讀后感是一種對所讀書籍內(nèi)容進(jìn)行評價(jià)和反思的文章形式。寫讀后感時(shí),可以結(jié)合作者的生平和背景,對作品進(jìn)行更深入的分析和理解。不同作者的文風(fēng)和觀點(diǎn)都會(huì)影響我們的讀后感,以下的范文或許能展示這種差異。
牛虻學(xué)生讀后感篇一
很小的時(shí)候在一堂語文課上就聽老師提起過《牛虻》,但因當(dāng)時(shí)條件有限沒能拜讀,但也許是小孩子崇拜英雄的原因,我心底深深地記住了他——牛虻,甚至直到今天也無法忘懷。
前幾天到圖書館看書本來并無意去找它,卻在一個(gè)不起眼的角落里遇見了它,在擺列的眾多新書中它是那么渺小和蒼老,泛黃的書頁似乎已經(jīng)無法引起想去觸摸它的興趣,但當(dāng)我看見它時(shí)一種神圣而莊嚴(yán)的情感油然而生,因?yàn)槟蔷媒?jīng)時(shí)間洗滌的泛黃的書頁中記載著我心目中偉大的英雄——牛虻。
哪里有壓迫哪里就有反抗。上一個(gè)世紀(jì)意大利人民處于深重的災(zāi)難之中,奧地利侵略者、教皇和封建統(tǒng)治者形成了三座大山,無情而殘酷地壓迫著意大利人民,但是勇敢的意大利愛國志士們毫不屈服,他們堅(jiān)強(qiáng)而勇敢地為了祖國的統(tǒng)一,民族的獨(dú)立而奮斗著。亞瑟,單純、天真、幼稚的愛國青年,在苦難的磨練下最終成為一名成熟的、有血有肉的愛國英雄。當(dāng)知道牛虻就是亞瑟時(shí),我震驚了,很難想像到底是什么樣的經(jīng)歷使他由天真、單純變的成熟而干練,又是什么樣的動(dòng)力使他肢體殘疾、疾病纏身后仍不屈不撓。都說時(shí)勢造英雄,我想確實(shí)是這樣的,在那個(gè)黑暗污濁的社會(huì)里擁有堅(jiān)定理想信念的牛虻傲然獨(dú)立,為著民族的解放和自由而奮斗著。
他早就知道“很可能我有一天就被人家殺死——這是一個(gè)革命工作者的自然后果”。但是他毫不畏懼,更不會(huì)因此而退縮。在給瓊瑪?shù)男胖?,他寫道“我已?jīng)盡了我工作的本分,這次死刑的判決,就是我已經(jīng)徹底盡職的證明。他們要?dú)⑽?,是因?yàn)樗麄兒ε挛摇保叭绻銈兞粝聛淼娜四軌驁?jiān)定地團(tuán)結(jié)起來,給他以猛烈的打擊,你們就要看到偉大的成就了”。讀到這里我看到了他對敵人的蔑視、不妥協(xié),他面對死亡威脅時(shí)的威武不屈,以及他臨死前絲毫也不放棄對敵人的嘲弄與譏諷。他堅(jiān)貞不屈的斗爭精神和對正義事業(yè)的必勝信念,對民族解放事業(yè)的無限忠誠,以及視死如歸、慷慨就義的英雄行為深深地感動(dòng)著我。
牛虻,我心目中的英雄,從他的身上我看到了一個(gè)真正的強(qiáng)者。他讓我明白了人生中遇到挫折并不可怕,關(guān)鍵是無論遇見怎樣的苦難都不要輕言放棄,要堅(jiān)守自己的理想,要充滿信心堅(jiān)強(qiáng)的面對人生。
牛虻學(xué)生讀后感篇二
整個(gè)故事設(shè)計(jì)的極為巧妙,有鋪有墊,有血有肉。
全文中最讓我印象深刻的是一段對話,男主人公問女主人公對雜耍班里一個(gè)駝背的表演有什么看法,女主人公覺得那種表演使人覺得不舒服,那是恥辱,是人類的墮落。
“我們大多數(shù)人都是墮落的,只是墮落的方式不同罷了?!?/p>
女主人公覺得一個(gè)人肉體是一件神圣的東西,不愿看到它受到糟蹋變成丑惡。
男主人公的一段回答簡直令我振聾發(fā)聵。
“難道你從來不曾想到過,那個(gè)可憐的小丑也會(huì)有一個(gè)靈魂———一個(gè)活生生的、7拼命在掙扎的人的靈魂,拴牢在那一個(gè)彎曲的軀殼里,被迫做它的奴隸嗎?你對于一切都慈悲為懷,你看見那個(gè)穿著愚人衣服、掛著鈴鐺的肉體感到憐憫,難道你就沒有想到過,那個(gè)可憐的靈魂是那么赤裸裸的竟連一件遮羞的彩衣都沒有嗎?想一想吧,它在那些觀眾面前,冷得簌簌發(fā)抖,被羞恥和苦惱壓得喘不過氣來,只覺得觀眾的嘲弄就像皮鞭一般抽著它,觀眾的哄笑就像燒紅的烙鐵燙著它裸露的皮肉!想一想吧,它在觀眾面前是那樣無可奈何:四面看看,想找山來藏,山不肯倒在它身上;想找石來擋,石又無心來遮護(hù)它;因而它嫉妒老鼠,倒不如它們還能有地洞可以鉆!而且你還要記住,靈魂是啞的,它哭喊不出聲來,只得忍受,忍受,忍受!”
