通過總結(jié)，我們可以更好地了解自己的成長和進步。在寫總結(jié)之前，我們需要對所總結(jié)的內(nèi)容進行充分的了解和研究。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望對大家有所幫助。
最自信的中國小姑娘篇一
總書記在黨的十九大報告中提出，“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”。發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實，結(jié)合當(dāng)今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。
要解讀文化自信，首先要正確理解何為“文化”。文化不只是文學(xué)、電影、音樂、建筑和文物，而是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，包括一個智慧群族的一切群族社會現(xiàn)象與群族內(nèi)在精神的既有、傳承、創(chuàng)造、發(fā)展的總和。
十九大報告中的文化自信包括了對中國歷史進程以及中國特色社會主義實踐所取得的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和中國人民的心理狀態(tài)的自信。這體現(xiàn)了對文化定義的全面、準(zhǔn)確理解。中國的文化自信應(yīng)該包括對中國歷史文化的精華，中國當(dāng)代文化的創(chuàng)新，中國對適合本國國情的發(fā)展模式的探索和實踐，中國特色社會主義的思想成就，中國的治理模式，中國的改革創(chuàng)新以及中國人民在經(jīng)歷困難之后不斷探索、堅韌不拔、勇于創(chuàng)新、踏實努力的精神狀態(tài)的自信。曾經(jīng)提出“歷史終結(jié)論”的美國學(xué)者福山也修正了自己的觀點，認(rèn)為“‘中國模式’的有效性證明，西方自由民主并非人類歷史進化的終點，人類思想寶庫要為中國傳統(tǒng)留有一席之地”。
晚清以來，中國向西方的學(xué)習(xí)經(jīng)歷了“器物—制度—文化”三個由淺入深的階段：從單純引進西方的科學(xué)技術(shù)，發(fā)展為變革自身的政治制度和社會組織形態(tài)，最終演進為對中國文化的反思與批判。這一批判直至上世紀(jì)八十年代仍未完結(jié)，其時的“新啟蒙”延續(xù)了歷史上數(shù)次文化啟蒙的思維方式，將中國文化置于后來者和劣等生的位置上，驅(qū)使其不斷追逐和效仿更為“先進”的西方文化?？墒钦l曾想到，在短短的幾十年間，過去的“劣等生”竟然創(chuàng)下了“中國崛起”的世界奇跡。隨著中國經(jīng)濟的飛躍式發(fā)展和國際影響力的大幅提升，“中國模式”和“中國道路”成為全球性的熱門議題，而溯源至中國文化的獨特性和優(yōu)越性便是其中一條重要的思路，對中國文化的關(guān)注和重視也隨之日盛一日。提起中國古代史，他自豪地說，在我國歷史長河中，許許多多先賢和仁人志士都對高尚的精神追求作出了闡釋。諸如孔子的“朝聞道，夕死可矣”；孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；賈誼的“國而忘家，公而忘私”；諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”；杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏……吾廬獨破受凍死亦足”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”；林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；秋瑾的“他年成敗利鈍不計較，但恃鐵血主義報祖國”，等等。
中華傳統(tǒng)價值觀是中華民族傳統(tǒng)文化中最內(nèi)里和核心的主線，其中的優(yōu)秀部分是中華民族的精氣神。中華傳統(tǒng)價值觀在價值取向、思維方式和生命情趣上，都極具自身特色。在價值取向上，從古即有“義利之辨”；在思維方式上，講究“和而不同”；在生命情趣上，既崇尚道義上的“舍生取義”，也認(rèn)同生活中的“和合中庸”。這些特色從表達(dá)形式、內(nèi)容詮釋和實踐方式都極具價值內(nèi)涵。如表達(dá)形式上，它們或簡以“仁義禮智信”，或以“仁愛、誠信、愛國、中和、正義、貴和、持節(jié)”，又或以“自強不息、厚德載物、天人合一、見利思義、誠信知報、仁愛孝悌、精忠報國”作為表達(dá)方式。在內(nèi)容詮釋上，每一個字或詞內(nèi)涵都非常豐富。如“仁”，既可是“克己復(fù)禮”，也可是“愛人”，亦可是“己所不欲勿施于人，己所欲慎施于人”。落實到實踐，既可體現(xiàn)于中華民族群體或個人的為人處世、接人待物，也可體現(xiàn)于中華民族群體或個體生產(chǎn)生活的工具設(shè)計、器皿打造、衣食住行等。總的來說，中國傳統(tǒng)價值觀側(cè)重于道德的價值觀。所以，中華民族是一個注重道德和道德修養(yǎng)的民族，并且在不同的歷史階段，根據(jù)時代的需要，社會在這些價值理念的具體闡釋和操作上，有著不完全相同的傾向和側(cè)重。這些不完全相同的傾向和側(cè)重的出現(xiàn)，恰正符合了價值觀應(yīng)具的穩(wěn)定性、持久性、歷史性、選擇性及主觀性特點。當(dāng)然，亦正因此，對傳統(tǒng)價值觀的詮釋和實踐，也不可避免地有了精華與糟粕之分。所以，對傳統(tǒng)價值觀取精去糟、去偽存真、與時俱進地掌握和認(rèn)知，非常重要。
中國的文化自信既包括對中華民族歷史上的燦爛文化的自信，也包括對造就中國現(xiàn)階段發(fā)展的制度、觀念、思想和心態(tài)的自信。中國特色社會主義理論、中國特色社會主義實踐的偉大成就都應(yīng)該是中國文化的重要內(nèi)容。此外，中國人民在現(xiàn)階段的昂揚面貌以及對未來發(fā)展的信心也是中國文化自信的重要內(nèi)容和表現(xiàn)。
文化自信是國家興旺發(fā)達(dá)的重要支撐，實現(xiàn)中國夢，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進的結(jié)果。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。總書記強調(diào)：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”因為，我們需要延續(xù)華夏文脈的民族夢想。
文化是一個國家持久發(fā)展的不竭動力，文化自信是國家興旺發(fā)達(dá)的重要支撐。將文化自信與“三個自信”上升到同一個高度，彰顯了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的文化自主和文化自覺。總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話時說：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應(yīng)該有這個信心，每一個中國人都應(yīng)該有這個信心。我們要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，但我們不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國的發(fā)展模式，也絕不會接受任何外國頤指氣使的說教?！?/p>
文化自信，之所以說它更基礎(chǔ)，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國特色社會主義的發(fā)展方向和價值前景，關(guān)乎中國特色社會主義能否在人們的精神實踐領(lǐng)域獲得信念扎根與牢固認(rèn)同；之所以說它更廣泛，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國特色社會主義能否堅實地走向廣大人民群眾的日常生活世界并獲得最廣泛的社會基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，關(guān)乎中國特色社會主義能否成為擔(dān)當(dāng)并兌現(xiàn)“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”這一莊嚴(yán)承諾的歷史進程；之所以說它更深厚，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國特色社會主義能否具有延續(xù)并講清楚中華文明的歷史連續(xù)性、實踐主體性和價值普遍性的文化能量和意義功能。
在當(dāng)代，文化已成為世界范圍內(nèi)經(jīng)濟社會發(fā)展的價值維度。我國作為四大文明古國之一，有著悠久的歷史和燦爛的文化。在文化融合加劇的今天，中國傳統(tǒng)文化更應(yīng)為中國社會各界所重視與扶持。我們須知，傳統(tǒng)文化是一個民族發(fā)展的不竭動力，是文明的創(chuàng)造力所在，只有立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根，才能保證中華民族的持續(xù)健康成長。
中華文明，擁有悠久的文化積淀?？倳洈?shù)十年如一日，堅持著自己的文化自信，從中吮吸著豐富而深厚的文化營養(yǎng)的同時，也在一步步成就自己的宏偉志向。特別是執(zhí)政后，在內(nèi)政外交的不同場合，多次宣示自己對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值體系的認(rèn)同與尊崇。一系列的重大言行舉措，無不彰顯著總書記對文化自信的高度重視和推崇，因為，中國傳統(tǒng)文化中飽含著許多耳熟能詳?shù)闹螄砟?，學(xué)習(xí)傳承這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可從中獲取足夠力量，為治國理政不斷提供強力支撐。
中國特色社會主義是有理想和文化魅力的偉大事業(yè)?！八膫€自信”重要論述的提出，由于把文化自信確立為中國特色社會主義的本質(zhì)維度和更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量源泉，實際上也就從理想建構(gòu)的高度上展現(xiàn)了中國特色社會主義永恒的文化魅力。正如總書記指出：“當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！?/p>
最自信的中國小姑娘篇二
張國祚。
來源：人民網(wǎng)-理論頻道，2011年10月14日。
緣起。
“軟實力”概念看似新鮮，但其內(nèi)涵對中國共產(chǎn)黨人來說一點也不陌生?！败泴嵙Α笔窍鄬τ凇坝矊嵙Α倍浴Ｒ磺锌梢粤炕癁槲镔|(zhì)力量的實力都是“硬實力”；而一切不可以量化、卻可以轉(zhuǎn)化為精神力量的實力都是“軟實力”。因此，以往我們的精神文明建設(shè)、社會主義文化建設(shè)、宣傳思想文化教育、愛國主義和民族精神的弘揚、良好國際形象的樹立、政策策略研究、哲學(xué)社會科學(xué)研究、新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)、文化產(chǎn)業(yè)對積極健康的意識形態(tài)屬性和社會效益的追求，均屬文化軟實力建設(shè)。由于文化軟實力同宣傳思想文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的功能存在很大的交集，所以，宣傳思想文化建設(shè)的指導(dǎo)思想同樣適用于文化軟實力建設(shè)。例如，云杉同志的文章《文化自覺、文化自信、文化自強》（原載《紅旗文稿》第15、16、17期），立足國際國內(nèi)形勢的深刻變化和我國經(jīng)濟社會發(fā)展新階段的廣闊背景，緊緊圍繞以什么樣的視角認(rèn)識文化、以什么樣的態(tài)度對待文化、以什么樣的思路推動文化繁榮發(fā)展，展開系統(tǒng)全面的論述，頗有說服力地回答了我國文化建設(shè)必須解決的若干重大問題。因此，該文既是關(guān)于繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化的綱領(lǐng)性力作，也同樣對中國文化軟實力研究具有重要的指導(dǎo)意義，讀后頗受啟發(fā)和教益。由此聯(lián)想到，中國文化軟實力建設(shè)也必須走自覺、自信、自強之路。
