每個(gè)人都有自己獨(dú)特的才能和潛力，需要去發(fā)掘和挖掘?？偨Y(jié)是一個(gè)反思和思考的過(guò)程，我們要學(xué)會(huì)自己對(duì)自己負(fù)責(zé)，不斷完善和提高自己。推薦一些總結(jié)技巧和寫(xiě)作要點(diǎn)，供大家借鑒。
社會(huì)道德初中篇一
社會(huì)公德是人在社會(huì)生活中的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)生活正常進(jìn)行的一種行為規(guī)范，表達(dá)了人們的共同愿望和要求，得到社會(huì)大眾的認(rèn)可，它要求社會(huì)全體成員都要遵守。
社會(huì)公德的內(nèi)容和要求一般都十分明確、具體、清楚，執(zhí)行起來(lái)也不復(fù)雜。所有社會(huì)成員都可以很容易識(shí)別公共場(chǎng)合不隨地吐痰、不吸煙等，這些行為規(guī)范都能夠在社會(huì)生活中逐步轉(zhuǎn)化為社會(huì)絕大多數(shù)成員的行為習(xí)慣，成為人們的自覺(jué)行為。
社會(huì)公德的內(nèi)容不是一成不變的，它也隨著社會(huì)的發(fā)展而更新內(nèi)容，創(chuàng)造新形式，在新時(shí)期的社會(huì)生活中起著舉足輕重的作用：
一、改善道德風(fēng)尚、維護(hù)社會(huì)秩序。隨著人們交往日益頻繁，人們的舉手投足無(wú)不關(guān)系社會(huì)秩序和社會(huì)其他成員的利益和生活，大力提倡遵守社會(huì)公德，能大大促進(jìn)社會(huì)風(fēng)尚的凈化和改善。
二、調(diào)整社會(huì)關(guān)系，指導(dǎo)人們行為。在社會(huì)生活中，人們的交往往往會(huì)發(fā)生這樣或那樣的矛盾、摩擦。只有以社會(huì)公德要求自己，講究文明禮貌、互尊互涼，才有利于形成團(tuán)結(jié)、和諧、穩(wěn)定的社會(huì)氛圍。
社會(huì)公德需要社會(huì)的每個(gè)成員共同遵守，我們作為一個(gè)新時(shí)代的人民教師，更應(yīng)該自覺(jué)遵守公共秩序、倡導(dǎo)講究文明禮貌，做自覺(jué)遵守社會(huì)公德的表率。
社會(huì)公德是人在社會(huì)生活中的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)生活正常進(jìn)行的一種行為規(guī)范，表達(dá)了人們的共同愿望和要求，得到社會(huì)大眾的認(rèn)可，它要求社會(huì)全體成員都要遵守。自古以來(lái)，任何一個(gè)國(guó)家都有社會(huì)公德要求來(lái)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)安定，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。一旦社會(huì)公德被破壞，必然導(dǎo)致人們的行為有失風(fēng)范、社會(huì)混亂，最終受害的還是廣大老百姓。
社會(huì)道德初中篇二
什么叫道德?道德是為人處事最基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)。道德十分關(guān)鍵，一個(gè)專業(yè)知識(shí)不全的人可以用道德去填補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻沒(méi)法用專業(yè)知識(shí)去填補(bǔ)。做一個(gè)有道德的人并不會(huì)太難，一個(gè)微小的姿勢(shì)，一個(gè)目光，就得以表述你的道德涵養(yǎng)。
曾有這一幕要我印象深刻：一個(gè)駕駛員大伯在駕車(chē)，他迅速著安全駕駛車(chē)，能夠看得出，他駕駛技術(shù)很好，但是，他忽然向窗前丟出了很多廢棄物，廢棄物零零散散的散播在大街上，大馬路對(duì)門(mén)，一位清掃工大姐走過(guò)來(lái)，認(rèn)真地清掃著廢棄物，一輛車(chē)歷經(jīng)，差一點(diǎn)就撞倒清掃工大姐了。駕駛員大伯那一個(gè)微小的'姿勢(shì)，就可以讓他人搞清楚出那就是不道德的個(gè)人行為。
什么叫道德的主要表現(xiàn)呢?道德的主要表現(xiàn)不用驚天動(dòng)地，就算是細(xì)微的事兒還可以反映出一個(gè)人的道德。在車(chē)箱里，有些人主動(dòng)給老年人讓位;下大雨，同學(xué)們沒(méi)帶傘，與同學(xué)同用一把傘，送同學(xué)們回家了;在公共場(chǎng)所，沒(méi)有人抽煙;醫(yī)院里沒(méi)有人高聲大吵大鬧，清靜地講話;不隨地吐痰，不亂扔外果皮碎紙;院校里，愛(ài)惜公共財(cái)物，不打架斗毆不說(shuō)臟話;見(jiàn)到視障要橫穿馬路，扶視障橫穿馬路……這種全是道德的反映。
大家都知道，四川地震了，很多華夏兒女都獻(xiàn)上自身的一份善心，捐自身的零花錢(qián)，捐自身的書(shū)，捐自身的小玩具……這種盡管無(wú)足輕重，但更關(guān)鍵的是大家的善心。這一樣還可以反映出，大家中華兒女全是有道德的人。
說(shuō)做一個(gè)有道德的人非常簡(jiǎn)單，但實(shí)踐活動(dòng)起來(lái)卻難以，要是操縱好自身，每個(gè)人都是是一個(gè)有道德的人，那我們的日常生活將更為幸福!
社會(huì)道德初中篇三
士雖有學(xué)，而行為本焉?！赌印ば奚怼?。
善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。――《荀子·性惡》。
日新之謂盛德。――《周易·系辭上》。
公家之利，知無(wú)不為，忠也?！蹲髠鳌べ夜拍辍?。
見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。――《論語(yǔ)·為政》。
窮則變，變則通，通則久。――《周易·系辭下》。
人孰無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》。
茍利國(guó)家，不求富貴。——《禮記·儒行》。
父母者，人之本也?！抉R遷。
公生明，偏生暗。——《荀子·不茍》。
公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民齊。——《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》。
忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病?！对鰪V賢文》。
事親以敬，美過(guò)三牲?！獡从荨?/p>
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮。
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——文天祥。
茍日新，日日新，又日新。――《禮記·大學(xué)》。
憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！缎挛宕贰ち婀賯餍颉?。
仁者必有勇，勇者不必有仁。――《論語(yǔ)·憲問(wèn)》。
先義而后利者榮，先利而后義者辱。——《荀子·榮辱》。
孝子之養(yǎng)也，樂(lè)其心，不違其志?！抖Y記》。
社會(huì)道德初中篇四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，大家好!
