讀后感是讀完一本書、一篇文章或者觀看一部電影后，對所閱讀或觀看內容的個人感想和思考的文字表達。讀后感能夠幫助我們深入理解作品的內涵，提升我們的思維能力。我剛剛讀完了一本書，感觸良多，應該寫一篇讀后感了吧。這本書給我留下了深刻的印象，我希望通過寫讀后感來分享我的思考。想要寫一篇有深度、有內涵的讀后感？下面分享一些建議，希望對您有所幫助。以下是一些經典文學作品的讀后感范文，如果你也讀過這些作品，不妨看看別人的觀點和感悟。
經典讀后感篇一
再次翻開《假如給我三天光明》的書卷，其中依然沒有什么驚心動魄的事件，但卻有一次深深地打動了我。的確，海倫·凱勒那"不平靜"的人生及他與命運抗爭的歷程鼓舞了我，給了我奮斗的力量。作為正常人的我們很難想象一個雙目失明，失聰，失語的人，可以用心去感知天地萬物，海倫就是用心靈傾聽著世界上最美的聲音，看見了世界上最美的風景。
我想起1年前我初看《假如給我三天光明》時，發(fā)生的一件小事。
"妹妹，我給你講海倫·凱勒的故事吧。"。
"海倫·凱勒?言情小說家?明星?"。
"不是，她是個又聾又啞又瞎的偉人。"。
"那有什么好講的啊，你還是講講周杰倫最近的消息吧。"。
看過《假如給我三天光明》的人應該都知道她的不幸。在一般人眼里，如此不幸的人生，還會有什么收獲呢?然而海倫卻創(chuàng)造了一個又一個奇跡：不但考上了哈佛大學，而且一生中寫了14部著作。她還多方奔走，在全美建起了多家慈善機構，辦成了一般健全人也不一定辦得到的事。珍惜現實，才能擁有未來。這就是"珍惜"的價值所在，也是生活的辯證法。與海倫相比，我們許多人可能都會感到慚愧。因為我們雖然擁有比她健全的身體，卻常常如她所說的那樣，犯那種"有視覺卻看得少"的錯誤?；驗?已失去"的東西痛苦不堪，或為"得不到"的東西百般煩惱，卻偏偏對實實在在"擁有"的東西不知珍惜，不懂得好好把握。
從沒有遭遇過災難，從沒有體驗過不幸，甚至從未領悟過挫折的弟弟妹妹們當然不會思考人生，他們只有享受快樂。他們是那么的美麗，年輕，聰明，令人艷羨。沉浸在快樂中，在一覽無余的光明中，我們失去了對光明的感受能力，失去了對快樂的體驗能力，失去了對幸福的感悟能力，也失去了對人生的思考能力和對人生未來的憂患意識。仿佛人生一路輕歌曼舞，精彩世界任我逍遙。
好好的把握現在吧，珍惜美麗的生活。
再回首，恍然如夢，再回首，荊棘密布。曾經在幽幽暗暗反反復復中追問，才知道平平淡淡才是真。再回首，一切都在昏暗中消失。人的生命是有限的，不知道哪一天會突然離開這個世界，所以最好把能解決的問題解決好，不要帶有太多的遺憾離開這個世界。像海倫·凱勒一樣，不留意思的遺憾。不然，你會后悔的。
經典讀后感篇二
一部經典的小說，一篇篇精彩的故事，也讓我默默地流下一滴滴淚水。從禿鶴看到藥寮，我都是用一顆好學的心讀完得。《草房子》是曹文軒伯伯在七八十年代完成的作品，離我們似乎已經有點遠。但是讀起來還是那么有親切感。
主人公桑桑與我們有很多不同之處，但我們有一個共同之處就是我們都有一顆童心，都在向快樂出發(fā)。我并不想說一說草房子主要內容什么的，只是想寫一寫讀的'感受，還有一些我讀后的想法。
讀《草房子》之后我最大的感想就是覺得作為現實生活中的我們應該要捧著一顆奮發(fā)向上的心去努力。學習是苦的累的，但是一定要勤奮。對，勤奮或許沒有成功，但是放棄卻一定只有失敗??！當然我們也要自己把握快樂?？墒鞘裁词强鞓纺?？是衣來伸手，飯來張口？是學習成績名列前茅？還是出人頭地？答案就是兩個字：成長。其實我們就是需要一個快樂的空間。當然這也是需要自己以及爸爸媽媽去創(chuàng)造出來的。
劉墉先生曾對他女兒說過：“生活是艱苦的，所以我們應當更加努力?！币簿褪且驗檫@樣，我覺得我們應該真誠、善良地對待每一個人，用自己不懈的努力來面對未來的考驗，自己的命運掌握在自己的手上，讓我們自己用快樂和努力去改變人生。有一句話說的好：“平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的環(huán)境造不出時代的偉人?！蓖瑢W們讓我們一起朝著自己的夢想而努力吧！
經典讀后感篇三
