讀后感是我們在讀書過程中的感悟和思考的記錄，它可以幫助我們更好地理解和記憶所讀內(nèi)容。在寫讀后感時，我們可以用生動的語言描述作品中讓我們印象深刻的場景和人物形象。以下是一些讀者對小說、散文、詩歌等不同文學(xué)作品的讀后感，讓我們一起品味。
車醫(yī)生讀后感篇一
談到《日瓦戈醫(yī)生》，必然要對它的作者有一些了解。鮑里斯·列昂尼德維奇·帕斯捷爾納克（1890—1960）生于莫斯科，父親是著名畫家，母親是出色的鋼琴家，濃厚的家庭藝術(shù)氛圍為帕斯捷爾納克以后走上文學(xué)道路產(chǎn)生了良好的影響。帕斯捷爾納克是以詩人身份步入俄羅斯文壇的，1914年作家出版了第一部詩集《在云霧中的雙子星座》。馬雅可夫斯基稱他為“詩人中的詩人”。與此同時，帕斯捷爾納克也有諸多的散文和小說問世，他的長篇小說《日瓦戈醫(yī)生》寫于1948年，在1955年至1956年冬完成。1957年至1958年小說用十幾種文字在國外出版。1958年帕斯捷爾納克獲得諾貝爾文學(xué)獎，頒獎詞這樣寫道“在當(dāng)代抒情詩和俄國的史詩傳統(tǒng)上，他都獲得了極為重大的成就”。然而，由于帕斯捷爾納克在創(chuàng)作中表現(xiàn)的思想與蘇聯(lián)當(dāng)局的要求不符，或者可稱之為“不合時宜的思想”，因此帕斯捷爾納克未得到蘇聯(lián)社會的青睞，甚至遭到批判。
作品概述。
《日瓦戈醫(yī)生》是以日瓦戈的人生經(jīng)歷為主要線索而展開的。日瓦戈的小名叫尤拉，年幼時父母雙亡，經(jīng)歷了痛苦的童年。小尤拉是在舅舅尼古拉的照看下長大的，尤拉長大后的思想也深受舅舅的影響。尤拉接受了高等教育，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，成為一名受人尊敬的醫(yī)生，在他事業(yè)和家庭都蒸蒸日上的時候，一戰(zhàn)爆發(fā)，日瓦戈被迫去做軍醫(yī)。在他九死一生找到妻兒時，俄羅斯正在經(jīng)歷暴雨般的革命。革命中的莫斯科正受到饑餓和寒冷的折磨，日瓦戈和他的妻子天天都在為生計(jì)犯愁，萬般無奈之下只好舉家遷往烏拉爾地區(qū)的小城市尤梁津，在那里日瓦戈一家過了一段與世無爭的日子。好景不長，由于游擊隊(duì)缺乏軍醫(yī)，日瓦戈再次被強(qiáng)制編入軍隊(duì)之中，他與家人的聯(lián)系又一次斷絕了。一年多之后，當(dāng)他逃離游擊隊(duì)，尋找家人時，獲知妻兒已和岳父被蘇聯(lián)政府驅(qū)逐出境。日瓦戈在心灰意冷之際，歷經(jīng)千辛萬苦來到莫斯科，希望重新找回自己的家庭，但長期在壓抑的環(huán)境下孤獨(dú)無助的日瓦戈精神狀態(tài)每況愈下，在好友和同父異母弟弟的幫助下暫且度過了難關(guān)，當(dāng)他精神煥發(fā)，打算重整旗鼓時，上了年紀(jì)的日瓦戈醫(yī)生在上班的路上心臟病發(fā)作，死在了莫斯科街頭。在小說的中后篇幅，還有一個線索，就是日瓦戈和拉莉薩的關(guān)系，日瓦戈醫(yī)生在家庭之外，愛上了拉莉薩，在他從游擊隊(duì)逃回來之后，小說基本以日瓦戈和拉莉薩的生活為主線而展開。至于日瓦戈回到莫斯科之后窮困潦倒，又和年輕的瑪麗娜結(jié)婚生子，那時的日瓦戈精神面貌已經(jīng)衰落至極，明顯的感覺到日瓦戈的悲劇人生即將接近尾聲。
感想。
這篇小說的感情基調(diào)平和而略帶灰暗，大師們往往喜歡用平實(shí)樸素的筆調(diào)來表現(xiàn)一個大時代的特征。
大變革時代可以造就英雄，開創(chuàng)人類歷史新紀(jì)元，但大變革帶給普通人的往往是痛苦和絕望，《日瓦戈醫(yī)生》講述的就是普通人在俄國革命時代的悲劇人生。日瓦戈從出生之后，經(jīng)歷了俄國1905年革命、第一次世界大戰(zhàn)、二月革命和十月革命，短短的十幾年之間，俄國更換了三個政權(quán)，而三個政權(quán)的殘酷戰(zhàn)爭更是讓俄國人的生活雪上加霜。帕斯基爾納克塑造了日瓦戈醫(yī)生這一形象，向世人展示了俄國普通人在20世紀(jì)初的生活狀況，同時也表現(xiàn)出了他對革命的態(tài)度。本人非常佩服俄羅斯作家的使命感，就是所謂的“彌賽亞”精神。明知批判革命會對自己不利，但就是要寫出來，本人認(rèn)為這是受俄羅斯文學(xué)傳統(tǒng)的影響，從沙皇時代起，俄國文學(xué)家就具備了這種使命感。帕斯捷爾納克就是這樣一位俄羅斯作家，他在國外發(fā)表《日瓦戈醫(yī)生》后不久，即獲得了諾貝爾文學(xué)獎，但也因此遭到蘇聯(lián)社會的強(qiáng)烈批判，被開除出作協(xié)，帕斯捷爾納克也在兩年之后黯然離世。
在革命初期，日瓦戈是持歡迎態(tài)度的，但當(dāng)他親眼目睹革命的血腥暴力和一部分革命者的虛偽面目后，開始厭惡革命。日瓦戈越來越感到這一切都是騙人的，他認(rèn)為人應(yīng)該為現(xiàn)在的生活而生活，不應(yīng)該為了未來的生活而犧牲現(xiàn)在的生活，因?yàn)檎l也不知道未來是什么樣的。然而事實(shí)是，無論日瓦戈的思想多么有道理，多么先進(jìn)，這都不能改變什么，革命是大勢所趨，一個人在時代面前的呼喊如同螳臂當(dāng)車一樣毫無意義。
如今我們身處太平時代，在大好的時代背景下，我們應(yīng)該珍惜眼下的幸福生活，做好自己的工作，為國家，為和平添上自己的一份力量。切莫浪費(fèi)這美好的年代，需知“我荒廢的今日，正是昨日殞身之人祈求的明日”。
感情方面，應(yīng)該說日瓦戈在帕斯捷爾納克筆下表現(xiàn)地是俄羅斯式的愛情。日瓦戈在和妻子托尼婭感情很好地情況下，又和拉莉薩保持曖昧關(guān)系。妻兒被驅(qū)逐出國后，日瓦戈又在莫斯科娶年輕的瑪麗娜為妻。如此混亂的關(guān)系，如果在中國，肯定被罵地狗血淋頭了。此時我不禁想起我國詩人徐志摩，有多少人拿他和梁思成比較，他的花心和梁思成的專一；有多少人來開他的玩笑，“我想和你一起睡覺，這是流氓；我想和你一起起床，這是徐志摩”，我在微信上不知道多少次看到朋友們轉(zhuǎn)的這些消息，而且點(diǎn)贊的人奇多。詩人的世界，我們不懂，但在我們欣賞詩人的佳作時，是否要考慮尊重詩人本人一下？這在側(cè)面也反映出當(dāng)代人們的文化素養(yǎng)有待提高，因?yàn)樵谡劶拔膶W(xué)大師時，人們感興趣的不是他們的作品，而是他們那無可緊要的私生活。回到日瓦戈醫(yī)生身上，他很愛妻子和拉莉薩，后來他承認(rèn)，愛拉莉薩更多一些。俄羅斯的家庭觀念和愛情觀念也是偏向于傳統(tǒng)的，雖然日瓦戈和拉莉薩很相愛，但雙方都認(rèn)定不能在一起，堅(jiān)決要找回自己的家庭。世界上最大的幸福，莫過于“執(zhí)子之手，與子偕老”！
在文章結(jié)尾，我希望用四句詩來慰藉日瓦戈醫(yī)生：
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
日瓦戈醫(yī)生是一位非常有思想的人，文中指出，他寫地極富哲理的小冊子影響了很多人，但這與他有什么關(guān)系，日瓦戈醫(yī)生想做地只是找回家庭，有時間寫寫東西，過簡單幸福的生活而已。他的去世，如此安靜，又如此突然，只愿他能在天堂得到幸福。
車醫(yī)生讀后感篇二
在這一厚沓到處洋溢著“直率、高貴和深刻”的自我宣言面前，哪怕輸入一個逗號也是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
剛讀完，熱炒。只是讀感，不是妄評。
這是部關(guān)于苦難的`史詩，苦行和抒情同在;也是首關(guān)于不屈的牧歌，明亮與陰影曖昧;在炮火的號聲與纏綿的笛音里，洗禮初心、吞落寒冰、吐出檄文，字字如泣、如刀，如俄羅斯平原的凜冽與浩瀚，從青年到中年、從莫斯科到西伯利亞、從別人眼中的靈魂到愛人遠(yuǎn)離的那一程，就像電影里的那段定格：風(fēng)吹進(jìn)來，撩起了窗紗，孤屋獨(dú)人，醫(yī)生在沉默地流淚、回憶、抗?fàn)帯?/p>
時光似輪，碾過看得到、走得進(jìn)的這片浩瀚空間，也碾破驅(qū)使著頭顱高昂的那塊浩瀚心間。凜冽吹來，一身凜然，一路前行，卻體無完膚。沒有死亡，因?yàn)檫^去的已過去，死亡是種過去。
除了日瓦戈跟各色人物的交集而展開的互動外，書中還有不少哲學(xué)思辨和景物描寫，嘴上形而上、腳下接地氣。半多世紀(jì)前的名字、風(fēng)情消亡殆盡，然而，思想的火花還在跳躍、蔓延、直至今時，如雞精般潑灑在時下的一盆盆湯里，但不是用散養(yǎng)雞熬的，不自由的雞湯歸結(jié)到底是種“賤湯”。跑題了。跑火車了。
有個名人有句原話忘了，大意是陶淵明式的：“年少時不愿做人家桿梢頭嗡嗡作響盤旋的蜻蜓，多年過去，愿意低頭伏腰撿那幾顆米粒”;有個畫面一直有些印象，大概是唐吉可德式的：荒蕪破敗的枯竭岸邊，一棵曾經(jīng)依依河畔的老殘柳把殘存的枝椏伸進(jìn)空中。不屈勢必血流成河，馴良方得熱吻纏綿，《日瓦戈醫(yī)生》都兼顧到了——美人留香、作品留世，它不是撕鬼子手榴彈炸飛機(jī)的神劇，也不是悲傷逆流成河的小時代(實(shí)在想不出拿什么來比較，只好用這兩個品種來拉低這部著作的檔次)。
想高大上的千萬別讀這書，因?yàn)闀阶x越卑微。
車醫(yī)生讀后感篇三
本書《日瓦戈醫(yī)生》講述了在20世紀(jì)上半葉的俄羅斯，主人公尤里—日瓦戈和他身邊的親朋好友如何經(jīng)歷當(dāng)時社會大變革的故事。
該作描述日瓦戈和他妻子冬妮婭以及美麗的護(hù)士拉拉之間的愛情三角故事，通過描寫日瓦戈醫(yī)生所遭遇的種種經(jīng)歷，來表現(xiàn)俄國兩次革命和兩次戰(zhàn)爭期間宏大歷史的另一側(cè)面戰(zhàn)爭的殘酷、毀滅的無情、個人的消極。
書中前期有兩條主要的故事線。
一條是尤里—日瓦戈和他妻子冬妮婭的童年青年故事，他倆是青梅竹馬，大學(xué)畢業(yè)后就結(jié)婚了，有一個兒子，但是后來日瓦戈應(yīng)征去參軍，成為一名戰(zhàn)地醫(yī)生，從此兩人關(guān)系慢慢發(fā)生變化。
另外一條是拉拉和她丈夫帕沙的故事，她倆也是青梅竹馬，拉拉的童年經(jīng)歷挺坎坷的，被母親的情人侵犯了，還懵懂地以為那是愛情，還好遇到帕沙，一個懂得愛護(hù)她的有能力的男孩。但是后來他自愿參軍去了，拉拉一直沒有他的消息，某天傳來帕沙戰(zhàn)死沙場的噩耗。
后來拉拉為了弄清楚帕沙究竟是怎么了，她到前線當(dāng)了一名護(hù)士，和日瓦戈醫(yī)生相識。日瓦戈和拉拉常常見面，對她產(chǎn)生了感情，就這樣，兩條看似沒有關(guān)聯(lián)的人生軌跡因?yàn)閼?zhàn)爭有了交集。
故事中出現(xiàn)了很多人物的名字，這些名字很長，難記，而且關(guān)系還不好搞清楚，還好主人公的名字有簡稱。為了更好的了解人物關(guān)系，我邊看邊列出每個出場的人物關(guān)系圖，主要是圍繞日瓦戈和拉拉身邊的關(guān)系網(wǎng)，有時候出現(xiàn)兩三個名字，都不知道他和主人公是什么關(guān)系，有了這個表可以更好地梳理故事情節(jié)發(fā)展。