中共中央政治局、中央書(shū)記處書(shū)記劉云山在出席培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀座談會(huì)上講話強(qiáng)調(diào)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的戰(zhàn)略任務(wù)，是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的根本舉措，要認(rèn)真貫徹系列講話精神，切實(shí)抓好《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》的落實(shí)，著力建設(shè)中華民族共有精神家園，推動(dòng)形成奮發(fā)向上、崇德向善的強(qiáng)大力量。
奮發(fā)向上，是中華兒女幾千年來(lái)與大自然拼搏而儲(chǔ)蓄形成的核心精神;崇德向善，是中華文明發(fā)展歷史的光輝結(jié)晶。奮發(fā)向上的精神，促進(jìn)了社會(huì)人文的發(fā)展;崇德向善的品德，增進(jìn)了人類與自然、國(guó)與國(guó)、人與人之間的和諧發(fā)展。我們的黨，就是憑著奮發(fā)向上的革命精神，從弱小走向了強(qiáng)大，帶領(lǐng)人民趕走了侵略者，建立了新中國(guó)，維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán);我們的黨，就是秉承崇德向善的高貴品德，率領(lǐng)全國(guó)人民建設(shè)新家園，構(gòu)建幸福生活，懲惡揚(yáng)善，維護(hù)了世界和平。
奮發(fā)向上、崇德向善是中華民族發(fā)展的寶貴財(cái)富，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組織部分，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力。我們今天的道德講堂以“奮發(fā)向上、崇德向善”為主題，共有六個(gè)流程，分別是“自我反思、唱一首歌曲、學(xué)模范看一部短片和講一個(gè)故事、誦一段經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥”。
讓我們進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)，進(jìn)行一次深刻的反思：“心誠(chéng)不誠(chéng)”、“情真不真”、“行正不正”在大家反思的時(shí)候，我講一個(gè)故事：在一檔綜藝節(jié)目中有一個(gè)問(wèn)題是：電梯里總有一面大鏡子，那個(gè)大鏡子是干什么用的呢?回答踴躍：用來(lái)對(duì)鏡檢查一下自己的儀表;用來(lái)看清后面有沒(méi)有跟進(jìn)來(lái)不懷好意的人;用來(lái)擴(kuò)大視覺(jué)空間，增加透氣感一再啟發(fā)后，主持人終于說(shuō)出了非常簡(jiǎn)單的正確答案：肢殘人士搖著輪椅進(jìn)來(lái)時(shí)，不必費(fèi)心轉(zhuǎn)身即可從鏡子里看見(jiàn)樓層的顯示燈。原來(lái)是這樣!原本活潑靚麗、機(jī)智風(fēng)趣的嘉賓們多少有些尷尬，其中有一位頗有些抱屈地說(shuō)：“那我們?cè)跄芟氲侥?”是啊，怎能想到呢?時(shí)至今日，我們的確越來(lái)越聰明，我們的知識(shí)面的確越來(lái)越寬廣。我們思考一個(gè)問(wèn)題時(shí)常可以想到海闊天空，但不幸的是，無(wú)論思路擴(kuò)展到多遠(yuǎn)，我們往往還是從自己出發(fā)的。這說(shuō)明：電梯里的鏡子，有人用來(lái)裝飾自我，有人用來(lái)保護(hù)自我，有人依此舒適自我，為什么沒(méi)有想到“自我”之外的“他人”呢?答案之所以正確，正是因?yàn)槠涑龊跞藗兊囊饬?。?xì)味之下，我們不難想到我們的出發(fā)點(diǎn)總是站在自己的腳下!
下面，我們進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)：唱一首歌曲?！豆竦赖赂琛氛?qǐng)大家起立。謝謝大家，請(qǐng)坐。
下面，進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)：學(xué)模范。一是看一部短片?！白蠲澜處煛睆堺惱?用柔弱的身軀譜寫(xiě)了一曲教師英勇奉獻(xiàn)的大愛(ài)之歌。一起聆聽(tīng)一個(gè)我們身邊道德模范的故事。周老師的故事。有多少人像雷鋒一樣，那么富有愛(ài)心，那么真誠(chéng)善良，像一顆小小的螺絲釘，雖不起眼，但卻必不可少?？纯次覀兩磉?，就有這樣一位長(zhǎng)者，她就是我們的周老師。講周老師的故事。
下面，進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)：誦一段經(jīng)典。讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)兩句國(guó)學(xué)經(jīng)典：第一句是“：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！背鲎浴墩撜Z(yǔ)》，知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人。這句話告誡我們：要自我力求進(jìn)步，發(fā)憤圖強(qiáng)，努力求知，永不停息，就是奮發(fā)向上。第二句是“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”。這句話也出自《論語(yǔ)》，意思是幾個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照改正自己的缺點(diǎn)。這也暗合了崇德向善的思想。請(qǐng)大家跟我一起大聲誦讀一遍：“子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！薄白釉唬喝诵斜赜形?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>
下面，進(jìn)行第五環(huán)節(jié)發(fā)善心。什么是發(fā)善心?很多人認(rèn)為幫助別人,祈福他人,放生等等就是發(fā)善心,并且認(rèn)為只要做了善行就一定能得到善果報(bào).我個(gè)人理解這些只是發(fā)善心的外在表現(xiàn),還不是完全意義上的發(fā)善心.發(fā)善心,應(yīng)該是由內(nèi)而發(fā),量力而為,不求回報(bào),不貪功德,無(wú)私奉獻(xiàn)的慈悲心.任何有貪念回報(bào),貪念功德的善行都不是真正的發(fā)善心.真正的發(fā)善心是在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中,真誠(chéng)的幫助身邊需要幫助的人或小動(dòng)物,同時(shí),對(duì)待生活中遇到的問(wèn)題,有一顆寬容自己,寬容別人的心也是善心的體現(xiàn).只要做到內(nèi)心的真善,所做的任何善行,才是真正意義上的發(fā)善心。
第六環(huán)節(jié)，送吉祥。奮發(fā)向上、崇德向善是中華民族發(fā)展的寶貴財(cái)富，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在深化改革進(jìn)入關(guān)鍵性時(shí)期，顯得更為重要，因此，我們要立足本職工作，努力將奮發(fā)向上、崇德向善的精神傳遞給學(xué)生，為身邊的人送上奮發(fā)向上、崇德向善的吉祥正能量!希望大家每時(shí)每刻都保持著一顆“奮發(fā)向上，崇德向善”的道德心。
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，朋友們，時(shí)代發(fā)展需要道德模范，社會(huì)進(jìn)步呼喚先進(jìn)典型。讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，人人講道德，處處學(xué)模范。相信繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族道德文化精髓的中華兒女，一定會(huì)以?shī)^發(fā)之心、崇德之本在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中仁者無(wú)敵。讓我們的世界更加和諧美好!本期道德講堂到這里就結(jié)束了，衷心感謝大家的熱情參與!祝大家身體健康，心情愉快!謝謝大家!
社會(huì)道德初中篇五
有一次，我和爸爸媽媽一起出去逛街。走在路上，我看見(jiàn)一個(gè)小朋友吃完的香蕉皮，沒(méi)有扔進(jìn)垃圾桶里面。心想：如果有人路過(guò)，不小心踩到香蕉皮上面，摔了一跤怎么辦呢?于是我撿起來(lái)，重新把它扔進(jìn)垃圾桶里面。爸爸看見(jiàn)了，高興地說(shuō)：“小朋友從小就要養(yǎng)成不隨便，亂扔垃圾的好習(xí)慣?！蔽覀円鲆粋€(gè)愛(ài)護(hù)環(huán)境的好孩子!
社會(huì)道德初中篇六
以德修身，多做好事積德;以才立命，多讀好書(shū)益智。
學(xué)校是學(xué)習(xí)之所，文明是成功之本。
有一種內(nèi)在的禮貌，它是同愛(ài)聯(lián)系在一起的：它會(huì)在行為的外表上產(chǎn)生出最令人愉快的禮貌。
人先要點(diǎn)亮自己的心靈，才能燃起別人的心燈。
養(yǎng)成文明習(xí)慣，塑造良好人格。
國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。
禮貌使人類共處的金鑰匙。
只有尊敬別人的人，才有權(quán)受人尊敬。
禮貌之風(fēng)為每一個(gè)人帶來(lái)文明溫暖和愉快。
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。
微笑是我們的語(yǔ)言，文明是我們的信念。
在宴席上最讓人開(kāi)胃的就是主人的禮節(jié)。
唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。
社會(huì)道德初中篇七
成瑞龍(1973.1.10-2010.11.2)男，出生于廣東省連州市大路邊鎮(zhèn)浦東管理區(qū)旱沖村。于1996年6月至1999年4月間分別伙同他人在廣東肇慶、佛山市，廣西桂林市、重慶市持槍搶劫、殺人作案6起，殺害6人，致傷2人，并且槍殺了4位警察。一共犯案10起，殺害13人，劫財(cái)28.8萬(wàn)元。此后，成瑞龍一直潛逃。2009年5月31日，南昌警方通過(guò)技術(shù)手段，終于將成瑞龍抓獲，并于2010年11月2日上午，被執(zhí)行死刑。
社會(huì)道德初中篇八
范美忠事件，成了新聞，成了不少媒體炒作的熱點(diǎn)，而隨之而起的郭跳跳事件，又緊隨其后，變成了又一個(gè)讓國(guó)民們?nèi)?lè)開(kāi)心的談資。鳳凰衛(wèi)視把一個(gè)口無(wú)遮攔的郭跳跳作為嘉賓，請(qǐng)到了和范美忠的理論相對(duì)立的反方辯論嘉賓席上。辯論的結(jié)果就是：郭跳跳幾度憤怒之下，破口大罵范美忠是“畜牲”，并用“無(wú)恥、雜種”等字眼對(duì)范美忠進(jìn)行了典型流氓方式的人身攻擊和謾罵。
很多人把范美忠定義為：“真小人”。我不知道國(guó)人對(duì)于小人的定義是從何而來(lái)的?從范美忠的文章開(kāi)始出現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)媒體到現(xiàn)在，我沒(méi)見(jiàn)過(guò)范美忠說(shuō)過(guò)什么虛假的謊話，沒(méi)見(jiàn)過(guò)他為了給他自己臉上貼金，而宣揚(yáng)過(guò)什么虛偽的“道德”?？梢哉f(shuō)，范美忠是誠(chéng)實(shí)的，他是那種是對(duì)自己誠(chéng)實(shí)也對(duì)公眾輿論和媒體都誠(chéng)實(shí)的人。這么一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，竟然被人定論成“真小人”，這一下我倒真糊涂了。我不知道歷來(lái)的教育所強(qiáng)調(diào)的“做人要誠(chéng)實(shí)”這句話是否錯(cuò)了?更不知道一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，怎么也成了小人?如果因?yàn)檎\(chéng)實(shí)就成了小人，那么弄虛作假的家伙們倒成了“君子”了?這“小人”和“君子”的劃分法，自古以來(lái)似乎就沒(méi)這么定義過(guò)。而國(guó)家對(duì)學(xué)生的道德教育，難道要從此開(kāi)始教國(guó)民說(shuō)謊和弄虛作假么?難道要為了把國(guó)民都變成“君子”，而讓他們都去說(shuō)謊么?既然范美忠的誠(chéng)實(shí)被定義成“真小人”，那么，無(wú)數(shù)慣于撒謊的貪官污吏以及偽道德家們，倒成了君子了?如此看來(lái)，中國(guó)的道德教育，真應(yīng)該從此填上這么一條法規(guī)：“嚴(yán)禁國(guó)民說(shuō)真話，提倡并鼓勵(lì)國(guó)民和學(xué)生們?nèi)鲋e。敢說(shuō)真話者，格殺勿論!”
