讀后感是讀完一本書(shū)之后，對(duì)書(shū)中內(nèi)容、情節(jié)、人物以及對(duì)自己產(chǎn)生的啟示進(jìn)行總結(jié)和思考的一種表達(dá)方式。寫(xiě)讀后感時(shí)可以結(jié)合自身的經(jīng)歷和情感，以個(gè)人視角進(jìn)行感悟和思考。以下是小編為大家整理的一些經(jīng)典讀后感范文，希望能給大家?guī)?lái)一些啟示和思考。
真實(shí)的高度讀后感篇一
一天，法國(guó)著名作家大仲馬對(duì)寄出稿子總是碰壁的兒子小仲馬說(shuō)：“如果你在寄稿子時(shí)，附加一封信給編輯，說(shuō)“我是大仲馬的兒子”或許會(huì)好一些。”
小仲馬說(shuō)：“不，我不想坐在您的肩頭上摘蘋(píng)果，那樣摘下的蘋(píng)果沒(méi)有味道?！?/p>
小仲馬還給自己取了十幾個(gè)筆名，以免編輯把自己和大名鼎鼎的父親聯(lián)系起來(lái)。
面對(duì)那些退稿箋，小仲馬并不灰心，仍然不露聲色地創(chuàng)作。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)【茶花女】寄出后，終于震撼了一位資深編輯。這位編輯與大仲馬有多年書(shū)信來(lái)往，看到寄稿人與大仲馬的住址一樣，還懷疑大仲馬另取筆名，但風(fēng)格卻迥然不同。于是他迫不及待地來(lái)到大仲馬家。
令他大吃一驚的是，這部偉大的作品竟然是大仲馬名不見(jiàn)經(jīng)傳的兒子小仲馬寫(xiě)的。“您為什么不署上自己的真實(shí)姓名呢？”老編輯疑惑地問(wèn)。小仲馬說(shuō)：“我只想擁有真實(shí)的高度?！?/p>
老編輯對(duì)小仲馬的做法贊嘆不已。
做任何事情都不能借名人的名義去做，要靠自己真實(shí)的實(shí)力去完成，即使沒(méi)做好也不要緊。只要不灰心，堅(jiān)持不懈，最后總會(huì)成功的。如果借名人的名義，即使做出來(lái)也覺(jué)得沒(méi)意思了。
真實(shí)的高度讀后感篇二
做完作業(yè)后，我來(lái)到書(shū)架前，挑了《小故事大哲理》這本書(shū)看，我懷著期望打開(kāi)，書(shū)中一篇文章《真實(shí)的高度》，令我回味！
文中講的是：大仲馬的孩子小仲馬寄出的稿件總是碰壁，大仲馬便讓小仲馬嘗試注明自己是大仲馬的孩子小仲馬?；蛟S能以自己的盛明做敲門(mén)磚。
小仲馬固執(zhí)地拒絕了，還取了十幾個(gè)筆名，以免把他和父親聯(lián)系起來(lái)。
小仲馬面對(duì)一張張退稿信，仍然堅(jiān)持創(chuàng)作。后來(lái)他創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《茶花女》終于震撼了編輯，得到了認(rèn)可。在編輯家訪后，才知道其作者是大仲馬的孩子小仲馬；并問(wèn)：“小仲馬你為何不署真名？”小仲馬只回答：“我只想擁有真實(shí)的高度。”
《茶花女》出版后，小仲馬一時(shí)名聲大起。
讀完后，我底頭沉思：在如今這個(gè)有個(gè)“有個(gè)好爸爸，走遍天下都不怕”的社會(huì)中，小仲馬的故事真可謂是尖銳的諷刺。生活在偉人的陰影里是一個(gè)人的悲哀，因?yàn)槟泐^上的光環(huán)是別人施舍給你的。我認(rèn)為：在學(xué)習(xí)與生活中，應(yīng)該找準(zhǔn)自己的位置，真實(shí)地認(rèn)清自己，通過(guò)辛勤努力取得的成績(jī)，才是真實(shí)的自己，自己真實(shí)的高度！
真實(shí)的高度讀后感篇三
我讀了《小愛(ài)迪生》科普月刊之后，給我印象最深的就是故事《追蹤非洲活恐龍》，那是發(fā)生在泰萊湖的一個(gè)故事，泰萊湖是個(gè)富有傳奇色彩的湖，它位于西非剛果，長(zhǎng)約6000米，寬約4000米。
一只名叫“莫?jiǎng)P萊姆貝貝”的恐龍，它就生活在這湖里。那兒的地方政府派了一列考察隊(duì)去考察，考察隊(duì)歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，最后，他們終于找到了這一只恐龍。
讀了這個(gè)故事，我懂得了每一次偉大的發(fā)現(xiàn)都是來(lái)之不易的。成功的背后都是無(wú)數(shù)次的努力地結(jié)果。就像這個(gè)故事中的考察隊(duì)員一樣，他們?yōu)榱颂剿骰羁铸埖膴W秘，歷經(jīng)了毒蚊蠅的叮咬，最后連自己帶的水也喝光了，只能靠一點(diǎn)點(diǎn)干糧來(lái)維持生活，終于到最后，完成了他們的偉大成就。我要學(xué)習(xí)考察隊(duì)員叔叔們的那種用于探索的精神，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)盡自己的一份力量！
真實(shí)的高度讀后感篇四
今天在偶然間讀到了一篇令我受益非淺的文章，叫做《真實(shí)的高度》。
文章的大意是小仲馬寄出去的稿子總是碰壁，可他卻堅(jiān)決不用父親的名義來(lái)寄稿子，而且還給自己取了許多筆名，最終，他的作品《茶花女》贏得了一位資深編輯的贊賞。
“不，我不想坐在您的肩頭上摘蘋(píng)果，那樣摘來(lái)的蘋(píng)果沒(méi)有味道?！边@是文中小仲馬對(duì)大仲馬說(shuō)的。大仲馬見(jiàn)兒子寄出去的文章經(jīng)常碰壁，就讓兒子在文章后面加上一句話，說(shuō)自己是大仲馬的兒子，卻被小仲馬拒絕了。面對(duì)無(wú)數(shù)次的退稿，小仲馬沒(méi)有退縮，因?yàn)樗麑?duì)自己的作品充滿了信心。我們都知道，水稻雜交之父袁隆平教授，也正是以自己的自信心，突破了水稻是自花傳粉、不能交雜的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，對(duì)水稻雜交改良，使水稻產(chǎn)量獲得大幅度提高。袁隆平雜交水稻的成功不僅僅在于使糧食產(chǎn)量有所增加，還在于他理性懷疑的力量，使我們看到科學(xué)和創(chuàng)新在于突破常規(guī)，理性的懷疑是科學(xué)創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是科學(xué)家自身知識(shí)功力與自信心的表現(xiàn)。