在列這個表的過程中，我可以鍛煉自己的專注力，在梳理人物關(guān)系網(wǎng)過程中，還可以鍛煉邏輯能力。對于主人公——日瓦戈，我有兩點(diǎn)想說的。
一是，他是真滴渣，渣男的渣。為什么自己有老婆了，還是不能忘記拉拉，后來甚至當(dāng)冬妮婭懷孕了，還經(jīng)常去找拉拉！日瓦戈內(nèi)心很糾結(jié)，從軍隊(duì)回來，和冬妮婭重聚后，發(fā)現(xiàn)自己對她的看法態(tài)度不一樣了，她只是一個家庭主婦，每天所考慮的都是雞皮蒜毛的小事，而美麗大方有思想的拉拉才是自己想要追逐的理想伴侶。但是他又不忍心和冬妮婭挑明，他認(rèn)為自己還是愛著她的，不想因此傷害她。這也就是在那個特殊年代，兵荒馬亂的，要是放在現(xiàn)在，日瓦戈這種“吃著碗里，瞧著鍋里”的做法，會讓他變成過街老鼠。
第二是，還是日瓦戈這個有才華、有理想、對于生活有自己態(tài)度的人，讓我想起一句話：知識是新的性感！
不然一個樣貌不算出色，性格不算好的醫(yī)生怎么會有一個又一個女人為他癡迷，冬妮婭、拉拉、馬林娜三個女人對他都愛得死去活來。日瓦戈是個作家、詩人，他把自己想到的、看到的都寫成文字，后來有人把他的隨筆整理出書，在當(dāng)時廣泛傳頌。
冬妮婭和日瓦戈是青梅竹馬，從小培養(yǎng)的感情最后成為了夫婦，這是一件美事。而拉拉是被日瓦戈的知識面廣、思想前衛(wèi)所吸引，找到一個和自己在同一個頻道上溝通的人，也是不容易，但是由于當(dāng)時戰(zhàn)爭的緣故，他們都沒能夠和日瓦戈走到最后，分分合合，最后拉拉再見到日瓦戈的時候，卻已是在日瓦戈的葬禮上了。
故事發(fā)生的背景是20世紀(jì)上半葉的俄羅斯，那時的俄羅斯正處于社會性質(zhì)變革的動蕩中，日瓦戈的思考和探索與時代潮流不斷產(chǎn)生沖突，他和亞歷山大（岳父）、拉拉、戈?duì)枛|和杜多羅夫（好友）經(jīng)常爭辯有關(guān)時代潮流的問題，說一大堆很繞口，很難理解的觀點(diǎn)。
并不是每個人都認(rèn)同他的觀點(diǎn)，但是他始終沒有放棄，反而越來越相信：歷史的形成不在于“人民”，而在于人性；只有個性是不朽的，正是個性在不斷地創(chuàng)造歷史本身；在歷史中生活的人，如果沒有關(guān)于個性自由的思想，沒有對現(xiàn)實(shí)生活中人的愛，就不能創(chuàng)造和生活。
最后，從作者對戰(zhàn)爭的正面、側(cè)面、反面的描寫中，我感受到戰(zhàn)爭的殘酷和無情，數(shù)百萬人流連失所，生活根本得不到任何保障，和平不易。
車醫(yī)生讀后感篇四
品讀《日瓦戈醫(yī)生》，可以發(fā)現(xiàn)，在其字里行間浸透著強(qiáng)烈的批判意識。
一時間，對這個問題的不同回答似乎也就決定了對該小說的不同的價值判斷。
于是，一種頗滑稽的局面形成了：那些實(shí)在難以割舍對《日瓦戈醫(yī)生》這部杰作的青睞的人，只好千方百計(jì)地竭力否認(rèn)作家心中存有哪怕半點(diǎn)兒對歷史與現(xiàn)實(shí)的否定性。
當(dāng)年評論家沃茲德維任斯基說："無論日瓦戈，還是帕斯捷爾納克本人，都談不上是反對革命的人，談不上對抗革命"。
他的說法恐怕體現(xiàn)了大多數(shù)喜愛這部作品的人的心態(tài)。
但是，筆者以為，在這個問題上，似乎45年以前反對刊登這部小說的《新世界》雜志那五名編委的感受更實(shí)在些。
他們確確實(shí)實(shí)覺察出了蘊(yùn)涵在小說中的對歷史和現(xiàn)實(shí)的批判。
工業(yè)化社會乃至后工業(yè)化社會的尖銳而深刻的批判與否定一樣，《日瓦戈醫(yī)生》也同樣閃爍著批判的鋒芒。
倘若現(xiàn)在還把批判與否定的精神只賦予偉大的19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)；倘若現(xiàn)在還以為新生的蘇聯(lián)文學(xué)只能為新生的蘇維埃社會獻(xiàn)上甜美的贊歌，那就未免太滑稽了。
但是，雖然當(dāng)年那五個編委嗅出了小說的批判味兒，但這并不意味著他們對小說的否定精神有正確的`理解。
車醫(yī)生讀后感篇五
擁抱永無休止，一日長于百年。
帕斯捷爾納克曾在自己的詩里面這樣說道。
從1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命最后到新經(jīng)濟(jì)政策……《日瓦戈醫(yī)生》里所涵蓋的這一切經(jīng)過，都穿梭在歷史事件之間。而帕斯捷爾納克想要表達(dá)的東西也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止那么一兩個，而是在向講述一個故事，從“很久很久以前”開始講，當(dāng)我們聽完，如同穿越一般，因?yàn)獒t(yī)生的遭遇而嘆息，為了醫(yī)生和拉拉的愛情唏噓不已，為了冬妮婭而或同情，或感動，帕斯捷爾納克為我們展開一張歷史藍(lán)圖時候，同時也給我們一個對于未來和愛情的期待，雖然表現(xiàn)的并不突出，但是我寧愿相信這些都是對現(xiàn)實(shí)生活中的一種希冀。
當(dāng)醫(yī)生在最后捂著前胸踉踉蹌蹌地在悶熱的電車上離開人世，結(jié)束他這顛簸的一生，而拉拉在不遠(yuǎn)處——可憐的的`女人最后被送往了勞動營，可能從此就消失在了勞動營里面。還有遠(yuǎn)在天邊無法觸手的冬妮婭……全劇終，而回看醫(yī)生的一生，總是有著閃著光輝的地方——“但躲到瓦雷金諾去就意味著冬天鉆進(jìn)荒山野嶺，沒有儲備的食品，沒有力量，沒有希望，瘋狂中的瘋狂。
車醫(yī)生讀后感篇六
這是電影《日瓦戈醫(yī)生》中一個令人肝腸寸斷的片斷，近在咫尺的銀幕讓每一個的人都仿佛置身于周遭寒徹的雪野中，一切掙扎都已惘然，這就是電影的神奇之處。時光已恍然流轉(zhuǎn)四十年，它早已成為一代代影迷心中不可磨滅的銀色檔案。
1965年，有電影詩人之稱的英國導(dǎo)演大衛(wèi)·里恩將蘇聯(lián)諾貝爾文學(xué)獎獲得者鮑里斯·帕斯捷爾納克的小說《日瓦戈醫(yī)生》搬上銀幕。在這部以波瀾壯闊的歷史事件為背景的影片中，沒有單一的贊頌和批判，貫穿全篇的是緊密交織的革命者的激情、人民的痛苦和知識分子的迷惘，其歷史的厚重感和深沉的油畫色彩給觀者留下極深刻的印象。
帕斯捷爾納克曾說過，“《日瓦戈醫(yī)生》是我第一部真正的作品，我想在其中刻畫出俄羅斯近45年的歷史”。不錯，1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、新經(jīng)濟(jì)政策……《日瓦戈醫(yī)生》里所涵蓋的這一切歷史事件似乎都可以滿足企圖領(lǐng)略歷史滄桑的人們的渴求。作為一個具有博愛精神、崇尚個性自由、追求真理的知識分子，日瓦戈在那樣一個充滿動亂、社會急劇變遷的年代的遭遇注定是悲劇性的。他鍥而不舍地對人的意義的探索和對人性的剖析，使得他與當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)格格不入。他受到一系列不公正的待遇，不斷地遭到命運(yùn)地懲罰，而他對這種懲罰的反抗與日瓦戈的不停探索。日瓦戈的悲劇，不止是他一個人的悲劇，而是以他為代表的一大批舊俄知識分子的悲劇，也是人類在認(rèn)識自我的過程中與命運(yùn)不斷抗?fàn)幍谋瘎⌒詫懻铡?/p>
一個只屬于日瓦戈與拉拉的世界里，心靈、藝術(shù)、美與大自然渾然一體。然而，這個迷人的世界無法與現(xiàn)實(shí)的、充滿功利色彩的世界相對抗，等待它的只能是悲劇性的毀滅。
影片在表演及其他各個方面都達(dá)到了制作精良的程度，尤其是音樂堪稱杰作，片中音樂以最能體現(xiàn)俄羅斯風(fēng)情的吉他為主要樂器，與劇情渾然天成，伴隨男女主人公的情愛故事而跌宕起伏。
二百分鐘對于一部電影來說是冗長的，但對于一部好的電影來說，冗長卻是優(yōu)美的，時間可以用長短來計(jì)量的，但同樣不可以忽略它的質(zhì)地和張馳有度的節(jié)奏，因?yàn)樗阋宰屓顺磷碓谄渲胁荒茏砸选?/p>
車醫(yī)生讀后感篇七
剛開始看這不書，書中寫到醫(yī)生利用化驗(yàn)、機(jī)器、藥物和手術(shù)與疾病和痛苦對抗。但終究會發(fā)現(xiàn)他所掌握的知識與現(xiàn)實(shí)中要求他掌握的技能依然有著很大的差距，醫(yī)學(xué)是不斷探索、學(xué)習(xí)的過程。
病人的治愈除了靠先進(jìn)的醫(yī)療方法、依然需要運(yùn)氣，上蒼的安排，因?yàn)獒t(yī)學(xué)有太多未知的領(lǐng)域、未知的風(fēng)險(xiǎn)。曾經(jīng)有一位醫(yī)生說過：大多數(shù)病人都認(rèn)為是醫(yī)生救了自己，其實(shí)是病人自己救了自己。
人類要戰(zhàn)勝疾病，不僅僅需要高明的醫(yī)術(shù)、還需要樂觀的精神和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。這是病人自身賦予自己的。當(dāng)然還需要運(yùn)氣，上蒼的安排。
不管怎樣，感謝在醫(yī)學(xué)這條道路上奮斗的人，他們竭盡全力去靠近、去探索這未知的領(lǐng)域，終究在這條路上，挫折永遠(yuǎn)比成功要多。愿醫(yī)療的發(fā)展能趕上人類的需求。
車醫(yī)生讀后感篇八
小說中令人印象深刻的還有日瓦戈和拉拉的愛情，他們一生僅有幾次相聚，但無可避免的命運(yùn)促使他們相識、相愛又分離，日瓦戈死后，拉拉守在他的棺木旁：“盡管還有些模糊不清，但她領(lǐng)悟了死是什么，領(lǐng)悟了什么叫對死有所準(zhǔn)備，什么是面對死亡而毫無畏懼，似乎她在世上已經(jīng)活過二十回，多次地失去過日瓦戈，心靈在這方面積累起了完整的經(jīng)驗(yàn)?！倍嗝春裰氐母星?，像冬天的風(fēng)刮過的白樺樹林，像積雪覆蓋的廣袤的俄羅斯大地，像坐著雪橇在冰天雪地里的堅(jiān)毅臉龐。少了歡樂，充滿了沉甸甸的質(zhì)感。他們的愛情，書中描寫到：他們相愛，是因?yàn)橹車囊磺邢Ｍ绱?，這里有他們腳下的大地，他們頭上的天空、云朵和樹木。他倆的愛情得到周圍人們的喜歡，那程度恐怕勝過了他們對自己愛情的欣喜。為他們的愛情感到喜悅的，還有街上陌生的行人，無限伸展的遠(yuǎn)方，他們定居和幽會的房間。無論何時，他們也沒有忘卻最崇高最誘人的感受：共同雕塑世界的樂趣、同整個世界畫面息息相關(guān)的親熱感、融于整個畫面的壯美之中和屬于整個宇宙的感覺。
我并不能完全理解，也許他們是彼此理解而又互相保護(hù)，和世界保持著適當(dāng)?shù)木嚯x，他們的觀念、想法接近，共同塑造起完整的精神世界，他們的感情落到生活實(shí)處，領(lǐng)悟生活的智慧，搭建起彼此擋雪的屋棚。
