朋友是我們在成長過程中結(jié)識的與我們產(chǎn)生深厚情感的人?？偨Y(jié)自己的演講和表達能力可以幫助我們更自信地展示自己，提升溝通和表達能力。以下是一些總結(jié)范文，供大家參考借鑒，希望能對大家有所幫助。
廣告設(shè)計論文廣告設(shè)計論文題目篇一
摘要：在信息爆炸、產(chǎn)品日益同質(zhì)化的時代背景下，人們對廣告的思考與選擇逐漸模糊，對品牌的忠誠度降低。但在社會不斷發(fā)展、技術(shù)日新月異的當下，人們的本性變化較小。在現(xiàn)有的廣告創(chuàng)意設(shè)計中，設(shè)計者基于人性的思考，通過科學(xué)調(diào)查獲得大量資訊，注重對人們生活形態(tài)、心理、生理、審美等方面的分析和把握，就能從人性層面分析廣告創(chuàng)意設(shè)計和用戶需求，最后獲得基于人性思考的廣告創(chuàng)新策略?；诖?，該文探討人性在廣告創(chuàng)意設(shè)計中的應(yīng)用策略。
關(guān)鍵詞：人性廣告創(chuàng)意策略。
在信息爆炸、經(jīng)濟全球化的時代背景下，產(chǎn)品日益同質(zhì)化。某種產(chǎn)品與服務(wù)要想獲得消費者的青睞，就要在廣告創(chuàng)意上關(guān)注消費者的心理，通過對人性化設(shè)計恰如其分的展現(xiàn)，最終達到廣告的目的，影響消費者的行為。面對復(fù)雜的市場環(huán)境，現(xiàn)代廣告設(shè)計者應(yīng)當遵循人性的特點，準確分析人們的生活形態(tài)、心理、生理、審美等，基于人性思考進行廣告創(chuàng)意，從而影響消費者的行為。因此，研究基于人性思考的廣告創(chuàng)意策略是十分必要的。
一、關(guān)于人性的思考。
儒家的性善論、法家的性惡論、佛家的中性論以及道家的無為論是我國古代思想中對人性的深刻認知。通常，人們將生命延續(xù)過程中的七情與六欲視為人的天然本性，也就是人性。人有生理需求、社會屬性和自我實現(xiàn)需求，追求生命安全、榮譽、安逸，逃避恐懼、憂傷，還要學(xué)習(xí)、交往，這些都是人的本能表現(xiàn)。無論性善還是性惡，都只是人性真實的表現(xiàn)，是人生存與發(fā)展的動力。廣告創(chuàng)意的主體與服務(wù)對象是人，是研究人的需求的科學(xué)，也是研究藝術(shù)與技術(shù)的科學(xué)。因此，設(shè)計者對人性研究得越深入，對消費者的定位就越準確，引導(dǎo)消費者的觀念、喚起消費者的行動就越容易實現(xiàn)。
二、基于人性思考的廣告創(chuàng)意策略。
幾乎所有成功的廣告創(chuàng)意都是從人性的視角采用廣告說服策略。人性是廣告創(chuàng)意的靈魂，創(chuàng)意來源于設(shè)計者對人性的洞察。優(yōu)秀的廣告創(chuàng)意通過對受眾的認知、情感、社會性心理感知等方面的思考影響受眾，進而改變或促進其購買行為。
1.基于人性欲望。
生活在復(fù)雜的社會環(huán)境中，每個人都有弱點，如貪婪、恐懼、懶惰等。關(guān)于人性的一切弱點，廣告都能借助產(chǎn)品功能和人性引導(dǎo)用戶的行為，最終達到一定的目的。人性最普遍也是最顯著的特點突出反映在欲望上。欲望會使人的言行舉止、思想、情感發(fā)生變化。設(shè)計者基于人性思考開展廣告創(chuàng)意設(shè)計時，應(yīng)當研究人的欲望，基于人類美好的、良善的、積極的、進步的欲望進行廣告創(chuàng)意設(shè)計。如，某洗衣粉的廣告詞“只買對的，不買貴的”,某果汁廣告詞“今天你喝了嗎”,某洗發(fā)水廣告詞“(雪)該停了”,等等。這些廣告創(chuàng)意在介紹商品的同時，引發(fā)了人性某方面的.欲望，提升了宣傳效果。
2.基于人生態(tài)度。
人性的善主要表現(xiàn)在“誠信”與“仁愛”兩個方面。廣告創(chuàng)意設(shè)計對善的表達核心應(yīng)基于這兩個方面，對人們進行感化，使其樹立正確的人生觀。弘揚人性本善的廣告是對消費者的關(guān)懷和對消費者個性的尊重。如此，基于人性思考的廣告才會擁有持久的生命力，并引發(fā)受眾產(chǎn)生強烈的共鳴。如，在公益廣告《媽媽洗腳》中，小男孩端水給媽媽洗腳，是因為看到媽媽為奶奶洗腳，這一廣告創(chuàng)意設(shè)計基于人性思考和生活中的小事，廣告效果較佳，容易引起觀眾的共鳴。
3.基于情感記憶點。
廣告創(chuàng)意要借助人性達到刺激人們情感的目的。如，某方便面品牌基于大眾對于方便面快捷、方便的認知，在整個廣告設(shè)計中強調(diào)一個“等”字。在廣告中，呈現(xiàn)了等待約會的女孩、等待下載圖片的少年、等待綠燈放行的摩托車手等形象。此后，廣告詞“來一客，不要等”與人性本能非常接近，具有普遍性與典型性，可以快速創(chuàng)造出一種情趣盎然的氛圍，從而引起受眾的共鳴。其心理反應(yīng)模式是受眾根據(jù)自己的標準(如個性、興趣、期待、經(jīng)驗等)選擇廣告信息，帶有濃重的個人色彩。
4.基于審美通感。
人的視、聽、嗅、味、觸等各種感官都能產(chǎn)生美感，它們雖有分工，卻能相通。廣告作為現(xiàn)代比較常見的設(shè)計藝術(shù)形式，目的在于調(diào)動受眾長期積累起來的生活經(jīng)驗，讓他們揣度、體會難以直接描述的事物，達成一種更高層次的共鳴，并在欣賞過程中產(chǎn)生如臨其境、如睹其物、如聞其香、如聆其聲的真切、深刻的藝術(shù)感受，進而產(chǎn)生一種任何單一的視、聽、嗅、味、觸覺中沒有的新感覺。
結(jié)語。
新時期的廣告創(chuàng)意從說教模式逐漸向注重受眾轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)實生活中，廣告設(shè)計者應(yīng)從人性的角度思考，向受眾傳遞一種生活方式的信息，促進廣告與受眾的溝通，引起消費者的共鳴。
參考文獻：
[1]李蕾。人性化視角的廣告策略。淄博師專學(xué)報，2010(2)。
[2]李蕾，馬麗霞。人性化視角的廣告策略。青年記者，2014(5)。
[3]陳京晶?，F(xiàn)代廣告創(chuàng)作中的人性化思考?？萍家暯?，2015(2)。
廣告設(shè)計論文廣告設(shè)計論文題目篇二
系列廣告是指在同一廣告媒介或不同媒介連續(xù)傳播的一組廣告，這組廣告是基于同一主題或同一風(fēng)格的廣告創(chuàng)意設(shè)計表現(xiàn)。系列廣告在一定的時間連續(xù)發(fā)布，彼此之間相隔時間不長，能夠使廣告受眾對系列廣告產(chǎn)生連貫的認知。系列廣告與單一廣告相比具有創(chuàng)意的延續(xù)性，時空的擴展性，多種媒體的差異性，廣告的整體與連續(xù)性。所以系列廣告較單一廣告在視覺感受、傳播力度、效果持久方面更具優(yōu)勢。
(一)層層遞進型。在發(fā)布廣告時依據(jù)每一時期目標市場的特征進行推進，每次廣告將前一次廣告概念進行進一步演繹，層層推進表現(xiàn)廣告創(chuàng)意，表達廣告主題。其在形式上對信息做進一步深入挖掘，使受眾由淺入深的了解廣告信息，并逐步了解廣告的目標與發(fā)展，此形式可以傳達彼此關(guān)聯(lián)、層層遞進的信息，使受眾對廣告信息的理解與認識不斷深入，從而達到廣告效應(yīng)。
(二)信息并列型。這種類型的系列廣告，每一單篇分別反映不同的廣告信息，同時每一單篇之間又有一定的聯(lián)系，它們之間的信息表現(xiàn)為一種并列關(guān)系。其在形式上采用統(tǒng)一的格式，每次選擇不同的側(cè)重點進行廣告創(chuàng)意，最終以組合方式完成整體廣告印象，可以多角度、全方位地實現(xiàn)廣告的價值功能。
(三)產(chǎn)品系列型。系列廣告具有種類多、聲勢大、連帶強的特點，在廣告宣傳時根據(jù)系列產(chǎn)品特征進行針對性宣傳從而形成系列性特征，能夠使廣告受眾對系列廣告產(chǎn)生連貫的印象。
(一)廣告設(shè)計形式上的表現(xiàn)。1.同一種構(gòu)圖形式。其是指圖形，文字、設(shè)計布局統(tǒng)一，但圖形元素與文字內(nèi)容根據(jù)主題進行系列變化，在視覺效果上風(fēng)格非常接近，從而形成整體一致的系列化感覺。2.同一色調(diào)協(xié)調(diào)。每種設(shè)計的構(gòu)圖、布局有所變化，但字體設(shè)計、圖形處理風(fēng)格一致，在視覺上有強烈的整體系列感受。3.同一造型元素。在系列廣告中，同一的造型元素，但文字、內(nèi)容有所變化，編排布局有所不同，但在視覺上營造出整體系列的效果。4.同一設(shè)計風(fēng)格。在廣告設(shè)計時同一的設(shè)計風(fēng)格會在視覺效果上產(chǎn)生整體一致的感覺，從而形成系列廣告。
(二)廣告內(nèi)容上的體現(xiàn).系列化的廣告應(yīng)充分考慮到各個廣告間在變化中的聯(lián)系，雖然各個廣告的創(chuàng)意角度、表現(xiàn)方位不同，但都是表述同一個觀念或同一個主題，讓每次的廣告與觀眾見面時，都有熟悉的感受，從而使他們接受的信息不斷加強，以達到同一的傳播目的。如可口可樂系列廣告，從“加量不加價，馬年歡樂多”到“可口更可樂，羊年喜洋洋”再到“加量不加價，金猴賀新春”,可口可樂的新年促銷廣告在風(fēng)格上都有明顯的統(tǒng)一性與整體性。1.獨特的形象代言。廣告中運用中國傳統(tǒng)元素，必然會對消費者有更大的觸動，引起共鳴，所以可口可樂運用一對系著紅肚兜的小泥人，而小泥娃娃惟妙惟肖的快樂表情深深地吸引了中國的觀眾。2.合家團圓的新年歡樂場景。在新年里有些元素是亙古不變的，如闔家團圓，春聯(lián)，鞭炮，這些也一一用到廣告中，營造了歡樂的新年氣氛。3.生肖的巧妙呈現(xiàn)。生肖是中國年的象征之一，可口可樂廣告除了講述合家歡聚的天倫之樂，還通過小泥人與生肖的互動，在強調(diào)新年氣氛的同時，更為來年的產(chǎn)品打下伏筆。
四、系列廣告的策略分析。
系列廣告的內(nèi)容對其質(zhì)量具有決定作用。系列廣告的內(nèi)容應(yīng)充分與產(chǎn)品個性結(jié)合，要有自己的特性。
(一)獨特的銷售主張.廣告的表現(xiàn)內(nèi)容要與獨特的銷售主張統(tǒng)一，因此，系列廣告中各篇廣告的策劃必須服從于一個統(tǒng)一的主題，這個主題同時是廣告的一個有力賣點，即獨特的銷售主張。比如紫薇系列廣告陽光行動系列，主要突出的是全景陽光然后從戶型的各個側(cè)面系列表達，從而達到宣傳目的。
(二)遞進式宣傳.系列廣告之所以能發(fā)揮比單一廣告更大的威力，就在于它的系列性，這種系列性不僅需要通過有意的提示來表現(xiàn)，更需要通過精心的層次設(shè)計來發(fā)揮系列廣告的引力作用，從而達到目的。系列廣告最便捷的方法是通過高密度的廣告投放，此種方式耗費大，對策劃的要求較高。而系列廣告最為引人注意的照應(yīng)方式是懸念，此種方式與促銷結(jié)合，效果極佳。
(三)廣告賣點要突出.系列廣告主題是賣點，各分題也同樣是一個賣點。強點突出賣點，主要從便于受眾理解并接受信息的角度出發(fā)。由于系列廣告常常不像策劃者所想的那樣，受眾收到的或許只是系列廣告某一期的某一個信息，所以必須強調(diào)賣點。
本文簡單分析系列廣告的設(shè)計表現(xiàn)和策略，在具體的應(yīng)用時，由于面臨的廣告策劃環(huán)境不同，常常會表現(xiàn)出差異，因此，系列廣告成功的關(guān)鍵還在于廣告制定者的靈活把握與精心設(shè)計。
參考文獻：
[1]潘強.廣告設(shè)計[m].科學(xué)出版社，2011.
[2]崔生國.廣告設(shè)計基礎(chǔ)[m].上海人民美術(shù)出版社，2012.
[3]張青.平面廣告設(shè)計經(jīng)典案例剖析[m].人民郵電出版社，2003.
