通過(guò)寫讀后感，可以發(fā)現(xiàn)自己對(duì)作品的理解有所欠缺或誤解，促使自己更深入地思考和探索。寫讀后感時(shí)應(yīng)注意突出作品的特點(diǎn)和獨(dú)特之處，體現(xiàn)個(gè)人的思考和判斷能力。以下是小編為大家搜集整理的幾篇讀后感佳作，結(jié)合這些范文，可以提高寫作讀后感的水平和能力。
笑對(duì)人生讀后感篇一
最近視力嚴(yán)重下降，周末兩天啃了三本《平凡的世界》，昨晚又啃了馬老師（馬云）推薦的書，他說(shuō)“《人生》改變了我的人生”，沒(méi)錯(cuò)兒，路遙的小說(shuō)就是讓人忍不住想要一口氣讀完，舍不得放下。
《人生》主人公高加林高中畢業(yè)沒(méi)考上大學(xué)，在縣城當(dāng)了三年的老師。但沒(méi)想到被書記兒子頂替了教師職位，被迫回到了農(nóng)村，全家都陷入深深的絕望。作為家中獨(dú)苗，雖然是農(nóng)民的兒子，但他從小也是被嬌生慣養(yǎng)的，沒(méi)有干過(guò)農(nóng)活，他自己也極度排斥當(dāng)一個(gè)農(nóng)民，因此感到絕望，每天過(guò)著渾渾噩噩的生活。
第一次去賣饃，作者對(duì)他內(nèi)心的活動(dòng)描述的很細(xì)膩，讓我們身歷其境的感受到高加林當(dāng)時(shí)的困窘，難受，最終躲進(jìn)圖書館短暫忘記這個(gè)痛苦。但天黑才發(fā)現(xiàn)自己還沒(méi)有把饃賣出去，回去的路上碰見(jiàn)村里的姑娘巧珍，巧珍熱情的幫他賣掉了饃（饃給她姨了，拿自己的錢給了高加林），后來(lái)美麗善良的姑娘巧珍向他表白了，他感覺(jué)自己應(yīng)該就是一個(gè)農(nóng)民了，所以接受了原本排斥的這個(gè)沒(méi)有文化的農(nóng)村姑娘，跟心愛(ài)的人勤勤懇懇的生活著。
正當(dāng)他已經(jīng)接受了這個(gè)事實(shí)的時(shí)候，他突然被提升為干事去了縣城工作（因?yàn)樗迨逋宋檗D(zhuǎn)地方，有人為了巴結(jié)他叔叔，私自給他走了后門）。重新回到城里，當(dāng)了記者，一次次優(yōu)秀的表現(xiàn)，讓他很快脫穎而出。干部子弟黃亞萍向他表白了，和巧珍比，亞萍更活潑，時(shí)髦，甚至有些任性，但他們有很多的共同話題，他動(dòng)搖了，也最終選擇拋棄那個(gè)曾經(jīng)在他人生低谷陪伴他的巧珍，看到此時(shí)，有點(diǎn)難受。
好景不長(zhǎng)，他因走后門調(diào)動(dòng)工作被舉報(bào)（任性的亞萍為了和他在一起，拋棄了相處三年的克南，克南媽媽后來(lái)知道了這個(gè)事情，并且向縣紀(jì)委檢舉了高加林走后門的事。），他又被迫得回到農(nóng)村去。讀后感·他和亞萍分了手，沮喪的回到了村里，但巧珍已經(jīng)卻嫁給了別人，盡管如此巧珍還一直幫他張羅著讓他去當(dāng)教師，加林懊悔不已……曾經(jīng)一度以為自己自命清高，現(xiàn)在卻已經(jīng)釋懷。
高加林不愿意像父母那樣一輩子面朝黃土背朝天，當(dāng)個(gè)農(nóng)民，他有自己的夢(mèng)想，他渴望去大城市發(fā)展，他究竟對(duì)錯(cuò)，真的不好說(shuō)。也許就像《人生》當(dāng)中說(shuō)的那樣，現(xiàn)實(shí)是不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的，誰(shuí)離開(kāi)自己的現(xiàn)實(shí)，就等于離開(kāi)地球。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道的，有些岔道口，譬如事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。
笑對(duì)人生讀后感篇二
下特別的印象。有一天，（學(xué)長(zhǎng)圖書管理員，推薦一本書）我看了卡耐基的《快樂(lè)的人生》，突然感覺(jué)自己遇見(jiàn)了一個(gè)引路人，找到一個(gè)洞悉自然、社會(huì)、人性的牧者，讓我開(kāi)心的面對(duì)生活的一切，這個(gè)人就是書的作者、人類美好生活最好的導(dǎo)師之一：戴爾卡耐基。
《快樂(lè)的人生》是最具影響力的書籍之一《人性的優(yōu)點(diǎn)》的續(xù)集。不同之外在于，《人性的優(yōu)點(diǎn)》主要告訴人們克服憂慮的一些基本原則，《快樂(lè)的人生》則更多地是指導(dǎo)人們?nèi)绾潍@得快樂(lè)。
擔(dān)心多于開(kāi)心。特別是大一那段時(shí)間，《快樂(lè)的人生》指引著我去改變態(tài)度從而改變?nèi)松?，使我受益匪淺。
笑對(duì)人生讀后感篇三
人生有一種艱難，是舍棄無(wú)比熟悉的生活，重新開(kāi)始。
當(dāng)63歲的britt-marie遭遇丈夫的出軌，跳上雷諾車出發(fā)，來(lái)到博格重新開(kāi)始工作，從剛開(kāi)始的種種臟亂差，到慢慢適應(yīng)，不斷地反省自己，最終突破自我，終于為自己活了一次，這真是振奮人心的時(shí)刻啊。
人啊，總是習(xí)慣處于舒適圈。
就這樣，一年變成了幾年，幾年變成了一輩子。直到某天早上她醒來(lái)，才發(fā)覺(jué)光陰虛擲，來(lái)日無(wú)多，卻不明白為什么會(huì)這樣。
63歲的刻板、固執(zhí)、有強(qiáng)迫癥的老太太都能做出改變，年輕的我豈能就這樣在生活的打壓下停滯不前呢？也許只有真正做出改變的那一刻才能發(fā)現(xiàn)：生活明朗，萬(wàn)物可愛(ài)，人間值得，未來(lái)可期。
“我年紀(jì)大了，不適合去巴黎了。”
“巴黎年紀(jì)多大？”
巴克曼真是一個(gè)有文采的人，書中精彩的句子不勝枚舉。
雨又下了起來(lái)，博格的雨就是這樣，反正它也沒(méi)有別的事可做，閑得慌了就下一點(diǎn)兒。聽(tīng)到這里，薇卡忍不住了，因?yàn)樗哪托漠惓６绦【?。博格的下午變成了晚上，既迅速又無(wú)情，黃昏仿佛拿出一塊創(chuàng)可貼遮住了陽(yáng)光。
笑對(duì)人生讀后感篇四
人生的道路雖然慢長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。
其實(shí)，當(dāng)時(shí)年幼，學(xué)識(shí)尚淺，也不喜歡文學(xué)，看這種純文字的書，實(shí)屬是一種折磨。不過(guò)，就算那時(shí)真的堅(jiān)持把書看完了，在那個(gè)懵懂的年紀(jì)，除了書中的愛(ài)情，其它的好像也吸收不到什么吧！
讀這書，不論是那些曲折的故事還是略帶悲情的結(jié)局，主旨都是在給年輕人一個(gè)勸誡吧:“現(xiàn)實(shí)是不能以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬(wàn)不能拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西?！庇绕涫菍?duì)于剛踏入生活道路的年輕人來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該是一個(gè)重要的認(rèn)識(shí)。有時(shí)讀著讀著，好像能從書中找到一些契合自身的描寫，另一呢，隨著情節(jié)的波動(dòng)，會(huì)有感傷、有憤慨，個(gè)人的情緒還是會(huì)受蠻大的牽觸！
人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要的常常只有幾步，有些路，一旦走錯(cuò)，再回首，已無(wú)歸途！
笑對(duì)人生讀后感篇五
這本書是之前很喜歡的一個(gè)公眾號(hào)出版的，叫“whatyouneed”，說(shuō)不上是什么鐵粉，偶爾被標(biāo)題所吸引還是會(huì)點(diǎn)進(jìn)去看看，當(dāng)時(shí)知道出了這本書，有想買一本紙質(zhì)的沖動(dòng)，還是沒(méi)買，也幸好沒(méi)買。
很想讀這本書是因?yàn)楹芟矚g它提出的這個(gè)概念，在每天忙碌的生活中，可以每天抽五分鐘，十分鐘去慢下來(lái)，思考，“喊停人生一小時(shí)”這停下來(lái)的一小時(shí)可能會(huì)帶來(lái)人生更多的可能性。