自覺。
中國文化軟實力建設(shè)的自信，最重要的應(yīng)體現(xiàn)為對中國文化根的尊重和揚棄、對中國文。
1化魂的堅守和創(chuàng)新、對外國文化的包容和借鑒。所謂中國文化的根，是指古代傳統(tǒng)文化。它源遠(yuǎn)流長，以儒釋道為主要內(nèi)容。由于受歷史和科技水平的局限，中國古代傳統(tǒng)文化難免有封建糟粕和迷信雜質(zhì)，但其主體內(nèi)容博大精深，蘊含著非常豐富的文化軟實力要素，其理性價值和倫理精神適應(yīng)人類社會發(fā)展趨勢，至今仍然閃爍著耀眼的生命力之光。中國傳統(tǒng)文化中所包含的講仁義、倡忠勇、敬孝悌、重民本、守誠信、崇正義、尚合和、求大同等思想，這些思想是中華民族生生不息、團結(jié)統(tǒng)一的文化血脈。所謂中國文化的魂，是指植根于中國國情并開花結(jié)果的中國化馬克思主義，即毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。這個魂，是中國共產(chǎn)黨人前赴后繼、艱辛探索、不斷推動理論創(chuàng)新的集體智慧結(jié)晶，是迄今為止引領(lǐng)中國實現(xiàn)民族偉大復(fù)興最有效的思想指南和精神旗幟。這個魂，為我們提供了科學(xué)的世界觀、方法論和銳利的思想武器，可以使我們在文化軟實力建設(shè)中正確地辯是非、權(quán)利弊、明善惡、察優(yōu)劣、分主次、導(dǎo)思潮、御謬誤、揚正氣、振精神、擇戰(zhàn)略、制規(guī)劃、統(tǒng)全局、不斷開拓新境界。世界各國的文化都有自己的優(yōu)長劣短，同時，由于受政治制度的左右和價值觀的影響，對中國的認(rèn)識和所取態(tài)度也各不相同。對此，我們作為歷史悠久、幅員遼闊、人口眾多的泱泱大國，理應(yīng)有更寬闊的胸襟、更高遠(yuǎn)的目光，敢于寬容差異、包容多樣，善于兼收并蓄別國之優(yōu)長并創(chuàng)新超越。當(dāng)邁步于中國文化軟實力自信之路時，對“根”的尊重和揚棄、對“魂”的堅守和創(chuàng)新、對外國文化的包容和借鑒，是不可或缺的三個環(huán)節(jié)。
自強。
中國文化軟實力建設(shè)的自強，最重要的應(yīng)從以下幾個方面多努力。一是大力繁榮發(fā)展人文哲學(xué)社會科學(xué)，充分發(fā)揮其認(rèn)識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、資政育人、服務(wù)社會的功能，提高中華民族智力素質(zhì)和謀略水平。二是切實搞好宣傳工作和精神文明建設(shè)，著力推進以科學(xué)理論武裝人、以正確輿論引導(dǎo)人、以高尚精神塑造人、以優(yōu)秀作品鼓舞人，使社會主義核心價值觀水乳交融地滲透進思想理論、文化教育、文學(xué)藝術(shù)、新聞出版等各個領(lǐng)域，提高中華民族的思想道德素質(zhì)。三是在堅持社會效益第一、弘揚主旋律的前提下，不斷做大做強文化產(chǎn)業(yè)，使之成為國民經(jīng)濟的主要支柱產(chǎn)業(yè)之一，不斷增強中國文化的吸引力，不斷開辟文化產(chǎn)業(yè)的國內(nèi)外市場，不斷擴大中國文化的影響力。四是不斷加大對文化軟實力平臺、載體、傳媒、產(chǎn)業(yè)的科技投入，提高科技含量，占領(lǐng)科技制高點，不斷增強中國文化軟實力的傳播力和競爭力，不斷提升掌握國際話語權(quán)的能力。五是加強中國國家形象的設(shè)計，并制定切實可行的貫徹落實的措施，使熱愛祖國、勤勞勇敢、獨立自強、正直守信、尊重人權(quán)、文明禮貌、熱愛和平、崇尚和諧等優(yōu)秀品格成為中國形象的指代詞。六是加強文化軟實力研究和發(fā)展的總體規(guī)劃，圍繞國家經(jīng)濟社會發(fā)展和國際外交戰(zhàn)略的需求，及時組織中國文化軟實力研究重大課題攻關(guān)，并從戰(zhàn)略層面、組織層面、學(xué)術(shù)層面、管理層面、技術(shù)層面、操作層面等全方位加強高素質(zhì)人才隊伍建設(shè)。當(dāng)邁步于中國文化軟實力自強之路時，至少必須有上述六個方面的艱苦努力。
科學(xué)發(fā)展。
和諧穩(wěn)定，才能使中國文化軟實力的理論主張、理想信念、核心價值、體制機制、法律法規(guī)、精神宣傳為大多數(shù)人所認(rèn)同、所歡迎。因此，為了做大做強中國文化軟實力，必須堅持用科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)領(lǐng)，既要堅持以人為本、本著全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的原則和統(tǒng)籌兼顧的方法，協(xié)調(diào)思考文化軟實力建設(shè)內(nèi)部的各個環(huán)節(jié)、各個要素之間的關(guān)系，同時又要把文化軟實力的發(fā)展放在經(jīng)濟社會發(fā)展的全局中來思考來部署，使文化軟實力建設(shè)同經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)、黨的建設(shè)、國防建設(shè)、生態(tài)建設(shè)相互支持、相互策應(yīng)、相互補臺，而避免相互矛盾、相互干擾、相互制肘?？傊?，走好中國文化軟實力的自覺之路、自信之路、自強之路，皆離不開堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)。當(dāng)三者統(tǒng)一于積極、健康、持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)之日，就是中國文化軟實力真正做大做強之時。
（作者系中宣部理論局原副局長、全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室原主任、中國文化軟實力研究中心主任）。
最自信的中國小姑娘篇三
一次這位戲劇大師代表英國去中國參加一個活動。當(dāng)他在夜晚的大街上散步時遇見了一個可愛機靈的中國小姑娘她長著胖乎乎的小臉蛋兒長長的辮子俏皮極了。他忍不住停下腳步把自己當(dāng)成了一個孩子一樣和小姑娘玩了起來。小姑娘也很喜歡這個和藹可親的外國人和她高興地玩了起來。玩了很長。
有這樣一位英國著名的戲劇大師，他曾經(jīng)寫過許許多多世界聲譽的優(yōu)秀作品，這些作品都深受各國人民的喜愛，而且他還會說中文。
記得有一次，這一位著名的戲劇大師代表英國去中國參加一個活動。當(dāng)他在夜晚的大街上散步時，遇見了一個可愛機靈的中國小姑娘，她長著胖乎乎的小臉蛋兒，長長的辮子，俏皮極了。他忍不住停下腳步，把自己當(dāng)成了一個孩子一樣，和小姑娘玩了起來。小姑娘也很喜歡這個和藹可親的外國人，和她高興地玩了起來。
玩了一段時間之后，這位戲劇大師要走了。在分別的時候，戲劇大師就俯下身，摸了摸小姑娘說：“你回去可以對你媽媽說，今天陪你玩的是世界上有名的戲劇大師。”
他本來以為小姑娘聽了之后就會手舞足蹈，可是令人沒想到的是，小姑娘聽了卻十分平靜，她拉著戲劇大師的手，抬起頭，天真地說：“哦，我不像你那么出名，只是一個普普通通的小姑娘而已，不過你回去可以告訴別人，就說今天和你玩的是中國的一位小姑娘?！?/p>
這位戲劇大師聽之后，心里就愣了一下，他下意識到自己有些太自已為是了，同時也深深地佩服這位自信的小姑娘。
從這件事以后，戲劇大師每次遇到朋友的時候都會說，這位中國小姑娘是他的老師，他一輩子也忘不了她。
最自信的中國小姑娘篇四
我覺得在這個世界上，最值得我感到幸運的便是遇到了你。
從遇到你之前，我一直都不懂一見鐘情是什么意思，我也不想懂，因為我也不知道錢到底是什么。然而，那樣的我傻傻的天真，懵懵懂懂，什么也不知道。
直到遇到你，你的一切我都開始熟悉起來，只因為，我喜歡和你在一起，和你在一起的時光，很舒服。也很快樂。我喜歡這樣的生活，我想讓你一直這樣的陪著我。
我知道我這樣做很自私，可是為了我的幸福，為了我的'愛情，我必須要這樣做，因為這樣做你才會永遠(yuǎn)的不會離開我，因為這樣做你才會永遠(yuǎn)陪在我身邊。因為這樣做你才會永遠(yuǎn)不會背叛我。
他們都說你是壞人，可我一直都不相信，因為在這個世界上，他們對我都不是真正的好，你才是對我最好的人。
那這樣的話，我為什么要相信他們你是壞人呢。你若是壞人，那我便是幕后兇手了。
壞人和壞人也是很好的，讓我們可以永遠(yuǎn)的在一起，那我愿意永遠(yuǎn)變成壞人。
最自信的中國小姑娘篇五
中國自信是新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)的精神力量，是中國夢的重要內(nèi)容之一。自信是一個國家、一個民族強盛發(fā)展的重要標(biāo)志，也是中國走向世界的重要支撐。在我看來，中國自信不僅僅是對自身多年取得的發(fā)展成果的自豪，更是對未來的堅定信心和使命擔(dān)當(dāng)。下面，我將圍繞中國自信展開我的心得體會。
首先，中國自信來源于中華民族的不屈不撓精神。中華民族是一個自古以來就具有強大凝聚力和抗?fàn)幘竦拿褡?。無論是面對自然災(zāi)害還是外來侵略，中國人民總能保持堅定的信念，不屈不撓地戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)。這種不屈不撓的精神傳承至今，在每個中國人的血脈中流淌。正是這種精神力量，使得中國在經(jīng)濟、科技、軍事等領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，也為中國順利走向世界提供了源源不斷的動力。
其次，中國自信來源于中國人民的辛勤努力。近代以來，中國經(jīng)歷了無數(shù)的苦難和磨礪，人民經(jīng)歷了無數(shù)次的自我救贖和奮斗。無論是舊中國的半殖民地半封建社會還是新中國的改革開放歲月，中國人民都以不懈的努力為國家的崛起貢獻著自己的力量。正是這種辛勤努力，使得中國從一個貧窮落后的國家逐漸崛起為世界第二大經(jīng)濟體，正邁向富強民主的現(xiàn)代化新征程。中國人民通過自己的努力和汗水，樹立了自信，也讓世界感受到了中華民族的力量。
第三，中國自信來源于中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨始終把人民的利益放在首位，時刻緊緊圍繞著全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)。無論是黨的領(lǐng)導(dǎo)還是中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，確保國家安全和長治久安。中國共產(chǎn)黨以其堅定的領(lǐng)導(dǎo)作用和良好的執(zhí)政能力，為中國的繁榮發(fā)展提供了堅強保障。黨的自信是中國自信的基礎(chǔ)，也是中國人民信心的源泉。
第四，中國自信來源于國際地位的提升。多年來，中國在國際舞臺上的地位越來越重要，國際影響力不斷增強。特別是在應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)、維護世界和平以及推動全球治理方面，中國扮演著越來越重要的角色。中國積極參與各種國際組織和機制，倡導(dǎo)和平、發(fā)展、合作的理念，為構(gòu)建人類命運共同體作出了積極貢獻。中國的崛起不僅給中國人民帶來了自信，也為世界注入了新的活力和希望。
