興趣是人們?cè)谔囟I(lǐng)域或活動(dòng)中產(chǎn)生的物質(zhì)和精神需求，它可以激發(fā)人們的熱情和動(dòng)力?？偨Y(jié)要具備啟發(fā)性和激勵(lì)性，讓讀者有所收獲和反思?？偨Y(jié)是一個(gè)全面概括和思考的過(guò)程，以下是一些總結(jié)范文供大家參考和借鑒。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
意象是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“意”，就是詩(shī)人的思想、情感、意念;“象”，就是物象、景象，形象。對(duì)于這種蘊(yùn)含著深厚文化或詩(shī)人感情的東西我們稱(chēng)之為“意象”，即意中之象。王維《鳥(niǎo)鳴澗》“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”是有了“人”“花”“月”“鳥(niǎo)”“澗”等意象的組合，才有了靜謐恬然的意境;張若虛《春江花月夜》是有了“月”和“江”的意象組合，于是就有了“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人?”的人生探問(wèn)和宇宙暢想?？梢?jiàn)，意象是詩(shī)歌的靈魂。?(二)詩(shī)歌意象的特點(diǎn)(概括常見(jiàn)意象，幫助學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)涵)。
2、特定性?在不同的詩(shī)句中，特定的意象都可能表達(dá)相同的情感和內(nèi)容。
1、課外搜集常見(jiàn)的詩(shī)歌意象并分析意象的寓意。?。
在本課中，我首先給學(xué)生總結(jié)了一下我們古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象，比如楊柳代表惜別，月圓代表思鄉(xiāng)等等，對(duì)于同一意象，詩(shī)人在不同的歷史時(shí)期對(duì)同樣的意象會(huì)產(chǎn)生不同的感受，比如酒，有樂(lè)，有悲。通過(guò)總結(jié)，學(xué)生能重溫以前學(xué)過(guò)的知識(shí)。然后，?通過(guò)具體詩(shī)歌的意象分析讓學(xué)生更好理解意象在詩(shī)歌中的作用。通過(guò)這節(jié)課，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中的意象都能很好的把握，并且通過(guò)意象和意境，體會(huì)詩(shī)歌的情感。但是這節(jié)課還是有不足之處，在課堂小節(jié)的時(shí)候沒(méi)有把高考關(guān)于意象的題型給學(xué)生總結(jié)出來(lái)，在接下來(lái)的詩(shī)歌復(fù)習(xí)中，再補(bǔ)充這一點(diǎn)。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
(1)通假字：
匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。(通“非”)。
于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!(通“吁”)。
士之耽兮，猶可說(shuō)也。(通“脫”)。
淇則有岸，隰則有泮。(通“畔”)。
豈不日戒?玁狁孔棘!(通“急”)。
曰歸曰歸，歲亦莫止。(通“暮”)。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。(通“彰”)。
固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。(通“措”)。
忳郁邑余垞傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也(通“郁悒”)。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安。(通“圓”)。
進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。(通“罹”，遭受)。
終老不復(fù)取(通“娶”)。
槌床便大怒(通“捶”，敲打)。
箱簾六七十(“簾”通“奩”，盛物之器)。
蒲葦紉如絲(通“韌”，柔軟而結(jié)實(shí))。
府吏見(jiàn)丁寧(“叮嚀”，囑咐)。
雖與府吏要(通“邀”)。
摧藏馬悲哀(同“臟”，臟腑)。
(2)古今異義。
高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離(修長(zhǎng)的樣子/形容色彩繁雜)。
便可白公姥(告訴/常指一種顏色)。
共事二三年(一起生活/一起工作)。
可憐體無(wú)比(可愛(ài)/值得憐憫)。
汝豈得自由(自作主張/不受拘束)。
槌床便大怒(坐具/睡覺(jué)的地方)。
以此下心意(忍耐受委屈/下定主意)。
本自無(wú)教訓(xùn)(教養(yǎng)/訓(xùn)斥或從錯(cuò)誤得到認(rèn)識(shí))。
自可斷來(lái)信(使者，指媒人/書(shū)信)。
處分適兄意(處理、處置/對(duì)有錯(cuò)之人作出處罰決定)。
躡履相逢迎(迎接/常指奉承、拍馬)。
汝是大家子(大戶(hù)人家/我們)。
奄奄黃昏后(暗沉沉的;形容氣息微弱)。
葉葉相交通(交錯(cuò)相通/為運(yùn)輸、郵電事業(yè)的總稱(chēng))。
(3)詞義：
修姱：修潔而美好。羈：喻指束縛、約束。
誶：諫諍。
怨：恨。(“恨”在文言中多為“遺憾”義)。
浩蕩：多義詞，這里為“荒唐”義。再拜還入戶(hù)(第二次/下一次)。
民心：人心。(前文“民生”可解釋為“人生”)。
溘：突然。(“溘然長(zhǎng)逝”中的“溘”即為此義。)。
忍尤：忍受強(qiáng)加的罪過(guò);尤：這里作“罪過(guò)”講。(“以儆效尤”中“尤”即此義;“怨天尤人”中的“尤”為“歸咎”義;“無(wú)恥之尤”中的“尤”為“特異”、“突出”義。)。
岌岌：高聳的樣子。(“岌岌可?！敝械摹搬пА毙稳菔治ｋU(xiǎn)。)。
渠會(huì)永無(wú)緣(他/常指人工開(kāi)鑿的河道)。
便可白公姥(公公婆婆/這里專(zhuān)指婆婆)。
晝夜勤作息(工作和休息/這里專(zhuān)指勞作)。
我有親父母(這里指母)逼迫兼弟兄(這里指兄)。
徒留無(wú)所施：用堂上啟阿母：稟告。
何意致不厚：招致伶俜縈苦辛：纏繞。
君既若見(jiàn)錄：見(jiàn)，放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣。錄，記。逆以煎我懷：逆想，想到將來(lái)。
赍錢(qián)三百萬(wàn)：贈(zèng)送否泰：壞運(yùn)氣;好運(yùn)氣。
奄奄黃昏后：晚上7點(diǎn)到9點(diǎn)。
寂寂人定初：夜里9點(diǎn)到11點(diǎn)。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入課題。
以簡(jiǎn)介作者及后人對(duì)該文的評(píng)價(jià)導(dǎo)入。
李密自幼喪父，母改嫁，賴(lài)祖母劉氏撫養(yǎng)無(wú)人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。
李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫(xiě)下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。
文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。
二、指導(dǎo)學(xué)生疏通字詞，理解全文內(nèi)容。
三、反復(fù)誦讀課文，思考“情”在本文中有幾層含義？
引導(dǎo)：本文的題目是《陳情表》，“表”是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀?！瓣悺笔顷愂龅囊馑迹椋海?）情況（事實(shí)）；（2）衷情（孝情、苦情、忠情）；（3）情理（忠孝之道）。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
1.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)；
2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文形象生動(dòng)駢散結(jié)合自然精粹的語(yǔ)言。
教學(xué)過(guò)程：
一、齊讀課文，思考：為何“陳”？“陳”什么？
提示：為何陳----用原文作答：除臣洗馬，不能就職。（不想到晉朝為官）。
二、賞析構(gòu)思藝術(shù)。
1．討論：在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí)，李密碰到了什么困難？
引導(dǎo)：作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，請(qǐng)大家把作者的這種矛盾境地讀。
來(lái)。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)了“孝情”？
第一段，請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話(huà)來(lái)概括這一段的意思。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)“忠情”？
第二段，請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話(huà)來(lái)概括這一段的意思。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。
2．祖母情深似海，圣上恩重如山；在這樣一個(gè)二難的境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還有可能招來(lái)殺身之禍。下面我們來(lái)看看李密是如何化解矛盾，變被動(dòng)為主動(dòng)的。
提示：故臣當(dāng)終養(yǎng)祖母，不能廢遠(yuǎn)。
引導(dǎo)：晉武可能會(huì)說(shuō)，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢？
因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓”讓晉武帝明白自己的忠心。最后再以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武帝，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈兀瑥亩岢霾荒軓U遠(yuǎn)的要求。
提示：李密在分析矛盾時(shí)將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對(duì)照，應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。
引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。
提示：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡忠后盡孝。（投影）。
6、將本文的第三段和第一段調(diào)整一個(gè)位置，先講理后講情好不好？
引導(dǎo)：出于情，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情?？傊?，全文首先陳述個(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫(xiě)自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武帝的同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)許所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯力量。
三、賞析語(yǔ)言。
（學(xué)生讀書(shū)思考約3-5分鐘，老師巡堂了解情況）。
重點(diǎn)賞析語(yǔ)段（句式，用詞，修辭手法，表情達(dá)意的效果）：
1．“生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立?！?/p>
引導(dǎo)：四字駢句，語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái)，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。
“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來(lái)，讀之讓人動(dòng)容。
“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才?！?，詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬?！??！?/p>
引導(dǎo)：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情。
“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路；州司臨門(mén)，急于星火。”
引導(dǎo)：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。
四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。
2．“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，”
引導(dǎo)：對(duì)偶句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無(wú)”字，寫(xiě)出了自己舉目無(wú)親，后代尚小無(wú)人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)了，讓人覺(jué)得急切而無(wú)可置疑。
“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”也是對(duì)偶句，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激。
“既無(wú)伯叔，終鮮兄弟?！?/p>
“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草?！?/p>
“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。”
“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年?！?/p>
都是對(duì)偶句。運(yùn)用對(duì)仗工整的對(duì)偶句式，使語(yǔ)氣顯得鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，讀來(lái)朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。
對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。
3．“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”
以落日喻人命，貼切在刻畫(huà)了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無(wú)可置疑的真實(shí)；再加上四字駢句，有詩(shī)一般的韻律，如泣如訴，讀之無(wú)不令人動(dòng)容泣下。
“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)?！?/p>
比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。
4．提問(wèn)：你能說(shuō)出哪些成語(yǔ)出自本文嗎？
引導(dǎo)：此文的問(wèn)世，為后世提供了眾多的慣用語(yǔ)，一直流傳至今，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)草結(jié)”等，均成為人們信手拈來(lái)的語(yǔ)句。
5．小結(jié)：
四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。
對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。
比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。
豐富了中國(guó)語(yǔ)言的詞匯。
四、作品評(píng)價(jià)。
（一）通過(guò)兩個(gè)拓展性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生更深入認(rèn)識(shí)本文構(gòu)思慎密，語(yǔ)言精粹的特點(diǎn)。
引導(dǎo)：1、李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿(mǎn)了孫兒對(duì)祖母的一片真情。
引導(dǎo)：2、李密對(duì)蜀漢念念于懷，他曾說(shuō)劉禪“可次齊桓。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情忠情。
2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文行文思縝，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和駢散結(jié)合形象生動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
本課主要是以情動(dòng)人，在指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀之后，讓學(xué)生找出敘述作者苦情、親情、忠情的語(yǔ)句，進(jìn)而分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，達(dá)到乞終養(yǎng)的目的。
教學(xué)方法：朗誦法、討論法。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
讀《出師表》不下淚者，其人必不忠;讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝;讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友。(蘇軾語(yǔ))今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《陳情表》這篇文章，感悟李密所陳述的情。
二、賞析構(gòu)思藝術(shù)。
1、討論：在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí)，李密碰到了什么困難?
