還！”我為這時(shí)候新生的瑪?shù)贍柕赂械綗o(wú)比自豪。
這個(gè)故事讓我清楚的看清了法國(guó)當(dāng)時(shí)人們的極度虛榮以及拜金主義的瘋狂橫行，的確，在這樣一個(gè)灰霧彌漫的社會(huì)里，要保存一個(gè)純真善良，自尊自愛的心實(shí)在不容易?，?shù)贍柕碌囊簧遣恍业模杖找挂顾紤俚臉s華富貴始終沒(méi)有走進(jìn)她半步，但是同時(shí)她也是幸運(yùn)的人，殘酷的現(xiàn)實(shí)終究讓她清醒了，人生里不再只有哀嘆與落寞。
其實(shí)撥開了終日幻想的云霧，我們會(huì)認(rèn)識(shí)到生活中無(wú)論變化再大，困難再多，走向成功的路也只有一條，就是腳踏實(shí)地，全力以赴。
英文讀后感篇二十一
若書的世界是一片海洋，那我便是這片海洋中的一條小魚，任憑我在書海中自由自在地遨游。有一天，我發(fā)現(xiàn)了一顆閃著璀璨琳瑯般光澤的珍珠，這顆珍珠便是《伊索寓言》！
我上上下下“打量”完這顆“珍珠”時(shí)，又發(fā)現(xiàn)了這“珍珠的一大特點(diǎn)——講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，故事中還包含著種種深刻的道理。我找到了一篇《說(shuō)謊的猴子》，故事是這樣的：一個(gè)愛說(shuō)謊的猴子上船去雅典，可船在路上遭到了暴風(fēng)雨的襲擊，翻了船。有一條海豚十分喜歡與人類交談，從而獲取知識(shí)。海豚把猴子當(dāng)作人類托上水面，并與猴子交談，交談中猴子又在說(shuō)謊，被海豚揭穿后海豚憤憤不平，便把猴子弄下海，淹死了。這則寓言要告訴我們，做人，千萬(wàn)不能說(shuō)謊，說(shuō)謊的人也會(huì)因此而受到報(bào)應(yīng)！所以我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，這樣，才能使其融入到大家、群眾的生活中去；這樣，才不會(huì)被世人鄙視！俗話說(shuō)得好：“誠(chéng)實(shí)是通往知識(shí)大門的金鑰匙?！彼裕\(chéng)實(shí)待人，等于尊重別人！
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