廣告設(shè)計論文廣告設(shè)計論文題目篇三
廣告設(shè)計是隨著經(jīng)濟的發(fā)展新產(chǎn)生的一個職業(yè)。本文將介紹廣告設(shè)計畢業(yè)論文開題報告。
題目：倡導(dǎo)式公益廣告的字體設(shè)計。
英文題目：frontdesignofadvocacyadvertising。
一、選題依據(jù)。
課題來源、選題依據(jù)和背景情況;課題研究目的、學(xué)術(shù)價值或?qū)嶋H應(yīng)用價值。
(一)課題來源：本課題來源于青島濱海學(xué)院藝術(shù)學(xué)院教師自選課題。
(二)選題依據(jù)和背景情況：
1、近年來，公益廣告與百姓生活息息相關(guān)，它的重要性已被越來越多的人所認識。平面廣告必須具有攫奪的震撼力，才能在一瞬間吸引大眾的目光，文字是最具有表現(xiàn)力的元素，是視覺傳達的中心，它在平面公益廣告中更占有舉足輕重的地位，在一定程度上決定了一則公益廣告的成功或失敗。
2、平面公益廣告中的語言是最重要和最有效的設(shè)計手段。表現(xiàn)藝術(shù)的語言不可缺少的精神就是是情感因素，而字體設(shè)計中的情感是設(shè)計師、大眾的一種高層次的信息傳遞過程。文字作為設(shè)計中突出的元素，作為集符號、色彩于一體的視覺元素，越來越多地成為一種有效的視覺語言。
(三)研究目的：
字體設(shè)計作為視覺傳達重要的表現(xiàn)手段之一是時代精神的體現(xiàn)者，優(yōu)秀的字體設(shè)計能在當今諸多的信息傳播領(lǐng)域中起到很好的信息溝通作用，最終目的是在于如何將字體具體地運用在實際的設(shè)計中，表達廣告的主題、抒發(fā)情感的直接信息。因此，優(yōu)秀的字體設(shè)計在當今諸多的信息傳播領(lǐng)域中起到了很好的信息溝通作用。
(四)學(xué)術(shù)價值：
公益廣告所表達的內(nèi)容是對社會的關(guān)懷，因此，從情感角度出發(fā)來研究公益廣告的字體設(shè)計更具有現(xiàn)實意義，這樣才能使廣告招貼的創(chuàng)意迎合受眾的情感需求深入人心，達到良好的宣傳效應(yīng)。所以，本文從情感角度出發(fā)研究平面公益廣告中的字體設(shè)計并結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的借鑒引用，以引起大眾感情上的共鳴從而帶來良好的社會效應(yīng)。
二、文獻綜述。
國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、發(fā)展動態(tài);查閱的主要文獻。
(一)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀：
1、國外的研究現(xiàn)狀：
20世紀40年代國外就出現(xiàn)了公益廣告，許多企業(yè)開始關(guān)心社會,或喚醒人們重視家庭關(guān)系,食品安全及強調(diào)環(huán)境保護的重要，公益廣告從而在受眾心目中塑造起企業(yè)良好的形象。經(jīng)過多年的發(fā)展，國外企業(yè)公益廣告形成完善的運作方式。
2、國內(nèi)的研究現(xiàn)狀。
目前，中國正處在經(jīng)濟全球化的歷史時期，公益廣告以其對社會現(xiàn)實生活的深切關(guān)注，具有短小精悍、以情動人的特點幫助人們確立一種適合時代需要的新價值觀念，而對廣告中起到重要引導(dǎo)和宣傳作用的字體設(shè)計更是達到了更高的要求。
(二)發(fā)展動態(tài)：
招貼中的字體設(shè)計在招貼廣告中的易用能起到有效的宣傳作用，是表達廣告主題、抒發(fā)情感的直接信息符號，具有舉足輕重的作用。不論中文還是外文，文字都是傳達信息的直接載體。
(三)查閱的主要文獻：
【1】《現(xiàn)代中外文字藝術(shù)設(shè)計》曹方，江蘇美術(shù)出版社，;。
【2】《字體設(shè)計》臧勇、錢鈺，湖北美術(shù)出版社，;。
【3】《招貼設(shè)計》程彥平，北京理工大學(xué)，;。
【4】《世界平面設(shè)計史》王受之，中國青年出版社，;。
【5】《視覺形態(tài)語義》董衛(wèi)星，上海大學(xué)出版社，;。
【6】《招貼設(shè)計》汪田明，李曉卿，湖南大學(xué)出版社，20;。
【7】《藝術(shù)字體屬性論》錢偉明，青年文學(xué)家，;。
【8】《視覺傳播：形象載動信息》，(美)萊斯特，中國傳媒大學(xué)出版社，20;。
【9】《符號學(xué)原理》(法)巴爾特，中國人民大學(xué)出版社，;。
三、研究內(nèi)容一、學(xué)術(shù)構(gòu)想與思路;主要研究內(nèi)容及擬解決的關(guān)鍵問題(或技術(shù))。
(一)構(gòu)想與思路：
1、以“食品安全”為主題設(shè)計三張一系列海報招貼;。
2、運用字體的設(shè)計傳達畫面含義;。
3、倡導(dǎo)的形式鼓動讀者，畫面視覺效果和諧統(tǒng)一。
4、論文中會重點概述主題和畫面的結(jié)合方法。
(二)主要研究內(nèi)容及擬解決的關(guān)鍵問題：
1、探討關(guān)于“食品安全”問題備受關(guān)注的原因和公益廣告的重要性;。
2、創(chuàng)作中怎么以最直觀的形式將食品安全這個理念傳達給觀眾;。
3、字體設(shè)計的風(fēng)格同要表達的寓意相結(jié)合方法的理論概括;。
4、在實際展板設(shè)計中怎么調(diào)整畫面色彩關(guān)系和文字編排;。
5、在論文中詳細闡述三個展板內(nèi)容和表現(xiàn)形式如何聯(lián)系統(tǒng)一;。
二、擬采取的研究方法、技術(shù)路線、實施方案及可行性分析。
(一)研究方法、技術(shù)路線、實施方案。
1、搜取可利用的文字信息及相關(guān)的字體設(shè)計手法;。
2、表現(xiàn)畫面主題的色彩與文字版式設(shè)計;。
3、用ps軟件處理文字的效果和招貼整體的版式使畫面有視覺沖擊力、感召力;。
(二)可行性分析。
現(xiàn)在的專業(yè)知識足以讓我有創(chuàng)作出一套完整有新意和欣賞價值作品的能力和把所學(xué)軟件課程運用到創(chuàng)作中。期間如有進展難度會請教指導(dǎo)教師引導(dǎo)自己進一步完善作品。
廣告設(shè)計論文廣告設(shè)計論文題目篇四
在教育類網(wǎng)站的實際建設(shè)過程中，要求及時有效地提高視覺效果，現(xiàn)代it產(chǎn)業(yè)的實際發(fā)展已經(jīng)處在一個全新的領(lǐng)域當中，平面設(shè)計技術(shù)的實際應(yīng)用有助于企業(yè)發(fā)展、產(chǎn)品附加值的全面提升，科學(xué)技術(shù)方面獲得的創(chuàng)新發(fā)展，讓平面設(shè)計技術(shù)相關(guān)知識的教育水平得以提升。很多新興的程序語言編程中已經(jīng)開始應(yīng)用jsp相關(guān)技術(shù)，鑒于此，在教育類網(wǎng)站應(yīng)用平面設(shè)計相關(guān)技術(shù)是非常關(guān)鍵而必要的。
3.1教育類網(wǎng)站平面設(shè)計過程中要綜合教材進行創(chuàng)新。
教育類網(wǎng)站的平面設(shè)計工作當中，要求設(shè)計工作者要使用復(fù)雜、有效的。ps軟件對教育類網(wǎng)站進行設(shè)計，基于此，要求平面設(shè)計工作者之間要進行有效的交流互動。設(shè)計人員要先設(shè)定平面設(shè)計相關(guān)的目標，要求其符合教育類網(wǎng)站平面設(shè)計中的相關(guān)要求，要使用ps軟件，以此來滿足網(wǎng)站平面設(shè)計的相關(guān)要求。比如，設(shè)計工作者可先設(shè)計一個局域展示型的教育類網(wǎng)站，盡量做好讓其圖文并茂。所以，設(shè)計工作者實際設(shè)計過程中就要對各種因素進行綜合性考量，并且，能夠同各種因素進行有機結(jié)合。教育類網(wǎng)站平面設(shè)計過程中要把設(shè)計目標作為關(guān)鍵的考慮因素，基于設(shè)計目標當中的相關(guān)意見實施必要而有效的創(chuàng)新，實現(xiàn)現(xiàn)代化技術(shù)和平面設(shè)計工作的有機結(jié)合。
3.2教育類網(wǎng)站平面設(shè)計要合理融入視覺要素。
當前時期的教育類網(wǎng)站平面設(shè)計中更強調(diào)視覺的感覺效果，基于此來實現(xiàn)信息數(shù)據(jù)傳輸?shù)某尚В宰屍淠軌虬l(fā)揮設(shè)計作用?，F(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，讓平面設(shè)計、多媒體網(wǎng)頁建設(shè)等實現(xiàn)了完美融合。教育類網(wǎng)站的平面設(shè)計過程中，基于顯像方式的實際需要使用rhb色彩的模式，更要重視信息架構(gòu)的有效梳理，倘若實際設(shè)計過程中使用過多的色彩，就會導(dǎo)致視覺層面上的疲勞感，要求設(shè)計者在實際設(shè)計中進行全面綜合的考量，字體在實際設(shè)計中可供選擇的范圍比較小，而為了輸出成品的大小不會對服務(wù)器產(chǎn)生壓力影響，根據(jù)html的特殊屬性，每個字體皆要依據(jù)用戶操作的系統(tǒng)中默認字體的形式進行設(shè)定，同時要認知到的是，最近幾年，伴隨科技的創(chuàng)新發(fā)展，這個差別也在不斷減少。
在實際設(shè)計中，要求設(shè)計工作者之間進行合理有效的互動交流，將平面設(shè)計和技術(shù)能力進行有機的結(jié)合，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)目標中的相關(guān)要求。平面設(shè)計過程中設(shè)計工作者之間也要及時進行互動交流，教學(xué)目標一定要重視起來，這樣設(shè)計工作者才能夠設(shè)計出更為成功的教育類網(wǎng)站。
廣告設(shè)計論文廣告設(shè)計論文題目篇五
平面廣告設(shè)計個人簡歷，在閱讀本文的同時大學(xué)生希望求職者相關(guān)了解平面廣告設(shè)計個人簡歷模板。在求職時要怎樣寫一份出色簡歷與求職信？請閱讀以下平面廣告設(shè)計應(yīng)屆生求職簡歷參考資料！
目前所在：廣州年齡：28。
戶口所在：廣西國籍：中國。
婚姻狀況：未婚民族：漢族。
誠信徽章：未申請身高：173cm。
人才測評：未測評體重：
人才類型：不限。
工作年限：7職稱：高級。
求職類型：兼職可到職日期：隨時
月薪要求：面議希望工作地區(qū)：廣州,深圳,珠海。
工作經(jīng)歷。
公司性質(zhì)：其它所屬行業(yè)：廣告/媒體。
工作描述：設(shè)計及排版專業(yè)的高爾夫系列叢書《全國高爾夫球會指南》《中國最值得探訪的高爾夫球場》《畫說高爾夫規(guī)則判例》《高爾夫裁定集》……等，及更新公司網(wǎng)站的內(nèi)容。
高爾夫球會的相關(guān)資料的.收集。
注：為山東臨沂大學(xué)華仁高爾學(xué)院設(shè)計logo及戶外廣告牌等，中華兩岸高爾夫交流協(xié)會logo及相關(guān)的設(shè)計。
離職原因：
公司性質(zhì)：私營企業(yè)所屬行業(yè)：廣告。
工作描述：在職期間負責(zé)“廣州同仁教育集團”、“佳訊通信”、“廣州佐羅世家服飾公司”……的設(shè)計。
離職原因：
公司性質(zhì)：私營企業(yè)所屬行業(yè)：廣告。
離職原因：
公司性質(zhì)：私營企業(yè)所屬行業(yè)：廣告。
畢業(yè)院校：南寧海納電腦學(xué)校。
起始年月終止年月學(xué)校（機構(gòu)）所學(xué)專業(yè)獲得證書證書編號。
語言能力。
外語：其他較差粵語水平：一般。
其它外語能力：
國語水平：一般。
工作能力及其他專長。
本人注重于團隊的合作。時間觀準時，能頂住工作所帶來的壓力。
個人自傳。
生活源于工作，工作注重于團隊的合作。
廣告設(shè)計論文廣告設(shè)計論文題目篇六
廣告的發(fā)展是社會經(jīng)濟發(fā)展的'反應(yīng)，伴隨著商品生產(chǎn)和商品交換的出現(xiàn)而產(chǎn)生。廣告由最初的實物廣告、叫賣廣告發(fā)展到現(xiàn)代的各類媒體廣告，經(jīng)歷了漫長的歷史時期。平面廣告設(shè)計的目的是通過廣告作品的藝術(shù)形式，把廣告主的要求、意愿、產(chǎn)品信息傳達出來，加強受眾的認知度。自文字發(fā)明并成為傳播信息的工具以來，人類就在不斷地尋求使文字的傳播功能更為寬廣的途徑。文字既可以作為記錄信息的載體，又能成為一種完整的、獨特的藝術(shù)形式，給人以美的視覺享受。在文化藝術(shù)高度發(fā)達的當今社會，文字的應(yīng)用更為廣泛。在平面廣告作品的設(shè)計中，將各種形態(tài)的創(chuàng)意和文字置入，都會誘發(fā)不同心理感受的刺激和一定的反應(yīng)。在對其中的文字進行設(shè)計與表現(xiàn)時，要考慮到平面空間形態(tài)帶來的感受，結(jié)合在生活中生活的經(jīng)驗和習(xí)慣，會影響到對生活的認識和體驗。這些感知和作用產(chǎn)生的深層原因，來源于人自身生理和心理的經(jīng)歷、體驗及其延伸與折射。它普遍存在于人的各種情感和認知體驗中。
論文從平面廣告設(shè)計的原則、構(gòu)成要素和版面編排設(shè)計入手，對于平面廣告設(shè)計中的文字、標志、圖形和色彩四大要素分別進行了說明，其中重點研究了文字要素，對于其所包含的標題、正文、廣告語、品牌名稱和公司名、通信文字等方面的內(nèi)容做了闡述。然后，對文字進行了分類，并分別對漢字和拉丁文字兩類的特性做了簡單的論述。緊接著，對文字在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用，從三個方面進行了論述：文字在平面廣告中的表現(xiàn)原則分析、圖形化文字在平面廣告中的應(yīng)用、文字設(shè)計的編排與綜合應(yīng)用，論述中引用了大量的實例進行了例證。最后，對研究內(nèi)容進行了總結(jié)，然后提出了展望。
廣告設(shè)計論文廣告設(shè)計論文題目篇七
(一)、課題的研究來源。
在平面廣告設(shè)計中，通常都會以各種圖形符號常作為意象的載體出現(xiàn)，來表達內(nèi)在特定含義和信息。除掉具象等一些常見的意象表現(xiàn)形式外，還有一類特殊的意象表現(xiàn)形式，那就是“留白”意象。留白可被視為意象表達的一類特殊形式，借鑒中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中“留白”的特殊表現(xiàn)方法，利用留白來營造出相關(guān)意象。如果設(shè)計師把這種處理手法引入到平面廣告設(shè)計中，可以更好的提升和強化作品的傳達效果，加強作品的格調(diào)情趣，增強作品的意蘊美和形式美，使平面廣告作品獲得最佳的畫面表現(xiàn)效果。作為一名平面設(shè)計班的畢業(yè)生，我發(fā)現(xiàn)在設(shè)計中留白的運用可以傳達更豐富的意蘊和信息，從而獲得更好的設(shè)計效果。
