教案是教師進(jìn)行教學(xué)集束化管理和評(píng)價(jià)的重要手段，能夠提高教學(xué)質(zhì)量和效果。教案的制定要靈活，能夠根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。以下是小編為大家整理的一些教案范例，供大家參考學(xué)習(xí)。這些教案覆蓋了不同學(xué)科和年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容，涉及了多種教學(xué)方法和活動(dòng)設(shè)計(jì)，可以幫助教師更好地理解教案編寫(xiě)的原則和技巧，提高教案設(shè)計(jì)的能力和水平。同時(shí)，教案范例也可以作為教師備課的重要參考資料，提供了豐富的教學(xué)思路和教學(xué)資源，幫助教師更好地組織教學(xué)過(guò)程和開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。大家一起來(lái)看看吧，相信對(duì)于教案編寫(xiě)會(huì)有所啟發(fā)和幫助。
初中部編版七年級(jí)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)教案篇一
【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)，了解傳說(shuō)和史實(shí)的區(qū)別。
【教學(xué)目標(biāo)】。
識(shí)記與理解：記住遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關(guān)系的傳說(shuō)的實(shí)質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
能力和方法：培養(yǎng)從傳說(shuō)中提取有用信息的能力、幫助學(xué)生掌握以傳說(shuō)印證歷史的基本方法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗(yàn)禹治水的艱辛并了解其業(yè)績(jī)，體會(huì)人生的價(jià)值。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)起源的傳說(shuō)和華夏族的形成。禹治水的傳說(shuō)。
難點(diǎn)：部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)?！岸U讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
【課前準(zhǔn)備】課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說(shuō)故事。
【教學(xué)步驟】。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注。
一、導(dǎo)入新課。
歷史講究真實(shí)可靠，傳說(shuō)難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說(shuō)生動(dòng)地反映了人類的歷史，包含著極有價(jià)值的內(nèi)容。
聽(tīng)，集中注意力。
制造懸念，激發(fā)興趣。
中國(guó)人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來(lái)的嗎？
講解“炎”、“黃”之意及其傳說(shuō)（或抽學(xué)生來(lái)講）。
整理出華夏族的來(lái)歷：
從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息？
談后世祭祀炎、黃（談兩碑上的字），華夏之祖。
調(diào)動(dòng)參與興趣。
聽(tīng)或自己講。
清晰明了，便于掌握。
學(xué)生發(fā)表自己的看法。
簡(jiǎn)要講：黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過(guò)程的共同點(diǎn)。
然后得出結(jié)論。讓學(xué)生簡(jiǎn)單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。
聽(tīng)講、看書(shū)、歸納得出結(jié)論。
四、治水的傳說(shuō)。
禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見(jiàn)得？還是讓我們一起來(lái)了解禹治水的傳說(shuō)。
要求學(xué)生講述大禹治水的傳說(shuō)。然后問(wèn)，禹治水為什么能夠取得成功？然后小結(jié)：禹治水成功，樹(shù)立了崇高的威望。
處理輔欄的讀讀、說(shuō)說(shuō)。
過(guò)渡、導(dǎo)入。
學(xué)生好表現(xiàn)，給他們提供表現(xiàn)的平臺(tái)，取得成功感。
五、情感升華。
我們從他們身上學(xué)習(xí)什么？
這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚(yáng)光大。
學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)。
六、拓展學(xué)習(xí)。
學(xué)生講。
初中部編版七年級(jí)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)教案篇二
1、知識(shí)與能力目標(biāo)。
了解造紙術(shù)的發(fā)明、張仲景和華佗對(duì)中醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)、《史記》、道教和佛教等基本史實(shí)，思考這些歷史現(xiàn)象反映的時(shí)代特征，以及對(duì)當(dāng)時(shí)和當(dāng)代社會(huì)的影響。
2、過(guò)程與方法。
識(shí)讀《居延漢簡(jiǎn)》《馬王堆漢墓帛書(shū)》《造紙工藝流程圖》，講解這些圖片反映的歷史現(xiàn)象，提高解讀和獲取信息的能力以及描述和闡釋事物的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
學(xué)習(xí)張仲景、司馬遷等人為了理想，面對(duì)挫折堅(jiān)忍不拔、努力拼搏的精神。
教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：造紙術(shù)的發(fā)明、張仲景和華佗、歷史巨著《史記》。
難點(diǎn)：道教和佛教。
教學(xué)方法。
情景導(dǎo)入法、講授法。
學(xué)生學(xué)法。
自主學(xué)習(xí)法、合作探究法、討論法。
二
導(dǎo)學(xué)過(guò)程。
(一)情景導(dǎo)入生成問(wèn)題。
(二)自我研學(xué)生成新知。
一、造紙術(shù)的發(fā)明。
1、造紙術(shù)的發(fā)明：西漢時(shí)期。
2、東漢時(shí)候的蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。造紙術(shù)是我國(guó)古代的四大發(fā)明之一，它的發(fā)明是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。
二、醫(yī)學(xué)：張仲景和華佗(都是東漢末年)。
1、張仲景(醫(yī)圣)：寫(xiě)有《傷寒雜病論》，發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法。
2、華佗(神醫(yī))：擅長(zhǎng)針灸、湯藥、外科手術(shù);發(fā)明麻沸散、創(chuàng)造五禽戲。
三、史學(xué)：歷史巨著《史記》。
我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是《史記》，作者司馬遷。《史記》記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事。
四、宗教：道教和佛教。
道教：產(chǎn)生于東漢末期我國(guó)本土的宗教。主要教派有張角創(chuàng)立的太平道和張陵創(chuàng)立的五斗米道。(八仙過(guò)海，各顯神通)。
佛教(世界三大宗教之一)：西漢末年傳入中國(guó);為中國(guó)文化注入新的因素。
(三)合作探究生成能力。
探究一：造紙術(shù)的發(fā)明。
1.材料展示：
材料：自古書(shū)契多編以竹簡(jiǎn)，其用縑帛者謂之紙?？V貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。
——范曄《后漢書(shū)》。
2.教師提問(wèn)：閱讀教材并結(jié)合材料說(shuō)說(shuō)紙發(fā)明以前的書(shū)寫(xiě)材料有什么特點(diǎn)。
提示：竹木簡(jiǎn)太笨重，攜帶不方便;帛的價(jià)格昂貴，不能大量使用。
3.教師過(guò)渡：西漢時(shí)期我國(guó)已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。東漢時(shí)期，宦官蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。
4.材料展示：“蔡倫，字敬仲，桂陽(yáng)人也……倫乃造意，用樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’。”
——范曄《后漢書(shū)》。
5.問(wèn)題思考：
(1)從記載中，蔡倫用什么原料造紙?
提示：樹(shù)皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)。
(2)蔡倫制造的紙被稱為什么?
提示：蔡侯紙。
(3)這種紙有什么優(yōu)點(diǎn)?