“我只想擁有真實(shí)的高度?！边@是文中小仲馬對(duì)那位資深編輯所說(shuō)的。當(dāng)編輯問(wèn)到小仲馬為何不在稿子上署上真實(shí)姓名時(shí)，小仲馬則這樣回答了老編輯。小仲馬這種精神很值得我們學(xué)習(xí)，他知道，如果在稿子后面署上自己真實(shí)的姓名后，那么他也就不可能得到他自己真實(shí)的成績(jī)，同時(shí)，也由于他對(duì)自己能力的自信，使他終于寫(xiě)出了《茶花女》這部不朽的作品。
小仲馬靠著自信，朝著自己的目標(biāo)去奮斗，不怕苦、不怕難、不服輸、不后退，勇敢堅(jiān)定地走下去，最終向自己的父親一樣，成為了一名偉大的作家。而我們也應(yīng)該這樣，對(duì)自己充滿信心，遇到困難時(shí)勇敢面對(duì)，不退縮，不服輸，這樣，你才能成功。
真實(shí)的高度讀后感篇五
一本好書(shū)，就如同一首詩(shī)，用酐暢淋漓的語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)無(wú)盡的快樂(lè)：一本好書(shū)，就如同一幅畫(huà)，用五彩繽紛的顏料描繪滿眼的絢爛；一本好書(shū)，就如同一首歌，用溫婉動(dòng)聽(tīng)的旋律吟唱滿心的美好……我最喜歡的一本書(shū)就是——《挫折并不可怕》。
這本書(shū)的主編是崔鐘雷，這里記錄了各種各樣的名人故事，都告訴我們一個(gè)道理：挫折并不可怕！
其中，我最喜歡小仲馬的故事——真實(shí)的高度。這個(gè)故事講了：小仲馬寄出的稿子總是碰壁，可是他并沒(méi)有灰心，還是繼續(xù)努力創(chuàng)作。功夫不負(fù)有心人，終于，小仲馬寄出的長(zhǎng)篇小說(shuō)《茶花女》以及其絕妙的構(gòu)思和精彩的文筆震撼了一位資深編輯，小仲馬一時(shí)名聲鵲起。
我特別喜歡小仲馬對(duì)大仲馬說(shuō)的一句話："我不想坐在你的肩頭上摘蘋(píng)果，那樣摘的蘋(píng)果沒(méi)有味道！"通過(guò)這句話，我明白了許多道理：我們從父母或其它親戚朋友的社會(huì)關(guān)系中，獲取了通往成功之路的捷徑，便會(huì)忘記了自己真實(shí)的高度，忘記了怎樣用真實(shí)的能力去獲得成功，腳踏實(shí)地的向前走，你才會(huì)真正的進(jìn)步！
這本書(shū)讓我真正的明白了：挫折并不可怕！
真實(shí)的高度讀后感篇六
只要提起《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《百科全書(shū)》這些科普類的書(shū)名，大家一定不陌生吧，我想在你們的書(shū)架上總能找到一兩本這類書(shū)籍的。但我今天所介紹的這本《十萬(wàn)個(gè)為什么》可不一樣哦！
這本書(shū)，讓我在快樂(lè)地玩耍中學(xué)習(xí)到科學(xué)知道，又在掌握了科學(xué)知識(shí)的同時(shí)快樂(lè)地游戲。它讓我對(duì)科學(xué)產(chǎn)生了很大的興趣，也讓我懂得，只要有興趣，課本中的科學(xué)概念就能牢記在腦子里，不用死記硬背的。這本書(shū)可真適合我們小學(xué)生??！同學(xué)們，不用愁眉苦臉，看了這本書(shū)，你也會(huì)跟我一樣愛(ài)上科學(xué)的。
“錢(qián)辰飛，今天該輪到我看了吧？”你瞧，同學(xué)又開(kāi)始爭(zhēng)先恐后地在向我借看這本有趣的科學(xué)書(shū)了！
真實(shí)的高度讀后感篇七
一天，法國(guó)著名作家大仲馬對(duì)寄出稿子總是碰壁的兒子小仲馬說(shuō)：“如果你在寄稿子時(shí)，附加一封信給編輯，說(shuō)“我是大仲馬的兒子”或許會(huì)好一些。”
小仲馬說(shuō)：“不，我不想坐在您的肩頭上摘蘋(píng)果，那樣摘下的蘋(píng)果沒(méi)有味道。”
小仲馬還給自己取了十幾個(gè)筆名，以免編輯把自己和大名鼎鼎的父親聯(lián)系起來(lái)。
面對(duì)那些退稿箋，小仲馬并不灰心，仍然不露聲色地創(chuàng)作。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)【茶花女】寄出后，終于震撼了一位資深編輯。這位編輯與大仲馬有多年書(shū)信來(lái)往，看到寄稿人與大仲馬的住址一樣，還懷疑大仲馬另取筆名，但風(fēng)格卻迥然不同。于是他迫不及待地來(lái)到大仲馬家。
令他大吃一驚的是，這部偉大的.作品竟然是大仲馬名不見(jiàn)經(jīng)傳的兒子小仲馬寫(xiě)的?！澳鸀槭裁床皇鹕献约旱恼鎸?shí)姓名呢？”老編輯疑惑地問(wèn)。小仲馬說(shuō)：“我只想擁有真實(shí)的高度?！?/p>
老編輯對(duì)小仲馬的做法贊嘆不已。
做任何事情都不能借名人的名義去做，要靠自己真實(shí)的實(shí)力去完成，即使沒(méi)做好也不要緊。只要不灰心，堅(jiān)持不懈，最后總會(huì)成功的。如果借名人的名義，即使做出來(lái)也覺(jué)得沒(méi)意思了。
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真實(shí)的高度讀后感篇八
《平凡的世界》給予我太多的不平凡。
生于九十年代的我，歷史已在我的身上播下芳香的種子，讓我在風(fēng)平浪靜的人生海洋中任意的漂泊，像是溫室里的花朵，那些被關(guān)在門(mén)外的，是成批回溯在水深火熱之中的花朵。
