讀后感是讀完一本書后，對所讀內(nèi)容進(jìn)行感受、思考和總結(jié)的一種方式，它可以幫助我們更好地理解書中的思想和意義。讀后感對于提高閱讀能力和思維能力非常重要，讓我們更深入地思考和反思自己的生活和思想。寫讀后感時(shí)要關(guān)注自己的觀察和感悟，突出個(gè)人獨(dú)特的思考和觀點(diǎn)。以下是小編為大家整理的幾篇讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能夠給大家提供一些思路和靈感，同時(shí)也希望大家能夠根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)作，展現(xiàn)出個(gè)人獨(dú)特的觀點(diǎn)和感悟。讀后感是一種表達(dá)和交流的方式，通過它我們能夠更加深入地思考和理解書中的內(nèi)容，也能夠與他人進(jìn)行分享和交流，相信經(jīng)過自己的努力，每個(gè)人都能夠?qū)懗鲆黄兴枷?、有感悟、有情感的讀后感。
家每章讀后感篇一
知道柏拉圖的人幾乎都知道《理想國》這本書，這本書不僅詳細(xì)記載了古希臘的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，更以對話體完整的表達(dá)了柏拉圖的哲學(xué)見解和政治理想，在世界哲學(xué)史上、政治史上都是一份瑰寶。這個(gè)學(xué)期，我用心的讀完了電子雜志版的《理想國》，感覺既有啟發(fā)又有異議。
看這本書，會(huì)被蘇格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的詭辯不僅教對手難以招架，也讓讀書的人難以跟上他飛快、機(jī)智的思維。柏拉圖借蘇格拉底的辯論一步步將自己客觀唯心主義的哲學(xué)思想完整表達(dá)出來，同時(shí)通過對城邦的哲學(xué)、道德、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的爭論，設(shè)定了一系列的制度和規(guī)定，并在辯論中不斷完善，一步步建立了他心目中的“理想國”的藍(lán)圖，向世人展現(xiàn)了自己的政治理想。
《理想國》傳達(dá)了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國實(shí)質(zhì)應(yīng)該是封建貴族專制的奴隸制國家。這個(gè)國家一定是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個(gè)理想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學(xué)思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認(rèn)為國家權(quán)力應(yīng)掌握在哲學(xué)家的手中，哲學(xué)家必須是有護(hù)衛(wèi)國家的智慧和能力的人，同時(shí)也是一些真正關(guān)心國家利益的人，只有這樣才有利于城邦的正義。而代表勇敢的武士應(yīng)努力維護(hù)城邦的
安全
，并維護(hù)統(tǒng)治者的任何決定。同時(shí)，他認(rèn)為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應(yīng)保持和諧、團(tuán)結(jié)的關(guān)系，被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍(lán)圖，滿懷著憧憬，被后來的空想主義者所向往。而讀到這部分，我卻覺得很多說法都似曾相識，早在中國的夏商周時(shí)期，就有用系統(tǒng)的禮制來約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統(tǒng)治，諸侯享有封地上一切努力的勞動(dòng)所有，但有義務(wù)向君主定期朝貢、納稅，君王號召時(shí)要集合軍隊(duì)保護(hù)君主。而在中國傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對全國的思想專制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權(quán)者所有……通過一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護(hù)封建的專制統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都只有一個(gè)，那就是維護(hù)封建統(tǒng)治，愚弄人民。所以，通過書中的政治辯論，我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認(rèn)同的柏拉圖的觀點(diǎn)。例如：為維護(hù)統(tǒng)治，掌權(quán)者可以用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說”，假借神意來證明人生來就有貴賤之分，“老天鑄造他們的時(shí)候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。在輔助者(軍人)的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及
其他
技工身上加入了鐵和銅。”這些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導(dǎo)的“理想國”的實(shí)質(zhì)——封建貴族專職的奴隸制國家，特權(quán)橫行、等級森嚴(yán)，壓迫沉重，人與人之間嚴(yán)重不平等。我認(rèn)為，柏拉圖生在那樣一個(gè)時(shí)代，他已經(jīng)是具有創(chuàng)新意識、目光深遠(yuǎn)、有改革思考的智者。但是，因?yàn)闀r(shí)代的局限性以及階級的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務(wù)的，他的思想在一定程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見得是正確的，他的主張也不見得是真正正義的。《理想國》展現(xiàn)了作者超凡的教育理念。柏拉圖非常重視教育問題，他為理想國設(shè)定的很多規(guī)矩、禮儀、道德，都沒制定成法律，而是寄希望于通過從小時(shí)候開始的教育來引導(dǎo)人的行為和方向。正如書中所說：“一個(gè)人從小所受的教育把他往哪里引導(dǎo)，能決定他后來往哪里走。”柏拉圖認(rèn)為理想國的教育應(yīng)從人小時(shí)候開始，包括質(zhì)樸的音樂教育和體育教育，“樸質(zhì)的音樂文藝教育則能產(chǎn)生