提示：原料易找，價(jià)格便宜，易于推廣。
6.圖片展示：漢代造紙工藝流程圖。
7.教師講述：《漢代造紙工藝流程圖》形象地再現(xiàn)了兩漢時(shí)期的造紙術(shù)，將麻頭、破布等原材料經(jīng)水浸、切碎、洗滌、蒸煮、漂洗、舂搗、加水配成懸浮的漿液，撈取紙漿，干燥后即成為紙張。
8.圖片展示：蔡倫。
9.教師補(bǔ)充：蔡倫，東漢和帝時(shí)任掌管制造宮廷使用器物的尚方令，負(fù)責(zé)建造寶劍和其他器械。他于105年采用新技術(shù)制造出了質(zhì)地細(xì)軟、價(jià)格低廉耐用的紙。漢和帝封他為“龍亭侯”，人們稱他造的紙為“蔡侯紙”。
10.造紙術(shù)的傳播：造紙術(shù)由我國(guó)傳遍世界，有利于人類文化的傳播，這是中華民族對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)。
探究二：張仲景和華佗。
1.圖片展示：張仲景和《傷寒雜病論》。
2.教師講述：張仲景是東漢末年我國(guó)一位偉大的臨床醫(yī)學(xué)家。他寫(xiě)出了一部創(chuàng)造性的醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》。張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開(kāi)創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。
3.圖片展示：華佗。
4.教師強(qiáng)調(diào)：名醫(yī)華佗發(fā)明“麻沸散”，創(chuàng)造出“五禽戲”。
探究三：歷史巨著《史記》。
1.圖片展示：司馬遷。
提示：《史記》是中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史，記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)約3000年的史事;《史記》文筆優(yōu)美，所記人物形象生動(dòng)，在文學(xué)史上也有崇高的地位。
3.教師提問(wèn)：從司馬遷的著書(shū)過(guò)程可以看出他有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)?
提示：勤奮好學(xué)、愛(ài)憎分明、秉筆直書(shū)、意志堅(jiān)強(qiáng)。
探究四：道教和佛教。
1.圖片展示：《青城山》。
2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：
提示：道教起源于我國(guó)。時(shí)間是東漢末年。創(chuàng)始人是張角、張陵。
道教的興起與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)。東漢末年，國(guó)家分裂，政局動(dòng)蕩，人民苦難，渴望解脫，張角、張陵分別創(chuàng)立了太平道和五斗米道，尊奉黃帝和老子，吸收神仙方術(shù)，宣傳平均思想，對(duì)貧苦民眾有很大吸引力，受到民眾的信奉。青城山是中國(guó)道教最早的發(fā)源地之一。
提示：古印度。西漢末年。佛教的主張具有麻痹人民反抗意志的作用，符合封建統(tǒng)治者的政治需要。所以，得到統(tǒng)治者的扶植和支持，得到了傳播和發(fā)展。
(3)佛教的傳播有什么影響呢?
提示：張騫通西域以后，佛教通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)。東漢明帝派人求佛法，并建立白馬寺。佛教的傳入，豐富了中國(guó)文化，在社會(huì)、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫(huà)等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
(四)歸納總結(jié)整體感知。
(五)課堂檢測(cè)鞏固新知。
1.下列科技成就，對(duì)人類文明傳播影響最深遠(yuǎn)的是()。
a.蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。
b.司馬遷編寫(xiě)《史記》。
c.華佗發(fā)明了“五禽戲”
d.張陵創(chuàng)立五斗米道。
2.我國(guó)古代科技一直處于世界領(lǐng)先水平。其中既在發(fā)明過(guò)程中體現(xiàn)“變廢為寶”的環(huán)保理念，又對(duì)文化的交流和保存提供了重要條件的科技成就是()。
a.造紙術(shù)。
b.印刷術(shù)。
c.指南針。
d.火藥。
3.東漢時(shí)期，我國(guó)涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀的科學(xué)家，他們創(chuàng)造了燦爛輝煌的科學(xué)成就，對(duì)世界文明產(chǎn)生了重要影響。以下關(guān)聯(lián)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。
a.蔡倫——改進(jìn)造紙術(shù)。
b.張衡——?jiǎng)?chuàng)造“五禽戲”
c.華佗——制成“麻沸散”
d.張仲景——寫(xiě)成《傷寒雜病論》。
4.他是中國(guó)古代偉大的史學(xué)家、思想家、文學(xué)家，他創(chuàng)作的史書(shū)被認(rèn)為是后世紀(jì)傳體史書(shū)的典范。這里的“他”是()。
a.董仲舒。
b.司馬遷。
c.曹雪芹。
d.司馬光。
5.宣揚(yáng)“生死輪回”“因果報(bào)應(yīng)”的佛教，傳入中原地區(qū)始于()。
a.秦朝。
b.西漢。
c.東漢。
d.西晉。
參考答案：1.a2.a3.b4.b5.b。
三
教學(xué)反思。
在本課教學(xué)中，造紙術(shù)的改進(jìn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)是教學(xué)的重點(diǎn)，通過(guò)閱讀教材、觀察圖片、討論探究、教師講述等形式，突破了本課重點(diǎn)。為了突破難點(diǎn)，通過(guò)自主學(xué)習(xí)的方法，分析兩漢時(shí)期科技與文化領(lǐng)域取得新成就的原因，認(rèn)識(shí)兩漢四百年的政治統(tǒng)一、文化積累對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大影響。整節(jié)課能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂氣氛活躍。
初中部編版七年級(jí)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)教案篇三
1、識(shí)記遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的主要人物以及漢族的前身和始祖。
2、理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說(shuō)的實(shí)質(zhì)。
3、理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
二、能力與方法。
1、培養(yǎng)從傳說(shuō)中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說(shuō)印證史實(shí)的方法。
2、回憶已學(xué)知識(shí)并聯(lián)系資料，理解傳說(shuō)與歷史間的關(guān)系。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛(ài)歷史的情感。
2、了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。
3、體會(huì)以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價(jià)值觀。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
一、重點(diǎn):。
1、農(nóng)業(yè)起源的傳說(shuō)和華夏族的形成。
2、禹治理水的方法及其可貴的品行。
二、難點(diǎn):。
1、部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與融合。
2、“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
初中部編版七年級(jí)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)教案篇四
1.通過(guò)對(duì)課文的感悟加深對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。
2.樹(shù)立學(xué)好本領(lǐng)將來(lái)報(bào)答故鄉(xiāng)養(yǎng)育之恩的決心。
二、知識(shí)與能力目標(biāo)。
1.理解課文豐富深沉的語(yǔ)義。
2.了解作者運(yùn)用的寫(xiě)作手法。
三、過(guò)程與態(tài)度目標(biāo)。
1.?按感悟、聯(lián)想、思考的步驟學(xué)習(xí)課文。
2.?重視品味、學(xué)習(xí)和借鑒作者的語(yǔ)言技巧。
導(dǎo)學(xué)思路。
導(dǎo)學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入??新課。
二、整體感悟。
2.導(dǎo)師配樂(lè)范讀課文第一部分。
4.全體同學(xué)配樂(lè)朗讀課文，感悟和體會(huì)作者對(duì)故鄉(xiāng)的一片赤子之情。
三、學(xué)習(xí)探究。
1、?課文第一部分寫(xiě)了什么內(nèi)容，是怎樣寫(xiě)的？
（1）學(xué)生深入研讀課文，自主閱讀思考，并在課堂筆記上記下自己的感悟。
（2）在小組內(nèi)討論交流后，師生共同總結(jié)明確：
2、?指導(dǎo)學(xué)生按上述方法探討課文第二部分的內(nèi)容與寫(xiě)法，明確：
四、拓展閱讀。
閱讀孫犁的《老家》一文，完成練習(xí)。
老??家。
孫?犁。
現(xiàn)在，夢(mèng)中思念故鄉(xiāng)的情緒，又如此濃烈，究竟是什么道理呢？實(shí)在說(shuō)不清楚。
是的，從我這一輩起，我這一家人，就要流落異鄉(xiāng)了。
人對(duì)故鄉(xiāng)，感情是難以割斷的，而且會(huì)越來(lái)越縈繞在意識(shí)的深處，形成不斷的夢(mèng)境。
但是，新的正在突起，舊的終歸要消失。
1、查詞典，理解下列詞語(yǔ)在文中的含義。
寒暄?解嘲?縈繞?桑梓?情節(jié)。
2、解釋“夢(mèng)中每迷還鄉(xiāng)路，愈知晚途念桑梓”這兩句詩(shī)的含義。
3、作者說(shuō)“這些年就再也沒(méi)有回去過(guò)，也不想再回去了”為什么？
4、文章末尾“但是，新的正起突起，舊的終歸消失”是什么意思？
五、仿寫(xiě)訓(xùn)練。
初中部編版七年級(jí)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)教案篇五