在閱讀《平凡的世界》之前，我對(duì)于生活的概念很單一，很含糊。仿佛尚困在花骨朵兒里的生命，不曾放眼嘹望世界的寬廣。生活就像一面在海面上飄揚(yáng)的旗幟，鮮明而純粹。然而一切的思緒都開(kāi)闊明朗，生活的艱辛真真實(shí)實(shí)都暴露在陽(yáng)光下時(shí)，《平凡的世界》已在我的心中烙下深刻的烙印。
遇見(jiàn)這本書(shū)是一個(gè)偶然，且是這生命中不可預(yù)測(cè)的偶然，矗立起我人生的航標(biāo)。
書(shū)中那陜北的窯洞離我很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，我甚至無(wú)法想象當(dāng)黑夜降臨時(shí)，微弱的燭光里，籠罩著的是一個(gè)怎樣的世界。鳥(niǎo)瞰這殘破的黃土地，像是滄桑老翁的皺紋似的溝壑，訴說(shuō)著生活的艱辛。
高亢深遠(yuǎn)的信天游，時(shí)常飄蕩在黃土地那燥熱的空氣中，訴說(shuō)著不知又是哪位怨女的情思，我愛(ài)這憂傷的氣質(zhì)，卻為書(shū)中的人物悲切的情感所感傷。生活艱辛壓得人透不過(guò)氣，不得不把學(xué)業(yè)與愛(ài)情如肩上重物般沿路卸下，踏著蹣跚的步子感嘆生活的無(wú)奈，化作一曲曲憂傷的信天游在黃土的沙粒間來(lái)回穿梭。
書(shū)中最讓我牽掛的人物莫過(guò)于潤(rùn)葉與少平，他們平凡，像是秋天凋落的黃葉。潤(rùn)葉的執(zhí)著與被放棄的無(wú)奈，深深地刺激我的情感，面對(duì)生活的分叉路，前輩的無(wú)形手已為我們鋪下將來(lái)的人生，然而河的對(duì)岸卻是另一個(gè)綻放著幸?；ǘ涞氖澜?，盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。我為那純真而美好的'愛(ài)情被無(wú)情的生活所摧殘而嘆息，腦海中又飄蕩起憂傷的信天游。如果說(shuō)潤(rùn)葉給了我悲傷與痛心，則少平的出現(xiàn)給了我力量。沒(méi)錯(cuò)，生活再艱辛再難熬，也無(wú)法壓垮人的意志。所以，當(dāng)沉重的石塊壓在少平的背上時(shí)，我心里明白，他的脊梁是壓不跨的?；蛟S我們會(huì)被暫時(shí)的艱辛擊垮，但生存的欲望還是讓我們?cè)俅握镜骄奕说募缟希?/p>
《平凡的世界》是一幅歷史畫(huà)卷，作者路遙在親身感受勞動(dòng)人民的世界后，感慨勞動(dòng)人民的力量撐起了整個(gè)社會(huì)。真實(shí)的場(chǎng)景，深切的人物情感，為這本書(shū)劃上一個(gè)大大的感嘆號(hào)。
一沙一世界，一花一天堂，或許只有生活的本來(lái)面目，才能揭開(kāi)社會(huì)的面紗。
真實(shí)的高度讀后感篇九
斷斷續(xù)續(xù)地把《真實(shí)的幸?！房赐炅?，最大的收獲就是了解了什么是幸福。它與我以前的理解有一點(diǎn)點(diǎn)的偏差，我一直都覺(jué)得幸福就在身邊，幸福只是一種感覺(jué)，看完馬丁·塞里格曼的書(shū)之后，發(fā)現(xiàn)幸福是有章可循的，幸福是有注解的，幸福是可以評(píng)估的，幸福是可以養(yǎng)成的。我不得不佩服塞里格曼博士，他為我打開(kāi)了一扇通往幸福的大門(mén)，而我也正努力使自己和身邊的人幸福！
幸福是什么？有人說(shuō)“幸福就是貓吃魚(yú)，狗吃肉，奧特曼打小怪獸；幸福就是睡覺(jué)睡到自然醒，數(shù)錢(qián)數(shù)到手抽筋”。誰(shuí)會(huì)當(dāng)真呢？一個(gè)拙劣的比喻，引人笑笑而已。還有比這更高級(jí)的隱喻，也終究不過(guò)是講述說(shuō)了幸福豐富內(nèi)涵的一個(gè)方面，想準(zhǔn)確解釋“幸?！边@個(gè)詞，還沒(méi)有哪種說(shuō)法能夠單獨(dú)勝任。馬丁·塞利格曼，積極心理學(xué)領(lǐng)域的專家，被稱為“積極心理學(xué)之父”，曾以最高票當(dāng)選為美國(guó)心理協(xié)會(huì)主席。
他說(shuō)“定義幸福的字句比定義任何一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題的都多，幸福是被誤用、濫用最多的詞之一”，由此可見(jiàn)，對(duì)于什么是幸福還是不要去管的好。塞利格曼也認(rèn)為，他只關(guān)心幸福的成分，基于科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，就可以增加幸福感。弄不清楚什么是幸福，是不是意味著我們沒(méi)有辦法增加幸福呢？也不是，就像饑餓難耐的時(shí)候吃上一頓大餐，酒足飯飽之余，心滿意足，情緒極佳，我們大約知道此時(shí)自己是世界上最幸福的一小撮人之一。這種幸?？赡芊浅６堂?yàn)槌詨亩亲拥母怕士偸谴嬖诘?，但比起饑餓時(shí)的痛苦，飽餐之后的幸福感是大大的增加了。塞利格曼也認(rèn)為，他只關(guān)心幸福的成分，基于科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，就可以增加幸福感?？刹豢梢赃@樣說(shuō)：幸福是什么，這并不重要，重要的是幸福的成分。
“當(dāng)一個(gè)人沮喪的時(shí)候，他比較容易喚起悲傷的記憶，而不會(huì)想起幸福的往昔”。對(duì)過(guò)往美好的時(shí)光不能心存感激和欣賞，對(duì)過(guò)去的不幸夸大其詞、念念不忘，這兩種行為是我們得不到平靜、滿足和滿意的罪魁禍?zhǔn)住?，塞利格曼還說(shuō)，“只要知道一個(gè)事實(shí)——早期的事件對(duì)成人生活沒(méi)有或者只有一點(diǎn)點(diǎn)影響就足以解放很多人的心靈”。
那么我們?cè)撊绾螌?duì)待過(guò)去發(fā)生的一切呢？首先要學(xué)會(huì)感恩，過(guò)去發(fā)生的一些看似平常的事情，如果我們?cè)囍б愿卸髦?，就?huì)賦予這些事件非同一般的意義，更何況有些事情本身就值得感謝，例如父母對(duì)子女的養(yǎng)育之恩，往往被視作理所當(dāng)然。