讀完映入我眼簾的居然是鳳姐的形象,是啊,我也曾呵呵過她,然而她卻一步一步站到了我需仰視的那個(gè)山丘。
一切加害于你的、偶然的困難,都可以當(dāng)成是人生過程中正常的狀態(tài)。沒有人會(huì)為你的幸福準(zhǔn)備好所需的一切,幸福必須靠自己去爭取。
牛虻學(xué)生讀后感篇三
昨天看《牛虻》正到關(guān)鍵時(shí)刻……可是沒有接著看下去。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)刻,對于看一個(gè)故事來說是最美的,所以我希望它能更長久些。
第一卷,年少的亞瑟是虔誠而完美的基督徒。相信同志,相信意大利的民主,更相信上帝,以及它忠實(shí)的奴仆蒙太里尼神父。
第二卷,發(fā)生了一個(gè)變故,這個(gè)變故改變的,不僅僅是亞瑟的人生,還有他那顆原本潔凈無塵的靈魂。他有了臉上的疤痕和身體的殘疾,有了神經(jīng)質(zhì)的口吃和尖酸刻薄的言辭,有了一個(gè)形象的新名字——牛虻。他企圖忘記過去又絕難擺脫過去,他愛的人也是他憎恨的人。他就是如此矛盾而痛苦的活著,讓人不解。
第三卷。
開始寫“第三卷”的時(shí)候已經(jīng)距離那個(gè)“昨天”半個(gè)月了,因這個(gè)故事而開始的幽暗心情已經(jīng)漸漸明朗,看到雨夾雪之后的燦爛陽光,心境清明。
已經(jīng)有些忘記第三卷講的是什么了,或者說,整個(gè)故事都已經(jīng)被我漸漸淡忘了。但是可以用一句話概括第三卷,就是牛虻死了。
這個(gè)結(jié)局讓人悲痛,我為此足足消沉了一個(gè)星期。可是兩個(gè)星期以后,我已經(jīng)回到了自己的生活,就像從來不知道這個(gè)故事一樣。我不能再說什么,關(guān)于信仰,關(guān)于死亡。也許就像海明威說的,有些故事進(jìn)行到后來,你會(huì)發(fā)現(xiàn),死是唯一的結(jié)局。
我的這個(gè)“讀后感”寫得很沒樣子,沒有中心,也沒說出個(gè)所以然來,有點(diǎn)對不住小學(xué)時(shí)代的語文老師。不過真是……兩個(gè)星期,就已經(jīng)時(shí)過境遷了。新近看完的一本書是毛姆的《刀鋒》,四天以后的今天,已然也是時(shí)過境遷。
唉,不知道看書為了什么。
牛虻學(xué)生讀后感篇四
“不管我活著,還是我死去,我都是一只牛虻,快樂地飛來飛去?!?/p>
合上小說《牛虻》,我已是淚水漣漣。我被這本外國名著深深打動(dòng)了?;仡櫯r档囊簧?,我的眼前仿佛出現(xiàn)了一條波濤洶涌的大江,它闖過淺灘和激流,浪花撞擊在礁石上,奔騰著,跳躍著,又義無反顧地向大海奔去。
從打開小說的第一頁起,我就不由自主地被這浪潮所席卷,欲罷不能。我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事。即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力,甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑,牛虻始終沒有放棄追求,我的耳邊回響起亞瑟堅(jiān)定的話語:“獻(xiàn)身于意大利,幫她從奴役和苦難中解放出來!”
正是這崇高的信念,支持著他重新站起來,用殘廢的手握起筆,對準(zhǔn)一切虛偽外表下的丑惡靈魂,毫不留情地抨擊和鞭撻;也正是這崇高的信念,支持他“懷著輕松的心情,就像是一個(gè)放假回家的學(xué)童”一樣走進(jìn)刑場,昂首面對烏黑的槍口。牛虻,是真正的勇士。
使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。
小說的封面上寫著:影響三代中國人的外國名著。今天,我以第四代人的眼光來讀這本小說,依然有強(qiáng)烈的共鳴:任何人,任何社會(huì),任何時(shí)代都需要這股精神力量。如今,站在新世紀(jì)的門檻上,迎接我們的是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代,只有擁有堅(jiān)強(qiáng)意志和獨(dú)立精神的人,才能走在時(shí)代的最前端。精神的.浩氣長存,即使相隔百年,依然可以感受到那深深的震撼力。小說《牛虻》留給后人的精神財(cái)富是永恒的,它將繼續(xù)影響一代又一代人。
二十一世紀(jì)是一個(gè)呼喚英雄的時(shí)代?!杜r怠返墓适赂嬖V我們:逃避現(xiàn)實(shí),與世無爭是懦夫的表現(xiàn);直面人生,義無反顧的人才是真正的英雄。
牛虻學(xué)生讀后感篇五
說起讀后感,讓我記憶猶新的還有《牛虻》這本書。它是我在初二上學(xué)期讀到的。
主人公亞瑟甚是讓我欽佩。十八歲的亞瑟自小缺乏父母的關(guān)愛,與哥哥生活在一起。但是一次事件徹底顛覆了他平凡的生活,他被一個(gè)偽君子——共產(chǎn)黨人的一個(gè)敗類,所誣蔑,又因神父的調(diào)職而痛苦地偷渡到南美洲,在外地到處游蕩,磨煉自己頑強(qiáng)不屈的意志,滿身的傷疾成為了他經(jīng)歷的見證,唯獨(dú)他那雙眼睛所綻放出的光芒,在他隕落時(shí)都不曾暗淡!
亞瑟,他身上頑強(qiáng)不屈的精神;遇事沉著冷靜的態(tài)度;無私奉獻(xiàn)的英雄氣概深深的吸引了我!十八歲的他,一個(gè)陽光,開朗的少年,經(jīng)歷了非人般的困難,但他都一個(gè)一個(gè)克服了,他改名為“里瓦雷士”成為了一名諷刺現(xiàn)實(shí)的小說家——牛虻。左臂扭曲,傷痛都沒使他放棄倒下,反而愈戰(zhàn)愈勇。
看看他,又想了想現(xiàn)在的我,我紅了臉,自愧不如。主人公亞瑟經(jīng)歷那些挫折,都沒使他放棄。而我,一個(gè)小小的挫折——一次小月考。都把自己弄得萎靡不振,甚至有想要放棄的想法,我為何不學(xué)學(xué)他那遇事沉著冷靜的態(tài)度呢?為何不學(xué)學(xué)他那頑強(qiáng)不屈的精神呢?自己為何會(huì)考試失利,那還不是和自己上課不認(rèn)真聽講,回家不認(rèn)真學(xué)習(xí)有直接關(guān)系嗎?一定奧改掉這臭毛?。?/p>
這又讓我想起那句“無論我活著,還是死了,我都是一只快樂的牛虻”。
牛虻學(xué)生讀后感篇六
“你還能指望有什么別的說法呢,夫人?‘心臟動(dòng)脈瘤突然破裂’,這樣的措辭是再恰當(dāng)也沒有的了”,用西薩爾的一句話,作者伏尼契結(jié)束了《牛虻》,可這戛然而止卻令我沉思良久,感觸頗深。
這部傳世百年的革命經(jīng)典自始至終都透出革命者的英勇斗爭和不畏犧牲的精神,主人公牛虻在因被騙而受到同黨人的冤枉、知曉自己是善良的蒙泰尼里主教的私生子后,一氣之下從意大利遠(yuǎn)走南美洲,過上了生不如死的生活。輾轉(zhuǎn)回國后,他帶頭反對神學(xué),在一次執(zhí)行青年黨任務(wù)時(shí)被捕,在教主蒙泰尼里的同意之下被槍斃,英勇犧牲。
處于和平年代重讀這本浸透著革命英雄主義的作品,我仍禁不住熱血沸騰。
牛虻是一個(gè)真正的英雄,被意大利宗教勢力和神權(quán)至上的社會(huì)壓迫而奮起反抗的不折不扣的英雄。
海明威說,一個(gè)人可以被摧毀,但是他不能被打敗。
牛虻死了,他的肉體隕滅了,但那個(gè)軀殼曾經(jīng)承載過的靈魂卻永垂不朽,它的光芒照耀世世代代革命者,使其能夠謹(jǐn)記他的使命。
還記得牛虻死前給幼時(shí)摯友瓊瑪?shù)淖詈笠环庑胖械男≡姡?/p>
不管我活著。
還是我死去。
我都是一只牛虻。
快樂地飛來飛去。
這就是牛虻,直面死亡毫不畏懼的牛虻;他是英雄,光芒永垂不朽!