夔(kui)：傳說(shuō)中國(guó)東海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒(méi)有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據(jù)說(shuō)夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會(huì)引起暴風(fēng)。在黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)中，黃帝捕獲了夔，用它的皮制作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結(jié)果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。
禺疆：“禺疆”為傳說(shuō)中的海神、風(fēng)神和瘟神，也作“禺強(qiáng)”、“禺京”，是黃帝之孫。海神禺疆統(tǒng)治北海，身體象魚(yú)，但是有人的手足，乘坐雙頭龍;風(fēng)神禺疆據(jù)說(shuō)字“玄冥”，是顓頊的大臣，形象為人面鳥(niǎo)身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。據(jù)說(shuō)禺疆的風(fēng)能夠傳播瘟疫，如果遇上它刮起的西北風(fēng)，將會(huì)受傷，所以西北風(fēng)也被古人稱為“厲風(fēng)”。
猰貐(yayu)：又稱為“窫窳”(yayu)。傳說(shuō)猰貐曾是天神，被名為“?！钡纳駳⑺溃髞?lái)被復(fù)活，但是變成了食人的怪獸。關(guān)于猰貐的外形有很多種說(shuō)法，比如人面龍身、大小和貍一樣，也有的說(shuō)是人面牛身馬腿，或者說(shuō)龍頭虎身的巨獸(如圖)。據(jù)說(shuō)由于猰貐喜食人類，所以堯帝命令后羿將它殺死。
禍斗：“禍斗”原本是指?jìng)髡f(shuō)中居住在中國(guó)南部的少數(shù)民族，但是它被形容為外形象犬的妖獸，吞吃犬糞、并且噴出火焰。禍斗所到之處皆發(fā)生火災(zāi)，所以古人將它看作火災(zāi)之兆和極端不祥的象征。也有說(shuō)法稱禍斗吞食火，并且排出帶火的糞便。
禍斗應(yīng)該是在神話中被妖魔化的中國(guó)南方部落的象征。
九頭鳥(niǎo)：原名“鬼車”，長(zhǎng)有十個(gè)脖子、九個(gè)頭，據(jù)說(shuō)它的第十個(gè)頭是被周公旦命令獵師射掉的。那個(gè)沒(méi)有頭的脖子不斷地滴出血，古人宣稱如果九頭鳥(niǎo)飛過(guò)，要吹滅燈火、放狗把它趕走。有些傳說(shuō)宣稱九頭鳥(niǎo)的每一個(gè)頭擁有一對(duì)翅膀，結(jié)果18只翅膀互相擠兌、導(dǎo)致全都派不上用場(chǎng)。另外，九頭鳥(niǎo)也被稱為“姑獲鳥(niǎo)”，這種鳥(niǎo)掠食人類兒童，喜好群居。
窮奇：“窮奇”是中國(guó)傳說(shuō)中抑善揚(yáng)惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、長(zhǎng)有翅膀，窮奇的叫聲象狗，靠吃人為生。據(jù)說(shuō)窮奇經(jīng)常飛到打架的現(xiàn)場(chǎng)，將有理的一方鼻子咬掉;如果有人犯下惡行，窮奇會(huì)捕捉野獸送給他，并且鼓勵(lì)他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠(yuǎn)君子近小人的人稱為窮奇。
但是，窮奇也有為益的一面。在一種稱為“大儺”的驅(qū)鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。
共工：共工是古代傳說(shuō)中神農(nóng)氏的后代、屬于炎帝一族，身為水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身體。在黃帝的繼承人顓頊治世的時(shí)代反叛，被顓頊擊敗，共工怒而頭撞不周山(傳說(shuō)中支撐世界的支柱)，造成世界向東南傾斜。之后共工仍不斷地作亂(代表洪水的爆發(fā))，最后被禹殺死(指治水成功)。
初中部編版七年級(jí)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)教案篇六
一、識(shí)記與理解。
1、識(shí)記遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的主要人物以及漢族的前身和始祖。
2、理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說(shuō)的實(shí)質(zhì)。
3、理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
二、能力與方法。
1、培養(yǎng)從傳說(shuō)中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說(shuō)印證史實(shí)的方法。
2、回憶已學(xué)知識(shí)并聯(lián)系資料，理解傳說(shuō)與歷史間的關(guān)系。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛(ài)歷史的情感。
2、了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的.情感。
3、體會(huì)以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀。
傳統(tǒng)的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價(jià)值觀。
1。農(nóng)業(yè)起源的傳說(shuō)。
（選定一位或兩位同學(xué)上臺(tái)講述炎帝或黃帝的傳說(shuō)，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性）。
聯(lián)系炎帝和黃帝的傳說(shuō)，開(kāi)展討論，根據(jù)課本介紹的有關(guān)炎帝、黃帝的傳說(shuō)事跡，總結(jié)歸納炎帝黃帝對(duì)中華文明演進(jìn)所做的貢獻(xiàn)。
師：通過(guò)同學(xué)們激烈的爭(zhēng)論，我們可以知道無(wú)論是炎帝還是黃帝都對(duì)華夏族作出了巨大貢獻(xiàn)。讓我們一起走進(jìn)傳說(shuō)中的炎帝和黃帝。
（課件展示：中國(guó)古代地圖、炎帝畫(huà)像，《白虎通》記載的傳說(shuō)：“神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕”）。
老師講解：炎帝又號(hào)稱神農(nóng)氏。傳說(shuō)他姓姜，生下來(lái)是牛頭人身。他剛做首領(lǐng)的時(shí)候，人們主要靠采集、狩獵為生，經(jīng)常挨餓。想到人們今后的生活，炎帝愁得整日寢食難安。后來(lái)經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察，他發(fā)現(xiàn)自然界的植物有一定的生長(zhǎng)規(guī)律，于是他想，如果能分辨出哪些果實(shí)能吃，那些果實(shí)不能吃，將那些能吃的果實(shí)采集起來(lái)，春天把它們埋入地下，秋天就會(huì)結(jié)出果實(shí)。這樣一來(lái)，人類的生存問(wèn)題不是解決了嗎？于是他不辭辛勞，翻山越嶺，嘗遍百草。據(jù)說(shuō)，他在嘗百草、定五谷的過(guò)程中，有時(shí)一天就中毒達(dá)70多次，最后終于知道了哪些東西可以吃。傳說(shuō)中炎帝首先教人選擇土地的干濕、肥瘠、高低，教人觀察氣候，選擇五谷的類別，并制作勞動(dòng)工具。所以后世把炎帝稱為中華原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人。
2。華夏族的形成。
師：隨著炎帝、黃帝部落逐漸發(fā)展壯大，為爭(zhēng)奪土地和財(cái)富，雙方產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中各個(gè)部落逐漸融合在一起，促進(jìn)了華夏族的形成。
學(xué)生分組討論，歸納華夏族的形成過(guò)程，并且思考回答：為什么我們自稱炎黃子孫？
【課堂小結(jié)】。
這堂課我們一起了解了大量遠(yuǎn)古傳說(shuō)中關(guān)于中華文明起源的傳說(shuō)。我想知道同。
學(xué)們有怎樣的感想，得到了哪些收獲？
學(xué)生自主發(fā)言，暢談本課學(xué)習(xí)的感悟和收獲。
【課堂延伸】。
1。探討傳說(shuō)與歷史的區(qū)別和聯(lián)系。
2。收集有關(guān)炎黃、堯舜禹的成語(yǔ)或典故。
3。收集本課涉及的遠(yuǎn)古傳說(shuō)或其他遠(yuǎn)古傳說(shuō)。
初中部編版七年級(jí)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)教案篇七
教學(xué)創(chuàng)意：
學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下由教師指導(dǎo)，自主獲取知識(shí)，擴(kuò)展課堂教學(xué);配以音樂(lè)感染學(xué)生。
教學(xué)結(jié)構(gòu)：
情境導(dǎo)入。
——整體感知——品味精彩語(yǔ)句——擴(kuò)展思考。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：1、揣摩、欣賞精彩段落和語(yǔ)句。
2、體會(huì)作者強(qiáng)烈的思想感情。
能力目標(biāo)：1、有感情地朗讀課文。
2、培養(yǎng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)獲取知識(shí)的能力。
德育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)土地、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。
教學(xué)重點(diǎn)：有感情的朗讀課文。
教學(xué)難點(diǎn)：揣摩、欣賞精彩段落和語(yǔ)句。
教學(xué)儀器與媒體：投影儀、計(jì)算機(jī)lanstar教學(xué)軟件、錄音機(jī)等。
教學(xué)過(guò)程與方法：
一、情境導(dǎo)入。
1、導(dǎo)語(yǔ)。
2、學(xué)生上網(wǎng)檢索有關(guān)背景和作者的資料。
二、整體感知。
1、范讀。
2、學(xué)生自讀。
三、品讀精彩語(yǔ)句。
1、學(xué)生朗讀并互相評(píng)價(jià)。
2、揣摩特殊詞語(yǔ)的用法。
(1)“我有時(shí)把手放在我的胸膛上，我知道我的心還是跳動(dòng)的，我的心還在噴涌著熱血，因?yàn)槲页３８械剿诜簽E著一種熱情?！?/p>
(2)請(qǐng)?jiān)倏催@樣一個(gè)句子。
“在那田壟里埋葬過(guò)我的歡笑，在那稻顆上我捉過(guò)蚱蜢，在那沉重的鎬頭上留著我的手印。”
作者為什么不用“飄蕩著我的歡笑，回響著我的歡笑”之類的詞語(yǔ)呢?