流氓主義瘋狂抬頭，地痞匪氣的惡性膨脹，老子主義在現(xiàn)時(shí)代的強(qiáng)勁逆流，讓現(xiàn)今這個(gè)社會(huì)充滿了緊張情緒以及籠罩在全國(guó)上空中非常不和諧的烏煙瘴氣。社會(huì)的輿論導(dǎo)向被扭曲了，留給國(guó)民的錯(cuò)覺(jué)是：現(xiàn)在的社會(huì)是歇斯底里的民匪時(shí)代!
在我看來(lái)，范美忠老師不但不是“真小人”，還是非常誠(chéng)實(shí)的君子。而郭跳跳們，也不是什么“偽君子”，他們離偽君子的距離差遠(yuǎn)了，他們充其量也不過(guò)是一些街頭混混，充其量不過(guò)是一幫地痞流氓。而偽君子，卻常常屬于那種有話不敢說(shuō)，有屁不敢放，天天只知道在惡勢(shì)力和權(quán)勢(shì)面前低頭獻(xiàn)媚的家伙們。偽君子，是權(quán)勢(shì)人物以及惡勢(shì)力們用來(lái)對(duì)付善良老百姓的御用文人，是用來(lái)為一切骯臟丑惡的腐敗權(quán)勢(shì)唱贊歌的奴才，是用來(lái)蒙蔽老百姓，大搞愚民輿論的御用瘟[文]人。偽君子和地痞流氓的根本區(qū)別是：偽君子不會(huì)通過(guò)謾罵和攻擊他人去挑戰(zhàn)國(guó)民的人權(quán)意識(shí)，偽君子只知道顛倒黑白，指鹿為馬，只知道信口胡說(shuō)的去粉飾太平。
類似郭跳跳之流的地痞流氓們，永遠(yuǎn)都不喜歡尊重他人的人權(quán)。他們的靈魂本質(zhì)就是“老子天下第一，老子說(shuō)話，誰(shuí)敢放屁老子就槍斃誰(shuí)!”的霸道理論模式繼承人，而且還想盡辦法去做到理論聯(lián)系實(shí)際。如果輿論與媒體硬說(shuō)講了實(shí)話的范美忠是“真小人”，那么我不知道在所有的國(guó)民中，還有誰(shuí)不是真小人?如果一定要牽強(qiáng)地把郭跳跳之流定義為“偽君子道德家”的話，那么，全國(guó)所有的街頭無(wú)賴和匪氣十足的地痞流氓，就都應(yīng)該是“偽君子道德家”!
精神文明之建設(shè)，首先應(yīng)該從尊重人權(quán)開(kāi)始!言論再怎么自由，也不能放任地痞流氓們披著道德家的外衣，對(duì)他人進(jìn)行無(wú)理的人身攻擊和謾罵。在尊重人權(quán)的社會(huì)，肆意用侮辱他人人格尊嚴(yán)的惡性語(yǔ)言去攻擊他人之行為，其本身就是絕對(duì)的違法行為，理應(yīng)受到嚴(yán)厲的法律制裁!
郭跳跳們，是你們真正地踐踏了人權(quán)和法律，因?yàn)樵谀銈兯烈馇址杆巳藱?quán)的同時(shí)，也把你們自己的流氓真面目暴露給了全國(guó)的電視觀眾。你們的靈魂本質(zhì)就是真正的“畜牲和雜種”。至于范美忠的言論是否正確，還有待探討，因?yàn)橐庾R(shí)流的東西，還需要社會(huì)各界進(jìn)行廣泛深入的調(diào)查和分析論證才能有所眉目。而非常多的人認(rèn)定“范美忠的言論挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)道德之底線”這個(gè)說(shuō)法，到現(xiàn)在也是眾說(shuō)紛紜，各有其理，很難定論，我們不妨拭目以待最終的結(jié)論吧!
總之我認(rèn)為：范美忠并不是什么“真小人”，恰恰相反，誠(chéng)實(shí)的文人品性讓范美忠變成了真正的君子，雖然目前范美忠這個(gè)君子并不被國(guó)人認(rèn)同，但總比說(shuō)謊的“偽君子”要誠(chéng)實(shí)得多。而歷來(lái)國(guó)家的教育口號(hào)，難道不是一直都在號(hào)召學(xué)生們努力地去做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人，努力去做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人么?而這兩點(diǎn)，范美忠都做到了：他誠(chéng)實(shí)，而且文才也高。
和范美忠相對(duì)比，郭跳跳之流的卑鄙無(wú)恥和以及深藏于他們身上那種地痞流氓的霸道和匪氣，卻在這場(chǎng)辯論中暴露無(wú)疑。誰(shuí)是誰(shuí)非，一目了然!
范美忠，你是好樣的!雖然我并不贊同你的理論，但是你的誠(chéng)實(shí)和你的文才都證明：你是一個(gè)令人尊重的人，你是一個(gè)敢于說(shuō)真話，敢于追求真理的人!中國(guó)，最缺少的就是像你這種敢說(shuō)真話的人。和那些真正的偽君子和那些郭跳跳之流的地痞流氓們相比，你是一個(gè)真正值得我佩服的人!
流氓成了道德家，這是一個(gè)多么大的諷刺!而鳳凰衛(wèi)視，竟然邀請(qǐng)郭跳跳之流的地痞流氓作為辯論嘉賓，又是一個(gè)多么可笑的笑料!范美忠，一個(gè)根本不配做你辯論對(duì)手的郭跳跳，以及那些不配和你說(shuō)話的“郭跳跳們”，一點(diǎn)都不值得你浪費(fèi)時(shí)間和他們辯論什么，因?yàn)樗麄儾慌渥瞿愕霓q論對(duì)手!
范美忠，至于你的理論是否正確，且讓我們?cè)嚹恳源龑?lái)的社會(huì)思潮!