《牛忙》這本書是伏尼契所寫的。剛開始看到這本書的時(shí)候,我并不明白“牛忙”是什么意思。但是看完這本書后我就明白了。這本書是以時(shí)間順序?qū)懙?,?nèi)容是這樣的:
牛忙其實(shí)是主人公的名字。他的一生都很悲慘。在他十幾歲的時(shí)候,他的母親就去世了,而他的哥哥和嫂嫂都對他不好,在他19歲的時(shí)候又被人陷害進(jìn)了牢,在他出獄后發(fā)現(xiàn)了他的親生父親就是他的教父——蒙泰里尼。他接受不了這個(gè)事實(shí),于是就傷心的離開了。13年后他又回來了,沒有人認(rèn)出他,因?yàn)檫@13年里他過的是非人的生活,導(dǎo)致了他的一只手和一只腳殘廢了,再加上他改了名字——牛忙。之后他就和當(dāng)?shù)氐膸酌h員一起共事,其中還有他的朋友瓊瑪。于是他們干了一系列會(huì)被槍決的事。終于,他們在干一件事的時(shí)候失敗了,牛忙被槍決了,就在那個(gè)時(shí)候,他們知道牛忙是13年前的那個(gè)人了。
也許在很多人看來牛忙他活在這世上沒有一天是快樂的,其實(shí)還是有的,就是在他不知道蒙泰里尼是他親生父親是,每次和他談話都是快樂的,除此之外就是他還是年少是和瓊瑪在一塊,那時(shí)的他同樣是快樂的??赐暾緯?,我覺得牛忙他是一位勇敢和堅(jiān)持不懈的一個(gè)人。說他堅(jiān)持是因?yàn)樵谒x鄉(xiāng)背井的13年里,他在那不是人生活的餓條件下,硬生生的挨過了13年。說他勇敢則是和他所做的事情有關(guān),因?yàn)樗麖氖碌氖钱?dāng)時(shí)政府不讓做的事——革命。他啊為了革命,可以說是不顧一切了,在他最后做的那件事之前,他明知道很危險(xiǎn),卻義不容辭的去做了,結(jié)果被抓了,而且還被槍決了。除了牛忙的性格突出,事跡也讓人感動(dòng)之外,那就是蒙泰里尼對他那深深的愛了,在牛忙年少是,做他的教父,引導(dǎo)他。不過最明顯的還是當(dāng)他知道被抓的那個(gè)人是他兒子的時(shí)候,他就利用他當(dāng)時(shí)的地位和權(quán)力,想盡一切的辦法去救他,去勸他,可是牛忙還是逃不過命運(yùn),在牛忙死后,蒙泰里尼也因傷心過度去世了。唉,天下的父母有哪個(gè)不疼自己的兒女呢?可惜牛忙他不去珍惜著份來之不易的父子情。
我相信,只要看過這本書的人,都會(huì)為牛忙一生感到可憐的。雖說他可憐,但他也有一絲的幸福,那就是永遠(yuǎn)愛他的蒙泰里尼和瓊瑪。
牛虻學(xué)生讀后感篇七
《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線,大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后,背叛了他曾篤信的上帝,投入了火熱的革命斗爭,錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。
牛虻,這個(gè)理想與追求的化身,沒有人可以否認(rèn)你的傳奇。牛虻(亞瑟)是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人。他在革命斗爭中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng),并支撐了他的事業(yè)。
牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣朋友,出逃南美洲,改名為里瓦雷士。在那里,牛虻成了殘疾人:跛腳,左臂扭曲,左手缺二指。牛虻參加了革命,在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽被捕,最后被殺。
的確,牛虻精神是永不泯滅的。在宇宙的每個(gè)角落都會(huì)有這樣的人存在。牛虻精神是人類的一種精神的象征。
無論在牛虻那個(gè)戰(zhàn)亂的年代,還是如今這和平的時(shí)代,牛虻的執(zhí)著,堅(jiān)強(qiáng),頑強(qiáng)的毅力和面對敵人視死如歸的精神都是值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。
生活在和平的年代里,我們?nèi)鄙俚幕蛟S就是一種牛虻精神——執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)的毅力和戰(zhàn)勝自己、愈挫愈勇的斗志!或許這時(shí)的我們真的應(yīng)該學(xué)一下魯迅先生的“拿來主義”,把牛虻精神拿來,將它溶于自己的思想中,為自己所用,”讓認(rèn)為90后是“垮掉的一代”的偏見不攻自破。
信的末尾是那首著名的小詩:不管我活著,還是我死去,我都是一只牛虻,快樂地飛來飛去。
這首詩打動(dòng)著一代又一代讀者。
牛虻學(xué)生讀后感篇八
昨日看《牛虻》正到關(guān)鍵時(shí)刻……可是沒有之后看下去。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)刻,對于看一個(gè)故事來說是最美的,所以我期望它能更長久些。
第一卷,年少的亞瑟是虔誠而完美的基督徒。相信同志,相信意大利的民主,更相信上帝,以及它忠實(shí)的奴仆蒙太里尼神父。
第二卷,發(fā)生了一個(gè)變故,這個(gè)變故改變的,不僅僅是亞瑟的人生,還有他那顆原本潔凈無塵的靈魂。他有了臉上的疤痕和身體的殘疾,有了神經(jīng)質(zhì)的口吃和尖酸刻薄的言辭,有了一個(gè)形象的新名字——牛虻。他企圖忘記過去又絕難擺脫過去,他愛的人也是他憎恨的人。他就是如此矛盾而痛苦的活著,讓人不解。
第三卷。