引導(dǎo)：“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”，處于忠與孝的矛盾中。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)了“孝情”?
第一段，請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話(huà)來(lái)概括這一段的意思。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)“忠情”?
第二段，請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話(huà)來(lái)概括這一段的意思。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。
2、祖母情深似海，圣上恩重如山;在這樣一個(gè)二難的境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還有可能招來(lái)殺身之禍。下面我們來(lái)看看李密是如何化解矛盾，變被動(dòng)為主動(dòng)的。
提示：作者首先陳述個(gè)人遭遇，祖母情深，作為陳情依據(jù);繼寫(xiě)進(jìn)退兩難的狼狽境地，博取晉武帝的同情。再抬出“孝治天下”的理。
引導(dǎo)：晉武可能會(huì)說(shuō)，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢?
因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓”讓晉武明白自己的忠心。
引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。
提示：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡忠后盡孝。(投影)。
5、小結(jié)：將本文的第三段和第一段調(diào)整一個(gè)位置，先講理后講情好不好?
引導(dǎo)：出于情，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情?？傊?，全文首先陳述個(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫(xiě)自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)如所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯力量。
三、體悟本文情感。
請(qǐng)輕聲朗讀課文，學(xué)生找出敘述作者苦情、親情、忠情的語(yǔ)句。
引導(dǎo)：“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來(lái)，讀之讓人動(dòng)容。
“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”。以狼狽比喻進(jìn)退為難的情境，形象生動(dòng)。
“臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞”。似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態(tài)溢。
言表。
四、作品拓展。
引導(dǎo)：1、李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿(mǎn)了孫兒對(duì)祖母的一片真情。
文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》，把兩者相提并論，有“人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝”的說(shuō)法。
引導(dǎo)：2、李密對(duì)蜀漢念念于懷，他曾說(shuō)劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。
五、小結(jié)：.
《陳情表》的動(dòng)人之處就在于它陳孝情情真意切。希望李密對(duì)祖母的烏鳥(niǎo)深情能讓我們有所感悟，有所行動(dòng)，為親人捧上自己哪怕微薄但卻真誠(chéng)的回報(bào)。
六、布置作業(yè)：背誦課文。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入課題。
以簡(jiǎn)介作者及后人對(duì)該文的評(píng)價(jià)導(dǎo)入，語(yǔ)文教案－陳情表。
李密自幼喪父，母改嫁，賴(lài)祖母劉氏撫養(yǎng)無(wú)人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。
李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫(xiě)下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。
文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。
二、指導(dǎo)學(xué)生疏通字詞，理解全文內(nèi)容。
三、反復(fù)誦讀課文，思考“情”在本文中有幾層含義？
引導(dǎo)：本文的題目是《陳情表》，“表”是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀?！瓣悺笔顷愂龅囊馑迹椋海?）情況（事實(shí)）；（2）衷情（孝情、苦情、忠情）；（3）情理（忠孝之道）。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
1.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)；
2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文形象生動(dòng)駢散結(jié)合自然精粹的語(yǔ)言。
教學(xué)過(guò)程：
一、齊讀課文，思考：為何“陳”？“陳”什么？
提示：為何陳----用原文作答：除臣洗馬，不能就職。（不想到晉朝為官）。
二、賞析構(gòu)思藝術(shù)。
1．討論：在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí)，李密碰到了什么困難？
引導(dǎo)：作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，請(qǐng)大家把作者的這種矛盾境地讀。
來(lái)。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)了“孝情”？
第一段，請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話(huà)來(lái)概括這一段的意思。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)“忠情”？
第二段，請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話(huà)來(lái)概括這一段的意思。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。
2．祖母情深似海，圣上恩重如山；在這樣一個(gè)二難的`境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還有可能招來(lái)殺身之禍。下面我們來(lái)看看李密是如何化解矛盾，變被動(dòng)為主動(dòng)的。
提示：故臣當(dāng)終養(yǎng)祖母，不能廢遠(yuǎn)。
引導(dǎo)：晉武可能會(huì)說(shuō)，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢？
因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓”讓晉武帝明白自己的忠心，高中二年級(jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案－陳情表》。最后再以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武帝，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈兀瑥亩岢霾荒軓U遠(yuǎn)的要求。
提示：李密在分析矛盾時(shí)將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對(duì)照，應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。
引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。
提示：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡忠后盡孝。（投影）。
6、將本文的第三段和第一段調(diào)整一個(gè)位置，先講理后講情好不好？
引導(dǎo)：出于情，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情?？傊氖紫汝愂鰝€(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫(xiě)自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武帝的同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)許所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯力量。
三、賞析語(yǔ)言。
（學(xué)生讀書(shū)思考約3-5分鐘，老師巡堂了解情況）。
重點(diǎn)賞析語(yǔ)段（句式，用詞，修辭手法，表情達(dá)意的效果）：
1．“生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立?！?/p>
引導(dǎo)：四字駢句，語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái)，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。
“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來(lái)，讀之讓人動(dòng)容。
“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才?！?，詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬?！！?/p>
引導(dǎo)：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情。
“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路；州司臨門(mén)，急于星火?！?/p>
引導(dǎo)：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。
四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1.欣賞文章中富有趣味性的寫(xiě)人記事的特點(diǎn)。
2.品味本文平實(shí)而有韻味的語(yǔ)言風(fēng)格。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。
通過(guò)對(duì)西南聯(lián)大校風(fēng)的探究，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。
三、德育滲透目標(biāo)。
學(xué)習(xí)金岳霖先生待人真誠(chéng)、坦蕩、特立獨(dú)行的品格。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.欣賞文章中富有趣味性的寫(xiě)人記事。本文故事吸引人，一方面與人物本身的趣味性有關(guān)。另一方面也與作者的寫(xiě)作技巧有關(guān)。前者，作者善于選取有趣的材料。善于將材料有效地組織成一篇生動(dòng)有趣的文章，其間敘事的先后、詳略，描敘、議論，過(guò)渡、照應(yīng)等，都自然而然，又妥帖恰當(dāng)。應(yīng)當(dāng)注意，分析寫(xiě)作方法不要忘記文章主題，分析“事”不要忘記“人”。作者寫(xiě)作本文的初衷和歸宿還是描寫(xiě)一個(gè)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的富有個(gè)性的人物。
2.品味平實(shí)而有韻味的語(yǔ)言。品味本文的語(yǔ)言，需要有相當(dāng)好的語(yǔ)感。學(xué)生也許難以品味到本文語(yǔ)言的精彩和作者的語(yǔ)言功九可以慢慢體會(huì)，多讀幾遍，能體會(huì)到多少算多少。學(xué)生未必完全體會(huì)得到語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔精粹，但語(yǔ)言的形象生動(dòng)、精彩有趣可以認(rèn)真體會(huì)，要說(shuō)出個(gè)人品味的感想。
教學(xué)難點(diǎn)：
發(fā)掘文章的認(rèn)識(shí)價(jià)值。雖然這不是學(xué)習(xí)本文的主要目標(biāo)，但探究一下還是有意義的?？梢宰寣W(xué)生說(shuō)一說(shuō)，通過(guò)本文看到當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大的教師、學(xué)生怎樣的特點(diǎn)，聯(lián)大怎樣的校風(fēng)、學(xué)風(fēng);還可以引導(dǎo)學(xué)生向課外延伸，說(shuō)一說(shuō)“我所知道的西南聯(lián)大”，西南聯(lián)大有哪些有名的教師和畢業(yè)生等。
教學(xué)步驟。
一、明確目標(biāo)。
1.欣賞文章中富有趣味性的寫(xiě)人記事的特點(diǎn)。
2.學(xué)習(xí)金岳霖先生待人真誠(chéng)、坦蕩、特立獨(dú)行的品格。
3.品味本文平實(shí)而有韻味的語(yǔ)言風(fēng)格。
4.通過(guò)對(duì)西南聯(lián)大校風(fēng)的探究，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。
二、整體感知。
1.作者簡(jiǎn)介。
汪曾祺(1920—1998)，江蘇高郵人，當(dāng)代著名作家。代表作有小說(shuō)《受戒》《大淖記事》等。所寫(xiě)內(nèi)容大多是他對(duì)已經(jīng)逝去的歲月的回憶。作者注重挖掘生活在舊時(shí)代的下層人民身上的善與美，把人引入歷史文化境界，討取往昔生活中的美趣。他的小說(shuō)具有一種散文美，并不著意于小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，而是以樸實(shí)自然的文筆，抒寫(xiě)生活的內(nèi)在詩(shī)意。
2.通讀全文，理清文章情節(jié)。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)和目標(biāo)完成過(guò)程。
1.仔細(xì)閱讀全文，找出有關(guān)金岳霖先生行事的描寫(xiě)文字。
明確：在本文中，關(guān)于金岳霖的行事大約有：
(1)奇特的外貌。講課時(shí)戴帽，帽檐壓得很低;戴一副一白片一黑片的眼鏡;穿一件其他教員很少穿的夾克。
(2)奇特的行為舉止?；佳奂玻⒀鲋^;走起路來(lái)深一腳淺一腳;在學(xué)生面前抓自己身上跳蚤;養(yǎng)一只大斗雞，同一桌吃飯;搜羅大梨、大石榴，與小孩比賽。
(3)獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。有時(shí)一上課就宣布穿紅毛衣的女生回答問(wèn)題，致使女生們緊張而興奮;面對(duì)學(xué)生們提的各種問(wèn)題，他都回答;開(kāi)選修課，師生平等對(duì)話(huà)，上課時(shí)與王浩探討問(wèn)題，旁若無(wú)人。
(4)對(duì)專(zhuān)業(yè)理論的獨(dú)特理解。，但他覺(jué)得“很好玩”;沈從文給他出“小說(shuō)和哲學(xué)”的講題，他卻得出結(jié)論說(shuō)二者沒(méi)有關(guān)系，可見(jiàn)他對(duì)專(zhuān)業(yè)理解的嚴(yán)格，又缺乏變通，不給學(xué)術(shù)沙龍東道主的面子。
(5)對(duì)友情獨(dú)特的珍惜。對(duì)學(xué)生很愛(ài)護(hù)，林國(guó)達(dá)死了，他在課堂上表現(xiàn)出悲哀;林徽因死后，別人都忘記她了，可他還記得林的生日。
(6)對(duì)生活獨(dú)特的熱愛(ài)。喜歡與孩子相處，做孩子的游戲;老年時(shí)，坐在平板三輪上逛王府井大街，以示接觸社會(huì)，觀察生活。
2.通過(guò)以上有關(guān)金岳霖先生行事的描寫(xiě)，表現(xiàn)了人物怎樣的性格特點(diǎn)?