心靈
方面的節(jié)制，樸質(zhì)的體育鍛煉產(chǎn)生身體的健康?！彼ＭO(jiān)督詩人、強(qiáng)迫他們在詩篇里培植良好的形象，同時(shí)監(jiān)督其他的藝人，禁止描繪邪-惡、卑鄙的精神。他希望通過這樣，讓城邦的護(hù)衛(wèi)者遠(yuǎn)離罪惡的形象，潛移默化、耳濡目染，受到熏陶，從童年
時(shí)，就和優(yōu)美、理智融合為一。這些從小抓教育的理念，無疑是有遠(yuǎn)見的，并抓到了問題的關(guān)鍵之處。從一個(gè)人的童年開始施加影響，將服從統(tǒng)治的信念根植于心中，必然是最徹底、最有效、最穩(wěn)定的統(tǒng)治方法。這些教育理念，對后世的教育發(fā)展有著很大的影響。與前面一樣，讀到這里，我又有了一些和柏拉圖相左的`見解。柏拉圖覺得：為加強(qiáng)思想統(tǒng)治，應(yīng)該不惜控制所有藝人，阻止他們不論在繪畫或雕刻作品里，還是建筑或任何藝術(shù)作品里描繪邪-惡、放蕩、卑鄙、齷齪的壞精神，“哪個(gè)藝人不肯服從，就不讓他在城邦中存在下去”。但是，我認(rèn)為：世界上善與惡、美與丑、正義與邪-惡，都是相對應(yīng)而存在的。因?yàn)橛袗?人們才可以感受到善;因?yàn)橛谐?人們才能體會(huì)到美;因?yàn)樾?惡的存在，人們才追求正義。摒棄一切反面的食物只保留正面是不可能做到的，追求極端只會(huì)適得其反。無論是藝術(shù)還是思想，都只有豐富、全面、博大精深時(shí)才是最有利于人才培養(yǎng)、有利于社會(huì)發(fā)展的。所以，或許不應(yīng)該過分去追求社會(huì)思想的統(tǒng)一和單調(diào)，人的思想是不可能長期永遠(yuǎn)的被壓制的。
《理想國》詮釋了柏拉圖的客觀唯心主義的哲學(xué)思想。柏拉圖認(rèn)為理念社會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)構(gòu)成我們生存的世界，理念的社會(huì)真實(shí)存在而且處于永恒不變的狀態(tài)之中，但人類所感受到的世界只是理念社會(huì)的影子，微弱而不真實(shí)。人們感受到的世界由現(xiàn)象組成，時(shí)刻在時(shí)間、空間的作用下不斷變化。以這個(gè)理論為基礎(chǔ)，柏拉圖提出了與眾不同的一種認(rèn)識論，囊括理念論和認(rèn)識論，以此來指導(dǎo)他的哲學(xué)教程。柏拉圖作為西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人，書寫并流傳了豐富的哲學(xué)著作，創(chuàng)造了博大精深的客觀唯心主義哲學(xué)體系，對后世哲學(xué)影響尤甚?！独硐雵穾缀跏且徊俊罢軐W(xué)大全”，大部分由對話體寫成，文體之優(yōu)美，思維縝密。柏拉圖認(rèn)為我們我們
生活
的世界分為可感世界與理念世界，只有有知識的人才能將具體事物與理念事物準(zhǔn)確區(qū)分開，因?yàn)樗麄兡苷嬲J(rèn)識到美。柏拉圖覺得善是理念世界中一切理念的存在原因，它是最高的理念。作為一個(gè)唯物主義者，我始終覺得世界是唯物的，一切都互相聯(lián)系的處于發(fā)展變化之中，人能主觀能動(dòng)的認(rèn)識世界上的事物，但人的認(rèn)識會(huì)受立嘗知識、世界觀等不同因素的影響。雖然我和柏拉圖的世界觀有著很大的不同，但是對于善、對于美，我們都是心懷感恩并敏銳感受著的，對于它們的歌頌我們有一顆同樣的心。看這本書，不僅能了解古希臘的政治制度、經(jīng)濟(jì)狀況、風(fēng)俗人文等，還能跟著蘇格拉底的辯論培養(yǎng)一些哲學(xué)思維，一定程度上了解了哲學(xué)家思考問題的方式和對待生命的態(tài)度，同時(shí)也能學(xué)到很多為人處事的道理。這些對我來說都是不小的啟迪。讀這本書，我收獲良多。
家每章讀后感篇二
今天，我讀了我國著名老舍的著作《駱駝祥子》的第十八章，這一章主要講述了主人公祥子在一個(gè)炎熱的夏天拉車的故事。開始，夏天非常的熱，出奇的熱，老舍爺爺把夏天的熱描寫的栩栩如生，寫出了夏天的極熱，寫出了人們是怎樣在這樣炎熱的盛夏里做事的。漸漸地，一陣涼風(fēng)，人們非常高興，歡天喜地，祥子正在拉車，也加快了速度，可是，好景不長，一下子滿天烏云，風(fēng)也漸漸加大，仿佛一下子到了夜晚，風(fēng)帶著雨星到處飛揚(yáng)，祥子在暴風(fēng)驟雨中奮勇前進(jìn)，他從頭頂?shù)侥_尖全部濕透了，我不禁的連續(xù)打了幾個(gè)寒戰(zhàn)。老舍爺爺寫的太好了，他把烈日下和暴雨下的情景寫“活”了，讓我身臨其境。
無論是在烈日下，還是在暴雨下，主人公祥子一刻鐘都不能歇息，因?yàn)橛猩畹闹負(fù)?dān)壓在身上，他就像一只不知疲倦的駱駝一樣，忍辱負(fù)重，少言寡語。這從一個(gè)方面寫了舊社會(huì)生活在社會(huì)底層的貧苦人們的生活是很不容易的。解放后，人們的生活水平逐步提高，這樣的現(xiàn)象已經(jīng)很難看到了。如今在暑假里，我們感覺熱了可以舒舒服服地躲在有空調(diào)的房間里。根本不會(huì)受苦。我們要珍惜今天幸福的生活，在舒適的環(huán)境里多讀書，讀好書，多學(xué)知識，成為對社會(huì)有用的人。
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家每章讀后感篇三
《圍城》這本書我讀了很多遍，這次讀完以后，對這本書又有了些新的認(rèn)識。
有的報(bào)道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因?yàn)樗侵R分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識分子，在買假之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報(bào)條，丈人是商人，要看契據(jù)?！币运约旱目跉?，就是“說了謊話，還要講良心?！闭f謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
家每章讀后感篇四
“剛降住了幾個(gè)妖，有抓住了幾個(gè)魔，這世間妖怪怎么就這么多。嘿嘿、吃俺老孫一棒……”聽見這首歌，你一定回想起那《西游記》的片子吧!你讀過《西游記》這本書嗎?沒讀過吧!下面，我來給大家講一講吧!想聽嗎?那就往下讀吧!