書中另一個偉大之處就是對當(dāng)時政治環(huán)境的描寫，人在政治下的變形和異化，首先體現(xiàn)在語言上：
“日瓦戈瀏覽起標(biāo)題來：《關(guān)于對有產(chǎn)階級征用和課稅的辦法》，《關(guān)于工人監(jiān)督》，《關(guān)于工廠委員會》，日瓦戈看到?jīng)]完沒了千篇一律的東西，不禁頭暈起來。這些標(biāo)題是哪個時期的呢？什么時候?qū)懙哪?？去年的還是前年的？一生中他只有一次幾位贊賞這種語言的決然和干脆，這種思想的率直。難道就為了這么一次不小心的贊賞，他便該一輩子再也見不到別的，只能讀這些許多年來一成不變的狂妄的喊叫和要求嗎？時間越久，這種喊叫和要求就越發(fā)沒有生命力，越發(fā)難以理解也難以實(shí)現(xiàn)?！?/p>
記得當(dāng)時看《1948天地玄幻》，記錄了當(dāng)時的文件，這樣率直暴力的語言充滿“砸向一切”“打倒”“毀滅”“走狗”等詞，語言喪失了“美”和“意”，成了傷害人毀滅人精神的直接工具，空洞而又攻擊性。
還有當(dāng)時政治，對人思想的壓迫，當(dāng)拉拉再次見到丈夫帕沙，彼時他已不再是那個愛好鉆研古典文學(xué)的拉丁文系教授，而是剛毅無情的斯特尼爾拉科夫?qū)④姡胺路鹉撤N抽象的東西溶進(jìn)了這面孔，使它市區(qū)光澤。一張生動的人臉，變成了思想的化身，思想的原則，思想的圖象。我明白了，是他所現(xiàn)身的那種力量，不斷作用的結(jié)果；這種力量是崇高的，但又是令人窒息的，無情的，說不定什么時候連他也不會饒過。我感到他已經(jīng)被劃定，是命運(yùn)的使然?！?/p>
車醫(yī)生讀后感篇九
《日瓦戈醫(yī)生》嶄新的封皮上寫著這樣醒目的一行字：20世紀(jì)蘇俄影響最大的一部著作。同時，它也獲得了諾貝爾文學(xué)獎。
閱讀完這部作品我主要有以下三方面的感受。
我發(fā)現(xiàn)讀一本書之前先看作品梗概、簡介或者是評論性的文章會對閱讀過程有不良影響。有時候光看簡介，你會覺得作品應(yīng)該符合自己的胃口，結(jié)果一讀，發(fā)現(xiàn)根本不是那么回事兒。有時候一看梗概，就判定作品不適合自己，很可能會錯失佳作。還有時候，你通過導(dǎo)讀了解了大致情節(jié)，就等著閱讀過程中看看那個人物的命運(yùn)是怎么變化的，結(jié)果，作品中根本沒有具體寫。就像《日瓦戈醫(yī)生》，我在導(dǎo)讀中讀到作品中的兩個次要人物一個選擇擁護(hù)革命，一個投靠了舊政權(quán)，結(jié)果兩個人最后都是被肅清的命運(yùn)。我就想讀讀其中的原委，結(jié)果書都讀了百分之八十了，這兩個人物才出現(xiàn)了兩三回，其中還包括側(cè)面描寫。和我預(yù)期的飽滿的人物形象刻畫和深刻的人物命運(yùn)描寫大相徑庭。
堂堂諾貝爾文學(xué)獎作品竟然名不副實(shí)？不是的。這就是我要談的第二點(diǎn)感受?！度胀吒赆t(yī)生》最大的亮點(diǎn)在語言。其一，作者帕斯捷爾納克有音樂和繪畫等方面的藝術(shù)修養(yǎng)，因此其語言充滿音樂性和色彩感。比如，“劇痛以銀鈴般的陣陣笑聲顯示出來”這句話中讀來動聽如音樂的詞匯“銀鈴般的陣陣笑聲”，同時，作者沒有用“鈴聲”或“鈴鐺”，而是“銀鈴”這樣富有色彩美感的詞匯，使短短的一句話讓人嘆服。其二，作者用這樣美的語言描寫了大量的滿目瘡痍的戰(zhàn)場、流離失所的難民和頹敗荒蕪的村莊，優(yōu)美的語言和所描寫的內(nèi)容形成巨大的反差，但是讀來并不覺得不妥，這樣的反差，給作品增添了一種哀傷的頹廢的美，你反而能從中感受到作者那種熾烈的愛國之情。比如，在作品中出現(xiàn)頻率頗高的對“老鼠”的描寫，“老鼠”的可憎，并沒有影響到作者語言的美感和作品的詩意。其中的滋味，只有你自己閱讀時才能體會得到。
第三方面的感受就是有關(guān)故事的情節(jié)了。主人公日瓦戈醫(yī)生開始也為革命的欣欣向榮而欣喜，可是親歷革命帶來的離難、殺戮之后，他保留了人獨(dú)立思考的能力，反思了在巨變的時代之下，個人最需要的是安穩(wěn)的工作、家庭的秩序和對生活的基本的熱愛。這種人物的設(shè)定和當(dāng)時蘇俄社會主義革命的浪潮大相徑庭，因此本書只能以意大利文在歐洲出版。
讀完一本書，就要及時把自己在閱讀過程中的感受記錄下來，用文字記錄這些頭緒紛繁的感悟其實(shí)就是一次梳理，也是一次思維的提升。
車醫(yī)生讀后感篇十
拖了好久終于把《日瓦戈醫(yī)生》看完了。俄羅斯人名巨難記，這點(diǎn)對于我來說給我造成了理解上的障礙，總體來說，《日瓦戈醫(yī)生》一書描寫的處于變革中的俄羅斯，新舊沖突劇烈，日瓦戈攜家?guī)Э谔颖苷涡郎u中心莫斯科前往娘家的途中，流血戰(zhàn)斗一直沒有停息。顯然日瓦戈對新政權(quán)的理念并不認(rèn)同，但迫于生活家人等壓力，他不得不迎合當(dāng)權(quán)者。書中俄羅斯的風(fēng)。土人情自然風(fēng)光讓人興趣盎然。日瓦戈與拉莉薩的婚外情似乎不單單是背叛，日瓦戈心中總想著自己的原配和孩子，又忍不住貪戀這段婚外情的甜蜜。渣男這塊不多提。意識形態(tài)部分，從“林中兄弟”等等人物口中娓娓道來，紅軍與白軍的'殊死搏斗，政權(quán)對一些人的排除異己之舉。日瓦戈像是夾縫中掙扎的小魚，如果不是醫(yī)生的身份，早就死了。
熾熱的理想主義，激進(jìn)而瘋狂，日瓦戈疲于應(yīng)付，最后郁郁寡歡，茫然無措而死。對研究俄國歷史文學(xué)大有裨益。
車醫(yī)生讀后感篇十一
尤里·日瓦戈是西伯利亞富商的兒子，但很小便被父親遺棄。10歲喪母成了孤兒。舅父把他寄養(yǎng)在莫斯科格羅梅科教授家。教授一家待他很好，讓他同女兒東尼婭一起受教育。日瓦戈大學(xué)醫(yī)科畢業(yè)后當(dāng)了外科醫(yī)生，并同東尼婭結(jié)了婚。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后日瓦戈應(yīng)征入伍，在前線野戰(zhàn)醫(yī)院工作。十月革命勝利后日瓦戈從前線回到莫斯科。他歡呼蘇維埃政權(quán)的誕生：“多么高超的外科手術(shù)！一下子就嫻熟地割掉腐臭的舊潰瘍！直截了當(dāng)?shù)貙σ粋€世紀(jì)以來的不義下了裁決書……這是從未有過的壯舉，這是歷史上的奇跡！”但革命后的莫斯科供應(yīng)極端困難，日瓦戈一家瀕臨餓死的邊緣，他本人又染上了傷寒癥。
這時他同父異母的弟弟葉夫格拉夫·日瓦戈勸他們?nèi)野岬綖趵瓲柸ィ谀莾褐辽俨恢劣陴I死。194月日瓦戈一家動身到東尼婭外祖父的領(lǐng)地瓦雷金諾村去。這里雖然能維持生活，但日瓦戈感到心情沉悶。他既不能行醫(yī)，也無法寫作。他經(jīng)常到附近的尤里亞金市圖書館去看書。他在圖書館里遇見女友拉拉。拉拉是隨同丈夫巴沙·安季波夫到尤里亞金市來的。巴沙·安季波夫參加了紅軍，改名為斯特列利尼科夫，成了紅軍高級指揮員。他躲避拉拉，不同她見面。日瓦戈告訴拉拉，斯特列利尼科夫是舊軍官出身，不會得到布爾什維克的信任。他們一旦不需要黨外軍事專家的時侯，就會把他踩死。不久日瓦戈被游擊隊(duì)劫去當(dāng)醫(yī)生。
他在游擊隊(duì)里呆了一年多之后逃回尤里亞金市。他岳父和妻子?xùn)|尼婭已返回莫斯科，從那兒又流亡到國外。隨著紅軍的勝利，黨外軍事專家已成為鎮(zhèn)壓對象。首當(dāng)其沖的便是拉拉的丈夫斯特列利尼科夫，他已逃跑。拉拉和日瓦戈隨時有被捕的危險(xiǎn)。他們躲到空無一人的瓦雷金諾去?？雍^他們兩人的科馬羅夫斯基律師來到瓦雷金諾，騙走了拉拉。斯特列利尼科夫也到這兒來尋找妻子，但拉拉已被騙走。斯特列利尼科夫悲痛欲絕，開槍自殺。
瓦雷金諾只剩下日瓦戈一人。他為了活命，徒步走回莫斯科。他在莫斯科又遇見弟弟葉夫格拉夫。弟弟把日瓦戈安置在一家醫(yī)院里當(dāng)醫(yī)生。日瓦戈上班的第一天心臟病發(fā)作，猝然死在人行道上。
車醫(yī)生讀后感篇十二
在醫(yī)學(xué)院時，尤利日瓦戈的一位教授提醒他：“細(xì)菌在顯微鏡下或許看起來很漂亮，但是它們卻對人類做些丑陋的事?！?/p>
日瓦戈的理想和原則信仰站在戰(zhàn)亂（第一次世界大戰(zhàn)、革命和接下來的內(nèi)戰(zhàn)）所帶來的殘酷和恐怖的對立面。書中有很大的部分在描述理想主義是如何的被布爾什維克、叛軍和白軍所摧毀。尤利必須在那的時代親眼目睹食人、分尸和其他無辜平所遭受的恐怖事件。甚至于他一生的摯愛—拉拉，都從他身邊被奪走。
他對于戰(zhàn)爭可以把整個世界變得無情、把之前和平相處的人們變得水火不容而深思良久。他那橫跨的旅程可以說是有種史詩的感覺，因?yàn)樗?jīng)歷過的世界是那樣的不同。
他渴望可以找到一個地方可以逃離這一切，這驅(qū)使著他橫跨冰天雪地的西伯利亞，最終回到莫斯科。鮑里斯帕斯捷爾納克隱約的批評了蘇聯(lián)的意識形態(tài)：他不同意“鍛造一個新人”，因?yàn)檫@違反了人性。這也是這個小說的主體思想。
重視個性價值和自由并非主張僅僅關(guān)心自己，而是意味著尊重每一個人，愛別人，特別是不幸的人。作品中日瓦戈的這種博愛思想，同樣是從韋杰尼亞夫那里接受的。從少年時代起，他就感覺到舅舅總是懷著同一切人平等相處的高尚感情。
他曾在冬妮婭母親的病床前說：“在此人心中存在的人，就是這個人的靈魂。這才是您本身，才是您的意識一生當(dāng)中賴以呼吸、營養(yǎng)以至陶醉的東西。這也就是您的靈魂、您的不朽和存在于他人身上的您的生命?！?/p>
日瓦戈與拉拉之間的愛更是一種舍己的、帶有自我犧牲性質(zhì)的愛。盡管日瓦戈知道拉拉如其本人所說是“心靈受了創(chuàng)傷的人”，卻仍然無私地愛著她。兩人感情愈深就愈關(guān)注對方的幸福，都鼓勵對方回到自己的親屬身邊去。
車醫(yī)生讀后感篇十三
今年寒假，我讀了一本書，名字叫《鄉(xiāng)村醫(yī)生》。
在偏僻山區(qū)落戶的倍納西，當(dāng)上市鎮(zhèn)市長之后，為了改變區(qū)貧困落后的面貌，制定了一個全面規(guī)劃：因地制宜發(fā)展生產(chǎn)，擴(kuò)大交換，增加市民收入；并切實(shí)加以貫徹。后來因?yàn)榉e勞成疾，以身殉職?？梢钥吹贸?，這個全心全意為公眾服務(wù)的'市鎮(zhèn)市長（醫(yī)生）倍納西，是多么的善良。
小說通過幾個人物在婚姻問題上的過失和不幸、生活上所受的磨難的描寫，多方面的表現(xiàn)了當(dāng)時社會生活和人物性格。小說中那個青年女子拉福綏斯的不幸遭遇，讀來催人淚下。
我真為倍納斯感到高興，真為拉福綏斯感到。
車醫(yī)生讀后感篇十四