書里面邀請(qǐng)了不同背景、年紀(jì)、不同生活環(huán)境的年輕人，在說(shuō)他們的生活，面對(duì)人生抉擇他們?nèi)绾芜x，又經(jīng)歷了什么，看到這樣的簡(jiǎn)介我是很想去讀這本書的。
但可能期待過(guò)高，看完后還是有所失望，里面很多文章都是在公眾號(hào)上發(fā)表過(guò)，并且是沒(méi)有很扣主題進(jìn)行寫作的，更像是拼拼湊湊一些文章，生硬套了個(gè)主題，讓你抽一個(gè)小時(shí)去讀完里面的所有文章。有點(diǎn)高開(kāi)低走，里面所謂同齡人普通人在我看來(lái)都不那么普通，不知道算不算內(nèi)卷，過(guò)度謙虛也讓人看了很不舒服。
也還是花了時(shí)間看完這本書，里面也還是有很多喜歡的觀點(diǎn)，讀里面的文章讓我有種高中時(shí)代看雜志，拼命想要尋找文章中的優(yōu)美語(yǔ)句，劃線摘抄，然后可以在下次月考中用上，但是找了很久發(fā)現(xiàn)寫得很好但我應(yīng)該用不上的感覺(jué)。
有兩種文章會(huì)讓我們繼續(xù)讀下去，一種是你看了覺(jué)得有共鳴想繼續(xù)看看，一種是你完全沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的故事，你會(huì)帶著好奇帶著探索欲繼續(xù)讀下去，然后你發(fā)現(xiàn)這兩類文章合并起來(lái)幾乎等于所有的文章。
有篇文章里面提到一個(gè)問(wèn)題：漂流的目的是停止漂流嗎？在大城市快節(jié)奏生活的人們什么時(shí)候可以喊停，其實(shí)好像隨時(shí)都可以，裸辭去旅行，現(xiàn)在想想當(dāng)時(shí)剛畢業(yè)參加工作的我也算是裸辭去旅行，人生一直處于緊繃狀態(tài)，覺(jué)得如果我不喊停就可以一直繼續(xù)下去，身體替我按下暫停鍵，環(huán)境被迫讓我選擇辭職，沒(méi)有方向的我只有停下來(lái)旅行去思考接下來(lái)該怎么走。
所以漂流的目的不是為了停止漂流，是為了可以享受漂流本身，浪飄過(guò)來(lái)時(shí)，可以體驗(yàn)從低到高也可以應(yīng)付從高到低，起起伏伏的漂流才能玩得盡興。越來(lái)越覺(jué)得人生像闖關(guān)像打怪升級(jí)，每一關(guān)都不容易，過(guò)了一關(guān)還有一關(guān)，終點(diǎn)是未知，獎(jiǎng)品是未知，怪獸是未知，身邊陪伴的戰(zhàn)友也是未知。
有篇文章提到一個(gè)概念，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)位移為零。比如小明繞著操場(chǎng)跑了一圈兩圈三圈，不管多少圈，小明的位移為零。作者說(shuō)他停滯不前的狀態(tài)也像是位移為零，突然想到我的位移也為零吧，在家鄉(xiāng)這邊讀小學(xué)初中高中，出去一趟讀大學(xué)，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回到家里工作，雖然有過(guò)沮喪，但是心態(tài)好很多了，哪怕位移為零，但是肯定有所收獲，不是真正意義上的沒(méi)有意義，冷靜思考“位移為零”真是文藝青年造作出來(lái)增加焦慮的詞語(yǔ)。
“好像大家都必須要過(guò)得很有意義。生活要有意義，工作要有意義。但到底，什么才是意義？”
很喜歡文章中這段話的提問(wèn)，但不是生活中所有時(shí)候都是要過(guò)得有意義的，大部分時(shí)間有意義就行了，有時(shí)候是需要快樂(lè)需要平靜需要獨(dú)處需要浪費(fèi)時(shí)間的，傍晚對(duì)著窗口，感受從窗外吹來(lái)的晚風(fēng)，陽(yáng)光很刺眼，就閉上了眼睛，放空，再睜開(kāi)眼睛的時(shí)候，看到窗外的天空運(yùn)動(dòng)，路上的車輛行人，就這兩分鐘我感到很快樂(lè)。
也開(kāi)始喜歡“無(wú)用”這個(gè)概念，無(wú)用不是消極的同義詞，也不是有意義的反義詞，喜歡這個(gè)詞是最近喜歡一句話“無(wú)用之用，方是大用”，如果你執(zhí)著的認(rèn)為某物無(wú)用，你就會(huì)看不到它的可用之處而不能為你所用。有些事情看似無(wú)意義無(wú)用，什么時(shí)候又是可以轉(zhuǎn)換為有意義，有用，萬(wàn)物皆可轉(zhuǎn)化。有意義有用也會(huì)轉(zhuǎn)化成無(wú)意義無(wú)用，所以干嘛要在意有沒(méi)有意義有沒(méi)有用。
九月到了，20xx年過(guò)去了三分之二，還有三分之一，本命年還有四個(gè)月的時(shí)間，說(shuō)不上有太高的目標(biāo)和期待，希望可以平安度過(guò)本命年，聽(tīng)很多朋友說(shuō)過(guò)他們的本命年各種不順利水逆，我只要身體健康，平平安安就行。剩下的愿望20xx年再許，做人不能太貪心。
笑對(duì)人生讀后感篇六
去年10月，一位好友向我推薦了《政治的人生》這本書，讀完之后感受頗深，一直想用文字記錄下來(lái)，但總是無(wú)從下筆。在第27個(gè)“世界讀書日”到來(lái)之際，我又想起了這本書，結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷和感受思考，總結(jié)了幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)分享給大家，希望對(duì)同志們有所啟示。
凡事堅(jiān)持起來(lái)都不容易，但能堅(jiān)持下來(lái)都不一般。
作者從1994年1月2日開(kāi)始，到當(dāng)年的12月1日結(jié)束，基本上每天寫一篇小短文作為日記，有平淡的記述，有深刻的思考，有熱烈的討論，還有雅興大發(fā)時(shí)的詩(shī)作，筆耕不輟，在繁重的教學(xué)、科研任務(wù)之外，洋洋灑灑寫下了十二萬(wàn)六千余字的日記，其中不少日記成于深夜或凌晨，僅憑這種勤奮的精神和過(guò)人的毅力，就十分令人敬佩。
由此我想到了一句很有趣的話，“人永遠(yuǎn)不要低估自己的能力，也不要高估自己的毅力”。我們?cè)诠ぷ魃钪袝?huì)發(fā)現(xiàn)，那些看似很難的問(wèn)題，在真正遇到的時(shí)候，雖然也花費(fèi)了很大的力氣，但最后還是解決了；那些看似簡(jiǎn)單的小事，雖然不需要花費(fèi)多少力氣就可以完成，但需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的，例如跑步健身、讀書學(xué)習(xí)等，往往在堅(jiān)持一段時(shí)間之后很多人就放棄了。其實(shí)，每天閱讀半小時(shí)難嗎？跑幾公里路難嗎？不難！不論再怎么忙，半個(gè)小時(shí)總會(huì)有的，難的是按照自己制定好的計(jì)劃雷打不動(dòng)地堅(jiān)持下去，只有大毅力者才能成大事。作者之所以可以取得這么大的成就，可以借用書中的一句話作出解釋：“生活在這個(gè)世界上的人，有的是弱者，有的是強(qiáng)者；有的要?jiǎng)e人來(lái)設(shè)定目標(biāo)，有的要給別人設(shè)定目標(biāo)；有的需要感情支持生活，有的需要意志支持生活。我大概在每一對(duì)概念中都會(huì)選擇做后一種人。”
讀書廣博、思考深刻，才能真正在讀書學(xué)習(xí)中有所收獲。
作者閱讀廣泛，知識(shí)廣博，在書中所提到的不僅有哲學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)等傳統(tǒng)意義上的經(jīng)典名作，還有其他方面的電影、電視和書刊等作品，作者對(duì)于每個(gè)作品都會(huì)有一些評(píng)價(jià)，或肯定或批判，都是個(gè)人思考的結(jié)果，這是個(gè)了不起的做法。我們通常在閱讀學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)走入兩個(gè)誤區(qū)：一是只閱讀學(xué)習(xí)自己喜歡或者感興趣的內(nèi)容，久而久之范圍就越來(lái)越窄；二是僅僅把閱讀學(xué)習(xí)當(dāng)做是一種消遣，跟著書中的文字熱鬧一番后就將其擱置一旁，不愿意再進(jìn)行深入思考和總結(jié)。