想要讀書讀的好，首先作者要認(rèn)得準(zhǔn)。《西游記》的作者是吳承恩。他于1501年出生，1582年過世。字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣(今江蘇省淮安市楚區(qū)人)，是中國明代杰出的小說家。他自幼聰慧，才藝雙全，喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪、狐妖猴精之類的故事。他剛正不阿，隨著奇聞軼事越積越多，他開始將耳所聞、目所讀，心所想整合成一個(gè)故事，《西游記》便出世了。
在西游記中，令我最佩服的人物是孫悟空。因?yàn)樗幸簧淼谋绢I(lǐng)：在打鬧天宮時(shí)，在太上老君的煉丹爐里煉成了火眼金睛，銅頭鐵臂。會(huì)七十二般變化。他的眼睛可以分辨人、妖。孫悟空善于降妖抓怪、斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。金箍棒一揮，碰著就死，挨著便亡。他智勇雙全，力大無比，是我心中的英雄。
有一集里面寫的是：唐僧被一陣陰風(fēng)抓走了，他來到一個(gè)地方，被十八公、孤直公、凌空子、拂云叟攔下，五人一起談起詩歌來。這時(shí)，一位美麗女子來了，她叫杏仙。看見唐僧，心里很歡喜。讓女童倒茶，親自給唐僧送上，孤直公看出杏仙對唐僧起了愛慕之心，想讓他們倆成就一段姻緣，還好孫悟空及時(shí)趕來。那些人一下子都不見了。只是多了幾棵樹。悟空看了出來：十八公是松樹、孤直公是柏樹、凌空子是檜樹、拂云叟是老竹;杏仙是杏樹。看到這里，我一下子明白了，哦，原來是猜字謎呀!“十八公”三個(gè)字組成的是一個(gè)松字。我不禁為孫悟空的聰明才智豎起了大拇指。
師徒們歷盡千辛萬苦，終于到達(dá)了靈山，取回了真經(jīng)，修成了正果，一路上的艱難險(xiǎn)阻真是數(shù)不勝數(shù)，但他們面對困難時(shí)從不退縮，為了實(shí)現(xiàn)共同的理想，他們團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，努力向前。俗語說：“人心齊，泰山移”精誠所至，金石為開。正是這種精神讓他們最終完成了取經(jīng)大業(yè)，成就不朽的功績。只要我們在實(shí)現(xiàn)理想的路上努力前進(jìn)，永不放棄，就能取得生活的“真經(jīng)”。
家每章讀后感篇五
這個(gè)假期學(xué)校讓讀一本書——《正面管教》，說實(shí)在的，看了這本書的目錄，讓我感覺這是一本講大道理的書。臨近開學(xué)了，為了完成任務(wù)，強(qiáng)制自己靜下心來看這本書，發(fā)現(xiàn)這本書讓我受益匪淺。
書的作者簡·尼爾森，是杰出的心理學(xué)家，教育家，加里福尼亞婚姻和家庭執(zhí)業(yè)心理治療師，美國“正面管教協(xié)會(huì)”的創(chuàng)始人。她是七個(gè)孩子的母親，22個(gè)孩子的奶奶或外祖母，還有兩個(gè)孩子的曾祖母。她曾經(jīng)擔(dān)任過十年的有關(guān)兒童發(fā)展的小學(xué)、大學(xué)心理咨詢教師，她是18本著作的作者或合著者，是眾多著名育兒及養(yǎng)育雜志的顧問。
正面管教是一種不同的教育方式，是讓學(xué)生們參與專注的解決問題，而不是成為懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)的被動(dòng)接受者。讓孩子在一種和善而堅(jiān)定的氛圍中，培養(yǎng)出自律、責(zé)任感、合作以及自己解決問題的能力，學(xué)會(huì)使他受益終身的社會(huì)技能和生活技能。正面管教倡導(dǎo)既不懲罰也不嬌縱，棄二者之短而采其所長，既有驕縱的和善，亦有懲罰的堅(jiān)定，而剔除了驕縱的無規(guī)矩和懲罰的過分嚴(yán)厲。
整體來說，正面管教就是一種鼓勵(lì)模式。以往教師在針對犯錯(cuò)誤的學(xué)生時(shí)，往往采取嚴(yán)厲的訓(xùn)斥，孩子表面上服從了，但實(shí)際上不服氣，長此以往就會(huì)形成不良的師生關(guān)系。而懲罰雖然能暫時(shí)制止不良行為，但不能永久性的解決問題，只有通過鼓勵(lì)，幫助孩子體驗(yàn)到歸屬感和價(jià)值感，才能獲得長期的積極效果。讀完這本書，讓我對鼓勵(lì)和贊揚(yáng)的區(qū)別有了深刻的認(rèn)識：贊揚(yáng)針對的是做事的人，而鼓勵(lì)針對的是行為，贊揚(yáng)是評價(jià)式的，鼓勵(lì)是自我指向的，贊揚(yáng)長期的效果是讓孩子依賴于他人，而鼓勵(lì)能讓孩子自信。舉個(gè)例子，我的孩子從上一年級開始，有一段很長的時(shí)間里寫作業(yè)都磨磨蹭蹭的，我采取了各種的方式，比如說按照我要求的時(shí)間寫完作業(yè)的，給予金錢上的獎(jiǎng)勵(lì)，或語言上的表揚(yáng)，但是效果甚微。以往我認(rèn)為坐在孩子旁邊看孩子寫作業(yè)，陪伴孩子，不利于培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力，實(shí)際上，坐在孩子身邊，陪伴孩子寫作業(yè)，是在精神上給予孩子的一種鼓勵(lì)和支持。就比如練電子琴，在最初剛開始的時(shí)候，我都一般坐在她旁邊，鼓勵(lì)她，幫助她想辦法一起解決問題，克服困難。隨著孩子彈琴技能的增長，現(xiàn)在她有信心完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，我就放手讓她自己練習(xí)。鼓勵(lì)的方式有很多種，在日常生活中，家長、老師要?jiǎng)幽X筋、想辦法采取不同的鼓勵(lì)方式，來增強(qiáng)孩子的自信。