開始寫“第三卷”的時(shí)候已經(jīng)距離那個(gè)“昨日”半個(gè)月了,因這個(gè)故事而開始的幽暗心境已經(jīng)漸漸明朗,看到雨夾雪之后的燦爛陽光,心境清明。
已經(jīng)有些忘記第三卷講的是什么了,或者說,整個(gè)故事都已經(jīng)被我漸漸淡忘了??墒悄軌蛴靡痪湓捀爬ǖ谌恚褪桥r邓懒?。
這個(gè)結(jié)局讓人悲痛,我為此足足消沉了一個(gè)星期??墒莾蓚€(gè)星期以后,我已經(jīng)回到了自我的生活,就像從來不明白這個(gè)故事一樣。我不能再說什么,關(guān)于信仰,關(guān)于死亡。也許就像海明威說的,有些故事進(jìn)行到之后,你會(huì)發(fā)現(xiàn),死是唯一的結(jié)局。
我的這個(gè)“讀后感”寫得很沒樣貌,沒有中心,也沒說出個(gè)所以然來,有點(diǎn)對不住小學(xué)時(shí)代的語文教師??墒钦媸恰瓋蓚€(gè)星期,就已經(jīng)時(shí)過境遷了。新近看完的一本書是毛姆的《刀鋒》,四天以后的今日,已然也是時(shí)過境遷。
唉,不明白看書為了什么。
牛虻學(xué)生讀后感篇九
《牛虻》以主人公牛虻(亞瑟·勃爾頓)坎坷的一生為主線,大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后,背叛了他曾篤信的上帝,投入了火熱的革命斗爭,錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段,通過跌宕有致的情節(jié)鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象,體現(xiàn)了意大利愛國志士的剛毅精神及他們對革命事業(yè)的無限忠誠。
牛虻在革命斗爭中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來。剛19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀(jì)肖像畫里的意大利小伙子?!皬乃情L長的睫毛,敏感的嘴角和嬌小的手腳看,身體各個(gè)部位都顯得過分精致,輪廓格外分明?!倍?jīng)過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像,都隨產(chǎn)生他們的夜消失了,而一旦太陽光芒四射,敵人出現(xiàn)在眼前,他便斗志激昂,再也無恐懼可言?!迸r邓械囊磺校诒O(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的:“他那直剌人心的雄辯,他那無休止的狂笑,他那光明磊落、感人肺腑的勇氣,曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀?!迸r底兊贸墒炝?、堅(jiān)強(qiáng)了,成為一個(gè)為國家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。
堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道:“我將懷著輕松的心情走到院子里去,好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作,這次死刑判決就是我忠于職守的證明?!?/p>
與牛虻關(guān)系密切,給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻,從而使牛虻對上帝產(chǎn)生了懷疑。從此,牛虻開始恨蒙太尼里,“上帝是—一只泥巴做就的東西,我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎;而你呢,卻一直用謊言欺騙我。”出走前牛虻這樣說道。
用牛虻自己的話說,他從死亡那里走來,也就不怕死亡了,他對人民的熱愛、對敵人的憎恨、對朋友的坦誠、對愛情的忠貞、對生活的投入、對死亡的蔑視,永遠(yuǎn)是我們可以借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡,但愛與希望永存!
牛虻學(xué)生讀后感篇十
《牛虻》是一本革命小說,《牛虻》一書的作者是愛爾蘭的女作家埃塞爾.莉蓮.伏尼鍥,埃塞爾.莉蓮.伏尼鍥是一位頗有傳奇特色的愛爾蘭女性。她生于愛爾蘭科克市。父親喬治.蒲爾是個(gè)數(shù)學(xué)家。她年幼喪父,隨母親由愛爾蘭遷居倫敦謀生。1882年,她得到親友的一筆遺贈(zèng),只身前往德國求學(xué);1885年畢業(yè)于柏琳音樂學(xué)院;其間曾在柏林大學(xué)旁聽過斯拉夫?qū)W課程……直到1897年,埃塞爾.莉蓮.伏尼鍥的《牛虻》出版。
早年身為大學(xué)學(xué)生的亞瑟出于對瓊瑪?shù)哪杏?、同為革命同志的波拉的嫉妒,在向神父懺悔愛情時(shí),泄露了革命黨人的秘密而鑄成了終生大錯(cuò)。同樣,“牛虻”一喻也隱含著后來的革命者牛虻以一系列頗為極端的方式,猛烈地攻擊曾經(jīng)對他隱瞞真實(shí)身份的生父蒙泰尼里神父、出賣過他的天主教會(huì),以及因誤解而拋棄他的女友瓊瑪,以報(bào)復(fù)當(dāng)初所遭受的蒙騙和侮辱,并重新找回早失去的個(gè)人尊嚴(yán)。
同時(shí),“牛虻”的神話或多或少蘊(yùn)含著一系列“變形”的母題,與此相呼應(yīng),在小說《牛虻》中,早先年輕英俊的亞瑟,十三年后變身為面目恐怖的神秘人物牛虻,無論是他的外表還是內(nèi)心都發(fā)生了驚人的變化。另外,他在海外流亡的歲月里不斷改變職業(yè)和身份;在回到意大利以后,他不斷喬裝改扮自己,以投身于各種充滿風(fēng)險(xiǎn)的地下革命活動(dòng)。這種化身和變形,不僅是敵人對他真假莫辨,而且他當(dāng)年的愛人和親人有時(shí)也無從分辨。這一系列包含在小說中的富有神秘性和悲劇感的浪漫情節(jié),不能說不是“牛虻”這一文學(xué)原型所賦予主題的應(yīng)有之意。