在阿圖的醫(yī)療三步曲中，我最感興趣的是《醫(yī)生的修煉》，在這本書中，他闡述了一位外科醫(yī)生成長的歷程，以及在行醫(yī)的漫長歲月里所遇到的趣事、怪事與驚心動魄。讀完此書，讓我對醫(yī)生的職業(yè)有了更深刻地理解，也重新了解了醫(yī)學(xué)的含義?！昂唵蔚目茖W(xué)加上復(fù)雜的個體，再配上那醫(yī)療診治中的充滿變數(shù)的不確定性，這就構(gòu)成了所謂的醫(yī)學(xué)”。
“醫(yī)學(xué)的本質(zhì)就是不確定性，面對不確定性要如何去做，就要看醫(yī)生和病人的智慧了。”對于這名句話，我有很深的感觸，十幾年前，我的父親因?yàn)榭人浴⒖┭z痰而就診，通過胸片檢查發(fā)現(xiàn)肺部腫塊，需要確定腫塊的性質(zhì)才能進(jìn)行下一步的治療，作為病人家屬的我，心情十分焦慮、倍感無助，并且很迫切地希望父親能盡快得到治療，脫離痛苦。在當(dāng)時，肺部穿刺技術(shù)在很多醫(yī)院都未開展，經(jīng)多翻打聽，在同事的介紹下，我們匆匆忙忙地來到贛州市腫瘤醫(yī)院，準(zhǔn)備行肺部穿刺確定腫塊性質(zhì)，在做好的術(shù)前檢查進(jìn)入手術(shù)室后，醫(yī)生卻告訴我無法手術(shù)，當(dāng)時我是很氣憤的，認(rèn)為醫(yī)生不可理解，既然沒有掌握這種技術(shù)為什么還要浪費(fèi)時間呢？增加病人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)不算，還白白浪費(fèi)時間，耽誤治療。
醫(yī)學(xué)沒有止境，而醫(yī)生的能力是有限的，再加上一些無可避免的人為失誤。再好的醫(yī)生在他的職業(yè)生涯中也難免不出錯，這既是一個長久存在的現(xiàn)象。去年冬天，舅舅因右手肘關(guān)節(jié)腫脹住院治療，在住院第十三天時突然不明原因暈倒了，急查血常規(guī)發(fā)現(xiàn)血紅蛋白只有29g/l，經(jīng)過b超、ct、磁共振等檢查，未發(fā)現(xiàn)明顯出現(xiàn)部位，經(jīng)處理病情仍繼續(xù)進(jìn)展，醫(yī)生建議轉(zhuǎn)icu治療，每天給予輸血及對癥治療，血紅蛋白值仍無明顯上升，肝、腎功能相繼出現(xiàn)受損癥狀，在醫(yī)生的建議下，5天后轉(zhuǎn)入上級醫(yī)院icu治療，每天需要高昂的醫(yī)療費(fèi)用，卻仍未查明病因，病情進(jìn)一步惡化，治療的近一個月無效死亡。對于整個的治療過程和最終結(jié)局，到現(xiàn)在我仍感到懵懂、無奈、不可理解，明明是一只手的問題，為什么治療的結(jié)果卻是人才兩空。對于醫(yī)學(xué)中的不確定性，治療中最大的挑戰(zhàn)性就是病癥的未知性，而非如何去治療。對此，我又有了更深的認(rèn)識。
醫(yī)生的工作之所以讓人又愛又恨，就是因?yàn)樗麄兊某蓴〔粌H關(guān)系到病人的生死，而且?guī)可嬷翉?fù)雜的層面。阿圖認(rèn)為，醫(yī)生有義務(wù)引導(dǎo)病人，要成為病人的向?qū)Ш椭?，除了利用醫(yī)療網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)診斷病癥，醫(yī)生還要幫助病人恢復(fù)健康。而治療疾病的方法不是擁有先進(jìn)的儀器，而是在解決每一個具體問題時把握好所有看似普通、尋常的細(xì)節(jié)。阿圖認(rèn)為好醫(yī)生不會眼睜睜看著病人做出錯誤或傷害自己的決定而不聞不問，尤其在病人的決定和愿望相悖的時候。然而就目前醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)說法是：他們怎么決定，你就怎么做，無論怎樣，身體的所有權(quán)屬于病人自己。
因此，很多時候，對于病人做出錯誤的決定，很多醫(yī)生為了不惹麻煩上身，看著病人做出錯誤的決定都采取聽之任之的態(tài)度，而且為了撇清關(guān)系還一定要讓病患簽字。我能理解醫(yī)生的做法，現(xiàn)如今，中國的醫(yī)患矛盾是如此惡劣，社會還存在著那么多齷蹉的醫(yī)鬧和襲擊醫(yī)生的事件，以至于醫(yī)生的生命安全都得不到保障，醫(yī)生遭遇到了前所未有的信任危機(jī)。我想，如果社會給醫(yī)生多一點(diǎn)理解、多一份信任、多一份寬容，國家在制度上加以改善，讓我們的醫(yī)生能安全、從容地面對患者，我想，我們的醫(yī)生是很愿意要為病人承擔(dān)做決定這個重任，或是引導(dǎo)病人選擇正確的方向。畢竟醫(yī)生的初衷是希望每個人好的。
醫(yī)生最難的地方在于了解自己的能力極限在哪里，哪些東西是自己無力控制的。作為一名醫(yī)生，需要精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)、豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)、還有必勝的信心，良好的溝通技巧也是必不可少的，對于個人技能造成的缺陷，溝通的好壞起到了關(guān)鍵的作用，就如我的父親在腫瘤醫(yī)院的診療過程，如果醫(yī)生向我做好充分的解釋，說明病癥的不確定性，我還是能理解的，不至于到現(xiàn)在還認(rèn)為他是個不負(fù)責(zé)作的醫(yī)生。當(dāng)然，醫(yī)生的技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)需要靠長期的行醫(yī)生涯中不斷的積累，需要醫(yī)生付出畢生的精力。
對于變壞的哈里森，從一位非常受人敬仰的大夫，變成變得粗心大意、不負(fù)責(zé)任，不但沒把病人醫(yī)好，甚至有時還使得病人受到更嚴(yán)重的傷害。我以為，在醫(yī)療資源不充足的狀況下，如果不進(jìn)行變革，不改變醫(yī)療現(xiàn)狀，類似哈里森這樣的問題醫(yī)生將不斷出現(xiàn)，而且越來越多。哈里森的變化有著他自己的原因，他為了更高的薪酬而不顧自己的精力接收越來越多的病人，工作量越來越大，每周都得工作80—90小時，有時甚至達(dá)到100小時，最終壓垮了哈里森的是龐大的工作量，而我國的現(xiàn)狀是，由于缺少醫(yī)生，醫(yī)生不得不超負(fù)荷的工作，最終也會被龐大的工作量壓垮。
行醫(yī)是一門最不容易修成正果的修煉，它需要用知識，能力，愛心與正直去承擔(dān)最艱難的工作。這便是醫(yī)生的職業(yè)精神之所在。
車醫(yī)生讀后感篇十五
《杜立德醫(yī)生》這本書非常有趣，它描述了一個非常奇妙、可愛而又豐富多彩的世界！自然學(xué)家約翰.杜立德是一位能和各種動物說話的醫(yī)生，他深深地喜愛動物并且愿意為它們奉獻(xiàn)畢生的心力，再加上他對自然、歷史、科學(xué)永無止境的探索，他身上發(fā)生了一連串妙趣橫生的.冒險(xiǎn)故事。
當(dāng)杜立德醫(yī)生得知遠(yuǎn)在非洲的猴子家族得了一種罕見的傳染病后，他連夜用珍稀的草藥做出一箱箱特效藥品，克服家庭經(jīng)濟(jì)的困難，不遠(yuǎn)萬里來到非洲，幫助猴子家族控制了病情…在臨走的時候，猴子們?yōu)榱藞?bào)答杜立德醫(yī)生的救命之恩，竟送給他一頭在任何動物園里里都見不到、為數(shù)極少的“波西米雙頭鹿”。后來“波西米雙頭鹿”還為他賺取了不少的門票費(fèi)呢！
杜立德醫(yī)生是如此熱愛動物。他的好心也給自己帶來了好運(yùn)。但近百年來，由于人口劇增，環(huán)境惡化，地球的生物多樣性遭到了嚴(yán)重破壞。據(jù)調(diào)查，世界上每一小時就有一種生物物種從地球上消失。這么多的生物滅絕必將破壞生態(tài)平衡，影響人類的生存和發(fā)展。
我們要行動起來，都做宣傳員，讓人人懂得保護(hù)動物，就保護(hù)人類自己；關(guān)心動物，就是關(guān)心我們自己的生態(tài)環(huán)境；關(guān)愛動物，就是守住我們自己心中對大自然和小生命的熱愛；善待動物，就是善待我們自己。
車醫(yī)生讀后感篇十六
這是一本醫(yī)生寫的書，這是一本寫給醫(yī)生看的書。作者阿圖葛文德出生在紐約布魯克林區(qū)一個醫(yī)生世家。作為印度新移民的后代，阿圖成長在西方文化和教育環(huán)境下，先后就讀于斯坦福大學(xué)、牛津大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院?？肆诸D就職美國總統(tǒng)之后，他成為克林頓衛(wèi)生與人類服務(wù)部的高級顧問，指導(dǎo)由3個委員會組成的75人醫(yī)療小組，那年他只有27歲。他的主要代表作包括《最好的告別》、《醫(yī)生的精進(jìn)》與《醫(yī)生的修煉》等。
在外行看來，醫(yī)療行業(yè)是一個對專業(yè)技術(shù)要求很高的行當(dāng)，如果生病進(jìn)了醫(yī)院，那一切都聽從醫(yī)生的安排。即使是在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，人們可以借助于網(wǎng)絡(luò)搜索到各種與病情診斷相關(guān)的知識，對醫(yī)囑的遵從也還是首要的。但是，阿圖給了讀者不一樣的解讀。
在“醫(yī)療決定由誰來做”這個問題上，阿圖拋出了“誰決定，誰負(fù)責(zé)”的概念。在10余年前，都是醫(yī)生在做決定，病人只能照醫(yī)生的話去做。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的規(guī)劃要求醫(yī)生們要重視病人的自主選擇權(quán)，密切配合病人的要求。但是，很多時候醫(yī)生還是得引導(dǎo)病人，告訴他們怎么做才是最好的。病人完全可以懷疑醫(yī)生的說法，但好醫(yī)生也不會眼睜睜地看著病人做出錯誤或傷害自己的決定而放任自留，特別是在病人的決定和愿望相左的時候。究其原因，“信息不對稱”也許可以進(jìn)行部分解釋：醫(yī)學(xué)專業(yè)知識的復(fù)雜性、病人是一個綜合有機(jī)體而非由單個的器官或組織拼接而成、患病時情感對理性思考的影響等等，這些都導(dǎo)致醫(yī)患雙方在面對疾病的處理時信息是不對稱的。在國內(nèi)，我們更多地將這一現(xiàn)象的處理表述為“對醫(yī)生的信任”。
隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的精進(jìn)和醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展，許多“未病”也進(jìn)入了醫(yī)生的“法眼”。然而，不可回避的是，醫(yī)療中最常遇到的瓶頸就是不確定性。病人因?yàn)闊o法確定病癥而備受煎熬，醫(yī)生也由于不能確診而左右為難，醫(yī)療費(fèi)用因而不斷攀升，這也為社會帶來了沉重的負(fù)擔(dān)。從醫(yī)之后的阿圖發(fā)現(xiàn)，治療中最大的挑戰(zhàn)是病癥的未知性，而不是如何去治療。醫(yī)學(xué)的本質(zhì)就是不確定性。如何面對不確定性，有賴于醫(yī)生和病人的智慧。