社會(huì)道德初中篇九
當(dāng)春回大地的時(shí)候，重抬道德的話題，感覺(jué)既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會(huì)同生。也許有人會(huì)問(wèn)，什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。我認(rèn)為，道德就是愛(ài)國(guó)愛(ài)民團(tuán)結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)儉努力上進(jìn);道德更是遵紀(jì)守法，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。人們時(shí)常感嘆生命短暫，時(shí)光來(lái)去匆匆，誰(shuí)都渴望和平安寧的生活，誰(shuí)都期待陽(yáng)光燦爛的景色。然而現(xiàn)實(shí)卻難隨人愿。走出校園，充滿耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無(wú)肋，壯力血流;大街污水滿地，人嘴臟話漫天。
凡此種種，讓人感覺(jué)道德巳被扭曲，人進(jìn)已經(jīng)喪失。三月的一天，我親眼目睹了這樣一件事，那是一個(gè)烈日炎炎的中午，在我家門(mén)口的三岔路口上，兩位滿頭日發(fā)的老人攙著一位同樣衰老的病人走來(lái)，病中的老人低著頭，垂下的一絲絲白發(fā)在風(fēng)中飄動(dòng)，兩腳拖在地面，劃出一道道印痕，隨后趕來(lái)的一位老婆婆雙手不停揮動(dòng)，招呼著來(lái)往的車(chē)輛，喪地呼喊回蕩繁體的大街上：“救救他吧!救救他吧!”可是一輛接一輛車(chē)從老人身邊絕塵而去。我分明看見(jiàn)，那滿是皺紋的臉上寫(xiě)滿了悲衰。還有一次在報(bào)上看到這樣一則消息，南京一時(shí)很久未出門(mén)的老夫婦興致勃勃來(lái)到市區(qū)，準(zhǔn)備好好看看家鄉(xiāng)這幾年來(lái)的變化，怎料因行動(dòng)緩慢被走在身后的一位年輕市民拳腳踢和辱罵，氣得老大悲憤欲絕，以頭撞墻，走老伴的勸阻下，才顫抖著離開(kāi)了這傷心之地。
令人揪心的一幕幕讓人恐不信吶喊：良知何在?道德何在?假如長(zhǎng)此下去，可以設(shè)想：世態(tài)炎涼，人間冷淇，社會(huì)大亂，人心變態(tài)，身臨其境，人人自危。無(wú)數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來(lái)的成果將毀于一旦，這可不是危言聳聽(tīng)。善良的眾呼喚著正義現(xiàn)身，呼喚著良知發(fā)現(xiàn)，更呼喚著道德回歸。一位哲人說(shuō)過(guò)：“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的?！睍r(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，道德是國(guó)家民族興旺的基礎(chǔ)，一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有一個(gè)國(guó)家的精神脊梁，一個(gè)民族應(yīng)該有一個(gè)民族的孔繁森，李素麗更是道德的表率。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌，如一縷春風(fēng)，暖人心。
每一個(gè)人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開(kāi)的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明。加強(qiáng)法制建設(shè)，遵守市民公約，請(qǐng)相信，藍(lán)天、白云、陽(yáng)光、雨露、幸福。和平將永遠(yuǎn)與我們同在。
我們身邊有很多很多的道德榜樣，有可親可敬的老師，她們毫無(wú)保留的告訴我們知識(shí)，教我們?cè)鯓幼鋈耍谎砸恍卸际窃跒槲覀冎耄屛覀冊(cè)俸玫膶W(xué)習(xí)環(huán)境中茁壯成長(zhǎng);有親愛(ài)的同學(xué)們，愛(ài)幫助別人，愛(ài)關(guān)心別人，你們都是我的好朋友;有郵遞員，整天東奔西跑，風(fēng)雨無(wú)阻為我們送信，卻無(wú)一點(diǎn)兒怨言;還有我們樓下的.保潔阿姨，在過(guò)年的時(shí)候，不管道路上有多少鞭炮皮，就看到了你的身影;有警察叔叔，在寒冷的冬天不能回家過(guò)年，堅(jiān)守在自己的崗位上，來(lái)管理交通，其中還有我可親可敬，溫柔善良的奶奶——臧榮華。
我的奶奶今年已經(jīng)62歲了，可是別人都夸她年輕漂亮。我的奶奶留了一頭干凈利索的短發(fā)，見(jiàn)人都笑瞇瞇的，她喜歡穿綠色的衣服，她可仔細(xì)了，特別愛(ài)惜衣服，奶奶的鞋也經(jīng)常擦油，油光锃亮，反正別人都夸奶奶板正!奶奶經(jīng)常說(shuō)我一點(diǎn)兒也不隨她，不愛(ài)惜東西。奶奶特別愛(ài)干凈，整理的家里干凈整潔，但是我和妹妹經(jīng)常把家里搞的亂七八糟，奶奶辛苦了!我的奶奶還心靈手巧，很會(huì)做衣服，奶奶年輕的時(shí)候是會(huì)計(jì)，但是她在工作之余還經(jīng)常幫朋友家人縫制衣服，爸爸和姑姑就是穿著奶奶做的衣服長(zhǎng)大的。
奶奶的手可巧了，奶奶給我做的小棉襖可合身了，薄薄的一層，不熱不冷，剛剛好!又暖和又漂亮!奶奶還會(huì)織毛衣，奶奶給我織了好多好多漂亮的毛衣毛褲呢!真是三百六十行，奶奶行行是狀元!奶奶早就退休了，但奶奶的同事還經(jīng)常來(lái)我們家串門(mén)呢!還有奶奶可多可多好朋友呢!我還跟著奶奶去她青島、威海的朋友家做客。看，我奶奶是個(gè)熱情開(kāi)朗的人吧!
我的奶奶經(jīng)常拖掃樓梯，和單元里的鄰居處得特別融洽，經(jīng)常買(mǎi)菜回來(lái)提著一大些菜站在樓下和鄰居聊天，也不嫌累!還有有一次我和我的妹妹放學(xué)回家，一邊吃瓜子一邊上樓，瓜子皮隨手就扔在了過(guò)道上，奶奶知道后，批評(píng)了我，還讓我們把過(guò)道打掃干凈了。
這就是我的奶奶，我學(xué)習(xí)的道德榜樣!我要多多向她學(xué)習(xí)，處處為他人著想，成為一個(gè)有用的人!
社會(huì)道德初中篇十
政治倫理作為政治生活過(guò)程中發(fā)揮規(guī)范性作用的道德戒條,其功用早就為人們所熟知了.但是,政治倫理在什么意義上是“政治的”,又在什么意義上是“倫理的”?這個(gè)問(wèn)題卻并沒(méi)有得到一個(gè)比較公認(rèn)的回答.而回答這個(gè)問(wèn)題的重要性是顯而易見(jiàn)的.屬于“政治的”,就意味著政治倫理主要將著眼點(diǎn)放在政治的基點(diǎn)上.將政治倫理坐實(shí)在政治的基點(diǎn)上,必然將其視為主要是他律的倫理.如果屬于“倫理的”,那就意味著其著眼點(diǎn)將主要放在倫理的焦點(diǎn)上,也就勢(shì)必將其視為主要是自律的倫理.他律的,強(qiáng)調(diào)的是“公共的”,主要將政治生活的倫理約束限定在公共政治的運(yùn)作領(lǐng)域,對(duì)于個(gè)人的倫理價(jià)值取向、個(gè)人的志趣、個(gè)人的.偏好、個(gè)人的理想,都不以“公共的”手段加以干預(yù).自律的,則強(qiáng)調(diào)的是“個(gè)人的”,主要將政治生活的倫理約束可靠性寄托在個(gè)人的倫理取向上,對(duì)于公共理念、公共制度、公共生活、公共后果,反而不予關(guān)心了.