最后，中國自信來源于中國特色社會主義偉大事業(yè)的順利實施。中國特色社會主義偉大事業(yè)是指導(dǎo)中國發(fā)展的總綱領(lǐng)，其核心是中國夢和中國道路。中國夢是實現(xiàn)國家繁榮富強和人民發(fā)展幸福的偉大夢想，而中國道路則是中華民族根據(jù)實際情況找到的一條適合自己的發(fā)展道路。通過實施中國特色社會主義偉大事業(yè)，中國有效解決了人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，為國家的治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了有力支撐。中國自信的源頭正是來自于對這個偉大事業(yè)的深深認(rèn)同和實踐。
綜上所述，中國自信是中國人民在長期實踐中形成的一種精神力量，是中國特色社會主義偉大事業(yè)的必然結(jié)果。中國自信的來源是多方面的，包括中華民族的不屈不撓精神、中國人民的辛勤奮斗、中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)、國際地位的提升以及中國特色社會主義偉大事業(yè)的順利實施。中國自信不僅對中國內(nèi)部的發(fā)展具有重要意義，也將為世界的和平與繁榮作出更大的貢獻。讓我們攜手共進，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！
最自信的中國小姑娘篇六
昨晚大家睡得好嗎，有沒有夢到吸血鬼什么的？或者我應(yīng)該問你們昨晚玩兒到幾點才睡。
一個多星期前，我的朋友圈就開始被各種關(guān)于“如何過萬聖節(jié)”的攻略刷屏了，像戶外游、制作南瓜燈、化鬼怪妝容等等。昨天晚上我朋友也給我發(fā)來很多諸如此類的照片，分享快樂的同時秀秀優(yōu)越~過節(jié)氣氛十分濃厚。
但是反觀剛前不久的中秋節(jié)，相比之下就沒有那么熱鬧了，好像除了吃月餅，還是吃月餅。
這讓我很是納悶兒啊。為什么在我們的地盤兒上，土生土長的傳統(tǒng)節(jié)日反倒受盡冷落呢？如果要指責(zé)我們這些愛過洋節(jié)的80后90后崇洋媚外好像又有點兒過了，充其量只能說我們對本民族的文化不夠自信吧。我們并不認(rèn)為自己的文化多有格調(diào)，我們并不認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日多么值得慶祝，一如我們并不認(rèn)為所謂的社會主義核心價值觀有多值得我們?nèi)フJ(rèn)可和堅持。
當(dāng)這種文化不自信愈演愈烈，我們看到的是越來越多中國人費盡心機歡天喜地地離開中國。也就是移民。甚至這正在逐漸演變成一個衡量一個人是否成功的標(biāo)準(zhǔn)。
可是，你們有沒有設(shè)想過，我們這樣一個接一個離棄祖國的最終后果是什么？
公元70年，羅馬軍隊攻陷了猶太人的圣城耶路撒冷，猶太民族失去家園被迫流散到世界各地。二戰(zhàn)爆發(fā)后，希特勒帶著他的軍隊瘋狂屠殺猶太人，而整個猶太民族卻只能像孱弱的嬰兒一樣任其宰割。因為這個世界上沒有一個屬于猶太人的國。
你們知道希特勒滅亡猶太人的第一個步驟是什么嗎？就是通過各種途徑向猶太人傳達(dá)一個訊息——你們的文化不行，我們?nèi)斩褡宓牟攀亲詈玫?，所以放棄你們的文化，來向我們學(xué)習(xí)。熱愛知識善于學(xué)習(xí)的猶太人照做了，接下來迎接他們的是整個民族的滅頂之災(zāi)。
一個國家對另一個國家的絕對勝利就是讓那個國家的人民對他們祖國失去希望。
如今，中華民族不正面臨這樣的威脅嗎？美國試圖用同樣的方式瓦解中國。試圖讓我們相信中華民族傳承了幾千年的文化不行，中國的政治體制不行，中國的經(jīng)濟體制不行，中國的教育體制不行，中國一切的一切都不行......的確，我們存在很多問題，可是我們也一直都在努力解決。
而當(dāng)務(wù)之急，是重建我們的文化自信，是堅持我們的價值觀，是賦予中華文化新的生命力，是相信一定可以迎來那個我們共同期待的中國的夢！
最自信的中國小姑娘篇七
(1)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識魯迅先生在本文中是怎樣以一個階級論者、以一個共產(chǎn)主義者的眼光來對敵人和有害事物的迎頭痛擊，并大張伐撻，從而置敵人于死地。
(2)結(jié)合當(dāng)時的社會背景，深切體會文中的某些語句、文段的深層含義和所隱指的具體內(nèi)容。
(3)認(rèn)識并初步學(xué)習(xí)雜文這種文藝性，理解魯迅的雜文的社會作用和實際意義。
(4)認(rèn)真領(lǐng)會魯迅雜文的強大說服力及其嚴(yán)密的邏輯性。
(5)通過學(xué)習(xí)魯迅先生的作品，樹立并具有堅定的民族自信心。
建議。
課文思路。
作者在文章的開頭就樹立了批駁的靶子，擺出論敵的論據(jù)和論點。論據(jù)是：兩年以前我們總是自夸地大物博，不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，現(xiàn)在是一味求神拜佛。論點是：中國人失掉自信力了，不同的是本文從批駁敵論論證入手指出敵論論證的荒謬，根據(jù)論敵的論據(jù)根本就不可能得出中國人失掉自信力的結(jié)論。正確的推理應(yīng)該是：先前的信“地”、信“物”后來的信“國聯(lián)”。只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”。自從對國聯(lián)失望之后，“他信力”也失掉了；求神拜佛只能會令人更長久的麻醉著自己，所以中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。通過批駁論敵的論證，證明了論敵的論點根本不能成立。最后，作者針鋒相對地提出正面論點：有并不失掉自信力的中國人在。作者舉出了自古以來的事實和現(xiàn)在的事實作為論據(jù)，使正面的論點立于不敗之地。正面論點的確立，又是對論敵論點的間接駁斥。最后，作者用了一連串的比喻，啟示人們擦亮眼睛，從本質(zhì)上看問題，識破敵人的偽裝，同是看到中國人民并未失掉自信力的現(xiàn)實。
寫作特點。
《？》通過反駁論證來批駁錯誤的論點，主要采取反證的論證方法。駁論的戰(zhàn)斗性和文藝性是這篇雜文的特點。
這篇駁論性雜文，針對當(dāng)時輿論界散布的“中國人失掉自信力了”這種對抗日前途悲觀失望的論調(diào)，進行有力的批駁。文章在駁論部分，先擺出形成“中國人失掉自信力了”的觀點的三個既定事實，隨即一一批駁，采取通過反駁論證批駁其論點的方法，從側(cè)面批駁中除擺事實、講道理外，還運用了反證的方法，先證明對立的另一論點“我們有并不失掉自信力的中國人在”的正確，來反證認(rèn)為“中國人失掉自信力了”的錯誤，文章有破有立，這篇雜文雖然只有七八百字，卻像匕首一樣，刺向?qū)Ψ降囊Γ纯炝芾臁?/p>
雜文的特征。
雜文有什么特征呢？從廣義雜文來說，公認(rèn)的有三條：一曰“雜”，二曰“文”，三曰“理”?！半s”主要是指它的知識性，“文”是指它的文學(xué)性，“理”是指它的思想性和斗爭性。當(dāng)然，還有一些，象“短小”、“諷刺與幽默”都可以算作是它的特點，但下列三點是主要的：
一是知識性。雜文跟一般的議和一般的文學(xué)作品不一樣。它常常是談古論今，說文道理，東西南北，海闊天空，顯得很“雜”。但“雜”又不是雜亂無章，是雜而不亂，總是服務(wù)于一個中心。這樣，在這所謂“雜”的形式下就給人許多知識，給人很多趣味，這就是它的知識性。
二是文學(xué)性。雜文的文學(xué)性主要表現(xiàn)在兩個方面：一個是它的形象性，一個是它的感情性。雜文的形象性是說，雜文不僅可以借助現(xiàn)成的形象來說明道理，而且還可以勾勒出自己的“雜文形象”，從而來生動、形象地闡述事理。雜文的感情性是說，作者要直抒胸臆，要表現(xiàn)自己的個性，要有鮮明的愛憎感情，使讀者往往可以感覺到它的作者的音容笑貌，甚至是他的性格特征。
三是思想性和戰(zhàn)斗性。關(guān)于雜文的思想性和戰(zhàn)斗性，我們在討論狹義雜文時已經(jīng)說了很多，這里就不再贅述了。
雜文的形象性。
怎樣來創(chuàng)造雜文的形象呢？它的基本作法是：抓住某一事物或人物的一些本質(zhì)特征，以生動的筆觸，寥寥幾筆描繪出他們的特點和臉譜來，從而創(chuàng)造出具有某種特質(zhì)的形象。在勾勒形象的同時，也就進行了論證，“潛移默化地從中獲得明確的結(jié)論”。它的要點是：在勾勒形象的時候，要突出論點所強調(diào)的某一本質(zhì)特征，其余則不需要費筆墨。不要單純地描繪，要為說理而描繪，在描繪中說明道理。還要分析所勾勒的形象，在分析中使理更明。達(dá)到通過形象來說理的目的。這個形象就是雜文形象。這種做法叫做“畫像識類”或者是“取類畫像”，即通過對某一形象的勾勒，就可以看清一些事物的真諦或一些人物的心靈。它的構(gòu)思寫作過程大致是：選取原形——分析原形——描繪論證。
雜文的性質(zhì)。
雜文的性質(zhì)從廣義上來說，雜文就是以議論為主的說理性散文。它的種類很多，例如：隨感、隨想、雜談、筆記、小品、游記、演說等等，不一而足。
從狹義上來說，是指在“雜文”這個大家庭中那種以“激烈的戰(zhàn)斗態(tài)度批判社會現(xiàn)實的雜文”。它采取的是幽默、諷刺的手法，主張直接為現(xiàn)實的政治斗爭服務(wù)，正如魯迅自己所說，是“感應(yīng)的神經(jīng)，攻守的手足”；“是匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西”；寫得“生動、潑辣，有益，而且也能移人情”。
設(shè)計示例。
一、目的:。
1、學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、波瀾起伏的藝術(shù)特色。
2、學(xué)習(xí)魯迅的歷史唯物主義觀點，增強民族自信心。
二、重點、難點:。
1、重點:反駁論證的方法(間接反駁)。
2、難點:文章所表現(xiàn)的魯迅愛憎分明的思想感情的領(lǐng)會。
三、時數(shù):。
一課時。
四、步驟:。
背景簡介:。
“九·一八”以后，日寇加緊侵略我國，國土日益淪喪。國民黨反動政府于1934年派親日分子黃郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒絕。日軍深入華北。
悲觀失望的氣氛籠罩著上層社會。當(dāng)時資產(chǎn)階級報紙《大公報》發(fā)表社論，指責(zé)中華民族失去了自信力，為國民黨反動政府推卸責(zé)任。針對這觀點，魯迅先生特特地在日本帝國主義侵占我國東北三省三周年以后的一星期，發(fā)表本文，指出:中國有充滿自信力的人存在著，他們是中華民族的筋骨和脊梁。
內(nèi)容簡介:。
這篇雜文就當(dāng)時對抗日前途悲觀失望的論調(diào)提出義正辭嚴(yán)的批判，既猛烈抨擊了奉行不抵抗政策的國民黨反動派，又熱情歌頌了在斗爭中英勇的中國人民，對中國前途充滿了信心。
課文分析:。
第一部分:擺出對方的論點和論據(jù)。(1--2)。
開篇以似乎確鑿的事實為據(jù)，用一句話指出了三個階段中“中國人”表現(xiàn)出來的三種不同的態(tài)度:1、盲目驕傲，夜郎自大。(“總”含有“一向”的意思)2、盲目崇拜，借助外援。(“只”含有“唯一”的意思)3、今不如昔，祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思)把這三者聯(lián)貫起來，其態(tài)度是:由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虛無渺茫。因此有人“慨嘆”:“中國人失掉自信力了?！边@是論敵的論點。(這是報刊上先后宣揚過的三件“事實”，都不過是“公開”的、表面的東西，并不能反映社會的本質(zhì)和主流)用了三個事實來反復(fù)強調(diào)和肯定，即事實已鑄成鐵案。
第二部分:駁斥論敵的論點和論據(jù)。(3--8)。
根據(jù)批駁的對象不同，分兩層。
第一層，針對對方的三個論據(jù)，運用層層剝繭的方法，指出其虛偽性和欺騙性，抨擊其賣國行徑。(3--5)。
“他信力”、“自欺力”這是作者在本文里特地造的兩個新詞，用“自”和“他”，“信”和“欺”兩對反義詞衍義造成的。這是一種修辭手法，這兩個新造的詞和原詞“自信力”一對照，就顯出極其深刻的諷刺意義。