一位晚期腫瘤的患者，如果已發(fā)生了大面積的轉(zhuǎn)移且無法找到原發(fā)灶，那么在病情的處理上更多的寄希望于富有經(jīng)驗(yàn)的主診醫(yī)生，以及他是否有相關(guān)的診療成功病例?！安淮_定性”在財(cái)務(wù)人員的專業(yè)術(shù)語里就是“可能性”，面對這樣的情況，同樣也需要財(cái)務(wù)人員利用專業(yè)知識進(jìn)行必要的職業(yè)判斷。
阿圖是醫(yī)生，也是患者家屬。他坦言，大多數(shù)人不知道，醫(yī)生其實(shí)是分等級的。在給自己的孩子選擇家家庭醫(yī)生時，他也婉拒了服務(wù)好但經(jīng)驗(yàn)不足的低年資醫(yī)生。阿圖認(rèn)為，如果有機(jī)會選擇，那么能選擇的人只有那些關(guān)系戶，像醫(yī)生的孩子有選擇的機(jī)會，而卡車司機(jī)的孩子卻沒有。如果不是每個人都有選擇機(jī)會，那么還是不要有選擇比較好。
在醫(yī)學(xué)世界里，醫(yī)生們不得不面對各種可能性。他們之所以被這門不完美的科學(xué)所吸引，是因?yàn)槊詰倏梢悦钍只卮旱哪且豢獭プ∶糠置棵?，用自己的知識、能力去改變一個人一生的命運(yùn)，讓這個人過得更好。醫(yī)生們并不知道自己能否抓住時機(jī)改變眼前糟糕的局面，也不知道所做的決定對病人是否有利。有時，成功也是出乎他們的意料。雖然不一定每次都能成功，但總會有成功的時候。——這象極了我們每個人所從事的其他工作，做得越多，深入越細(xì)，越能發(fā)現(xiàn)其中的不足之處。難免懊惱，難免抱怨，甚至想罷手。聽聽阿圖的見解，想想我們的瑣事，微微一笑，繼續(xù)前行。
車醫(yī)生讀后感篇十七
杜立德醫(yī)生很喜歡動物，偶然一次機(jī)會他聽懂了動物語言，所以，杜立德醫(yī)生專門給動物看病了。
善良憨厚的杜立德醫(yī)生身旁有一只弄不清自己多大年紀(jì)的鸚鵡，在她的幫助下，杜立德醫(yī)生很快學(xué)會了動物語言，能夠聽懂他們的任何話，并能與他們交談。對他來說，在沒有什么事情比了解動物、準(zhǔn)確的接收要表達(dá)的信息更讓他興奮、快樂的了。
于是，他的神奇旅行開始了。
他救了那些猴子，打敗了巴巴里海盜……。
在故事中我被杜立德醫(yī)生的勇敢給感動了，他不怕困難，不怕艱險(xiǎn)，還幫助動物們渡過難關(guān)。
杜立德醫(yī)生是一個極其富有愛心的人，他為了飼養(yǎng)自己收留的小動物，連自己唯一的收入――一間小診所，都差點(diǎn)放棄了。
于是他用雙頭羚羊，賺錢，繼續(xù)經(jīng)營小診所。
我覺的我們大家就得像杜立德醫(yī)生那樣大度有愛心又勇敢，我得好好學(xué)習(xí)他的精神。也希望同學(xué)們讀讀這本好書。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
車醫(yī)生讀后感篇十八
作為一名剛踏入醫(yī)學(xué)院的精神醫(yī)學(xué)專業(yè)的醫(yī)學(xué)生，有幸讀到了阿圖葛文德的《醫(yī)生的修煉》。
作者用淺顯易懂的文字，講述了自己親身經(jīng)歷的十幾個故事，從不同的側(cè)面展現(xiàn)了醫(yī)生所面對的不確定和做決擇時需要考慮的復(fù)雜因素，講述了年輕的新手醫(yī)生阿圖出生在醫(yī)生世家，畢業(yè)于名校醫(yī)學(xué)院，滿懷抱負(fù)的進(jìn)入了夢想中的白色巨塔。從硬起頭皮第一次拿起手術(shù)刀；第一次氣管切開等種種經(jīng)歷；眼見身邊曾經(jīng)盡責(zé)的醫(yī)生最終沉淪；面對種種無法解釋，又難以治愈的病癥，體驗(yàn)生命從自己手中一絲絲的逝去講述了醫(yī)學(xué)工作者的無助、無奈。而且里面有些醫(yī)學(xué)知識，對初涉臨床的我是個學(xué)習(xí)，更是種警示、鼓勵。
臨床醫(yī)學(xué)作為經(jīng)驗(yàn)學(xué)科，需要的是不斷的練習(xí)和總結(jié)。說實(shí)在的，最重要的才能就是練習(xí)，愿意練、肯練。然而每一次的練習(xí)都生死攸關(guān)，我們必須認(rèn)清楚，這樣一個現(xiàn)實(shí)醫(yī)學(xué)并不是一門完美的科學(xué)，而是一個時刻變幻，難以琢磨的知識系統(tǒng)，不斷進(jìn)步的科學(xué)指引著我們。當(dāng)然也有習(xí)慣和本能，還要靠一些經(jīng)驗(yàn)，有時還有運(yùn)氣，然而我們知道的和我們追求的目標(biāo)之間總會存在一段差距，不過，正是這個差距驅(qū)使我們更努力地做好每一件事。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)真的很奇妙，在很多方面很難解釋，風(fēng)險(xiǎn)那么高，病人卻信任我們，讓我們自由發(fā)揮。醫(yī)生總會面臨兩難的境地，有時需要在極短的時間內(nèi)完成醫(yī)療決策，而這樣的決策，是否會帶來并發(fā)癥呢？不確切的答案讓人難以回答。
畢竟醫(yī)療上的決定是錯綜復(fù)雜的，當(dāng)你遇到三岔口的時候，很難決定要走那一條，就好像阿圖第一次做深靜脈穿刺，第一次做氣管切開，這就需要醫(yī)生果斷決策，敢于實(shí)踐，就和網(wǎng)球運(yùn)動員，鋼琴彈奏家和電腦修理工一樣。我們都需要不斷練習(xí)才能熟練掌握職業(yè)技能。但又如履薄冰，如臨深淵的矛盾。像機(jī)器一樣完美成為醫(yī)學(xué)界的一種目標(biāo)。從進(jìn)入醫(yī)院的第一天起，我們就明白醫(yī)生是不被允許犯錯的達(dá)到完美的關(guān)鍵是多學(xué)習(xí)，只有終生學(xué)習(xí)才能最大限度的降低犯錯誤的可能性，我父親告訴我，你認(rèn)為你已經(jīng)做得很好了，但不久后你會發(fā)現(xiàn)有人做得比你更好，因?yàn)樾录夹g(shù)和掌握新技術(shù)的人層出不窮，你必須去不斷學(xué)習(xí)新東西，我今天所做的事情，其中大部分以前上學(xué)都沒學(xué)過。醫(yī)學(xué)也是一門探索性學(xué)科，人類對人體和疾病的認(rèn)識遠(yuǎn)還沒有達(dá)到理想和完美的境界。事實(shí)上每個醫(yī)生都有相似的經(jīng)歷：醫(yī)學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，醫(yī)生也必須不斷嘗試、學(xué)習(xí)新事物。不能適應(yīng)新事物就意味著降低治愈病人的概率，使他們不能享受到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)進(jìn)步的好處，然而學(xué)習(xí)的過程不可避免地帶來麻煩。同時我們也要認(rèn)清這個事實(shí)，每天，醫(yī)生都要面對變化莫測的情況信息不充分，科學(xué)理論含糊不清，一個人的知識和能力永遠(yuǎn)不可能完美，即使是最簡單的手術(shù)，醫(yī)生也不可能向病人保證術(shù)后狀態(tài)一定會比原來好。教科書里講的各種病的典型癥狀，但是在臨床上卻無法找到一個人能把所有典型癥狀都見全，尤其是許多的病本來就難以鑒別診斷。
唯有通過不斷的練習(xí)，積累總結(jié)，謹(jǐn)小慎微，才能把失誤降到最低，但是醫(yī)生工作強(qiáng)度大，工作壓力大，醫(yī)生要通過嚴(yán)酷的醫(yī)學(xué)訓(xùn)練，本來應(yīng)該比大多數(shù)人更堅(jiān)強(qiáng)，更抗壓，但事實(shí)證明不是這樣。還要面臨醫(yī)患糾紛，麻煩出現(xiàn)時，還不能得到外人的理解，最熾熱的人，也要被冰冷的態(tài)度所澆滅。醫(yī)生屬于一個孤立的世界，一個不斷流血，不斷實(shí)驗(yàn)，不斷切開人體的世界。我們是活在病人群中的少數(shù)健康人，因此，我們很容易被孤立，就連我們的家人也很難理解我們所處的這個世界。醫(yī)生常常被認(rèn)為是冷血、沒有人情味面對活生生的病人表現(xiàn)出冷漠的樣子，事實(shí)上，這正是一名醫(yī)生必須具備的專業(yè)素質(zhì)之一，至少，在醫(yī)學(xué)醫(yī)療活動中，這種表面的冷漠也是必要的'。醫(yī)生在情感上比較冷靜，能理性地看待所有不確定的事情，不會因?yàn)榭謶只蚋星橛檬聛硗崆聦?shí)。我們無法獲得每一個病人的諄解，但是最起碼做到問心無愧！
葛文德在書中還談及了外科機(jī)器人與人機(jī)博弈命題。1996年，瑞典蘭德大學(xué)附屬醫(yī)院負(fù)責(zé)心臟監(jiān)護(hù)的資深專家沃林主任與電腦識別儀比賽，分別對2240份心電圖資料（其中一半是問題心電圖）進(jìn)行分析識別，結(jié)果沃林正確地挑出620份，電腦則正確的挑出738份，電腦以20%優(yōu)勢擊敗專家，幾乎所有的競賽中電腦要么與人類戰(zhàn)平，要么戰(zhàn)勝人類。反對方認(rèn)為現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)關(guān)懷已經(jīng)很缺乏人性的溫情，倘若繼續(xù)技術(shù)至上，人類會感到越來越孤獨(dú)，病人常常會感覺自己不過是一個病例上的數(shù)字?；蛟S數(shù)碼醫(yī)療的前景是水火不容的，不是相輔相承而互恰方則支持醫(yī)生可能會擺脫醫(yī)療錯誤的困擾，轉(zhuǎn)而更多的關(guān)心病人。
在醫(yī)生的隊(duì)伍里，常會有一些問題醫(yī)生需要矯正，文中詳細(xì)分析了哈里森的問題醫(yī)生。詳細(xì)分析了他的心靈墮落史，問題醫(yī)生會面對同行的責(zé)難，最終哈里森在專業(yè)的矯治中心治愈。我們所有人都一樣，生病的時候，都是醫(yī)生在掌握著我們的性命，而醫(yī)生通常是不完美的，他們也有可能犯錯。
選擇醫(yī)學(xué)就是一輩子的學(xué)習(xí)，作為正在進(jìn)入臨床階段學(xué)習(xí)的我們，在為人類戰(zhàn)勝疾病的理想中肩負(fù)責(zé)任。我一定要好好學(xué)習(xí)，用自己的知識、能力去改變一個人一生的命運(yùn)，讓這個人過得更好。
車醫(yī)生讀后感篇十九
《日瓦戈醫(yī)生》是部經(jīng)典，是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)留給世人的一部經(jīng)典。就其誕生的年代而言，它無疑是蘇聯(lián)文學(xué)的經(jīng)典之一，而且是一部真正的、嚴(yán)格意義上的經(jīng)典，是無須添加任何定語的經(jīng)典，來看下面的讀后感：