過(guò)去還有很多事情會(huì)引起我們不好的記憶，對(duì)這些不好的記憶，我們沒(méi)有好的辦法做到直接忘卻或壓抑記憶，外顯的壓抑反而會(huì)導(dǎo)致反作用。唯一能夠改變這些消極情緒的辦法是寬恕，“只有寬恕可以在不改變記憶的情況下，轉(zhuǎn)換、去除傷痛與仇恨”。塞利格曼作了精辟的總結(jié)：感恩和寬恕能改變你的記憶，感恩能增加美好記憶的強(qiáng)度，而寬恕則將痛苦記憶的保險(xiǎn)絲拆掉，使它不能再引爆，這樣你會(huì)更幸福。
這本書(shū)給我印象最深的：過(guò)去就讓它過(guò)去，未來(lái)不全像你想象，抓住想要的幸福。只要你對(duì)過(guò)去的悲傷隨他而去，對(duì)現(xiàn)在的幸福好好珍惜、對(duì)將來(lái)的問(wèn)題坦然面對(duì)，我想，你就是最幸福的人。
真實(shí)的高度讀后感篇十
當(dāng)我讀完了美國(guó)著名作家斯賓塞。約翰遜寫(xiě)的《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》一書(shū)，書(shū)中內(nèi)容比我想象的要振奮人心。我被兩只老鼠感動(dòng)了，震撼了。
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》講的是兩個(gè)小矮人和兩只小老鼠的故事。文章主要圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去，不同的人產(chǎn)生的不同心態(tài)，由此產(chǎn)生迥異的行動(dòng)策略。現(xiàn)實(shí)中的我們是像嗅嗅和匆匆那樣看到變化，迅速開(kāi)始行動(dòng)？還是像哼哼那樣害怕變化，否認(rèn)并且拒絕變化？或者是像唧唧那樣看到變化后能夠及時(shí)地調(diào)整自己去適應(yīng)變化？其實(shí)，對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化，變化無(wú)時(shí)無(wú)處不在發(fā)生，如果我們能夠盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化，我們完全可以做得更好。當(dāng)我們面對(duì)變化時(shí)，我們會(huì)害怕，會(huì)感到無(wú)所適從，這很正常。只要我們能夠認(rèn)真科學(xué)的對(duì)待變化，它甚至可以幫助我們避開(kāi)真正的危險(xiǎn)。我們無(wú)須拒絕變化，我們完全可以迎接變化，接受變化，擁抱變化，享受變化。變化會(huì)讓我們的'人生更精彩。當(dāng)然最重要的是我們要有敏銳的洞察力，去發(fā)現(xiàn)變化。
從另一方面來(lái)說(shuō)，“奶酪”不僅是一種吃的東西，它更代表著我們通過(guò)艱辛努力而獲得的美好成果?！澳汤摇笔且粋€(gè)夢(mèng)想，一種機(jī)遇，一次奮斗，也是我們?nèi)松膭?dòng)力。我們?cè)撊绾伟盐蘸蜖?zhēng)取呢？我們常常向往著孟郊的“春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長(zhǎng)安花”的輕狂和喜悅，卻難以體會(huì)“小樓昨夜又東風(fēng)”的傷懷。
真實(shí)的高度讀后感篇十一
剛看完一本書(shū)，美國(guó)著名心理學(xué)家馬丁·塞里格曼的《真實(shí)的幸?！?，他指出人都不愿糊里糊涂過(guò)一生。午夜夢(mèng)回，躺在床上想自己的生活如何才能不要這么多煩心事，如何才能更幸福，而不是迫于無(wú)奈的一天天努力減少痛苦。每個(gè)人都有他固定的幸福范圍，就像減肥，有嘴碼子喊喊的，有真狠下心來(lái)減掉的，可我覺(jué)得心情舒暢了之后，減掉的肉肉幾乎都會(huì)找回來(lái)。有句話說(shuō)的很好，沒(méi)有幸福感的人，不會(huì)感到長(zhǎng)久的幸福；而有幸福感的人也不會(huì)感到長(zhǎng)久的不幸。呵呵，這就是生活中無(wú)處不在的哲學(xué)。
我們?nèi)绾文軌蚩鞓?lè)？我們?nèi)绾尾拍苷娴母惺艿叫腋＃窟@本書(shū)給我印象最深的當(dāng)屬“塞氏幸福法則”了：過(guò)去的就讓他過(guò)去，未來(lái)不會(huì)像你想象，抓住現(xiàn)在的幸福。
我們會(huì)遇到這樣那樣的不幸，能否幸福，很大程度取決于我們面對(duì)不幸的能力。如果時(shí)空逆轉(zhuǎn)回到最想要的過(guò)去，回到不幸發(fā)生前制止它，可我們沒(méi)有辦法改變已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，能做的只有積極面對(duì)，只有比拼我們面對(duì)不幸的能力。不幸，是弱者的災(zāi)難，是強(qiáng)者的墊腳石。強(qiáng)者面對(duì)不幸的能力可以是壞事變成好事，使自己從不幸中吸取教訓(xùn)，從而成熟、成長(zhǎng)。
”抓住現(xiàn)在的幸福！“”幸福不是一種狀態(tài)，而是一種能力”。“幸福不在于你擁有多少，而在于你有沒(méi)有讓自己獲得幸福的本領(lǐng)?！笔堑?，沒(méi)有抓住幸福的本領(lǐng)，就算當(dāng)前擁有再多，你也無(wú)法留住，很快會(huì)離你而去。
啊哈哈！總結(jié)哈！對(duì)過(guò)去的悲傷隨他而去，對(duì)現(xiàn)在的幸福好好珍惜，對(duì)將來(lái)的問(wèn)題坦然面對(duì)。就是最幸福的孩紙！
就像叔買(mǎi)的這盆袖珍椰子，沒(méi)有像蘆薈一樣離我而去，幾個(gè)月來(lái)依然堅(jiān)強(qiáng)的活著。有我的關(guān)愛(ài)，相信它也狠幸福！
真實(shí)的高度讀后感篇十二