二自然段“有人”是指梁實秋等文人，針對對方三個論據(jù)一一批駁。文章用兩個假設(shè)復(fù)句，第一個假設(shè)復(fù)句，“自信”早已失掉，第二個假設(shè)復(fù)句，是退一步講，接著指出失掉“他信力”后可能尋找一條“新生路”，那就是相信自己，“但”字一轉(zhuǎn)，“不幸”得很，走上了一條可怕的路，即求神拜佛、虛無漂渺、精神麻醉的路。這就是上層統(tǒng)治者自欺欺人，以掩蓋他們乞求于帝國主義鎮(zhèn)壓革命的罪惡目的。因此，文中“中國人”究竟是誰，就不言而喻了。
這里加著重號的句子，是反動政府“書報檢查處”刪去的文字，它揭露了上層統(tǒng)治者大搞求神拜佛來掩蓋自己投降賣國真面目的反動實質(zhì)。
第五自然段從正面立論，這是三、四自然段所揭露的邏輯結(jié)論。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“發(fā)展自欺力”的表現(xiàn)，這一語道破了反動派自欺欺人的實質(zhì)。
第二層，正面歌頌我國有史以來前仆后繼戰(zhàn)斗著的中國人民，揭露反動派兇殘毒辣的行徑，駁斥論敵的論點。(6--8)。
第六自然段是過渡段，承上啟下，明確論點“我們有并不失掉自信力的中國人在”。先承接上文，對“自欺”作了歷史說明，指出“自欺”是反動派的老貨色，從古就有，于今更甚?！盎\罩了一切”說明“自欺”在當(dāng)時國民黨上層社會泛濫的嚴(yán)重性。
這里的“中國人”與上文的“中國人”內(nèi)涵迥然不同，上文指國民黨反動派一小撮民族敗類；這里指富有反抗精神的中國人民。
哪些人是“中國的脊梁”?為什么稱為“中國的脊梁”?
一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統(tǒng)治的革命者和堅持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價。
除歷史人物外當(dāng)今的英雄更多，斗爭更偉大。魯迅先生在贊美革命者具有堅定的信仰和不屈不撓的精神的同時，怒不可遏地揭露了敵人“摧殘”、“抹殺”革命者的罪行。最后魯迅先生鄭重宣告:“說中國人失掉了自信力，用指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！敝背狻坝腥恕钡臒o恥讕言。觀點十分鮮明，感情十分強烈。
在這一層中，魯迅運用辯證唯物主義的觀點，從歷史和現(xiàn)實兩方面，對“中國人”作了階級分析，熱情贊揚了作為“中國的脊梁”的“并不失掉自信力的中國人”。
第三部分:號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)。
這一部分，魯迅號召廣大中國人民必須擦亮眼睛，剝?nèi)橙说膫窝b，徹底粉碎陰謀活動。同時指出“狀元宰相”與“地底下”的地位不同、立場不同、對待革命的態(tài)度也不同。“狀元宰相”是為一小撮上層統(tǒng)治階級搞搖旗吶喊的，“地底下”是指中國人的真正代表及其正在奮斗的光輝業(yè)績。這里運用了比喻，含義是:反動派及其御用文人的文章是荒謬的，不足為據(jù)的，要自己親自到被壓在下面的另一個世界里去觀察。
小結(jié):。
兩篇雜文的比較:。
批駁層次《文學(xué)和出汗》。
揭示謬論先揭示謬論論點先揭示謬論的論據(jù)，再揭示謬論的論點。
再揭示謬論論據(jù)。
初步批駁用批駁謬論論據(jù)的方法用批駁謬論論證的方法。
深入批駁用直接批駁法擺事用間接批駁法擺事實論證與謬論相。
實批駁謬論的論點對立的觀點。
相同點:。
1、兩篇雜文都是單刀直入，首先端出論敵的論點和論據(jù)，而后針對論據(jù)進行批駁，以摧毀論敵立論的基礎(chǔ)；再抓住論敵問題的實質(zhì)，予以無情抨擊。(“人性論”、“自信力”)。
2、兩篇雜文都是用“以子之矛，陷子之盾”的方法來戰(zhàn)勝論敵的，即抓住對方邏輯地的矛盾乘虛而入，一擊致敵于死命。
3、兩篇雜文在論證的過程中，理論與事實有機結(jié)合，說理透辟，判斷準(zhǔn)確，事實確鑿，具有強烈的戰(zhàn)斗性和無可辯駁的邏輯力量。
作業(yè)?:。
1、[思考和練習(xí)]第四題、第五題。
2、:《由脊梁而引起的思索》。
（四川省資中縣第一組溫鈞整理編寫）。
組織指導(dǎo)學(xué)生搜集課內(nèi)外學(xué)習(xí)閱讀過的魯迅先生的雜文，分析歸納魯迅雜文的意義。
參考資料：
（一）魯迅的雜文所反映的生活是非常廣泛的，時事政治、文藝思想、婦女解放、兒童等各個方面都接觸到了，可以說是一部中國近代生活的百科全書；是中國現(xiàn)代思想斗爭史；是中國人民反帝反封建反官僚資本主義斗爭的偉大史詩。
（二）從魯迅的雜文中，可以使我們認(rèn)識到舊社會的黑暗；看到國民黨反動派腐朽和殘暴；帝國主義對中國的侵略和欺壓；也可以知道革命先烈為人民的解放事業(yè)所進行的前赴后繼、艱苦卓絕的斗爭。
（三）魯迅的雜文，緊密的為新民主主義的革命斗爭服務(wù)，為無產(chǎn)階級政治服務(wù)；“神圣的憎惡和諷刺的鋒芒”，指向著一切敵人，以“燃燒著的猛烈的火焰在掃射著猥劣腐爛的黑暗世界”（瞿秋白：《魯迅雜感選集續(xù)言》），是團結(jié)、人民和打擊敵人的銳利的思想武器，是我們學(xué)習(xí)的典范。
（四）魯迅的雜文，是地地道道的中國產(chǎn)物，它具有民族風(fēng)格和民族氣魄。它的社會主義內(nèi)容和民族形式，為中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基和發(fā)展起了不可估量的作用，為中國現(xiàn)代文學(xué)史留下了光輝的一頁，同時也是世界文化寶庫的瑰寶。
最自信的中國小姑娘篇八
自信，是發(fā)自內(nèi)心的自我肯定。自信是一種積極的情感，有自信才會有勇氣和力量，有毅力和動力;有自信才會有執(zhí)著堅守、自覺踐行。中國人，要自信!以下是本站小編為大家整理了中國人你要自信的。
演講稿。
黨的報告強調(diào)，要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信。同志在系列重要講話中也一再強調(diào)自信問題，包括強調(diào)要增強價值觀自信。應(yīng)該說，現(xiàn)在很多中國人是自信的，但也有些人不那么自信甚至很不自信。有些人言必稱西方，奉西方說法為圭臬，拿西方價值標(biāo)準(zhǔn)來評判中國，似乎中國哪里都不如西方。這種妄自菲薄，動搖的是中國發(fā)展的精神支柱，消解的是中華民族的精氣神。培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須有自信尤其是價值觀自信。這對于高揚國家、民族和人民思想精神上的旗幟，對于堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量，進而實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有特殊重要的意義。
自信是中華民族精氣神的集中體現(xiàn)。
自信不僅是個人的可貴品質(zhì)，也是民族的可貴品質(zhì)。中華民族擁有5000多年的悠久歷史和燦爛文化，中華文明在人類文明史上獨樹一幟;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的價值追求，有著穿越時空的恒久魅力，是我們民族的“根”和“魂”，也是中國人自信的底氣。縱觀歷史，中華民族始終是一個有志氣、有自信的民族，始終對自己的價值觀充滿自信，自信是中華民族精氣神的集中體現(xiàn)。
《周易》說“天行健，君子以自強不息”，強調(diào)人應(yīng)該剛健自強、不斷進取。孔子認(rèn)為君子要篤行信道、自強不息，強調(diào)人對于自己信仰的理想應(yīng)該全心全意去實現(xiàn)。這種剛健有為、自強不息的精神品格，蘊含著可貴的自信品質(zhì)，激勵著中華民族創(chuàng)造輝煌燦爛的中華文明。
中華民族的自信充分體現(xiàn)在中國人的文化、價值觀中，也體現(xiàn)在中華文明對其他國家和民族的深刻影響中，體現(xiàn)在海納百川、恢宏博大的大國氣象中。這種自信是深深融入中華兒女血液之中的，是中華民族始終奮發(fā)有為的力量源泉。
近代歷史上，中國人的自信曾遭受嚴(yán)重打擊，但從未失去。1949年，當(dāng)毛澤東同志莊嚴(yán)宣告“中國人從此站立起來了”，豪邁指出“中國的命運一經(jīng)操在人民自己的手里，中國就將如太陽升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地”，中華民族的自信再次被強烈激發(fā)出來。這種自信激勵著中國人民奮力投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，開啟中華民族偉大復(fù)興的新征程。
自信是中華民族精氣神的集中體現(xiàn)，但當(dāng)前在一些人身上這種精氣神卻少了、弱了。一些人覺得中國在很多方面都存在問題，把點上的問題看成面上的問題，把偶發(fā)的問題看成體制的問題。他們看不到自己國家發(fā)展取得的偉大成就，看不到自己國家的獨特優(yōu)勢，自覺不自覺地跟著西方的價值標(biāo)準(zhǔn)走，落入西方“價值觀陷阱”，對自己國家發(fā)展喪失信心。這種妄自菲薄，消解的正是中華民族的精氣神。
綜觀古今中外，一個民族的興旺、一個國家的崛起，都離不開自信的精神品質(zhì)。有了自信，才能“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，百折不撓朝著國家富強、民族振興的目標(biāo)邁進。很難想象，一個在心理上自卑自貶、精神上衰頹淪落、價值觀上自我矮化的民族，能雄立于世界民族之林。當(dāng)前，我國改革進入攻堅期和深水區(qū)，面臨可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。在風(fēng)險和挑戰(zhàn)面前，中國人更需要有“亂云飛渡仍從容”的狀態(tài)，不斷增強價值觀自信，提振精氣神。唯有自信才能自知和知人，才能自勝和勝人，才能自覺和自強，為中華民族的偉大復(fù)興高擎起精神上的旗幟。
今年七月，我在回成都的火車上遇見一個韓國人，當(dāng)他看到我和我的朋友都在使用三星手機時，就非常自豪的說，三星在亞洲、歐洲，以及整個世界的市場份額。滔滔不絕之后，還不忘十分挑釁的問一句，“我見你們中國人很多都在使用外國牌子的手機，你們?yōu)槭裁床毁I國產(chǎn)手機?”我說，“我還是個學(xué)生，沒有收入，這款手機很便宜。不過，買之前如果也考慮到質(zhì)量因素的話，那還真該好好兒的想想呢?！蔽业呐笥丫蜎]那么平靜了，他私下里發(fā)誓再也不用三星手機。
其實，大可不必從此不用三星。要相信自己。我們不用太在意韓國人、日本人、美國人如何看待我們。他們怎么看那是他們的事情。我們應(yīng)該關(guān)注自己是否真的有目標(biāo)，真的對國家的發(fā)展、人類的進步做出貢獻?！獙⒛抗廪D(zhuǎn)向自己，自信也許更加長久和堅實。有這么一句話，“聰明的人跟自己競爭，愚蠢的人總拿別人的成績作比較?！逼鋵?，這種人并不是愚蠢，只是缺乏自信而已。
如果真的要進行比較，那么就應(yīng)該與自己比，用自己今天的成績與昨天的成績進行比較;用今天的中國同三十年前，甚至六十年前的中國進行比較。你會發(fā)現(xiàn)巨大的變化，這種變化就是中國的進步。當(dāng)然，在自我比較的過程中，難免會遇到與他人的競爭，但是，哪怕是暫時輸了，你依舊可以感到自信。
記得小時侯我怕黑，不敢睡覺，每當(dāng)這時，媽媽總是摸著我的頭說，“芳芳，不要怕，媽媽在這兒呢?！焙髞黹L大了，每次遇到挫折，朋友總會拍著我的肩膀說，“沒事兒的，相信自己。我支持你。”
這里有一張紙，戳破它很容易。同樣是這張紙，將它放在黑板上再來戳它，頂多會在上面留下一個很小的印記。大家想一下，這是為什么呢?因為它有“靠山”呀。如果這張紙是我們的話，那么，這個靠山就是我們的家庭，我們的民族，我們的國家?！氨晨看髽浜贸藳觥毖?。洪水、臺風(fēng)、地震——我們不要怕!sars、甲型h1n1流感——我們不要怕!金融危機、就業(yè)難——我們不要怕!相信自己，你的背后有個“家”在支持你。這個“家”根深葉茂，實在可靠!