今天再談?wù)摗度胀吒赆t(yī)生》，顯然是撿了一個陳舊的話題，全然沒有了十多年前的轟動效應(yīng)。
人們是以怎樣的目光驚詫于作品中所浸透的悖世之論，又是以怎樣的一種心情為帕斯捷爾納克的不幸遭遇掬一把同情之淚的。
如今，那種因猛然看到了神秘面紗被掀開后的一切而產(chǎn)生的狂喜、驚訝乃至困惑的心情都已隨著時光的流逝而煙消云散了。
倘若這部作品對于我們依舊魅力不減當(dāng)年，那只能是它的經(jīng)典性的緣故了。
《日瓦戈醫(yī)生》是部經(jīng)典，是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)留給世人的一部經(jīng)典。
就其誕生的年代而言，它無疑是蘇聯(lián)文學(xué)的經(jīng)典之一，而且是一部真正的`、嚴(yán)格意義上的經(jīng)典，是無須添加任何定語的經(jīng)典。
不知誰是始作俑者，蘇聯(lián)文學(xué)(包括當(dāng)代中國文學(xué))中的許多所謂"主旋律"作品被冠以"紅色經(jīng)典"的稱謂。
不知率先發(fā)明出"紅色經(jīng)典"這一稱謂的人究竟是出于贊賞，還是出于譏諷。
其實(shí)，真正的文學(xué)經(jīng)典是不能添加任何"色素"的。
那些所謂"紅色經(jīng)典"，那些夠不上"經(jīng)典"的"紅色經(jīng)典"，也許恰恰是因?yàn)闊o法承受"經(jīng)典"二字沉重的分量，才無奈地躲進(jìn)了"紅色"二字的保護(hù)傘下。
經(jīng)典要求作家有一種宏大的歷史視野，人們要求經(jīng)典具有史詩的風(fēng)采。
記得帕斯捷爾納克曾說過，"《日瓦戈醫(yī)生》是我第一部真正的作品，我想在其中刻畫出俄羅斯近45年的歷史"。
不錯，1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、新經(jīng)濟(jì)政策……《日瓦戈醫(yī)生》里所涵蓋的這一切歷史事件似乎都可以滿足企圖領(lǐng)略歷史滄桑的人們的渴求。
難怪美國人埃德蒙·威爾遜會喜不自禁地把它同《戰(zhàn)爭與和平》這部巨作相提并論。
不過，對于在歷史震蕩與變遷中滋養(yǎng)出藝術(shù)創(chuàng)作靈感的蘇聯(lián)作家們，這種宏大的敘事眼光是共同的，在蘇聯(lián)文學(xué)中，幾乎每一部卷帙浩繁的長篇巨著都包含了廣闊的歷史與現(xiàn)實(shí)的畫卷。
然而，遠(yuǎn)非每一部這樣的巨作都可被視為傳世之經(jīng)典。
經(jīng)典畢竟是寥若星辰的。
能夠踏入經(jīng)典之殿堂的，恐怕只有那些對現(xiàn)實(shí)與歷史充滿了強(qiáng)烈的批判意識，實(shí)現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)生活的超越的作品。
文學(xué)的本質(zhì)就是對現(xiàn)實(shí)的審美化的否定與超越。
如果沒有了對現(xiàn)實(shí)生活的否定與超越精神，藝術(shù)的生命也就不復(fù)存在。
這是藝術(shù)的基本價值所在，藝術(shù)的天性使然。
品讀《日瓦戈醫(yī)生》，可以發(fā)現(xiàn)，在其字里行間浸透著強(qiáng)烈的批判意識。
一時間，對這個問題的不同回答似乎也就決定了對該小說的不同的價值判斷。
于是，一種頗滑稽的局面形成了：那些實(shí)在難以割舍對《日瓦戈醫(yī)生》這部杰作的青睞的人，只好千方百計(jì)地竭力否認(rèn)作家心中存有哪怕半點(diǎn)兒對歷史與現(xiàn)實(shí)的否定性。
當(dāng)年評論家沃茲德維任斯基說："無論日瓦戈，還是帕斯捷爾納克本人，都談不上是反對革命的人，談不上對抗革命"。
他的說法恐怕體現(xiàn)了大多數(shù)喜愛這部作品的人的心態(tài)。
但是，筆者以為，在這個問題上，似乎45年以前反對刊登這部小說的《新世界》雜志那五名編委的感受更實(shí)在些。
他們確確實(shí)實(shí)覺察出了蘊(yùn)涵在小說中的對歷史和現(xiàn)實(shí)的批判。
《日瓦戈醫(yī)生》也同樣閃爍著批判的鋒芒。
倘若現(xiàn)在還把批判與否定的精神只賦予偉大的19世紀(jì)俄羅斯文學(xué);倘若現(xiàn)在還以為新生的蘇聯(lián)文學(xué)只能為新生的蘇維埃社會獻(xiàn)上甜美的贊歌，那就未免太滑稽了。
但是，雖然當(dāng)年那五個編委嗅出了小說的批判味兒，但這并不意味著他們對小說的否定精神有正確的理解。
車醫(yī)生讀后感篇二十
我為什么想記錄我此刻的所感，是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在每一個人都心系疫情，身心煎熬。這本書是我聽“樊登讀書”特別想再讀一遍的一本書，這幾天我斷斷續(xù)續(xù)的把它全部讀完，最后一部分“世事難料”看得我心驚膽戰(zhàn)。今天我全部看完時，我特別想談?wù)勎业母惺堋，F(xiàn)在每天看到新聞“最美逆行者”，我真的會淚流滿面，因?yàn)槲覍@土地愛得深沉。其實(shí)我想如果我們是醫(yī)務(wù)工作者的話，也非常愿意為國效力，所以我要給那些默默付出的人們一個大大的贊和歌頌?！夺t(yī)生的修煉》讓我感受到了醫(yī)生的偉大和無助，就是因?yàn)獒t(yī)生的無助，才感受到了醫(yī)生的偉大。
這本書的作者是(美)阿圖·葛文德，他是美國醫(yī)改顧問中一名醫(yī)生。我認(rèn)為作者醫(yī)生最厲害的是：他是一個醫(yī)生，但是寫的記事性文字，能夠讓我讀出比偵探小說更揪心刺激的感受，每一個故事都有一個重大的懸疑，所以對于我這種看書速度特別慢的人來說，看這本書的時候我特別想全部看完。
本書分為三個部分：孰能無過、難解之謎、世事難料。阿圖他講述了他從一個學(xué)校剛畢業(yè)的新手醫(yī)生的成長史中的案例。你會讓一個新醫(yī)生拿來練手嗎?我相信很多人都會不愿意，如果每個人都不愿意的話，新醫(yī)生如何變成一個老醫(yī)生呢?但是當(dāng)我讀完這本他們很坦誠的述說他們所面臨的種種困難、選擇和學(xué)習(xí)的經(jīng)歷的時候，我對醫(yī)生更加的尊敬。醫(yī)生能夠?yàn)槲覀兊牟“Y做出正確判斷，解除身體痛苦是多么幸運(yùn)的一件事。從另外一個角度更加了解和理解醫(yī)生，更好的和醫(yī)生溝通。
阿圖第一次做實(shí)習(xí)醫(yī)生時，他的老師讓他給一個病人的心臟插一個管子，要把一個20厘米長的管子插入到心臟大血管當(dāng)中。他從來沒有親自操作過，他在準(zhǔn)備手術(shù)前的工具時，他就開始不停的回想插管的流程以及注意事項(xiàng)。他準(zhǔn)備開始的時候，他的主治醫(yī)生就問：你檢查血小板了嗎?---啊!對不起，忘了!接著準(zhǔn)備開始手術(shù)時，醫(yī)生說：你給患者背上墊毛巾了嗎?---哎呀!沒有!趕緊墊上。當(dāng)他以前看主治醫(yī)生做這個手術(shù)非常的簡單，但是自己來親自操作時確是漏洞百出。一旦出錯，旁邊的主治醫(yī)生的都會提醒他，但是都讓他都自己去操作。一切準(zhǔn)備就緒他拿著管子插進(jìn)心臟，可是他怎么也找不到，這時患者開始喊：疼!這個時候他的心里更加緊張，這時主治醫(yī)生才去操作，一兩分鐘就搞定。這個手術(shù)結(jié)束時，他特別的沮喪，覺得自己可能不適合當(dāng)醫(yī)生。(這讓我想起我在重慶實(shí)習(xí)的時候，實(shí)習(xí)結(jié)束前上一節(jié)公開課，我的師父已經(jīng)把流程一遍遍給我說，我自己在心中也把流程過了幾遍，但是這一節(jié)課上下來簡直是一塌糊涂，所以我特別能夠理解當(dāng)時的心情)。
故事也有轉(zhuǎn)折，他遇到一個腳受傷的女孩兒，那個女孩兒特別信任他，讓他親自給女孩兒完成手術(shù)。這一刻他找到了做醫(yī)生的感覺，能夠得到患者信任，特別有成就感。他發(fā)現(xiàn)：外科手術(shù)和其他事情一樣，技巧和信心是從經(jīng)驗(yàn)中積累的。他的父親告訴他：醫(yī)生學(xué)習(xí)是一輩子的事情。因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)在不斷的更新，醫(yī)生也需要不斷的嘗試和學(xué)習(xí)。
智能的器械判斷是不是比醫(yī)生的判斷更精確呢?他們做了一個看心電圖片子對比調(diào)查發(fā)現(xiàn)：機(jī)器比人更加準(zhǔn)確。也有醫(yī)院做專項(xiàng)研究，比如加拿大一個特別有名的醫(yī)院專門做疝氣手術(shù)，它比其他醫(yī)院的失敗率比普通醫(yī)院更低，時間更短，費(fèi)用更少。整個醫(yī)院只做疝氣手術(shù)，也吸引其他的醫(yī)院來學(xué)習(xí)，把疝氣手術(shù)做到極致。這也可能是醫(yī)院未來的一個趨勢。
那么醫(yī)療事故是每一個醫(yī)院都會面臨的挑戰(zhàn)，事實(shí)上人特別復(fù)雜，而且醫(yī)生也是人，工作量特別大。當(dāng)醫(yī)生遇到病入膏肓的時候是醫(yī)生做決定還是患者自己做決定?醫(yī)生應(yīng)該和患者做伙伴，盡可能多的告訴患者信息使其有更好的溝通。而最后醫(yī)生是一些醫(yī)療事故的最后承擔(dān)者，所以醫(yī)生很無助，更甚至醫(yī)生會患上抑郁癥。他最后說，醫(yī)生一定會盡到醫(yī)生的責(zé)任，而且患者也應(yīng)該給醫(yī)生足夠的信任，互相配合。
還有本書也有關(guān)于疼痛、嘔吐、臉紅、肥胖等現(xiàn)象的講述，讓我更加明白這些癥狀的原理。比如疼痛不來自于肌肉，是來自于大腦。他說真的前線的士兵被炸胳膊腿的時候，并沒有像電視里大哭喊疼，而是很安靜的或者抽煙，因?yàn)樗麄兊拇竽X很喜悅，他們活下來了，關(guān)閉了疼痛的砸門。我特別感興趣的減肥“胃繞道手術(shù)”，還有很多的特別有趣的案例，更多精彩案例需要我們細(xì)細(xì)品讀。
最后一章，醫(yī)生的曙光。他通過他的第六感，判斷一個女孩兒的腳疼不是普通的“蜂窩組織炎”而是“壞死性筋膜炎”，通過手術(shù)可以讓女孩兒活下來，而且沒有截肢，最后女孩還可以跑步，甚至可以去海邊游泳，雖然她的腿上滿是刀疤。
看到這里讓我覺得醫(yī)生特別偉大，他們是在和死亡做斗爭，誰能夠戰(zhàn)勝死亡呢?沒人能戰(zhàn)勝死亡。醫(yī)生們，日日夜夜在生命之河的兩端思索，是一項(xiàng)多么值得人們尊敬的事業(yè)。當(dāng)然還要敬畏生命。
致敬白衣天使!武漢加油!中國加油!