讀書廣博可以讓我們開(kāi)闊眼界，思考深刻可以讓我們沉穩(wěn)篤定。不能人云亦云去追逐表面的一時(shí)浮夸，而應(yīng)該深入探尋內(nèi)在的精神力量。正如作者在書中所講：“沒(méi)有精神上的苦痛和快樂(lè)的人，難道可以作為一個(gè)來(lái)過(guò)這個(gè)世界的人而存在嗎？難道是一個(gè)真正有過(guò)生命的人嗎？”這句話很有分量，也值得我們每個(gè)同志去細(xì)細(xì)思考。
關(guān)于對(duì)讀書的認(rèn)識(shí)。
曾有人問(wèn)作者：“每天讀書有什么意義？”
作者答：“你知道和尚為什么要念經(jīng)么？如果這個(gè)問(wèn)題能夠回答，一切就歸于平淡，叫做和平養(yǎng)無(wú)限天機(jī)?！?/p>
“和平養(yǎng)無(wú)限天機(jī)”，出自清朝大臣張廷玉的一幅流傳很廣的楹聯(lián)，其中“和平”是指自身修養(yǎng)之和順、平靜；“天機(jī)”是指人的靈性、天賦。對(duì)此，我認(rèn)為就是指人在讀書中要?dú)w于平淡，而后在平淡中要修養(yǎng)無(wú)限的靈性。讀書是一種修煉，修煉的是言語(yǔ)的魅力、淡泊的心境和難以抗拒的氣質(zhì)。
在書中，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，作者也摘錄了一段十分睿智的答案，在此也作為結(jié)尾分享給大家：“為什么做再次讀書的選擇？如果一定要刨根問(wèn)底的話，他可能發(fā)源于我對(duì)生活的一種體驗(yàn)。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，人們看待一個(gè)有道德的人，透出的目光是親切；看待一個(gè)有權(quán)力的人，透出的目光是敬畏；只有看待一個(gè)有知識(shí)的人，目光中才盈溢著無(wú)限的尊重，并飽含著由衷的敬佩，我向往那份尊重和敬佩。再有，我很欣賞書頁(yè)中那一片于喧鬧、復(fù)雜和浮躁之中仍可守的寧?kù)o的小天地?！?/p>
笑對(duì)人生讀后感篇七
對(duì)于人生，哲學(xué)的思維，是可以帶領(lǐng)我們的生活走向更加光明的地方；對(duì)于哲學(xué)，人生的路程是修行和體會(huì)的過(guò)程。兩者在我看來(lái)，密不可分。
本書作者傅佩榮，哲學(xué)系教授。最早開(kāi)始認(rèn)識(shí)這位學(xué)者，是在網(wǎng)上看到他在上海圖書館的一次講座《活出入道的生命智慧》。記得當(dāng)時(shí)他曾為一位觀眾解釋莊子的一句話：化無(wú)用之用為大用。在我看來(lái)晦澀難懂的古話，教授卻能很簡(jiǎn)單的舉例說(shuō)明把它解釋的很清楚明了，至今記憶深刻。如果我們只把我們認(rèn)為有用的東西留下，把其他認(rèn)為沒(méi)有用的東西丟掉，那么這個(gè)唯一有用的東西也會(huì)變得很無(wú)用。被人認(rèn)為無(wú)用的東西，反而是很寬泛的，能帶給我們喜悅的，雖不被人們重視卻能成為大用的。雖然解釋的話語(yǔ)只是寥寥幾句，讓我著實(shí)非常佩服。不愧是被哲學(xué)家稱贊為：一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)教師的本事不在于讓學(xué)生接受他的見(jiàn)解，看到他多么的有本事，而是讓學(xué)生們收到他的思想熏陶，是思想始終處于活躍的狀態(tài)。
在本書中，我印象很深刻的是他談到了儒家的風(fēng)格，價(jià)值觀。提到儒家，我們的第一慣性思維肯定是會(huì)聯(lián)系到孔孟。孔子是沒(méi)有什么著作的，一般是他的學(xué)生去把他的話語(yǔ)整理出來(lái)，找出其中一貫的思想。但孔子一直覺(jué)得沒(méi)有人理解他懂他。直到第五代孟子的出現(xiàn)，在寫著作的時(shí)候才算是最貼近孔子的中心思想，加以自己的發(fā)揮，將其名為“仁政”。只有上面行仁政，老百姓的生活才能安樂(lè)。而孔孟的核心思想，即人文主義，人與人適當(dāng)?shù)年P(guān)系。所謂“人能弘道，非道弘人”。就是人可以弘揚(yáng)理想，卻不是靠這里想來(lái)弘揚(yáng)人?？梢?jiàn)我們的生活中必須要保持著始終的理想。并且是自愿有這樣的理想，并且很自覺(jué)地沖著這個(gè)理想而去努力學(xué)習(xí)，生活。發(fā)自內(nèi)心的去做一些為了理想的奮斗，這樣才有意義。
在本書中，也解釋到了人并不是本性善，而是本性向善等理論。正如善與惡，其實(shí)都是價(jià)值上的概念，而任何價(jià)值的呈現(xiàn)，都是自由選擇的前提。所以在我們特別小的時(shí)候，我們是沒(méi)有辦法評(píng)價(jià)理性的思維做出選擇。對(duì)于這點(diǎn)，性本善就無(wú)法達(dá)到。等我們長(zhǎng)大以后，可以自由選擇的時(shí)候，我們會(huì)面臨著善和惡兩扇大門的選擇，所以在我們做事情時(shí)候，很可能會(huì)至善，也可能是變惡。到此能看的出本善這一點(diǎn)是無(wú)法得到驗(yàn)證的。但是不管多么兇惡的人，他都會(huì)有善良的一面存在心底這是我們不可否認(rèn)的。人無(wú)完人，同樣的，也沒(méi)有完全惡的人。
由此可見(jiàn)，哲學(xué)一個(gè)看起來(lái)枯燥無(wú)味的話題，需要充滿活力，思維跳躍有趣，才能將這些無(wú)味難懂的文字化做我們生活中的指引。而讓人產(chǎn)生興趣就需要對(duì)凡事保持好奇的態(tài)度。哲學(xué)就是培養(yǎng)智慧，發(fā)現(xiàn)真理，然后來(lái)驗(yàn)證真理的過(guò)程。這些理論都結(jié)合了很多實(shí)際，淺顯易懂，但卻能從中捉摸出一些人生的大道理供我們參考，同時(shí)也能感受到很多作者的思維。
讀過(guò)這本書后，我想我能更好的為自己的人生做一些規(guī)劃和設(shè)計(jì)。把這些哲學(xué)的思維，更加實(shí)際化的運(yùn)用到平日生活中。讓自己做一個(gè)很充實(shí)，有理想，有底蘊(yùn)的青年，更加深刻的去體會(huì)哲學(xué)的思維。
以上便是我的讀書感想。
笑對(duì)人生讀后感篇八
“緣分”這個(gè)詞，或許不應(yīng)該局限在人與人之間，人與物的相遇或許也有幾分注定吧。一見(jiàn)如故，一見(jiàn)鐘情就是我和《人生》這本書的初遇，因緣際會(huì)而又如癡如醉，如夢(mèng)初醒。就這樣，在火車鏗鏘的節(jié)奏聲里，我讀著高加林的理想之路，警示自己的茫茫前程。
讀路遙的書，最深的感觸便是他質(zhì)樸文字中所包含的生命張力以及生活厚重，他所刻畫的人物多是普通人的奮斗史，書中的平凡人因理想而奮斗，因奮斗而偉大。如果說(shuō)《平凡的世界》是一代人對(duì)抗苦難的宏偉史詩(shī)，那么《人生》便是一個(gè)普通人理想之路的一次關(guān)鍵選擇。透過(guò)這次選擇，一不小心瞥見(jiàn)了生活對(duì)我的些許警示。
記得在知乎中看到這樣一句話：“除了自身的疾病或親友離去的痛苦是真實(shí)的，其他的痛苦都是自己的價(jià)值觀帶來(lái)的”。當(dāng)下的婚戀、工作、學(xué)習(xí)充斥著太多的焦慮和浮躁，這恰恰說(shuō)明我們?cè)谀昙o(jì)增長(zhǎng)的過(guò)程中慢慢變得不信正道而過(guò)于功利。所謂的成功學(xué)、關(guān)系學(xué)并沒(méi)有讓我們擺脫生活糾結(jié)和矛盾，反而因?yàn)闇?zhǔn)則太多，技巧太多導(dǎo)致事情愈加矛盾。高加林在選擇巧珍還是選擇黃亞萍的道德難題時(shí)，一邊是愛(ài)情的質(zhì)問(wèn)，一邊是出人頭地的捷徑，在這最關(guān)鍵的一步中，他選擇了后者，也就伴隨著一系列的告密、揭發(fā)、辭退，進(jìn)而功虧一簣。正如作家柳青所說(shuō)的那樣：“人生的道路雖然漫長(zhǎng),但要緊處常常只有幾步,特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候.沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的,沒(méi)有岔道的,有些岔道口譬如政治上岔道口,個(gè)人生活上的岔道口,你走錯(cuò)一步,可以影響人生的一個(gè)時(shí)期,也可以影響人生.”看來(lái)，當(dāng)面臨抉擇時(shí)，確立一個(gè)明確的人生觀，價(jià)值觀，是避免過(guò)于矛盾和彷徨的關(guān)鍵。