(二)、課題的研究意義。
1、“留白”并不是代表著沒有，它是版式設(shè)計中不可缺少的一部分。留白藝術(shù)在平面廣告設(shè)計中有重要的價值，它同時也意味著在廣告設(shè)計中一種新的挑戰(zhàn)。它擺脫了圖形語言和文字的束縛，以“無”代替“有”的審美價值。在看似空白的地方展現(xiàn)“有”的無限意境。這種以“虛”的處理手法，不僅簡明扼要的展現(xiàn)作品，而且使得設(shè)計達到以少勝多的目的。
2、在設(shè)計中，在畫面上插入適當?shù)目瞻祝涂梢云鸬骄彌_的作用，減輕視覺疲勞，滿足人們心理上的需求。特別是在如今現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，被各種各樣的，五花八門的信息所包圍著。很容易在視覺上和心理上產(chǎn)生疲倦。適當?shù)牧舫觥翱瞻住?有利于強化觀者的感受，喚起人們情感上的共鳴，并獲得視覺上的輕松。
3、平面廣告設(shè)計都是以傳達信息為目的，直接的表達法往往會顯得單調(diào)無味，意境是設(shè)計師在創(chuàng)作中孜孜以求的藝術(shù)效果，通過留白獲取意象以加強作品的格調(diào)情趣可以更好地凸顯畫面中的虛與實。只有具有深遠意境的作品才有感染力，才能引人遐想、引人入勝，才能使觀者產(chǎn)生心靈的共鳴。
二、課題的國內(nèi)外發(fā)展狀況。
(一)國外發(fā)展狀況。
美國的《時代》周刊就是嫻熟地運用空白的典型。該周刊標題是簡單“time”,以高調(diào)特寫照片為主打，居于中間，與之呼應(yīng)的文字則置于中下位置，?正好與圖片中淺色調(diào)的部分銜接，而圖片深色調(diào)的周圍則緊靠著大片的空白，仿佛給人留下廣闊的夢想空間。美國《財富》圖片總監(jiān)米切爾。麥克娜麗對于《財富》設(shè)計的封面為何可以抓住讀者的視線是這樣回答的：“我們在色彩的使用上是很謹慎的，一般多以黑、白、灰為主，對其他色彩的使用也有限度。我們多采用白色，也就是留白?！彼?，不一定用得色彩越多就越好，在如今的平面廣告設(shè)計中，應(yīng)該盡可能的用較少的色彩去表現(xiàn)更完美的藝術(shù)效果，合理的運用留白藝術(shù)是很重要的，可提高設(shè)計的品味，更能展現(xiàn)出平面廣告設(shè)計的魅力。
(二)國內(nèi)發(fā)展狀況。
中國傳統(tǒng)藝術(shù)并不像西方美學(xué)那樣過多講究對理性的認知和推理，而更多的是以感性的方式來領(lǐng)悟自然體味人生。早在中國古代，許多畫家都能將留白巧妙地運用到自己的創(chuàng)作之中，留白的技法已成為中國極具傳統(tǒng)影響力的一種特殊藝術(shù)審美心理，具有含蓄而又獨特的審美境界，最終成為現(xiàn)代藝術(shù)的一種重要手段。比如齊白石畫蝦，幾只透明活潑的小蝦周圍大片空白，沒有畫水，但人們覺得周圍空白處都是水。以少勝多、由此及彼、言簡意賅、以一當十，正所謂空白的力量。我們可以將留白藝術(shù)引入平面設(shè)計中，研究其在平面設(shè)計中的運用，就可以創(chuàng)作出效果更好的平面設(shè)計作品。在香港著名平面設(shè)計大師靳埭強的設(shè)計作品中以《跨越中西》為例，在畫面上運用大量的黑白兩色留白，而正是這些留白空白的運用而營造出具有中國傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格的情緒意向，體現(xiàn)我國博大精深的傳統(tǒng)文化以及歷史印象。由此看來，從中國傳統(tǒng)藝術(shù)中提煉的“空白”這種藝術(shù)表現(xiàn)形式對現(xiàn)代設(shè)計有一定的借鑒作用是毋庸置疑的。
三、課題的研究目標與內(nèi)容。
(一)研究目標。
留白可被視為意象表達的一類特殊形式，借鑒中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中“留白”的特殊表現(xiàn)方法，利用留白來營造出相關(guān)意象。讓傳統(tǒng)的留白藝術(shù)和平面廣告設(shè)計的理論相結(jié)合，形成了獨具特色的設(shè)計意象，讓設(shè)計師在平面廣告設(shè)計中更好的運用留白藝術(shù)的表現(xiàn)手法。
(二)研究內(nèi)容。
1、“留白”可以豐富平面廣告設(shè)計的構(gòu)圖形式。
(1)我國古代繪畫論說：“疏可走馬，密不透風(fēng)。”也就是說在疏密的布局上走點極端。該密則密，該疏則疏，該隔離則隔離，以強化觀眾的某種感受，創(chuàng)造自己的風(fēng)格。畫家極其注重“留白”,以虛實相生的處理手法形成一種特殊的畫面意境形式。
(2)現(xiàn)如今大多數(shù)廣告設(shè)計的構(gòu)圖都比較“密”,沒有空間感，顯得很壓抑。而構(gòu)圖是繪畫的基礎(chǔ)，也是廣告設(shè)計的基礎(chǔ)。廣告構(gòu)圖的成功與否直接影響廣告的視覺傳達，不同的廣告構(gòu)圖風(fēng)格體現(xiàn)出不同的廣告氛圍;獨特而由創(chuàng)見的構(gòu)圖能產(chǎn)生意想不到的廣告效果。留白帶給人輕松感，最大的作用是引人注意。在廣告設(shè)計中，巧妙地留白，講究空白之美，是為了更好地襯托主題、集中視線和造成版面的空間層次。
2、“留白”可以提升平面廣告設(shè)計的信息傳達。
(1)設(shè)計師在作品中通過精心營造出留白的空間生成一種含蓄的意象來傳達特定的廣告主題內(nèi)容，由于這種處理方法所能起到特殊的畫面效果，使得作品更加容易吸引觀眾的視角，激起聽他們強烈的好奇心，一步步的引導(dǎo)觀眾去把握和接受畫面?zhèn)鬟_的種種信息內(nèi)涵，從而使平面廣告作品的信息傳達效果能夠逐步的提升和強化。
(2)平面廣告設(shè)計以傳達信息為主要目標。設(shè)計作品往往需要在短時間內(nèi)引起觀眾的注意，給人們留下深刻的印象。僅靠直接的表述往往顯得單調(diào)乏味，而且意象的意是難以窮盡的，因此恰當?shù)剡\用“虛”與“實”的對比可以達到很好的傳達效果。也就是說設(shè)計師通過對畫面進行特殊的表現(xiàn)處理可以更好的實現(xiàn)傳達的目的。實踐證明，畫面通過留白獲取意象以加強作品的格調(diào)情趣來提升平面廣告的吸引力是設(shè)計中屢試不爽的利器之一。
(1)優(yōu)秀的廣告設(shè)計不僅僅與人的情感建立了深層聯(lián)系，還由此延伸出其它情趣，這些情趣雖然不能稱作情感，但是可以喚起觀者積極的心理感受，通過留白的意象處理手法可以更好的感染大眾，喚起人們情感上的共鳴，使他們在感受作品格調(diào)情趣的同時不經(jīng)意間把握住主題內(nèi)涵。
(2)通過留白獲取意象以加強作品的格調(diào)情趣來提升平面廣告的吸引力并且可以更好、更豐富的增強設(shè)計作品中的文化內(nèi)涵。使畫面獲得了一種“此時無聲勝有聲”的效果，也使畫面流入出一種濃濃的意蘊美，不僅明確清晰的傳達了主題內(nèi)容也加強了畫面的藝術(shù)性，給觀眾視覺以及心理一種美的享受。
四、課題的方法和手段。
本論文采用的理論與實踐、文獻收集和實地調(diào)研、案例的比較等研究的方法。一步一步的歸納和總結(jié)留白在平面廣告設(shè)計中的多重效應(yīng)，運用各種形式的手法。來啟發(fā)閱讀者的想象。從而得出利用留白藝術(shù)，可以讓設(shè)計師和閱讀者更好地根據(jù)自己的創(chuàng)意想法，去創(chuàng)造出更優(yōu)秀的平面作品。
五、課題的進度安排。
(一)20xx年xx月xx日-20xx年xx月xx日：收集資料并思考論文題目;。
(二)20xx年xx月xx日-20xx年xx月xx日：確定論文題目;。
(四)20xx年xx月xx日-20xx年xx月xx日：完成論文初稿;。
(八)20xx年xx月xx日-xx月xx日：畢業(yè)論文答辯。
六、課題研究的可行性分析。
(一)現(xiàn)代社會，平面設(shè)計在人們心中占據(jù)了大部分的位置，時時刻刻與人們打交道，在平面廣告設(shè)計中使用“留白”藝術(shù)，空白不僅是題材內(nèi)容的需要，而且利用“空白”的無形力量和無聲的美可以創(chuàng)造意境，使作品具有深遠意境，才有感染力，才能引人入勝，才能使觀者產(chǎn)生心靈的共鳴。
七、具體參考文獻。
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[5]威廉。荷加斯美的分析[d]中國美術(shù)學(xué)院出版社，1984.12。
[7]段永智?？瞻祝和ㄏ蛩囆g(shù)之美的窗口[j],昭鳥達蒙族師專學(xué)報，2003:89。
[8]馮柯。試論視覺傳達設(shè)計中“空白”留取的藝術(shù)價值[j].平頂山工學(xué)院學(xué)報，2005,3:1-3.
廣告設(shè)計論文廣告設(shè)計論文題目篇八
個人簡歷模板。
姓名：
大學(xué)生。
性別：
女
民族：
漢族。
1986年12月3日。
證件號碼：
婚姻狀況：
未婚。
身高：
155cm。
體重：
50kg。
戶籍：
福建三明。
現(xiàn)所在地：
福建廈門思明區(qū)。
畢業(yè)學(xué)校：
大田職中。
學(xué)歷：
高中。
專業(yè)名稱：
畢業(yè)年份：
2006年。
工作經(jīng)驗：
三年以上。
最高職稱：
求職意向。
職位性質(zhì)：
全職。
職位類別：
藝術(shù)/美術(shù)/設(shè)計。
職位名稱：
工作地區(qū)：
福建-廈門市區(qū),福建-廈門湖里區(qū),福建-廈門思明區(qū);。
待遇要求：
到職時間：
可隨時到崗。
技能專長。
語言能力：
普通話標準（本文由（）大學(xué)生提供）。
電腦水平：
熟練使用ps、cdr、ai。
教育培訓(xùn)。
教育背景：
時間。
所在學(xué)校。
學(xué)歷。
2003年7月-2006年7月。
大田職中。
高中。
培訓(xùn)經(jīng)歷：
時間。
培訓(xùn)機構(gòu)。
培訓(xùn)主題。
2007年2月-2007年6月。
大田印刷廠。
印刷知識、技術(shù)。
工作經(jīng)歷。
所在公司：
廈門全程策劃有限公司。
時間范圍：
2007年7月-2009年2月。
公司性質(zhì)：
股份制企業(yè)。
所屬行業(yè)：
擔任職位：
藝術(shù)/設(shè)計-平面設(shè)計。
工作描述：
離職原因：
所在公司：
廈門意品包裝。
時間范圍：
2010年3月-2012年1月。
公司性質(zhì)：
民營/私營公司。
所屬行業(yè)：
印刷、包裝、造紙。
擔任職位：
藝術(shù)/設(shè)計-包裝設(shè)計。
工作描述：
負責(zé)公司茶葉盒包裝的設(shè)計，與客戶溝通等其他事項。
離職原因：
公司在島外想在島內(nèi)發(fā)展。
其他信息。
自我評價：
開朗，隨和喜歡寫些文字看書。
聯(lián)系方式。
廣告設(shè)計論文廣告設(shè)計論文題目篇九
1.目的。
招貼是一種強有力的信息傳播方式，招貼按受眾人群分可分為：政治招貼、社會公益招貼、文化招貼和商品招貼等。其中文化類招貼在招貼設(shè)計當中所占的比重越來越大，其設(shè)計求主題鮮明、創(chuàng)意獨特。在招貼的創(chuàng)作中，首先應(yīng)注意其構(gòu)成要素圖形、文字、色彩的合理運用，還需要根據(jù)招貼主題和內(nèi)容進行合理的表現(xiàn)，其次，在招貼設(shè)計中，應(yīng)有合理的版式結(jié)構(gòu)，具有構(gòu)成法則規(guī)律和鮮明的時代特色，從整體效果上看，應(yīng)具有一定的視覺沖擊力和問題的說服力，創(chuàng)意應(yīng)切題，印象主題招貼屬文化招貼范疇。
(1)陶瓷藝術(shù)是中國傳統(tǒng)的民族藝術(shù)，許多人對我國傳統(tǒng)民族藝術(shù)的陶瓷文化不夠了解，人們?nèi)狈μ沾晌幕闹匾??！按啥加∠蟆毕盗姓匈N設(shè)計這一課題，一是為了向人們宣傳中國的民族藝術(shù)，讓更多的人了解瓷都文化，并重視中國的民族藝術(shù);二是將民族特色的元素運用到城市印象主題招貼設(shè)計當中，在弘揚民族文化的同時可使人們通過招貼對我國的瓷都景德鎮(zhèn)這一城市有更多的了解和認識。
(2)當今越來越多的人盲目推崇外貿(mào)產(chǎn)品，而國貨在中國市場越來越?jīng)]有地。gmc“中國制造”這一選題，一是為了喚醒人們對國產(chǎn)商品的重視;二是為了弘揚民族文化。
2.意義：
(1)在“瓷都印象”系列作品中，文化味會更濃，我會將青花、釉里紅的色，梅瓶的形，運用正負形的形式，與具有中國特色的旗袍相結(jié)合，將青花的淡雅與中國東方女性的氣質(zhì)相結(jié)合，從形、色、意上三方面去考慮“瓷都印象”。使受眾能夠通過系列招貼認識瓷都，了解瓷都的文化，在頭腦中形成“瓷都印象”。使人加深對陶瓷文化的印象。使得文化招貼具有更深刻的意義。
(2)在gmc“中國制造”平面廣告招貼系列中，我會將具有現(xiàn)代感的能投體現(xiàn)生產(chǎn)制造商的條形碼，與具有中國古典特色的元素相結(jié)合，向更多的人傳播中國制造的聲音，傳播中國文化，以鮮明的主題和獨特的創(chuàng)意體現(xiàn)讓“中國制造”成為優(yōu)質(zhì)標志的主題。體現(xiàn)古典與現(xiàn)代的相互結(jié)合，具有時代性，同時具有更強烈的視覺沖擊力。
二、課題發(fā)展現(xiàn)狀和前景展望：
招貼在傳達信息的同時豐富了人們的視覺和精神生活，招貼強烈、簡潔、直接的視覺元素是招貼顯現(xiàn)無比魅力之所在，它的感染力往往超越文字、時間及空間的限制。
文化類招貼設(shè)計不同于商業(yè)廣告，它往往通過更寬的思路起到對某種文化的宣傳作用，具有強烈的文化氣息，通過招貼的形式展示給人們某種文化，從而促進文化上的交流。
1.發(fā)展現(xiàn)狀：目前許多城市印象的招貼設(shè)計所體現(xiàn)的是某個城市的特點和元素的提取，雖然元素提取的很到位，從畫面欣賞角度上看很美，但表現(xiàn)手法卻較為單一。城市印象類招貼設(shè)計應(yīng)該具備某些更深的意義，做為一種文化招貼應(yīng)該橫向縱向的延伸，使觀眾在看完后會深思，這樣的招貼才能起到實質(zhì)性作用，才能更加體現(xiàn)其自身的價值所在。
2.前景展望：
(1)在創(chuàng)意上，立意新穎、獨特，創(chuàng)意上橫向縱向的延伸使得文化類招貼更具有深刻的意義。
(2)在文字、圖形、色彩等構(gòu)成要素上，各元素間的關(guān)系運用將越來越合理，具有鮮明的時代特色。