今天我們聚在這里，慶祝的并不是一個政黨六十年前的勝利，而是一個民族的勝利。
六十年了，我們確實解決了很多問題，但并不是所有問題。認(rèn)清差距，一心一意走自己的路，讓世界去說吧，去驚嘆吧，去贊美吧。這才是中國應(yīng)有的自信。
中華民族是一個堅強的民族，一個在挑戰(zhàn)和希望面前團結(jié)一致的民族。正因為這樣，在受盡屈辱的半個多世紀(jì)后，中國共產(chǎn)黨人才會莊嚴(yán)而又自豪的宣布，“中國人民從此站起來了!”正因為這樣，在戰(zhàn)場上，人們才會拼盡最后一份力氣來保衛(wèi)這個國家;正因為這樣，在混亂了十年之后，人們能夠小心的收藏好各自的悲傷繼續(xù)建設(shè)國家;也正因為這樣，我們的祖國才會逐漸變得強大。
我們的民族從未停止過奮斗，從未氣餒過，或許有過憂傷，或許經(jīng)歷過彷徨，但是，為了祖國的繁榮，一代又一代中國人努力應(yīng)對巨大的挑戰(zhàn)和各種不可思議的惡劣條件來建設(shè)一個更美的國家。我們有什么理由不自信?!中國，自信!
謝謝大家。
又一個金色的秋天，伴著黨的xx大即將召開的東風(fēng)，共和國走過了第××個年輪?？v觀華夏五千年，雖飽經(jīng)滄桑，卻始終自立于世界民族之林。多少次生死存亡，眾多仁人志士均力挽狂瀾，民族的自信心是他們的原動力。新中國從“中國人民從此站起來了”那日，到屹立于世界舞臺的今天，當(dāng)代炎黃子孫對祖國的自信心，演繹為振興華夏的巨大動力。
一個民族自立自強于世界之林，首要的是自信!
南極考察隊員戰(zhàn)嚴(yán)寒、做“鐵人”，“特別能戰(zhàn)斗”，憑的是這股自信心;。
盼小康，祖祖輩輩盼了多少代;奔小康，風(fēng)風(fēng)雨雨奔了多少年。今天，小康生活就在國人身邊。
你看，目前城鄉(xiāng)居民儲蓄存款已超過8萬億元;。
你看，我國人口平均壽命已達(dá)71。4歲，比世界平均水平高5歲;。
黨的十三屆四中全會以后的20xx年來，中國人的自信無時不表現(xiàn)為加快改革開放的巨大力量，這種力量已化作累累碩果。20xx年間，國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長9。3%，20xx年超過9萬億元，排名躍升到世界第六位、發(fā)展中國家第一位。難怪，世界各大報章無不報之以贊嘆!
是的，從中國領(lǐng)導(dǎo)層、中國經(jīng)濟理論界、中國企業(yè)家、中國新聞圈更會感受到這樣的自信心：民富國強。從民富到國強，是海內(nèi)外每一個中國人共同努力和創(chuàng)造的。
在加快社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)的進程中，人們面對西方生活方式、價值觀念與中華民族傳統(tǒng)文化的碰撞，面對承認(rèn)落后與民族自豪感的碰撞等等，作出自我抉擇，憑藉的依然是根植于內(nèi)心深處的自信心。
芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。新由舊嬗變而來，感嘆“天地轉(zhuǎn)、光陰迫”理所當(dāng)然，但對如煙往事的過份眷戀，則不可取。國慶，也意味著國人精神狀態(tài)與精神面貌的更新，一個對生活取嚴(yán)肅態(tài)度的人，無不于心頭增添了一種緊迫感。
在歡度國慶之際，我們“求新”、“求富”的希望與祝愿，已經(jīng)從單個人到單個家庭的著眼點上，移到了中國經(jīng)濟和社會事業(yè)發(fā)展的如何進行上。
今年11月8日，我們將迎來黨的第十六次全國代表大會的召開。相信改革的力度將更大，發(fā)展的任務(wù)將更重。改革的到位，也必將進一步改變中國的整體面貌。正像中國舊民主主義革命的先驅(qū)康有為曾經(jīng)說過的，“物新則壯，新則鮮，鮮則活，活則通”。國慶確實預(yù)示著新的希望。然而任重道遠(yuǎn)，需要不同尋常的自信心。
社會向前發(fā)展是亙古不變的規(guī)則。誠然，在過去的歲月里，改革和發(fā)展在一些方面也偶爾出現(xiàn)波瀾。但是，凡有流水的地方就一定會有漩渦，這是一條自然規(guī)律。同理，世界上也從來沒有順而又順的事情。只要我們的眼光和思維活動不是在兩個極端之間跳動，那我們自會保持清醒的認(rèn)識，并增強自信心。
富民之路，強國之路，何其漫漫!