路遙在塑造劉巧珍這個(gè)人物時(shí)，幾乎把農(nóng)村姑娘該有的美麗、淳樸、善良、勇敢全給她了，她是我們這個(gè)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的化身，是秀美的“白楊樹”。而在黃亞萍的塑造上則添加了些許虛榮和矯揉造作，像是一個(gè)“黃豆芽”，水靈苗條卻不乏城市姑娘的做作，真誠(chéng)的愛(ài)著高加林，卻無(wú)法接收他的農(nóng)民身份，或許這種主觀上的偏頗也是小說(shuō)人物塑造上的一個(gè)小缺憾?！八吞鸸稀薄百u饅頭”“刷牙”等情節(jié)的設(shè)置也讓劉巧珍的形象更加立體，所以在高加林擇偶上，路遙早已設(shè)定了他的悲劇。如果高加林和黃亞萍真的走到一起，他們是否像《人民名義》中的祁同偉那樣，毅然走向婚姻的絕望。男人的一生，要像鐵軌，筆直，堅(jiān)定，即使學(xué)業(yè)、工作、生活不順利的時(shí)候，也不要把愛(ài)情當(dāng)成你救命的稻草，因?yàn)楹凸ぷ飨啾?，婚姻是一輩子的事業(yè)，婚姻的不慎選擇，可能會(huì)導(dǎo)致生活的滿盤皆輸。
高加林懷著一顆勃勃雄心，進(jìn)入了城市，在城市生活的舞臺(tái)上，威武雄壯地表演了一番，最后又被迫回到自己最不愿呆的農(nóng)村。但是這種輪回并不是原地踏步，而是人物在經(jīng)過(guò)了生活的歷練與艱辛之后的一種重新出發(fā)。在理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾中，高加林從發(fā)瘋似的上山勞動(dòng)磨破了雙手，讀后感.到夜半時(shí)分進(jìn)城掏糞不卑不亢，再到抗擊洪水的勇猛精進(jìn)，不辭勞苦，無(wú)不透露出平凡者對(duì)生活的堅(jiān)守和對(duì)理想的追求。奮斗的每一天會(huì)很難，可一年一年卻越來(lái)越容易，不奮斗的每一天都很容易，可一天一天卻越來(lái)越難。
路遙在結(jié)尾給了我們一個(gè)挫敗的高加林，卻在全篇塑造了一個(gè)平凡的奮斗者，并借助順德?tīng)敔斮x予他至高無(wú)上的勇氣，使他愛(ài)生活、愛(ài)斗爭(zhēng)，渴望征服并精力充沛，就好像是長(zhǎng)江里的鮭魚，迎著歲月的激流，屢敗屢戰(zhàn)，越挫越勇，這勇氣如同晴空萬(wàn)里中的太陽(yáng)，激勵(lì)他再次揮鞭啟程。
笑對(duì)人生讀后感篇九
久聞郭發(fā)棟先生著有隨筆——《凝眸人生》一書，未有機(jī)會(huì)拜讀，心中甚有缺憾。今偶訪友，閑聊之余瀏覽書柜，《凝眸人生》躍入眼瞼，不禁眼前一亮，久久凝視、不能游移。
凝眸：定眼凝視、目不轉(zhuǎn)睛。其意深遠(yuǎn)，非語(yǔ)言所能表也！
按捺不住好奇之心懇請(qǐng)借閱，友欣然應(yīng)之。欣喜之情難以掩飾，如獲至寶，攜書而歸。
時(shí)逢新年初雪，原野茫茫。趁雪夜之靜，如癡如迷深陷其中。
此時(shí)，正是《幽夢(mèng)影》張潮所言：“文章是案頭之山水、山水是地上之文章”。是夜，雪映明月，風(fēng)停松靜。我已陶醉在妙筆天成、跌宕起伏、掩映含蓄、如山似水的浩瀚文海中了。
先讀：“寫在前面”（自序）便已驚嘆！
郭老先生用詞樸實(shí)不失肖妙，表達(dá)真實(shí)又彰顯雅贍。文中妙句連珠，敘述之處如詩(shī)如歌，傾訴之時(shí)如泣如訴。精讀細(xì)品，《凝眸人生》宛如浩瀚天空，星漢燦爛、瑰寶云集，卻遙不可及；又鉤玄提要、探幽夢(mèng)影，可采珠擷玉。隨耿耿不寐，覃思終生。人生總躲不過(guò)歲月風(fēng)雨之洗禮，浮沉跌宕之磨難，顛沛困頓之苦寒，窘迫蹙額之愁黲。
郭老先生一生凄苦波折，歷苦積德，且咀、且嚼、且行、且悟，其百味陳雜都付諸這薄紙淡墨，卻受益于此刻守青燈、捧黃卷的俗人（讀者），以此增人智慧，香人衣袖。
《凝眸人生》字字珠璣，句句箴言，使讀者如幼苗久旱遇甘露，知己久別喜重逢！隨手不釋卷、傾心潛讀，似與雅文邊談邊晤，娓娓道來(lái)，不覺(jué)已至深夜。
秋水曰：
“圓月應(yīng)晚賞，穹靜月明；方可獨(dú)享其妙。
好書當(dāng)慢讀，細(xì)品推敲；且可深會(huì)其味”。
不覺(jué)三更，軒窗外已是月上樓臺(tái)。無(wú)奈熄燈，彌珍貴合卷枕下同寐。
我揣著一顆至真至誠(chéng)之心，每于晚間或工作之余閱讀，于今日讀完。
笑對(duì)人生讀后感篇十
《教師的六個(gè)學(xué)會(huì)》中寫到：廣大教師，特別是優(yōu)秀教師，需要做到：“六個(gè)學(xué)會(huì)”：學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。
學(xué)會(huì)等待，意味著教師能夠用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，意味著能夠用從容的心態(tài)對(duì)待自己所做的工作：不急于求成，不心浮氣躁，不指望一次活動(dòng)、一次談話，就能收到立桿見(jiàn)影的效果。正如現(xiàn)在，我感到教學(xué)工作遇到了很大的障礙，學(xué)生很多東西都掌握得不如人意。學(xué)生管理也同樣讓我發(fā)愁。很多調(diào)皮的學(xué)生，一次次的談話，有一次次的犯錯(cuò)。這是、時(shí)，我們需要的就是“等待”二字。
學(xué)會(huì)分享，意味著學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，學(xué)會(huì)用學(xué)生的眼光看待世界。高高在上的老師，又怎么會(huì)聽(tīng)到到學(xué)生的心聲？自以為是的學(xué)生，又如何聽(tīng)得進(jìn)老師真心的話語(yǔ)？所以說(shuō)重要的是以心換心，彼此傾聽(tīng)。
學(xué)會(huì)寬容。就是努力使自己變得胸襟開(kāi)闊、氣度恢宏，就是心智不那么閉鎖，頭腦不那么固執(zhí)，思想不那么僵化，眼界不那么狹隘。也許有時(shí)候?qū)W生會(huì)誤解你、不理解你，這個(gè)時(shí)候，千萬(wàn)不要灰心喪氣，打起精神，用一顆寬容的心去對(duì)待這一切。
學(xué)會(huì)選擇。民主化、個(gè)性化的教育自然需要以教育的內(nèi)容、教育的方式的科學(xué)則性為條件。而教師不是一個(gè)被動(dòng)的被選擇的對(duì)象，而應(yīng)該是一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行積極選擇的向?qū)АＲ虼?，教師本人必須學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)選擇教育的內(nèi)容，選擇教育的時(shí)機(jī)、教育的途徑和方法。這就要求教師有非常豐富的積累，高度的判斷力和鑒賞力，如此才能有不俗的選擇能力。
學(xué)會(huì)創(chuàng)新，意味著教師能夠不斷的探索以便改進(jìn)自己的工作，不斷嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格。別的老師總是會(huì)有很對(duì)經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)，有自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，但那都是最適合他們自己的，吸取百家之長(zhǎng)是必須的，而有所創(chuàng)新，形成自己的風(fēng)格也是必須的。
六個(gè)學(xué)會(huì)，為我們制訂了六個(gè)目標(biāo)，接下來(lái)看的，就是我們自身的努力了。應(yīng)當(dāng)用這句話來(lái)結(jié)語(yǔ)：既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。
笑對(duì)人生讀后感篇十一