通讀《牛虻》,人們不能不說,小說主人公其實(shí)就是一只蘇格拉底式的“牛虻”。在他身上,不僅體現(xiàn)出智慧、勇氣和飛蛾撲火般的執(zhí)著,更體現(xiàn)出一種深沉的、甚至在普通人看來不少有點(diǎn)另類的愛國主義情懷。
牛虻學(xué)生讀后感篇十一
前兩天和朋友一起爬完山吃飯的時(shí)候不知道怎么就聊到書了,然后大力說他最喜歡的書就是《牛虻》,對他影響很大,讓我不由得肅然起敬。這書倒是知道的,大概了解一些梗概,但是并沒有拜讀過。當(dāng)年在《鋼鐵是怎樣煉成的》里面有提到過保爾·柯察金曾經(jīng)受過牛虻的影響。
因?yàn)榍迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛,所以就沒有怎么出門。我覺得下雨天和小說更配,于是便尋了《牛虻》來讀。
作者是位女性,難怪筆觸能那么的細(xì)膩與優(yōu)美了。對場景描寫簡直就是浪漫又多情。在她的筆下“一只微微抖動(dòng)著白色翅膀的小船在潤濕的微風(fēng)中飄蕩,就像是投在水面上的一簇銀色蒲公英”,薔薇花在閑靜的白云底下垂著頭做著好夢,湖水在靠岸的鵝卵石中間喃喃低語。
這本小說很多人都從中感受到了革命的力量,可我卻感覺它更像是一個(gè)兒子為了奪回父親的愛的故事。
故事是這樣的,男主人公是神父的私生子,從小生活在一個(gè)富裕但是卻知道他母親不光彩過去的家庭,導(dǎo)致很凄涼很敏感。最后在母親死后不久知道了真相,制造跳河假死之后偷渡到南美,過了5年非人生活之后被探險(xiǎn)家?guī)Щ貧W洲,從此投入革命反對教皇的統(tǒng)治。
很多人認(rèn)為他是因?yàn)楸簧窀钙垓_而選擇報(bào)復(fù)??晌矣X得他應(yīng)該是感覺自己的父親在還沒見到自己降臨這個(gè)世界的時(shí)候就已經(jīng)拋棄自己了。為了自己的信仰、地位。
而后一系列的活動(dòng)都是為了奪回父親的愛,因?yàn)闄M在他們之間的就是虛空的上帝。所以他恨它,在18歲離開家時(shí)一錘一錘砸碎釘著耶穌的十字像時(shí),就已經(jīng)不可饒恕了。
當(dāng)然,一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。
牛虻學(xué)生讀后感篇十二
初中的時(shí)候最早接觸的外國名著是奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》,小仲馬的《茶花女》,丹尼爾·笛福的《魯濱遜漂流記》,喬納森·斯威夫特的《格列夫游記》,還有一些現(xiàn)在已經(jīng)記不清了。唯有《牛虻》這本書是我很遲才接觸的,初中課本上有關(guān)于牛虻就義的一篇文章,起初是聽到這本書的名字,揣測它展現(xiàn)的應(yīng)該是一個(gè)平凡的人,以剛強(qiáng)的心去戰(zhàn)勝所遭受的艱難困苦,最后取得偉大成就的故事。但是,這本書冠以悲劇之名還差不多。
《平凡的世界》里面的講孫少平的時(shí)候,也有提到這本書,總之我已經(jīng)不是第一次在中國的讀物當(dāng)中看過它的身影,以至于一直對它抱有很好奇的心態(tài)。想著,如果尋到這本書,一定會(huì)經(jīng)歷一次精神上的'洗禮,就像吃了仙丹一樣,飄飄欲仙。但實(shí)際,我想多了。
這本書,可以說,我看過之后,心里是拔涼拔涼的。它里面?zhèn)鬟_(dá)的可以說是一個(gè)很悲壯的人物,他甚至沒有任何一篇小說里的英雄人物一樣,受到哪怕一刻時(shí)間上帝的眷顧。從頭到尾,他都在遭受著苦難,掙扎著,向命運(yùn)和現(xiàn)實(shí)抵抗。
故事的主人公叫亞瑟,是母親和教父蒙泰尼的私生子,而他最初對自己的身世毫不知情,他是以勃爾頓和其后妻之子的身份居住在這個(gè)家庭,以至于常常受到排擠。其親生父親蒙泰尼以亞瑟的懺悔教父的身份來關(guān)心他,亞瑟也一片赤誠之心尊崇他,他們之間的感情很深厚,亞瑟向他透露了自己的一個(gè)夢,他覺得這是上帝的指示,他要根據(jù)夢的指引去幫助意大利贏得戰(zhàn)爭,贏得解放。蒙泰尼對他的想法感覺很恐慌,幾次都想要?jiǎng)駚喩艞墸瑓s正趕上蒙泰尼不得被調(diào)去羅馬擔(dān)任主教。
在蒙泰尼離開后,亞瑟在新的神父卡爾狄的誘使下,透露了自己的這一個(gè)想法,緊接著就遭到了逮捕。悲劇就從這里開始上演,亞瑟和他的戰(zhàn)友都遭到了逮捕,連他最心愛的瓊瑪也以為是他告的秘,打了他一記耳光。在這種情況之下,他又得知了自己的真實(shí)身份,感覺蒙泰尼欺騙了他,最后他偽裝自殺,逃到了南美洲。
就這樣亞瑟在那遭受了許多的苦難,變得面目丑陋,肢體扭曲,最終化名為牛虻,堅(jiān)持與教會(huì)抗?fàn)帯:髞?,他在受命于意大利黨起義軍時(shí),又重新遇到了瓊瑪,可是瓊瑪已經(jīng)認(rèn)不出亞瑟了。此時(shí)的亞瑟,應(yīng)該叫牛虻,性格剛毅,不羈于世事,做事情歷雷風(fēng)行,完全變了一個(gè)人,在他身上,你所能體會(huì)到的,是赤裸裸的堅(jiān)韌。
小說最后的結(jié)局是在偷運(yùn)的過程中,牛虻被捕入獄,與蒙泰尼相認(rèn),他要蒙泰尼要么選擇教會(huì),要么選擇自己的親生兒子。在蒙泰尼做出了放不下教會(huì)的選擇之后,牛虻仰天大笑,親生兒子還比不上一個(gè)虛假的信奉,于是他毅然地簽下了死刑判決書。偉大的親情,在宗教面前,卻顯得如此的不堪一擊,到底是悲劇。