車醫(yī)生讀后感篇二十一
1958年10月，帕斯捷爾納克的小說《日瓦戈醫(yī)生》獲得諾貝爾文學(xué)獎，在國外獲得一片沸騰贊美的同時，在蘇聯(lián)國內(nèi)卻遭到了猛烈批判。
讓此前已經(jīng)因?yàn)樽约哼@部作品身心疲憊的老人遺憾的是，這些贊美和批判，主要的均非文學(xué)性的，更多的只是政治性的。國內(nèi)專業(yè)的和普通的讀者們將小說在國外的發(fā)表和獲獎視作“國際反動派一次挑釁性的出擊”；批判小說作者“惡毒嘲諷社會主義革命、蘇聯(lián)人民和蘇聯(lián)知識分子”，其行為是“對國家和社會主義制度、對和平進(jìn)步事業(yè)的背叛”；甚至謾罵作者“政治上和道德上墮落”，“缺乏公民的良心和對人民的責(zé)任感”；一些激情的“革命群眾”在帕氏住所周圍舉著標(biāo)語牌游行，叫罵著“猶大，滾出蘇聯(lián)”，用石塊砸碎帕氏家的窗玻璃。
同時，西方一些以不同政治意識形態(tài)為主導(dǎo)的評論家將小說贊譽(yù)為“關(guān)于人類靈魂的純潔和尊貴的小說”，將帕氏獲獎稱為“自由俄國之聲的重新崛起”、“人類文學(xué)和道德史上的偉大事件之一”。
對于壓根兒未曾讀過該小說哪怕片言只語的國內(nèi)讀者的謾罵（此時，名聲在外的《日瓦戈醫(yī)生》尚未在蘇聯(lián)國內(nèi)出版），帕氏只能報(bào)以無奈的苦笑；同樣，對于國外那些政治性遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于文學(xué)性的高聲喝彩，帕氏也只能報(bào)以苦笑：“他們只是從七百多頁書中僅僅引用了那么三頁。”
事實(shí)上，帕斯捷爾納克通過小說主人公日瓦戈醫(yī)生所要表達(dá)的，恰是一名普通俄國知識分子對于強(qiáng)者們掀起的一次次不同顏色政治狂潮的厭惡和回避，對于政治狂熱者們以其真誠信仰的形形色色“偉大目標(biāo)”為旗幟的群體運(yùn)動給人類社會造成的災(zāi)難性破壞的譴責(zé)。日瓦戈醫(yī)生或帕氏們心靈孜孜追求的，是普希金在《奧涅金的旅行》中所向往的：“我現(xiàn)在的理想是有位女主人，我的愿望是安靜，再加一鍋菜湯，鍋要大的?！彼麄兛释钇渲械纳鐣軌颉耙陨茷樯啤?、“以善引導(dǎo)向善”；他們醉心于對于“生命的謎，死亡的謎，天才的美，質(zhì)樸的美”的探索和追問。讓他們感到壓迫和恐懼的，他們極力厭惡、躲閃的，則是老辣的政客們和不成熟的政治狂熱者們雄心勃勃的、被當(dāng)做激情工具的政治狂想，“天地間那些瑣細(xì)的爭執(zhí)，重新瓜分世界之類，對不起，這完全不是我們的事情”。
這是追求心靈寧靜、渴望享受平凡生活美麗的俄國普通知識分子、一切普通知識分子在這個任由強(qiáng)勢政治勢力逐鹿蹂躪的社會上無奈卻執(zhí)著的靈魂追求。
但是，像日瓦戈醫(yī)生那樣的俄國普通知識分子盡管心靈深處深深向往平凡生活的寧靜，對于沙皇專制政權(quán)強(qiáng)加給他們的身心折磨，他們充滿著較一般民眾更加刻骨銘心的深惡痛絕，他們較一般民眾更加渴望、更能理解社會變革包括政治革命對于大眾福祉的意義。“多么了不起的手術(shù)！巧妙的一刀，一下子就把這多少年來發(fā)臭的爛瘡切除了，一下子就把千百年來人們頂禮膜拜的、奉若神明的不合理制度判處死刑。這種無所畏懼的、講求徹底的精神，是我們固有的民族精神；這是來自普希金那種毫無雜念的光明磊落和托爾斯泰那種一絲不茍的精神?！睆娜胀吒赆t(yī)生與其岳父——一位博學(xué)的老學(xué)者、舊貴族的這段對話中，不難閱讀出處于革命與戰(zhàn)爭環(huán)境中的日瓦戈醫(yī)生對于布爾什維克革命的微妙態(tài)度。這種態(tài)度和心路歷程，在中國近現(xiàn)代知識分子群體中幾乎如出一轍地重演著。
然而，與所謂紅色知識分子出身的革命者心路歷程不同，瓦戈醫(yī)生盡管一度對革命充滿激動肯定，但他終究未能從“幼稚的民粹主義者、民主主義者或無政府主義者”而“成熟成長”為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者或任何顏色的革命家。相反，他終生保持在自己那種“不成熟”的、對平凡生活之美的思考和迷惘狀態(tài)，即便將其在堿水酸水中泡上十遍八遍，他也不會成熟起來，他也不會成長為像拉莉薩的丈夫那樣歷經(jīng)磨難修成正果的堅(jiān)定革命者、事實(shí)上的被革命異化者。拉莉薩那個有多個化名的革命家丈夫的信仰是真誠的，他相信自己找到了人類生存的本質(zhì)意義和人類理性追求的目標(biāo)，并在為此奮斗的革命活動中變得堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)定。這種堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)定往往被認(rèn)同為人生的成熟和信仰的執(zhí)著。然而，恰是這種所謂的成熟和執(zhí)著，使一個個信仰者成為偏執(zhí)的、對他人和社會產(chǎn)生強(qiáng)大控制力和殺傷力的恐怖分子。
應(yīng)該為日瓦戈醫(yī)生慶幸。他未能“成長成熟”起來，他一直作為一個有血有肉的平凡的人存在——這個世界上少了一個被外物異化者，多出了一個正常人，實(shí)在是值得慶幸的事情啊！
這段對話暴露出，日瓦戈醫(yī)生之所以激動于劇烈的社會變革，是因其將革命的精神驅(qū)動力理解為“俄羅斯民族固有的無所畏懼的、講求徹底的精神”，理解為“來自普希金那種毫無雜念的光明磊落和托爾斯泰那種一絲不茍的精神”。
遺憾的是，革命不是這般面目，革命未能滿足日瓦戈醫(yī)生的自作多情。
其實(shí)，從這段對話以及日瓦戈醫(yī)生接下來的思索中，已足以猜測出他此后的種種遭遇?！白盍瞬黄鸬氖鞘裁茨兀咳绻粋€人要建立新世界，開創(chuàng)新紀(jì)元，他一定要求首先清出相應(yīng)的地基，他會等待著舊的世紀(jì)先結(jié)束；他在動手創(chuàng)建新世界之前，先要左顧右盼，要求這個條件，要求那個條件。可是現(xiàn)在，您瞧，一下子就行了！這是前所未有的事情，這是歷史的奇跡。”“不用事先選擇良辰吉日，而是碰到什么日子算什么日子，就在電車在城里來來回回跑得最緊張的時候開始。這是最了不起的，只有最偉大的事業(yè)才這樣不講究方式和時間?！?/p>
帕氏或日瓦戈醫(yī)生盡管在贊嘆中似乎不認(rèn)同老一套的建立新世界新紀(jì)元那種講求條件、講求左顧右盼、講求良辰吉日的方式，但縱覽其一生的言行，他們心靈深處恰是如此這般傳統(tǒng)秩序和規(guī)則的堅(jiān)持者，是理性的條件論和環(huán)境論者。這種表面保守消極的精神，恰恰是與每一次激進(jìn)卻庸俗實(shí)用的革命相對立的理想主義精神和高貴氣質(zhì)。即便革命這個詞匯并非帕氏所厭惡的，那也只是人類心靈的革命，以善引導(dǎo)向善的道德的革命，以每個人都能夠平凡詩意地棲居在和諧安寧世界為一次享受過程的革命。于是，其在社會革命和變革環(huán)境中的災(zāi)難早已被天性注定。
當(dāng)一些政治勢力囿于政治意識形態(tài)目的將《日瓦戈醫(yī)生》作為批判的武器時，他們其實(shí)已經(jīng)成為帕氏人生理念的反動，已經(jīng)成為帕氏所要極力逃避、躲閃以及憎惡的那種破壞了平凡生活之美和心靈寧靜的強(qiáng)大勢力。心靈中存有安寧和諧追求的知識分子追求安寧和諧而不得，他們一定渴望改變；當(dāng)政治勢力以此為借口和工具唆使甚至誘拐人們投身政治運(yùn)動，他們已經(jīng)成為渴望寧靜和諧的人們的敵人和摧殘者。
不妨設(shè)想一下：當(dāng)那些被另一種顏色的政治意識形態(tài)左右著的政治狂熱者、帕氏贊美者持戈矛背火槍走上街頭發(fā)動了一場革命并獲得勝利，作為勝利者，再次閱讀帕氏筆下關(guān)于革命動蕩和戰(zhàn)爭破壞性的描寫，不知他們該對帕氏如何重新評價？當(dāng)我們?yōu)橐粋€世紀(jì)前帕氏對于革命和戰(zhàn)爭殘酷的描寫高聲叫好時，為何還要在今天歡呼強(qiáng)勢集團(tuán)發(fā)動的一場場殺傷力更大的現(xiàn)代化戰(zhàn)爭呢？而且這些戰(zhàn)爭就在眼前血淋淋地上演著。發(fā)生在一個世紀(jì)前相對蒙昧?xí)r代的殘酷革命和戰(zhàn)爭固然是破壞性的，發(fā)生在今天相對文明時代的流血革命和戰(zhàn)爭，不管它們被染上何種顏色，都注定更加罪不可??！
無法理性的人生如此吊詭！
肯定的！投擲石塊者和頂禮膜拜者總是同一群人。中外歷史為此做了冰冷的注腳，人類文明史正是在那些堅(jiān)持人生真善美追求、不識時務(wù)、永遠(yuǎn)都無法“成熟成長起來”的思想家們的血泊中艱難前進(jìn)的，在任何顏色的政治革命和政治變革者眼中，他們注定只能作為革命和變革的對立物、批判對象，以消極保守、落后腐朽的面目艱難存活，在來自左右的雙重打壓下，用鮮血為人類譜寫一曲曲壯美的生命哀歌。這些處處被逐的“喪家之犬”，才是人類各個族群中最偉大的探索者。
今天中國社會中那些將帕氏作為反意識形態(tài)勇敢戰(zhàn)士的帕氏崇拜者其實(shí)未曾讀懂帕氏，遲早有一天，他們中間那些能夠回歸靈魂寧靜的思考者將發(fā)現(xiàn)，他們因需要而崇拜的偶像會讓他們尷尬、慚愧。
“啊！有時候多么不想聽這種毫無趣味、毫無意義的人類的高談闊論，沉醉于似乎默默無語的大自然中，沉醉于不聲不響的、艱苦的、長時間的頑強(qiáng)勞動中，沉醉于靜靜的、香甜的夢境中，沉醉于美妙的音樂和因?yàn)樾撵`充實(shí)而無言可說的、輕輕的心靈接觸時的寧靜境界。”
在帕氏那里，任何強(qiáng)勢角逐的理論都毫無價值，只有生活之樹常青：他所孜孜以求的，是人類在平凡生活中的和諧相處，共享美好生活，而非將人群分為白色或紅色、先進(jìn)或落后、保守或激進(jìn)。帕氏嘲笑，政治狂熱者頭頭是道的理論體系不過是為了掩蓋他們心靈的空虛、對平凡生活之美感受的天分缺失。人們生活其間的社會，因?yàn)轭伾煌鶚?biāo)榜自己“燦爛輝煌偉大”的辭藻而變得空洞和令人討厭。
正像卡爾·波普爾質(zhì)疑某些主義為人類設(shè)計(jì)了終極奮斗目標(biāo)從而有綁架、脅迫人類的嫌疑一樣，帕氏也從不贊同任何一種為人類設(shè)計(jì)終極奮斗目標(biāo)的政治理想。在他看來，人類沒有終極目標(biāo)，人類生活之美，在于用寧靜的心靈享受平凡生活的這一天、這一刻。
車醫(yī)生讀后感篇二十二