(3)整體效果上，設(shè)計軟件的更新和后期印刷水平的提高，不管是在造型還是色彩上將有更好的視覺效果。整體效果將具有更強的視覺沖擊力。
三、課題主要內(nèi)容和要求。
(1)景德鎮(zhèn)作為我國的瓷都有著悠久的歷史和濃厚的文化氣息，“瓷都印象”作為一個文化系列招貼要從瓷都文化的特色出發(fā)，以青花、梅瓶等特色作為載體向人們宣傳瓷都景德鎮(zhèn)，達到將瓷都文化推廣的目的，使受眾能夠通過系列招貼認識瓷都，了解瓷都的文化，在頭腦中形成“瓷都印象”。
其次，招貼要有獨特的創(chuàng)意，分別從形、色、意三個方面考慮去體現(xiàn)瓷都印象。
再次，要有良好的.造型視覺效果，和色彩視覺效果。從色彩和造型上使受眾產(chǎn)生較深刻的“瓷都印象”。
(2)gmc“中國制造”平面廣告招貼同樣做為一個文化系列招貼，從招貼的創(chuàng)意表現(xiàn)等方面進行研究和創(chuàng)作;利用招貼是傳達信息的載體這一特點向更多的人傳播中國制造的聲音。首先在創(chuàng)意上要獨特，上至四大發(fā)明下至現(xiàn)代高科技的發(fā)明，中國發(fā)明制造不計其數(shù)，所以要選用有中國特色具有代表性的形象作為創(chuàng)意元素;其次要具有時代感，以鮮明的主題和獨特的創(chuàng)意體現(xiàn)讓“中國制造”成為優(yōu)質(zhì)標志的主題。
四、研究方法、步驟和措施。
1、確定選題階段20xx年3月1日至8日。
了解需求，參考資料做初步的設(shè)計方案。
2、查閱資料市場調(diào)查階段20xx年3月8日至15日。
對目標市場通過各種途徑進行調(diào)查，找到準確的定位。
3、創(chuàng)意構(gòu)思階段20xx年3月15日至26日。
在創(chuàng)意構(gòu)思上要抓住主題橫向縱向的聯(lián)系延伸，拓寬思維，以小見大，使得文化招貼傳遞更多的信息，具有更深刻的意義。
4、草圖繪制階段20xx年3月27日至4月4日。
在此階段主要是對自己創(chuàng)意構(gòu)思階段的創(chuàng)意驗證，在此階段在版式排列上要多設(shè)計幾種方案，通過比較得出最優(yōu)設(shè)計方案。
5、電腦制作階段20xx年4月4日至4月18日。
在草圖繪制階段后，將最優(yōu)設(shè)計方案進行電腦初步制作，將手繪稿以電子稿的形式展現(xiàn)。
6、修改定稿20xx年4月18日至5月8日。
在初步電腦制作完成之后，要對招貼的介個重要組成元素進行認真推敲研究，將文字、色彩、圖形達到最優(yōu)組合，使得作品達到最好的視覺效果，具有強烈的視覺沖擊力。并且要選用合適的廣告語。
廣告設(shè)計論文廣告設(shè)計論文題目篇十
廣告設(shè)計在不斷的發(fā)展，表現(xiàn)形式也在不斷的更新?？謶衷V求廣告作為一種強烈、另類的表現(xiàn)形式，通過特定的視覺手段引發(fā)受眾群體的恐懼情緒和危機意識，使得廣告取得良好的傳播效果。但是現(xiàn)如今依然存在著一些傳播效果不佳甚至引起負面作用的不成熟不規(guī)范的恐懼訴求廣告。究其原因在于現(xiàn)有的對恐懼訴求廣告設(shè)計的研究無論是理論上還是深度上都遠遠落后于其他類型廣告，從而導(dǎo)致業(yè)界在設(shè)計此類廣告時缺乏系統(tǒng)的研究和科學(xué)的理論指導(dǎo)。本文旨在通過研究恐懼訴求廣告的'相關(guān)理論、作用機制、表現(xiàn)手法等，歸納總結(jié)出一套系統(tǒng)的恐懼訴求廣告設(shè)計的指導(dǎo)方案。本文內(nèi)容分為以下六個部分。
第一部分為緒論，整體介紹了恐懼訴求這一課題在國內(nèi)外研究的基本現(xiàn)狀和差距，國外相關(guān)的研究成果和廣告作品層出不窮；但是在國內(nèi)研究較少，且業(yè)界對相關(guān)的廣告設(shè)計也大都依賴經(jīng)驗和感覺，經(jīng)常出現(xiàn)不成熟的作品。依此確定出了本課題研究的重點和動機為為恐懼訴求廣告設(shè)計歸納總結(jié)出科學(xué)的指導(dǎo)方案。
第二部分搜集和整理了恐懼訴求的相關(guān)概念和國外的科研成果。用馬斯洛、麥獨孤的需要層次理論和本能理論解釋了恐懼這種情緒以及廣告中恐懼作為動機的理論依據(jù)。另外還搜集了從卡爾·霍夫蘭1953年的實驗直到今日這六十多年間各個學(xué)科領(lǐng)域的有關(guān)恐懼訴求的相關(guān)研究，并且得出了恐懼訴求的作用機制和恐懼訴求廣告的定義。最后從受眾的心理分析出受眾有恐懼審美的需要，作為后文研究的理論依據(jù)。
第三部歸納整理了前文的理論成果并總結(jié)出恐懼訴求廣告設(shè)計中應(yīng)當注意的要素，即：設(shè)計前的調(diào)研，選擇合適的媒體，選擇合適的威脅，合理表現(xiàn)威脅，展示有效應(yīng)對措施，避免恐懼元素的濫用。
第四部分為恐懼訴求廣告設(shè)計的創(chuàng)意表現(xiàn)方式。筆者根據(jù)平面設(shè)計的原則和受眾的視覺心理，結(jié)合舉例分析歸納總結(jié)出了直觀描述、暗示聯(lián)想、夸張威脅+真實表現(xiàn)、幽默化等十種創(chuàng)意表現(xiàn)方式。
第五部分為全文總結(jié)，對本文的研究成果進行一次匯總。
第六部分為前景展望，從文化背景、市場現(xiàn)狀兩個方面分析了恐懼訴求為何在國內(nèi)接受困難。
廣告設(shè)計論文廣告設(shè)計論文題目篇十一
一、選題的目的'及意義。
選題的目的：平面廣告設(shè)計對于平面廣告?zhèn)鞑ゼ捌湫Ч哂兄匾绊懱攸c在于圍繞視覺形式動力進行設(shè)計，強調(diào)平面廣告設(shè)計吸引受眾注意，是遵循受眾接受心理規(guī)律及視覺原理，充分傳達廣告信息，實現(xiàn)廣告效果最大化。
選題的意義：本文把眾多方法表現(xiàn)形式置于平面廣告設(shè)計中,著重對平面廣告設(shè)計。
這些新的視覺表現(xiàn)形式及方法進行研究與探討,為平面廣告設(shè)計注入新的活力,豐富平面廣告形態(tài)的表情。
二、主要內(nèi)容及提綱。
主要內(nèi)容：闡述了平面廣告設(shè)計中的概念與軟件的運用，并舉例說明。
提綱：
1、平面廣告的基本概念。
2、軟件的功能及應(yīng)用。
2.(1)photoshopcs軟件環(huán)境。
2.(2)photoshopcs功能。
2.(3)photoshop的工具應(yīng)用。
3、點、線、面在平面廣告中的應(yīng)用。
3.(1)造型要素——點。
3.(2)造型要素——線。
3.(3)造型要素——面。
4、平面廣告“立體化”表現(xiàn)形式。
4.(1)“立體化”表現(xiàn)形式產(chǎn)生的原因。
4.(2)“立體化”表現(xiàn)形式在平面廣告中的應(yīng)用。
三、主要方法和措施。
主要方法：
1、社會考察(根據(jù)事例進行研究)。
2、文獻參考(國內(nèi)外研究資料的分析)。
3、網(wǎng)絡(luò)信息研究(網(wǎng)絡(luò)資料研究分析)。
主要措施：
1、老師的專業(yè)指導(dǎo)。
2、網(wǎng)絡(luò)資源的利用。
3、圖書館查閱書籍資料。
四、主要參考文獻。
1、《平面設(shè)計藝術(shù)》李硯祖、蘆影編著—北京：中國人民大學(xué)出版社。
2、《中國藝術(shù)設(shè)計史》趙農(nóng)編著—陜西：人民美術(shù)出版社。
3、《設(shè)計學(xué)概論》尹定邦編著—湖南：科學(xué)技術(shù)出版社20出版。
4、《photoshopcs教程》21世紀工作室編著—成都：電子科技大學(xué)出版社。
5、《平面廣告設(shè)計》何潔編著—北京:中南大學(xué)出版社,.
6、《設(shè)計平面設(shè)計》林華編著—中南廣播電視大學(xué)出版社。
7、《世界現(xiàn)代設(shè)計史》王受之編著—廣州：美術(shù)出版社。
8、《視覺傳達設(shè)計與傳統(tǒng)圖形》靳埭強編著—山東：畫報出版社。
9、《界現(xiàn)代設(shè)計史》朱和平編著—合肥：工業(yè)大學(xué)出版社年。
廣告設(shè)計論文廣告設(shè)計論文題目篇十二
數(shù)字媒體時代的到來為影視廣告設(shè)計的變革提供了良好的契機，而要想切實提升影視廣告作品的文藝價值以及科技價值，數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用是不可或缺的組成部分。數(shù)字媒體技術(shù)主要包括數(shù)字電視、智能手機以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等方面，數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用推動了影視廣告設(shè)計的創(chuàng)新，不僅僅為影視廣告設(shè)計提供了先進的處理技術(shù)，還提供了許多設(shè)計靈感。而數(shù)字媒體技術(shù)和影視廣告設(shè)計的整合也將產(chǎn)生巨大的效益。
二、數(shù)字媒體技術(shù)和影視廣告設(shè)計融合的價值。
影視廣告設(shè)計工作是一項復(fù)雜性的工作，涉及設(shè)計思維的應(yīng)用、設(shè)計策略的優(yōu)化以及設(shè)計方法的構(gòu)思等方面，而要想使得影視廣告設(shè)計獲得理想的效果，無論是哪一個方面的設(shè)計，都需要結(jié)合其他設(shè)計，不能獨立存在。而數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用則整合了設(shè)計思維、設(shè)計策略以及設(shè)計方法等眾多步驟，也就是說，數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用整合了影視廣告設(shè)計過程中有價值的資源并使得資源產(chǎn)生了一定的效益。首先，在影視廣告設(shè)計中，對于廣告中人物角色的塑造、環(huán)境的描繪以及場景的再現(xiàn)都需要數(shù)字媒體技術(shù)的輔助，通過利用數(shù)字媒體技術(shù)，影視廣告中所要表達的特定的情感氛圍和藝術(shù)效果得到了最大限度的體現(xiàn)。同時，觀眾在欣賞影視廣告時，也將獲得全新的藝術(shù)體驗以及情感沖擊，在視覺和聽覺等多重作用下，影視廣告的藝術(shù)價值以及科技價值得到了完美的體現(xiàn)。其次，傳統(tǒng)的影視廣告設(shè)計將自身定位在藝術(shù)文化作品的創(chuàng)作領(lǐng)域，而隨著數(shù)字媒體技術(shù)與影視廣告設(shè)計的融合，藝術(shù)作品的藝術(shù)價值以及質(zhì)量得到了大幅度的提升，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：1.數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用極大地拓寬了影視廣告設(shè)計過程中表達的方式，將虛擬的場景和現(xiàn)實的事物進行融合，不僅僅充分體現(xiàn)了藝術(shù)來源于生活的真理，也將藝術(shù)作品上升至科學(xué)的層次。圖形處理技術(shù)以及特效處理技術(shù)的應(yīng)用更是大大豐富了影視廣告的表達語言。2.數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用為影視廣告設(shè)計人員提供了許多寶貴的靈感。影視廣告設(shè)計不應(yīng)該一味固守傳統(tǒng)，而要破舊迎新，爭取新的發(fā)展。而數(shù)字媒體技術(shù)的出現(xiàn)為影視廣告設(shè)計提供了變革的機會，例如網(wǎng)絡(luò)以及手機中flash廣告的大量出現(xiàn)不僅僅豐富了影視廣告作品的表達形式，也將影視廣告作品的受眾大大拓寬。
三、數(shù)字媒體技術(shù)在影視廣告設(shè)計中的創(chuàng)新性發(fā)展。
（一）影視廣告設(shè)計前期的數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用。
“新穎、奇妙、特殊”作為衡量影視廣告設(shè)計的三大指標，要求影視廣告作品的設(shè)計能夠在較短的時間中向欣賞者傳遞信息、強化觀眾認知并給觀眾留下深刻的影響。在早期的影視廣告設(shè)計過程中，由于科學(xué)技術(shù)的落后以及新媒體技術(shù)尚未出現(xiàn)，前期的制作十分簡陋，直接影響了影視廣告設(shè)計的播出效果。而隨著數(shù)字媒體技術(shù)的出現(xiàn)以及應(yīng)用，影視廣告前期的制作可以采用圖形處理、三維建模以及數(shù)字建模等眾多新興的處理技術(shù)，前期的準備更加充足。具體來說，在影視廣告前期設(shè)計過程中，數(shù)字媒體主要扮演著以下幾種角色[1]：1.素材的整合。影視廣告追求受眾的廣度，要求觀眾能夠從廣告中感受到夸張以及新奇的效果，因此，在前期的素材收集過程中，要利用數(shù)字媒體技術(shù)制作多維度的動畫場景，利用數(shù)字軟件可以將動畫畫面制作成二維或者三維的效果，從而增強視覺沖擊力。而傳統(tǒng)影視廣告前期素材收集過程中，攝像機是主要的畫面記錄工具，無法實現(xiàn)數(shù)字化軟件的處理效果。2.廣告圖形以及圖表制作的應(yīng)用。在影視廣告中，設(shè)計人員常常會利用一些圖表和圖形來表現(xiàn)廣告的設(shè)計理念以及要表達的中心思想。而圖形或者圖表的制作以及設(shè)計并不需要多么先進的軟件，只需要利用計算機中的一些圖形處理軟件即可。例如，汽車廣告在進行廣告設(shè)計時，常常使用圖形處理軟件對廣告的畫面進行處理，這些處理大致包括平面化處理以及分割處理。該種設(shè)計方式比較簡單且能夠獲得理想的廣告效果。同時，字幕的處理也可以利用數(shù)字化處理技術(shù)。我們經(jīng)?？吹接耙晱V告中利用文字表達廣告的大致內(nèi)涵，而利用數(shù)字媒體技術(shù)，字幕的處理可以實現(xiàn)動態(tài)化以及個性化，給觀眾留下深刻的視覺感受。
（二）影視廣告剪輯中的數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用。