作者：任劍濤renjiantao作者單位：中山大學(xué)政治與公共事務(wù)學(xué)院刊名：倫理學(xué)研究pkucssci英文刊名：studiesinethics年，卷(期)：“”(1)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
社會(huì)道德初中篇十一
交之道，猶素之白也；染以朱，則赤，染以藍(lán)，則青。――譙周。
和好人交游，必然會(huì)受到好的陶冶；和惡人為伍，必然也要受到惡的熏染，風(fēng)吹過(guò)香物以后，必然也會(huì)發(fā)出馨香；風(fēng)吹過(guò)臭物之后，必然就要發(fā)出臭味。
――伊本?穆加發(fā)。
你生平得不到理想中的知心，等到世界末日也不會(huì)發(fā)現(xiàn)忠誠(chéng)的朋友。
――《天方夜譚》。
友者，所以相有也；道不同，何以相有也。――荀況。
士死知己，懷此無(wú)忘。――曹操。
人之相識(shí)，貴相知心。――謝覺(jué)哉。
交一個(gè)讀書(shū)破萬(wàn)卷的邪士，不如交一個(gè)不識(shí)一字的端人。――《格言聯(lián)璧。
君子之接如水，小人之接如醴。――戴圣。
只有不倚賴朋友，不苛求朋友，才可享受到交友的快樂(lè)。――佚名。
先擇而后交，不先交而后擇。――葛洪。
近朱者赤，近墨者黑。――傅玄。
選友以求益。――弘一法師。
與朋友交，只取其長(zhǎng)，不計(jì)其短。――李惺。
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社會(huì)道德初中篇十二
做一個(gè)有道德的人，說(shuō)難不難，說(shuō)容易也不是很容易。
而在我心目中有一個(gè)人讓我無(wú)法忘記，他就是小賣(mài)部里的老板。為什么會(huì)這么說(shuō)呢？就聽(tīng)我道來(lái)。有一次，我和朋友要去公園玩，打算坐車(chē)去。而到了站臺(tái)，我發(fā)現(xiàn)只有整張的50元人民幣，沒(méi)有零錢(qián)。我打算去商店買(mǎi)東西找零錢(qián)。
我付了50元買(mǎi)了1元錢(qián)的巧克力。那小賣(mài)部的老板忙中出錯(cuò)把5元找了一堆，我急這趕車(chē)，拿著錢(qián)一揣便走，數(shù)都沒(méi)數(shù)一下。我和朋友上了車(chē)，一會(huì)兒便到了公園。由于公園沒(méi)有很多人，而且在公園旁有圖書(shū)館。而我便和朋友就去了圖書(shū)館看書(shū)。當(dāng)我看書(shū)正開(kāi)心時(shí)，透過(guò)玻璃窗便看見(jiàn)一個(gè)人影。但他卻向我招手，走進(jìn)一看，原來(lái)是剛才小賣(mài)部的老板。怎么回事？我問(wèn)；“老板，您找我們有什么事？”他喘著氣跟我說(shuō)；“我找錯(cuò)錢(qián)了，少找你們20元，拿去?！闭f(shuō)著便掏出錢(qián)來(lái)。我馬上掏出收進(jìn)口袋的錢(qián)，我一看，果真只有20幾元錢(qián)，就接過(guò)錢(qián)，說(shuō)：“謝謝您！”邊說(shuō)邊把錢(qián)收進(jìn)我的口袋。哦，原來(lái)小賣(mài)部老板發(fā)現(xiàn)找錯(cuò)了錢(qián)，十分著急，就坐車(chē)追我們。
他知道我們到公園里玩，不過(guò)，他找了一下，沒(méi)找到，便在圖書(shū)館看見(jiàn)了我和我的朋友。等到我們收好錢(qián)，抬頭看，卻找不到它的蹤影。我和我的朋友在那站了一會(huì)兒，我覺(jué)得心里好像裝進(jìn)了什么東西，一下子裝的滿滿的。這位老板為了追我們，關(guān)店不做生意，失去了一下午的賺錢(qián)機(jī)會(huì)。他為我們送這點(diǎn)錢(qián)，他也花了不少錢(qián)，但是他沒(méi)有貪錢(qián)。真讓我佩服啊！所以我對(duì)他的印象特別深刻。小賣(mài)部的老板寧愿自己虧本，也不愿意讓我們吃虧。他這種善良無(wú)私的品質(zhì)是做一個(gè)有道德的人的條件。
他是多么難得的人??！想做一個(gè)有道德的人就必須有好的品質(zhì)。
社會(huì)道德初中篇十三
道德，是一個(gè)永恒的話題，是做人的根本。但現(xiàn)在社會(huì)上一些不道德的現(xiàn)象仍然存在。
20xx年10月16日晚，一輛黑色轎車(chē)在河北大學(xué)校區(qū)內(nèi)撞倒兩名女生，造成一死一傷，司機(jī)不但沒(méi)有停車(chē)，反而繼續(xù)去校內(nèi)宿舍樓接女友。返回途中被學(xué)生和保安攔下，該肇事者不但沒(méi)有關(guān)心傷者，而且態(tài)度冷漠囂張，高喊：“有本事你們告去，我爸是李剛！”此后被證實(shí)，這個(gè)男子的父親是保定市某公安分局的副局長(zhǎng)李剛，隨后這一事件被稱為“李剛門(mén)?！?/p>
“我爸是李剛”這一事件，那名男子仗著父親有權(quán)，就以為可以為所欲為，撞到人后不停車(chē)，這是無(wú)德的體現(xiàn)，在食堂就餐時(shí)，有些人總是有意無(wú)意的將勺子往桶內(nèi)丟，勺子便會(huì)滑到桶中，那么人們將會(huì)到桶中去撿，這樣，我們所吃的豈不是很不衛(wèi)生，所以希望大家都要有道德心，遵守道德。
我們要做一個(gè)有道德的人，當(dāng)我們看到這一幕幕場(chǎng)景時(shí)，如果我們伸出援助之手，或許可以挽救一個(gè)人的生命。吳菊萍不考慮自己是否會(huì)受傷，只想到要挽救這個(gè)小女孩的生命，這種舍己為人的精神，是非?？少F的。
做一個(gè)有道德的人，其實(shí)并不難，讓我們一起用實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行，做一個(gè)有道德的人。
社會(huì)道德初中篇十四
哲學(xué)家薩特說(shuō)過(guò)：“世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰;一是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰?！蔽覀兠總€(gè)人都要有一個(gè)高尚的信仰?良好的道德。
我們國(guó)家的人民卻往往缺失了這些最重要的：禮儀，道德，正直，誠(chéng)信，人文精神……我們應(yīng)該避免這些不足，胡錦濤不也提出了“八榮八恥”來(lái)勉勵(lì)我們，讓我們有好的道德觀念和思想。八榮八恥像一面鏡子，照耀著每個(gè)公民的一舉一動(dòng)，讓每個(gè)公民分清榮辱，樹(shù)立嶄新的社會(huì)風(fēng)氣;它是光輝的，又是樸素的;它是崇高的，又是平凡的;它是理想的，又是現(xiàn)實(shí)的，更是我們今后工作的啟明星。八榮八恥也代表了時(shí)代的進(jìn)步，代表了人們的道德觀，它是中國(guó)不斷進(jìn)步的詮釋。
在我們的身邊有許許多多的人是值得我們學(xué)習(xí)的，我曾經(jīng)在報(bào)紙上看到：出租車(chē)司機(jī)徐國(guó)平撿到乘客方女士丟失的新手機(jī)，通知方女士，方女士沒(méi)有時(shí)間去拿，他就讓妻子送到方女士的家中。一位普普通通的出租車(chē)司機(jī)作出了一般人所不能做的舉動(dòng)，這種拾金不昧的良好品質(zhì)是令人震撼的，讓人折服!我們學(xué)校里也發(fā)生過(guò)數(shù)件這種值得人學(xué)習(xí)的'事情，就拿我的小學(xué)同學(xué)葉致遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)吧!在一天下午，我們上完音樂(lè)課回到教室，途中，他撿到了一只皮夾，內(nèi)有現(xiàn)金百余元，他毫不猶豫的上交給老師。事后，有人問(wèn)他：“你為什么不將錢(qián)占為己有呢?”他果斷的說(shuō)：“如果我把錢(qián)占為己有失主一定會(huì)擔(dān)心的。”作為一個(gè)學(xué)生他能夠?yàn)樗酥?，把別人放在第一位那是多么的不容易啊!古人曰：“民無(wú)德不立，政無(wú)德不威?！庇械拢切摒B(yǎng)、是文明、是基石;無(wú)德，是無(wú)信、是無(wú)恥、是卑鄙。
一個(gè)有道德、有修養(yǎng)的人，他會(huì)時(shí)時(shí)刻刻為他人著想，拾金不昧，不迷信愛(ài)科學(xué)，遵紀(jì)守法、艱苦奮斗，更是一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)的人。
周恩來(lái)，孔子，邱少云，雷鋒……死而后已，認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)，堅(jiān)守紀(jì)律，為人民服務(wù)。這些偉人都是我們學(xué)習(xí)的榜樣，是我們的方向，是我們的啟明星。但對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，熱愛(ài)祖國(guó)不一定要?dú)鈮焉胶?，我們可以隨手撿起地上的每一張紙，在公共汽車(chē)上主動(dòng)給老人讓個(gè)坐，在生活上不攀比……只有做好這一系列的小事，才能聚沙成塔、集腋成裘，當(dāng)一個(gè)當(dāng)值無(wú)愧的學(xué)生。
作為21世紀(jì)的接班人，有良好的道德觀，有健康的思想是最重要的。我們一定要履行我們的職責(zé)，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，爭(zhēng)當(dāng)社會(huì)主義的文明標(biāo)兵?！吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年雄于地球則國(guó)雄于地球?！弊屛覀冃袆?dòng)起來(lái)，讓社會(huì)主義榮辱觀發(fā)揚(yáng)光大，使八榮八恥在每個(gè)人心中永駐!