明確：金岳霖具有特殊的性格、特殊的外貌、特殊的言行，他的性格較為復(fù)雜，在學(xué)術(shù)上聰明過(guò)人，但在現(xiàn)實(shí)生活中，不諳世故，頭腦單純;他待人真誠(chéng)、坦蕩，但學(xué)生覺(jué)得他很可笑。他一心只想學(xué)問(wèn)之事，以致對(duì)社會(huì)人事的感受理解與眾不同，于是從內(nèi)心到外表都特立獨(dú)行，沒(méi)有想到要從眾從俗，也正是這種孤獨(dú)精神和單純心理，才使他靜心做學(xué)問(wèn)，成就了他的學(xué)問(wèn)品格。
3.本文敘事寫(xiě)人有什么特點(diǎn)?
明確：金岳霖是著名的國(guó)學(xué)大師，作者對(duì)老師充滿(mǎn)敬愛(ài)的感情，本文即是這種感情真誠(chéng)流露的見(jiàn)證。但是作者寫(xiě)作本文，采取了一種輕松活潑、幽默滑稽的筆法，讓世人看到一個(gè)極其富于個(gè)性的活生生的金岳霖。作者對(duì)金岳霖的描寫(xiě)是漫畫(huà)式的。漫畫(huà)筆法，可以是諷刺的，也可以是親切熱情的。
本文表現(xiàn)為后一種，我們看到的似乎是一幅夸張了的人物漫畫(huà)，其實(shí)并不是作者想有意地或人為地夸張，而是人物本身就具有夸張性的特點(diǎn)，作者只要照直寫(xiě)來(lái)就自然生動(dòng)活潑了。值得注意的是，作者似乎只寫(xiě)直觀印象，并不像平時(shí)見(jiàn)到的寫(xiě)名人的文章那樣鄭重其事，非寫(xiě)出人物的深刻性、崇高性不可;作者寫(xiě)的是活生生的人物，印象、感性、趣味的特點(diǎn)非常突出。
四、研讀探究。
1.本文在語(yǔ)言運(yùn)用上有什么特點(diǎn)?
明確：汪曾祺是當(dāng)代著名作家，其散文別具一格，經(jīng)歷了一輩子的寫(xiě)作訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的語(yǔ)言表達(dá)能力，語(yǔ)言平實(shí)而有韻味。自然而然，少造作。本文的語(yǔ)句都很短，描敘性和議論性的語(yǔ)言都很精粹，辭達(dá)而已，不事夸張，但都很好地表現(xiàn)了人物的本來(lái)面目，表達(dá)了作者的本意。
這樣的語(yǔ)言粗看不見(jiàn)精彩，須細(xì)味才見(jiàn)功力，如描寫(xiě)金岳霖對(duì)學(xué)生講《紅樓夢(mèng)》里的哲學(xué)時(shí)有一插曲：“他把右手伸進(jìn)后脖領(lǐng)，捉出了一個(gè)跳蚤，捏在手指里看看，甚為得意?！笔录⑶榫潮旧砭秃苡腥の缎?，作者只是照直說(shuō)來(lái)，并沒(méi)有過(guò)多的精雕細(xì)琢，但留有閱讀品味的余地。又如描寫(xiě)金岳霖與朋友的交往：“君子之交淡如水，坐定之后，清茶一杯，閑話(huà)片刻而已。”這些語(yǔ)句中間沒(méi)有可有可無(wú)的文字，也許老作家行文至此，自己都沒(méi)有意識(shí)到，而具有感染力的簡(jiǎn)潔而暢達(dá)的文風(fēng)已經(jīng)凝聚在字里行間了。
2.如何看待文中出現(xiàn)的“閑筆”?
明確：文章在描寫(xiě)金岳霖的穿著之后，展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)到了聞一多和朱自清的穿著，以及聞一多大罵蔣介石的情景;再往后，寫(xiě)金岳霖的得意門(mén)生王浩，展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)到王浩“現(xiàn)在成了洋人”，與作者仍有來(lái)往。這兩處描寫(xiě)，都是由“本事”言及“他事”，與金岳霖不甚相關(guān)，但又成為文章的有機(jī)組成部分。如果按梁實(shí)秋的散文創(chuàng)作法則來(lái)說(shuō)，這種“閑筆”是犯忌的，但汪曾祺寫(xiě)散文常有這種“閑筆”，并無(wú)人提出批評(píng)，倒是顯示寫(xiě)作的個(gè)性，表現(xiàn)了老作家特有的文風(fēng)。
3.從文章中可以看到當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大怎樣的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)?
明確：
(1)寬容個(gè)性。教師們充分地保留了各自的個(gè)性，金岳霖只是“很多有趣的教授”當(dāng)中的一個(gè)，他外貌、言行奇特，無(wú)人干預(yù)。
(2)思想自由。聞一多可以在公開(kāi)場(chǎng)合大罵蔣介石。
(3)學(xué)術(shù)氣氛很濃。當(dāng)時(shí)正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，盡管戰(zhàn)事頻仍，紛擾不斷，但西南聯(lián)大教學(xué)秩序井然，師生們致力于學(xué)問(wèn)、學(xué)術(shù)，成為一道獨(dú)特的風(fēng)景。后來(lái)許多聯(lián)大畢業(yè)生學(xué)有成就，都應(yīng)歸功于聯(lián)大的辦學(xué)方針和校園學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
五、總結(jié)擴(kuò)展。
本文的當(dāng)代閱讀價(jià)值：金岳霖是中國(guó)著名哲學(xué)家之一，學(xué)術(shù)界不少人都寫(xiě)文章稱(chēng)贊他的學(xué)術(shù)思想，肯定他在學(xué)術(shù)史上的地位，而汪曾祺則把生活形象、師表形象留給廣大讀者，留給歷史，這本身就很有意義;再有，金岳霖是一個(gè)很有個(gè)性的人物，憑借老作家汪曾祺的寫(xiě)作才華，寫(xiě)出來(lái)自成一篇有特色有趣味的散文佳作，供后人長(zhǎng)久閱讀，具有一定的藝術(shù)價(jià)值;另外，文章涉及西南聯(lián)大的一些人和一些事，也有史料價(jià)值。
六、布置作業(yè)。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和。
駢散結(jié)合形象生動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù);。
3.繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生積累常用的文言詞語(yǔ)和相關(guān)文化常識(shí);。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】二課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：1.指導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，背誦第一、三段，整體感知課文大意;。
2.指導(dǎo)學(xué)生積累文言詞語(yǔ)及相關(guān)常識(shí)。
教學(xué)過(guò)程:。
一、導(dǎo)入課題。
讀《出師表》不下淚者，其人必不忠;讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝;讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友;(以上蘇軾語(yǔ))讀《報(bào)任安書(shū)》不下淚者，其人必不為人。
“表”是一種文體，是古代奏章的一種，一般以向皇帝陳情為內(nèi)容?！冻鰩煴怼肪褪侵T葛亮向蜀漢后主劉禪陳情的奏章?！俺鰩熞槐碚婷馈钡南乱痪涫恰扒лd誰(shuí)堪伯仲間”意思是“千年以來(lái)誰(shuí)可以和他相比呢?”我不敢舉哪個(gè)名人去和諸葛亮比較，但就在諸葛亮之后不足一百年的晉朝，有一篇奏章足以和《出師表》相媲美，它即是李密的《陳情表》。
李密自幼喪父，母改嫁，賴(lài)祖母劉氏撫養(yǎng)無(wú)人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。
李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫(xiě)下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。
二、熟讀背誦。
學(xué)生輕聲誦讀課文，對(duì)照注解，自己初步疏通課文;同時(shí)提醒學(xué)生注意以下詞句：
注意以下加點(diǎn)字的讀音和在詞義。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1、了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
2、感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。
3、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。
二、重、難點(diǎn)。
情景交融的環(huán)境描寫(xiě)和細(xì)致含蓄的心理刻畫(huà)。
三、課時(shí)安排。
2課時(shí)。
四、教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程。
1、導(dǎo)入新課。
(1)、簡(jiǎn)介作者沈從文。
沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》，《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習(xí)作選集代序》)。
沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫(xiě)實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿(mǎn)了對(duì)人生的隱憂(yōu)和對(duì)生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。
沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類(lèi)，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美;后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢(qián)為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫(xiě)出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
(2)《邊城》情節(jié)。
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!”
(3)、人物可愛(ài)，是沈從文先生小說(shuō)的一大特征。他的作品所有人物全都可愛(ài)善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請(qǐng)讀課文。
2、理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要抓住翠翠心理，理解課文。
翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛(ài)聽(tīng)“歌”
以翠翠的心理活動(dòng)為主線(xiàn)，師生討論下列問(wèn)題：
(1)、第一段中，翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”?
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)。看著天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái)，看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺(jué)得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲(chóng)那樣，熱烈勃發(fā)。和周?chē)木拔锵啾?，不由得感到“薄薄的凄涼”?/p>
(2)、第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開(kāi)的親情，無(wú)論是他們二人，還是讀者，對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎?不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?不，翠翠明白，爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿(mǎn)足她的任何一個(gè)要求和心愿。)。
明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺(jué)得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒(méi)有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開(kāi)。
其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō)，所以沒(méi)人能幫助你;因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。
翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿(mǎn)足而產(chǎn)生的哀怨的心理。
(3)、翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來(lái)了”?為什么無(wú)來(lái)由地多次地“哭”?