很慚愧，用了1個(gè)多月的時(shí)間才讀了《真實(shí)的幸?！返囊话?。到底什么是幸福？馬丁?塞利格曼說(shuō)幸福是有章可循的，幸福是可以評(píng)估的，幸福是可以養(yǎng)成的。
塞式幸福法則之一：過(guò)去的就讓它過(guò)去。
每個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境不同，對(duì)事物的認(rèn)知有所差別，對(duì)幸福的要求也會(huì)不一樣，有的人睡一個(gè)懶覺(jué)、買(mǎi)一塊面包就會(huì)幸福感爆棚，可有的人即使站在金字塔的頂端也沒(méi)有太多的幸福感。每個(gè)人的道路也都不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到這樣或那樣的不幸，所以我們能否幸福，很大程度上取決于我們應(yīng)對(duì)不幸的能力。我們沒(méi)有辦法改變已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情，只能是積極面對(duì)未來(lái)。我們都有過(guò)快樂(lè)與幸福，也有過(guò)悲傷與痛苦，這些每個(gè)人都可以切身感受到。事實(shí)上，我們這樣的感受，總有一天會(huì)成為過(guò)去，既然已經(jīng)感受過(guò)、擁有過(guò)，你就必須要承認(rèn)它的出現(xiàn)與存在，并且接受它，容忍它，讓它在你的生命里輕輕地滑過(guò)，自然會(huì)收獲到一種坦然、誠(chéng)實(shí)、豁達(dá)，這樣才會(huì)得到升華、美化。
塞式幸福法則之二：未來(lái)不全像你想象。
當(dāng)面臨同一選擇時(shí)，不同的人想象的未來(lái)也是不一樣的。有的人就會(huì)把問(wèn)題復(fù)雜化，將事情災(zāi)難化，我好像就是這樣的人。記得中學(xué)時(shí)代，要走進(jìn)一間教室做什么，記不清楚了，我說(shuō)我不敢進(jìn)去，怕沒(méi)有座位，我的老師對(duì)我說(shuō)：你不進(jìn)去，你怎么知道沒(méi)有座位呢？走進(jìn)去是不是才知道呢？我猶豫了猶豫，還是他的話讓我鼓起勇氣走進(jìn)了教室，這是我記憶很深刻的事情，這就是把未來(lái)想象成災(zāi)難的思想的自我約束，從而導(dǎo)致了行為的自我約束。
所以換個(gè)思維思考問(wèn)題吧，希望自己在成長(zhǎng)過(guò)程中為之奮斗的最終目標(biāo)，只有永遠(yuǎn)心懷希望，才會(huì)拼盡全力去實(shí)現(xiàn)。
簡(jiǎn)歷的真實(shí)。
材料真實(shí)承諾書(shū)。
會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性論文。
論審計(jì)報(bào)告的“虛假”與“真實(shí)”
論審計(jì)報(bào)告的“虛假”與“真實(shí)”
“迷惘的一代”的真實(shí)寫(xiě)照。
簡(jiǎn)歷經(jīng)歷必須真實(shí)嗎。
會(huì)計(jì)信息真實(shí)性。
真實(shí)的高度讀后感篇十三
目不轉(zhuǎn)睛的盯著書(shū)上的文字，心里一遍一遍的過(guò)著雜七雜八的煩心事，這個(gè)時(shí)候幸福的確和我無(wú)關(guān)。我迫切的希望趕緊進(jìn)入寒假，沒(méi)有哪一刻比此時(shí)更希望解脫自己，或許那一刻是幸福的。
今年，有關(guān)幸福的話題很多，央視幸福一問(wèn)成為了談笑熱點(diǎn)，我倒覺(jué)得能把真實(shí)播放給大家，這背后就挺讓人幸福。因?yàn)檎鎸?shí)本身就是幸福。這是讀了馬丁。塞利格曼《真實(shí)的幸福》一書(shū)最大的感受。
真要遙望過(guò)去的歲月，提煉出幸福的時(shí)光，的確有點(diǎn)模糊，或者說(shuō)，那些被現(xiàn)在概括起來(lái)稱為幸福的感覺(jué)，和現(xiàn)在相比是幸福的，當(dāng)時(shí)意識(shí)中卻并無(wú)幸福二字。只是被充實(shí)、踏實(shí)的心情所籠罩。簡(jiǎn)短說(shuō)，此時(shí)有幸福的概念，停在口上，落在追逐的腳步中。彼時(shí)有幸福的感受，存在心中，丟在奔跑的時(shí)光里。哪個(gè)更幸福，一目了然，哪個(gè)更實(shí)在，也是心中了然。細(xì)想，最幸福的時(shí)光便是工作最初的幾年，班主任加上兩個(gè)班的語(yǔ)文課，踏實(shí)、積極的工作狀態(tài)。幾個(gè)鐵桿好友，充滿溫情的關(guān)切和交流，樂(lè)觀而快樂(lè)的生活。每天都很充實(shí)，無(wú)欲無(wú)求，學(xué)生的進(jìn)步是最大的渴望，而學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律總能讓渴望的心獲得必要的滿足。想來(lái)，那不是努力的結(jié)果，是時(shí)間推移的必然。現(xiàn)在，許多事不在掌控之中，后悔攬了這么個(gè)瓷器活，不是沒(méi)這個(gè)鉆，而是活的性質(zhì)變了，隨之不幸福了。之所以這樣，是欲望更多了，讓欲望從淡定的心中脫韁而出，追隨著這個(gè)社會(huì)欲望之流，不停的疾奔，偶發(fā)現(xiàn)，停下來(lái)是需要修煉的。我清醒的意識(shí)到，保持一個(gè)健康的心態(tài)對(duì)于事業(yè)和成長(zhǎng)都極為重要。最重要的是修心，而心態(tài)的修煉不易。
我們極易被“根都爛掉”的情緒所感染，總是想修煉自己，打敗自己的沖動(dòng)，其實(shí)，積極的情緒、特質(zhì)和積極組織系統(tǒng)才是積極心態(tài)的有效組成。而在智慧、勇氣、仁愛(ài)、正義、節(jié)制、精神卓越等方面修煉，路漫漫其修遠(yuǎn)，需不斷進(jìn)取。更重要的是，我們要清醒的認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)，從點(diǎn)滴做，一件件可以帶來(lái)幸福感的事，連點(diǎn)成線，可以連成真實(shí)而幸福的感受，真實(shí)的存在，長(zhǎng)久的幸福。這種滿足感，來(lái)源于我們的工作和我們的生活，在我們的教學(xué)中，在我們教養(yǎng)孩子中都可以做到，哪怕是微不足道，這種真實(shí)的幸福感和豐富的滿足感，必會(huì)襲身。這本身就是一種修煉，對(duì)心態(tài)的一種提升，也是獲取幸福的源泉。