讀了《正面管教》這本書，我還有一個(gè)感受，要想改變孩子，首先要改變自己。現(xiàn)在的孩子，無論是小學(xué)生，中學(xué)生還是大學(xué)生，被家長包辦代替的太多了，大人們事無巨細(xì)的替孩子們打算，抹煞了孩子辦事能力，判斷能力，決策能力的提高的機(jī)會(huì)，也讓他們失去了對生活、對社會(huì)、對事情的熱情。讀后感·就比如說，這個(gè)假期我的孩子參加了一個(gè)軍事拓展夏令營，她從來沒有離開過我，我很擔(dān)心她能不能適應(yīng)這個(gè)夏令營生活，但孩子快樂自信、頑強(qiáng)的笑容告訴我孩子的潛力是巨大的。通過這件事，我深刻的認(rèn)同了這本書里告訴我們的，尋找機(jī)會(huì)幫助孩子從自己的經(jīng)歷中學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)放棄對孩子的控制，轉(zhuǎn)而以一種合作的方式與孩子們共同努力，正面管教才會(huì)有效，或者說老師家長的管教才會(huì)有效。
家每章讀后感篇六
一本好書是經(jīng)得起時(shí)間的磨礪的，《圍城》就是那本經(jīng)得起時(shí)間磨礪的好書，它于一九四七年在上海初印，一九八零年重印，然后到現(xiàn)在，一直受到讀者們的喜愛?！秶恰愤@本書我也是剛剛讀完不久，但我對這本書的感受特別深。本書以方鴻漸為線索，來表現(xiàn)世間百態(tài)。人物的描寫十分的精致，不同的群體表現(xiàn)出不一樣的為人處世的方法，很具有諷刺意義。我們都是活在這個(gè)世界上的人，我們都活在“圍城”里，同時(shí)又活在“圍城”外。永遠(yuǎn)達(dá)不到的是目標(biāo)，永遠(yuǎn)滿足不了的是欲望。我相信我們每一次讀它的感覺是不一樣的，五年后看它是新的，十年后看它還是新的，一百年后看依然是新的?！秶恰肪褪侨绱?。
楊絳先生其實(shí)早已概括出了《圍城》的精髓：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。
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家每章讀后感篇七
我更愿意認(rèn)為是以方鴻漸的“愛情”為線索寫成的，因?yàn)閻叟c情永遠(yuǎn)是人類的主題。《圍城》所描寫的是以愛情為線索，愛情為主題，涉及愛情的方方面面，諸如戀愛、“一夜情”，“結(jié)婚”，“離婚”等寫成的當(dāng)代經(jīng)典小說?！秶恰肥且徊恳苑进櫇u的浪漫逸事，他的愛情經(jīng)歷，他的許多“女朋友”、“情人”連成線索寫成的。
家每章讀后感篇八
從小學(xué)到現(xiàn)在，《圍城》只看了三遍，卻一直不能忘懷蘇文紈那句：“冷若冰霜，艷若桃花?！惫傩〗愠錾淼奶K文紈本身就有了高人一等的權(quán)利，再加上留學(xué)博士的頭銜更是讓她把愛情看得特別珍貴，不肯輕易施與。然而留學(xué)歸來的她，也許是受到了方鴻漸和鮑小姐親熱的刺激，也許是回國后受到封建正統(tǒng)思想的“熏陶”，她的“冷若冰霜”早已熱得蒸成了汽了。在趙辛楣、方鴻漸和曹元朗中游離，看著他們?nèi)齻€(gè)男人為她“爭斗”成了她最大的樂趣。
有人說，一切都會(huì)變，除了改變沒有什么是一成不變。也許正是如此吧，時(shí)光如梭，命運(yùn)如滾滾車輪將我們帶往未知的世界。看到趙辛楣與方鴻漸的針鋒相對時(shí)，有誰會(huì)想到半路殺出個(gè)程咬金——曹元朗來，還最終和蘇文紈結(jié)了婚。在看到唐曉芙和方鴻漸之間的不斷互相愛慕、猜疑和爭吵這些小打小鬧的時(shí)候，有誰又會(huì)想到曉芙將會(huì)遠(yuǎn)去，而方鴻漸卻被孫柔嘉“騙婚”。也許正是因?yàn)榉进櫇u和孫柔嘉之間本身并無感情基礎(chǔ)，平常的三天一小吵五天一大吵才會(huì)發(fā)展成為最后的離家出走。良好的感情基礎(chǔ)對于婚姻來說真的很重要啊。
家每章讀后感篇九
一個(gè)炎熱的中午，心煩意亂的我無意間看到了《駱駝祥子》這本書，沒想到竟一口氣讀完了。
祥子，一個(gè)年輕力壯的小伙兒，整天靠拉車維持生計(jì)。
他從鄉(xiāng)下來，沒有親人，原本的他正直、誠信、勇敢、上進(jìn)，通過自己不懈的努力，在人和廠買了一輛車。
那廠長對他十分好，廠長女兒也十分喜歡他，祥子就像世界上最幸運(yùn)的人，快樂地生活著。
可誰知道，一次給一位富人拉車，他被抓了，也開始了他人生的悲劇。
祥子!這個(gè)年輕的小伙子。
憑什么就被抓了去?外面這些巡警也太可惡了。
然而，更重要的是，祥子的車也被沒收了，真是個(gè)晴天霹靂。
但他沒有辦法，畢竟這是亂世，拉車那樣卑賤的人只能艱難生存著。
只怪他出生的年代不好，如他受到過良好的教育，可是個(gè)人才呀!