有這樣一個(gè)人在一年之中的每一天里，幾乎做著同一件事情：天剛亮他就伏在打字機(jī)前開(kāi)始他一天的寫作。這個(gè)經(jīng)歷十分坎坷，曾窮困潦倒的連電話費(fèi)都交不起得人。如今可算是世界級(jí)的大富翁了，整天約稿不斷，常常是一部小說(shuō)剛剛有構(gòu)思，出版社那高額的定金就支付給了他，他就是世界著名的恐怖小說(shuō)大師斯蒂芬金。
他成功的秘訣就是“勤奮”二字。叫人欽佩的是：一年之中他只有三天是不工作的，這三天是：生日、圣誕節(jié)、美國(guó)獨(dú)立日。勤奮給他帶來(lái)了永不枯竭的靈感。他與一般作家的不同，一般的作家在沒(méi)有靈感的時(shí)候，就去做別的事。但他沒(méi)有東西寫得時(shí)候他也堅(jiān)持每一天寫5000字。這是他剛開(kāi)始創(chuàng)作時(shí)一個(gè)老師傳授給他的一條經(jīng)驗(yàn)，他堅(jiān)持這樣做了，所以終身受益。
我也曾以天道酬勤來(lái)鼓勵(lì)自己，但不敢說(shuō)自己勤奮，總是靈感來(lái)了的時(shí)候大干一場(chǎng)，沒(méi)靈感的時(shí)候，干別的事情。也常常以工作太忙或身體不佳來(lái)原諒自己。以往假期都揮毫潑墨，但總不能堅(jiān)持每一天都動(dòng)筆。讀了這個(gè)故事之后，我才理解為什么人們常說(shuō)：繆斯女神會(huì)把靈感源源不斷地給那些勤奮的人送去。從此不論春夏秋冬我再也沒(méi)有睡懶覺(jué)，堅(jiān)持每天早上5：40分起床，先寫字后畫畫。因?yàn)槊P書法是我一直沒(méi)有解決的難題，畫寫意畫沒(méi)有書法功底是很難畫好的，如果沒(méi)有力透紙背的功夫，寫意畫很難提高。
幾個(gè)月下來(lái)《智永的真草千字文》也臨了幾遍。在畫的提款中加上一兩個(gè)草字，感覺(jué)靈活有變化。寫意花鳥還是畫我喜歡的荷花，在沒(méi)有創(chuàng)作靈感的時(shí)候，反復(fù)臨寫大師的作品，直到能背臨的程度，筆墨技巧掌握以后才算完工。如此一個(gè)月下來(lái)也有上百?gòu)堊髌烦霈F(xiàn)，其中幾十張可以參展。
以前一些難以解決的技法難題，就在這種反復(fù)臨寫、創(chuàng)作中迎刃而解。看著我的一摞畫卷，我深深地體會(huì)到堅(jiān)持是多么的重要。
笑對(duì)人生讀后感篇十二
“當(dāng)愛(ài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)”－－這是我讀完路遙先生的《人生》后，感觸最深的一句話。
如果現(xiàn)實(shí)是一片海，高加林（以下簡(jiǎn)稱“高”和劉巧珍（以下簡(jiǎn)稱“劉”）曾經(jīng)同在海的此岸，而黃亞萍（以下簡(jiǎn)稱“黃”）和張克南（以下簡(jiǎn)稱“張”）在海的彼岸，這兩對(duì)人在他們的世界里書寫著愛(ài)的篇章。但隨著對(duì)現(xiàn)實(shí)的跨越，他們之間的感情也在發(fā)生著激烈的變化。
當(dāng)愛(ài)第一次面對(duì)現(xiàn)實(shí)，高選擇了劉，黃選擇了張，盡管高與黃之間曾有過(guò)懵懂的情感，但現(xiàn)實(shí)的鴻溝最終讓他們?nèi)ッ鎸?duì)眼前的愛(ài)情。轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在高的叔叔復(fù)員歸來(lái)，使得高有了到縣里去工作的機(jī)會(huì)，也正是客觀條件的變化，為高與黃再續(xù)前緣鋪平了道路，由此展開(kāi)了高在劉與黃之間感情的碰撞。高所面臨的并不是兩個(gè)人的幸福，而是關(guān)乎四個(gè)人的未來(lái)。
當(dāng)愛(ài)第二次面對(duì)現(xiàn)實(shí)，高經(jīng)過(guò)心理斗爭(zhēng)，選擇了黃。從此進(jìn)入了四個(gè)人復(fù)雜的情感糾葛。高與黃的牽手，似乎是體現(xiàn)了八十年代青年勇敢追逐真愛(ài)，尊重個(gè)人情感。但這些是建立在背信棄義和劉與張痛苦的基礎(chǔ)上，所以他們的做法是值得我們反思的。
當(dāng)愛(ài)第三次面對(duì)現(xiàn)實(shí)，高丟了縣里的工作，而黃因?yàn)閻?ài)情并沒(méi)有隨他回農(nóng)村?？梢?jiàn)，黃對(duì)高的愛(ài)是有現(xiàn)實(shí)前提的。但此時(shí)的劉已經(jīng)在高離去后心灰意冷，嫁給了她并不愛(ài)的馬栓，一個(gè)一直深愛(ài)著她的老實(shí)的農(nóng)村小伙子。而高不得不又再次面對(duì)感情和生活的泥淖。
小說(shuō)的結(jié)尾，劉巧珍的愛(ài)再次照亮了灰色的現(xiàn)實(shí)。她求高明樓，能再讓高加林教書?？梢哉f(shuō)，劉的農(nóng)村姑娘那種執(zhí)著的愛(ài)和黃因現(xiàn)實(shí)而變的自私的愛(ài)，是本篇小說(shuō)所要呈現(xiàn)給我們的兩種不同環(huán)境下成長(zhǎng)的人對(duì)愛(ài)情不同的理念。
讀完本篇小說(shuō)，很多人都為高加林的選擇感到惋惜，對(duì)他沒(méi)有和劉巧珍成就郎才女貌的傳統(tǒng)婚姻結(jié)局而惋惜。但我想說(shuō)，這就是現(xiàn)實(shí)，每個(gè)人都必須對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。所以，每當(dāng)我們?cè)谏钪忻媾R選擇的時(shí)候，一定要冷靜?？辞宄嬲龑?duì)你付出真心的那個(gè)人，不要在虛名的覆蓋下模糊了雙眼。
黃亞萍可以背叛張克南，難道就不會(huì)放棄你高加林嗎？
笑對(duì)人生讀后感篇十三
人生，是不可預(yù)測(cè)的。生活的道路不可能是一條直線，而是在曲折中向前延伸。沒(méi)有“曲”的積累，“直”永遠(yuǎn)是危險(xiǎn)的。
生活沒(méi)有永恒的痛苦，也沒(méi)有永恒的幸福。生活就象流水一般，有時(shí)是那么平展和緩和，有時(shí)又是那么曲折和洶涌。
路遙在《人生》中，敘述了高加林回到土地又離開(kāi)土地，再回到土地這樣人生的變化過(guò)程。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也體現(xiàn)著那種艱難選擇的悲劇。
命運(yùn)總是不如愿。但往往是在無(wú)數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱難中，才使人成熟起來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)；雖然這些東西在實(shí)際感受中給人帶來(lái)的并不都是歡樂(lè)。
人生，無(wú)非是矛盾與選擇的綜合體。這無(wú)關(guān)對(duì)與錯(cuò)，而僅僅在于你能否有勇氣在矛盾中作出選擇并勇敢承擔(dān)一切的后果。
高加林其實(shí)就是我們每一個(gè)人。青年人有信念、敢于追求，但也有自身的弱點(diǎn)。甚至有些人為了達(dá)到某個(gè)目標(biāo)，連基本的做人原則都出賣了。人生都會(huì)走彎路，跌倒了，但你要敢于爬起來(lái)，因?yàn)槿松穆愤€要繼續(xù)。
雖然高加林最終還是回到了高家村，但只要他夢(mèng)想不熄滅，以往的經(jīng)歷就會(huì)成為他最寶貴的財(cái)富。因?yàn)橥纯嗤侨俗呦虺墒斓淖詈谜n程。
笑對(duì)人生讀后感篇十四
在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，仍然存在著不公。有些人因貧窮而自卑，有些人因富裕而趾高氣揚(yáng)，只有少數(shù)人貧窮又自信，只有少數(shù)人富裕又高尚，在這少數(shù)富裕又高尚的人中，就包括被舅舅稱為“小哥白尼”的本田潤(rùn)一。
眾所周知，哥白尼是提出日新說(shuō)的偉大天文學(xué)家，但本田潤(rùn)一怎么會(huì)和哥白尼扯上關(guān)系呢，這都要從某一天說(shuō)起。
那天，小哥白尼俯視著東京銀座的街道，心中突然冒出一個(gè)想法，他的想法讓舅舅吃了一驚，因?yàn)樗?dú)立思考很多看似簡(jiǎn)單的事兒，由此被稱為“小哥白尼”。