作為影視廣告設(shè)計過程中的重要組成部分，畫面剪輯是非常關(guān)鍵的。一方面，隨著數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，觀眾的需求也不斷地朝著多元化方向發(fā)展；另一方面，無論是何種類型的廣告設(shè)計，都需要利用畫面剪輯呈現(xiàn)最佳的藝術(shù)效果。首先，影視廣告剪輯主要包括音頻剪輯、視頻剪輯、畫面剪輯以及二維建模等方面，利用以上剪輯手段可以對影視廣告素材進行優(yōu)化處理。影視廣告的風(fēng)格以及內(nèi)涵直接決定了影視廣告所能夠產(chǎn)生的效益，而影視廣告剪輯則可以極大地豐富廣告的內(nèi)涵、優(yōu)化廣告風(fēng)格[2]。同時，影視廣告中特效技術(shù)的使用也是十分常見的，為了營造夸張的藝術(shù)效果，給予觀眾強烈的視覺體驗，特效技術(shù)的應(yīng)用是廣告設(shè)計人員的設(shè)計重點。而特效技術(shù)的應(yīng)用也是需要經(jīng)過廣告剪輯這一步驟的，通過剪輯技術(shù)的應(yīng)用，特效技術(shù)所呈現(xiàn)出來的畫面將會更加流暢和自然。而在剪輯過程中，剪輯人員需要注意以下幾個方面：1.剪輯工作的進行需要建立在充分了解事物發(fā)展的規(guī)律和基礎(chǔ)之上，不能為了一味追求藝術(shù)效果而背棄事物的本來面貌。2.剪輯人員要對影視廣告畫面組成部分進行合理的安排，考慮到觀眾的接受習(xí)慣。
（三）三維特技及后期處理。
數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展催生了三維特技技術(shù)的產(chǎn)生，影視廣告設(shè)計的中期以及后期階段需要大量使用三維特技，例如廣告模型的談化、疊化處理都是可以利用三維特技來實現(xiàn)的。而三維特技在影視廣告設(shè)計后期中的應(yīng)用核心是摳像技術(shù)。摳像技術(shù)就是利用特效處理技術(shù)對廣告場景進行疊加、優(yōu)化等處理，使廣告畫面更加協(xié)調(diào)[3]。同時，色彩的處理以及聲音的處理也是后期廣告設(shè)計的重要工作，清晰的畫質(zhì)以及清晰的聲音是影視廣告基本的要求，任何一位觀眾都希望能夠接受最為基本的感官體驗。因此，利用聲音處理軟件可以對廣告設(shè)計過程中產(chǎn)生的雜音進行消除處理，同時對畫面的色彩進行調(diào)和處理，并對畫面進行美化處理，使其更加符合觀眾的審美習(xí)慣和欣賞習(xí)慣。在對廣告聲音進行處理時，可以利用pro和premiere軟件。
四、結(jié)語。
綜上所述，數(shù)字媒體技術(shù)在影視廣告設(shè)計中的應(yīng)用極大地推動了影視廣告設(shè)計的創(chuàng)新和發(fā)展，為影視廣告設(shè)計提供了新的發(fā)展思路和發(fā)展模式?？萍际怯耙晱V告發(fā)展的最終動力，隨著數(shù)字媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，影視廣告設(shè)計也將探索新的發(fā)展模式，促進影視廣告設(shè)計行業(yè)的變革與發(fā)展。
廣告設(shè)計論文廣告設(shè)計論文題目篇十三
摘要：玻璃是沙河市經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱產(chǎn)業(yè)之一，玻璃行業(yè)的發(fā)展對沙河經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型至關(guān)重要。
近期，國家把平板玻璃作為宏觀調(diào)控的重點行業(yè)之一，制定和頒布了一系列政策、法規(guī)和標準，沙河玻璃產(chǎn)業(yè)的路在何方?參考國外成熟的發(fā)展模式，結(jié)合本地特色，思考如何提升玻璃產(chǎn)品的文化價值、知名度和附加值，本文將從玻璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向上給出相應(yīng)的發(fā)展思路和對策分析。
關(guān)鍵詞：玻璃;文化創(chuàng)意;制約因素;思路和對策。
一、玻璃產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀及發(fā)展。
我國玻璃企業(yè)主要分布在河北、遼寧、山東、江蘇、浙江、廣東、福建等中東部地區(qū)。
廣告設(shè)計論文廣告設(shè)計論文題目篇十四
摘要：在信息爆炸、產(chǎn)品日益同質(zhì)化的時代背景下，人們對廣告的思考與選擇逐漸模糊，對品牌的忠誠度降低。但在社會不斷發(fā)展、技術(shù)日新月異的當下，人們的本性變化較小。在現(xiàn)有的廣告創(chuàng)意設(shè)計中，設(shè)計者基于人性的思考，通過科學(xué)調(diào)查獲得大量資訊，注重對人們生活形態(tài)、心理、生理、審美等方面的分析和把握，就能從人性層面分析廣告創(chuàng)意設(shè)計和用戶需求，最后獲得基于人性思考的廣告創(chuàng)新策略?；诖?，該文探討人性在廣告創(chuàng)意設(shè)計中的應(yīng)用策略。
關(guān)鍵詞：人性廣告創(chuàng)意策略。
在信息爆炸、經(jīng)濟全球化的時代背景下，產(chǎn)品日益同質(zhì)化。某種產(chǎn)品與服務(wù)要想獲得消費者的青睞，就要在廣告創(chuàng)意上關(guān)注消費者的心理，通過對人性化設(shè)計恰如其分的展現(xiàn)，最終達到廣告的目的，影響消費者的行為。面對復(fù)雜的市場環(huán)境，現(xiàn)代廣告設(shè)計者應(yīng)當遵循人性的特點，準確分析人們的生活形態(tài)、心理、生理、審美等，基于人性思考進行廣告創(chuàng)意，從而影響消費者的行為。因此，研究基于人性思考的廣告創(chuàng)意策略是十分必要的。
一、關(guān)于人性的思考。
儒家的性善論、法家的性惡論、佛家的中性論以及道家的無為論是我國古代思想中對人性的深刻認知。通常，人們將生命延續(xù)過程中的七情與六欲視為人的天然本性，也就是人性。人有生理需求、社會屬性和自我實現(xiàn)需求，追求生命安全、榮譽、安逸，逃避恐懼、憂傷，還要學(xué)習(xí)、交往，這些都是人的本能表現(xiàn)。無論性善還是性惡，都只是人性真實的表現(xiàn)，是人生存與發(fā)展的動力。廣告創(chuàng)意的主體與服務(wù)對象是人，是研究人的需求的科學(xué)，也是研究藝術(shù)與技術(shù)的科學(xué)。因此，設(shè)計者對人性研究得越深入，對消費者的定位就越準確，引導(dǎo)消費者的觀念、喚起消費者的行動就越容易實現(xiàn)。
二、基于人性思考的廣告創(chuàng)意策略。
幾乎所有成功的廣告創(chuàng)意都是從人性的視角采用廣告說服策略。人性是廣告創(chuàng)意的靈魂，創(chuàng)意來源于設(shè)計者對人性的洞察。優(yōu)秀的廣告創(chuàng)意通過對受眾的認知、情感、社會性心理感知等方面的思考影響受眾，進而改變或促進其購買行為。
1.基于人性欲望。
生活在復(fù)雜的社會環(huán)境中，每個人都有弱點，如貪婪、恐懼、懶惰等。關(guān)于人性的一切弱點，廣告都能借助產(chǎn)品功能和人性引導(dǎo)用戶的行為，最終達到一定的目的。人性最普遍也是最顯著的特點突出反映在欲望上。欲望會使人的言行舉止、思想、情感發(fā)生變化。設(shè)計者基于人性思考開展廣告創(chuàng)意設(shè)計時，應(yīng)當研究人的欲望，基于人類美好的、良善的、積極的、進步的欲望進行廣告創(chuàng)意設(shè)計。如，某洗衣粉的廣告詞“只買對的，不買貴的”,某果汁廣告詞“今天你喝了嗎”,某洗發(fā)水廣告詞“(雪)該停了”,等等。這些廣告創(chuàng)意在介紹商品的同時，引發(fā)了人性某方面的.欲望，提升了宣傳效果。
2.基于人生態(tài)度。
人性的善主要表現(xiàn)在“誠信”與“仁愛”兩個方面。廣告創(chuàng)意設(shè)計對善的表達核心應(yīng)基于這兩個方面，對人們進行感化，使其樹立正確的人生觀。弘揚人性本善的廣告是對消費者的關(guān)懷和對消費者個性的尊重。如此，基于人性思考的廣告才會擁有持久的生命力，并引發(fā)受眾產(chǎn)生強烈的共鳴。如，在公益廣告《媽媽洗腳》中，小男孩端水給媽媽洗腳，是因為看到媽媽為奶奶洗腳，這一廣告創(chuàng)意設(shè)計基于人性思考和生活中的小事，廣告效果較佳，容易引起觀眾的共鳴。
3.基于情感記憶點。
廣告創(chuàng)意要借助人性達到刺激人們情感的目的。如，某方便面品牌基于大眾對于方便面快捷、方便的認知，在整個廣告設(shè)計中強調(diào)一個“等”字。在廣告中，呈現(xiàn)了等待約會的女孩、等待下載圖片的少年、等待綠燈放行的摩托車手等形象。此后，廣告詞“來一客，不要等”與人性本能非常接近，具有普遍性與典型性，可以快速創(chuàng)造出一種情趣盎然的氛圍，從而引起受眾的共鳴。其心理反應(yīng)模式是受眾根據(jù)自己的標準(如個性、興趣、期待、經(jīng)驗等)選擇廣告信息，帶有濃重的個人色彩。
4.基于審美通感。
人的視、聽、嗅、味、觸等各種感官都能產(chǎn)生美感，它們雖有分工，卻能相通。廣告作為現(xiàn)代比較常見的設(shè)計藝術(shù)形式，目的在于調(diào)動受眾長期積累起來的生活經(jīng)驗，讓他們揣度、體會難以直接描述的事物，達成一種更高層次的共鳴，并在欣賞過程中產(chǎn)生如臨其境、如睹其物、如聞其香、如聆其聲的真切、深刻的藝術(shù)感受，進而產(chǎn)生一種任何單一的視、聽、嗅、味、觸覺中沒有的新感覺。
結(jié)語。
新時期的廣告創(chuàng)意從說教模式逐漸向注重受眾轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)實生活中，廣告設(shè)計者應(yīng)從人性的角度思考，向受眾傳遞一種生活方式的信息，促進廣告與受眾的溝通，引起消費者的共鳴。
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廣告設(shè)計論文廣告設(shè)計論文題目篇十五
摘要：隨著時代的發(fā)展，設(shè)計類專業(yè)對學(xué)生的創(chuàng)新性思維要求變得越來越高，而創(chuàng)新性思維，也是廣告設(shè)計專業(yè)學(xué)生獲得良好發(fā)展的前提，本文從打破傳統(tǒng)思維、注重觀察力培養(yǎng)、加強發(fā)散性思維訓(xùn)練、開發(fā)想象空間等方面進行高校廣告設(shè)計教學(xué)方法的改進，以期培養(yǎng)出適應(yīng)社會發(fā)展需要的新時期廣告設(shè)計人才。
關(guān)鍵詞：廣告設(shè)計；創(chuàng)新思維；培養(yǎng)方法。
當前，隨著社會的進步，我國對高校廣告設(shè)計專業(yè)的學(xué)生要求越來越高，社會上崗位與專業(yè)之間的對接需求也越來越強烈，這個時期對創(chuàng)新思維人才的需求絕不低于任何一個時期，然而我國長期以來的應(yīng)試教育體制，以灌輸、填鴨式教學(xué)為主，阻礙了學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)展，因此，本文就高校廣告設(shè)計教學(xué)中對學(xué)生創(chuàng)新性思維能力培養(yǎng)的方法展開相關(guān)探析，以期培養(yǎng)高校學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力，為我國的廣告設(shè)計事業(yè)做貢獻。
一、創(chuàng)新性思維概述。
思維是人類認識世界、改造世界的復(fù)雜精神活動，創(chuàng)新性思維是指打破固有思維，在陳舊思維基礎(chǔ)上對對象進行創(chuàng)新思考，從而取得富有創(chuàng)造性的意見或方案的思維模式。創(chuàng)新性思維第一在“創(chuàng)”字，體現(xiàn)其獨創(chuàng)性，創(chuàng)新思維不受傳統(tǒng)慣性禁錮，思維超常規(guī)，在平時的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生有自己的見解、觀點，敢懷疑、愛挑剔；創(chuàng)新思維第二在“新”字，體現(xiàn)其求異性，創(chuàng)新思維標新立異，出奇制勝，出奇制勝，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，敢于挑戰(zhàn)長期以來形成的思想，在解題時，謀求多重解法；創(chuàng)新思維第三在聯(lián)想性，在面對某一情境時,思維向縱深方向發(fā)展，能夠從正反兩方面思考，這實質(zhì)上是一種由此及彼、由表及里、舉一反三、融會貫通的思維的連貫性和發(fā)散性；[1]創(chuàng)新思維第四在靈活性，思維突破定向的、系統(tǒng)的模式的束縛，學(xué)生在思考問題，制作設(shè)計時，不拘泥于書本所學(xué)的、老師所教的,遇到具體問題靈活多變,活學(xué)活用活化；創(chuàng)新思維第五在綜合性，學(xué)生的思維調(diào)節(jié)能在諸多的信息中進行概括、整理,把抽象內(nèi)容具體化,繁雜內(nèi)容簡單化。
二、培養(yǎng)創(chuàng)新性思維的方法。
1、培養(yǎng)觀察能力觀察能力是人們?nèi)嫔钊胗^察事物的能力，觀察能力越強，所獲得的信息越多，由此而產(chǎn)生的想法也會越多，人的觀察能力并非與生俱來的，可以在后天的訓(xùn)練中得到提高，這個例子很簡單，就比如大家在玩找茬游戲時，剛開始會很難看出差別，玩多了之后，就很容易找到不同點，這就是在大量的觀察力鍛煉后的結(jié)果，因此高校廣告設(shè)計專業(yè)的教師在教學(xué)活動中要注重對學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)，比如，在讓學(xué)生設(shè)計同一款香水的廣告時，讓學(xué)生從這瓶香水的不同角度分別進行設(shè)計，通過這瓶香水，學(xué)生可以從香水的香型方面進行廣告設(shè)計，也可以從其香水容器造型上進行設(shè)計，可以從企業(yè)文化、受眾群體、原料提取等等各個方面進行這款香水的廣告設(shè)計，教師在收集的設(shè)計稿中，優(yōu)選出最具創(chuàng)造性思維的設(shè)計稿，并計入學(xué)期末的成績評定中，來鼓勵學(xué)生多多觀察，多多思考。2、訓(xùn)練發(fā)散思維發(fā)散性思維能有效活躍學(xué)生的思緒，讓學(xué)生在碰到問題時能迅速反應(yīng)，并且其作出的反應(yīng)都具有創(chuàng)造性，為了訓(xùn)練高校學(xué)生的創(chuàng)新性思維，教師在平時的教學(xué)活動中，就應(yīng)該運用創(chuàng)新型的教學(xué)策略，靈活展現(xiàn)課堂內(nèi)容，例如，以一個小小的曲別針來鍛煉學(xué)生的發(fā)散性思維，[2]記得在1987年我國在廣西南寧市召開過一個“創(chuàng)造學(xué)會”的學(xué)術(shù)研討會，當時在研討會中討論了曲別針的用途，如果進行發(fā)散思維的.考量，一枚小小的曲別針將會有幾千幾萬種用途，我們也可以以此種類似的方法來鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維，讓學(xué)生打開思維的大門，從物體的各個方面展開思考，就像一枚小小的曲別針一樣，得到成千上萬的用法，以期得到獨具風(fēng)格的點子。此外，教師要鼓勵學(xué)生廣泛閱讀，涉獵廣泛有助于拓寬學(xué)生的眼界，為發(fā)散性思維打好基礎(chǔ)。3、注入情感因素人有情感，如果可以將情感注入到設(shè)計中，那么設(shè)計就會充滿生命力，當前大部分學(xué)生的設(shè)計都采取客觀、理性、保守的設(shè)計方法，但是，不管是天馬行空的、還是中規(guī)中矩的，都是設(shè)計者思維的體現(xiàn)，都包含設(shè)計者的感性思維和情感體驗，因此，在平時的教學(xué)活動中，教師要善于調(diào)動學(xué)生的情感因素，讓學(xué)生能夠?qū)⑶楦腥谇⒌淖⑷氲皆O(shè)計中，而不是牽強附會，例如，sony相機的廣告設(shè)計，外形是一個多層蛋糕，上面貼滿了五顏六色的照片，意指攝下生命的足跡，從呱呱墜地到暮年光景，sony相機使你的生命歷程永不隨歲月而消逝，這種設(shè)計體現(xiàn)出了相機的功能本質(zhì)，也抓住了人們想要留住青春年華的心理。