社會(huì)道德初中篇十五
作為共享經(jīng)濟(jì)的新形態(tài),共享單車(chē)極大方便“最后一公里”的出行,迅速風(fēng)行全國(guó)。但共享單車(chē)的破壞狀況,并不亞于其火爆程度:掃碼失敗、車(chē)胎沒(méi)氣、鏈條掉了、上私鎖……有時(shí)候靠“碰運(yùn)氣”“拼人品”,才能找到一輛能用的共享單車(chē)。共享單車(chē)觸目驚心的破壞現(xiàn)狀背后,折射出一些人的公共道德和信用缺失。
【記者調(diào)查】。
a一條路上55輛共享單車(chē),有18輛用不了。
北京市前門(mén)附近的一條胡同,平時(shí)人流量、車(chē)流量都較大。記者在這條小胡同走訪時(shí)看到,路口處五六輛共享單車(chē)摞在一起,其中一輛已不見(jiàn)坐墊。一位保安指著路口旁的圍擋說(shuō),這里曾是一個(gè)垃圾堆,前段時(shí)間經(jīng)常有共享單車(chē)被扔進(jìn)來(lái),其中有不少“缺胳膊少腿”。
沿著北京市朝陽(yáng)區(qū)南十里居路行走,馬路西側(cè)空地上皆是破損單車(chē),一眼望過(guò)去,一排接一排,甚為壯觀,有的地方甚至疊放兩三層。記者粗略計(jì)算,400米左右的路段大約堆有四五千輛破損單車(chē)。附近居民告訴記者,這一維修點(diǎn)自今年春節(jié)前就開(kāi)始運(yùn)作,“每天都會(huì)拉來(lái)好多壞車(chē)”。
21日,記者沿著北京市前門(mén)西河沿街、排子胡同和大宏巷行走時(shí)發(fā)現(xiàn),各類共享單車(chē)散落停放,隨處可見(jiàn)。記者統(tǒng)計(jì),不到1500米的路段,共有15輛摩拜單車(chē)和40輛ofo共享單車(chē)。其中,摩拜單車(chē)有3輛故障車(chē),ofo共享單車(chē)有15輛因損壞無(wú)法使用。
在被損壞的共享單車(chē)中,有的二維碼和數(shù)字編碼被磨花,有的車(chē)輪胎損壞,有的鏈條損壞,有的沒(méi)有坐墊,還有1輛車(chē)鎖密碼不對(duì)。另有多輛共享單車(chē)沒(méi)上鎖或停在居民家門(mén)內(nèi),涉嫌私用。
北京市西城區(qū)蓮花河南街附近有一個(gè)ofo共享單車(chē)維修點(diǎn),停放著約300輛故障車(chē)。“前兩天更多,有上千輛壞車(chē),連放的地方都沒(méi)有?！币晃徊辉竿嘎缎彰倪\(yùn)維師傅告訴記者說(shuō)。
“到處尋找壞車(chē)運(yùn)回維修點(diǎn),每天能拉回來(lái)三四百輛。”運(yùn)維師傅說(shuō),損壞太嚴(yán)重的就由大車(chē)?yán)龀峭?修理好的會(huì)被重新投放到地鐵站口,但兩三天之后,幾乎一半的車(chē)就會(huì)損壞或“消失不見(jiàn)”。
b已有“抗破損”設(shè)置,仍無(wú)法抵擋惡意破壞。
記者了解到,共享單車(chē)嚴(yán)重毀損狀況背后,既有部分單車(chē)在設(shè)計(jì)制造上存在先天缺陷的原因,更有人為惡意損壞的因素。
一位共享單車(chē)運(yùn)維師傅說(shuō),因?yàn)橘|(zhì)量和設(shè)計(jì)問(wèn)題,一些共享單車(chē)在鏈條、輪胎等部件更容易出現(xiàn)問(wèn)題。
記者采訪了解到,部分共享單車(chē)在設(shè)計(jì)之初已做了“抵抗”破損的考慮。例如,摩拜單車(chē)相關(guān)負(fù)責(zé)人稱,摩拜單車(chē)破損率極低,車(chē)身整體全鋁結(jié)構(gòu),車(chē)體結(jié)構(gòu)經(jīng)過(guò)數(shù)萬(wàn)次耐碰撞測(cè)試,并以4年免維護(hù)或少維護(hù)為目標(biāo),避免了因零件盜拆、車(chē)況破損對(duì)市容市貌的負(fù)面影響。
摩拜單車(chē)上海總經(jīng)理姚呈武、ofo公司相關(guān)負(fù)責(zé)人史少晨表示,據(jù)公司調(diào)查,以前共享單車(chē)破損原因中不乏“惡意破壞”——部分黑車(chē)、黑摩的司機(jī)因?yàn)楣蚕韱诬?chē)搶了自己的生意,占道經(jīng)營(yíng)的小攤販因?yàn)楣蚕韱诬?chē)停放“占”了自己的地盤(pán),因而在部分城市的個(gè)別區(qū)域有集中破壞的情況出現(xiàn)。
“按照我回收壞車(chē)的經(jīng)驗(yàn)看,正常壞的有,但人為破壞的更多,撬鎖、磨掉二維碼和數(shù)字編碼、上私鎖、惡意破壞坐墊的情況比較普遍?！币晃徊辉妇呙墓蚕韱诬?chē)運(yùn)維師傅說(shuō),很多人的使用習(xí)慣很不好,使用完忘記上鎖或者上了鎖不改密碼的很多,甚至有人為單車(chē)加上私鎖、將車(chē)停放在家里,讓回收變得更加困難。
武漢大學(xué)法學(xué)院教授孫晉認(rèn)為,一個(gè)城市的市民對(duì)待共享單車(chē)的態(tài)度,是這個(gè)城市文明程度的.試金石。除了要求有關(guān)部門(mén)加強(qiáng)城市管理和嚴(yán)格依法打擊偷盜毀壞行為,更要呼吁廣大市民提高自我修養(yǎng),做一個(gè)文明守法誠(chéng)信自律的時(shí)代公民。
3月22日下午,西安,一輛停放在桃園南路上的共享單車(chē)后車(chē)輪的內(nèi)胎被整個(gè)抽走,明顯是遭到人為破壞。
3月17日,西安市雁塔區(qū)魚(yú)化寨,一公共區(qū)域停放的公共自行車(chē)車(chē)座不翼而飛。
專家建議。
利用法制和誠(chéng)信體系等規(guī)則,倒逼個(gè)人自律。
相關(guān)專家和業(yè)內(nèi)人士呼吁,社會(huì)各界應(yīng)給予新事物和接受新事物的時(shí)間及空間,讓每個(gè)人都成為共享規(guī)則的“捍衛(wèi)者”。還有一些網(wǎng)友認(rèn)為,共享單車(chē)遭破壞固然與市民和使用者的個(gè)人素質(zhì)有關(guān),但關(guān)鍵是企業(yè)的管理應(yīng)該跟進(jìn),共享單車(chē)遭破壞亟需政府出臺(tái)具體的處罰措施。
專家認(rèn)為,違反公序良俗,從過(guò)去要付出個(gè)人名譽(yù)的代價(jià)、受到周邊的指責(zé),變成了受到法制和誠(chéng)信體系等外在規(guī)則的約束。