這個(gè)時(shí)代的人，在追逐幸福感時(shí)極易走捷徑，用短暫的愉悅獲取幸福感受，如沒(méi)有樂(lè)觀的、積極的心態(tài)也不易長(zhǎng)久，即便錦衣加身、腰纏萬(wàn)貫也不會(huì)幸福。尤其，當(dāng)負(fù)面情緒襲來(lái)，便很難操控，幸福感會(huì)被瞬間偷襲，須臾間喪失。如何做，書(shū)中倒給了我不少啟示，只不過(guò)還需慢慢學(xué)來(lái)，過(guò)程漫長(zhǎng)而艱辛，書(shū)中“幸?？梢詫W(xué)來(lái)，幸?？梢缘接肋h(yuǎn)”的觀點(diǎn)倒是激勵(lì)我們，追逐幸福，永不止步，因?yàn)槟遣攀巧嬲齼r(jià)值所在。
真實(shí)的高度讀后感篇十四
花了兩周的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)終于看完這本書(shū)，在職場(chǎng)心理與企業(yè)eap服務(wù)的課程中，老師強(qiáng)烈推薦塞利格曼的書(shū)，積極心理學(xué)和傳統(tǒng)的心理學(xué)不同，他不認(rèn)為你應(yīng)該花太多時(shí)間去改正自己的弱點(diǎn)；相反，他認(rèn)為生命最大的成功在于建立及發(fā)揮你的優(yōu)勢(shì)。
幸福感來(lái)自于自己的優(yōu)勢(shì)及美德，通過(guò)自己努力獲得的幸福才會(huì)有真正的幸福感受。一直以來(lái)我想知道的是我們對(duì)那些永恒的問(wèn)題——我們?cè)撊绾紊畹挠幸饬x？我們從哪里來(lái)？我們要往何處去的答案。這本馬丁·塞利格曼的積極心理學(xué)的第一本書(shū)，竟在結(jié)尾也給了我比較收獲的解釋。
上帝存在嗎？這種神現(xiàn)在無(wú)法存在，因?yàn)槲覀冇謺?huì)再碰到兩個(gè)相同的問(wèn)題：假如現(xiàn)存的神是無(wú)所不知、善良正直的話，那為什么世界上還會(huì)有邪惡存在？如果現(xiàn)在的神是萬(wàn)能和全知的，人類怎么會(huì)有自由意志？所以過(guò)去沒(méi)有神，現(xiàn)在也沒(méi)有神。但問(wèn)題仍在那兒，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這個(gè)雙贏的原則將把我們帶到哪里？給我們帶來(lái)一個(gè)非超自然的神，一個(gè)需要通過(guò)自然的雙贏法則才能得到萬(wàn)能、全知和美德的神。或許，神就是我們的終點(diǎn)。
一個(gè)不斷選擇復(fù)雜的過(guò)程最后一定會(huì)止于萬(wàn)能、全知和美德。當(dāng)然，這個(gè)目的不可能在我們有生之年完成，甚至無(wú)法再人類有生之年實(shí)現(xiàn)。我們能做的就是選擇自己成為這個(gè)歷程中的一分子，使他前進(jìn)一步。這是進(jìn)入有意義的生活的門(mén)，有意義的生活必須與比我們自身更宏大的東西連接上，這也將使你的每一天都過(guò)得有意義。
你的生活取向，你可以選擇走向這個(gè)目的，或選擇與這個(gè)目的完全無(wú)關(guān)的生活；你甚至可以選擇故意妨礙它。你可以選擇以增加知識(shí)為中心的生活：學(xué)習(xí)、教書(shū)、教育你的孩子，或從事科學(xué)、文學(xué)、新聞學(xué)等許多類似的行業(yè)；你也可以選擇一增加力量為中心的生活，通過(guò)技術(shù)、工程、建筑、醫(yī)療服務(wù)或制造業(yè)來(lái)達(dá)到這個(gè)目的；你還可以選擇以增加美德為中心的生活，通過(guò)法律、宗教、道德、政治等途徑，或通過(guò)當(dāng)警察、救火隊(duì)員或從事慈善事業(yè)來(lái)達(dá)成你的目的。
美好的生活來(lái)自每一天都應(yīng)用你的突出優(yōu)勢(shì)，有意義的生活還要加上一個(gè)條件——將這些優(yōu)勢(shì)用于增加知識(shí)、力量和美德上。這樣的生活一定是孕育著意義的生活，如果神是生命的終點(diǎn)，那么這種生活必定是神圣的。
真實(shí)的高度讀后感篇十五
花了近兩個(gè)月的時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)地看完了《真實(shí)的幸?！愤@本書(shū)?！墩鎸?shí)的幸?！愤@本書(shū)用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言告訴我們什么是真正的幸福，怎樣才能變得更幸福。
此書(shū)用通俗易懂的語(yǔ)言和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)，分為12章三個(gè)部分。第一部分1-7章講述了什么是幸福；第二部分8-9章講述了幸福在哪里；第三部分10-12章講述了用幸福斟滿人生。書(shū)中涉及到的幸福范圍很廣，從事業(yè)，家庭，婚姻等多角度多層次教會(huì)我們?nèi)绻腋！?/p>
在客服中心工作的我們，隨著上班年限的增加，脾氣越來(lái)越怪，也出現(xiàn)了很多慣性思維，逐漸麻木的我們，已經(jīng)忘記了感恩和寬恕為何物，很少能夠感覺(jué)到有幸福感?？偸菚?huì)習(xí)慣性地認(rèn)為客戶應(yīng)該知道這項(xiàng)業(yè)務(wù)要收費(fèi)，或者這是一個(gè)常識(shí)，甚至認(rèn)為這明明是你自己開(kāi)通的業(yè)務(wù)，還有二次確認(rèn)，為什么還是不承認(rèn)？而且往往遇到一通較糾結(jié)的電話，我們就會(huì)耿耿于懷，接下來(lái)一天就會(huì)覺(jué)得個(gè)個(gè)電話都不順，忍不住地發(fā)火，辱罵。