三、結(jié)語。
高校廣告設(shè)計專業(yè)的教師要勇于打破傳統(tǒng)思維壁壘，運用創(chuàng)新的教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的廣告設(shè)計水平，為其適應(yīng)社會發(fā)展需要做好鋪墊，為廣告設(shè)計培養(yǎng)有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的應(yīng)用型人才，為社會各行各業(yè)輸送創(chuàng)新型人才。
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廣告設(shè)計論文廣告設(shè)計論文題目篇十六
“文化創(chuàng)意是以文化為元素、融合多元文化、整理相關(guān)學(xué)科、利用不同載體而構(gòu)建的再造與創(chuàng)新的文化現(xiàn)象?！边\用文化作為立足點進行多方面的發(fā)展，以形成一系列有效果的運行模式，目的就是“傳承文化，另辟蹊徑”。廣告設(shè)計從本質(zhì)上說，它是依托當代高科技和傳播媒介的一種文化實踐方式。從現(xiàn)實層面看，已經(jīng)成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展和選擇的重要支撐力量。在創(chuàng)新中處于上游，由于它對產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、成本、質(zhì)量等具有預(yù)先的決定性作用，因此，廣告設(shè)計已得到越來越多的重視。同時，廣告設(shè)計作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究的一部分，近年來已經(jīng)成為國際學(xué)術(shù)界新的熱點，并日益顯示出密切聯(lián)系實際的多學(xué)科交叉和綜合的特點。
文化創(chuàng)意在廣告設(shè)計中的運用已經(jīng)不是一兩天的事情了，在設(shè)計中附加大量文化價值，并將其通過現(xiàn)代媒介傳達給消費者。從20世紀40年代舊上海一直流行的“月份牌”到本世紀的各項商業(yè)活動，文化元素的運用無處不在，無時不有。創(chuàng)意的運用無非就是某個花邊、某種裝扮，某個略有年頭的家具或道具作畫面設(shè)計的一個元素而已。所謂創(chuàng)意，就是將大家早已熟悉的東西重新組合后，以另一個角度告訴大家這是什么，這就是當今的創(chuàng)意所在。所以，現(xiàn)實版的中國式文化創(chuàng)意依舊是一種組合式的表演，卻略帶了幾分現(xiàn)代的味道。
克勞德?霍普金斯在其《我的廣告生涯》中曾指出：“廣告的唯一目的就是實現(xiàn)銷售?！庇纱丝芍?，無論是策劃行的銷售還是技術(shù)性的平面設(shè)計，其主要的針對目標是并非單純性的客戶，而是客戶的客戶。那廣告設(shè)計中所運用的元素便是一個不可忽視的關(guān)鍵。在當前的廣告設(shè)計中，大量低俗、毫無新意的視覺形象充斥并污染著我們的視野，相當多的抄襲模仿之作，使得本應(yīng)靈動多變的廣告設(shè)計變得生硬和僵化。這主要是因為在這些設(shè)計中缺少文化創(chuàng)意做支撐。在當下這個萬象叢生的中國廣告業(yè)中，對于文化創(chuàng)意的這一理念已經(jīng)形成了兩種截然不同的格局，即“重形不重意”和“重意不重形”。
首先，“重形不重意”中“形”的樣式就是單純地借用較為古典的元素，例如：京劇臉譜、明式家具、水墨筆跡等，這些形象特征相當明顯地成為了當下眾多設(shè)計師的獵取對象。因為它們作為一個時代的遺跡，在經(jīng)過演化后并保留了下來。沒有人可以去否認太師椅是明式家具中最為出眾的佼佼者，也絕對沒有人會聲稱青花瓷是韓國人不可復(fù)制的國寶。正是因為這個標志性的元素被廣大設(shè)計師無償?shù)倪\用，并以此來標榜自己是一個國學(xué)的熱衷者，是在傳播文化。在眾多的平面廣告中，這種想象尤為普遍。因為廣大人民群眾喜好這樣的古樸風(fēng)味，設(shè)計師無非就是借用這類的文化元素作為一個設(shè)計的基點以博得商家和大眾的一點好評而已。
以“形”制“形”已經(jīng)成為當前設(shè)計的本源。使用“形”作為設(shè)計的元素，無疑擴大了設(shè)計領(lǐng)域的思維范疇，看似融合了中西方文化的精髓，實為對文化的褻瀆。中國的房地產(chǎn)海報設(shè)計一直以來都是一支多國部隊，也是全球文化大融匯的平臺。但凡是樓盤的新開盤，大到墻體海報，小到宣傳單頁無不充斥著濃烈的商業(yè)炒作味道。這些宣傳品的設(shè)計色調(diào)搭配得當，形象別有用心，設(shè)計的風(fēng)格受整體策劃的指揮，實施不同的風(fēng)格化。倘若策劃主題為歐式，那么宣傳品種必定少不了羅馬柱和法事花園，這些異域的風(fēng)情成為了當下歐洲文化中國化的典型代表，因為它們作為一個設(shè)計元素被使用到這個設(shè)計的作品中，不僅被廣泛的.運用，同時還被中國老百姓欣然地接受?？梢哉f這是一套熟練的、成建制的平面設(shè)計體系，正是因為這套體系的存在，使得當下的文化創(chuàng)意似乎又變成了一種套路的設(shè)計。因為在對設(shè)計美感追求的同時，形的內(nèi)在意義已經(jīng)變得淡然無存，大多數(shù)設(shè)計師開始為了表現(xiàn)自己很有文化而去設(shè)計文化。這就使得許多原本用來體現(xiàn)美的元素，在一瞬間變成了一種程序的產(chǎn)品，從而失去了文化的原有意義。由于大量模板的運用，使得原本精細化的設(shè)計在一眨眼的功夫間變得簡單化、快捷化。任何一個水平階段的設(shè)計師，只要在其主題方向不偏差太大的基礎(chǔ)上，動用固定的模板，其制作出來的設(shè)計稿都不會太過離譜。這也促成了個別設(shè)計師拿著幾個模板就隨意叫板“文化”二字。原因很簡單，設(shè)計模板就是通過不同的、固定的設(shè)計元素組合在一起的。我們仔細分析這些廣告設(shè)計用的模板，就會發(fā)現(xiàn)羅馬柱、凱旋門、中國水墨筆觸、中外古典家具，更有甚者還有佛教的相關(guān)元素。當今的大多數(shù)廣告設(shè)計正是因為有了這類型的素材，使得設(shè)計變得簡單許多，當然也練就了更多的低俗設(shè)計師。一些民族的傳統(tǒng)紋樣被作為所謂的創(chuàng)意圖像“制造”而成，以一種固有“形”的形式表現(xiàn)出來，并借此來迎合消費者的消費心態(tài)。
創(chuàng)意光環(huán)下的廣告設(shè)計是對文化的抄襲和膜拜。所謂環(huán)境因素影響了事物發(fā)展的一切，當奧運會后，中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在后奧運時代又刮起了一場席卷南北的中國風(fēng)。這期間，中文字體和篆刻形象成為一時的寵兒。廣告設(shè)計在這次運動中恰到好處地扮演了一個宣傳者的形象，同時也為此賺到了不少的好處。因為迎合消費者的喜好，是營銷策略的基本之道。克勞德?霍普金斯就曾經(jīng)在其著作《科學(xué)的廣告》中消費者的喜好才是左右產(chǎn)品生死的關(guān)鍵所在。老百姓在重新獲得中華民族自豪感的同時，對自己的審美要求也提高了一個檔次。對于中國文字來說，“形”已成為固定的樣式，然而對于廣告設(shè)計來說，簡化是制作“形”的一個最有效的行為。由于logo的設(shè)計理念通常都是以最簡單的圖像去詮釋最具形象的意義。而中國文字在造型上就已經(jīng)將文字圖形化，圖像化的文字自然就是標志簡化過程中最好的一塊原材料。所以，在當下的中國設(shè)計界，設(shè)計標志的思路之一就是從對中文字體的簡化變形開始的。文字本身的內(nèi)在意義已經(jīng)不重要，而文字的外形卻能主導(dǎo)logo設(shè)計的方向。這就使得中國文字在logo的設(shè)計旅程上扮演了一個等待二次加工的半成品。當然，這個半成品也不是白做的，因為這種帶有中國風(fēng)味的設(shè)計已經(jīng)成為一種設(shè)計時尚，并被廣泛地流行。傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)和傳播使得廣告設(shè)計成為文化的翻新工廠。但很多時候，當我們悉數(shù)設(shè)計的現(xiàn)實意義時便會發(fā)現(xiàn)，廣告設(shè)計對于文化創(chuàng)意來說就是一種習(xí)慣。因為大眾對文化的認知度存在著一定的差異，對于廣告的理解自然也就不同。尤其是在對形的認識上。老百姓最喜歡看的就是那些比較直觀的東西，所以印刷工藝從某種層面上來給廣告的世俗化預(yù)留了一個很大的空間。
現(xiàn)代廣告設(shè)計是伴隨著制作工藝的發(fā)展而不斷發(fā)展的，在工藝的支持下，廣告設(shè)計已經(jīng)開始了無法無天的發(fā)展，用“如虎添翼”來形容當前的廣告設(shè)計簡直是恰當不已。因為工藝的運用，例如：手工凸邊、燙金銀、鎏金等工藝無異于將原本枯燥乏味的平面設(shè)計變得立體化，而且還提高了檔次。當這些工藝是依據(jù)某些文化元素為模板的話，除卻版式招人青睞，還更能體現(xiàn)出設(shè)計師對于印刷及包裝工藝認知度的熟練程度。
其次，“重意不重形”的設(shè)計在當今中國的設(shè)計界卻處于一個高管的地位，因為其構(gòu)思的巧妙和設(shè)計理念的不同，就使得其對文化的認識已經(jīng)進入了一個略微高深的階段，這就是廣告中最為戰(zhàn)略化的設(shè)計――策劃。當文案人員在創(chuàng)作時，其首要任務(wù)就是構(gòu)建一個故事色彩濃郁的環(huán)境，并全方位地將文化元素融入廣告中，為渲染產(chǎn)品做一個環(huán)境的鋪墊。例如，某房地產(chǎn)的一個房產(chǎn)項目所提出的口號是：像赫本一樣生活。僅憑這句文案就足以俘獲大部分70后和80后，因為“赫本”已經(jīng)不再是一個人名而已，它已經(jīng)作為一個時代的記憶和一種生活的態(tài)度流傳下來。策劃師之所以引用“赫本”是因為銀幕上的赫本曾給無數(shù)觀眾帶來了一種理想生活的方式，《羅馬假日》給人流行的或許不僅僅是俏皮可愛的赫本，它給當時的人們留下了許多西方生活的幻想，例如，去羅馬走走，去享受下西方人的那種小資情調(diào)等，許許多多的設(shè)想使得20世紀70年代出生的人們甚至一些60年代出生的人都會對這個樓盤產(chǎn)生一種濃厚的興趣。因為一個人將一種生活的態(tài)度變成了一段文化的印記，這不得不使我們感嘆，廣告策劃已經(jīng)將文化變成了一種行為模式讓人去體驗。任何人都沒有理由推翻這一結(jié)論，因為在整個廣告設(shè)計中，策劃以縱觀全局的行事方式將設(shè)計意念化，一舉擺脫了對形的過度依賴，策劃的魅力就在于此。此外，在策劃主導(dǎo)下的廣告設(shè)計也是一個體系化的視覺效果盛宴。這里我們依舊引用“像赫本一樣生活”這個例子。無論是汽車廣告還是燈箱廣告，“像赫本一樣生活”實在少不了羅馬式的花邊紋樣和赫本的照片，因為從視覺的角度來講，圖片是最直接的傳達方式。繁瑣的羅馬花邊就以其特有的卷曲花紋作為主體，大面積地糾纏在一起，形成特有的西方文化的風(fēng)格。而且，設(shè)計出來的感覺必須要與赫本主演的電影在時代上有一定的銜接。這樣就保證了策劃在視覺范疇上形成整體風(fēng)格上的統(tǒng)一。廣告設(shè)計的目的就是將視覺關(guān)系行為化，在這場充滿奢華情調(diào)的策劃中，環(huán)境渲染的場景氣氛已經(jīng)將視覺上的“形”演化成一種唯美的“形”，通過內(nèi)心感受上的設(shè)計來推動視覺行為上的刺激，將現(xiàn)代廣告設(shè)計推向了一個新的發(fā)展階段。
綜上所述，我們可以得出這樣的結(jié)論，即文化元素作為一種創(chuàng)意已不再是靠“新”、“奇”、“酷”的形式出現(xiàn)在當下的廣告設(shè)計中，以往單純性地使用傳統(tǒng)紋樣的形式已經(jīng)不能跟標榜自己屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一員，即使在以視覺形象為首的當代廣告設(shè)計中也不再提出如此。廣告設(shè)計想要繼續(xù)發(fā)展，光靠深挖內(nèi)在潛力是不夠的，更多是要將當下最基礎(chǔ)層面上的設(shè)計做好。對廣告設(shè)計來說，“創(chuàng)意”是核心要求，而“文化”則指明了設(shè)計的發(fā)展方向。設(shè)計不能只注重形，“形”背后的意才是最為重要的，因為這個內(nèi)在的涵義才能真正代表文化的魅力，這才是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重心所在。
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廣告設(shè)計論文廣告設(shè)計論文題目篇十七
總而言之，網(wǎng)站建設(shè)是一項日漸深入滲透到各方面的技術(shù)產(chǎn)業(yè)，而平面設(shè)計在網(wǎng)站實際使用中是（）非常關(guān)鍵的。網(wǎng)站建設(shè)過程中要把平面設(shè)計的積極作用展現(xiàn)出來，基于此，有關(guān)設(shè)計工作者一定要使用現(xiàn)代化的科技手段，將平面設(shè)計對網(wǎng)站使用的重要性彰顯出來。
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廣告設(shè)計論文廣告設(shè)計論文題目篇十八