摩拜單車(chē)ceo王曉峰曾告訴記者,不少投資人都認(rèn)為共享單車(chē)太瘋狂,最大的質(zhì)疑就是“社會(huì)環(huán)境不夠誠(chéng)信”,但如果只是去想,永遠(yuǎn)也無(wú)法驗(yàn)證是否可行。只有一批人先做了,而不是等靠外部環(huán)境的改善,才有可能鼓勵(lì)更多人參與。從這個(gè)角度說(shuō),如果每個(gè)參與者都被動(dòng)地等待規(guī)則的完善、制度的設(shè)計(jì)、素質(zhì)的提升,那共享單車(chē)這一創(chuàng)新可能從開(kāi)始就不存在。
ofo公司相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹,目前關(guān)于如何保護(hù)共享單車(chē)不被人為破壞,ofo有專門(mén)的線下運(yùn)維團(tuán)隊(duì),對(duì)共享單車(chē)進(jìn)行網(wǎng)格化管理。每個(gè)指定區(qū)域都會(huì)配一個(gè)運(yùn)維師傅,負(fù)責(zé)管理車(chē)輛,包括管理亂停放、查看車(chē)輛狀態(tài)是否有損壞、打氣維修、調(diào)度等,這在秩序維護(hù)上起到了一定成效。
小藍(lán)單車(chē)公共事務(wù)總監(jiān)孫丹印說(shuō),小藍(lán)單車(chē)現(xiàn)在是通過(guò)用戶在app報(bào)修的方式獲得損壞或私鎖車(chē)輛的位置和情況,然后找到車(chē)輛。從管理方面,呼吁地方政府能夠在城市運(yùn)營(yíng)中幫助共享單車(chē)完善停放地點(diǎn),進(jìn)一步規(guī)范共享單車(chē)的使用。
孫晉認(rèn)為,政府管理部門(mén)尤其執(zhí)法機(jī)關(guān)在加強(qiáng)管理中,應(yīng)該對(duì)于在使用共享單車(chē)過(guò)程中的不誠(chéng)信記錄,納入公民個(gè)人社會(huì)誠(chéng)信記錄系統(tǒng),向社會(huì)公開(kāi),使之成為促進(jìn)誠(chéng)信社會(huì)建設(shè)的積極因素,倒逼個(gè)人自律。
而現(xiàn)在,越來(lái)越多的普通人志愿加入“摩拜獵人”的隊(duì)伍,對(duì)舉報(bào)并減少共享單車(chē)的亂停亂放、被破壞現(xiàn)象發(fā)揮個(gè)人的作用。
社會(huì)道德初中篇十六
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們生活的公共空間不斷擴(kuò)大,人們?cè)诠差I(lǐng)域的.活動(dòng)日益頻繁,這樣,使得公共道德在維護(hù)社會(huì)公共秩序和社會(huì)安全方面起到前所未有的作用.公共道德問(wèn)題成為公共領(lǐng)域的熱門(mén)話題.本文試圖從價(jià)值基礎(chǔ)方面,探討市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下公共道德存在的原因.
作者：徐海峰作者單位：刊名：理論界英文刊名：theorycircle年，卷(期)：“”(2)分類號(hào)：b82關(guān)鍵詞：公共道德公共領(lǐng)域市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值基礎(chǔ)
社會(huì)道德初中篇十七
早剛起床，就聽(tīng)到奶奶大聲對(duì)著伯母在樓下嚷嚷：“苦瓜要拿來(lái)做菜吃嗎，有好多呢!”我不禁暗暗道奇，奶奶這么節(jié)省錢(qián)財(cái)?shù)娜耸裁磿r(shí)候會(huì)特意多買(mǎi)苦瓜去問(wèn)伯母要做菜嗎?于是我趕忙刷了牙洗了臉，匆匆的下了樓。
我?guī)е瓪庾吡讼聵?，?jiàn)到奶奶就憤怒的質(zhì)問(wèn)：“你怎么可以去搶苦瓜呢?這是人家的東西，我們又不是沒(méi)錢(qián)買(mǎi)苦瓜，你這樣子做人家會(huì)怎么想你?”奶奶聽(tīng)到我這么說(shuō)，好像是受到了萬(wàn)分的委屈一般：“人家都在撿，我拿個(gè)四五根會(huì)怎么樣，更何況這苦瓜摔到地上，人家都不要了，我撿起來(lái)會(huì)怎么樣?”聽(tīng)聽(tīng)她的語(yǔ)氣，不知道的好像還是為我們家做了什么驚天動(dòng)地的大事一般，還說(shuō)我不懂事，好像她這么是理直氣壯的，這些苦瓜都是她應(yīng)得的呢!我正要出去吃早餐，奶奶指了指桌上的苦瓜：“早上剛剛炒的苦瓜，你不是要吃新鮮的菜嗎?就家里吃吧。”一聽(tīng)到這個(gè)，我更加惱火，我頓時(shí)甩下了一句：“你這樣子做跟偷跟搶有什么區(qū)別?唯一不同的就是你是光明正大去偷去搶，這樣子得來(lái)的苦瓜送給我我也不要!”于是我騎著單車(chē)忿忿不平的走出了家門(mén)。
我騎著自行車(chē)，緩緩的騎到了奶奶經(jīng)常去散步的地方，不錯(cuò)，真的有輛裝苦瓜的小卡車(chē)倒在了街上，幾百根苦瓜散落在地上，但有些已堆成了小山，一些叔叔阿姨都在地上撿苦瓜，他們并不是撿來(lái)苦瓜就據(jù)為己有，而是默默地把這些還完好無(wú)損的苦瓜堆到一旁，還有幾位叔叔阿姨叫來(lái)了救護(hù)車(chē)、警察，而不是像我的奶奶一樣，搶走了幾根苦瓜就跑回家，自以為占到了天大的便宜一樣，我也無(wú)法想象，我的奶奶是怎么敢在眾目睽睽之下拿走這些苦瓜，我感覺(jué)面上無(wú)光，我的奶奶怎么會(huì)是這種貪得無(wú)厭的人?但事實(shí)證明，她比這更糟糕，她的內(nèi)心中，沒(méi)有一點(diǎn)的榮辱感，沒(méi)有一點(diǎn)的尊嚴(yán)，更重要的是，她沒(méi)有道德!是什么樣的心理可以讓她去在別人受到危險(xiǎn)時(shí)趁火打劫?說(shuō)得不好聽(tīng)這是犯法的行為，從道德層面上來(lái)講，我的奶奶就是一個(gè)缺德的人，人家善意的幫助在她的眼中變?yōu)榱俗运阶岳男袨椋钤谧约旱男∈澜缰?，她固?zhí)地認(rèn)為所有人都和他一樣的只知道為自己謀利，她根本不知道什么是道德!