(3)學(xué)生討論后學(xué)法總結(jié)指導(dǎo)。
這兩個(gè)詞語(yǔ)的運(yùn)用都逾越了常規(guī)。對(duì)于這些特殊的用法，應(yīng)從以下兩方面求解：
a、明確該詞的本意;。
b、分析該詞所處的語(yǔ)境。
最后在本意和語(yǔ)境間可以發(fā)現(xiàn)詞語(yǔ)的具體確切含義。
四、擴(kuò)展思考。
同學(xué)們你們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中是怎樣表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)的呢?
五、布置作業(yè)。
(播放《松花江上》)。
“九一八真的成為歷史了嗎?”以此為題寫(xiě)一篇小作文。(可以網(wǎng)上檢索有關(guān)資料)。
初中部編版七年級(jí)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)教案篇八
識(shí)記與理解：記住遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關(guān)系的傳說(shuō)的實(shí)質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
能力和方法：培養(yǎng)從傳說(shuō)中提取有用信息的能力、幫助學(xué)生掌握以傳說(shuō)印證歷史的基本方法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗(yàn)禹治水的艱辛并了解其業(yè)績(jī)，體會(huì)人生的價(jià)值。
重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)起源的傳說(shuō)和華夏族的形成。禹治水的傳說(shuō)。
難點(diǎn)：部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)?！岸U讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說(shuō)故事。
一、導(dǎo)入新課
1.學(xué)生讀引言。
二、新課講授
（一）二、炎帝和黃帝的傳說(shuō)
中國(guó)人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來(lái)的嗎？
講解“炎”、“黃”之意及其傳說(shuō)（或抽學(xué)生來(lái)講）
整理出華夏族的來(lái)歷：
從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息？談后世祭祀炎、黃（談兩碑上的字），黃帝、炎帝被稱為中華民族的“人文始祖”。
（二）禪讓的傳說(shuō)
1.簡(jiǎn)要講：黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過(guò)程的共同點(diǎn)。然后得出結(jié)論，讓學(xué)生理解禪讓的含義。
2.讓學(xué)生簡(jiǎn)單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。
（三）治水的傳說(shuō)
1.禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見(jiàn)得？還是讓我們一起來(lái)了解禹治水的傳說(shuō)。
2.要求學(xué)生講述大禹治水的傳說(shuō)。然后問(wèn)，禹治水為什么能夠取得成功？然后小結(jié)：禹治水成功，樹(shù)立了崇高的威望。
3.處理輔欄的讀讀、說(shuō)說(shuō)。
（四）情感升華
學(xué)習(xí)了本課內(nèi)容，我們從他們身上學(xué)習(xí)什么？（生答，教師簡(jiǎn)評(píng)），這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚(yáng)光大。
（五）學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)
完成課后學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)題
初中部編版七年級(jí)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)教案篇九
一天夜里，我進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，忽然聽(tīng)見(jiàn)有一個(gè)聲音說(shuō)：“你是魔界的拯救者，我驚醒過(guò)來(lái)：“誰(shuí)？你是誰(shuí)？“我是引領(lǐng)你到魔界的使者……”說(shuō)完，我就被一個(gè)強(qiáng)大的旋渦卷起，失去了知覺(jué)。
我們撤出了森林，在一個(gè)叫安寧村的地方過(guò)夜，我懷著對(duì)這個(gè)世界的好奇進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
初中部編版七年級(jí)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)教案篇十
情感與態(tài)度目標(biāo)：
知識(shí)與能力目標(biāo)。
1.理解課文豐富深沉的語(yǔ)義2.了解作者運(yùn)用的寫(xiě)作手法。
過(guò)程與方法目標(biāo)。
1.按感悟、聯(lián)想、思考的步驟學(xué)習(xí)課文2.重視品味、學(xué)習(xí)和借鑒作者的語(yǔ)言技巧。
教學(xué)重點(diǎn)：有感情的朗讀課文。
教學(xué)難點(diǎn)：揣摩、欣賞精彩段落和語(yǔ)句。
教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
一、激情導(dǎo)入：
二、介紹背景及作者：
1941年9月18日，九一八事變已經(jīng)過(guò)去了整整十年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于十分艱苦的階段，流亡在關(guān)內(nèi)的東北人依然無(wú)家可歸。作者懷著難以抑制的思鄉(xiāng)之情寫(xiě)下了這篇文章。
端木蕻良（1912-1996），遼寧省昌圖縣人，先后畢業(yè)于南開(kāi)和清華，學(xué)生時(shí)代即開(kāi)始創(chuàng)作，是東北流亡作家群中的代表人物。主要著作有《科爾沁旗草原》、《大地的?！泛汀恫苎┣邸啡?、訂正字音：
端木蕻良熾痛胸膛噴涌泛濫白樺林嗥鳴。
山澗斑斕碾豐饒污穢讕語(yǔ)怪誕。
亙古默契田壟蚱蜢鎬頭。
四、嘗試有感情地朗誦你喜歡的句子，并談?wù)勀愕睦斫夂腕w會(huì)！
要求：1、標(biāo)出你有疑問(wèn)的字詞和語(yǔ)句。2、標(biāo)出你喜歡和深受感動(dòng)的語(yǔ)。
五、整體感知：
1、主要內(nèi)容：