《草房子》寫了一個男孩桑桑刻骨銘心的六年小學生活。講述著一個又一個催人淚下的故事。每讀完一個故事，我都會感到一種震撼人心的力量。善良，尊嚴，頑強，這一切的一切都散發(fā)著人性之美的`光輝，不斷地沖擊著我的心靈。故事中最撼動人心的莫過于秦大奶奶。她是書中最頑固的一個人，在油麻地生活了幾十年，房子龜縮在小學的西北角，是學校的一個污點，學校花費了十幾年也沒能將她趕出校園。在當地人的眼中，她是個可惡的老婆子，總在學校里搞破壞。然而在一個春季，她冒險救了落水的喬喬。在油麻地人悉心照顧下，半個多月后才勉強下地。從此，她發(fā)生了巨大的變化：自動離開校園、用拐杖趕走闖進校園的鴨子，她竟為了學校的一個南瓜，不慎落水而永遠地離開了人世。感動之余，我不禁想；是什么使她發(fā)生了如此巨大的變化？是什么使她為了一個區(qū)區(qū)南瓜不顧眼前白花花的河水？是什么使她在垂暮之年發(fā)出人性光彩？是愛！是油麻地人的淳樸，是油麻地人對她純真的愛。也是她那顆感恩的心。關愛、純樸、感恩······寫了秦奶奶完美的最后一筆。
《草房子》魔力般吸引著我，蕩漾與整部作品的悲憫情懷，閃耀在每個主人公身上的人性美，使我不禁贊嘆這極致的美。
經典讀后感篇四
今天，我讀完《朝讀經典》是由28首古詩詞組成的，讀完以后我受益匪淺。
“桃李不言，下自成蹊”這句話是漢朝的司馬遷寫的，這句話的意思是：雖然桃樹李樹不說話，但花朵芬芳，果實累累，來觀賞、采摘的人多了，樹下自然被踏出了小路。告訴我們，謙虛是一種可貴的美德，美好的品質，無需張揚，自會深得人心。
“先行其言而后從之”這是孔子的話，意思是：想要做的事先不要說出來，等你真正的做到以后再說出來?！熬佑{于言而敏于行”也是孔子的話，意思是：君子言語要謹慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。這兩句話是說：古人認為行勝于言，我們應當重視實踐，而不應夸夸其談。
“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣”是《論語·憲問》里面的，意思是：在利益面前想到道義，遇到危險愿意挺身而出，經歷長久的窮困日子都不忘記平日的語言，這樣可以算得上完人了。告訴了我們：眼前的利益是一時的'，而堅守道義卻是永恒的，在利益與道義的天平上，我們要端正心態(tài)，堅持正確的選擇，無意識私利而損害他人，國家的利益。
《朝讀經典》收集了許多千古名句，包含了許多道理，給我?guī)砀R和快樂，以后還要繼續(xù)學習《朝讀經典》。
經典讀后感篇五
我喜歡穿梭在書的海洋里，特別是《笑貓日記》縱書，暑假里我看了其中一本《會唱歌的貓》。
故事情節(jié)是這樣的，在翩翩黃葉飄落的`秋季，主人公笑貓的孩子二丫為了幫助翠湖公園西大門賣報的聾啞老人，拜鷯哥為師，刻苦學習說人話。幾個月過去了，城里的人們驚奇的發(fā)現居然有一只會賣報的貓。圣誕夜來臨了，圣誕老人走進了二丫的夢里，告訴他有一位在車禍中為了保護孩子而變成植物人的偉大母親需要用親情療法來試著喚醒。從此《魯冰花》那凄美的旋律，從醫(yī)院病房里傳出，日日夜夜，從不間斷……終于有一天這位母親從沉睡中醒來。
讀了這本書我深深的被感動了，讓我明白人只要有夢想，只要去堅持，就一定會取得成功，有志者事竟成。書中的二丫如果中途放棄，還能成功嗎？所以我們做任何事都要永不言棄，堅持不懈！
這本書還讓我明白，每個人都要有愛心。書中的故事雖然是個童話，但他告訴我們，每個人都離不開別人的幫助和關心，我們要象二丫一樣，懷著一顆濃濃的愛心去幫助需要幫助的人，別人得到了快樂，我們自己同樣也得到快樂。
經典讀后感篇六
我讀過古今中外很多書，類型從漫畫到經典。其中最愛的是一本描寫古代戰(zhàn)爭歷史的《三國演義》，它可是我們國家四大名著之一哦！
這本書之所以吸引我，是因為書中的人物被作者描寫的栩栩如生，每次讀著、讀著就仿佛看見一個個的人物在我眼前浮現。有料事如神、足智多謀的諸葛亮；聰明但心胸狹窄的周瑜；有一代梟雄曹操，為人陰險狡詐的董卓；有英勇善戰(zhàn)的關羽和張飛；還有忠心耿耿的趙云。這些人物里我最喜歡的是足智多謀的諸葛亮，他簡直就是智多星，我琢磨他的腦袋里一定安裝了一個智能程序，遇見事情就啟動程序進行思考。能和諸葛亮相并論的是周瑜，他也很聰明，可是，因為他心胸狹隘，所以最后被氣死了。