我站在那兒看著那些叔叔阿姨們努力地幫忙，卻被奶奶描述的和她自己一樣自私，我頓時(shí)覺(jué)得臉上發(fā)燒，騎著車(chē)走了。
社會(huì)道德初中篇十八
今天,天空陰沉沉的,但我心里卻不知怎么地十分高興。又蹦又跳地走在回家的路上。
在路上，我看見(jiàn)一位老奶奶拄著拐棍顫顫巍巍，突然腳下一滑，老奶老奶奶一下子摔在了地上。我連忙跑了過(guò)去，正準(zhǔn)備把老奶奶扶起來(lái)，一對(duì)中年夫婦走在了我的前面，“小朋友，你力氣太小，扶不起老奶奶，讓我來(lái)扶?！蹦莻€(gè)叔叔和藹可親地對(duì)我說(shuō)。
當(dāng)叔叔正準(zhǔn)備扶起老奶奶時(shí)，站在他身旁的阿姨對(duì)叔叔說(shuō)：“別扶，一會(huì)兒你把她扶起來(lái)，萬(wàn)一她又說(shuō)是你把她弄到的怎么辦？現(xiàn)在的人，包括很多老年人都惹不起，算了，我們走，別去管那么多的閑事?！蹦俏皇迨妩c(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)是，然后頭也不回地走了。老奶奶此時(shí)無(wú)助地眼神深深地撞擊著我的心靈，讓我終身難忘。
我望著他們離我遠(yuǎn)去的背影，心想：世界上怎么會(huì)有這么可恥、讓人可恨的人呢？我轉(zhuǎn)過(guò)身子，吃力地把老奶奶扶起，輕輕地用手抹去老奶奶身上的灰塵，并對(duì)老奶奶說(shuō)：“老奶奶，下次一定要小心，走路要看好，千萬(wàn)別再摔著了。”我看見(jiàn)老奶奶的眼眶里含著淚水，對(duì)我說(shuō)：“好孩子，真乖，快回家吧，謝謝你了?！?/p>
社會(huì)道德，是約束人們行為的一種準(zhǔn)則，老師經(jīng)常教育我們要尊老愛(ài)幼，這是我們更應(yīng)遵守的準(zhǔn)則，處理得好，會(huì)讓人感動(dòng)，使人尊敬，給我們小孩子留下良好的`印象，讓我們?cè)诮窈蟮纳钪幸运麄優(yōu)榘駱?，學(xué)會(huì)做人。處理得不好，會(huì)給我們留下終身難忘的壞印象，實(shí)踐良好地社會(huì)道德，只有從我們平日的一點(diǎn)一滴做起。
社會(huì)道德初中篇十九
智慧和道德，是人類文化的基礎(chǔ)，是人類文化的左膀右臂。失去任何一方，人類文化都會(huì)蕩然無(wú)存。
智慧陪伴著道德，就好比父母陪伴著自己的孩子，在陪伴下走過(guò)了歷史的坎坷，留下了美好的故事，也記載了一次次跌倒的教訓(xùn)。擁有道德，留下人生的智慧。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子四處游說(shuō)，希望各國(guó)君主，能夠?qū)嵭小叭收保拼傩?，善待他人等于善待自己。那樣天下才?huì)太平，才會(huì)和睦相處。“君君臣臣父父子子”，做君主的要像君主的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子?？鬃訐碛幸活w濟(jì)世度人的心，因此他被世人尊稱“孔圣人”。而他以“仁”為中心的智慧，流傳千古，乃至于影響著每一個(gè)中國(guó)人的生活。擁有道德，傳播道德，讓孔子的智慧芬芳了世人耳目。
擁有道德，收獲生活中的點(diǎn)滴智慧，生活中每一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，都能體現(xiàn)出人的修養(yǎng)道德，一個(gè)不經(jīng)意下的微笑，給人帶來(lái)心情的愉悅。在廣場(chǎng)散步不小心撞到別人之后，一聲真誠(chéng)的道歉；馬路上隨手撿起一個(gè)廢瓶將其扔入垃圾桶……就這一系列的動(dòng)作，都是生活中不經(jīng)意的小事，是一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家，乃一個(gè)民族道德的縮影，是智慧的結(jié)晶。點(diǎn)滴的小事從我做起，從小而言，維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，從大而言，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)。
相反，那些社會(huì)中的小混混被我們稱為垃圾人，他們從來(lái)都是蠻橫不講理的，都是自以為了不起，一心所想，都是老子天下第一。這種思想以及所指引下的言行，都是失去道德的，也是愚鈍無(wú)知的，一旦在法律面前被曝光，必將失去了虛幻的光彩。
擁有道德吧！有道德相伴的智慧才是大智慧。智慧猶如剛出土的一顆幼苗，只有道德之水才是真正的甘霖，只有用道德之水澆灌，智慧才能茁壯成長(zhǎng)，長(zhǎng)成參天大樹(shù)，才能蔭庇自己和他人。
社會(huì)道德初中篇二十
古往今來(lái)，“德”是一個(gè)永遠(yuǎn)不變的品質(zhì)，任何時(shí)代，只要具備了高尚的道德，就會(huì)得到別人的尊重，就會(huì)使人產(chǎn)生無(wú)盡的力量，能夠創(chuàng)造無(wú)盡的財(cái)富!一個(gè)星期天，我與一位同學(xué)去游泳館游泳，無(wú)意中聽(tīng)到了幾位大姐姐在聊天的內(nèi)容。他們是初三的學(xué)生，班主任深受學(xué)生愛(ài)戴。那天報(bào)名后，她們老師叫了班上幾個(gè)同學(xué)去幫班里打掃衛(wèi)生，順便把破舊桌椅搬到雜物室。正當(dāng)同學(xué)們出去辦這些事的時(shí)候，一個(gè)打扮很時(shí)髦的阿姨提著許多禮品走了進(jìn)來(lái)，正在擦桌子的老師看見(jiàn)了，走過(guò)去問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)你找誰(shuí)?”那阿姨傲慢地說(shuō)：我找這個(gè)班的班主任。”“我就是。”老師繼續(xù)干活。阿姨一聽(tīng)，馬上換了一幅表情：“原來(lái)您就是劉老師呀!剛才我有眼不識(shí)泰山，多有冒犯之處，請(qǐng)?jiān)??！?/p>
“有事嗎?”“那個(gè)，這些禮品是給您的，我是xxx的媽媽，我們xxx學(xué)習(xí)不太好，能不能把座位調(diào)到成績(jī)最好的人身邊，多幫助幫助他。”老師提起禮品，往哪阿姨手上一塞：“孩子的問(wèn)題我們會(huì)解決好的，請(qǐng)回吧!”那阿姨吃驚地望著劉老師，劉老師卻一邊塞袋子一邊把她往教室外送，說(shuō)：“請(qǐng)回!”看見(jiàn)這樣，那阿姨只好失望地走了。5·12汶川大地震中，有一個(gè)3歲小男孩，在解放軍叔叔救出他的那一刻，高高舉起右手，行了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的隊(duì)禮!這樣的故事還有很多很多，啟示著我們。從現(xiàn)在開(kāi)始，做一個(gè)有道德的人!
社會(huì)道德初中篇二十一
“叮呤呤，叮呤呤！”鬧鐘響了，我伸出被窩里的一只手，懶洋洋地把鬧鐘的響鈴給關(guān)了，一邊嘀咕著“吵死了，人家還沒(méi)睡醒呢！”但一想，一星期才上一堂的舞蹈課可不能遲到?。∮谑俏疑炝藗€(gè)懶腰，打了個(gè)哈欠，極不情愿地從床上爬下來(lái)，睡眼惺忪地走向衛(wèi)生間。洗漱完畢后，我背上我的斜挎包，去乘公交車(chē)上舞蹈課了。
上了公交車(chē)，我找了個(gè)靠窗的位子坐了下來(lái)，這個(gè)位子既能飽覽沿街的風(fēng)景，又能呼吸到新鮮的空氣，而且由于離車(chē)門(mén)近，下車(chē)也比較方便。我愜意地哼起了小曲。
隨著公交車(chē)一站站的?？浚宪?chē)的人也是越來(lái)越多了，不一會(huì)兒，就把車(chē)廂擠得水泄不通，只見(jiàn)車(chē)上人頭攢動(dòng)、摩肩接踵，車(chē)內(nèi)空氣也漸漸污濁悶熱起來(lái)，一些乘客開(kāi)始煩躁不安起來(lái)。
車(chē)子不緊不慢地又停靠進(jìn)了一個(gè)站臺(tái)，這時(shí)，我看見(jiàn)一位老爺爺拄著拐杖，顫顫巍巍地挪上了公交車(chē)，可此時(shí)的車(chē)廂里哪還有空座位啊！老爺爺一手拄著拐杖一手扶著座位靠背，向四周望了望，隨后把求助的目光投向鄰近座位上的幾名乘客，短暫幾秒鐘后，我看到老爺爺?shù)难劬锫冻隽耸菐孜怀丝偷难壑兄挥幸黄?。我正想起身讓座給老爺爺，沒(méi)想身邊一位年輕力壯的小伙子已經(jīng)起身喊道：“老人家，坐我這兒來(lái)”，并努力地從人群中擠過(guò)去，攙扶著老爺爺坐到了位子上。老爺爺慢慢坐穩(wěn)后，抬起頭，對(duì)著年輕人微微一笑，輕輕地點(diǎn)了點(diǎn)頭，這位年輕的叔叔也會(huì)意地對(duì)老爺爺抿嘴一笑。車(chē)子仍在緩慢地行進(jìn)著，車(chē)廂里依然擁擠，但我注意到乘客們的臉上此時(shí)卻是異常的安靜和平和，再也沒(méi)有了前面的那種煩躁和不安。也許，這就是道德的力量吧！
映入眼簾的這一幕，不禁讓我想起什么是道德呢？道德不就是在別人需要幫助的時(shí)候伸出你的援助之手嗎？不就是像主動(dòng)讓座給老弱病殘者這樣的平凡之舉嗎？同學(xué)們，道德其實(shí)在生活中隨處可見(jiàn)，道德就存留在你我的一念之間，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！
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