明確：翠翠懷著滿(mǎn)腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡，又有誰(shuí)能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。
翠翠無(wú)來(lái)由地哭，一要注意翠翠情竇初開(kāi)的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。
(4)、外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。
明確：翠翠的夢(mèng)寫(xiě)了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開(kāi)，聽(tīng)到外公講父親和母親浪漫的愛(ài)情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見(jiàn)自己上山崖摘虎尾草?！捌綍r(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來(lái)了?！安恢腊堰@個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。
明確：一個(gè)思春少女的感情。
明確：月光如水，等待的人卻沒(méi)有來(lái)?！耙黄菹x(chóng)的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來(lái)。
(8)、最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了”?
明確：翠翠最后聽(tīng)祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛(ài)他一樣，愛(ài)著自己。她說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了?！边@時(shí)她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰(shuí)了。
(9)、關(guān)于翠翠這個(gè)人物形象：
明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖?，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈，又為外公擔(dān)心起來(lái)，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開(kāi)，愛(ài)上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來(lái)，表現(xiàn)她愛(ài)的執(zhí)著。
3、分析討論作品人物間的親情關(guān)系和愛(ài)情關(guān)系，感受湘西民間獨(dú)具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。
(1)翠翠和祖父的祖孫情：
明確：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長(zhǎng)的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫?？芍攸c(diǎn)分析第13章(課文前部分)翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。
(2)翠翠和天保兄弟的愛(ài)情：
明確：愛(ài)情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥，愛(ài)情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。
課文節(jié)選的三章沒(méi)有直接寫(xiě)到幾個(gè)青年男女相愛(ài)的動(dòng)機(jī)，但卻寫(xiě)到了他們表達(dá)愛(ài)情的方式，最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛(ài)慕，讓人不由想起《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè)府》里詠嘆愛(ài)情的美麗詩(shī)章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛(ài)情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準(zhǔn)備送給意中人，一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動(dòng)。
可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛(ài)情，他們?cè)趯?duì)歌中相愛(ài)，在絕望中殉情。爺爺對(duì)翠翠說(shuō)：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來(lái)，翠翠就是純潔愛(ài)情的結(jié)晶。
(3)天保和儺送的手足情。
分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。
作者深情地歌詠親情愛(ài)情的美麗，意圖何在，這可能是個(gè)復(fù)雜問(wèn)題，可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說(shuō)可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠(chéng)的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。
4、開(kāi)放討論題：小說(shuō)中人物孤獨(dú)感的分析。
5、教師總結(jié)。
6、課后訓(xùn)練：要求學(xué)生找出文中描寫(xiě)環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫(xiě)有何共同特點(diǎn)?又有何作用?(提示：文中集中描寫(xiě)的有四處——景情結(jié)合、烘托)。
《邊城》教學(xué)反思。
《邊城》是詮釋愛(ài)的，祖孫之愛(ài)、男女之愛(ài)、兄弟之愛(ài)、父子之愛(ài)、友朋之愛(ài)、鄉(xiāng)鄰之愛(ài)、鄉(xiāng)土之愛(ài)組合成的人倫社會(huì)之愛(ài)。《邊城》是要闡釋美的，自然之美、人物形神之美、人事之美、人情之美、人性之美，還包括作品本身結(jié)構(gòu)行文的詩(shī)性的美，無(wú)處不美。而這愛(ài)和美的背后無(wú)疑暗伏著一種缺憾，一是作者要描畫(huà)的人生、社會(huì)本身的缺憾，比如“美麗的都不容易長(zhǎng)存”的凄涼的故事結(jié)局，“人類(lèi)靈魂的相互孤立”，小說(shuō)流溢的神秘宿命氣息等。這愛(ài)和美在從很久以前開(kāi)始的現(xiàn)實(shí)中的消失，這就是所謂“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”。
《邊城》有非常清晰的人生社會(huì)理想的訴求?！拔覍⑦@個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運(yùn)中前進(jìn)時(shí)，一些小人物在變動(dòng)中的憂(yōu)患，與由于營(yíng)養(yǎng)不足所產(chǎn)生的‘活下去’以及‘怎樣活下去’的觀念和欲望，來(lái)作樸素的敘述。我的讀者應(yīng)是有理性，而這點(diǎn)理性便基于對(duì)中國(guó)現(xiàn)社會(huì)變動(dòng)有所關(guān)心，認(rèn)識(shí)這個(gè)民族的過(guò)去偉大處與目前墮落處，各在那里很寂寞的從事于民族復(fù)興大業(yè)的人。這作品或者只能給他們一點(diǎn)懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個(gè)噩夢(mèng)，但同時(shí)說(shuō)不定，也許尚能給他們一種勇氣同信心!”小說(shuō)踐行著作者想要建造“精致、結(jié)實(shí)、勻稱(chēng)的供奉‘人性’的中國(guó)的希臘小廟”的理想。
如此美麗，如此豐富，“邊城”讓人心馳神往，想來(lái)教和學(xué)都該是極其美麗的事情。但是我顯然被沖昏了頭腦，忽略了學(xué)生可能存在的閱讀障礙，也忽視了對(duì)最佳課堂結(jié)構(gòu)的追求，于是我最初的嘗試是失敗的。
本課的教學(xué)關(guān)鍵就在于找到學(xué)生情感的共鳴點(diǎn)，并且營(yíng)造讓學(xué)生迅速進(jìn)入的“場(chǎng)”。學(xué)生情感的共鳴點(diǎn)在哪兒，我們不能想當(dāng)然地替學(xué)生做主，得讓他們自己說(shuō)，于是就有了課堂開(kāi)始階段“一個(gè)詞、一句話(huà)、一段文表達(dá)你的閱讀感受”的.環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，學(xué)生的表達(dá)指向是豐富的準(zhǔn)確的，這樣，一個(gè)看似簡(jiǎn)單卻意蘊(yùn)深刻的問(wèn)題的提出就順理成章了——請(qǐng)問(wèn)這究竟是一篇小說(shuō)還是散文?學(xué)生肯定會(huì)說(shuō)是小說(shuō)，因?yàn)榻滩木褪沁@樣介紹的。但是我將堅(jiān)持說(shuō)《邊城》更像散文，因?yàn)樗邆渖⑽那橐庹?、?nèi)容美、形式自由的三個(gè)特質(zhì)。然后讓學(xué)生去尋找文本中的美點(diǎn)，探討美在何處，怎么美，為什么美。于是引領(lǐng)學(xué)生或者說(shuō)被學(xué)生引領(lǐng)共同走入《邊城》的角角落落，在沈從文如詩(shī)的文字美麗的肌理褶皺里，領(lǐng)略茶峒的秀麗風(fēng)光，體會(huì)邊地淳樸的民風(fēng)，理解翠翠美麗的形神，感受翠翠、祖父、儺送等人間真摯、樸素的愛(ài)和閃耀在他們身上的美麗的人性光芒，為故事的憂(yōu)傷而憂(yōu)傷，為這一曲古樸的愛(ài)和美的頌歌而神往，悄悄逼近《邊城》這一次對(duì)人生、社會(huì)“觀”“想”“望”的全面描摹。
任何交流都需要特定的和諧的有張力的“場(chǎng)”?！哆叧恰返摹皥?chǎng)”在何處?城市少年看得見(jiàn)天空中被夕陽(yáng)烘成的桃花色的薄云嗎?杜鵑的叫聲是怎樣一種叫聲?泥土草木和各種甲蟲(chóng)類(lèi)氣味是怎樣一種氣味?山上竹篁在月光下如何變成一片黑色?那小小草鶯夜半的吵鬧和閉著眼的安睡與繁密如落雨的蟲(chóng)聲是怎樣美妙的復(fù)奏?……我曾試圖利用音像的資料來(lái)幫助我建造這個(gè)“場(chǎng)”，但很快就被自己否定掉了，史紹典主任“課堂要原生態(tài)”的叮囑更堅(jiān)定了我遠(yuǎn)離現(xiàn)代技術(shù)的主意。因?yàn)樗行蜗笾庇^具體的解釋都有可能是對(duì)豐富的簡(jiǎn)化，對(duì)真實(shí)的歪曲，對(duì)深刻的疏離。于是我赤手空拳，試圖用最原始的說(shuō)和寫(xiě)，思考和交流來(lái)營(yíng)造這個(gè)“場(chǎng)”。轉(zhuǎn)接是流暢的，過(guò)程是自由的，氣氛是民主的，不要預(yù)設(shè)，拒絕灌輸，在行走中尋找閃亮的星星，撿拾美麗的珠貝。當(dāng)然還有開(kāi)頭那“中國(guó)另外一個(gè)地方、另外一種事情、另外一種人生”，結(jié)尾“蘊(yùn)藏的熱情、隱伏的悲痛”的點(diǎn)撥，幫助我營(yíng)造著這個(gè)“場(chǎng)”。我們所依靠的只是我們那一顆顆敏感善良的心、聰慧正直的腦。
但是，我感到了力不從心，我還是覺(jué)察到了學(xué)生、我與《邊城》的疏離，我和學(xué)生的疏離，我和所有在場(chǎng)者的疏離，我有了逃走的欲望，逃到邊城中去，逃到那一個(gè)似乎存在似乎不存在的地方去。我發(fā)現(xiàn)我的官能的不足，發(fā)現(xiàn)我的認(rèn)知的淺薄，我渴望將自己的這些體驗(yàn)匯入到《邊城》所在的那一條人類(lèi)整體經(jīng)驗(yàn)的河流中去，雖然未知前方在何處。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