本文結(jié)合20世紀美國商業(yè)文化和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史背景，以擁有百余年歷史的麥肯世界集團為個案，用縱向性研究和案例研究方法分析其廣告的發(fā)展軌跡，折射出一個時代的美國廣告業(yè)的發(fā)展歷程。
第一章描繪出美國現(xiàn)代廣告的第一個高峰期圖景：在第二次工業(yè)革命的推動下，美國社會迎來了壟斷時代，繼而對社會文化等各方面產(chǎn)生了一定的積極影響，麥肯廣告便在這樣的環(huán)境下孕育而生。廣告開始加入科學(xué)成分，設(shè)計手法多樣，逐漸出現(xiàn)了從語言文字到視覺圖像的轉(zhuǎn)換趨勢。
第二章是全球經(jīng)濟蕭條背景下麥肯廣告的艱難探索期：盡管商業(yè)的萎靡對美國社會造成了消極影響，但麥肯廣告在這期間卻呈現(xiàn)出百花齊放的嶄新面貌。廣告利用卡通漫畫的設(shè)計元素增加了娛樂氛圍，緩解蕭條期廣告與消費者之間的矛盾；從理性訴求轉(zhuǎn)向感性訴求，廣告中的藝術(shù)形式地位首次超過了推銷主題，麥肯廣告的創(chuàng)作重心開始以消費者的意愿為轉(zhuǎn)移。
第三章論述了第二次世界大戰(zhàn)后電視廣告的設(shè)計特征。在特殊的文化背景下，對電視廣告產(chǎn)生及創(chuàng)作特點進行梳理，找尋它獨特的廣告語言。尤其是60年代以后的美國，后現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格開始抬頭，它的藝術(shù)表現(xiàn)形式對廣告創(chuàng)作產(chǎn)生影響，廣告人強調(diào)商業(yè)藝術(shù)，推行藝術(shù)平民化理念等。這個時期，麥肯廣告開始逐漸完成從商品的商業(yè)價值到文化價值之間的轉(zhuǎn)引。
第四章是當代廣告的興旺與麥肯的蛻變：至此，麥肯廣告經(jīng)歷了靜態(tài)印刷圖像、動態(tài)影像視頻以及網(wǎng)絡(luò)廣告形式，其創(chuàng)作內(nèi)容追隨一切社會流行活動，在創(chuàng)意表現(xiàn)上秉承一貫的風(fēng)趣幽默，通過藝術(shù)手法制造出某種與品牌形象相符的情境，使廣告作品充滿文化內(nèi)涵，增強廣告創(chuàng)意的力量。
第五章互聯(lián)網(wǎng)時代的全球化傳播與麥肯廣告的新形式：面對新環(huán)境，麥肯廣告創(chuàng)意革命再次展開，以品牌形象為核心的廣告競賽，以及世界級營銷系統(tǒng)的真正確立成為麥肯廣告的主要特點。信息時代引發(fā)的數(shù)字新媒體使不同廣告載體之間的溝壑逐步縮小直至消失，互動、融合、滲透已成廣告的發(fā)展趨勢，各個類型的廣告設(shè)計呈現(xiàn)出趨同性。
總之，通過對麥肯廣告一百年的梳理，我們可以得出以下結(jié)論：麥肯廣告設(shè)計歷經(jīng)了從文本到圖像的轉(zhuǎn)變，廣告創(chuàng)作重心逐步以消費者的意愿為導(dǎo)向，最終朝著廣告的文化價值方向發(fā)展；各種廣告類型的設(shè)計都朝著電子化、互動性發(fā)展，趨同性特征明顯；廣告設(shè)計不再是麥肯廣告活動的全部，廣告創(chuàng)作視野不斷拓展。
廣告設(shè)計論文廣告設(shè)計論文題目篇十九
摘要本文簡單分析了筆墨在平面廣告設(shè)計中的意義，針對中國筆墨語言在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用展開了深入的研究分析，結(jié)合本次研究，發(fā)表了一些自己的建議看法，希望可以對中國筆墨語言在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用起到一定的參考和幫助，提高應(yīng)用有效性。
關(guān)鍵詞筆墨語言;平面廣告設(shè)計;應(yīng)用。
筆墨屬于我國傳統(tǒng)書法藝術(shù)與繪畫藝術(shù)的核心內(nèi)容，承載著我國幾千年的哲學(xué)思想以及人文精神，文化內(nèi)涵十分深厚。平面廣告設(shè)計主要是通過預(yù)先的設(shè)計和策劃，借助多種視覺元素將表達設(shè)計師的計劃以及設(shè)想，進而將設(shè)計的主體思想表達給受眾。在平面廣告設(shè)計中融入筆墨語言，能夠為廣告作品的創(chuàng)新提供廣闊的設(shè)計和創(chuàng)作空間，使作品具備有更深層次的文化內(nèi)涵。隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展進步，當前平面廣告設(shè)計已經(jīng)逐漸發(fā)展成為一種大眾媒體，在平面廣告設(shè)計中融入筆墨語言，可以在作品中增添意境美、含蓄美以及氣勢美，本文就此進行了研究分析。
平面廣告設(shè)計，主要是借助藝術(shù)的設(shè)計特點以及變相手法實現(xiàn)對設(shè)計意圖以及思想情感的表達。在平面廣告設(shè)計中，存在有客觀性、象征性以及概括性特點，能夠?qū)⒚褡逦幕瘍?nèi)涵更深層次的表現(xiàn)出來。筆墨存在有空間意識以及抽象表達，在思想表達方面凝結(jié)有我國特色民族文化語言色彩，應(yīng)用在平面廣告設(shè)計中有著非常重要的借鑒價值。想要提高筆墨語言在平面廣告設(shè)計方面應(yīng)用的有效性，就必須要對筆墨精神有深層次的理解和把握，理解的層次越深，其把握準確度越高。設(shè)計人員需要對前人總結(jié)和提煉的凈化部分有深層次的理解和把握，通過這種方式，實現(xiàn)對自己文化素養(yǎng)的充實，更好的將筆墨語言在平面廣告設(shè)計中的價值和作用發(fā)揮出來。
2.筆墨語言在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用。
筆墨語言屬于一種獨特的語言形式，有著墨色、境界、空間等多種不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時還能一定程度上反映出筆墨語言中所蘊含的人文精神。筆墨是最具我國特色的一種傳統(tǒng)文化，凝聚著中華民族幾千年發(fā)展過程中智慧和藝術(shù)的結(jié)晶。
2.1形的應(yīng)用。
在人的視覺意識中，對于事物首先能夠捕捉和感知到的就是事物的形，這方面的感受與人們的生活經(jīng)驗積累密不可分。平面廣告設(shè)計主要就是從不同的圖形圖像方面出發(fā)表達和體現(xiàn)作者的思想意圖。在筆墨藝術(shù)中，其形式美法則表現(xiàn)在對比、節(jié)奏、韻律等方面，書法作用從點線交錯、空白切割等方面能夠體現(xiàn)出書畫的形式美法則。一幅高質(zhì)量的平面廣告設(shè)計作品也必須要保證節(jié)奏、韻律、平衡等方面的有效統(tǒng)一，以最少的語言表達出最豐富的情感價值。另外，筆墨藝術(shù)與平面廣告設(shè)計，都非常注重空間、動勢等方面特征，在二維空間中表現(xiàn)出立體感。所有的形都可以通過點、線、面表示，點、線、面等方面的要素屬于形的最基本組成要素，點在移動過程中形成了線，線在移動過程中可以形成面，這三者之間相互制約、相互依存。筆墨本身就是有成千上萬個點和線組成，將筆墨所產(chǎn)生的形應(yīng)用在平面廣告設(shè)計中，能夠?qū)崿F(xiàn)對整體和秩序的有效把握，整體表示筆墨所表達出的形，秩序則代表客觀規(guī)律，是一種美的形式，只有做好對整體和秩序的把握，才能使平面廣告設(shè)計內(nèi)容具備有豐富的中國文化情感思想，吸引更多的受眾。
2.2意的應(yīng)用。
筆墨在我國傳統(tǒng)藝術(shù)中有著非常重要的價值和作用，筆墨的水平以及所蘊含的內(nèi)涵是跨越時代的，從古至今，筆墨與人們使用存在有相同的內(nèi)涵。將筆墨境界應(yīng)用在平面廣告設(shè)計中，能夠為平面廣告作品提供更為廣闊的發(fā)展空間，因為筆墨所產(chǎn)生的各類變化，能夠幫助讀者結(jié)合實際作品內(nèi)容對作者的情感和思想有深層次的理解和把握，激發(fā)觀賞者情感體驗，豐富作品的思想文化內(nèi)涵。筆墨與平面廣告設(shè)計之間不僅存在有很多相似之處，同時兩者之間還存在有十分密切的聯(lián)系，在進行平面廣告設(shè)計時，可以從對筆墨藝術(shù)的把握方面出發(fā)，更好的理解傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化與平面廣告設(shè)計有效的融合在一起，提高平面廣告設(shè)計作品的文化內(nèi)涵。想要將筆墨藝術(shù)更好的融入到平面廣告設(shè)計中，為平面廣告設(shè)計作品賦予生命力，提高作品的層次感，在平面廣告設(shè)計人員方面有著非常嚴格的要求，設(shè)計人員必須要對我國傳統(tǒng)的筆墨語言有全面的理解和掌握，在平時的.設(shè)計過程中靈活應(yīng)用，另外，運用筆墨還必須要與政府平面設(shè)計作品內(nèi)容保持協(xié)調(diào)一致，起到相互融合、相互促進的作用。
3.1筆墨審美思想。
中國筆墨思維形式比較獨特，經(jīng)歷了兩千多年的發(fā)展歷程，通過筆、墨，能夠深層次體現(xiàn)出民族的審美思想。筆墨中包含的文化內(nèi)涵不僅有著時代特征，同時還有著審美意象、品味修養(yǎng)、思想情感等方面。筆墨具有獨特的審美價值，不僅可以將將作者的價值觀、世界觀、藝術(shù)觀以及人生觀全面充分的展現(xiàn)出來，同時還能從深層次角度表達作者的才思以及情感。平面廣告設(shè)計藝術(shù)屬于一種大眾化媒體形式，屬于視覺廣告，能夠?qū)⑵渲兴N含的民族文化更深層次的表現(xiàn)出來。平面廣告設(shè)計不僅有純粹藝術(shù)以及實用設(shè)計特點，同時還包含有以需求推介為目的的商業(yè)化特點。在平面廣告設(shè)計中，通過與筆墨藝術(shù)元素之間的相互結(jié)合，能夠產(chǎn)生意境之美、含蓄之美以及氣勢之美等方面的審美特征。平面廣告設(shè)計需要從民族審美心理角度出發(fā)，選擇筆墨語言等方面的表達形式，以筆墨精神內(nèi)涵為基礎(chǔ)，最終設(shè)計出具有濃厚本土文化氣息的作品。
3.2筆墨的氣勢美。
筆墨不僅在筆觸方面有著周密嚴格以及精深運思的要求，同時在筆意方面必須要行云流水。隨著當前人們在修養(yǎng)以及性情等方面的不斷提高，在筆情墨性等方面的認識以及把握也相應(yīng)的有了很大的提高。中國畫，是真性情的直觀寫照，屬于一種至高境界。就筆墨的內(nèi)容以及形式而言，有著很多值得平面廣告設(shè)計所借鑒之處，在形式方面，可以借鑒點、線之間的變化，在內(nèi)容方面能夠全面反映出筆墨本身所蘊含的意象、趣味以及哲理。
3.3筆墨的含蓄美。
將筆墨應(yīng)用在平面廣告設(shè)計中，能夠通過舒婉轉(zhuǎn)折流動的點與線，表達出一種星云流轉(zhuǎn)的感覺，最終充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)美學(xué)特點，表達出自然天成、充滿神韻的含蓄美。在平面廣告設(shè)計中，應(yīng)用筆墨線條以及色彩流動等形式，能夠充分的展現(xiàn)出人們的情感思想，提高作品親和力，自然而然的產(chǎn)生生機意境。在藝術(shù)形式中，能夠使生命精神轉(zhuǎn)變?yōu)樘厥獾那楦?。在平面廣告設(shè)計中運用筆墨形式，能夠展現(xiàn)出傳統(tǒng)美學(xué)藝術(shù)中的致虛守靜意見，引發(fā)人們的聯(lián)想和反思，最終將我國傳統(tǒng)文化的時空觀充分全面的展現(xiàn)出來。人是設(shè)計的核心，設(shè)計工作包含有情感、思想等多個方面，屬于一種民族、地域、文化等方面的設(shè)計。隨著社會的發(fā)展進步，人們在設(shè)計方面有著更高的要求，不僅要保證設(shè)計的實用性，同時還需要有審美方面的內(nèi)涵，滿足人們在精神文化以及情感等方面的需求。
4.結(jié)論。
在進行平面廣告設(shè)計時，想要使設(shè)計產(chǎn)品中蘊含有豐富的中華民族特色，就必須要在創(chuàng)作過程中逐漸積累經(jīng)驗，學(xué)會借鑒。筆墨屬于我國傳統(tǒng)文化精髓，平面廣告設(shè)計必須要對筆墨語言有足夠的重視。想要提高筆墨語言在平面廣告設(shè)計中應(yīng)用的有效性，就必須要從形和意兩方面出發(fā)，對中國文化有深刻的理解，最終設(shè)計出優(yōu)秀的平面廣告作品。
參考文獻。
廣告設(shè)計論文廣告設(shè)計論文題目篇二十
摘要：隨著現(xiàn)代社會廣告文化多元化的發(fā)展，各種新穎別致的平面廣告撲面而來，吸引著公眾的眼球。它作為文化傳播媒介的一種快捷方式，具有很強的市場競爭力。事實上，社會需要有著“核心競爭力”的人才來引領(lǐng)，去開拓。社會對于優(yōu)秀平面廣告設(shè)計師的需求量特別大，職業(yè)院校作為培養(yǎng)人才的最重要基地，如何才能全方位地培養(yǎng)學(xué)生的實踐技能，成功地與社會對接，成為迫在眉睫的難題。為此，本文主要對職業(yè)院校平面廣告設(shè)計的課程設(shè)計實踐技能培養(yǎng)進行了研究，并對其如何實現(xiàn)學(xué)生技能與廣告市場相結(jié)合做出了回答。
關(guān)鍵詞：平面廣告設(shè)計；實踐技能培養(yǎng)；創(chuàng)新性人才；情境教學(xué)。
現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展，社會各個領(lǐng)域?qū)ζ矫鎻V告設(shè)計的需求越來越旺盛，各種職業(yè)院校紛紛設(shè)立廣告設(shè)計課程，平面廣告設(shè)計是集電腦、數(shù)字、藝術(shù)創(chuàng)意于一體的綜合產(chǎn)業(yè)，職業(yè)院校在教學(xué)過程要注重教學(xué)與社會實踐相結(jié)合，這樣才能促進廣告設(shè)計與社會市場相結(jié)合，為社會輸送專業(yè)的平面廣告設(shè)計人才。
一、職業(yè)院校平面廣告設(shè)計課程實踐技能培養(yǎng)的重要性。
職業(yè)院校作為教育一個重要版塊，每年都會為社會培養(yǎng)出一批批的畢業(yè)生。但是，根據(jù)學(xué)生、市場的反饋，他們在實際操作中存在各種各樣的問題。市場是衡量價值的標準，這么多畢業(yè)生陷入“會說不會做”的窘態(tài)，從而導(dǎo)致了平面設(shè)計的實踐理論與社會市場的脫節(jié)，為此，職業(yè)院校必須要高度重視平面廣告設(shè)計課程實踐技能的培養(yǎng)，這樣才能保障為社會輸送具有高技能的廣告設(shè)計人才。
二、職業(yè)院校平面廣告設(shè)計課程實踐技能的培養(yǎng)教學(xué)流程。