就這樣，他帶著巨大的恨意，牽著三頭駱駝逃了出來。
為了買新車，他拼了命地拉，并把那駱駝賣走。
那時(shí)，他只認(rèn)錢，絲毫不關(guān)自己的臉面。
我十分擔(dān)心這時(shí)的他，希望不要因?yàn)槊ё?，傷了別人或自己。
有一次，他看見了一老者帶著一個(gè)小孩子，感到仿佛見到自己的過去將來。
我和他發(fā)出了相同的感嘆，窮人哪，老的小的都挨餓，只有年輕時(shí)好些，這是該享受還是努力啊?回到今天，我們的條件好了許多，可要好好努力。
就在祥子內(nèi)心即將平靜時(shí)，又一個(gè)悲劇發(fā)生了。
他給新主人回家報(bào)信，到門口卻被一偵探攔住，兜里的錢被拿走了，他人生的下坡路也開始。
后來，他娶了廠長女兒，厄運(yùn)逼得她因?yàn)殡y產(chǎn)而與孩子一同死去。
祥子在接連的打擊下，終于墮落。
祥子生了許多病，無法繼續(xù)拉車，只能到處找飯局、婚禮等填肚子。
人要受不住誘惑就一定會(huì)墮落。
這道理在祥子身上折射得一清二楚。
看了這本書，我一定不會(huì)重蹈覆轍，安分守己。
如果說書就像那滿天照亮路的星星，那這本書可算是一顆明星了。
老舍的代表作《駱駝祥子》，它是以二十年代末期的北京市民生活為背景，描寫人力車夫祥子從破敗凋敝的農(nóng)村，滿懷熱情到城里拼命攢錢買車所經(jīng)歷的三起三落最終人財(cái)兩空，過著行尸走的生活遭遇的故事。
此作品深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動(dòng)者的剝削、壓迫，表達(dá)了作者對勞動(dòng)人民的深切同情。
讀完后看到祥子由一個(gè)不怕哭、不怕累、執(zhí)著、善良、積極向上不達(dá)目標(biāo)誓不罷休的熱血青年到后來墮落為一個(gè)貪圖享樂、好逸惡勞、聽天由命、吃喝嫖賭的狡猾鬼的時(shí)候，內(nèi)心感到非常遺憾和惋惜。
讓我唏噓良久，感慨萬千。
首先，我認(rèn)為只有國家穩(wěn)定強(qiáng)大，個(gè)人才會(huì)有機(jī)會(huì)幸?？鞓返鼗钪?，才可能有機(jī)會(huì)去追求自己的夢想，居安思危這句話永遠(yuǎn)不過時(shí)。
很多人認(rèn)為建設(shè)和發(fā)展國家是中國共產(chǎn)黨的事，保家衛(wèi)國是軍人的事。
殊不知，維護(hù)和推進(jìn)祖國統(tǒng)一，維持祖國繁榮穩(wěn)定是全體中華兒女的共同責(zé)任。
近代中國內(nèi)憂外患、山河凋敝、國力日衰，無數(shù)愛國志士發(fā)憤圖強(qiáng)，流血犧牲。
現(xiàn)在我國雖已不是任人宰割、民生凋敝的舊中國，但是大家仍需要勤勞勇敢、攜手共進(jìn)、共同促進(jìn)祖國和諧穩(wěn)定發(fā)展，推動(dòng)中國夢的實(shí)現(xiàn)，這樣我們才可能幸福地棲息在中國的大地上。
讀《駱駝祥子》的讀者大都認(rèn)為祥子最終墮落是由舊中國的黑暗造成的，祥子墮落情有可原。
可是我想說祥子的失敗是自己造成的，他敗給的不是舊中國的黑暗，是那個(gè)不善于堅(jiān)持，不懂得等待，沒有抵制誘惑的自己，為了金錢享樂出賣朋友，是他放棄了自己，毀滅了自己。
祥子讓我聯(lián)想到社會(huì)上很多步入歧途的花季少年，他們沉迷網(wǎng)絡(luò)，喝酒吸煙，嫖賭享樂，最終瑯珰入獄。
當(dāng)他們接受采訪時(shí)，大多會(huì)說父母經(jīng)常在外缺少關(guān)愛，被社會(huì)上燈紅酒綠的生活所誘惑等等借口來解釋自己的過錯(cuò)。
我想說他們都是敗給自己的貪婪。
或許父母忙于工作真的或多或少忽略了他們，但是他們已經(jīng)成熟，有獨(dú)立的思維，能夠判斷自己做什么是對的做什么是錯(cuò)的，然而他們卻沒有合理的控制自己的欲望，抵制不住誘惑而落入陷阱，最終走上不歸路，毀掉自己的大好前程。
所以欲望是個(gè)無底洞，一旦任由貪欲無限滋生，人難免會(huì)墮入萬丈深淵。
人生在世，路要自己走，找到自己的方向，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，驅(qū)除掉浮躁，扛得起挫折，只有走過黑暗與苦難的長長隧道后，才能在人生的旅途中走的從容不迫，游刃有余。
其次，我認(rèn)為人生要有方向，要有勇往直前的闖勁，青春才能不迷茫。
文中有一段關(guān)于祥子為掙輛車錢而拼命勞碌奔波的描寫。
文中寫到“從風(fēng)里雨里的咬牙，從飯里茶里的自苦，才賺出那輛車。
那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結(jié)果與報(bào)酬，像身經(jīng)百戰(zhàn)的武士的一顆徽章。
在他賃人家車的時(shí)候，他從早到晚，像被人家抽著轉(zhuǎn)的陀螺，他沒有自己。
可是在這種旋轉(zhuǎn)之中，他的眼并沒有花，心并沒有亂，他老想著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一輛車，可以使他自由，獨(dú)立。
”經(jīng)常聽到朋友唉聲嘆氣，哀嘆命運(yùn)不公，說什么別人遇到的都是明媚的陽光、和煦的春風(fēng)，而自己碰到的都是冰天雪地、寒霜冷雨。
果真如此嗎?記得西方有句諺語：“如果你不知道你要到哪兒去，那通常你哪兒也去不了。
”所以要成功必須有明確的目標(biāo)，要有持之以恒，不怕苦，不怕累的心態(tài)。
因?yàn)闆]有方向的帆永遠(yuǎn)是逆風(fēng)行駛，沒有方向的人生不過是在繞圈子。
我們青少年、大學(xué)生必須有個(gè)明確的目標(biāo)以及端正的態(tài)度，有了它，你才會(huì)乘風(fēng)破浪地前進(jìn)，不至于被狂風(fēng)巨浪吞沒。
雖然祥子過著如同在荊棘叢生的野外跋涉的人生，每一步都是那樣艱難。
但他始終勇往直前，永不言棄，步伐是那樣堅(jiān)定、執(zhí)著、義無反顧。
所以希望大家一定要懷揣夢想，勇敢地劃起生命之舟，再艱難的人生，也不能磨滅遺忘自己的志向。
追夢的路上即使寒風(fēng)呼嘯，內(nèi)心亦如沐浴陽光。