牛虻的堅(jiān)強(qiáng),在他慷慨就義的最后情節(jié)顯示的淋漓盡致,也是小說中,最升華,最感人的一部分。情緒一下上到了最高點(diǎn),牛虻的死是那么的悲壯,我總是在期待著奇跡會(huì)發(fā)生,可是結(jié)局就是這樣,他已經(jīng)飽經(jīng)滄桑,看透了這個(gè)世界,也許,死亡,對他來說是最好的解脫。
最后,蒙泰尼也悲劇死去,小說還算是以一種相對平和的方式收尾。牛虻給心愛的瓊瑪留下了一首詩,那是他們小的時(shí)候讀過的一首詩:
無論我活著、還是我死去、我都是一只、快活的牛虻。
一個(gè)人精神的超脫之處,就在于開始溫柔的對待這個(gè)世界。牛虻一輩子只愛瓊瑪一個(gè)人,一輩子只堅(jiān)定一個(gè)信念,他開始的時(shí)候是那么的善良天真,到后來又是那么地勇敢堅(jiān)強(qiáng)。讀這本書,給我最大的領(lǐng)悟是,不管生活的鞭子如何打在你身上,都永遠(yuǎn)不要放棄活下去,更不要,忘了最初的美好。
牛虻學(xué)生讀后感篇十三
讀了《牛虻》這部名著時(shí),我全然投入其中,久久難于自拔,仿佛看到牛虻無助而又悲痛欲絕的神情,聽到他那急促的呼吸和的吶喊,感受到他那惟有犧牲自我的無奈!小說主人公亞瑟的成長是通過各種矛盾沖突來表現(xiàn)的。
這種矛盾沖突主要包括父子關(guān)系、宗教信仰兩個(gè)方面,集中體現(xiàn)在亞瑟同神甫蒙太尼里的關(guān)系上。開始時(shí),亞瑟并不知道蒙太尼里是自己的父親,而只是把他當(dāng)作慈愛可親、堪予信任的神甫。當(dāng)時(shí)的亞瑟受到了爭取民族解放獨(dú)立思想的影響,在跟神甫的討論中堅(jiān)持認(rèn)為:做一個(gè)虔誠的基督教徒與一個(gè)為意大利獨(dú)立而奮斗的人并不矛盾。他不知道兩者在當(dāng)時(shí)的意大利是水火不相容的。神甫對這種天真的想法十分擔(dān)心,他寄希望于將來能偷偷消除導(dǎo)致亞瑟反教會(huì)統(tǒng)治的危險(xiǎn)思想。然而亞瑟對神甫因父子私情而產(chǎn)生的寬容卻作了錯(cuò)誤的理解,認(rèn)為宗教與革命是可以統(tǒng)一的,并且不恰當(dāng)?shù)匕焉窀醋魇墙虝?huì)統(tǒng)治的代表。
由于這一錯(cuò)覺,當(dāng)新神甫到來時(shí),他立即遭受懲罰:他和所有的革命黨人遭到逮捕。直到他兒時(shí)女友瓊瑪給他一記耳光,人家告訴他新神甫告密,以及蒙太尼里就是他父親時(shí),他那天真的幻覺才痛苦地消散。他開始認(rèn)識(shí)到民族獨(dú)立與教會(huì)統(tǒng)治是勢不兩立的。這次挫折對亞瑟來說是一場毀滅性的災(zāi)難,同時(shí)又是火中鳳凰的新生。因此,亞瑟自殺這一情節(jié)安排有良好的藝術(shù)效果,是小說的精華所在。
從此之后,亞瑟再也不是舊“亞瑟”了,他變成了“牛虻”。牛虻歷盡人間肉體與精神的羞辱打擊,在那拼命的靈魂中,把理想栓牢在彎曲的軀殼里,他拼命的忍耐著,等待著。他積攢著力量再次和蒙太尼里神甫——宗教的代表——牛虻的親生父親的那個(gè)上帝作戰(zhàn)。把這作為捍衛(wèi)他心靈的盾牌,為了這個(gè)終極目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),他給自己選擇了自我犧牲的道路,以求得蒙太尼里能放棄他的上帝。誠如他所說“除了跟教士們戰(zhàn)斗之外,生命對我毫無意義,我不是一個(gè)人而是一把刀,如果你讓我活下去,那你就得承認(rèn)我這把短刀”,面對強(qiáng)大的敵人,在當(dāng)時(shí)無論是物質(zhì)、思想,還是組織等條件都不具備情況下,他冷眼看這世界,把自己變成一把短刀。而這由人變成短刀的轉(zhuǎn)變,卻僅僅是希望蒙太尼里能跟他走。當(dāng)衷心愿望幻滅時(shí),好像金色晚霞幻化成的仙境,都將隨黑暗到來而消逝。面對無奈的結(jié)局,為了喚起最愛人的醒悟,他選擇了死,惟有死才能在蒙太尼里那頑固心底防線上撕開一個(gè)裂口,催醒他那迷蒙而遲疑的惺眼。牛虻死了,死在朋友與親人的意外中,死在他明知不可為而又為之的莽撞中,更死在注定的歷史悲劇中。“親戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道?托體同山阿”,我甚感這是對他最適合不過的評語了。劉統(tǒng)勛曾說“做人,就得做出自己的模樣來,做出一個(gè)在這世上找不出第二個(gè)的人來!那怕把人做的很癡,很狂,甚至把自己的影子當(dāng)成自己的朋友,可他畢竟是做人了!做了一回屬于他自己的人!”牛虻自謂一生“沒有一個(gè)朋友”,率性而為,敢作敢當(dāng),倔強(qiáng)不屈,不達(dá)目的絕不罷休。
他的確做了這世間“找不出的第二個(gè)人”,他活出了自己的模樣!“如果自由但不平安,如果平安卻不自由,就讓往日保存一個(gè)美麗的位子吧,不要苛求重逢,不要獨(dú)鐘實(shí)現(xiàn),不要怨甚至不要說……那美麗的位置也許只好放在心里,在想象里,在夢里,只好在永遠(yuǎn)不能完成的你的長待中……”
牛虻說。自由唯有放棄平安,平安就要放棄自由,他選擇著為自由。但對生命“美麗位置”的追求,是讓人心酸的,這里面有對瓊瑪深深的愛,又有對親生父親的恨——愛的極致就剩下恨。在愛恨纏綿的情感世界里,為了追求世間純真而公平的愛,他用死向蒙太尼里挑戰(zhàn),向整個(gè)世俗挑戰(zhàn),向統(tǒng)治蒙太尼里那個(gè)上帝挑戰(zhàn)。于是,他死了,為了一個(gè)人,一個(gè)他最愛的人,死了!“于禁忌之處見風(fēng)骨,與高天之外見春秋”,他死的偉大而又脆弱,死的留戀,死的無奈,更死的讓人揪心!