小哥白尼在中學(xué)的一段時(shí)間里，經(jīng)歷了一些足以改變他一生的事，比如下雪那天，小哥白尼不經(jīng)意之間違背了和朋友許下的誓言，他原本以為朋友們會(huì)很記仇，或者會(huì)與他絕交，于是小哥白尼聽(tīng)從舅舅的話，給朋友寫信表示歉意，才發(fā)現(xiàn)朋友們根本沒(méi)把這件事放在心上。
眾多使小哥白尼困惑的問(wèn)題，一一被舅舅在筆記本中解答，小哥白尼也慢慢體會(huì)到了人性的復(fù)雜和社會(huì)不公之處。
“我們擁有決定自己言行的力量，因此會(huì)犯錯(cuò)，我們擁有決定自己言行的力量，因此能從錯(cuò)誤中重新站起來(lái)?！边@是小哥白尼舅舅在筆記本上鼓勵(lì)他的一句話。
我覺(jué)得小哥白尼的舅舅不像他舅舅，更像是他的人生導(dǎo)師。
笑對(duì)人生讀后感篇十五
這本書，不是特感興趣。好像是聽(tīng)膩了講道理談人生的話，不過(guò)作者引用的歷史故事，或貼近生活的典型事例，有的挺有意思。
講到不要死讀書，要學(xué)會(huì)表達(dá)自己的時(shí)候，說(shuō)到了滿腹詩(shī)書的梁元帝，大敵壓境他還在給群臣講做人要善良，最后慘死敵手，死之前埋怨書騙了他。
現(xiàn)代的故事，也多了去。大多關(guān)于職場(chǎng)，創(chuàng)業(yè)，各種為人處世。
書名中低配的人生，就是作者說(shuō)的低品質(zhì)的人生。不是簡(jiǎn)單以物質(zhì)衡量的，而是看追求的境界。最高境界是“要體面，要尊榮，要在一定領(lǐng)域內(nèi)要影響力”，其次是追求受人尊敬，最后是無(wú)所事事，沒(méi)有目標(biāo)的人生。這個(gè)劃分，怎么看怎么功利，例如“尊榮”這個(gè)字眼。相反，王國(guó)維的劃分：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：
”昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路“此第一境也。
”衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！按说诙骋?。
”眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！按说谌骋病?/p>
教育的目的，說(shuō)漂亮了，是培養(yǎng)孩子飽滿的人格，自由的精神。說(shuō)專業(yè)了，是幫助孩子，實(shí)現(xiàn)從以自我為中心到社會(huì)化的轉(zhuǎn)變。說(shuō)實(shí)在了，就是讓孩子適時(shí)成熟，成為一個(gè)有責(zé)任感，有擔(dān)當(dāng)，有愛(ài)心，不能再是那種稍遇到一點(diǎn)壓力，就狗急跳墻恨意叢生，拔刀子滿街亂竄的那種人。
笑對(duì)人生讀后感篇十六
他們沒(méi)有手，卻狠抽命運(yùn)耳光。他們沒(méi)有腿，卻攀著人類巔峰。他們看不見(jiàn)，卻能怒視著黑暗。奧運(yùn)會(huì)選出了人類巔峰的軀體但殘奧會(huì)決出了人類巔峰的靈魂！
8月26日，東京殘奧會(huì)舉重項(xiàng)目首個(gè)比賽日，第一次參加殘奧會(huì)的中國(guó)選手郭玲玲奪得女子41公斤級(jí)冠軍，為中國(guó)代表團(tuán)斬獲第六枚金牌。對(duì)于剛在日本過(guò)完生日的郭玲玲來(lái)說(shuō)，這也是給自己送上的最好的生日禮物。
作為該項(xiàng)目的世界紀(jì)錄保持者，第一舉，郭玲玲輕松舉起105公斤，打破此前104公斤的殘奧會(huì)紀(jì)錄；第二舉嘗試108公斤后失敗后，她迅速調(diào)整狀態(tài)，在第三舉中成功舉起108公斤，創(chuàng)造了新的世界紀(jì)錄。
之后，郭玲玲又申請(qǐng)進(jìn)行第四舉，并成功挑戰(zhàn)109公斤，再次刷新世界紀(jì)錄。雖然根據(jù)比賽規(guī)則，第四舉不計(jì)入本次比賽成績(jī)，但郭玲玲的實(shí)力得到了見(jiàn)證，引發(fā)現(xiàn)場(chǎng)一陣歡呼。
郭玲玲一歲時(shí)因小兒麻痹落下殘疾，自此走路只能靠挪，后因體型適合練習(xí)舉重而被發(fā)掘。當(dāng)時(shí)的郭玲玲本將踏入“結(jié)婚生子”的安穩(wěn)人生但抱著對(duì)命運(yùn)的不甘，郭玲玲踏上了職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的道路。
身體的不便讓郭玲玲需要付出更多的努力。2011年全國(guó)殘運(yùn)會(huì)奪得銅牌后，她曾回歸家庭，但對(duì)舉重的熱愛(ài)讓她選擇產(chǎn)后復(fù)出，繼續(xù)追逐夢(mèng)想。
為了達(dá)到參賽的體重標(biāo)準(zhǔn)，作為一個(gè)還在哺乳期的媽媽，郭玲玲以強(qiáng)大的毅力在兩三個(gè)月時(shí)間里減了16。5公斤，其艱難程度非常人所想。有媒體如是評(píng)價(jià)郭玲玲：“命運(yùn)束縛了雙腿，她用雙手舉起未來(lái)。"。
笑對(duì)人生讀后感篇十七
于丹，她的一本《于丹趣品人生》引經(jīng)據(jù)典，內(nèi)容深入淺出，引起了我對(duì)人生更多的思考。
孔子曰“吾，十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑……”每個(gè)人會(huì)經(jīng)歷不同的成長(zhǎng)階段，今年，我-三十了，也到了而立之年，就不由的要問(wèn)自己“應(yīng)該要做些什么”“應(yīng)該做到什么”？于丹教授講“立”要外立其身、內(nèi)立其心，她教我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自己，要用一些不想要的物質(zhì)換取有品質(zhì)的生活，對(duì)有些事情堅(jiān)決說(shuō)“不”。
這，讓我想起了前些天學(xué)習(xí)堂局長(zhǎng)致市縣局主要負(fù)責(zé)同志的一封信中說(shuō)到的：“為何守不住底線…難道市縣局局長(zhǎng)這個(gè)處科之官，真這么重要，這么值得留戀？以至于用原則來(lái)?yè)Q取，用操守來(lái)得到？”。子貢曾經(jīng)問(wèn)孔子，我如果從政為君王治理國(guó)家需要什么，一個(gè)國(guó)家想要安定，政治平穩(wěn)需要哪幾條呢，孔子曰：“足兵足食民信之矣’有這三條就夠了，子貢說(shuō)三條不行，（說(shuō)的太多了，子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先。）如果我非得去一條，這三樣您說(shuō)去什么，孔子說(shuō)去兵，那咱就不要兵力了，人總得吃飯，但還得有信仰。子貢再問(wèn)，說(shuō)：必不得已而去，于斯二者何先？孔子曰，去食。我們寧可不要糧食了，沒(méi)有糧食，無(wú)非就是一死，從古而今誰(shuí)不死啊，死亡不是最可怕的，最可怕的是一個(gè)國(guó)家失去民心，沒(méi)有信仰以后的崩潰和渙散。
近幾年來(lái)，我們國(guó)家進(jìn)入了誠(chéng)信問(wèn)責(zé)年，國(guó)家的“信”字被拷問(wèn)著。食品安全、出行安全、公益和社會(huì)保障機(jī)構(gòu)無(wú)不被人民質(zhì)疑。每每聽(tīng)到這樣的消息我很揪心。我們的“信”是什么？就是真實(shí)可信的數(shù)據(jù)。他們是我們的工作成果，的一數(shù)一字，一表一圖，無(wú)不關(guān)乎國(guó)家的形象和政府公信力。
我是城鎮(zhèn)住戶調(diào)查處的一名員，每天的工作主要是計(jì)算著城鎮(zhèn)居民家庭的收支情況、了解城鎮(zhèn)居民家庭的基本狀況。每每聽(tīng)到有人說(shuō)：“我們的收入又被你們?cè)鲩L(zhǎng)了”總不免要爭(zhēng)辯幾句，其實(shí)心里也不是滋味，難道我每天兢兢業(yè)業(yè)工作，報(bào)表上報(bào)前的加班換來(lái)的成果都要被否定？不，我們的數(shù)據(jù)都是源于科學(xué)的抽樣方法和對(duì)抽選的居民一戶戶調(diào)查得來(lái)的，收支水平當(dāng)然也是真實(shí)的。至今，我在戰(zhàn)線已經(jīng)奮戰(zhàn)八年有余，入戶時(shí)的“門難進(jìn)、臉難看、話難聽(tīng)”嘗到過(guò)，個(gè)中辛酸也體會(huì)過(guò)。但，我最大的感受是：真憑實(shí)據(jù)是的生命，有了它，何時(shí)何地，你都可以挺直腰桿，做個(gè)有骨氣的人！