本單元學(xué)習(xí)的四篇課文，一篇節(jié)選自司馬遷《報(bào)任安書(shū)》，三篇節(jié)選自《史記》。
《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。它記載了上起傳說(shuō)中的黃帝，下迄漢武帝太初四年，共約三千年的歷史。它的人物傳記，善于把主要事件和細(xì)節(jié)描寫(xiě)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，文筆生動(dòng)，感情濃厚?！妒酚洝穼?duì)后世的史學(xué)和文學(xué)影響深遠(yuǎn)，魯迅稱(chēng)它為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
學(xué)習(xí)本單元，要理解課本的思想內(nèi)容，掌握課文中的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，進(jìn)而品味《史記》的語(yǔ)言。同時(shí)要結(jié)合已學(xué)過(guò)的作品，參考有關(guān)資料，閱讀《語(yǔ)文讀本》中所選的《史記》里的文章，以便對(duì)《史記》有更多的了解。
二、要點(diǎn)回顧。
《報(bào)任安書(shū)》這封信中司馬遷自述了創(chuàng)作《史記》的原因，展現(xiàn)了司馬遷的偉大人格，表現(xiàn)了“幽而發(fā)憤”、“自陳己志”的主題。信中還表明記載三千余年歷史的目的是“欲究天人之際，通古今之變，成一家之言”，闡述了他的榮辱觀和生死觀，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。他隱忍茍活，只為完成《史記》，內(nèi)心的波瀾，顯示了他的不屈的斗爭(zhēng)和堅(jiān)忍不拔的精神。這封信表面是回答朋友的要求，實(shí)際是借題發(fā)揮，抒發(fā)胸中塊壘，交代了忍辱創(chuàng)作的原因，表明了“棄小義雪大恥”的思想。
為表達(dá)復(fù)雜的思想感情，本文主要采用了迂回曲折的章法結(jié)構(gòu)。在欲盡處停頓蓄勢(shì)，在宜伸處又作停留，不一氣瀉盡，使文章跌宕起伏，耐人尋味。另外，為了與所要表達(dá)的思想感情一致，這封信所用語(yǔ)言是極其動(dòng)人的。如描寫(xiě)自己的處境：“腸一日而九，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”，那種無(wú)限痛苦躍然紙上，令人倍感凄滲。文中用大量排比句，有的以?xún)删洹⑷錇橐唤M，有的以五句、六句為一組，甚至竟有一連用九句的，來(lái)表達(dá)情感。最有氣勢(shì)的是“四不辱”、“六不辱”：“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色”等，表達(dá)的思想的一氣貫下。
《廉頗藺相如列傳》中的廉頗和藺相如，一個(gè)是富有沙場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的宿將，一個(gè)是智勇雙全的外交家，為了保衛(wèi)趙國(guó)，在軍事和外交上作出了貢獻(xiàn)。文章寫(xiě)了“完璧歸趙”、“澠池之會(huì)”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”三件事。反映了兩種矛盾：秦、趙兩國(guó)之間的矛盾；廉、藺兩人之間的矛盾。通過(guò)矛盾沖突，展示了藺相如機(jī)智勇敢，顧全大局、維護(hù)團(tuán)結(jié)的精神，廉頗勇于改過(guò)的可貴品質(zhì)。同時(shí)，反映了在秦強(qiáng)趙弱的形勢(shì)下，趙國(guó)君臣配合，外交不卑不亢，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)；軍事上嚴(yán)密戒備，保障了國(guó)家的安全。
本文善于在矛盾沖突中刻畫(huà)人物。藺相如本是門(mén)客，在和氏璧的去留難定的矛盾尖銳時(shí)刻，被推薦出來(lái)?！巴觇禋w趙”是藺相如只是在秦國(guó)完成的，為此，他經(jīng)歷了兩個(gè)回合的尖銳斗爭(zhēng)。第一回合，他后發(fā)制人，臨機(jī)應(yīng)變，突出地顯示了他的智謀。第二回合，舌戰(zhàn)強(qiáng)敵，臨危不懼，突出地顯示了他的以勇氣?！皾瞥刂畷?huì)”，他關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，針?shù)h相對(duì)，使趙國(guó)取得了外交勝利?！柏?fù)荊請(qǐng)罪”是在國(guó)內(nèi)的矛盾，他先國(guó)家之急而后私仇，多次避免與廉頗沖突，表現(xiàn)出以國(guó)為重，不計(jì)私仇的精神。文中著力描寫(xiě)了藺相如，對(duì)廉頗深謀遠(yuǎn)慮、忠心為國(guó)、勇于改過(guò)則簡(jiǎn)略帶過(guò)。
《屈原列傳》通過(guò)寫(xiě)屈原的生平事跡，特別是政治上的不幸遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國(guó)的興衰存亡相攸關(guān)，贊頌了屈原的愛(ài)國(guó)精神和正直的品德，也處處流露出作者郁郁不平之氣和“悲其志”的嘆惋。本文表現(xiàn)了品格高尚，富有才干，忠君愛(ài)國(guó)的屈原在黑暗腐敗的政治環(huán)境下，一再被罷黜放逐，忠心一片，無(wú)處可表，只能憤恨而亡的悲劇，實(shí)際上寄托了作者司馬遷對(duì)杰出人才不幸遭遇的憤慨。
本文把寫(xiě)人物的生平事跡與評(píng)價(jià)人物的品格情操結(jié)合在一起，因此，這篇傳記中敘議結(jié)合，穿插的議論占全篇一半。開(kāi)篇敘事，強(qiáng)調(diào)屈原的才干。但屈原生活的政治環(huán)境惡劣，滿(mǎn)心的悲憤，而作《離騷》。對(duì)于《離騷》，司馬遷主要采用了議論的手法評(píng)價(jià)了它的作者屈原，展現(xiàn)了屈原在方正與邪曲的斗爭(zhēng)中的鮮明立場(chǎng)和不懈的斗爭(zhēng)精神以及正道直行的高貴品質(zhì)；也贊揚(yáng)了屈原高超的藝術(shù)素養(yǎng)。這些議論不僅塑造了政治家屈原的形象，而且塑造了文學(xué)家屈原的形象。接著，歷敘了楚國(guó)一系列失敗，司馬遷通過(guò)議論點(diǎn)明這些失敗都是排斥屈原的惡果，屈原個(gè)人的遭遇關(guān)聯(lián)著楚國(guó)的安危。最后，寫(xiě)屈原行吟澤畔，與漁父的'對(duì)話(huà)，表明了屈原的耿介不阿的操守，可以說(shuō)，夾敘夾議的手法使屈原的形象得到較好展示。
《信陵君竊符救趙》記敘了信陵君禮賢下士和竊符救趙的始末，表現(xiàn)出信陵君仁而下士的謙遜作風(fēng)和急救人之困的義勇精神。信陵君的仁義的謙遜，文章里具體寫(xiě)的是他親迎侯贏，他的“下士”是希望“得士”，而“得士”，也是希望“士為國(guó)用”。另外，秦國(guó)圍趙，就魏國(guó)來(lái)說(shuō)，唇亡齒寒，信陵君深明大義，冒了極大危險(xiǎn)，奪得兵權(quán)，擊退強(qiáng)秦，保衛(wèi)了趙、魏的安全，這表明他急人之困的大無(wú)畏精神和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。
本文著力刻畫(huà)了信陵君的形象。首先，他“仁而下士”并“不敢以其富貴驕?zhǔn)俊薄Ｎ恼略攲?xiě)了他親自結(jié)交侯嬴這件事。信陵君聽(tīng)說(shuō)侯嬴賢，就往請(qǐng)，后為他置酒宴賓，親自駕車(chē)去接，侯生直坐尊位，信陵君執(zhí)轡愈恭；侯生要他枉道訪友，他便引車(chē)入市；侯生令他久立市中，信陵君顏色愈和，色終不變；宴會(huì)上，遍贊賓客，并為壽侯生前。這些表明了信陵君思才如渴、慧眼識(shí)賢、仁而下士的品質(zhì)。其次，他有著急人之難、救人之危、愛(ài)民如子的仁愛(ài)思想。秦圍邯鄲，無(wú)以求趙，便計(jì)不獨(dú)生，決心與趙俱死；當(dāng)侯生為他策劃救趙，估計(jì)要?dú)x鄙時(shí)，難過(guò)得掉淚；矯殺晉鄙后，則下令“父子俱在軍中，父歸；兄弟俱軍中，史歸；獨(dú)子無(wú)兄弟，歸養(yǎng)。”這些都表現(xiàn)了信陵君的仁愛(ài)。
三、方法指津。
文言文學(xué)習(xí)須從誦讀入手，通過(guò)反復(fù)的誦讀，增強(qiáng)文言語(yǔ)感，體悟人物情感，把握文章的脈絡(luò)，汲取文章的精髓。誦讀不是一般的朗讀，須帶有一定的情感，運(yùn)用正確的語(yǔ)調(diào)，讀出人物的語(yǔ)氣和作者的情感。
以《信陵君竊符救趙》第7段為例：此段共有五處對(duì)話(huà)，其中三處是侯生說(shuō)的，信陵君和朱亥各說(shuō)了一處。侯生的第一處說(shuō)話(huà)是分析晉鄙可能的態(tài)度，提供處理的辦法，讀的時(shí)候要沉穩(wěn)從容、鏗鏘有力，顯示出人物此時(shí)莊重果決的情態(tài)和料事如神的特點(diǎn)。侯生的第二處說(shuō)話(huà)連用兩個(gè)反問(wèn)句，這是對(duì)“公子泣”的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，在侯生看來(lái)，生死關(guān)頭，需要的是剛毅果斷的決心和一往無(wú)前的勇氣，婆婆媽媽?zhuān)鲀号畱B(tài)，只會(huì)壞事，因此讀此句時(shí)應(yīng)當(dāng)用顯著的上升語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣嚴(yán)肅而帶有譴責(zé)的意味。侯生最后一處是向信陵君表示自己的必死決心，以堅(jiān)定信陵君完成大業(yè)的信念，語(yǔ)氣平緩中帶有壯烈，悲愴中透著自豪，但不宜過(guò)分的慷慨激昂。
信陵君的一處說(shuō)話(huà)是針對(duì)侯嬴責(zé)備的說(shuō)明，語(yǔ)氣中既有自我的辯解，又有對(duì)侯嬴的敬重，同時(shí)還有不想殺晉鄙而又不得不殺的感嘆，因此，誦讀時(shí)當(dāng)用稍為低沉舒緩的語(yǔ)調(diào)。而朱亥的一處說(shuō)話(huà)是對(duì)“公子請(qǐng)”的回應(yīng)，話(huà)語(yǔ)中透著“屠夫”的豪爽耿直，以及“士為知己者死”的激情，因此，誦讀時(shí)當(dāng)用流暢快速的語(yǔ)調(diào)，并使用較高的音量。
四、考點(diǎn)例析。
[考點(diǎn)]1．了解常見(jiàn)實(shí)詞在文中的含義。
2．歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心思想。
[例析]閱讀下列語(yǔ)段，回答后面問(wèn)題。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
一、使學(xué)生懂得荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述，明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積存”、“堅(jiān)持不懈”和“用心致志”的道理。
二、掌握積存12個(gè)文言常用實(shí)詞：勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用，3個(gè)文言常用虛詞：于、者、而，6個(gè)古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。
三、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證和論證方法機(jī)動(dòng)的寫(xiě)作特點(diǎn)。
教學(xué)假想。