自信!如何發(fā)展?還是眾多國人銘記的那句話“一萬年太久，只爭朝夕”。
最自信的中國小姑娘篇九
教學(xué)目標(biāo)?:。
1.?學(xué)習(xí)駁論文的寫法。
2.?理解重要語句的深層含義。
3.?弘揚愛國主義精神,增強民族民主意識,增強民族自信心、自豪感。
教學(xué)重點。
1.?學(xué)習(xí)駁論文的寫法。
2.?理解重要語句的深層含義。
課時安排。
二課時。
課前準(zhǔn)備。
學(xué)生查字典，看注釋，掃清文字障礙。查找“9.18”事變材料與本文的寫作背景，增強知識積累。
教學(xué)設(shè)計。
第一課時。
教學(xué)內(nèi)容。
掌握駁論文的文體知識，整體感知課文，研讀課文一、二部分。
教學(xué)過程?。
一.導(dǎo)入??。
師：今天我們在上課以前先聽一首歌，同學(xué)們聽完后說一下你聽的感受。
（放〈〈松花江上〉〉）。
生：悲壯。
生：悲涼。
生：想到了中國曾遭受的屈辱。
生：“九.一八”事變是日本侵略中國的罪證。
師：是啊，“九.一八”事變令每一個有血有肉的中國人氣憤，也令每一個有良知的中國人奮起反抗?！熬?一八”事變后，國民黨多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)采取了袒護日本的立場，居然承認(rèn)日本在中國東北的特殊利益，國聯(lián)對日本的侵略不采取任何制裁措施。哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以禱告“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法”等，“一味求神拜佛，懷古傷今?！币虼?，在當(dāng)時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。
針對上述情況，魯迅于1934年9月25日正是“九.一八”事變?nèi)苣曛螅瑸榕g這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。
二.整體感知。
1.?檢查預(yù)習(xí)生字詞的情況，教師正音。
2.?現(xiàn)在我們找?guī)讉€同學(xué)來朗讀課文，其他同學(xué)聽讀并思考以下的問題：
l???對方的錯誤觀點是什么？作者為什么認(rèn)為他是錯誤的？
l???作者正面提出的觀點是什么？作者提出觀點的依據(jù)是什么？
學(xué)生個別朗讀課文，其他同學(xué)聽讀思考，小組討論。
師：為什么呢？
生：因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己，而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。
生：針對對方的觀點作者正面提出了自己的觀點“中國有并不失掉自信力的中國人在”
師：和對方的觀點截然不同，那么他的理由是什么呢？
生：有很多過去和現(xiàn)在的事實為證。
三.問題探究。
學(xué)生討論。
生：因為當(dāng)時就是確實存在這樣的情況。
生：事實是這樣，但是，這樣的事實卻不能證明對方的觀點，起到了對方的目的。
師：兩位同學(xué)分析的很不錯，首先承認(rèn)對方說的是事實，但是通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這是駁論的一種方式，由事實存在得到依據(jù)推導(dǎo)出錯誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好象抖包袱，吊起讀者胃口，達(dá)到諷刺的目的。
師：大家有沒有注意在我們課文的第4段有一些文字下面加點。
生：是啊，是要強調(diào)嗎？
生：著重指出嗎？
學(xué)生以小組找資料，根據(jù)背景分析討論。
以小組發(fā)言。
生：說到他們痛處了，不敢面對。
師：看來大家分析材料的能力有了很大的提高?！扒笊癜莘稹笨峙率菄顸h在山窮水盡時自欺欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血的指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢查官惟恐去之而不及。從加點的文字也可以看出魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在“槍林彈雨”中為民眾奔走呼告，其無畏的精神的令人敬佩。
作業(yè)?：
識記字詞。
第二課時。
教學(xué)內(nèi)容。
在整體感知課文的基礎(chǔ)上,研讀第三、四部分。
教學(xué)過程?。
一、??????導(dǎo)入??。
生：屬于駁論文。
師：那么，這篇文章通過反駁對方的什么來達(dá)到反駁對方論點的目的。
生：通過反駁對方的論證來反駁對方的論點，先承認(rèn)對方論據(jù)“卻是事實”但是對方的論劇不能證明對方的觀點，論證過程不合邏輯。
師：很好，看來大家基本掌握了駁論文的基本特點。這節(jié)課讓我們繼續(xù)研討第三、四部分?，F(xiàn)在我們請幾個同學(xué)來朗讀文章的6—10段，其他同學(xué)思考下列問題。
幻燈顯示：1“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道。
2.“狀元宰相”“地底下”的含義分別是什么？
生：讀課文。思考問題。
師：如果感覺獨立思考困難的話，可以以小組來討論。
（學(xué)生合作探究后回答）。
師：好，現(xiàn)在我們把討論的結(jié)果來交流一下。哪個組先說一下你們組的意見？
三組：“中國的脊梁”應(yīng)該是有血有肉的，為民族的進步做出奮斗的人。
六組：“中國的脊梁”應(yīng)該是為中國進步做出貢獻的人。
師：回答的很不錯，我們大家一起來總結(jié)一下?！爸袊募沽骸笔侵改_踏實地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益但是由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，很多人的努力不為人們所知道。
師：那么我們再來討論下一個問題，“狀元宰相”和“地底下”的含義是什么？
生：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人；“地底下”指變革社會的積極力量。因為他們來自民眾，故稱“地底下”這股力量指中國共產(chǎn)黨。魯迅曾說過“那切切實實，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國人的生存而流血奮斗者，我得引為同志，是自引為榮的”
師：很好，大家為他的精彩回答鼓掌。
生鼓掌。
三.品位語言。
生：不能。
生：“總”就是“一直是”的意思，讓人看到國民黨夸耀“地大物博”時洋洋得意，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知。
生：“只”抓住了國民黨政府抓住救命稻草的丑態(tài)。
生：“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個副詞準(zhǔn)確的寫出國民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實”，極負(fù)諷刺意味。
師：總結(jié)，這是一篇極有諷刺意味的駁論文，但是也激起了每一個有血有肉的中國人的信心?！爸袊募沽骸痹谖覜]現(xiàn)在也有現(xiàn)實意義，你能談一談嗎？請以此為中心，寫一篇讀后感。
最自信的中國小姑娘篇十
有一匹小馬，膽小怕事，在動物世界中沒有它不害怕的，從獅子老虎到小狗小貓。于是，他成了受氣包，誰都敢欺負(fù)它。
一天，小馬獨自在野外啃著青草，突然間，一只老虎向它撲過來。小馬雖然嚇得渾身發(fā)抖，出于本能，它還是用蹄子踢了這個龐然大物。也許老虎太餓了，它在不小心的情況下被踢倒后，竟然倒地不起。小馬驚呆了，它怎么也沒想到會是這個結(jié)局。
消息一下子在動物世界傳開了。大家都來到小馬身邊，用敬佩的眼神看著它：“能打敗大老虎，真是個英雄?！毙●R環(huán)顧周圍的動物們，又壯起膽子看著躺倒在地上的老虎，這才相信自己真的不簡單。
從那以后，小馬對自己有了自信。
小馬由于缺乏自信，所以常掉入自卑的深淵中。因此，自卑的人有必要變換一下對自信理解的角度。
一個人具有強烈的自信，可使自己受到激勵而想出種種可行的方法以及技巧。同時，“相信自己會成功”也會使別人對你產(chǎn)生信任和好感。
對自己沒有正確的認(rèn)識，不相信自己有力量，就更不可能贏得別人的信任與尊重。在自鞭自抑之中，自我完完全全地迷失，這幾乎成了必然的結(jié)局。唯有學(xué)習(xí)正確地認(rèn)識自己，提升自我形象，才有可能讓沉睡的能量醒來，才有可能創(chuàng)造一份完全不同的美好的生活。
自信，使不可能成為可能，使可能成為現(xiàn)實。不自信卻使本來可能的事變?yōu)椴豢赡堋?/p>
灰兔唱著歡樂的歌，蹦蹦跳跳去小溪邊喝水。他看到正在沙灘上唉聲嘆氣的白兔，就關(guān)心地問：“你是身體不舒服，還是有什么不順心的事?”
白兔搖了搖頭，說：“我身體沒有什么不舒服，就是感嘆命運太不公平。你難道不覺得在所有動物中我們兔子是最不幸的嗎?”
灰兔笑著說：“我生活得很快樂，沒有你所說的想法啊!”
白兔說：“大象有象牙和有力的長鼻子，誰都不敢欺負(fù)他;刺猬渾身有尖刺，老虎也拿他沒有辦法……這森林中大大小小動物都有各自的防衛(wèi)武器，我們兔子卻什么都沒有，要生存多么艱難啊!”
突然，大灰狼從樹叢后跳出來，張牙舞爪向白兔和灰兔撲過去。白兔見大灰狼就在眼前，嚇得渾身發(fā)抖?；彝靡姶蠡依菤鈩輿皼暗?fù)溥^來，一點不驚慌。他迅速轉(zhuǎn)身，用臀部對著大灰狼，鎮(zhèn)定地趴伏在沙灘上一動不動。大灰狼想，灰兔一定是被嚇暈了，冷笑一聲，張開大嘴就去咬灰兔。灰兔見時機已到，兩只有力的腳快速地?fù)軇由匙?。沙子像子彈一樣向大灰狼射去，霎時，大灰狼的眼睛里、嘴里滿是沙子。大灰狼沒有想到灰兔有這一招，揉著眼睛跌跌撞撞逃走了。
白兔見灰兔打敗了大灰狼，十分佩服，說：“你真了不起，打敗了兇惡的大灰狼。你為什么見了強敵毫不畏懼，能夠以弱勝強呢?”
灰兔說：“我覺得生活在這個充滿競爭、危機四伏的世界上，不能整天怨天尤人，只能坦然面對。有勇氣和智慧，才能夠戰(zhàn)勝強敵。缺乏自信和勇氣，沒有和敵人交手就失敗了?！?/p>
白兔說：“我缺乏自信和勇氣，是因為覺得自己沒有實力啊!”
灰兔指著自己有力的雙腿說：“有了自信和勇氣，就可以在不斷的鍛煉中積累起實力。”
如果一個人喪失了自信和勇氣，也就失去了取得成功的可能性。
最自信的中國小姑娘篇十一
中國人，你為什么不自信?下面小編給大家?guī)砹岁P(guān)于《中國人要自信》的觀后感，歡迎閱讀，希望對大家有所啟發(fā)。
中華民族是在中國這片土地上延續(xù)了幾千年的種子，漢唐盛世成鑄就前無古人、后無來者的輝煌，時至今日，中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”正一步步引領(lǐng)中國向前進?？戳藦埦S為教授《中國信心》的視頻，除了鼓舞，更是振奮，我為我是中國人而自豪。作為一名輔導(dǎo)員，我也更希望同學(xué)們能做一個自信的中國人，成長為國家、社會所需的優(yōu)秀人才。
中華民族是在中國這片土地上延續(xù)了幾千年的種子，漢唐盛世成鑄就前無古人、后無來者的輝煌，時至今日，中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”正一步步引領(lǐng)中國向前進?？戳藦埦S為教授《中國信心》的視頻，除了鼓舞，更是振奮，我為我是中國人而自豪。作為一名輔導(dǎo)員，我也更希望同學(xué)們能做一個自信的中國人，成長為國家、社會所需的優(yōu)秀人才。
1.肯定歷史，吸收文化
作為一名中國人，首先要了解國家的歷史，既要了解曾經(jīng)的輝煌燦爛，也要熟悉中國人民曾經(jīng)經(jīng)歷的苦難，從而更深刻認(rèn)識中華民族不屈不饒的`奮斗精神。同時，還要學(xué)習(xí)和了解中華傳統(tǒng)文化，吸收其精髓，認(rèn)識其本質(zhì)，將我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的要求結(jié)合，做有深厚文化涵養(yǎng)、以中華優(yōu)秀文化為榮的大學(xué)生。
2.注重禮儀，提升涵養(yǎng)
中國古代，禮就是一門非常重要的課程，作為大學(xué)生的我們，在認(rèn)識到當(dāng)前不文明禮儀行為的同時，更應(yīng)該當(dāng)好禮儀文明的先行者，以優(yōu)良的文明禮儀，高尚的道德素養(yǎng)將中華傳統(tǒng)精髓延續(xù)，將社會不良陋習(xí)摒棄，推進國家文化自信。
3.肯定成就，提升自信
現(xiàn)實中，往往會有個別人抱著“西方的月亮比中國圓”的思想，張教授的演講比較好地回答了這些人的問題。用事實說明國家的進步是人類的一個奇跡。大量留學(xué)生學(xué)成后選擇回國，國家基礎(chǔ)設(shè)施不斷進步，這不是國家的進步是什么。所以，要肯定我國建設(shè)的成就，沒比較你怎么知道我們自身的優(yōu)勢，我們要全力支持國家發(fā)展，提升民族自信心。
4.理性思考，避免盲從
現(xiàn)實社會中，尤其是在網(wǎng)絡(luò)時代，西方不少別有用心的人始終都在通過各種渠道試圖唱衰中國，破壞中國發(fā)展的大好局面。對此，我們要有理性的思維，正確的判斷。張教授在演講中指出：中國崛起到今天這個地步，還要被西方被美國這么淺薄的話語忽悠的話，我們的后代將會詛咒我們：“一手好牌，當(dāng)時的好牌，怎么當(dāng)時打成那個樣子?”這不是給我們很好的警醒么。所以，作為大學(xué)生的我們要理性地對待網(wǎng)絡(luò)上、媒體上的言論，用理性的思考、縝密的求證去分析你看到的種種表象，避免被別有用心之人忽悠。
一個國家的自強，一個民族的自信，需要國家政策的引導(dǎo)，也需要社會各界的共同努力。作為大學(xué)生的我們，首先要做的就是不斷提升我們對中華文化、對黨和政府、對國家成就的信心，做一個自信的中國人。
最自信的中國小姑娘篇十二
美國總統(tǒng)布什先生：您好！如果我沒有猜錯的話，您現(xiàn)在非常關(guān)注美國和伊拉克之間的戰(zhàn)爭。是呀！伊拉克戰(zhàn)爭，這5個字聽起來多么的恐怖，令人想都不敢想的后果，您偏偏要讓它出現(xiàn)！美伊對抗，犧牲的是無辜的人民呀！尤其是許多天真無邪的少年兒童，慘死在槍炮聲中……失去親人的痛苦讓他們撕心裂肺，這一切都是因您不假思索采取的措施造成的。每當(dāng)我沉浸在幸福歡樂的生活中，總忘不了伊拉克的人民在忍受著戰(zhàn)爭的煎熬，忍饑挨餓的生活著。您破壞了這美好的一切，破壞了他們的童年，他們的夢想，他們的前途……拿國家大事開玩笑，這不是一個好總統(tǒng)的作風(fēng)。您要知道人心都是肉長的，您是人，別人何以見得不是人呢？想一想，假如，您是伊拉克的'人民，您也不好受呀！伊拉克是石油國家，破壞了石油對世界資源不是一個很大的損失嗎？也許，您會說，那是他自己燒的，不管我的事?？墒?，若不是您咄咄相逼，他們也不會傻到這種程度，他們也是無可奈何，被您逼到這份上的呀？不要為石油而戰(zhàn)爭了！這會引起公憤，再次響起世界大戰(zhàn)呀！美國是一個強國，不愁吃穿，難道您就不能買石油，非要把別人的東西據(jù)為己有，您哪是一位明智的總統(tǒng)呀！您花點錢不就過去了嗎？難道千千萬萬戰(zhàn)士的生命還沒有那點錢重要嗎？伊拉克不是最可憐的，他的死是光榮的，而您，才是最可憐的，想想人們都那樣恨你，有的做夢都詛咒你，您現(xiàn)在活著，沒人敢把您怎樣，可人總要死吧！您死了，會遺臭萬年的！您的所作所為，千秋萬代的人都會知道，他們會怎樣看您？您的女兒呢？您總該為她想想吧！她將來怎樣做人呀！她永遠(yuǎn)不會原諒您的！讓戰(zhàn)爭立即停止吧！我們要和平，不要戰(zhàn)爭！鮑妍敏2003．4．6給布什的一封信作文650字。
最自信的中國小姑娘篇十三
又一個金色的秋天，伴著黨的xx大即將召開的東風(fēng)，共和國走過了第××個年輪?？v觀華夏五千年，雖飽經(jīng)滄桑，卻始終自立于世界民族之林。多少次生死存亡，眾多仁人志士均力挽狂瀾，民族的自信心是他們的原動力。新中國從“中國人民從此站起來了”那日，到屹立于世界舞臺的今天，當(dāng)代炎黃子孫對祖國的自信心，演繹為振興華夏的巨大動力。
一個民族自立自強于世界之林，首要的是自信!