第一段的主要內(nèi)容是：我常常想起關(guān)東原野上的一切，我時(shí)時(shí)聽(tīng)見(jiàn)故鄉(xiāng)的呼喚，我的內(nèi)心為此熱血沸騰！
第二段的主要內(nèi)容是：故鄉(xiāng)美好的生活令我夢(mèng)縈魂?duì)?，我發(fā)誓要為故鄉(xiāng)母親而戰(zhàn)斗而犧牲！
本文的結(jié)構(gòu)內(nèi)容看似復(fù)雜，實(shí)則線索清晰，結(jié)果簡(jiǎn)單。兩段文字一氣呵成。任由情感的激流傾瀉，在結(jié)構(gòu)上有如雙峰對(duì)峙，又婉若對(duì)仗工整的一副長(zhǎng)聯(lián)。
2、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：
思考：本文只有兩段，請(qǐng)大家想一想，這兩段在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有何異同？
結(jié)構(gòu)相同：都是先直接抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，然后回憶，最后直接抒情。
內(nèi)容相同：都有對(duì)故土的回憶和描繪。
內(nèi)容上的不同點(diǎn)：回憶中選取的景物不同。
文中哪些句子最能表達(dá)作者的感情？
1、我心里懷著熾痛的熱愛(ài)。
2、我無(wú)時(shí)無(wú)刻不聽(tīng)見(jiàn)……我無(wú)時(shí)無(wú)刻不聽(tīng)見(jiàn)它召喚我回去。
3、我常常感到它在泛濫著一種熱情。
4、在那田壟里埋葬過(guò)我的歡笑。
類似句子可用換字比較法進(jìn)行賞析理解，體會(huì)詞語(yǔ)的表現(xiàn)作用。
六、布置作業(yè)：背誦文中你認(rèn)為寫(xiě)的好的句段。
第二課時(shí)。
一、問(wèn)題討論：
碧綠的白樺林、奔流似的馬群、蒙古狗、紅布似的高粱、金黃的豆粒、黑色的土地、斑斕的山雕、奔馳的鹿群、煤塊、赤色的足金、悠遠(yuǎn)的車鈴等等；有必要，刪去不好，因?yàn)檫@些都是關(guān)東大地的代表事物，代表著關(guān)東大地的特征，它可以使讀者充分了解關(guān)東大地，感受關(guān)東大地的美麗富饒，也可以喚起讀者的想象。
“土壤的香氣在田野里飄揚(yáng)。河流淺淺地流過(guò)，柳條像一陣煙雨似的竄出來(lái)，空氣里都有一種歡喜的聲音。原野到處有一種鳴叫，秋天，銀線似的······選擇有特征、有意味的景物組成疊印的一個(gè)又一個(gè)畫(huà)面，像電影鏡頭一樣閃現(xiàn)，展現(xiàn)東北大地的豐饒美麗。比如“我想起那參天碧綠的白樺林……原野上怪誕的狂風(fēng)”一段，白樺林、蒙古狗、奔馬群、紅高粱、黑土地等東北特有的景物密集地排列在一起，加大了信息容量和對(duì)讀者的沖擊力。
小組討論：1.如何理解本文的標(biāo)題“土地的誓言”?
這一標(biāo)題是比較獨(dú)特的，其要點(diǎn)在于“誓言”。從文章來(lái)看，這誓言是作者對(duì)著土地發(fā)出的。作者在文章末尾壯懷激越地發(fā)誓：“我要回到她的身邊……為了她，我愿付出一切。我必須看見(jiàn)一個(gè)更美麗的故鄉(xiāng)出現(xiàn)在我的面前或者我的墳前?！边@種擲地有聲的誓言讀者自可強(qiáng)烈地感受到。因此，這一標(biāo)題應(yīng)該理解為“面對(duì)土地發(fā)出的誓言”而不是“土地自身發(fā)出的誓言”。
含義：作者思鄉(xiāng)的心情就像地下沸騰的巖漿一樣在燃燒在沸騰在奔突，就要噴涌而出。
“紅熟的漿液”表層是指“大地深處沸騰的漿液”。深層是指作者內(nèi)心正如地下沸騰的巖漿一般。
作者愿意為了土地不惜奮斗，為了美麗的東北故鄉(xiāng)而奮斗，甚至不惜犧牲自己。表達(dá)了強(qiáng)烈而深沉的愛(ài)國(guó)之情。
人稱的變化實(shí)際上是情感變化的結(jié)果。文章開(kāi)始用第三人稱，是因?yàn)楦星槠鸪醣容^平穩(wěn)，但隨著作者情緒的一步步激動(dòng)，作者就不滿足于使用向第三者介紹的人稱代詞“她”了，于是拋開(kāi)讀者直接與自己所敘述的對(duì)象進(jìn)行對(duì)話交流，對(duì)土地以“你”相稱，直接傾訴對(duì)故土的感情，情感顯得更加直接而迫切。產(chǎn)生了強(qiáng)烈的抒情效果。這在修辭上叫“呼告”，具有強(qiáng)烈的抒情效果。
二、歸納主旨：
作者通過(guò)抒發(fā)對(duì)被日本侵略者強(qiáng)占十年之久的關(guān)東原野的眷念之情，表達(dá)“九一八”事變以后東北流亡青年對(duì)國(guó)土淪喪的壓抑之情，充滿深沉的愛(ài)國(guó)熱情。
三、拓展延伸：
交流學(xué)完本文后的感想？寫(xiě)一篇歌頌家鄉(xiāng)的短文,表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情（鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)描寫(xiě)贊美）。
四、課堂小結(jié)：
今天我們學(xué)習(xí)了《土地的誓言》，我們要熱愛(ài)生我們養(yǎng)我們的土地，因?yàn)橥恋匾詫捄袼坪５男貞巡葛B(yǎng)著華夏兒女，土地以豐腴肥厚的身軀滋養(yǎng)著炎黃子孫！我要為土地吟一首詩(shī)，那就是土地之詩(shī)；我要為土地譜一曲歌，那就是土地之歌。請(qǐng)?jiān)试S我輕輕地?fù)軇?dòng)琴弦，為你歌唱“我們世世代代在這田野上勞動(dòng)，為她打扮，為她梳妝……”
五、布置作業(yè)：
完成《配練》二三四。
初中部編版七年級(jí)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)教案篇十一
教師準(zhǔn)備：炎、黃帝的肖像掛圖、對(duì)二人陵墓的簡(jiǎn)介課件、祭奠活動(dòng)的圖片、禹治水的幻燈、布置學(xué)生收集我國(guó)歷史上的傳說(shuō)。
【教學(xué)方法】講解法、講述法、歸納法、圖示法、比較法和討論法。
【教具媒體】計(jì)算機(jī)與課件。
【教學(xué)過(guò)程】。
(結(jié)合舊知識(shí)導(dǎo)入新課)。
師：前兩課我們學(xué)習(xí)了關(guān)于我國(guó)遠(yuǎn)古居民和原始農(nóng)耕文化的歷史，我們主要是通過(guò)考古資料來(lái)了解這些歷史的，在古代歷史文獻(xiàn)中并沒(méi)有相關(guān)的確切的記載。但是，從我國(guó)廣為流傳的大量關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史傳說(shuō)中也能找到一些重要的信息，和遠(yuǎn)古的農(nóng)耕文化相印證。傳說(shuō)雖然難免夸張?zhí)摌?gòu)，但不少傳說(shuō)生動(dòng)地反映了人類的歷史，包含了極有價(jià)值的內(nèi)容。
問(wèn)：同學(xué)們，你們知道哪些遠(yuǎn)古傳說(shuō)?