一、針對(duì)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論述的比喻，明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫(xiě)作特點(diǎn)。同時(shí)，落實(shí)重、難點(diǎn)與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生懂得論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。
二、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書(shū)，結(jié)合課文語(yǔ)境，懂得其意義和用法，接著通過(guò)課堂點(diǎn)撥、完成課后“考慮和練習(xí)”以及熟讀、背誦，切實(shí)掌握。
三、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。
教時(shí)安排：
用兩課時(shí)教完。課前要求學(xué)生對(duì)照注釋初讀課文。第一課時(shí)，重點(diǎn)弄通文字，初步懂得內(nèi)容。第二課時(shí)，理清層次，加深對(duì)內(nèi)容的懂得，并研究寫(xiě)作特點(diǎn)。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
1、介紹作者，解題;。
2、正音正字;。
3、懂得本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;。
4、翻譯課文。
教學(xué)步驟。
1、導(dǎo)人新課。
從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)人，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
2、簡(jiǎn)介作者：(見(jiàn)教參)。
3、解題：
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。
勸：“勸勉”的意思。
繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義差不多轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為標(biāo)題的文章中，勉勵(lì)人們要不結(jié)束地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)崇高的品德。
4、范讀課文，學(xué)生正音正字。
5、指導(dǎo)學(xué)生處理文字詞句中的疑難問(wèn)題。
給6個(gè)通假字、12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈點(diǎn)加注，懂得它們的意義和用法，并懂得文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學(xué)生對(duì)照注解，自讀課文。教師巡回指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不明白的問(wèn)題，進(jìn)行有針對(duì)性的講解。
6、教讀：
第1段，提出中心論點(diǎn)。
君子曰：學(xué)不能夠已。(已，結(jié)束，學(xué)習(xí)不能夠結(jié)束，不能夠放松，不能夠半途而廢。)。
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出全文的中心論點(diǎn)，揭示了題旨。
第2段，解釋學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義。
(1)青，取之于(從)藍(lán)，而(卻)青于(比)藍(lán);冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也解釋學(xué)習(xí)能夠使人提高自個(gè)兒、轉(zhuǎn)變自個(gè)兒。)。
(2)木直中(合乎)繩(墨線(xiàn))，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(fù)(再能)挺(直)者(的緣由)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(解釋學(xué)習(xí)能夠轉(zhuǎn)變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面發(fā)展變化。)。
(3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線(xiàn)量過(guò))則直，金就礪(放磨石，上磨過(guò))則利，君子博學(xué)而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無(wú)過(guò)矣。(解釋學(xué)習(xí)能夠使人增長(zhǎng)智慧，提高品德修養(yǎng)。)。
正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣的重要意義，所以“學(xué)不能夠已”。
第3段：解釋學(xué)習(xí)的重要作用。這一段運(yùn)用比喻，從3個(gè)側(cè)面證明只要擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，擅長(zhǎng)假物，就能使人成為有才德的君子，接著得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也?！?/p>
(1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學(xué)也;吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(jiàn)(看得廣)也。(學(xué)、思對(duì)照，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用;跛望與登高對(duì)照，登高的收獲大。兩例證明運(yùn)用學(xué)習(xí)、運(yùn)用外物的作用。)。
(2)登高而招(招手)，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者(看的人)遠(yuǎn)(遠(yuǎn)也看得見(jiàn));順風(fēng)而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞?wù)?聽(tīng)的人)彰(聽(tīng)得更清楚)。(兩例證明運(yùn)用自然條件的作用。)。
(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達(dá)到)千里;假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明運(yùn)用工具的作用。)。
(4)君子生(性)非異也，善假(運(yùn)用)于(對(duì))物(外物)也。
連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來(lái)本性與一般人沒(méi)有啥兩樣(生非異也)，只是由于他擅長(zhǎng)運(yùn)用學(xué)得的知識(shí)和本事，擅長(zhǎng)運(yùn)用處界條件補(bǔ)充自身的不足，不斷提高自個(gè)兒，所以才成為君子的。
正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣重要的作用，所以“學(xué)不能夠已”，不可放松。
第4段，解釋學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學(xué)習(xí)必須不斷積存、堅(jiān)持不懈、用心致志。
(1)積土成山，風(fēng)雨興焉(于此);積水成淵(深潭)，蛟龍生焉;積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要靠積存，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”。)。
故(所以)不積跬(半步)步，無(wú)以(沒(méi)有用來(lái)……的方法)至千里;不積小流，無(wú)以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強(qiáng)調(diào)了積存。正反對(duì)照，解釋學(xué)習(xí)必須不斷積存。)。
(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步;駑馬(劣馬)十駕(拉車(chē)走十天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對(duì)照，朽木與金石對(duì)照，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠堅(jiān)持不懈。)。
(3)蚓(蚯蚓)無(wú)幫兇之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專(zhuān)一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無(wú)可寄予(居住存身)者，用心躁(浮躁不專(zhuān))也。(蚓蟹對(duì)照，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要用心致志。)。
全段由強(qiáng)調(diào)“積”，到論證“不舍”，最后來(lái)歸結(jié)到“用心一”。層層遞進(jìn)，表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。進(jìn)一步證明“學(xué)不能夠已”，不可松散，不可半途而廢。
7、鞏固：學(xué)生自讀課文，自行口譯，要能字句落實(shí)。學(xué)生提問(wèn)不明白的問(wèn)題，教師解答。
8、安排作業(yè)：背誦全文;完成書(shū)后練習(xí)。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
1、論述中心的3個(gè)角度。
2、寫(xiě)作特點(diǎn)。
教學(xué)步驟。
1、檢查：
(1)學(xué)生口頭答復(fù)詞義，教師講釋小結(jié)。
青，取之于籃，而青于藍(lán)。(于，介詞。前者引進(jìn)動(dòng)作的地方，作“從”講;后者引進(jìn)比較對(duì)象，作“比”講。)。
君子生非異也，善假于物也。(于，介詞，引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，作“對(duì)”、“向”講。)。
假舟楫者，非能水也，而絕江河。(者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講。)。
雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。(者，助詞，表停頓，并提示下文要說(shuō)的緣由。)。
知明而行無(wú)過(guò)矣。(而，連詞，表并列，可不譯。)。
吾嘗終日而思矣。(而，連詞，表潤(rùn)飾，可譯作“地”。)。
假輿馬者，非利是也，而致千里。(而，連詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”、“但是”。)。
積善成德，而神明自得，圣心備焉。(而，連詞，表順承，相當(dāng)于“就”、“因此”。)。
雖有(又)槁暴(曝)，不復(fù)挺者(通假字)。
君子生(性)非異也(通假字)。
則知(智)明而行無(wú)過(guò)矣(通假字)。
(2)背誦課文：教師指名讓學(xué)生分別背誦24段，講評(píng)記分。
2、總結(jié)。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者在文中的觀點(diǎn)及駢體文的特點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)本文將典故與眼前情景相結(jié)合的寫(xiě)法。
3、理解文中的典故。
4、掌握“故”“盡”“屬”“即”“且”“矣”的用法。