這本書不僅人物描寫好，故事敘述得也有聲有色，有這樣一個情節(jié)我印象很深，周瑜處處為難同樣是軍師的諸葛亮，有一次他要諸葛亮在十天內造出十萬只箭來，并且要立下軍令狀。聰明的`諸葛亮只通過一個計謀就在三天內造了十萬只箭，令周瑜又氣又怒。原來，諸葛亮用的辦法就是用幾十只草船，上面放著排列整齊的稻草人，晚上開到曹操的軍營前，曹軍以為是來攻城的敵人，就叫弓箭手向草船射箭，第二天太陽升起的時候，幾十只船上的稻草人插滿了箭，就這樣諸葛亮完成了任務，他真是個充滿真正智慧的人?。∵@個情節(jié)就是大家熟悉的“草船借箭”。
讀完這本書，我懂得做人心胸要大度，做事要顧全大局，凡事多思考，這樣才能成就大事。
歷史告訴我們只有用智慧才可以創(chuàng)造未來。
經典讀后感篇七
今天，我讀的是魯迅的《風波》。
《風波》一文寫的是皇帝登基大赦天下，人人都說要殺沒辮子的人。七斤很哀傷－——他沒有辮子，他的仇人也來嘲笑他，一個名叫八一嫂的女人說皇帝并沒有標明要殺頭，勸七斤不必緊張。八一嫂和七斤的仇人吵了起來。而七斤也沒有死。
魯迅寫這篇文章的`原因是因為當時許多人猶豫著參不參加革命，他要用筆桿子來革命，而且用文章去勸說人們參加革命，讓更多人走上革命道路，讓被封建迷信所殺的人們安息，讓中國不受歐洲列強的欺辱，讓人們不必擔心皇帝重登基，封建迷信重卷起，自己重受壓迫。
魯迅的文章多么善意，多么使人振奮！
經典讀后感篇八
這天語文課上，我們學習了鄭振鐸的《貓》。本文主要寫“我”養(yǎng)的三只貓的故事。
“我”是三只貓的主人，喜歡前兩只貓，但不喜歡第三只貓?！拔摇笔乔皟芍回埍叩哪繐粽?，也是第三只貓杯具的制造者。鄭鋒爺爺極自然地利用“我”在文章中的地位，借“我”之口，抒發(fā)了真情實感，引起了讀者共鳴，文章有強烈的藝術效果。
給我印象最深的是第三只貓的故事。讀完后，我頓覺悲傷。它小時就遭遺棄，身世可憐；好不容易被好心人收留，卻并不受人喜歡；最后被主人冤枉，委屈致死。真是可憐！
我從中明白了無論做什么事情，千萬不能憑個人的好惡、自私、偏見和一時氣憤加以處罰，否則就會出差錯，甚至造成無法補救的嚴重過錯，在心中留下永久的愧疚與悔恨。要明白：每種生命沒有高低貴賤之分，都各具魅力、卓爾不凡，都是獨一無二的！
但，這只貓的性格也決定了它的命運。它懶惰、郁悶，與前兩只小貓根本無法相提并論。雖說人與人性格不同，不應厭惡別人與你不一樣的性格。可一人不喜歡沒關系，兩個人不喜歡也沒什么，那么要是五個人，十個人呢？那就說明你的性格偏激了。所以，我也想對第三只貓說：“你就應懂得利用環(huán)境去創(chuàng)造自己的價值，而不就應懶惰。
其實人也一樣。一個人沒有價值的生存著是令人厭惡的，要努力活出生命的價值與尊嚴，完善自己的人格和行為，才會贏得生存的尊嚴！
經典讀后感篇九
今天我讀了一非常好看，且意義深刻的的書，書里其中有一個故事，叫《財富》。
故事內容主要講了有個秀才叫王鄉(xiāng)坤，做生意發(fā)了家，臨終前，大兒子要了他所有的錢，二兒子只要了父親的生意訣竅，然而十年后，大兒子卻成了乞丐，二兒子則很富足。
文中的大兒子雖然得到了錢，但他不知怎樣賺錢，錢只出不進，遲早會花光的。二兒子呢，他雖然沒錢，但他知道怎么去賺錢，錢有進有出，日后便富足了。
鄭板橋說過，“授人以魚，不如授人以漁。”給別人魚，不如教別人打魚的方法。就像前幾天我讀的另一個故事：第一個熊爸爸給了孩子留下了很多魚，可小熊最后還是餓死了；第二個熊爸爸教小熊捉魚的方法，小熊不但沒餓死，反而生活的更好。這就是動物的“授人以魚，不如授人以漁?！钡牡览戆?！
連動物都是如此，更何況是人呢？現在很多富人，只給孩子留錢，讓孩子隨便花，他可能有幾億或幾十億，但他的孩子只會花不會賺錢，總會花光的。這就是為什么中國人富不過三代，大多是富二代，很少聽說富三代的。在這方面做得很好的，還屬亞洲首富李嘉誠，他有兩個兒子，但他從不嬌慣他們倆兒子，甚至很摳門，什么事對他們都好好算計一番，只要是錢能少給，就少給。上小學時，父子三人擠公交車；上中學時，到外國后，也沒有像有錢人的家長那樣給他們配備豪華轎車，而是讓他們騎自行車。就是這個摳門的爸爸培養(yǎng)出了二個商業(yè)界的佼佼者。