牛虻學(xué)生讀后感篇十四
看到這本書,我好似感覺與之相識(shí)已久。
首先,介紹下牛虻這種動(dòng)物,相信很多人都不知道是什么來的。牛虻,虻的俗稱,為中形到大形的種類,強(qiáng)壯而有軟毛,通常稱為牛虻。頭大,半球形,或略帶三角形。復(fù)眼很大,某些雄蟲接眼式或離眼式;棵出或常有毛,常有綠紅及其它金屬閃光;單眼有時(shí)消失。觸角有長、有短,多向前伸出,基部二節(jié)分明,端部3-8節(jié)愈合成角狀??谄鬟m于刺螯及吸收。成蟲白天活動(dòng),以午時(shí)為活動(dòng)高峰。善飛翔。池邊、水傍常見,飛行迅速。有時(shí)吸取花蜜,但最普通為好血性。雌蟲有強(qiáng)度螯刺能力、牛馬等厚皮動(dòng)物亦易受其侵襲,因此,虻類為重要畜牧業(yè)害蟲。牛虻一詞是源自希臘神話,本文中作者把主人公命名為牛虻,就是說明主人公是一個(gè)堅(jiān)定的反教會(huì)的斗士。本書主人公一開始叫希勒。他本是紅衣主教蒙泰里尼的私生子,卻生長在有錢人家里,他開始還幻想著教會(huì)和民主的共存,只是他卻被一直相信并崇拜的紅衣主教蒙泰里尼所出賣而被抓進(jìn)牢獄,最終他是信守著意大利青年黨沒有供出任何的消息。當(dāng)他出來時(shí),她女朋友瓊馬卻因他爆料而送了他一巴掌。他受到了雙重打擊,他最敬愛的教父出賣了他,他女朋友不信任他,他終于幻想破滅。民主和教會(huì)是不會(huì)共存的。他演繹了一場假自殺讓所有人都認(rèn)為他已經(jīng)自殺身亡,但他卻是偷渡到南美。等主人公變身牛虻出來的時(shí)候已經(jīng)過了。當(dāng)初的.希勒已經(jīng)變身成一個(gè)諷刺大家,他經(jīng)歷一切磨難,他由有神論者變成一名無神論者并與教會(huì)為敵人。只有承受了一番痛苦后才會(huì)涅盤成為一名成功的人。當(dāng)他返回到意大利的時(shí)候,他已經(jīng)不是以前的希勒,他被摧毀成一個(gè)受病痛折磨,跛腳殘廢的人同時(shí)也變成善于諷刺堅(jiān)決反對教會(huì)走私武器煽動(dòng)變動(dòng)的牛虻了。命運(yùn)總是愛和人開玩笑,他見到了以前的女朋友,并且成了波拉夫人。提到這,要說下波拉,他是意大利青年黨的負(fù)責(zé)人,和希勒一齊被抓,并且向教會(huì)提供消息。在回到國家后,牛虻便加入了反教會(huì)的組織,并用自己辛辣的語言諷刺意大利教會(huì)。人總是會(huì)成長,雖然牛虻身體被病痛折磨,但是他已經(jīng)成為一個(gè)堅(jiān)定的無神論者,書本到最后在監(jiān)獄里見到紅衣主教,也就是牛虻的親生父親,牛虻勸說父親放棄教會(huì)和他一起抨擊教會(huì),可是在耶穌和兒子之間,蒙泰里尼還是選擇了耶穌??墒钦?yàn)檫@選擇,他在圣體節(jié)時(shí)說出了一番令信眾莫名其妙的話,可能是他良心發(fā)現(xiàn),他心里對兒子愧疚。到最后這位紅衣主教也死了而波拉夫人也知道了牛虻便是希勒,多凄美的結(jié)局。書中值得我們學(xué)習(xí)的是,牛虻對事業(yè)的執(zhí)著和堅(jiān)定。我們不應(yīng)該像前期的希勒那樣只有幻想。有時(shí)候覺得,我們都是在幻想,我們沒有遇到過那些挫折,也正是因?yàn)闆]接觸到這樣那樣的挫折,我們才會(huì)熱衷于幻想。以前我一直覺得我不是個(gè)書呆子,但在生活上我總發(fā)現(xiàn),我就是個(gè)書呆子,或者連書呆子都不算,就是個(gè)徹底的呆子??傊覀冞€年輕,還有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí),去實(shí)踐,不要等了以后才來感嘆我以前為什么不嘗試做一些什么。
msn(中國大學(xué)網(wǎng))。
牛虻學(xué)生讀后感篇十五
說起讀后,讓我記憶猶新的還有《牛虻》這本書。它是我在初二上學(xué)期讀到的。
主人公亞瑟甚是讓我欽佩。十八歲的亞瑟自小缺乏父母的關(guān)愛,與哥哥生活在一起。但是一次事件徹底顛覆了他平凡的生活,他被一個(gè)偽君子——共產(chǎn)黨人的一個(gè)敗類,所誣蔑,又因神父的調(diào)職而痛苦地偷渡到南美洲,在外地到處游蕩,磨煉自己頑強(qiáng)不屈的意志,滿身的傷疾成為了他經(jīng)歷的見證,唯獨(dú)他那雙眼睛所綻放出的光芒,在他隕落時(shí)都不曾暗淡!
亞瑟,他身上頑強(qiáng)不屈的精神;遇事沉著冷靜的態(tài)度;無私奉獻(xiàn)的英雄氣概深深的吸引了我!十八歲的他,一個(gè)陽光,開朗的少年,經(jīng)歷了非人般的困難,但他都一個(gè)一個(gè)克服了,他改名為“里瓦雷士”成為了一名諷刺現(xiàn)實(shí)的小說家——牛虻。左臂扭曲,傷痛都沒使他放棄倒下,反而愈戰(zhàn)愈勇。
看看他,又想了想現(xiàn)在的我,我紅了臉,自愧不如。主人公亞瑟經(jīng)歷那些挫折,都沒使他放棄。而我,一個(gè)小小的挫折——一次小月考。都把自己弄得萎靡不振,甚至有想要放棄的想法,我為何不學(xué)學(xué)他那遇事沉著冷靜的態(tài)度呢?為何不學(xué)學(xué)他那頑強(qiáng)不屈的精神呢?自己為何會(huì)考試失利,那還不是和自己上課不認(rèn)真聽講,回家不認(rèn)真學(xué)習(xí)有直接關(guān)系嗎?一定奧改掉這臭毛??!