正因?yàn)槲覀冊(cè)诜?wù)中經(jīng)常有一廂情愿的想法，往往在溝通后發(fā)現(xiàn)客戶無(wú)法達(dá)到我們的要求，一直沉浸在過(guò)去的糾結(jié)中無(wú)法自拔，當(dāng)客戶對(duì)于我們頗有微詞的情況下，我們會(huì)生氣且失望，強(qiáng)按著心頭的怒火，勉強(qiáng)回答問(wèn)題；當(dāng)然，心細(xì)如發(fā)的客戶，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)出端倪，自然也不愿意和你再多說(shuō)一句，這種情況下多半以不歡而散收?qǐng)觥?/p>
看了這本書(shū)以后，給了我很多的啟示：真實(shí)的幸福源于自己的優(yōu)勢(shì)和美德，并在生活中充分發(fā)揮他們。有的人遇到連續(xù)的困難和打擊后，退縮了，認(rèn)為自己無(wú)能為力；失敗后就認(rèn)命了，不再嘗試或努力；悲觀的人常常認(rèn)為挫折或失敗的原因是永久的，普遍的；而且全是自己的錯(cuò)，在遇到連續(xù)的困難和打擊后，退縮了，認(rèn)為自己無(wú)能為力。相反，有些人卻越挫越勇，好像不識(shí)時(shí)務(wù)，樂(lè)觀的人具有堅(jiān)韌性，把自己所面臨的挫折看成是特定的，暫定性的，是別人行為的結(jié)果。
真實(shí)的高度讀后感篇十六
今年，有關(guān)幸福的話題很多，央視幸福一問(wèn)成為了談笑熱點(diǎn)，我倒覺(jué)得能把真實(shí)播放給大家，這背后就挺讓人幸福。因?yàn)檎鎸?shí)本身就是幸福。這是讀了馬丁.塞利格曼《真實(shí)的幸福》一書(shū)最大的感受。
真要遙望過(guò)去的歲月，提煉出幸福的時(shí)光，的確有點(diǎn)模糊，或者說(shuō)，那些被現(xiàn)在概括起來(lái)稱為幸福的感覺(jué)，和現(xiàn)在相比是幸福的，當(dāng)時(shí)意識(shí)中卻并無(wú)幸福二字。只是被充實(shí)、踏實(shí)的心情所籠罩。簡(jiǎn)短說(shuō)，此時(shí)有幸福的概念，停在口上，落在追逐的腳步中。彼時(shí)有幸福的感受，存在心中，丟在奔跑的'時(shí)光里。哪個(gè)更幸福，一目了然，哪個(gè)更實(shí)在，也是心中了然。細(xì)想，最幸福的時(shí)光便是工作最初的幾年，班主任加上兩個(gè)班的語(yǔ)文課，踏實(shí)、積極的工作狀態(tài)。幾個(gè)鐵桿好友，充滿溫情的關(guān)切和交流，樂(lè)觀而快樂(lè)的生活。每天都很充實(shí)，無(wú)欲無(wú)求，學(xué)生的進(jìn)步是最大的渴望，而學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律總能讓渴望的心獲得必要的滿足。想來(lái)，那不是努力的結(jié)果，是時(shí)間推移的必然?，F(xiàn)在，許多事不在掌控之中，后悔攬了這么個(gè)瓷器活，不是沒(méi)這個(gè)鉆，而是活的性質(zhì)變了，隨之不幸福了。之所以這樣，是欲望更多了，讓欲望從淡定的心中脫韁而出，追隨著這個(gè)社會(huì)欲望之流，不停的疾奔，偶發(fā)現(xiàn)，停下來(lái)是需要修煉的。我清醒的意識(shí)到，保持一個(gè)健康的心態(tài)對(duì)于事業(yè)和成長(zhǎng)都極為重要。最重要的是修心，而心態(tài)的修煉不易。
我們極易被“根都爛掉”的情緒所感染，總是想修煉自己，打敗自己的沖動(dòng)，其實(shí)，積極的情緒、特質(zhì)和積極組織系統(tǒng)才是積極心態(tài)的有效組成。而在智慧、勇氣、仁愛(ài)、正義、節(jié)制、精神卓越等方面修煉，路漫漫其修遠(yuǎn)，需不斷進(jìn)齲更重要的是，我們要清醒的認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)，從點(diǎn)滴做，一件件可以帶來(lái)幸福感的事，連點(diǎn)成線，可以連成真實(shí)而幸福的感受，真實(shí)的存在，長(zhǎng)久的幸福。這種滿足感，來(lái)源于我們的工作和我們的生活，在我們的教學(xué)中，在我們教養(yǎng)孩子中都可以做到，哪怕是微不足道，這種真實(shí)的幸福感和豐富的滿足感，必會(huì)襲身。這本身就是一種修煉，對(duì)心態(tài)的一種提升，也是獲取幸福的源泉。
這個(gè)時(shí)代的人，在追逐幸福感時(shí)極易走捷徑，用短暫的愉悅獲取幸福感受，如沒(méi)有樂(lè)觀的、積極的心態(tài)也不易長(zhǎng)久，即便錦衣加身、腰纏萬(wàn)貫也不會(huì)幸福。尤其，當(dāng)負(fù)面情緒襲來(lái)，便很難操控，幸福感會(huì)被瞬間偷襲，須臾間喪失。如何做，書(shū)中倒給了我不少啟示，只不過(guò)還需慢慢學(xué)來(lái)，過(guò)程漫長(zhǎng)而艱辛，書(shū)中“幸?？梢詫W(xué)來(lái)，幸?？梢缘接肋h(yuǎn)”的觀點(diǎn)倒是激勵(lì)我們，追逐幸福，永不止步，因?yàn)槟遣攀巧嬲齼r(jià)值所在。
真實(shí)的高度讀后感篇十七
剛看完一本書(shū)，美國(guó)著名心理學(xué)家馬丁·塞里格曼的《真實(shí)的幸?！?，他指出人都不愿糊里糊涂過(guò)一生。午夜夢(mèng)回，躺在床上想自己的生活如何才能不要這么多煩心事，如何才能更幸福，而不是迫于無(wú)奈的一天天努力減少痛苦。每個(gè)人都有他固定的幸福范圍，就像減肥，有嘴碼子喊喊的，有真狠下心來(lái)減掉的，可我覺(jué)得心情舒暢了之后，減掉的肉肉幾乎都會(huì)找回來(lái)。有句話說(shuō)的很好，沒(méi)有幸福感的人，不會(huì)感到長(zhǎng)久的幸福；而有幸福感的人也不會(huì)感到長(zhǎng)久的不幸。呵呵，這就是生活中無(wú)處不在的哲學(xué)。