授人以魚，不如授人以漁。重點要教方法，方法會了，一切就好辦了。
經典讀后感篇十
戰(zhàn)亂中什么都有可能發(fā)生，往往包括苦難的產生，故事就是從康維等四人被塔坦從戰(zhàn)亂中有計謀的綁架開始的。當馬林森表示他想盡快回到文明世界中去時，那位迎接他們的張變反問道：“你肯定你已經遠離文明世界了嗎?”是的，表面上看似沒有，他們有音樂，有藏書，有裝飾豪華的浴室，有下午茶，這看似和外界沒什么本質不同，似乎只是“大隱隱于市”的一種，而且這里有宗教，有金礦，所以布琳克羅和巴納德最終被說服。
康維呢?他是校長曾用“光榮的”來稱贊的人，是“哪怕短短結識過，都會給人留下深刻印象”的三言兩語不能說透的人，“他更樂于做一些不太正式但有趣的工作，即便薪水不高，也不是常人眼中的好差事”，“他是那種能適應艱苦條件的人，很少會去想要什么舒適的生活來做彌補”，但在這個好似世界盡頭的地方，在張告訴他當地人信仰的中庸之后他便開始質疑曾經的自己。他沒有為這里的物質世界所折服，打動他的是這里的精神世界，是那種看似不極端的宗教信仰。我們知道，康維在戰(zhàn)爭中除了身體受過傷，心靈也倍受折磨，他需要精神上的寄托來支撐那戰(zhàn)后的疲憊與無助。張以中庸之名，中庸之實深深戳中了康維，似乎這就是那個界限，那個無聊與痛苦之間的度，他需要這種度，需要這種美好。
張說“寶石是多面體的，許多宗教都可能含有自己適度的真理”，所以，在這所喇嘛寺內，同時存在基督教，佛教，還有當地藏民自己的信仰。他們信奉活著是苦難，但是以抗衡時間、維持生命來挑戰(zhàn)這種苦難;他們也堅信此生所以待斃，卻珍惜時間、發(fā)掘潛能來蔑視這種消極等待死亡的方式。在這種宗教穿插中，他們謀得中庸一說，持之以恒：適度節(jié)儉，適度老實，適度愛……但這偏執(zhí)般的適度本身就是一種極度病態(tài)的信仰。
林語堂先生說過，“中庸之道，實即庸人之道，專家學者所失，庸人每得之。執(zhí)理論者必趨一端，而離實際;庸人則不然，憑直覺以斷事之是非，事例本是連續(xù)的，整個的，一經邏輯家之分析，乃成片斷的，分甲乙丙丁等方面，而事例之是非已失其固有面目。為庸人縱觀一切而下以評判，雖不中，已去實際不遠。”但是這世界終結處的中庸是已經被扭曲的中庸，在離實際不遠處便掉頭改道，走向遠處，或者說，它是處于極端狀態(tài)下的中庸，它是擁有專家氣質的庸人，它在極度的美好、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度，這不僅不切實際，而且似乎更可笑。
就在這看似可笑中，康維慢慢被同化，他和馬林森同時愛上了羅珍，但是羅珍卻愿意跟著馬林森一起離開這個被時間遺忘的地方。馬林森一如既往的自我用實際行動去愛羅，而康維卻用脫離本身的積極主動而選擇用袖手旁觀來愛羅，他從那中庸中獲得的寧靜、領悟豐富并滿足了他的精神世界，他陶醉其中并選擇以此來愛羅，最終卻失去所愛，失去本應與他一起在中庸中共度一生的愛。
他愛羅，但卻止步不前，他覺得只要在心里留有一份記憶便好，這是愛的適度。既不會因羅與他在一起而滿足，也不用擔心失去后的痛苦，這不就是擺脫了人世間的苦難了么?不然，他小心翼翼的遵守中庸之道，縱觀一切只下判斷，他不像邏輯家那樣剖析事物本質，不具備偏執(zhí)的自我意識，這樣聽來，似乎與那修行千年萬年的洞中仙人一般，抑或得道高人，無欲無求也無作為，所以后來為羅離開的他只能沒有意識的流浪，尋找那夢一般的精神王國--香格里拉。
物質世界可以滿足物質要求沒有錯，但是苦難卻需要精神來支撐。有人將苦難轉接到物質上并滿足于此，但是有些人的苦難卻需要強大的精神力量來支撐，當那份隱形的力量沒有辦法和現實里的軀體并存于物質世界時，這軀體只能像向日葵尋找太陽般追尋那力量。就像康維一般，在現實與精神世界中徘徊、掙扎，在兩難處尋找那份適度，無奈只能游離其間，始終無法靠近那一線。