南極考察隊員戰(zhàn)嚴(yán)寒、做“鐵人”，“特別能戰(zhàn)斗”，憑的是這股自信心;。
盼小康，祖祖輩輩盼了多少代;奔小康，風(fēng)風(fēng)雨雨奔了多少年。今天，小康生活就在國人身邊。
你看，目前城鄉(xiāng)居民儲蓄存款已超過8萬億元;。
你看，我國人口平均壽命已達(dá)71。4歲，比世界平均水平高5歲;。
黨的十三屆四中全會以后的20xx年來，中國人的自信無時不表現(xiàn)為加快改革開放的巨大力量，這種力量已化作累累碩果。20xx年間，國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長9。3%，20xx年超過9萬億元，排名躍升到世界第六位、發(fā)展中國家第一位。難怪，世界各大報章無不報之以贊嘆!
是的，從中國領(lǐng)導(dǎo)層、中國經(jīng)濟理論界、中國企業(yè)家、中國新聞圈更會感受到這樣的自信心：民富國強。從民富到國強，是海內(nèi)外每一個中國人共同努力和創(chuàng)造的。
在加快社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)的進程中，人們面對西方生活方式、價值觀念與中華民族傳統(tǒng)文化的碰撞，面對承認(rèn)落后與民族自豪感的碰撞等等，作出自我抉擇，憑藉的依然是根植于內(nèi)心深處的自信心。
芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。新由舊嬗變而來，感嘆“天地轉(zhuǎn)、光陰迫”理所當(dāng)然，但對如煙往事的過份眷戀，則不可取。國慶，也意味著國人精神狀態(tài)與精神面貌的更新，一個對生活取嚴(yán)肅態(tài)度的人，無不于心頭增添了一種緊迫感。
在歡度國慶之際，我們“求新”、“求富”的希望與祝愿，已經(jīng)從單個人到單個家庭的著眼點上，移到了中國經(jīng)濟和社會事業(yè)發(fā)展的如何進行上。
今年11月8日，我們將迎來黨的第十六次全國代表大會的召開。相信改革的力度將更大，發(fā)展的任務(wù)將更重。改革的到位，也必將進一步改變中國的整體面貌。正像中國舊民主主義革命的先驅(qū)康有為曾經(jīng)說過的，“物新則壯，新則鮮，鮮則活，活則通”。國慶確實預(yù)示著新的希望。然而任重道遠(yuǎn)，需要不同尋常的自信心。
社會向前發(fā)展是亙古不變的規(guī)則。誠然，在過去的歲月里，改革和發(fā)展在一些方面也偶爾出現(xiàn)波瀾。但是，凡有流水的地方就一定會有漩渦，這是一條自然規(guī)律。同理，世界上也從來沒有順而又順的事情。只要我們的眼光和思維活動不是在兩個極端之間跳動，那我們自會保持清醒的認(rèn)識，并增強自信心。
富民之路，強國之路，何其漫漫!
自信!如何發(fā)展?還是眾多國人銘記的那句話“一萬年太久，只爭朝夕”。
最自信的中國小姑娘篇十四
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
中國有集體主義傳統(tǒng)，而旨在民族復(fù)興的“中國夢”既重視民族的整體利益，也不忽視個體利益。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“中國自信與中國夢演講稿”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
夢想，是我們每一個人生活的動力;夢想，是一個人前進的方向;在鄧亞萍眼里，夢想就是堅定永不服輸?shù)男拍睿淮斡忠淮蔚恼驹诠谲姷念I(lǐng)獎臺上，為祖國母親爭光。每個人都有自己的夢想，有人想像楊利偉叔叔一樣成為航天英雄;有人想當(dāng)老師，和藹可親又甘于奉獻，辛勤耕耘于三尺講臺;有人夢想當(dāng)警察，懲治邪惡、英勇無比。中華民族五千年歷史傳承著一個長長的夢，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，幾經(jīng)沉浮。時至今日，匯聚成了一個夢，中國夢。
今天，改革開放的春風(fēng)吹遍了神州大地，人人過上了好日子，住上了高樓大廈、吃上了美味佳肴、穿上了時尚新裝、生活過得有滋有味，改革開放圓了中國人的小康夢!而現(xiàn)在，深深扎在我內(nèi)心的夢，是成為一個著名的建筑師。設(shè)計出不怕自然災(zāi)害的房子，當(dāng)災(zāi)難快要來臨時，房子就會騰空而起，飛上太空，災(zāi)難結(jié)束后，它又落回原處。
若中國夢是一棵樹，我的夢則是一片樹葉。在前進的路途中，地震來了，中國不怕，人們互幫互助，使中國又一次挺起了胸膛，繼續(xù)向前走去;山洪來了，中國不懼，人們齊心協(xié)力共同為中國建造一雙山一般的臂膀，擋住了洶涌的洪水;冰雹、酸雨來了，中國不恐，我愿為中國建造出一把傘，再由人們一起撐起，就像一片天空隔開了宇宙!
盡管我沒有過人的天賦，但是我會努力，盡自己最大的努力去實現(xiàn)夢想。
我的演講結(jié)束。謝謝大家!
尊敬的老師們、敬愛的同學(xué)們：大家早上好!
我們要心懷夢想，因為“少年智則中國智，少年強則中國強”!我們的夢是中國夢，中國夢是我們的夢，讓我們用夢想滋養(yǎng)我們的思想與人格，用夢想激蕩我們的靈魂與心智，用夢想孕育我們的精神與智慧。
夢想的實現(xiàn)需要堅持不懈的努力。英國詩人丁尼生曾說過：“夢想只要能持久，就能成為現(xiàn)實?！苯璐藱C會，給大家提2點建議：
一、學(xué)會做人，做一個有志向，有道德，誠實守信的人做人是立世之本，成才先成人。學(xué)會做有用之人，學(xué)會做文明之人。自覺遵守中學(xué)生日常行為規(guī)范和學(xué)校的規(guī)章制度，知榮辱，懂禮儀，明事理。從現(xiàn)在做起，從自己做起，從小事做起，做一個誠實的人，做一個守信的人。
二、學(xué)會學(xué)習(xí)，在實踐中學(xué)習(xí)，全面提高自己的綜合素質(zhì)端正學(xué)習(xí)態(tài)度，因為態(tài)度決定一切;規(guī)范自己的行為，因為行為決定結(jié)果;注重細(xì)節(jié)，因為細(xì)節(jié)決定成效。要學(xué)會學(xué)習(xí)，在實踐中不斷提升自己的綜合素質(zhì)。同學(xué)們，為了我們的未來，加油吧!中國夢、世界夢，必須從今天開始!
今天我國旗下講話的題目是《我的中國夢》。
一年多來頻繁出現(xiàn)的一個詞叫“中國夢”。我覺得“中國夢”可以分解為和諧之夢、和平之夢、發(fā)展之夢。和諧、和平是發(fā)展的前提，發(fā)展是和諧、和平的基礎(chǔ)，他們相輔相成不可分割。而要實現(xiàn)這個“中國夢”，正如所說必須走中國道路，即中國特色社會主義道路;必須弘揚中國精神，即以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神;必須凝集中國力量，即中國各族人民團結(jié)的力量。也許有的同學(xué)會覺得這些很抽象，離我們很遙遠(yuǎn)，但我想說的是，作為初中生的我們是未來國家的建設(shè)者，我們肩負(fù)著構(gòu)建祖國美好未來的重大任務(wù)?！爸袊鴫簟辈粌H僅是國家領(lǐng)導(dǎo)人的夢，更是我們每一個中國人心中的美好追求。
夢想的實現(xiàn)需要堅持不懈的努力。同學(xué)們，現(xiàn)在是一個綻放夢想的時代，我們要心懷夢想，因為“少年智則中國智，少年強則中國強”!我們的夢是中國夢，中國夢是我們的夢，讓我們用夢想滋養(yǎng)我們的思想與人格，用夢想激蕩我們的靈魂與心智，用夢想孕育我們的精神與智慧，灑一路汗水，飲一路艱辛，去定格那永恒的成功!