有人說(shuō)：“一個(gè)人的夢(mèng)想只是一個(gè)人的事而已，千萬(wàn)人的夢(mèng)想就會(huì)成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)”。讓我們每個(gè)人，每一個(gè)人從自身做起，為數(shù)據(jù)的真實(shí)可信多一些努力，以“信”為核心，朝著自己的人生目標(biāo)與發(fā)展方向往前走，勇敢的往前走，在生活中不斷自我磨練，為數(shù)據(jù)的真實(shí)可信，事業(yè)的大發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。
笑對(duì)人生讀后感篇十八
《拐了彎的人生》這本書。希望能對(duì)每一個(gè)銀行從業(yè)人員有所警示和啟迪，從沉重的案例與痛徹心扉的懺悔當(dāng)中，引以為戒，吸取這些人生教訓(xùn)，遵紀(jì)守法，愛(ài)崗愛(ài)家。
元月一日，縣聯(lián)社就召開(kāi)會(huì)議，要求全體干部職工認(rèn)真學(xué)了《拐了彎的人生》一書，并認(rèn)真思索，寫出自已的感悟與心得。通過(guò)近一段時(shí)間對(duì)全文共13個(gè)經(jīng)典案例的學(xué)習(xí)，書中的各位“銀行員工”從光鮮的各個(gè)崗位到到階下囚的轉(zhuǎn)變，實(shí)在令人惋惜。然而他們徇私舞弊，狂斂錢財(cái)，給國(guó)家、集體、人民的利益造成了損害，確實(shí)讓人痛恨，為我們敲響了警鐘。
他們?cè)谧约旱穆毼簧?，有的利用自己的?quán)利或是立場(chǎng)不堅(jiān)定進(jìn)行違紀(jì)違規(guī)的活動(dòng)，有的是為了滿足自己的虛榮心進(jìn)行犯罪活動(dòng)。在他們?nèi)温毱陂g，利用職務(wù)上的便利，為他人謀取私利，索取非法收入，收受他人財(cái)物。他們的行為讓我們看到了他們扭曲的靈魂世界，完全喪失了作為一名金融工作者原則，喪失了自已的職業(yè)道德，他貪婪、享樂(lè)的人生觀和價(jià)值觀，使其背離了集體，最終走向了咎由自取的滅亡之路。要知道人生如屋，信念是柱，柱折屋塌，柱堅(jiān)屋固。在任他們職期間，沒(méi)有真正理解“權(quán)”的含義，他把國(guó)家和集體賦予的權(quán)力看作是自己的私有財(cái)產(chǎn)，看作是斂財(cái)?shù)墓ぞ?。?quán)是一把雙刃劍，用好它，可為國(guó)家和集體造福，可拯救蒼生，用不好，則害人又害己。我們應(yīng)當(dāng)牢記權(quán)力的本質(zhì)屬性和本質(zhì)要求，無(wú)論自已在哪個(gè)工作崗位，無(wú)論你是從事會(huì)計(jì)、信貸還是負(fù)責(zé)人，都要牢記手中的“權(quán)力”是組織、集體的信任而給予的，要對(duì)得起組織、集體、家庭與自己。
通過(guò)學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到：
一、道德風(fēng)險(xiǎn)是銀行內(nèi)控重中之重。我們必須加強(qiáng)自已的法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，需要加強(qiáng)自身職業(yè)道德的學(xué)習(xí)。縱觀案例中的人最初都有著淳樸的性格，對(duì)從事的職業(yè)有理想與抱負(fù)，擁有較強(qiáng)的個(gè)人能力、責(zé)任心以及開(kāi)拓精神，都曾獲得過(guò)各種各樣的榮譽(yù)、頭銜，獲得過(guò)較好的業(yè)績(jī)，個(gè)人前程是條康莊大道，幸福家庭也引人羨慕。然而是什么讓頭頂光環(huán)的人生之路拐了彎？其實(shí)從遵紀(jì)守法到違規(guī)違法僅在一念之差；因此，只有牢固樹立法律意識(shí)，加強(qiáng)道德水平建設(shè)的學(xué)習(xí)，才能更地防范道德風(fēng)險(xiǎn)。
二、我們應(yīng)當(dāng)確立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，堅(jiān)持自修其生，自律其行。要在自己的內(nèi)心深處經(jīng)常清理那些不健康的心理和需求，時(shí)刻提醒自己“莫伸手，伸手必被捉”。必須守住做人的底線。
三、我們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)腐敗現(xiàn)象的本質(zhì)和滋生蔓延的原因，始終保持清醒的頭腦，居安思危，牢牢掌握抓好反腐敗的主動(dòng)權(quán)，不被金錢、權(quán)力所迷惑，拒金錢于千里，不做權(quán)力的階下囚。要認(rèn)真學(xué)習(xí)各項(xiàng)《違規(guī)處理辦法》、《業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)不準(zhǔn)》等各項(xiàng)文件制度，嚴(yán)禁觸犯這些。
笑對(duì)人生讀后感篇十九
生產(chǎn)資產(chǎn)：你的技能、你的知識(shí)、你的聲譽(yù)......
活力資產(chǎn)：你的精神狀態(tài)、你的友誼、你的健康、你的人際關(guān)系......
轉(zhuǎn)型資產(chǎn)：在多階段人生中，你的技術(shù)會(huì)過(guò)時(shí)，要適應(yīng)變化，轉(zhuǎn)型資產(chǎn)有助于提高轉(zhuǎn)型成功率。
2.轉(zhuǎn)型的三個(gè)要素。
自我認(rèn)知：你能不能快速轉(zhuǎn)換角色，你能不能快速適應(yīng)新工作，你是不是對(duì)自己了解。
多元網(wǎng)絡(luò)：你有沒(méi)有多元網(wǎng)絡(luò)，從陌生人處獲得全新的信息。
歡迎新體驗(yàn)：對(duì)別人的生活充滿好奇心，自如應(yīng)對(duì)新事物。
3.給人生添加新模塊，和不確定性共舞。
年齡會(huì)和人生階段脫鉤，人們受教育時(shí)間變長(zhǎng)，探索和創(chuàng)造的青春時(shí)代延長(zhǎng)，有更多的玩樂(lè)和即興發(fā)揮，創(chuàng)造新的生活，不斷嘗試新的事物，成為一名探險(xiǎn)者。
4.成為獨(dú)立生產(chǎn)者。
5.重新規(guī)劃自己的人生，從更長(zhǎng)時(shí)間來(lái)規(guī)劃，多階段職業(yè)生涯規(guī)劃。人類在短期內(nèi)急躁行事，在長(zhǎng)期規(guī)劃中有更大耐心。人的時(shí)間會(huì)分為三段：職業(yè)時(shí)間、再創(chuàng)造時(shí)間、娛樂(lè)時(shí)間；如何規(guī)劃好自己工作之外的時(shí)間，如何安排退休后的生活。
6.未來(lái)網(wǎng)絡(luò)教育和終身學(xué)習(xí)是大勢(shì)所趨。長(zhǎng)壽時(shí)代，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，持續(xù)學(xué)習(xí)，準(zhǔn)備接受并且理解實(shí)驗(yàn)，因?yàn)槿松嵌嚯A段發(fā)展的。
7.改變對(duì)年齡的態(tài)度，人人都會(huì)老，老了也可能會(huì)找工作。
8.平衡工作和生活的關(guān)系，找到終身幸福的來(lái)源。更重要的應(yīng)該是平衡工作和生活，保證你從親友那獲得的關(guān)心和支持是出于他們對(duì)你的愛(ài)，而非出于大發(fā)橫財(cái)?shù)钠谠S。我們應(yīng)該記住，我們的無(wú)形資產(chǎn)——家庭和朋友，興趣和激情——是我們終身幸福的最大來(lái)源。
讀完這本書，你打算做什么實(shí)驗(yàn)？
笑對(duì)人生讀后感篇二十
我推薦的這本《無(wú)命運(yùn)的人生》，它是匈牙利作家凱爾泰斯？伊姆雷的代表作。我選擇它的原因，不僅因?yàn)樗x予了作者諾貝爾獎(jiǎng)的榮耀，事實(shí)上，當(dāng)你和活在凱爾泰斯？伊姆雷記憶中的集中營(yíng)里的目光接觸，透過(guò)它直面那個(gè)荒謬的世界，這，無(wú)疑是種冒險(xiǎn)的嘗試。