安寧的文章溫暖、恬靜，從沒有冷峻的距離感?；蛟S與她出身農村有關，身為80后作家的代表之一，她的文字少見挑剔、跋扈亦或者新潮，筆之所到都是身邊的溫暖故事，就連《吹不散眉彎》這種寫古小說中的女主人公心態(tài)也給人小家碧玉知足常樂的感覺。
20xx年在《中國青年》雜志上見她和蒙漢雙語作家照日格圖連載《試婚》，兩人以書信的方式詳細探討圍城生活中可能遇到的瑣碎。那時我就想，這是一個走出去但依舊會回來的女子。果然，《試婚》出版后，她懷揣著幾萬元的稿費，跟著照日格圖回內蒙古建起了兩人的小窩，經歷婚姻失敗的她更加珍惜這份隨了心的愛情。而《我在講臺上看你》中的文章，很大一部分源自她在內蒙古大學藝術學院的執(zhí)教經歷。
一個外語學士、文學碩士、電影學博士，在大眾期望中畢業(yè)后必要大展一番宏圖，特別是自小聽著“知識改變命運”的格言，從農村走出的學生。許是文學淡薄了物質欲，本可以在京城謀份職，閑余時間憑借名校畢業(yè)生又兼名家的頭銜，帶幾個學生輕松賺外快的她，依舊選擇找一座安靜的小城棲身，哪怕要面對房貸的壓力和平淡生活中的各種雞毛蒜皮。
上課第一天就被學生問到年齡，聽到年近三十的回答，有女學生嘀咕了：好大呀，我要這么大，像老師一樣賣力掙錢供房子，不知道該有多難過。學生年少，尚無社會閱歷的她，當然不懂生活的選擇與艱難，仿佛年長就意味著不能容忍失敗和平凡，意味著必須功成名就生活優(yōu)越。
經典讀后感篇十一
勞動的風，吹動生者的前程，也吹動身后沉默的黃土。
陳年喜的《微塵》是我近期看過讓人心情最沉重、最壓抑的一本書。讀完后悲傷的情緒彌漫在心頭，久久不能消散。
沒有大哭一場的沖動，但那種隱隱的痛，卻讓人刺撓揪心，始終無法平靜。微塵沒有重量，卻壓得人喘不上氣。
全書二十余篇散文，記錄了一群平凡而又樸素的勞動者，他們是礦工、是爆破工、是農民、是小作坊老板...是一群在祖國的大地上四處討生活的社會的底層人民。
隨著閱讀的推進，文中蘊藏的苦難和心碎，一點點、一點點在心中郁積，始終無法找到紓解的窗口，讓人喘不上氣來。
就像矽肺病人吸進的一粒粒灰塵，在心中郁結了無數的苦悶，最終只剩下如風箱般的喘息。
最讓人難過的是，書中的故事都是作者十六年礦工生涯真實經歷改編，而每個故事的結局幾乎都是死亡。
我們能預感到故事的結局，卻又無力去阻擋。就像面對生活時的無助與無奈，即使有些事情注定會有不好的結果，但是為了生活，還是不得不選擇冒險。
確實，對于弱小者來說，生活下去的無望，比死亡更讓人恐懼。
作者用凝練克制的筆法記錄下了一個個悲傷的故事，卻對死亡的結局輕描淡寫的一筆帶過，就像訴說著一件再平常不過的事情。
或許是作者在工地上遇到過太多這樣的意外和死亡，早已見怪不怪了。
又或許是這樣的結局大家早有意料，當這一天真正來臨也就坦然面對了，畢竟選擇了這一行就早已經做好了深埋地底的準備。
本書也只是一鱗半爪的記錄了作者的礦工生活，以及他身邊的人和事，還有更多的人，他們則靜悄悄地在在世上來了又去了。
人活在世，若微塵，若飄絮、如浮萍，隨風飄蕩，聚散兩茫茫......
而對于時間和無關者來說，任何事故都僅僅是故事。生活，不允許每個人記住太多的過往，過往比任何石頭都沉重。
我們都是世間一粒微小塵埃，為了生活背井離鄉(xiāng)，奔波于忙碌的城市、鄉(xiāng)間田野、荒地礦上.....沒有人會留意微塵的存在。我想能被人記錄已是不幸當中的幸運了吧。
苦難確實是最好的藝術創(chuàng)作來源，不過它的代價太過沉重了。
不過有人能用文字祭奠那些逝去的生命，證明他們曾鮮活的存在于這個世界，已是最好的結局了。
因為即使是微塵也有分量，他們曾攜帶著人間的溫情與苦痛，將掙扎化為希望，將光亮灑向人們心頭。
即使是微塵也有價值，他們將傾訴化為力量，將過往劈為未來。
又一個年景即將走到盡頭，生命的枝葉從身上紛落，如南山的秋景，少年成人，長者衰老,游子即將歸家，我們又安全的度過一年......
經典讀后感篇十二
雕欄玉砌今猶在，只是朱顏改。
那么多年的風雨過后，琉璃瓦上的紅妝已褪盡，更何況是女子嬌嫩的`容顏？
樓下青石小路傳來一陣清脆的馬蹄聲，“噠噠噠”，我緊張得不能自持，重回窗前，推開窗子，盡力探出頭去…......