1.將實際案例引入課堂。平面廣告設(shè)計是一門比較枯燥的課程，其步驟性、嚴謹性較高，學(xué)生們在課堂學(xué)習(xí)過程中容易聽覺疲勞。那么，老師們該如何引導(dǎo)學(xué)生增強學(xué)習(xí)樂趣呢？那就是將實際案例引入課堂。理論指導(dǎo)實踐，反過來，實踐印證理論。老師們可以通過案例來引入理論。例如，在課堂理論講解前，老師要精心準備典型的優(yōu)秀平面廣告設(shè)計作品，如雜志等各種優(yōu)秀作品。課堂上為學(xué)生細致講解作品中知識點的運用，一起剖析廣告的針對群體、值得借鑒及需要進一步完善的地方。這樣，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，更可以引導(dǎo)同學(xué)們抓住精髓、認清本質(zhì)、觸類旁通。
2.引導(dǎo)學(xué)生牛刀小試。理論知識只有通過實踐運用才能體現(xiàn)其價值，增強靈活性。老師可以將學(xué)生分成若干小組，可以針對當堂講解的內(nèi)容進行教學(xué)比賽。首先，他們要先構(gòu)思主題、立意，老師要針對性地給予指導(dǎo)，形成條理清晰的綱領(lǐng)；其次，學(xué)生們要合理分配任務(wù)，明確自己工作內(nèi)容。在此過程中，老師要引導(dǎo)大家如何處理平面廣告設(shè)計中互相之間的契合點。
三、優(yōu)化職業(yè)院校平面廣告設(shè)計的教學(xué)培養(yǎng)方式。
1.情景教學(xué)方式在平面廣告課程實踐技能培養(yǎng)研究中的使用。情景教學(xué)是職業(yè)院校平面設(shè)計課程中的主要環(huán)節(jié)之一，通過課堂情景再現(xiàn)的方式，展現(xiàn)平面課程設(shè)計的內(nèi)容，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，情景課程在技能培養(yǎng)中使用主要包括幾個方面：一是課堂教學(xué)的過程中，教師通過播放模擬平面設(shè)計視頻，讓學(xué)生通過觀看模擬視頻的方式，使其了解平面設(shè)計的技術(shù)要領(lǐng)；二是提高學(xué)生的動手能力，在觀看情景視頻后學(xué)生動手操作，模仿教學(xué)視頻的設(shè)計，從而增強學(xué)生的平面廣告設(shè)計操作能力，特別是通過觀看成功的廣告設(shè)計成果，例如觀看肯德基的廣告設(shè)計思想，從其設(shè)計思想中中吸取經(jīng)驗，并運用到實際的廣告設(shè)計中，這對提高學(xué)生的平面設(shè)計能力具有重要的作用；三是通過情景再現(xiàn)的.方式增強課堂教師與學(xué)生的互動能力，在進行平面設(shè)計的課程教學(xué)過程中，可以通過教師提出視頻中的疑問，學(xué)生帶著問題觀看視頻，從中獲取答案，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)效率與思考能力。
2.平面廣告設(shè)計技能培訓(xùn)中使用小組合作的學(xué)習(xí)模式。職業(yè)院校的平面設(shè)計課程的實踐技能培養(yǎng)，不僅要通過老師的課堂教學(xué)來引導(dǎo)學(xué)生實踐，更需要學(xué)生們通過小組合作的方式增強其動手操作能力，技能培訓(xùn)通過小組合作方式進行主要包括幾個方面：一是在平面廣告設(shè)計中進行分組討論的方式，在小組討論中發(fā)現(xiàn)各自的不足，并強化自己的缺陷，從而提高廣告設(shè)計的能力與水平；二是可以成立小組工作室，每個小組人數(shù)設(shè)置為5-6人，并通過通過老師布置作業(yè)、小組合作方式完成平面設(shè)計的構(gòu)思與創(chuàng)意設(shè)計，這樣能夠提高學(xué)生對平面設(shè)計整體過程的熟悉程度；三是小組分工合作，每個人分有具體的任務(wù)，如客戶、組織、設(shè)計、策劃等部門，每個學(xué)生根據(jù)自己的優(yōu)勢選擇合適的部門，從而提高學(xué)生對實踐課程的參與度，最終提高學(xué)生的平面設(shè)計實踐能力與水平。
四、平面廣告設(shè)計技能實踐各個階段。
職業(yè)院校的平面廣告設(shè)計課程的實踐技能培養(yǎng)，需要有明確的培訓(xùn)目標，在每次課程技能培訓(xùn)中帶著任務(wù)參與教學(xué)實踐，并進行課程實踐技能的評估，這樣不僅能夠明確其學(xué)習(xí)的內(nèi)容，更能夠增強學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。其技能培訓(xùn)中要分階段進行教學(xué)主要包括幾個方面：
1.要確定平面廣告的內(nèi)容。廣告設(shè)計內(nèi)容必須要符合客戶的需要，在課程教學(xué)中教師給出設(shè)計的主體思想，學(xué)生發(fā)揮其想象力進行設(shè)計，老師進行輔導(dǎo)并幫助學(xué)生完成對廣告市場的調(diào)查分析，分析其廣告的形象、標志、用途、客戶群體等特點，這樣才使廣告設(shè)計更加的符合市場的需求，提高廣告設(shè)計的合理，并根據(jù)其廣告的主體進行合理的廣告設(shè)計構(gòu)思。這樣不僅能夠增加學(xué)生對廣告市場的了解，更夠提高學(xué)生的廣告市場意識，從而激發(fā)其廣告設(shè)計思維的深度與廣度。
2.廣告的平面設(shè)計構(gòu)思階段。通過廣告市場的調(diào)查分析，根據(jù)客戶群體的特點進行廣告構(gòu)思、定位，學(xué)生根據(jù)市場調(diào)查結(jié)果設(shè)計出廣告的草案，最終確立廣告設(shè)計的主體思想與內(nèi)容并進行合理的設(shè)計。在設(shè)計構(gòu)思階段教師要注重對學(xué)生其廣告設(shè)計思維創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，廣告平面設(shè)計作為具有藝術(shù)性的作品，必要具有新穎性，這樣才能增強其廣告的視覺沖擊力與吸引力，因此在具體實踐中教師要注重對學(xué)生的創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，并通過設(shè)計展現(xiàn)出來，這對提高學(xué)生的平面廣告的設(shè)計的質(zhì)量具有重要的作用。通過巧妙的廣告設(shè)計構(gòu)思，不僅能夠增強廣告設(shè)計的合理性，而且更加的符合市場的需要，從而發(fā)揮廣告的宣傳作用。
五、結(jié)語。
綜上所述，隨著現(xiàn)代化經(jīng)濟水平的提高，現(xiàn)代社會的各個領(lǐng)域?qū)ζ矫鎻V告設(shè)計的質(zhì)量提出了更高的要求，，職業(yè)院校作為平面設(shè)計人才的培養(yǎng)場所，肩負著為社會各領(lǐng)域輸送人才的主要任務(wù)，為此，必須要高度重視職業(yè)院校的平面設(shè)計課程的實踐技能的培養(yǎng)，主要包括幾個方面：一是職業(yè)院校在進行課程實踐教學(xué)的過程中，必須要注重平面設(shè)計的課程實踐培訓(xùn)與技能操作，這樣才能夠提高學(xué)生的平面軟件的操作水平，進而為設(shè)計出理想的作品奠定技術(shù)基礎(chǔ)，二是要注重情境教學(xué)法在平面設(shè)計課堂中的運用，增強學(xué)生對平面設(shè)計的理解，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；三是采取小組合作的方式進行分工合作，提高學(xué)生的合作能力與水平，提高學(xué)生平面設(shè)計學(xué)習(xí)的效率與水平；四是進行平面設(shè)計項目的實踐操作，讓學(xué)生熟悉整個平面設(shè)計在市場運作流程，實現(xiàn)學(xué)校理論與社會實踐的結(jié)合，職業(yè)院校只有做到以上幾個方面，才能提高學(xué)生的廣告設(shè)計的能力與水平，實現(xiàn)教學(xué)與社會的相互融合，最終達到為社會培養(yǎng)專業(yè)的平面廣告設(shè)計人才。
廣告設(shè)計論文廣告設(shè)計論文題目篇二十一
平面廣告，可以從空間概念界定，主要指以長、寬兩維形態(tài)傳達視覺信息的各種廣告媒體的廣告;從廣告投放位置來講，可分為戶外、室內(nèi)及攜帶移動式三種形態(tài);也有人從廣告的制作方式界定，可分為印刷類廣告、非印刷類廣告和電子顯示類三種形態(tài);從設(shè)計的角度來看，它包含廣告文案、包括廣告標題與副標題、設(shè)計圖形、圖案色彩、設(shè)計排版等要素。通俗的理解為“廣而告之”,它通過特殊的媒介傳達特定的內(nèi)容。
因為平面廣告?zhèn)鬟_信息簡潔明了，能瞬間吸引眼球、從內(nèi)心打動受眾，從而成為廣告的主要表現(xiàn)手段之一。平面設(shè)計在畫面上要求表對信息的高度提煉，將廣告主的傳達信息以新奇的方式呈現(xiàn)出來，慢慢通過第一視覺、第二視覺、第三視覺引導(dǎo)，將受眾引入最終行動的目的。如果廣告設(shè)計加上獨特的表現(xiàn)手法和感情渲染，我們也能從各種類型的廣告圍城中脫穎而出。在我們經(jīng)常接觸的公益性廣告和商業(yè)性廣告兩大類別中，都承載著傳播信息的突出功能。在這個新媒介不斷出現(xiàn)、更新?lián)Q代的時代，平面廣告設(shè)計在視覺上的停留讓信息有了精準的傳遞，商業(yè)廣告和公益廣告仍然需要平面這種特殊的角色，以至于至今和未來還會保留平面設(shè)計。
二、設(shè)計創(chuàng)意的含義。
設(shè)計創(chuàng)意也稱idea,是廣告創(chuàng)作的專用名詞，意思是創(chuàng)新性的思維和設(shè)計創(chuàng)作。廣告設(shè)計就是一種創(chuàng)造性圖形與文字的表達，在限制性的二維空間里運用適當?shù)闹谱鞴ぞ撸ㄟ^設(shè)計元素、圖文組合、合理的色彩搭配來表達廣告設(shè)計師的創(chuàng)意，在平面作品中將視覺、信息與傳達相互統(tǒng)一。平面廣告設(shè)計是在有限的空間里展示無限的創(chuàng)意。
迄今為止，世界各國的廣告大獎上，評委們評判廣告優(yōu)劣的標準還是看平面廣告的“創(chuàng)意”.筆者在做汽車廣告的時候，為了體現(xiàn)品質(zhì)，借用了許多關(guān)于品質(zhì)的圖形，有高檔消費品與汽車的相關(guān)部件結(jié)合起來，畫面非常獨特唯美，但是信心很精準。配合精煉的文案廣告主一次就認可了。
由此可見成功的平面廣告設(shè)計離不開好的創(chuàng)意，就像葉茂中說：“沒有好的創(chuàng)意就去死吧”,配合恰到好處的表現(xiàn)手法才能顯示廣告的功效。設(shè)計師們想做出好的廣告設(shè)計作品，需要從很多方面來綜合考慮，專業(yè)的角度和市場的角度，分析競爭對手的廣告投放情況，分析廣告主的思路。幫主廣告主推薦報紙、雜志、dm單、樓宇框架、宣傳冊單品等形式，一達到更好的廣告效果。
1.圖形是平面設(shè)計中的重要一環(huán)，是平面廣告設(shè)計必不可少的構(gòu)成元素，可以運用攝影、掃描圖形、繪畫表現(xiàn)、抽象圖形、裝飾畫等。但是由于現(xiàn)代廣告的模式化、同質(zhì)化影響，消費者在接受廣告信息的時候會產(chǎn)生一種審美疲勞，所以我們選擇合適的表現(xiàn)方式，可以起到出人意料的廣告效果。
2.文字主要是指廣告的文案部分，也就是廣告標題、副標題、正文、隨文、廣告語。由于版面的限制，我們將信息的重點放在廣告標題和廣告語上。信息紛繁復(fù)雜的時候，受眾一般都是先看標題，然后引入畫面其他的內(nèi)容閱讀。在文案創(chuàng)作中要求語言精煉、突出受眾能得到什么而不是廣告主覺得好的文案，關(guān)鍵是利于受眾的。至于廣告采用雙關(guān)語、象征、浪漫、比喻、對比、幽默等手法，需要確定當次是設(shè)計什么類型的廣告主題。除了平面廣告設(shè)計中的文字，以及文字具體的表達含義，運用特殊的排版方式也可以達到良好的效果。文字作為平面設(shè)計中的一個元素時，它的大小、字體類型、是規(guī)矩還是手寫形式，排列位置、段落的疏密、擺放畫面不同的區(qū)域等都能傳遞出特定的信息，往往會對主題起到至關(guān)重要的作用。
3.色彩是一把萬能的鑰匙，它能通過冷暖色調(diào)、明度、黑白彩色、純度、調(diào)和、對比、大小面積等把設(shè)計者的想法傳達給受眾。色彩最能突破空間的局限，可以從距離較遠的戶外廣告，到距離較近的框架廣告，再到印刷類的廣告，喚起受眾的高度關(guān)注，其次引入具體的閱讀內(nèi)容。近年來有許多產(chǎn)品廣告就用鮮艷的顏色，也有運用素雅的情調(diào)來占領(lǐng)一席之地的品牌。色彩的靈活運用、合理運用，可以把最優(yōu)秀的廣告主題信息傳遞給受眾。
四、平面廣告創(chuàng)意的技法與表現(xiàn)。
創(chuàng)意的過程包含了抽象思維和形象思維兩個因素，兩者缺一不可有機統(tǒng)一。設(shè)計師不能一味地追求形象思維，避免產(chǎn)生廣告創(chuàng)意的盲目性。相反，單方面的追求抽象思維，也可能會讓廣告畫面生硬化和概念化?，F(xiàn)代廣告藝術(shù)表現(xiàn)技法、設(shè)計風(fēng)格師豐富多彩的，但是廣告圖形的創(chuàng)意沒有固定的形式。廣告設(shè)計師要多研究行業(yè)規(guī)律，探尋專業(yè)領(lǐng)域的形態(tài)語言和表現(xiàn)手法，才能更好地創(chuàng)造出滿意的設(shè)計作品。平面廣告創(chuàng)意的表現(xiàn)方法有攝影、油畫、國畫、版畫、圖形創(chuàng)意、打散重構(gòu)、圖形夸張、掃描、裝飾立體畫、以及數(shù)字繪畫。
五、創(chuàng)意時應(yīng)注意的一些問題。
1.在平面廣告設(shè)計中我們應(yīng)注意形式與內(nèi)容的關(guān)系。盡量突出一個廣告信息，避免大雜燴，想所有廣告主要求的信息在一個廣告畫面上表現(xiàn)，這樣容易造成視覺信息混亂，主題不突出。
2.不能最求設(shè)計師的個性而忽略廣告的實質(zhì)。在傳達廣告信息的時候，關(guān)鍵是找準創(chuàng)意傳達的切合點，因為他是消費者認可的，不能求異求新而缺乏內(nèi)涵，就會使受眾無法理解廣告內(nèi)容。
3.中西合璧。中國在不斷地融入到世界文化中，但是我們也有50精深的傳統(tǒng)文化。在當今的平面設(shè)計中，“融”入世界也是需要設(shè)計的大勢所趨。在平面廣告設(shè)計中，創(chuàng)意是最關(guān)鍵的，繼承傳統(tǒng)文化，融合國際文化，才能成功的創(chuàng)作高質(zhì)高效的作品。
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