什么是地獄？對(duì)于《無(wú)命運(yùn)的人生》的作者，不存在的東西是無(wú)法想象的。但對(duì)于一個(gè)被拋擲到所有的認(rèn)知一次性地向他涌來(lái)，失去了它們本應(yīng)依賴于漸次鋪展的時(shí)間順序的混沌中的人，便有了這樣一種同樣不可想象的東西來(lái)比喻地獄了。而這也指滅絕營(yíng)火車進(jìn)站后的二十分鐘，當(dāng)奧斯維辛最初的印象砸到每個(gè)被綁架的脖子上，驚呆的人們竟感覺(jué)不到恐懼，憤怒，絕望——剩下的只有可恥和模糊感。被強(qiáng)制分隔的人群，毫無(wú)察覺(jué)便穿上的囚服，重重鐵絲網(wǎng)環(huán)抱著的營(yíng)房，甚至那夜晚的漆黑吞噬不盡的半個(gè)天際的焚尸爐的焰火——一切消無(wú)聲息地潛入人們的意識(shí)。也許，他們甚至沒(méi)有真正理解其間的意味，但那二十分鐘漸漸凹陷成了一個(gè)黑洞，撕裂開(kāi)的裂隙空洞深邃，直至接下來(lái)的幾年時(shí)間，它從未被填滿，卻劫掠、抹平了無(wú)數(shù)的人生。
如果說(shuō)，《無(wú)命運(yùn)的人生》的作者曾贊同或懷疑過(guò)當(dāng)時(shí)的說(shuō)法：只要有充裕的時(shí)間，無(wú)論怎樣的生存環(huán)境，即使是監(jiān)獄人們也能適應(yīng)。但這是集中營(yíng)，一個(gè)人永遠(yuǎn)也無(wú)法適應(yīng)的地方——你其實(shí)無(wú)事可做，除了那奇怪的等待。人們等待著，但也許未曾真正想弄清等著他們的是什么。也有人劃分了這種等待的怪誕含義，他們把它叫做希望。
而這正是作者在伙伴檸檬邦迪身上感受到的。他暗地里學(xué)習(xí)后者的各種生存技巧，模仿檸檬邦迪在勞作中擺動(dòng)鐵鍬的方式來(lái)省下每分力氣，模仿他領(lǐng)晚餐時(shí)盡量待在后頭——為了能分到鍋底的厚料，模仿他無(wú)論多餓都要將半份早點(diǎn)留到中午……然而，我們無(wú)法判斷，希望是否給集中營(yíng)的生活帶來(lái)了益處，正如《肖申克的救贖》里監(jiān)獄中的老者說(shuō)的一句臺(tái)詞：“希望在這兒是個(gè)危險(xiǎn)的東西?！?/p>
但也有事情是確定無(wú)疑的，那便是正在產(chǎn)生的變化。起初，你毫不在意，于是當(dāng)它放大到無(wú)法被遮掩時(shí)，你吃驚的目光無(wú)法從上面移開(kāi)，你可怕地想到了“人形”這個(gè)名詞，把全副身心專注于上面，似乎僅僅為弄明白它的含義，直至你厭惡地把這些“人”的特征塞到囚服中，再不能去瞥上一眼。這是作者看到——“確切地說(shuō)是意識(shí)到”——一個(gè)家庭中所有摯愛(ài)的成員一個(gè)接一個(gè)地消失后發(fā)現(xiàn)的。
他將他們的離去在腦海中制作成幻燈片，一遍遍回放著，同時(shí)也用同樣的方式審視自己的變化。沒(méi)有第二條選擇，事物永遠(yuǎn)是忽然地冒出，太突然了，然而你不愿去回溯其間的過(guò)程，人們只是承受，面向向他們拋過(guò)來(lái)的無(wú)休止的強(qiáng)烈印象的噴泉——奧斯維辛的形式。
沒(méi)過(guò)太久，人們便開(kāi)始逃避。這兒有“三種逃逸的方式”。一種出現(xiàn)在早點(diǎn)名的時(shí)候，體現(xiàn)在對(duì)不上的人數(shù)上?？傆腥斯虉?zhí)地抓住一個(gè)念頭，盯住一個(gè)不會(huì)被發(fā)覺(jué)的角落，在意念中把自己偽裝起來(lái)，不斷重復(fù)強(qiáng)調(diào)它的安全性，最終，為了多睡一小時(shí)不惜任何代價(jià)。然而，“起床號(hào)只叫不醒那些永遠(yuǎn)不可能被叫醒的人”。他們已逃得足夠遠(yuǎn)。另一種是“真正的逃”。有看上去周密不缺半點(diǎn)考慮的計(jì)劃，有膽大的決心，但這沖往自由的翅膀只能融化在懲罰者的手里。最后一種，也正是作者采用的一種，同樣稱得上是固執(zhí)的火花在偷偷搖曳。他們可以從你身上奪走數(shù)不清的東西，唯獨(dú)有一種，最執(zhí)拗，最獨(dú)立，那便是獨(dú)屬于你的想象，或者說(shuō)，透過(guò)奧斯維辛鐵絲網(wǎng)上永遠(yuǎn)灰色的天空，轉(zhuǎn)向自由的那不可磨滅的目光。
作者最喜歡讓那個(gè)享有純粹自由的自己，回到匈牙利的家中。他總慣于挑選一個(gè)平常的，完完整整的一天——起早上學(xué)的一天，太平淡了，以至于當(dāng)初未覺(jué)察到這許許多多平常日子的可愛(ài)：“對(duì)于當(dāng)時(shí)所有蘊(yùn)藏在其中為我所錯(cuò)過(guò)的、我沒(méi)有做對(duì)的，甚至根本沒(méi)有發(fā)覺(jué)的東西，現(xiàn)在在集中營(yíng)里，我盡了最大的可能把它們完美地修復(fù)了過(guò)來(lái)?！彪y以想象，支撐起作者的苦難生活的，并不是某些為人敬仰的、偉大的觀念或斗爭(zhēng)，卻是一種細(xì)微地流淌的、俯拾即是的時(shí)光。原來(lái)，自由也是如此地真實(shí)過(guò)，在過(guò)去的每時(shí)每刻被不自覺(jué)地呼吸著。
但想象的力量也是有限的，當(dāng)你的身體每天都在給你新的驚訝，當(dāng)你逐漸深陷一種不尋常的平靜的羅網(wǎng)，這便是你開(kāi)始以一無(wú)力的姿態(tài)，企圖掙扎著擺脫他們拉扯著的人生——你的人生。作者看到自己從一堆“人”的東西中間醒來(lái)，寒冷的雨撲打著臉，而遠(yuǎn)處匯來(lái)了一片熟悉的活動(dòng)聲，叮叮當(dāng)當(dāng)準(zhǔn)備開(kāi)飯的聲響，敲響了胸中有某種非理智的東西，于是有了這聲令人驚嘆的詠唱：“我想在這個(gè)美麗的集中營(yíng)里多活一陣子?！笔前。灰€在，世界仍能讓你感到美麗，甚至你擁有的只有集中營(yíng)的生活，即使你的人生正在深刻地滑向未知，以一種不可重演，不可拯救的趨向崩碎在歷史特定的偶然性之中，而那是一種原本并不是為你準(zhǔn)備的、非正常的命運(yùn)。就像作者在書中頻繁地重復(fù)“自然”這個(gè)詞，它的意味讓你精準(zhǔn)地了解到，為了活著，僅僅為了走下去，沒(méi)有什么是不能接受的。
在《無(wú)命運(yùn)的人生》的結(jié)尾處，關(guān)于真正的解放，回歸家鄉(xiāng)的真實(shí)之旅，作者談得很少。在路上，在家鄉(xiāng)里，他碰上了對(duì)大屠殺持懷疑態(tài)度的陌生人，要求他起來(lái)為遇難者發(fā)音的記者，還有勸告他忘懷奧斯辛威的親人，對(duì)于他們，他認(rèn)識(shí)到他們無(wú)法了解他知道了些什么，而他對(duì)于過(guò)去的誠(chéng)實(shí)挫傷了他們。這是不能被要求忘懷的，因?yàn)槔锩姘粋€(gè)無(wú)辜者的自尊。即使他要繼續(xù)下去本該不是為他安排的人生，但一切都像他所敘述的：“不僅僅是這一切來(lái)了，我們也走了?！辈辉试S停留，他們的人生仍在流淌，即使是化為黑色的河流繼續(xù)歌唱。
請(qǐng)理解我的描述中有些地方用了“你”來(lái)代替作者，因?yàn)樽x了《無(wú)命運(yùn)的人生》，你將嘗過(guò)最高程度的誠(chéng)實(shí)和樸素，無(wú)法逃脫開(kāi)這份脆弱經(jīng)歷中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，而以冷靜審視者的目光來(lái)看待它。即使奧斯維辛屬于消散的歷史，但它里面鑄就的每一樁荒謬都應(yīng)為我們銘記。正如作者努力讓我們認(rèn)識(shí)到的，這是一個(gè)有關(guān)文明的降落點(diǎn)，在痛苦的黑暗真實(shí)中，它讓你直入思考我們文明的未來(lái)方向，并為我們今天所取得的一切慶幸。以及書中發(fā)出的“美麗的集中營(yíng)”的感嘆，更讓你在震撼中體味到我們天性中對(duì)自由的堅(jiān)定追求，對(duì)生命的無(wú)盡熱愛(ài)。
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