難道是他？
經典讀后感篇十三
《西游記》是我國四大名著之一，它是明朝末年吳承恩寫的，這部小說講述的是唐僧師徒四人去西天取經的故事。在去西天的路上，有很多妖魔鬼怪，他們克服了種種困難和挫折，終于到達了西天，取到了真經。
在他們師徒四人當中，我最佩服的人是孫悟空。因為他神通廣大。當他們遇到妖魔鬼怪的時候，他總是很沉著、冷靜，并且能夠隨機應變，把妖魔們打得落花流水，滿地找牙，妖魔們一聽到孫悟空的大名，都聞風而逃。
做為一名學生，我們除了要佩服孫悟空，更應該向他學習。在學習上當我們遇到難題的時候，要像孫悟空那樣沉著、冷靜，更要像那他那樣隨機應變，好好思考問題；在生活中，如果遇到困難和挫折，我們應該像孫悟空那樣勇敢的去面對，不能逃避，用堅強的意志和樂觀的心態(tài)和困難作斗爭。
讀完《西游記》這本書后，我明白了很多道理，它將成為我前進路上的“動力”，孫悟空，我會以你為榜樣，爭做一個新時代的好少年！
書是人類進步的階梯，讀一本好書，就像交了一個良師益友。這個暑假，我又重讀了自己喜歡的故事——《丑小鴨》。
這篇文章給我留下深刻印象的是丑小鴨蛻變成美麗白天鵝的過程。一。
只鴨子從生下來因為長相丑而得到別人的忽略與排斥，主人和同伴都不喜歡它。在家里，在蘆葦叢里，在沼澤地里，它受盡不為人知的嘲笑與諷刺，但它絲毫沒有被這一切打敗，一直在不屈不撓的奮斗著，最終靠自己的不懈努力成了一只美麗潔白的野天鵝。
在我的學習道路中丑小鴨的精神一直不斷鼓勵我前進。《丑小鴨》告訴我們只要堅持信念不斷努力就一定會成功。在學習上也是如此，遇到困難不要沮喪，不要灰心與氣餒，用它那種頑強、樂觀向上的精神與困難挫折做斗爭。我相信，只要我樣堅持不懈的努力，就會像丑小像一樣做自己心中的英雄。
《愛的教育》這本書，使我受到深深的感動。媽媽像太陽溫暖著我們，像雨露滋潤著我們。母愛是多么偉大呀！為了我們吃飽穿暖，付出了很多很多。我記得一個故事，一個小女孩玩火，忽然間著了火，媽媽趕緊抱著女孩跑出房間，可是走到房子中間，火已經燒來了，媽媽就用力地把孩子扔出去，火越來越大，媽媽犧牲了。
一年冬天，我發(fā)燒了，高燒不退。當時已經很晚了，爸爸又不在家，媽媽背起我往醫(yī)院跑，外面又黑又冷，可媽媽還是咬著牙往前奔去。第二天早上，發(fā)現媽媽坐著睡著了，而且瘦了好多。
這就是媽媽的愛，她不求回報，無私奉獻，從現在起我會認真學習，做媽媽貼心的小棉襖。我要大聲的說：媽媽，我愛您！
讀《綠野仙蹤》有感。
暑假期間，我看了一本關于一個人傳奇經歷的好書——《綠野仙蹤》。這本書的情節(jié)雖然很離奇，如夢如幻，但又合情合理。
書里寫了善良，美麗的小姑娘多蘿茜，被龍卷風卷到了未知國度——奧茨國，又結交了稻草人、鐵樵夫和膽小獅，它們?yōu)榱藢崿F自己的心愿，互幫互助，歷盡千辛萬苦實現了愿望。
在“飛躍絕境”中我從膽小獅身上看到了勇氣，讓我體會到：遇到困難不能一味退縮。在“綠色王國”中我體會到，做事不能半途而廢，在“陶瓷國”中我體會到，我們不能欺負弱小。在“群鼠拖雄獅”中我體會到做人要懂得滴水之恩，當涌泉相報。
其實在我的學習生活當中，我經常發(fā)生書中講的種種事情。比如，有一次我做《一站到底》（一本益智闖關書），一開始我選擇數學開始闖關，不一會就出現了攔路虎，我就又選擇了語文、英語??就這樣我碌碌無為，后來看到好朋友已經勝利過關了，我才痛定思痛，最終選擇歷史，耐心做了下去，在好朋友的鼓勵下，我才克服了重重困難，勉強過關。
其實生活中，我們只要有勇氣面對，有耐心做一件事，那就一切皆有可能。
這本書使我受益匪淺！
六一兒童節(jié)時我因獲得“尊師之星”的稱號，得到了老師送的一本好書——《秘密花園》。
這本書講的是在印度出生的女孩“瑪麗”，一聲突如其來的瘟疫使她成了一名孤兒，被姨父收養(yǎng)，姨父家里有一座被封鎖了十年的花園?，旣愒谥B的幫助下找到了進入花園的鑰匙，在花園里，她認識了迪肯，經歷了很多波折，這些經歷使瑪麗改掉了自私、野蠻的壞毛病，成為一名勇敢寬容的孩子。瑪麗在一個晚上突然聽到了神秘的噪聲，于是，她跟著哭聲找到了柯林，帶他去秘密花園，還幫他克服了心理障礙，使柯林漸漸變得和普通孩子一樣健康、快樂！
我總是想：我和最初的瑪麗有什么不同呢？只會去埋怨環(huán)境，卻不想著去改變自己，適應環(huán)境，其實，我們每個人心中都有一座秘密花園，花園里栽種著快樂之花和希望之花，而打開花園的鑰匙就是我們堅強的毅力，我們的勇敢、友誼??我要向瑪麗學習，努力過，讓自己成長。在暑假的一個晚上，整棟樓只剩下我一個人，房子黑乎乎的，只有窗戶外幾盞燈光微弱的路燈在閃著，從小怕黑的我害怕得哭了起來，哭了一會兒，我想起《秘密花園》里瑪麗是怎么克服困難的，我堅強的毅力告訴我：“你也能和瑪麗一樣克服困難的?！睆拇艘院蟛还芏嗪冢抑灰肫疬@句話，就不會怕黑了！克服困難！像瑪麗一樣！
暑假的一天，我無意翻開了一本書《小鹿斑比》，有趣的名字吸引了我，于是，我就饒有興趣地看了下去：這是一只叫斑比的鹿的成長經歷，主要講了它在森林中的種種故事，幾次經歷“危險”，并成功逃脫。最后，曾教導過斑比而且在“危險”來臨時一直陪伴著斑比的老雄鹿王子離開了斑比，但斑比卻成為了一只成熟、穩(wěn)重的雄鹿。
文化是一個國家文明的象征，濃縮著民族的智慧。中華文化其浩瀚的典籍記錄了悠久的歷史，鑄就了中華民族知書達禮的品德，其傳統倫理延續(xù)了幾千年，奠定了中華的凝聚力和向心性。其獨特的思維方法影響了世世代代，構成了東方思維的模式，形成了中華民族的整體性及和-諧性，從而使中國成為了一個能包容多種文化及融合數十個民族組成的泱泱大國。中華文化是東方文化的發(fā)端，其文化名人、文化典籍、倫理思想皆曾經對東方文化的發(fā)展產生了重大影響。所以，中華文化是世界文化的重要組成部分。中華文化不僅是中國的，而且是全人類的。弘揚中華文化、中華精神，無疑對人類文明有著深遠的意義。在這個漫長的暑假，同時也是最清閑、最輕松的暑假我重新拾起《弟子規(guī)》細細品讀，感觸良多。