最后，我想說做人最不能丟棄的就是善良。
大家可能會(huì)記得祥子在尋找小福子的`路上遇到老者時(shí)他們之間的對話，老者向祥子訴說孫子生病無錢救治最后死掉的遭遇，說善良沒什么用，好人沒好報(bào)。
但是文中亦有這么一段描寫，在一個(gè)寒冷的夜晚，老者進(jìn)入茶館便昏倒在地眾人連忙圍上提供幫助，有人遞給他喝酒暖身子，祥子給他的孫子買包子吃。
車夫之間的這種關(guān)愛不是善良的回饋嗎?倘若不是先前祥子善良、正直、為人厚道，曹先生會(huì)一直讓他給自己拉車嗎?高媽會(huì)相信祥子借錢給他嗎?所以，老者的孫子沒能夠得到治療，可能因?yàn)榇蠹医?jīng)濟(jì)困難，沒有及時(shí)提供救助，但并不意味著別人不想提供幫助，我相信大家都愿意和善人相處交往。
沒有愛的生活就像荒漠，贈(zèng)人玫瑰，手有余香。
認(rèn)認(rèn)真真做事，踏踏實(shí)實(shí)做人，問心無愧，心安理得，這樣挺好。
漫長的假期就是要讀書去充實(shí)，在這個(gè)暑假里，我閱讀了老舍寫的名著——《駱駝祥子》。
讀這本書，讓我深刻體會(huì)到廢寢忘食的滋味。
書中的主人翁祥子是一個(gè)純樸善良的鄉(xiāng)下人，他從家鄉(xiāng)來到北京，迫于生計(jì)，做了一名人力車的車夫。
但是，車夫的收入很不穩(wěn)定，時(shí)高時(shí)低，掙錢多少很講究運(yùn)氣。
祥子最大的愿望是能擁有一輛屬于自己的人力車，這樣能多勞多得，不用交份子錢了。
在強(qiáng)烈的愿望的驅(qū)使下，祥子開始努力掙錢，期盼早日買到一輛車子。
有心人，天不負(fù)。
經(jīng)過三年的努力，祥子終于買到一輛屬于自己的車子了。
為了擁有一輛屬于自己的車子，他吃盡了苦頭，經(jīng)歷被搶車、被欺騙，但他都一一承受了。
可是，命運(yùn)沒有絲毫眷顧這個(gè)吃盡苦頭的老實(shí)人，祥子在無奈之下成親，卻又遭遇了喪妻之痛!書中的最后，祥子在黑暗的社會(huì)里活了下來，但是他變得自私、貪婪、自甘墮落，跟原來的勤勞樸實(shí)的形象判若兩人。
可是，這并非祥子的本意，勤勞善良的祥子在黑暗的社里，被迫改變初心。
為什么勤勞善良的祥子每一步都走得那么坎坷，生活滿是艱辛?因?yàn)樗钤谝粋€(gè)黑暗的社會(huì)里，又生活在底層，就意味著不可逃脫的悲慘的命運(yùn)。
在我為祥子曲折悲慘的人生感到悲哀時(shí)，我在心底又是那么佩服他，在那個(gè)黑暗的社會(huì)里，他努力過，堅(jiān)持過，在重重困難在活下來，實(shí)屬不易。
此時(shí)，我為自己感到慶幸，因?yàn)槲疑钤诮裉爝@個(gè)蓬勃發(fā)展和諧穩(wěn)定的社會(huì)里，只要愿意努力拼搏，都會(huì)過上理想的生活。
為什么勤勞善良的祥子每一步都走得那么坎坷，生活滿是艱辛?因?yàn)樗钤谝粋€(gè)黑暗的社會(huì)里，又生活在底層，就意味著不可逃脫的悲慘的命運(yùn)。
在我為祥子曲折悲慘的人生感到悲哀時(shí)，我在心底又是那么佩服他，在那個(gè)黑暗的社會(huì)里，他努力過，堅(jiān)持過，在重重困難在活下來，實(shí)屬不易。
此時(shí)，我為自己感到慶幸，因?yàn)槲疑钤诮裉爝@個(gè)蓬勃發(fā)展和諧穩(wěn)定的社會(huì)里，只要愿意努力拼搏，都會(huì)過上理想的生活。
老舍用樸實(shí)無華的文字去完成這本書，字里行間流露的是他對底層百姓的悲憫，對黑暗舊社會(huì)的抨擊。
讀這本書，我使出了自己從來沒有的專注力，從翻開書的第一頁起，我便深陷其中，我的情緒隨著祥子的境遇而變化，到合上書的最后一頁，我依然沉浸在故事里，心情久久不能平復(fù)。
從這本書里，我還體會(huì)到?jīng)Q定去做的事情就要去拼搏，去堅(jiān)持，不忘初心。
老舍用樸實(shí)無華的文字去完成這本書，字里行間流露的是他對底層百姓的悲憫，對黑暗舊社會(huì)的抨擊。
讀這本書，我使出了自己從來沒有的專注力，從翻開書的第一頁起，我便深陷其中，我的情緒隨著祥子的境遇而變化，到合上書的最后一頁，我依然沉浸在故事里，心情久久不能平復(fù)。
從這本書里，我還體會(huì)到?jīng)Q定去做的事情就要去拼搏，去堅(jiān)持，不忘初心。
家每章讀后感篇十
很多人喜歡《圍城》，或是因?yàn)樗洈⒌馁N近大多數(shù)人的心理，許多感受都觸動(dòng)到了那曾經(jīng)歷的心里狀態(tài)吧!楊絳在《記錢鐘書與圍城》中說道：“鐘書把方鴻漸作為故事的中心，常從他的眼里看事，從他的心里感受。不經(jīng)意的讀者會(huì)對他由了解而同情，由同情而關(guān)切，甚至把自己和他合為一體?！薄皣恰比∽詴胁排K文紈的一句話“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來”無論婚姻，事業(yè)都在一個(gè)圍城中。外面的人想進(jìn)去，里面的人卻想出來。每個(gè)人都陷在一座圍城中，被生活，婚姻，事業(yè)磨礪，打擊和束縛。文中的方鴻漸本就懦弱，沒有與命運(yùn)抵抗的勇氣，任由命運(yùn)擺布。最后終逃不過悲涼的結(jié)局。
圍城總是存在的吧!學(xué)校，家庭……背負(fù)著老師，父母甚至爺爺奶奶的期待。有時(shí)身心俱疲，想要沖出圍城?？僧?dāng)真正沖出的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)不過是進(jìn)入另一座圍城罷了。生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)，成功與失敗，學(xué)習(xí)與娛樂都是生活中不可缺少的一種元素，一種色彩當(dāng)它們存在時(shí)，生活才會(huì)感到滿足，才會(huì)變成彩色的。所以也就不會(huì)想到要逃離圍城，也會(huì)感到幸福滿足。
家每章讀后感篇十一
“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑的先吃，另一種人把的留在最后吃?！边@是我看錢鐘書先生《圍城》感受最深的一句話。