在《鄉(xiāng)村醫(yī)生》里，醫(yī)生需要立刻在狂風(fēng)大雪中去看望一位病人，但醫(yī)生沒有馬，但奇異的是，多年不用殘破的豬圈卻突然出現(xiàn)兩匹馬和一位馬夫，馬夫要用醫(yī)生的女仆來作為代價換取馬的`使用，但醫(yī)生卻突然被馬夫使喚馬帶到了病人那里，醫(yī)生檢查了病人是健康的，只是咖啡喝多了，但為了自己也為讓病人家屬安心，他打算說病人的確病了，而此時兩匹馬都叫了起來，醫(yī)生再檢查，病人的確是病了，身體有一個很大的傷口。
然而當(dāng)醫(yī)生治不好病人后，村民們將醫(yī)生扒光了衣服，使他靠近病人躺著，而這一次，在馬的幫助下，他也只能光著身子，丟掉了行醫(yī)工作，在冰天雪地里到處奔波，備受折磨，整個故事的發(fā)展可以說是荒誕的，無法用常理來解釋。
當(dāng)然，由卡夫卡本身的經(jīng)歷來聯(lián)想，我們也能從中看到一些諷刺與冷漠。
車醫(yī)生讀后感篇二十三
《日瓦戈醫(yī)生》是部經(jīng)典，是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)留給世人的一部經(jīng)典，來看下面的讀后感：
今天再談?wù)摗度胀吒赆t(yī)生》，顯然是撿了一個陳舊的話題，全然沒有了十多年前的轟動效應(yīng)。
人們是以怎樣的目光驚詫于作品中所浸透的悖世之論，又是以怎樣的一種心情為帕斯捷爾納克的不幸遭遇掬一把同情之淚的。
如今，那種因猛然看到了神秘面紗被掀開后的一切而產(chǎn)生的狂喜、驚訝乃至困惑的心情都已隨著時光的流逝而煙消云散了。
倘若這部作品對于我們依舊魅力不減當(dāng)年，那只能是它的經(jīng)典性的緣故了。
《日瓦戈醫(yī)生》是部經(jīng)典，是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)留給世人的一部經(jīng)典。
就其誕生的年代而言，它無疑是蘇聯(lián)文學(xué)的經(jīng)典之一，而且是一部真正的、嚴(yán)格意義上的經(jīng)典，是無須添加任何定語的經(jīng)典。
不知誰是始作俑者，蘇聯(lián)文學(xué)(包括當(dāng)代中國文學(xué))中的許多所謂"主旋律"作品被冠以"紅色經(jīng)典"的稱謂。
不知率先發(fā)明出"紅色經(jīng)典"這一稱謂的人究竟是出于贊賞，還是出于譏諷。
其實(shí)，真正的文學(xué)經(jīng)典是不能添加任何"色素"的。
那些所謂"紅色經(jīng)典"，那些夠不上"經(jīng)典"的"紅色經(jīng)典"，也許恰恰是因?yàn)闊o法承受"經(jīng)典"二字沉重的分量，才無奈地躲進(jìn)了"紅色"二字的保護(hù)傘下。
經(jīng)典要求作家有一種宏大的歷史視野，人們要求經(jīng)典具有史詩的風(fēng)采。
記得帕斯捷爾納克曾說過，"《日瓦戈醫(yī)生》是我第一部真正的作品，我想在其中刻畫出俄羅斯近45年的歷史"。
不錯，1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、新經(jīng)濟(jì)政策……《日瓦戈醫(yī)生》里所涵蓋的這一切歷史事件似乎都可以滿足企圖領(lǐng)略歷史滄桑的人們的渴求。
難怪美國人埃德蒙·威爾遜會喜不自禁地把它同《戰(zhàn)爭與和平》這部巨作相提并論。
不過，對于在歷史震蕩與變遷中滋養(yǎng)出藝術(shù)創(chuàng)作靈感的蘇聯(lián)作家們，這種宏大的敘事眼光是共同的，在蘇聯(lián)文學(xué)中，幾乎每一部卷帙浩繁的長篇巨著都包含了廣闊的歷史與現(xiàn)實(shí)的畫卷。
然而，遠(yuǎn)非每一部這樣的巨作都可被視為傳世之經(jīng)典。
經(jīng)典畢竟是寥若星辰的。
能夠踏入經(jīng)典之殿堂的，恐怕只有那些對現(xiàn)實(shí)與歷史充滿了強(qiáng)烈的批判意識，實(shí)現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)生活的超越的作品。
文學(xué)的本質(zhì)就是對現(xiàn)實(shí)的審美化的否定與超越。
如果沒有了對現(xiàn)實(shí)生活的否定與超越精神，藝術(shù)的生命也就不復(fù)存在。
這是藝術(shù)的基本價值所在，藝術(shù)的天性使然。
品讀《日瓦戈醫(yī)生》，可以發(fā)現(xiàn)，在其字里行間浸透著強(qiáng)烈的批判意識。
一時間，對這個問題的不同回答似乎也就決定了對該小說的不同的價值判斷。
于是，一種頗滑稽的局面形成了：那些實(shí)在難以割舍對《日瓦戈醫(yī)生》這部杰作的青睞的人，只好千方百計(jì)地竭力否認(rèn)作家心中存有哪怕半點(diǎn)兒對歷史與現(xiàn)實(shí)的否定性。
當(dāng)年評論家沃茲德維任斯基說："無論日瓦戈，還是帕斯捷爾納克本人，都談不上是反對革命的人，談不上對抗革命"。
他的說法恐怕體現(xiàn)了大多數(shù)喜愛這部作品的人的心態(tài)。
但是，筆者以為，在這個問題上，似乎45年以前反對刊登這部小說的《新世界》雜志那五名編委的感受更實(shí)在些。
他們確確實(shí)實(shí)覺察出了蘊(yùn)涵在小說中的對歷史和現(xiàn)實(shí)的批判。
工業(yè)化社會乃至后工業(yè)化社會的尖銳而深刻的批判與否定一樣，《日瓦戈醫(yī)生》也同樣閃爍著批判的鋒芒。
倘若現(xiàn)在還把批判與否定的精神只賦予偉大的19世紀(jì)俄羅斯文學(xué);倘若現(xiàn)在還以為新生的蘇聯(lián)文學(xué)只能為新生的蘇維埃社會獻(xiàn)上甜美的贊歌，那就未免太滑稽了。
但是，雖然當(dāng)年那五個編委嗅出了小說的批判味兒，但這并不意味著他們對小說的否定精神有正確的理解。
車醫(yī)生讀后感篇二十四
最近讀美國一位外科醫(yī)生--阿圖.葛文德寫的一本書《醫(yī)生的精進(jìn)》，收獲頗多，而且很多是與我們患者息息相關(guān)的，因此想結(jié)合讀后感來談?wù)勎覀円绾沃尾 ?/p>
首先給大家推薦的章節(jié)是《鐘形曲線》，介紹的是在美國如何評價醫(yī)院乃至醫(yī)生的醫(yī)療質(zhì)量，這個評價不僅在中國，在美國也是個難題，畢竟病情輕重、病種情況不一本身就給評價設(shè)置了不同的難度系數(shù)，因此作者試圖用一個病種來進(jìn)行探討，這個病就是一種先天性遺傳疾病--囊性纖維化（簡稱cf)。cf多見于西班牙裔，是由于細(xì)胞離子通道發(fā)生障礙所導(dǎo)致的，特點(diǎn)是全身多臟器功能障礙，在肺里會因?yàn)闅獾纼?nèi)過于粘稠的分泌物導(dǎo)致繼發(fā)性支氣管擴(kuò)張以及發(fā)展成呼吸衰竭，在胰腺里會導(dǎo)致胰液不到排到腸道導(dǎo)致消化功能不良以及繼發(fā)營養(yǎng)不良，還有糖尿病；在腸道容易發(fā)生腸道擴(kuò)張，腸梗阻。這類患者在五六十年前的'平均壽命不到十歲，即使到了1970年代也只有20歲不到，但現(xiàn)在的平均壽命已經(jīng)達(dá)到了40~50歲之間了。
是因?yàn)橛辛诵滤?，還是基因治療或者肺移植呢？
都不是。我曾經(jīng)美國見過這樣的患者，也問過當(dāng)?shù)蒯t(yī)生詢問過治療方法，他們告訴我目前并沒有一勞永逸治療cf的特效藥，即使肺移植效果也不理想。至于短短30年前有如此大的進(jìn)步，完全是由于長期的系統(tǒng)的治療。cf最主要的死亡原因是支氣管擴(kuò)張、呼吸衰竭，而之所以支氣管擴(kuò)張?jiān)蛟谟诜置谖飪?nèi)氯化物濃度過高導(dǎo)致痰液粘稠，不易排出；那么治療的重點(diǎn)是將痰液稀釋后通過物理方法排出來，同時減少和抑制由于支擴(kuò)繼發(fā)的感染。于是根據(jù)這一原理，首先要稀釋痰液，最早一位美國醫(yī)生想出的辦法是讓cf的患兒在一個密閉的小床上，將濕化器放在小床上，讓小床上的濕度保持在剛好看不清的程度；而現(xiàn)在則是讓患者每天進(jìn)行多次的霧化吸入治療。
其次是要將痰液排出，方法有多種，主要的有（1）靠患者自身的咳嗽排出，（2）通過簡易的排痰器，如acepella，（3）通過電動機(jī)器如vest。這本書里舉了一個例子，()美國一位專注于治療cf的醫(yī)生監(jiān)督一個患cf的女高中生，要求她堅(jiān)持每天按他要求的動作排痰。女孩子因?yàn)殪F化器應(yīng)用不方便以及自已覺得狀況還行，想偷懶少做幾次。這位醫(yī)生先給她講了一個道理：如果你每天都做排痰，那么你每天發(fā)生肺炎的可能性只有0.05%，即你正常的可能性是99.95%；而如果你不做排痰，你每天發(fā)生肺炎的可能性就是0.5%，即你正常的可能性就下降到了99.5%；不要小看這0.45%的差別，當(dāng)積累到一年，前者正常的可能性仍為80%以上，而后者則降至18%。因此你每天堅(jiān)持看似枯燥的動作都會對你以后的病情的變化帶來影響。
這個觀念也是我非常推崇的，即堅(jiān)持才是勝利，在門診工作的時候我常常會遇到一些不聽話的慢性病患者，如慢性阻塞性肺病、哮喘和睡眠呼吸暫停綜合征的患者，他們的共性都是要長期堅(jiān)持治療--不論是藥物還是生活方式。但很多患者都有兩個不良想法：一是希望治療一勞永逸，能有一些根本解決的辦法；二是缺乏打持久戰(zhàn)的耐心，一想到藥物要長期治療就沒有信心，或者自我感覺好些就擅自停藥，直到急性加重后到醫(yī)院里來掛鹽水。殊不知只要有一次急性加重都會對預(yù)后帶來不利的影響，每天0.45%的差別會帶來一年后60%的差別，所以堅(jiān)持才能戰(zhàn)勝或者至少是對抗住慢性疾病。
至于如何排痰書里也做了一些介紹，它總共是三步，第一步是彎下腰目的是先壓縮肺容積，第二步是快速的直起來并向后彎目的是迅速增加肺容積，第三步也就是緊接著用力咳嗽將痰液排出。當(dāng)然有條件的患者或者體弱的患者可以購買vest這種排痰機(jī)，可以有效地將痰液排出。
第三點(diǎn)治療本病的方法是霧化抗生素，選用的是妥布霉素，不過要告訴大家的是不要隨意使用霧化抗生素，一定要選擇有循證醫(yī)學(xué)證據(jù)的藥物。即使到今天，cf霧化用抗生素一直是妥布霉素，還沒有另外一種藥物，而我們國家的支擴(kuò)由于發(fā)病機(jī)制不同，能否用妥布霉素一直沒有相關(guān)臨床研究來證實(shí)。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/17153319.html】