教學(xué)重點(diǎn)：理解典故；理解內(nèi)容和觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：駢體文的特點(diǎn)。
教學(xué)安排：3課時(shí)。
教學(xué)方法：朗讀背誦與賞析相結(jié)合的方法。
教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、解題：
《滕王閣序》全稱(chēng)《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩(shī)序》《宴滕王閣序》。
滕王閣因滕王李元嬰得名。李元嬰是唐高祖李淵的幼子，唐太宗李世民的弟弟，驕奢淫逸，品行不端，毫無(wú)政績(jī)可言。但他精通歌舞，善畫(huà)蝴蝶，很有藝術(shù)才情。他修建滕王閣，也是歌舞享樂(lè)的需要。
“序”——文體的一種。有書(shū)序、贈(zèng)序、宴集序等。書(shū)序是著作或詩(shī)文前的說(shuō)明或評(píng)價(jià)性文字，本文是餞別序，即臨別贈(zèng)言，屬于贈(zèng)序類(lèi)的文章。
統(tǒng)觀全文，由地及人，由人及景，由景及情，步步遞進(jìn)，緊扣題意。
文因餞別而作，但對(duì)于宴會(huì)之盛僅略敘數(shù)筆帶過(guò)，而傾全力寫(xiě)登閣所見(jiàn)之景，因景而生之情，這就脫去了一般餞別文章頌揚(yáng)、應(yīng)酬的窠臼，辟出了自家新徑。
二、背景：
唐高宗十四年，王勃的父親任六合縣縣令，王勃赴六合經(jīng)過(guò)洪州。文中“童子何知，躬逢勝餞”可佐證。
還有一種說(shuō)法，王勃上元二幼年前往交趾看望父親，路過(guò)南昌時(shí)所作，序文中內(nèi)容的博大，辭采的富贍看來(lái)，非“童子”之作，而是成年作品，“童子”非小孩，而是“弱冠”二十歲左右之作。課文采用這種說(shuō)法。
三、時(shí)人對(duì)王勃的評(píng)價(jià)：
九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請(qǐng)客，莫敢當(dāng)，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報(bào)。一再報(bào)，語(yǔ)益奇，乃矍然曰：“天才也！”請(qǐng)遂成文，極歡罷。時(shí)人認(rèn)為王勃年輕氣盛，才華橫溢，揮毫潑墨，而語(yǔ)驚四座。
四、關(guān)于駢體文：
駢文，是魏晉后產(chǎn)生的一種新文體，又稱(chēng)駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時(shí)期。駢體文的表達(dá)方式與一般的散文有所不同，語(yǔ)言上有三方面的.特點(diǎn)：
1、語(yǔ)句方面的特點(diǎn)，即駢偶和“四六”，又稱(chēng)為“四六文”。
2、是語(yǔ)音方面的特點(diǎn)，即平仄相對(duì)。
3、是用詞方面的特點(diǎn)，即用典和藻飾。
五、朗讀與預(yù)習(xí)：
1、下列詞語(yǔ)的注音釋義全都正確的是：引導(dǎo)學(xué)生逐段批注。
a宇文新洲之懿范懿：yi美好。
b儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿崇阿：a高大的丘陵。
c云銷(xiāo)雨霽霽：ji天氣晴朗。
d逸興遄飛遄：chuan迅速。
2、斷句品韻：
a四四對(duì)四四：豫章/故郡，洪都/新府“二二式”。
b六字句的斷句：
1、孟學(xué)士/之詞宗，訪風(fēng)景/于崇阿“三三式”；
2、臨/帝子之長(zhǎng)州；窮/待遇之縈回“一五式”；
3、鐘鳴/鼎食/之家；誰(shuí)悲/失路/之人“二二二式”；
4、響窮/彭蠡之濱；氣凌/彭澤之樽“二四式”；
5、撫/凌云/而自惜；幸/承恩/于偉餞“一二三式”。
c、七字句的讀法按意義劃分：
1、襟三江/而帶五湖；潦水盡/而寒潭清“三四式”；
2、龍光/射/牛斗之墟；賓主/盡/東南之美“二一四式”；
3、落霞/與孤鶩/齊飛；秋水/共長(zhǎng)天/一色“二三二式”；
4、都督/閻公/之雅望“二二三式”
d、四六對(duì)四六：漁舟/唱晚，響穿/彭蠡之濱；雁陣/驚寒，聲斷/衡陽(yáng)之浦。
exxx對(duì)xxx：屈賈宜/于長(zhǎng)沙，非無(wú)/圣主；竄梁泓/于海曲，豈乏/明時(shí)？
f主謂結(jié)構(gòu)相對(duì)：雄州/霧列，俊采/星馳。
g動(dòng)賓結(jié)構(gòu)相對(duì)：望長(zhǎng)安/于日下，目吳會(huì)/于云間。
h偏正結(jié)構(gòu)相對(duì)：……鐘鳴鼎食/之家，……青雀黃龍/之軸。
六、講讀課文第一段：
第一段中有幾個(gè)典故典故分事典和語(yǔ)典，來(lái)自史傳上的記載稱(chēng)事典，來(lái)自典籍上的現(xiàn)成語(yǔ)句叫語(yǔ)典。
1、豫章故郡見(jiàn)注釋。
2、龍光射牛斗之墟見(jiàn)注釋。
3、控蠻荊見(jiàn)注釋。
補(bǔ)充注釋?zhuān)?/p>
1、豫章故郡故：舊。
2、地接衡廬接：接壤。
3、襟三江而帶五湖襟、帶：名詞用作動(dòng)詞，連接、環(huán)繞的意思。
4、雄州霧列，俊采星馳霧、星：名詞作狀語(yǔ)，像霧一樣、像星一樣。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
(一)。
語(yǔ)法課完了，我們又上習(xí)字課。那一天，韓麥爾先生發(fā)給我們新的字帖，帖上都是美麗的圓體字：“法蘭西”，“阿爾薩斯”，“法蘭西”，“阿爾薩斯”。這些字帖掛在我們課桌的鐵桿上，就好像許多面小國(guó)旗在教室里飄揚(yáng)。個(gè)個(gè)人那么專(zhuān)心，教室里那么安靜!只聽(tīng)見(jiàn)鋼筆在紙上沙沙地響。有時(shí)候一些金甲蟲(chóng)飛進(jìn)來(lái)，但是誰(shuí)都不注意，連最小的孩子也不分心，他們正在專(zhuān)心畫(huà)“杠子”，好像那也算是法國(guó)字。屋頂上鴿子咕咕咕咕地低聲叫著，我心里想：“他們?cè)摬粫?huì)強(qiáng)迫這些鴿子也用德國(guó)話(huà)唱歌吧!”
忽然教堂的鐘敲了十二下。祈禱的鐘聲也響了。窗外又傳來(lái)普魯士兵的號(hào)聲——他們已經(jīng)收操了。韓麥爾先生站起來(lái)，臉色慘白，我覺(jué)得他從來(lái)沒(méi)有這么高大：
“我的朋友們啊，”他說(shuō)，“我——我——”
但是他哽住了，他說(shuō)不下去了。
他轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫(xiě)了兩個(gè)大字：
“法蘭西萬(wàn)歲!”
然后他呆在那兒，頭靠著墻壁，話(huà)也不說(shuō)，只向我們做了一個(gè)手勢(shì)：“散學(xué)了，——你們走吧?！?/p>
5.選文中有一句話(huà)暗示了小說(shuō)的社會(huì)背景，是哪一句話(huà)?
6.小弗郎士為什么覺(jué)得韓麥爾先生“從來(lái)沒(méi)有這么高大”?
(二)向中國(guó)人脫帽致敬。
鐘麗思。
記得那是十二月，當(dāng)八十年代的最后一頁(yè)即將翻過(guò)的時(shí)候，我進(jìn)入巴黎十二大學(xué)進(jìn)修。我們每周都有一節(jié)對(duì)話(huà)課。
入學(xué)前，有人向我介紹該校一位上對(duì)話(huà)課的教授：“他留著大胡子，以教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)聞名于全校，提問(wèn)尖鉆古怪，幾乎讓他所有的學(xué)生領(lǐng)教過(guò)什么叫‘難堪’??”
我是插班生，進(jìn)校時(shí)，別人已上了兩個(gè)多月課。我上第一堂對(duì)話(huà)課時(shí)，就被這位教授點(diǎn)著名來(lái)提問(wèn)：“作為記者，請(qǐng)概括一下，您在中國(guó)是如何工作的?”
我說(shuō)：“概括地講，先生，我寫(xiě)我愿意寫(xiě)的東西?！?/p>
我聽(tīng)見(jiàn)班里有人竊笑。
教授彎起右手食指頂了頂他的無(wú)邊眼鏡：“我想您會(huì)給我這種榮幸：讓我明白您的首長(zhǎng)是如何工作的?！?/p>
我說(shuō)：“我坦誠(chéng)地告訴先生，我的首長(zhǎng)發(fā)他愿意發(fā)的東西?！?/p>
全班“哄”地一下笑起來(lái)。那個(gè)來(lái)自蘇丹王國(guó)的阿卜杜勒鬼鬼祟祟地朝我豎了豎大拇指。
教授兩手插入褲袋，揚(yáng)起頭問(wèn)：“我可以知道您是來(lái)自哪個(gè)中國(guó)的么?”
班上當(dāng)即冷場(chǎng)。我看看教授的臉，那臉，大部分掩在濃密的毛發(fā)下。我正視著那張臉，慢慢地說(shuō)：“先生，我沒(méi)聽(tīng)清楚您的問(wèn)題。我對(duì)法蘭西人的這種表達(dá)方式很陌生。”
教授把問(wèn)題重復(fù)了一遍，解釋說(shuō)：“我是想知道，您是來(lái)自臺(tái)灣中國(guó)還是來(lái)自北京中國(guó)?”
窗外，雪花默默地飄。在這間三面墻壁都是落地玻璃的教室里，我明明白白地感受到了那種幾乎凝固的沉寂。幾十雙眼睛，藍(lán)的綠的褐的灰的，骨碌碌都瞪大了，盯著三個(gè)人來(lái)回看?？唇淌冢次?，看我對(duì)面那位臺(tái)灣同學(xué)。
“只有一個(gè)中國(guó)，教授先生。這是常識(shí)?！蔽覕蒯斀罔F地說(shuō)。馬上，教授和許多同學(xué)都轉(zhuǎn)過(guò)臉去看那位臺(tái)灣同學(xué)。那位黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚的同胞，連眼皮也不眨一下，冷冷地慢慢地說(shuō)：“只有一個(gè)中國(guó)，教授先生。這是常識(shí)。”
教室里響起一片松動(dòng)椅子的咔咔聲。
教授先生盯牢了我，又遞過(guò)來(lái)一句話(huà)：“您走遍中國(guó)了么?”“除臺(tái)灣省外，先生。”“為什么您不去臺(tái)灣呢?”“我走遍了大陸，但我無(wú)法走過(guò)臺(tái)灣與大陸之間的海峽，先生。不過(guò)，待到海峽上搭起橋來(lái)，臺(tái)灣與大陸連成一片的時(shí)候，我會(huì)‘走’到臺(tái)灣去的，先生?！薄淌依镉钟辛诵β?。教授卻不笑，而是接過(guò)我的話(huà)頭繼續(xù)問(wèn)：“您是否知道，鄧小平先生打算如何解決臺(tái)灣問(wèn)題呢?”
“鄧小平先生‘一國(guó)兩制’的構(gòu)想，您不會(huì)不知道吧?不過(guò)目前，我想，在鄧小平先生的桌面上，臺(tái)灣問(wèn)題暫時(shí)還不是最重要的?！?/p>
教授濃濃的眉毛似乎舒展開(kāi)來(lái)：“在您看未，目前鄧小平先生的桌面上，什么問(wèn)題才是最重要的呢?”
“依我之見(jiàn)，如何使中國(guó)盡早富強(qiáng)起來(lái)，才是他最迫切最重要的問(wèn)題?！?/p>
教授挪了挪身子，坐好，依然對(duì)我窮追不舍：“我實(shí)在愿意請(qǐng)教：中國(guó)富強(qiáng)的標(biāo)準(zhǔn)是什么?這兒坐了二十幾個(gè)國(guó)家的學(xué)生，我想大家都有興趣弄清楚這一點(diǎn)。”
我突然感慨萬(wàn)千，竟恨得牙根兒發(fā)癢，狠狠用眼光戳著這個(gè)刁鉆古怪的教授。我挺起胸膛，一字一頓地說(shuō)：“最起碼的一條是：任何一個(gè)離開(kāi)國(guó)門(mén)的我的同胞，再也不會(huì)受到像我今日要承受的這類(lèi)刁難?！?/p>
教授倏地站起身，離開(kāi)講臺(tái)向我走來(lái)。我這才發(fā)現(xiàn)，他的眼睛很明亮，笑容很燦爛。他將一只手放在我肩上，輕輕說(shuō)：“我絲毫沒(méi)有刁難您的意思。我只是想知道，一個(gè)普普通通的中國(guó)人是如何看待他們自己國(guó)家的問(wèn)題的?！比缓螅觳阶呱现v臺(tái)，大聲宣布：“我向中國(guó)人脫帽致敬!下課?！?/p>
出了教室，臺(tái)灣同胞與我并排兒走。好一會(huì)兒后，我們倆不約而同地說(shuō)：“一起喝杯咖啡好么?”