前段時(shí)間趁著無聊打發(fā)時(shí)間就把錢鐘書先生的《圍城》粗略的拜讀了一下?？吹牟皇呛苷J(rèn)真，但是感受挺深的。這幾天因?yàn)橐獪?zhǔn)備讀書交流會(huì)，所以又把這本書再次看了一次，兩次真的會(huì)有不同的感受。特別是這次我感覺自己從書中得到的更多，可能不太能理解書中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概可以知道一點(diǎn)。
家每章讀后感篇十二
打抱不平是魯智深的個(gè)性，他幫助了受難人家并且打退了可惡的山賊，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的.這種助人為樂、打抱不平的精神，更要學(xué)習(xí)他這種為了他人安全敢于與山賊拼命的勇氣，這個(gè)勇氣很重要，因?yàn)橐粋€(gè)人有這種要學(xué)習(xí)精神的愿望也有決心，但缺少勇氣，就像明知山有虎，偏往虎山行，你明明知道山上有老虎，但你擁有上山的勇氣，就肯定敢上山，但你不能光有勇氣，還需要謀略。
俗話說得好‘有勇有謀，百戰(zhàn)百勝’，這不是決心和夢想的問題，而是因?yàn)槟阌袩o勇氣的問題，記住這句話吧，它能讓你在人生道路上更添光彩！
家每章讀后感篇十三
一本《三國演義》將三國時(shí)期爭雄的場面刻畫的淋漓盡致，令后來者愛不釋手。我想這應(yīng)該歸功于歷史與文學(xué)相結(jié)合后所散發(fā)出的無限魅力。三國的歷史就好比是一塊璞玉，而羅貫中用文學(xué)的方式將它細(xì)細(xì)雕琢成一部經(jīng)典。
記得小時(shí)候讀三國總是喜歡里面戰(zhàn)斗的激烈場面。除此之外，再也無法對三國有一點(diǎn)更多的理解。時(shí)隔幾個(gè)春秋，當(dāng)我再次從書柜中拿出這本曾給過我無限憧憬的書時(shí)，那一份欣喜感再次升騰了起來。就和我當(dāng)初第一次翻開這本書時(shí)的感覺一模一樣。只不過歲月的流逝中，我的心不像兒時(shí)空蕩蕩，而是多了些對歷史的感慨和社會(huì)的認(rèn)知。
品三國就是要慢慢咀嚼每一個(gè)字，因?yàn)槊恳粋€(gè)字都是一個(gè)歷史片段的再現(xiàn)。《三國演義》給我最深感觸的是忠，義二字。關(guān)羽的忠肝義膽使他流芳千百。身在曹營心在漢就是對他一片忠心的完美寫照。而后戲曲中用紅色來表現(xiàn)關(guān)公也就自然了。但之后他在戰(zhàn)爭中放曹操一馬，或許就是他滿身的義氣使然。這個(gè)義或許就是羅貫中寫下的書名中的那個(gè)義。但這也只是我作為后來者的一種猜測罷了。當(dāng)然，對忠義的表現(xiàn)還有許多人。趙子龍單騎救幼主。諸葛亮的一篇出師表浩氣長存，最后也將生命的終結(jié)點(diǎn)留在了蜀國。忠義二字說來只是嘴唇的開合，做來卻是用鮮血和生命去譜寫。
有紅就會(huì)有黑，有光明就會(huì)有黑暗，有忠義就會(huì)有奸惡。似乎萬物都是相對而生的一樣。在三國爭霸的狂沙漫卷中，以曹操為代表的奸惡之人大有人在。我認(rèn)為曹操奸惡的來源是他那滿腹的疑心。從他單憑個(gè)人判斷就殺掉準(zhǔn)備殺豬犒勞他的朋友到中反間計(jì)殺掉他的水戰(zhàn)大將，這無一不體現(xiàn)了他疑云重重的內(nèi)心。這或許也就是京劇中用白色襯托他的原因所在吧。奸惡之人還有不少，曹丕謀權(quán)奪位，司馬家族最后趁勢而起，使得三國的風(fēng)雨終歸停息。奸惡之人或許是封建帝制王朝的衍生物，不僅僅在三國，上溯到秦朝的趙高，下尋到秦檜，吳三桂之人。這也許是歷史的一部分吧。
走出三國的情感篇章，去讀讀一些人也還是不錯(cuò)的。這也是《三國演義》位列中國古代四大名著之一的原因。每個(gè)人特點(diǎn)鮮明，總是令我這種三國迷再三回味。
先說說諸葛亮吧，作為一個(gè)時(shí)常羽扇綸巾笑談間的智者。這個(gè)形象已經(jīng)深入人心。在他的身上，少了些許殺氣與莽撞。多的是一些草船借箭的智慧和大擺空城計(jì)的沉穩(wěn)。正如他的名號臥龍一般，雖是臥榻之龍，但畢竟是龍。他與蜀國緊緊地聯(lián)系在一起，他的智慧與謀略就好比是一根粗壯堅(jiān)實(shí)的木頭撐起了蜀國與魏吳兩國相抗衡的藍(lán)天白云。但伴隨著劉備的死去，眾多蜀國名將的生老病死。諸葛亮在偌大的蜀國顯得有些孤掌難鳴，蜀國好像諸葛亮的白發(fā)一樣，顯得不再有生機(jī)。終于，伴隨著諸葛亮的逝去，蜀國在阿斗的歡笑聲中退出歷史的舞臺。
作為一代梟雄曹操，也是《三國演義》的一大看點(diǎn)。雖是挾天子以令諸侯，但卻有他的過人之處。否則何以一統(tǒng)北方，舉魏國之力與吳蜀開戰(zhàn)。盡管被一把火燒了個(gè)精光，但他的雄才大略值得每一個(gè)成大事者的人去借鑒。作為軍事家，曹操在三國里面或許不如諸葛亮，周瑜等人。但作為一名文學(xué)家，他卻對建安文學(xué)的發(fā)展和建安風(fēng)骨的形成起了重大的推動(dòng)作用。從一方面來說，曹操就是一個(gè)文武全才。從曹操的詩中，到處都是他的理想與抱負(fù)。這讓我想起了西方千百年后的拿破侖，這兩人的經(jīng)歷真的有點(diǎn)相似。起初出身并不優(yōu)越，憑借自己的努力成為一個(gè)國家的掌權(quán)者，最后隕落天際。
三國的歷史值得每一個(gè)人去品去賞。雖不用做到如易中天教授那樣，但我們也應(yīng)明白這一段歷史。它里面有著人間最真實(shí)的東西。成功者的黯然失色，理想者的滿腹離騷，忠肝義膽者的死心塌地，奸惡小人的長于應(yīng)變。還有許多東西，是幾行字能表達(dá)的清的，回到書中，或許你還能找到迷失的自己。
使我明白了：智慧于成功相結(jié)合。
家每章讀后感篇十四