這又讓我想起那句“無論我活著,還是死了,我都是一只快樂的牛虻”。
牛虻學(xué)生讀后感篇十六
我經(jīng)常犯一些小錯(cuò)誤,總是覺得這些小錯(cuò)誤微不足道,做錯(cuò)就做錯(cuò)吧!沒什么大不了的,小錯(cuò)誤犯多了往往卻成了大問題。當(dāng)我讀了《牛虻與老虎》這篇文章后,讓我有了新的感想和認(rèn)識(shí)。
故事是這樣的:
有一天,老虎遇到一只牛虻,老虎驕傲地說:“不要在我眼皮下飛來飛去,否則你小命難保!”牛虻生氣地爬在老虎身上吸血,老虎奮力掙扎,牛虻越鉆越深,最后老虎便奄奄一息了。
是呀,比起老虎,牛虻是那樣的微不足道,但卻能將老虎置于死地。千里之堤,潰于蟻穴的道理人人皆知。然而當(dāng)我們面對一個(gè)個(gè)小事,總是毫無顧忌地去做,不想想小事所帶來的后果,會(huì)因小失大。一個(gè)小缺點(diǎn),不及時(shí)糾正就會(huì)養(yǎng)成一個(gè)壞習(xí)慣,而這個(gè)壞習(xí)慣有可能會(huì)危害終生。
這篇文章也給我很大的教育,它告訴我不要小看一件小事,不要小看一個(gè)小缺點(diǎn),不要小看生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我也想告訴大家:不要小看每一件事。正所謂“莫以善小而不為,莫以惡小而為之”。
牛虻學(xué)生讀后感篇十七
牛虻出生在一個(gè)極為奢侈的家庭,以往天真地人為這個(gè)世界是多么地完美??墒牵?dāng)他接觸了青年意大利黨人,看到了自我懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會(huì)和反動(dòng)當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后,他大徹大悟,從而走上了與他們進(jìn)行義無反顧、不屈不撓的斗爭的道路。
我崇拜牛虻,因?yàn)樗麩釔凵?。他愿活著。就是在妓院里洗碗刷碟,在農(nóng)場里牽馬拉鐙,在雜耍班里扮演小丑度日,在斗牛場里干臟活雜活,在礦山當(dāng)苦力賣命——經(jīng)受了七劫八難,忍受了難以想象的勞累、痛苦、屈辱,他仍然頑強(qiáng)地活著。而在我們的現(xiàn)實(shí)生活中,人們往往一遇到挫折、困難、痛苦就萬念懼灰。我們“輕視生命”和牛虻“珍惜生命”之間的比較那樣鮮明。美國教育家威廉——沃德說過:“生命并非一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程,而是一個(gè)創(chuàng)造的過程。你并不是在發(fā)現(xiàn)你自我,而是在重新創(chuàng)造你自我。所以,別急于發(fā)現(xiàn)你是誰,而該急于決定你想做誰?!蔽覀冎砸挥隼щy就有輕生的念頭,原因也在于我們太注重“結(jié)果”。其實(shí)做任何事情,“結(jié)果”都不重要,重要的恰恰是被我們忽略地那個(gè)“過程”。
感情是人生最為平凡的情感,有始以來也從未有人否認(rèn)過它。我也認(rèn)為如果人生得不到感情的滋潤,那么這一生都將是枯燥而乏味地。本書主人公牛虻與瓊瑪之間的感情,是那樣的致死不渝,視死如歸。可是不管愛得如何驚天動(dòng)地,在國家利益面前再偉大的感情也會(huì)變得十分渺小,所以牛虻毅然選擇了放棄感情。雖然,感情是那樣地重要,他也不愿意舍棄他最愛的瓊瑪,可是為了革命他放棄了所有他應(yīng)有的東西,甚至是人生最為寶貴的生命。
生命是寶貴的。他拋棄了自我寶貴的生命,拋棄了自我與瓊瑪之間寶貴的感情,視死如歸。他說:他是為了人們能在陽光中漫步,為了那些“正在拋撒玫瑰花的孩子們”,才飲彈身亡,躺在那“黑沉沉的墓穴中”。這時(shí),我不禁想起了匈牙利愛國詩人裴多菲的那首膾炙人口的小詩:“生命誠可貴,感情價(jià)更高;若為自由故,兩者皆可拋!”這首詩是最貼切可是地概括了牛虻的一生。他的生命誠可貴,但他對瓊瑪?shù)母星閮r(jià)更高,而為了個(gè)人和整個(gè)意大利的自由,他將生命和感情都拋棄了。他死得其所,死而無憾。正如他臨刑前所說:“他們處死我,是因?yàn)樗麄儜峙挛摇H缡?,我還有何求?”
牛虻對人民的熱愛、對敵人的憎恨、對朋友的坦誠、對感情的忠貞、對生活的投入、對死亡的蔑視,永遠(yuǎn)是我們能夠借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡,但愛與期望永存!
牛虻學(xué)生讀后感篇十八
《牛虻》一書,作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契,這著作影響著千萬人的一生,包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。
這本書寫的是亞瑟在經(jīng)歷重重困難后仍不忘革命,堅(jiān)持革命。在他被抓入獄后,許多人都認(rèn)為他已死,但他不顧家人的反對,又重新出現(xiàn)在眾人的面前,在勞倫佐·蒙太尼里的幫助下堅(jiān)持革命。他自己命名為牛虻,因?yàn)樗信r档膬?yōu)秀品質(zhì)。
這驚心動(dòng)魄的故事把我深深地震撼住了。牛虻被最信賴的人欺騙過,被最愛的人傷害過,淪落到拖著殘廢的`身軀在甘蔗園賣苦力,甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑。一個(gè)活生生,苦苦掙扎的人的靈魂,束縛在那個(gè)扭曲的身軀里,被迫為它所奴役。在一次次的困難中,牛虻都選擇了勇敢地去面對,不曾退縮。在經(jīng)歷種種磨難后,他變得成熟,換言之,那叫成長。
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