中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇??這些優(yōu)良的傳統從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規(guī)》就仿佛置身于文明當中，置身于做人的倫理大道當中。
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經》《禮》等傳統思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思?？墒?，我們現在的人，普遍缺乏這種教育，所以現在學習這本經典也是恰當的。特別是當今，社會倫理失綱，人情冷淡，要想創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學習中華文化經典也就顯得尤其必要。學習的過程就是一個認同的和自我感知的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規(guī)》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
品味經典，感悟成長是什么意思呢？也就是說，讀經典和你成長之路是相輔相成的，需要你自己結合你的人生道路去感知，去領悟。首先我們要理解什么是經典。所謂經典，它不是一些死文字，更不是背誦一些古代的文言詩詞，而應該是一種優(yōu)良文化的精髓之體現、一種傳統美德的實質之所在。閱讀經典，有助于青少年養(yǎng)成良好的人格。真正的學習應該提倡一種快樂的閱讀理解，青少年對于喜歡的東西會很快記住，像《三字經》一樣，因為押韻上口，所以便于記憶。隨著社會的發(fā)展和時間的推移，現在的青少年對孔子越來越陌生。用孔子的話來講，就是：“仁，遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！?/p>
《論語》中有個故事，孔子讓弟子們暢談志向。
曾點從容地把瑟放在一邊，然后對老師說：“異乎三子者之撰。”孔子說：何傷乎？亦各言其志也?！?/p>
曾點這才說：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！?/p>
孔子喟然長嘆，說：“吾與點也?！边@是一段多么有趣的對話啊！孔子的內心原來是這樣不拘泥，不沉悶。其實我們閱讀并品味經典，不能下意識的把經典想象的太高深，我們只需一顆平靜、自然的心去感悟，去體味，總會有意想不到的收獲！品李白，我們能收獲飄逸灑脫；品莊子，我們能收獲自然平靜；品陶淵明，我們能收獲心靜志明；品曹操，我們能收獲激昂壯志??我們不去深究他們的功過是非，我們只需知道，他們歷史的經典，過于深究，我們就像鉆牛角尖，必然迷失自我，用一顆平靜的心去品味，我們才會快樂成長！我們閱讀經典，還原的就是這樣一種平靜的方式，讓我們生命和諧滿足。經典源于自然，終又回歸自然.與大自然為伴，我們永遠年輕！與經典為伴，我們永遠快樂！當我們誦讀經典與其融合后，隨著自己不斷在成長，在不同的年齡段上會去讀懂一些《論語》中的道理，比如“三人行，必有我?guī)熝伞?，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”等，誦讀經典就如同品茶，需要做到真正的用心，不急不躁，傾畢生精神，品一壺好茶！同樣，我們品味經典，一定要融入我們的真情，并要與現實生活有所關聯，才能更好地理解。
中國的詩詞朗朗上口，有節(jié)奏、有意象，它能培養(yǎng)我們感性的思維。所以激發(fā)我們內心的想象力、興趣、愛好和對于世界的好奇心遠比我們死記硬背的東西重要。我們從中國文化中獲得滋養(yǎng)，無論詩詞歌賦，還是經典名言，最后我們都可以將之歸結為內心的力量。也就是學習經典，也就是學習怎么樣能夠看得見自己的內心，就是學習怎樣培養(yǎng)比較健全的人格。
我們分享關于經典所帶給我們的啟迪，我們領會中國古人所走過的道路，最后的落腳點就是我們的生命能不能在紛繁世界中找到一個寧靜的準則。在這種寧靜中讓我們看得見未來，看得見最好的自己?！墩撜Z》里曾經說，人的學習有三層不同的境界：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者”。
當你在學習上付出而達到真正意義上的創(chuàng)造時，你會得到無窮的樂趣，你會覺得在這件事情上，你的生命被成全，被提升，這就是一種悟性。感悟經典，有時候要花一生的努力?，F在這個世界，充滿了各種各樣的選擇，各種各樣的誘惑，我們很難保證自己的一顆心不被外界事物所迷惑。
智慧是無法言說的，只能用心去體會。在這個信息發(fā)達的社會中我們能學習很多東西，能學到一些準則，但是準則在真正運用的時候，我們能說它就一定正確嗎？學到的東西最后都要經過自己的頭腦加工，真正的徹悟之后才能達到大境界。
我們讀經典，得到的是啟發(fā)，幫助的是人格的養(yǎng)成，感悟中華文化里的智慧，學會用積極的態(tài)度面對生命，來達到人生的最高境界，所以我們繼續(xù)享受著邊閱讀經典邊成長的快樂！
在這個世界上，知識固然重要，但在生活中，比知識更為重要的是經驗，比經驗更為重要的是悟性。