《圍城》是一部風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義諷刺長篇小說，也是一幅市井百態(tài)圖。主人公方鴻漸是個(gè)從中國南方鄉(xiāng)紳家庭走出的青年人，迫于家庭壓力與同鄉(xiāng)周家女子訂親。但在其上大學(xué)期間，周氏患病早亡。準(zhǔn)岳父周先生被方所寫的唁電感動(dòng)，資助他出國求學(xué)。方在歐洲游學(xué)期間，不理學(xué)業(yè)。為了給家人一個(gè)交待，方于畢業(yè)前購買了虛構(gòu)的"克萊登大學(xué)"的博士學(xué)位證書，并隨海外學(xué)成的學(xué)生回國。在船上與留學(xué)生鮑小姐相識并熱戀，但被鮑小姐欺騙感情。同時(shí)也遇見了大學(xué)同學(xué)蘇文紈。到達(dá)上海后，在準(zhǔn)岳父周先生開辦的銀行任職。此時(shí)，方獲得了同學(xué)蘇文紈的青睞，又與蘇的表妹唐曉芙一見鐘情，整日周旋于蘇、唐二人之間，但最終與此二人感情破裂，并由此結(jié)識了蘇的同學(xué)趙辛楣。方鴻漸逐漸與周家不和。抗戰(zhàn)開始，方家逃難至上海的租界。在趙辛楣的引薦下，與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李梅亭幾人同赴位于內(nèi)地的三閭大學(xué)任教。后與孫柔嘉訂婚，并離開三閭大學(xué)回到上海。在趙辛楣的幫助下，方鴻漸在一家報(bào)館任職，與孫柔嘉結(jié)婚。婚后，方鴻漸夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鴻漸辭職并與孫柔嘉吵翻，逐漸失去了生活的希望。
人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛。書中那句"城中的人想出去，城外的人想進(jìn)來"的經(jīng)典名言讓人回味悠長。書中揭示了生活的"圍城"困境:不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著希望與失望，歡樂與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖。其實(shí)很多人的成功是自身奮斗和運(yùn)氣相結(jié)合的成果，只看到別人的成績，看不到別人的辛苦努力，老想沖出被自己理想化了的"圍城"，好高騖遠(yuǎn)，是無法獲得成功的。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆酚^而變得美好，當(dāng)城中的元素都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂園。沒有人會(huì)試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
家每章讀后感篇十五
“冷若冰霜，艷若桃花?！北臼且痪鋵ξ闹刑K文紈的評價(jià)，但在我看來，這不僅僅是對蘇小姐的評價(jià)，更是本書的靈魂所在。
蘇小姐如此，然而文中其它人物又何嘗不是如此。更甚于書中所述“圍城”也逃不開這八字的短評。
魯迅先生曾說，世上本沒有路，走的人多了也便成了路。圍城，大抵也是如此。世上本沒有圍城，被困住的人多了也便成了圍城?；蛘呖梢赃@么說，圍城，不過是各人加予自己或他人的枷鎖。
曾有人這樣說：“一個(gè)人的記憶就是座城市，時(shí)間腐蝕著一切建筑，把高樓和道路全部沙化。如果不往前走，終會(huì)被沙子掩埋。所以，我們淚流滿面，步步回頭，可是只能往前走?！鄙吵?，就是一個(gè)人的記憶;記憶，也可能變成一個(gè)人的圍城。
家每章讀后感篇十六
無錫作家錢鐘書的長篇小說《圍城》是一部40年代就引起轟動(dòng)，至今仍被人們津津樂道的優(yōu)秀小說。
《圍城》描寫了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，一群原離戰(zhàn)爭烽火的知識分子的精神風(fēng)貌。主人公方鴻漸從歐洲留學(xué)回國后，進(jìn)出事業(yè)、愛情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰(zhàn)，最后仍免不了失敗的命運(yùn)，書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國內(nèi)的知識分子，如空虛無聊的趙幸楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛的唐曉英，巧于心計(jì)的孫柔嘉，虛偽卑瑣的李梅亭。作者通過細(xì)致入微的心理描寫，運(yùn)用諷刺的語言和巧妙的比喻，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理。
《圍城》初看讓人覺得是一部言情小說，細(xì)看我覺得更是一部人情小說。作品描寫的不僅是方鴻漸的感情經(jīng)歷，而是一代知識分子對工作、愛情、婚姻迷茫的心理狀態(tài)。書中把婚姻比作被圍困的城堡，“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來”恰如其分地表現(xiàn)了人倫中的夫妻關(guān)系。書中孫柔嘉利用女人的小聰明，千方百計(jì)地追上了方鴻漸，結(jié)婚后，經(jīng)過生活的磨練，工作的變遷，漸漸得地發(fā)覺他的許多缺點(diǎn)，他既善良又遷就，既正直又軟弱，婚姻慢慢地出現(xiàn)了危機(jī)，整天在吵架中度過，最終走自破裂，這樣的婚姻生活，現(xiàn)在仍然在很多的家庭中看到它的影子。
家每章讀后感篇十七
讀了這篇文章，我覺得林沖實(shí)在是太倒霉了，因?yàn)檫B自己的好友陸謙都要害死他，但他也很幸運(yùn)——交到了一個(gè)可以有難同當(dāng)有福同享的朋友——魯智深，所以朋友有好有壞，只能看你能不能分辨出來了，我們絕對不能交一個(gè)像陸謙這種見利忘義的小人作為朋友，像魯智深這樣講義氣、不會(huì)背信忘義的人才能結(jié)為終生的.朋友。
我想不通，朋友與錢財(cái)那個(gè)更重要？錢財(cái)帶不來快樂和在困難時(shí)所需要的幫助，而朋友可以，他還能給你很多很多，所以，我們第一要分清好壞，不要盲目的交友，第二一定要珍惜你要好的朋友，只有這樣，你才能終身受益。
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