12.對(duì)話(huà)時(shí)，答問(wèn)要機(jī)敏，要有針對(duì)性，也要注意雙方的身份。試以文段中“只有一個(gè)中國(guó)，教授先生。這是常識(shí)?！睘槔?，說(shuō)說(shuō)“我”的答問(wèn)好在哪里。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
王勃英年早逝，并沒(méi)有留下多少詩(shī)文，但一句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”和一篇《滕王閣序》足以讓王勃名流千古。《滕王閣序》感情繁復(fù)，五音聚會(huì)，實(shí)為語(yǔ)文課中不可多得的名篇，更為主要的是那少年才子胸中的萬(wàn)千氣象和那雖失意而最終振奮的精神必將會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次精神洗禮，也會(huì)對(duì)學(xué)生的人生成長(zhǎng)起到舉足輕重的作用，所以教學(xué)最終目的要落到情感教育價(jià)值觀上，然該文用典繁多，卻也成為學(xué)生理解此文的瓶頸?；诖耍鳛榻處熞欢ㄒ笇?dǎo)學(xué)生在課前充分預(yù)習(xí)課文，疏通文意，同時(shí)亦要學(xué)會(huì)知人論世，也許只有這樣，才能最終理解把握王勃在《滕王閣序》中所表現(xiàn)的時(shí)而失意，時(shí)而奮發(fā)，時(shí)而喜悅，時(shí)而萬(wàn)般哀愁的情感變化。在這樣的基礎(chǔ)上，反復(fù)誦讀，直到能夠背誦其中自己喜歡的句段，最終深入領(lǐng)會(huì)此文之精神，方能較好的完成對(duì)此課的.學(xué)習(xí)。
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高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1分析評(píng)價(jià)課文觀點(diǎn)。
2從課文內(nèi)容、寫(xiě)法上上獲得一些啟示。
課時(shí)安排。
二課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
二、1）投影材料1。
你是沒(méi)有骨氣的人。
你這沒(méi)有骨氣的人。
辨析比較句子的含義：不同句式感情不同。
投影2。
你有革命家的風(fēng)度。
你這革命家的風(fēng)度。
問(wèn)題：這樣改好不好？
辨析明確：不好“這”字帶有貶義。
2）投影材料3。
廣出獵，見(jiàn)草中石，以為虎而射之，中石沒(méi)鏃，視之，石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。
——《史記》李廣射虎。
改為：以為虎而射之，沒(méi)鏃，既知其為石，因更復(fù)射，終不能入。
改為：嘗見(jiàn)草中有虎，射之，沒(méi)鏃。視之，石也。
辨析明確：文字一增一減意味不同。
視之，石也。發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，驚訝。
終不能復(fù)入石矣失望放棄。
3）關(guān)于“推敲”的故事。
提問(wèn)：“推”一定比“敲”好嗎？（聯(lián)想意境）。
辨析明確：字眼不同意境不同。
4）投影材料4。
惠山泉水泡小龍團(tuán)茶。
獨(dú)攜小團(tuán)月來(lái)試惠山泉。
獨(dú)攜天上小團(tuán)月來(lái)試人間第二泉。
辨析明確：聯(lián)想，使意蘊(yùn)豐富，有美妙的藝術(shù)效果。
字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。
釋“圓”
聯(lián)想意義：易誤用而生流弊“套板效應(yīng)”
三、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
四、上面的分析是朱光潛先生在《咬文嚼字》中表達(dá)的觀點(diǎn)，我們已經(jīng)和朱先生達(dá)成共識(shí)。
材料5：
《漢語(yǔ)大詞典》。
1形容過(guò)分推敲字句。
2形容掉書(shū)袋或賣(mài)弄才學(xué)。
3不重視實(shí)質(zhì)，只在某些字句上糾纏，或強(qiáng)詞奪理。
朱光潛先生賦予這個(gè)成語(yǔ)一種新義。
讀課文，找一找朱先生給我們提出了什么要求。
明確：不能懶刻苦自厲推陳出新求思想感情的精練與吻合。
五布置作業(yè)。
1朗讀課文。
2找一些用字精當(dāng)?shù)睦?，體會(huì)妙處。
3思考練習(xí)二。
第二課時(shí)。
討論課比較《咬文嚼字》與《不求甚解》（讀本）。
一、小組討論，談?wù)勛约旱目捶ǎň毩?xí)二）。
二、課堂交流，（開(kāi)放式）。
三、布置作業(yè)。
完成練習(xí)三。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
教學(xué)。
設(shè)計(jì)”范文，希望對(duì)你有參考作用。
1、了解作者在文中的觀點(diǎn)及駢體文的特點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)本文將典故與眼前情景相結(jié)合的寫(xiě)法。
3、理解文中的典故。
4、掌握“故”“盡”“屬”“即”“且”“矣”的用法。
理解典故；理解內(nèi)容和觀點(diǎn)。
駢體文的特點(diǎn)。
朗讀背誦與賞析相結(jié)合的方法。
第一課時(shí)。
《滕王閣序》全稱(chēng)《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩(shī)序》《宴滕王閣序》。
滕王閣因滕王李元嬰得名。李元嬰是唐高祖李淵的幼子，唐太宗李世民的弟弟，驕奢淫逸，品行不端，毫無(wú)政績(jī)可言。但他精通歌舞，善畫(huà)蝴蝶，很有藝術(shù)才情。他修建滕王閣，也是歌舞享樂(lè)的需要。
“序”——文體的一種。有書(shū)序、贈(zèng)序、宴集序等。書(shū)序是著作或詩(shī)文前的說(shuō)明或評(píng)價(jià)性文字，本文是餞別序，即臨別贈(zèng)言，屬于贈(zèng)序類(lèi)的文章。
統(tǒng)觀全文，由地及人，由人及景，由景及情，步步遞進(jìn)，緊扣題意。
文因餞別而作，但對(duì)于宴會(huì)之盛僅略敘數(shù)筆帶過(guò)，而傾全力寫(xiě)登閣所見(jiàn)之景，因景而生之情，這就脫去了一般餞別文章頌揚(yáng)、應(yīng)酬的窠臼，辟出了自家新徑。
唐高宗十四年，王勃的父親任六合縣縣令，王勃赴六合經(jīng)過(guò)洪州。文中“童子何知，躬逢勝餞”可佐證。
還有一種說(shuō)法，王勃上元二幼年前往交趾看望父親，路過(guò)南昌時(shí)所作，序文中內(nèi)容的博大，辭采的富贍看來(lái)，非“童子”之作，而是成年作品，“童子”非小孩，而是“弱冠”二十歲左右之作。課文采用這種說(shuō)法。
九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請(qǐng)客，莫敢當(dāng)，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報(bào)。一再報(bào)，語(yǔ)益奇，乃矍然曰：“天才也！”請(qǐng)遂成文，極歡罷。時(shí)人認(rèn)為王勃年輕氣盛，才華橫溢，揮毫潑墨，而語(yǔ)驚四座。
駢文，是魏晉后產(chǎn)生的一種新文體，又稱(chēng)駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時(shí)期。駢體文的表達(dá)方式與一般的散文有所不同，語(yǔ)言上有三方面的.特點(diǎn)：
1、語(yǔ)句方面的特點(diǎn)，即駢偶和“四六”，又稱(chēng)為“四六文”。
2、是語(yǔ)音方面的特點(diǎn)，即平仄相對(duì)。
3、是用詞方面的特點(diǎn)，即用典和藻飾。
1、下列詞語(yǔ)的注音釋義全都正確的是：引導(dǎo)學(xué)生逐段批注。
a宇文新洲之懿范懿：yi美好。
b儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿崇阿：a高大的丘陵。
c云銷(xiāo)雨霽霽：ji天氣晴朗。
d逸興遄飛遄：chuan迅速。
2、斷句品韻：
a四四對(duì)四四：豫章/故郡，洪都/新府“二二式”。
b六字句的斷句：
1、孟學(xué)士/之詞宗，訪風(fēng)景/于崇阿“三三式”；
2、臨/帝子之長(zhǎng)州；窮/待遇之縈回“一五式”；
3、鐘鳴/鼎食/之家；誰(shuí)悲/失路/之人“二二二式”；
4、響窮/彭蠡之濱；氣凌/彭澤之樽“二四式”；
5、撫/凌云/而自惜；幸/承恩/于偉餞“一二三式”。
c、七字句的讀法按意義劃分：
1、襟三江/而帶五湖；潦水盡/而寒潭清“三四式”；
2、龍光/射/牛斗之墟；賓主/盡/東南之美“二一四式”；
3、落霞/與孤鶩/齊飛；秋水/共長(zhǎng)天/一色“二三二式”；
4、都督/閻公/之雅望“二二三式”
d、四六對(duì)四六：漁舟/唱晚，響穿/彭蠡之濱；雁陣/驚寒，聲斷/衡陽(yáng)之浦。
exxx對(duì)xxx：屈賈宜/于長(zhǎng)沙，非無(wú)/圣主；竄梁泓/于海曲，豈乏/明時(shí)？
f主謂結(jié)構(gòu)相對(duì)：雄州/霧列，俊采/星馳。
g動(dòng)賓結(jié)構(gòu)相對(duì)：望長(zhǎng)安/于日下，目吳會(huì)/于云間。
h偏正結(jié)構(gòu)相對(duì)：……鐘鳴鼎食/之家，……青雀黃龍/之軸。
第一段中有幾個(gè)典故典故分事典和語(yǔ)典，來(lái)自史傳上的記載稱(chēng)事典，來(lái)自典籍上的現(xiàn)成語(yǔ)句叫語(yǔ)典。
1、豫章故郡見(jiàn)注釋。
2、龍光射牛斗之墟見(jiàn)注釋。
3、控蠻荊見(jiàn)注釋。
補(bǔ)充注釋?zhuān)?/p>
1、豫章故郡故：舊。
2、地接衡廬接：接壤。
3、襟三江而帶五湖襟、帶：名詞用作動(dòng)詞，連接、環(huán)繞的意思。
4、雄州霧列，俊采星馳霧、星：名詞作狀語(yǔ)，像霧一樣、像星一樣。
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