一、炎帝和黃帝的傳說(shuō)。
1.農(nóng)業(yè)起源的傳說(shuō)。
(選定一位或兩位同學(xué)上臺(tái)講述炎帝或黃帝的傳說(shuō)，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性)。
聯(lián)系炎帝和黃帝的傳說(shuō)，開(kāi)展討論，根據(jù)課本介紹的有關(guān)炎帝、黃帝的傳說(shuō)事跡，總結(jié)歸納炎帝黃帝對(duì)中華文明演進(jìn)所做的貢獻(xiàn)。
師：通過(guò)同學(xué)們激烈的爭(zhēng)論，我們可以知道無(wú)論是炎帝還是黃帝都對(duì)華夏族作出了巨大貢獻(xiàn)。讓我們一起走進(jìn)傳說(shuō)中的炎帝和黃帝。
(課件展示：中國(guó)古代地圖、炎帝畫(huà)像，《白虎通》記載的傳說(shuō)：“神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕”)。
候的任何一件發(fā)明或改進(jìn)，都是積無(wú)數(shù)人力，經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月摸索的結(jié)果，絕不是一個(gè)人短時(shí)的功勞。但是，后人在追述歷史時(shí)，總愛(ài)將一些發(fā)明創(chuàng)造集中附會(huì)在他們的杰出代表身上。除炎帝外，黃帝也是這樣，傳說(shuō)黃帝創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人們根據(jù)季節(jié)的變化播種、收割。他還發(fā)明銅車、車船、加工谷物和蒸煮食物的用具等。(課件展示：黃帝畫(huà)像和傳說(shuō)中黃帝的發(fā)明)。
師：傳說(shuō)中黃帝、炎帝對(duì)原始農(nóng)業(yè)和中華文明的起源作出了巨大貢獻(xiàn)。炎帝因此被尊奉為神農(nóng)，黃帝更被尊奉為中華人文始祖，他們另外一個(gè)巨大貢獻(xiàn)是推動(dòng)了華夏族的形成。
2.華夏族的形成。
師：隨著炎帝、黃帝部落逐漸發(fā)展壯大，為爭(zhēng)奪土地和財(cái)富，雙方產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中各個(gè)部落逐漸融合在一起，促進(jìn)了華夏族的形成。
學(xué)生分組討論，歸納華夏族的形成過(guò)程，并且思考回答：為什么我們自稱炎黃子孫?
(課件展示：華夏族的形成過(guò)程示意圖)。
師：炎黃部落聯(lián)盟不斷融合其他民族，稱為華夏族的主干。華夏族即是漢族的前身，故我們自稱“炎黃子孫”、“華夏兒女”。炎帝、黃帝也因此被尊奉為華夏族的祖先，受到世世代代華夏兒女的尊敬和紀(jì)念，在湖南的炎帝陵和陜西的黃帝陵是華夏族的祖陵，是世界各地炎黃子孫尋根祭祖的圣地，千百年來(lái)掃墓祭祖的人絡(luò)繹不絕。
(多媒體播放《海內(nèi)華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大祭祖活動(dòng)》或者指導(dǎo)學(xué)生看圖)。
(組織學(xué)生討論)在黃帝陵舉行祭祖活動(dòng)究竟有何重要意義?
教師點(diǎn)撥：結(jié)合炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)、說(shuō)明他們給后人留下了寶貴的精神財(cái)富、在華夏兒女心中有著崇高的地位，我們應(yīng)學(xué)習(xí)體會(huì)使學(xué)生受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。
師：在黃帝之后黃河流域又涌現(xiàn)出了許多杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。其中堯舜禹及其“禪讓”的傳說(shuō)最為著名。
二、禪讓的傳說(shuō)。
(本目?jī)?nèi)容簡(jiǎn)略，學(xué)生理解禪讓較難，為化難為易，宜用歸納法由具體到抽象，最后給禪讓下定義)。
(展示傳說(shuō)中堯舜禹的畫(huà)像)。
老師先提出如下問(wèn)題：
1.三位部落聯(lián)盟首領(lǐng)更替的順序是怎樣的?
2.舜和禹接替前任經(jīng)過(guò)了哪幾個(gè)步驟?他們?yōu)槭裁茨軌驌?dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)?
3.在你看來(lái)什么是“禪讓制”?“禪讓制”最突出的特征(或?qū)嵸|(zhì))是什么?學(xué)生回答后，教師小結(jié)并過(guò)渡：禪讓制其實(shí)就是通過(guò)部落首領(lǐng)民主推薦賢能的、能為各部落接受的人擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。舜以其高尚品質(zhì)得到部落首領(lǐng)的信任被舉薦擔(dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，禹則因?yàn)橹嗡泄Ρ煌扑]為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，讓我們一同來(lái)了解大禹治水的傳說(shuō)。
三、治水的傳說(shuō)。
(本目故事性強(qiáng)，文字也無(wú)障礙，可以以學(xué)生自學(xué)為主，教師適當(dāng)點(diǎn)撥)(課件展示《大禹治水圖》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材內(nèi)容)。
1.禹和鯀治水的方法有什么不同?結(jié)果怎樣?
師：疏導(dǎo)——成功：堵塞——失敗。
(展示《史記·夏本紀(jì)》記載的禹治水的傳說(shuō)：“勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門而不入)。
2.我們可以從大禹身上看出中華民族祖先有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)?
師：傳說(shuō)大禹治水歷時(shí)13年，三過(guò)家門而不入，歷盡艱辛，充分體現(xiàn)了中華民族堅(jiān)忍不拔、勤勞勇敢、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品格。
3.你認(rèn)為禹治水成功的主要原因是什么?
學(xué)生能答出1、2其中之一方面就應(yīng)該肯定。
4.大禹治水的傳說(shuō)為后人研究歷史提供了哪些重要信息?
師引導(dǎo)：遠(yuǎn)古發(fā)生過(guò)大水;水災(zāi)影響了人們的生活;人們與洪水進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng);那時(shí)人們通過(guò)民主選舉治水的人;通過(guò)多次失敗，人們總結(jié)出治水經(jīng)驗(yàn)，用疏導(dǎo)的方法取得治水成功。
5.大禹治水成功對(duì)部落聯(lián)盟發(fā)展和禹個(gè)人有什么重要意義?