借此機會，給同學(xué)們提兩點希望：
一、學(xué)會做人，做一個有志向，有道德，誠實守信的人。
做人是立世之本，是做事的基礎(chǔ)。成才先成人，在求知求學(xué)的道理上，首先要學(xué)會做人，學(xué)會做有用之人，學(xué)會做成功之人。自覺遵守中學(xué)生日常行為規(guī)范和學(xué)校的規(guī)章制度，看榮辱，知禮儀，明事理。要按照學(xué)校和班級要求，做好衛(wèi)生保潔工作，不吃零食，不亂扔紙屑。進出校門衣著整潔，不佩帶飾物。對同學(xué)友善、寬容，對老師尊敬、虛心，加強品德修養(yǎng)，從現(xiàn)在做起，從自己做起，從小事做起，做一個誠實的人，做一個守信的人。
二、學(xué)會學(xué)習(xí)，在實踐中學(xué)習(xí)，全面提高自己的綜合素質(zhì)。
我們目前的任務(wù)是學(xué)習(xí)。希望你們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，因為態(tài)度決定一切，規(guī)范自己的行為，因為行為決定結(jié)果，注重細(xì)節(jié)，因為細(xì)節(jié)決定成效。要學(xué)會學(xué)習(xí)，在實踐中不斷提升自己，學(xué)習(xí)知識，全面提高自己的綜合素質(zhì)。
我用主席的一句話來與大家共勉：“志存高遠(yuǎn)，增長知識，錘煉意志，讓青春在時代進步中煥發(fā)出絢麗的光彩。”
謝謝大家!
各位老師同學(xué)：
大家好!我發(fā)言的題目是《點燃青春夢，鑄就中國夢》。
“實現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大夢想。”近代以來，無數(shù)有志青年為了國家和民族，點燃了自己的青春夢，用滿腔的熱血和激情鑄就著偉大的中國夢。
新中國成立特別是改革開放以來，我國經(jīng)濟發(fā)展，民生改善，國力不斷增強。當(dāng)今我們比任何時期都更接近中國夢。但要實現(xiàn)復(fù)興，仍需我們不斷奮斗。
1972年10月，第27屆聯(lián)合國大會通過了聯(lián)合國人類環(huán)境會議的建議，規(guī)定每年的6月5日為“世界環(huán)境日”，讓世界各國人民永遠(yuǎn)紀(jì)念它。地球是人類和其他物種的共同家園，然而由于人類常常采取亂砍濫伐、竭澤而漁等不良發(fā)展方式，地球上物種滅絕的速度大大加快。生物多樣性喪失的趨勢正使生態(tài)系統(tǒng)滑向不可恢復(fù)的臨界點，如果地球生態(tài)系統(tǒng)最終發(fā)生不可挽回的惡化，人類文明所賴以存在的相對穩(wěn)定的環(huán)境條件將不復(fù)存在。今年“六·五”世界環(huán)境日中國主題為“同呼吸共奮斗”，旨在釋放和傳遞建設(shè)美麗中國人人共享、人人有責(zé)的信息，倡導(dǎo)在一片藍(lán)天下生活、呼吸的每一個公民都應(yīng)牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境的理念，切實履行好呵護環(huán)境的責(zé)任，自覺從我做起，從小事做起，尊重自然，順應(yīng)自然，增強節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，養(yǎng)成健康合理的生活方式和消費模式，激發(fā)全社會持久的環(huán)保熱情，為改善空氣質(zhì)量、實現(xiàn)天藍(lán)、地綠、水凈的美麗中國而奮斗。
青年作為國家民族的希望和未來，我們在環(huán)境保護方面應(yīng)散發(fā)自己的光和熱。作為一名育華人，我們大家志愿付出無悔的青春，熱愛環(huán)保的青年在這里點燃了自己的青春夢，立志建設(shè)綠色校園，宣傳環(huán)保，為實現(xiàn)美麗中國夢不斷進取。
在中國，青年人展望未來，我們信心百倍。在這片熱土上，我們點燃了五彩的青春夢，鑄就復(fù)興華夏的偉大中國夢。
我們響應(yīng)時代的號召，樹立正確理想，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，為實現(xiàn)我們的中國夢，從身邊從點滴做起。大家一起建設(shè)綠色校園，建設(shè)美麗中國，共同實現(xiàn)我們的中國夢!
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
今天國旗下講話的主題是--我的中國夢。
冰雪消融，大地回春，萬物復(fù)蘇，生命又精神抖擻地站在新的起點上，準(zhǔn)備迎接新一輪的生長和榮發(fā)。十二屆全國人大一次會議選舉產(chǎn)生了中華人民共和國新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體，以同志為核心的黨中央，將會帶領(lǐng)全國人民為全面建成小康社會而奮斗，為建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，中國進入了新的歷史航程，航船正在駛向更加壯闊的征程。
同學(xué)們，你心中的美麗夢想，就是你的中國夢。你們是祖國的未來，民族的希望。只要你們朝氣蓬勃、積極向上、奮發(fā)有為，我們中華民族偉大復(fù)興的中國夢就一定能實現(xiàn)。因此，同學(xué)們要從以下幾點做起：
一、做一個現(xiàn)代社會的文明人，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。自覺遵守《中小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》。注重個人衛(wèi)生，遵守紀(jì)律，不到處瘋跑，不打架不罵人，看到一些違反紀(jì)律的行為要勸說阻止。不亂扔食品袋、糖紙，不亂吐瓜子殼，隨手拾起地上的垃圾放進垃圾箱。
二、勤奮學(xué)習(xí)，確定目標(biāo)。要認(rèn)真改掉學(xué)習(xí)中的一些不良習(xí)慣，上課認(rèn)真聽講，積極回答問題，自覺獨立完成各科作業(yè)。
三、珍愛生命，樹立安全意識。保護好自己的人身安全，對自己負(fù)責(zé)，對父母負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)。要聽從老師的教導(dǎo)，上樓、下樓、出操、課間活動、就餐、上學(xué)、放學(xué)等都要把安全放在第一位，絕不能做危險性游戲，發(fā)現(xiàn)問題及時把情況告知學(xué)校或班主任，提高自己的安全防范能力。遵守交通規(guī)則，講究飲食衛(wèi)生，積極鍛煉身體，參加各項體育活動，不斷增強體質(zhì)。
謝謝大家!
最自信的中國小姑娘篇十五
從草原心臟而來。
從高山叢林而來。
從黃河源頭而來。
從深海魚場而來。
母親的胸懷寬廣無邊。
容納了神州大地上千百萬生物的繁衍生息。
來自英雄聚集的南湖紅船。
來自槍林彈雨的南昌城頭。
來自人類奇跡的萬里長征。
來自天安門城樓的莊嚴(yán)宣告。
來自抗美援朝保家衛(wèi)國的堅定誓言。
來自改革開放的光明求索。
自信源自堅定不移的信念。
每一次行進，每一次跨越。
你初心不變，使命常駐心間。
透過歷史的那扇門窗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去。
依然可以清晰的'看到。
歷史老人種植中國特色社會主義這棵時代常青樹的畫面。
那時。
樹正長，花飄香。
如今。
枝繁葉茂，高大挺直，并結(jié)成累累新時代碩果。
這是青春生命體由內(nèi)而外自信的呈現(xiàn)。
飛龍高鐵可以作證。
綠水青山可以作證。
美麗鄉(xiāng)村可以作證。
人民日益富足的新生活可以作證。
就這樣，青春的中國、美麗的中國、自信的中國生動呈現(xiàn)。
新時代中國特色社會主義的思想光環(huán)。
映射在母親臉上，還有人們的心房。
在這新思想的照耀下。
我們前路敞亮，揚帆再起航。
最自信的中國小姑娘篇十六
自信，是發(fā)自內(nèi)心的自我肯定。自信是一種積極的情感，有自信才會有勇氣和力量，有毅力和動力;有自信才會有執(zhí)著堅守、自覺踐行。黨的報告強調(diào)，要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信。同志在系列重要講話中也一再強調(diào)自信問題，包括強調(diào)要增強價值觀自信。應(yīng)該說，現(xiàn)在很多中國人是自信的，但也有些人不那么自信甚至很不自信。有些人言必稱西方，奉西方說法為圭臬，拿西方價值標(biāo)準(zhǔn)來評判中國，似乎中國哪里都不如西方。這種妄自菲薄，動搖的是中國發(fā)展的精神支柱，消解的是中華民族的精氣神。培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須有自信尤其是價值觀自信。這對于高揚國家、民族和人民思想精神上的旗幟，對于堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量，進而實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有特殊重要的意義。
自信是中華民族精氣神的集中體現(xiàn)。
自信不僅是個人的可貴品質(zhì)，也是民族的可貴品質(zhì)。中華民族擁有5000多年的悠久歷史和燦爛文化，中華文明在人類文明史上獨樹一幟;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的價值追求，有著穿越時空的恒久魅力，是我們民族的“根”和“魂”，也是中國人自信的底氣?？v觀歷史，中華民族始終是一個有志氣、有自信的民族，始終對自己的價值觀充滿自信，自信是中華民族精氣神的集中體現(xiàn)。
《周易》說“天行健，君子以自強不息”，強調(diào)人應(yīng)該剛健自強、不斷進取。孔子認(rèn)為君子要篤行信道、自強不息，強調(diào)人對于自己信仰的理想應(yīng)該全心全意去實現(xiàn)。這種剛健有為、自強不息的精神品格，蘊含著可貴的自信品質(zhì)，激勵著中華民族創(chuàng)造輝煌燦爛的中華文明。
中華民族的自信充分體現(xiàn)在中國人的文化、價值觀中，也體現(xiàn)在中華文明對其他國家和民族的深刻影響中，體現(xiàn)在海納百川、恢宏博大的大國氣象中。這種自信是深深融入中華兒女血液之中的，是中華民族始終奮發(fā)有為的力量源泉。
近代歷史上，中國人的自信曾遭受嚴(yán)重打擊，但從未失去。1949年，當(dāng)毛澤東同志莊嚴(yán)宣告“中國人從此站立起來了”，豪邁指出“中國的命運一經(jīng)操在人民自己的手里，中國就將如太陽升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地”，中華民族的自信再次被強烈激發(fā)出來。這種自信激勵著中國人民奮力投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，開啟中華民族偉大復(fù)興的新征程。
自信是中華民族精氣神的集中體現(xiàn)，但當(dāng)前在一些人身上這種精氣神卻少了、弱了。一些人覺得中國在很多方面都存在問題，把點上的問題看成面上的問題，把偶發(fā)的問題看成體制的問題。他們看不到自己國家發(fā)展取得的偉大成就，看不到自己國家的獨特優(yōu)勢，自覺不自覺地跟著西方的價值標(biāo)準(zhǔn)走，落入西方“價值觀陷阱”，對自己國家發(fā)展喪失信心。這種妄自菲薄，消解的正是中華民族的精氣神。
綜觀古今中外，一個民族的興旺、一個國家的崛起，都離不開自信的精神品質(zhì)。有了自信，才能“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，百折不撓朝著國家富強、民族振興的目標(biāo)邁進。很難想象，一個在心理上自卑自貶、精神上衰頹淪落、價值觀上自我矮化的民族，能雄立于世界民族之林。當(dāng)前，我國改革進入攻堅期和深水區(qū)，面臨可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。在風(fēng)險和挑戰(zhàn)面前，中國人更需要有“亂云飛渡仍從容”的狀態(tài)，不斷增強價值觀自信，提振精氣神。唯有自信才能自知和知人，才能自勝和勝人，才能自覺和自強，為中華民族的偉大復(fù)興高擎起精神上的旗幟。
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