中國人講究天人合一?？鬃釉f：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”意思是說，萬事萬物都是遵循大自然的規(guī)律生長，在大自然中平靜從容地完成著千古循環(huán)中的進步。在古圣先賢的思想里，我們通過感悟經典文化讓我們找到力量并對我們進行著滋養(yǎng)，這無非是為了建立一種更快樂的生活方式。因此，閱讀和品味經典在我們生命里的基因比尋求外來的救贖更加重要。文化就是一種制衡心靈狀態(tài)的能量。文化并不能阻止地震發(fā)生，或者推遲金融危機的來臨，但文化可以改變我們面對一切的態(tài)度。
讓經典為我們充電。
當我看到“腹有詩書氣自華”這句話時，心情真的很沉重。捫心自問，自己的人文底蘊和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時間是花在學習上呢？總是用忙碌和瑣事來麻痹自己。靜下心來研讀專業(yè)書籍的時候真是少之又少。自己的年齡大了，教齡長了，但學生時代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無存，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過去。
近段時間一直在擰一些亂亂的文字，看得亂流突襲，開始發(fā)覺在生活中講話都失去語感。于是產生了懶惰情緒，不愿意再在艱澀晦深的問題中繼續(xù)停留，轉而回身讀一些小時候所看的東西。第一本看的，便是《簡愛》。
《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。對于《簡愛》，早先我是完全被它的語言所打倒。如癡如醉，魂牽夢縈，有段時間張口閉口都在學那種英國式優(yōu)雅的口吻。小時候圖個好玩，沒對情節(jié)具體參悟，在心目中這就是一部完美華麗的詩歌。是記憶花園中最后的秘藏。但是重新讀過一遍之后，語言的流麗依舊，卻在情節(jié)與構思中發(fā)現了一些別的。
——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎?我認為，不會的。究竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想，這應該才是最要害的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。簡愛已作為獨立女性的經典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。有沒有人在寄人籬下時為追求平等與尊重，竟向長輩們掙扎反抗;而那時她僅僅是個寄宿于貴族親戚家的窮孩子;有沒有人在監(jiān)獄般不見天日的寄宿學校里練就內柔外剛、獨立冷靜的處事風格，而非膽怯地服從;有沒有人在家材萬貫的貴族主人面前以一位貧困、微不足道的家庭教師身份昂然而立，吐露道：“難道因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了嗎???甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此!”
有這樣一獨立、叛逆、不羈、渴望尊重的女性，她正是夏.勃朗特筆下的主人翁簡愛!簡愛的物質生活并不富裕，要不然她不會淪落到寄宿學校過著饑寒交迫的非人的日子;她不會來去只有幾套洗的泛白的粗布衣裳，不會差點潦倒在沼澤地上因身無分文近乎暈厥。但她的精神生活從不因此而貧乏，相反，她的學識、才藝甚至超越了某些上流社會的公子小姐。她的思想因外界的阻撓而斷流，她的獨立平等自由的追求從不因身份地位懸殊或宗教禮節(jié)而就此放棄，她的銳利、睿智、大膽的目光總是穿越對方的心靈?！逗啇邸繁蝗f眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡——或者說，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個靈魂熾熱而外表簡單的女子。這一形象無疑是不朽的經典?？墒桥c其夫羅切斯特一樣，這個形象始終在用一種類似于自傲的口吻言論，他們對于他人的鄙薄，多多少少，曾經使我快慰，現在卻令我不安。夏洛特托身于簡愛，這是我所知道的。但我所感覺到的是：她對于高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態(tài)度，有些刻意了。反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。
簡愛的處理，開頭非常真實，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結尾，則幾乎歸于俗套——一個我料到的俗套。最后無疑是皆大歡喜，帶一點感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個人間女子編造的故事。它已經缺少了令我戰(zhàn)栗的小說結構——更多的時候，我讀到了簡愛離開山莊，就沒再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會在那里結束。因為之后的一切，在我看來，比之于前，是很拙劣的。
比較于《呼嘯》的急風暴雨，《簡愛》的安靜，其實倒象是裝出來的。夏洛特和愛米利一樣，其實是內心很tough的人。她們的心必須在疾風中飛揚，因為過于容易受傷。愛米利一飛沖天，寫下了真正浩蕩的文字。而《簡愛》，則在某種內在情緒的矛盾下，寫出了一個自己在不斷斗爭的故事。這一方面，有些象雨果同樣自我斗爭的《九三年》。
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