師：大禹治水成功，保障人們正常的生產(chǎn)、生活。同時(shí)也使他在人們心目中樹(shù)立起崇高的威望，為他擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)奠定了基礎(chǔ)，也為其建立我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——夏朝創(chuàng)造了條件。
【課堂小結(jié)】。
學(xué)生自主發(fā)言，暢談本課學(xué)習(xí)的感悟和收獲。
初中部編版七年級(jí)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)教案篇十二
研究課題：培養(yǎng)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下自主獲取知識(shí)的能力。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教材與學(xué)情分析：
教學(xué)創(chuàng)意：
學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下由教師指導(dǎo)，自主獲取知識(shí)，擴(kuò)展課堂教學(xué)；配以音樂(lè)感染學(xué)生。
教學(xué)結(jié)構(gòu)：
情境導(dǎo)入??——整體感知——品味精彩語(yǔ)句——擴(kuò)展思考。
教學(xué)目標(biāo)?：
知識(shí)目標(biāo)：1、揣摩、欣賞精彩段落和語(yǔ)句。
2、體會(huì)作者強(qiáng)烈的思想感情。
能力目標(biāo)：1、有感情地朗讀課文。
2、培養(yǎng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)獲取知識(shí)的能力。
德育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)土地、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。
教學(xué)重點(diǎn)：有感情的朗讀課文。
教學(xué)難點(diǎn)?：揣摩、欣賞精彩段落和語(yǔ)句。
教學(xué)儀器與媒體：投影儀、計(jì)算機(jī)lanstar教學(xué)軟件、錄音機(jī)等。
教學(xué)過(guò)程?與方法：
一、情境導(dǎo)入??。
1、導(dǎo)語(yǔ)?。
2、學(xué)生上網(wǎng)檢索有關(guān)背景和作者的資料。
二、整體感知。
1、范讀。
2、學(xué)生自讀。
三、品讀精彩語(yǔ)句。
1、學(xué)生朗讀并互相評(píng)價(jià)。
2、揣摩特殊詞語(yǔ)的用法。
（2）請(qǐng)?jiān)倏催@樣一個(gè)句子。
作者為什么不用“飄蕩著我的歡笑，回響著我的歡笑”之類的詞語(yǔ)呢？
（3）學(xué)生討論后學(xué)法總結(jié)指導(dǎo)。
這兩個(gè)詞語(yǔ)的運(yùn)用都逾越了常規(guī)。對(duì)于這些特殊的用法，應(yīng)從以下兩方面求解：
a、明確該詞的本意；
b、分析該詞所處的語(yǔ)境。
最后在本意和語(yǔ)境間可以發(fā)現(xiàn)詞語(yǔ)的具體確切含義。
四、擴(kuò)展思考。
同學(xué)們你們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中是怎樣表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)的呢？
五、布置作業(yè)?（播放《松花江上》）。
“九一八真的成為歷史了嗎？”以此為題寫(xiě)一篇小作文。（可以網(wǎng)上檢索有關(guān)資料）。
初中部編版七年級(jí)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)教案篇十三
1、理解詩(shī)歌內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感。
1、????提高朗讀詩(shī)歌的能力。
：有感情地朗讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌贊頌黃河，贊頌民族偉大的內(nèi)涵。
朗讀法。
：一課時(shí)。
一、導(dǎo)入??：請(qǐng)一兩個(gè)學(xué)生談?wù)匋S河在中華民族歷史上的重要地位和地理位置上的重要性。
二、感性認(rèn)識(shí)：師生共同欣賞黃河照片和錄象。
三、激發(fā)情感：請(qǐng)一兩個(gè)學(xué)生談?dòng)^后感。
四、朗讀詩(shī)歌。
1、學(xué)生齊讀詩(shī)歌。
要求；了解詩(shī)歌內(nèi)容，讀準(zhǔn)字音，揣摩詩(shī)歌要表達(dá)的情感。
2、學(xué)生各自選取感興趣的部分反復(fù)練習(xí)朗讀。
要求，讀出感情，語(yǔ)音清晰，準(zhǔn)確。
五、朗讀交流。
請(qǐng)一兩個(gè)學(xué)生選取感興趣的部分在課堂上讀給全班同學(xué)聽(tīng)，并請(qǐng)大家討論如何讀出感情。發(fā)言者也可以通過(guò)自己朗讀來(lái)表達(dá)意見(jiàn)。
提示：
詩(shī)歌分為朗讀詞和歌詞兩大部分，朗讀時(shí)應(yīng)該注意停頓，以示區(qū)別。
1、“我站在高山之顛，望黃河滾滾，奔向東南?！币痪淇傤I(lǐng)下文，因此停頓要稍長(zhǎng)。后面的四個(gè)分句注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“奔”“劈”的重讀，且四句應(yīng)該越讀越激昂，表現(xiàn)黃河的氣勢(shì)。
2、“啊”要讀得深沉，聲音稍稍延長(zhǎng)，“黃河”要讀得高昂，表明在歌頌。
3、最后的兩句“像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)！”充滿了戰(zhàn)斗的決心，要讀得鏗鏘有力。
六、內(nèi)容研討。
1、這首詩(shī)歌的主要內(nèi)容是歌頌黃河，在歌頌前對(duì)黃河進(jìn)行了一番描繪。你覺(jué)得這些句子表現(xiàn)了黃河的什么特點(diǎn)？（一往無(wú)前，無(wú)堅(jiān)不摧）。
2、歌頌黃河的部分能分為幾個(gè)層次？分別是從那些方面進(jìn)行贊頌的？
提示：以“?。↑S河！”為標(biāo)志分為三層，分別從黃河的歷史貢獻(xiàn)，地理特征，自然特點(diǎn)這三方面歌頌了黃河。
提示：作者借歌頌黃河來(lái)歌頌中華民族，以激發(fā)中華兒女的愛(ài)國(guó)豪情，號(hào)召中華兒女學(xué)習(xí)黃河偉大堅(jiān)強(qiáng)的精神，保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)中國(guó)。
七、再次朗讀。
在理解詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，教師與學(xué)生齊讀詩(shī)歌，共同贊頌黃河，贊頌偉大的中華民族。
八、結(jié)束語(yǔ)：
革命烈士拋頭顱灑熱血為我們換來(lái)了今天的幸福生活；但是，今天的中華民族還沒(méi)有強(qiáng)大到無(wú)人敢欺凌。美國(guó)等一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家仍然在用各種方式來(lái)欺負(fù)我們。所以，我們今天仍然要以黃河為榜樣，學(xué)習(xí)它的偉大和堅(jiān)強(qiáng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，振興中華！為使我們的民族躋身世界強(qiáng)國(guó)之林而奉獻(xiàn)自己的力量！
初中部編版七年級(jí)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)教案篇十四
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)“熟能生巧”的道理。
2、體會(huì)作者用詞的準(zhǔn)確和傳神。
3、掌握實(shí)詞：矜釋徐以但等。
二、教學(xué)過(guò)程。
（一）導(dǎo)入俗語(yǔ)：
拳不離手，曲不離口，說(shuō)的是要獲得超群的技藝必須經(jīng)過(guò)反復(fù)多練以達(dá)到熟練的程度。今天我們要學(xué)習(xí)的課文也跟熟練有關(guān)。（板書(shū)課題）。
（二）檢查預(yù)習(xí)，熟悉課文。
1、結(jié)合注釋，了解作者情況。
2、學(xué)生交流預(yù)習(xí)中解決的字詞讀音：矜圃睨矢頷忿酌。
3、指名學(xué)生試讀后全班齊讀。要求：讀準(zhǔn)字音，注意句讀。
（三）疏通文章，了解課文內(nèi)容。
1、學(xué)生提出預(yù)習(xí)中存在的疑難問(wèn)題，討論交流，教師點(diǎn)撥。
2、學(xué)生逐句解釋課文，積累文言實(shí)詞、古今異義、詞類活用、通假字等。
（四）細(xì)讀課文，體會(huì)作者用詞的準(zhǔn)確性。
3、賣油翁的過(guò)人之處又有哪些？明確：通過(guò)對(duì)其酌油動(dòng)作的描寫(xiě)“取”“置”“覆”“酌”“瀝”和“自錢孔入，而錢不濕”的結(jié)果，突出其高超的酌油本領(lǐng)。
4、看了賣油翁的當(dāng)場(chǎng)獻(xiàn)技，又聽(tīng)他說(shuō)“我亦無(wú)他，惟手熟爾”時(shí)，陳堯咨會(huì)想些什么？
5、分角色朗讀，注意讀出陳堯咨與賣油翁兩人的不同語(yǔ)氣。
6、概括課文內(nèi)容，揭示文章主旨。
（五）總結(jié)課文。
1、課文為何對(duì)陳堯咨的善射寫(xiě)得簡(jiǎn)略，而對(duì)賣油翁的酌油情況卻記敘得較詳細(xì)？明確：因?yàn)楣适乱f(shuō)的道理是熟能生巧，并不是說(shuō)陳堯咨的善射，所以只用“當(dāng)世無(wú)雙”“十中八九”，來(lái)描寫(xiě)他的箭術(shù)的精湛，而對(duì)賣油翁情況的記敘較詳細(xì)，這樣使敘事清楚，同時(shí)又重點(diǎn)突出。