我們?nèi)绾文軌蚩鞓?lè)？我們?nèi)绾尾拍苷娴母惺艿叫腋＃窟@本書(shū)給我印象最深的當(dāng)屬“塞氏幸福法則”了：過(guò)去的就讓他過(guò)去，未來(lái)不會(huì)像你想象，抓住現(xiàn)在的幸福。
我們會(huì)遇到這樣那樣的不幸，能否幸福，很大程度取決于我們面對(duì)不幸的能力。如果時(shí)空逆轉(zhuǎn)回到最想要的過(guò)去，回到不幸發(fā)生前制止它，可我們沒(méi)有辦法改變已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，能做的只有積極面對(duì)，只有比拼我們面對(duì)不幸的能力。不幸，是弱者的災(zāi)難，是強(qiáng)者的墊腳石。強(qiáng)者面對(duì)不幸的能力可以是壞事變成好事，使自己從不幸中吸取教訓(xùn)，從而成熟、成長(zhǎng)。
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真實(shí)的高度讀后感篇十八
美國(guó)心理學(xué)之父——塞利格邁，那位做了習(xí)得性無(wú)助實(shí)驗(yàn)被廣為流傳的心理學(xué)大家力作《真實(shí)的幸?！肥且槐咎嵘腋８胁豢刹蛔x的經(jīng)典。
科學(xué)研究表明，有幸福感的人會(huì)更長(zhǎng)壽、愛(ài)笑的女人更幸福，所以，幸福只是一種主觀上的感受，一種來(lái)自自我內(nèi)心的滿足。在遭遇打擊和挫折后，我們很容易放棄希望，不再努力，其實(shí)樂(lè)觀的人具有堅(jiān)韌性，他們把自己所面臨的挫折看成是特定的、暫時(shí)的，是別人行為的結(jié)果。
過(guò)去的事不能決定未來(lái)，不要把自己桎梏在過(guò)去。
感恩、寬恕能改變你的記憶，感恩能增加美好記憶的強(qiáng)度，而寬恕則將痛苦記憶的.保險(xiǎn)絲拆掉，使他不能再被引爆。
如果你把不幸的事想成“永遠(yuǎn)”、“從來(lái)”、“總是”，把它歸因到人格特質(zhì)上，那么你就是一個(gè)悲觀的人。如果你把不幸的事想成“有的時(shí)候”、“最近”，把它當(dāng)成偶發(fā)事件，你就是一個(gè)樂(lè)觀的人。樂(lè)觀的人認(rèn)為好事會(huì)惠澤到他所做的每一件事，而悲觀的人則認(rèn)為好事只是特地條件引起的。
眼前的幸福和過(guò)去、未來(lái)的幸福有非常不同的成分，他包含愉悅、滿意、愉悅，帶有很強(qiáng)的感官和情緒特點(diǎn)，例如狂喜、興奮、高潮、歡笑、興高采烈等。純粹的感官上的滿足與快樂(lè)，不需要思考。滿意是做了我們最喜歡做的事而帶來(lái)的感覺(jué)。這種滿意會(huì)使我們整個(gè)沉浸在里面，失去了自我意識(shí)。
人在快樂(lè)時(shí)，更有創(chuàng)造力，視野變寬，更有探險(xiǎn)精神，這個(gè)變寬變廣的過(guò)程增加了他們的資源，使他們面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)更可能獲勝，反過(guò)來(lái)又增加他們的積極情緒，從而更擴(kuò)大了他們的視野。
美好的生活來(lái)自每一天，都該將突出的優(yōu)勢(shì)、有意義的生活用于增加知識(shí)、力量和美德。這就是我讀這本書(shū)最深的感受，活動(dòng)當(dāng)下，幸福著我的幸福。
真實(shí)的高度讀后感篇十九
有幸福感的人會(huì)更長(zhǎng)壽、愛(ài)笑的女人更幸福，所以，幸福只是一種主觀上的感受，一種來(lái)自自我內(nèi)心的滿足。
在遭遇打擊和挫折后，我們很容易放棄希望，不再努力，其實(shí)樂(lè)觀的人具有堅(jiān)韌性，他們把自己所面臨的挫折看成是特定的、暫時(shí)的，是別人行為的結(jié)果。
過(guò)去的就讓它過(guò)去過(guò)去的事不能決定你的未來(lái)，不要把自己桎梏在過(guò)去。感恩、寬恕能改變你的記憶，感恩能增加美好記憶的強(qiáng)度，而寬恕這將痛苦記憶的保險(xiǎn)絲拆掉，是他不能再被引爆。未來(lái)不全像你想象，如果你把不幸的事想成“永遠(yuǎn)”、“從來(lái)”、“總是”，把他歸因到人格特質(zhì)上，那么你就是一個(gè)悲觀的人。如果你把不幸的事想成“有的時(shí)候”、“最近”，把它當(dāng)成偶發(fā)事件，你就是一個(gè)樂(lè)觀的人。
樂(lè)觀的人認(rèn)為好事會(huì)惠澤到他所做的每一件事，而悲觀的`人則認(rèn)為好事只是特地條件引起的。抓住現(xiàn)在的幸福眼前的幸福和過(guò)去的和未來(lái)的幸福有非常不一樣。滿意是做了我們最喜歡做的事而帶來(lái)的感覺(jué)。這種滿意會(huì)使我們整個(gè)沉浸在里面，失去自我意識(shí)。我們需要發(fā)揮出每個(gè)人的天賦和優(yōu)勢(shì)。
人在快樂(lè)時(shí)，更有創(chuàng)造力，視野變寬，更有探險(xiǎn)精神，這個(gè)變寬變廣的過(guò)程增加了他們的資源，使他們面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)更可能獲勝，這反過(guò)來(lái)又增加他們的積極情緒，從而更擴(kuò)大了他們的視野。
美好的生活來(lái)自每一天都應(yīng)用你的突出優(yōu)勢(shì)，有意義的生活還要加上一個(gè)條件，將這些優(yōu)勢(shì)用于增加知識(shí)、力量和美德上。
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