2、在今天的生活中，我們應(yīng)該怎樣看待熟能生巧？
（六）作業(yè)。
1、背誦課文。
2、積累整理文言實(shí)詞。
3、寫(xiě)一段話，談?wù)勀銓?duì)文中兩個(gè)人物的看法。
初中部編版七年級(jí)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)教案篇十五
1.理解"熟能生巧"的道理。
2.積累文言詞匯，理解詞義、句義。
3.體會(huì)作者用詞的準(zhǔn)確與傳神。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1.重點(diǎn)：
（1）理解"熟能生巧"的道理。
（2）積累文言詞匯，理解詞義、句義。?。
2.難點(diǎn)：體會(huì)作者用詞的準(zhǔn)確與傳神。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程?。
一、預(yù)習(xí)。
1.查字典，讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的音。
堯咨?自矜?家圃?睨之?。
頷之?酌油?杓?瀝?。
2.熟讀課文。
3.查字典，看注釋試翻譯課文。
二、導(dǎo)入??。
1.作家作品簡(jiǎn)介。
2.導(dǎo)語(yǔ)?。
三、正課。
1.朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音和停頓。
2請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)翻譯課文，講清重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
第一自然段：
討論并歸納：介紹故事發(fā)生的地點(diǎn)、人物和背景。
地點(diǎn)：陳堯咨家的空?qǐng)鲎由稀?/p>
人物：陳堯咨和賣油翁。
背景：陳堯咨善射，"當(dāng)世無(wú)雙"因而"自矜"。
4.提問(wèn)：賣油翁看到陳堯咨射箭是怎么反應(yīng)的？
討論并歸納："俄之，久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。"賣。
油翁看陳堯咨射箭，放下?lián)?，斜著眼睛看?？匆?jiàn)他射箭十箭中八九箭，
只是微微地對(duì)此點(diǎn)頭。
5.提問(wèn)：賣油翁對(duì)陳堯咨射箭本領(lǐng)是怎么評(píng)價(jià)的？
討論并歸納：賣油翁認(rèn)為："無(wú)他，但手熟爾。"沒(méi)有什么，只不過(guò)手。
熟罷了。
6.提問(wèn)：賣油翁憑什么這樣評(píng)價(jià)陳堯咨的射箭本領(lǐng)？
討論并歸納："以我酌油知之"憑我酌油的經(jīng)驗(yàn)知道這個(gè)道理。
7.提問(wèn)：賣油翁到底知道什么道理？
討論并歸納：熟能生巧的道理。
8.提問(wèn)：陳堯咨對(duì)賣油翁態(tài)度發(fā)生了哪些變化？
討論并歸納：
（1）當(dāng)賣油翁對(duì)他射箭"但做頷之"時(shí)，陳堯咨問(wèn)道："汝亦知射乎）。
（3）最后看到賣油翁倒油表演，不得不心服口服，"笑而遣之"。
四、小結(jié)。
五、作業(yè)?。
1.完成課后練習(xí)。
2.選用課時(shí)作業(yè)?優(yōu)化設(shè)計(jì)。
初中部編版七年級(jí)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)教案篇十六
啊，朋友!
黃河以它英雄的氣魄，
出現(xiàn)在亞洲的原野;。
它表現(xiàn)出我們民族的精神：
偉大而又堅(jiān)強(qiáng)!
這里，我們向著黃河，
唱出我們的贊歌。
我站在高山之巔，望黃河滾滾，奔向東南。
驚濤澎湃，掀起萬(wàn)丈狂瀾;。
濁流宛轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán);。
從昆侖山下奔向黃海之邊，
把中原大地劈成南北兩面。
啊!黃河!
你是中華民族的搖籃!
五千年的古國(guó)文化，
從你這兒發(fā)源;。
多少英雄的故事，
在你的身邊扮演!
啊!黃河!你偉大堅(jiān)強(qiáng)，
像一個(gè)巨人出現(xiàn)在亞洲平原之上，
用你那英雄的體魄，
筑成我們民族的屏障。
啊!黃河!
你一瀉萬(wàn)丈，浩浩蕩蕩，
向南北兩岸伸出千萬(wàn)條鐵的臂膀。
我們民族的偉大精神，
將要在你的哺育下發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)!
我們祖國(guó)的英雄兒女，
將要學(xué)習(xí)你的榜樣，
像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)!
像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)!
《黃河頌》語(yǔ)文教案。
教學(xué)目標(biāo)：
(一)、知識(shí)與技能：
了解本首歌詞的創(chuàng)作歷史背景;有感情地朗讀課文，品讀歌詞中的語(yǔ)言;提高詩(shī)歌的朗讀能力。
(二)、過(guò)程與方法：
通過(guò)反復(fù)朗讀課文，深入理解蘊(yùn)含在失重的思想感情;通過(guò)合作交流，理解詩(shī)歌用平實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)深厚濃郁的思想感情。
(三)、感受詩(shī)中所表現(xiàn)的偉大的民族精神和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情操。
教學(xué)重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌贊頌黃河精神和中華民族的偉大精神內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)黃河的文化內(nèi)涵。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
《黃河頌》是音樂(lè)作品《黃河大合唱》第二樂(lè)章的歌詞，同時(shí)也可當(dāng)作一首反映抗日救亡主題的現(xiàn)代詩(shī)來(lái)讀。這首詩(shī)以熱烈的頌歌形式塑造黃河的形象，語(yǔ)言和抒情方面淺顯易懂，情緒慷慨激昂，是初一年級(jí)學(xué)生接受詩(shī)歌教育、領(lǐng)略新詩(shī)藝術(shù)的好材料，更是他們接受愛(ài)國(guó)主義教育、強(qiáng)化愛(ài)國(guó)熱情的好題材。
調(diào)動(dòng)學(xué)生情感是上好本課的首要條件，引導(dǎo)學(xué)生整體把握歌詞主體部分是深入理解課文的關(guān)鍵。學(xué)生對(duì)本詩(shī)產(chǎn)生的時(shí)代背景多少有一定的了解，也有著樸素的愛(ài)國(guó)感情。教師應(yīng)設(shè)法激發(fā)并強(qiáng)化這種感情。我設(shè)計(jì)在課堂上借助音樂(lè)的力量，通過(guò)直接訴諸聽(tīng)覺(jué)的音樂(lè)打動(dòng)學(xué)生的心靈，并且在適當(dāng)?shù)囊魳?lè)背景下，通過(guò)配樂(lè)朗讀反復(fù)體味歌詞中澎湃激昂的民族感情，然后對(duì)第二節(jié)文字做一思路分析即可?？偟膩?lái)說(shuō)，我設(shè)計(jì)本課的思路是以誦讀為主，不過(guò)多講解，只略加點(diǎn)撥，相信學(xué)生的理解感悟能力。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
教與學(xué)的過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
播放《黃河大合唱》的音樂(lè)，大屏幕上打出黃河的圖片，老師一邊播放音樂(lè)，一邊作出如下的解說(shuō)：黃河流域是中華民族文明的發(fā)源地，它孕育了五千年的古國(guó)文化，哺育了流域兩岸的人民。黃河驚濤澎湃，具有恢弘的氣勢(shì)，而且它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、九曲連環(huán)，仿佛象征了我們中華民族曾經(jīng)有過(guò)的榮辱興衰。每一個(gè)看到它的人都會(huì)為之而感動(dòng)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，我國(guó)詩(shī)人光未然跟隨抗日戰(zhàn)士行軍來(lái)到了黃河岸邊，看到這一奇景，感慨不已，于是寫(xiě)下了歌頌黃河母親的豪邁頌歌《黃河頌》，今天，我們將一起學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌，不但要領(lǐng)會(huì)它的內(nèi)涵，還要學(xué)會(huì)朗誦，像詩(shī)人一樣熱情地歌頌我們偉大的母親——黃河!歌頌黃河母親的大型組詩(shī)《黃河大合唱》，共由八個(gè)樂(lè)章組成，經(jīng)冼星海譜曲后風(fēng)行全國(guó)：《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河之水天上來(lái)》、《黃河對(duì)口曲》、《黃水謠》、《黃河怨》、《保衛(wèi)黃河》、《怒吼吧，黃河》(播放音頻：《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河之水天上來(lái)》《保衛(wèi)黃河》。
二、學(xué)會(huì)朗讀。
要求用普通話正確流暢、充滿感情地朗讀。
2、學(xué)生自由有感情地朗讀。指導(dǎo)朗讀：
(1)詩(shī)歌分為朗讀詞和歌詞兩大部分，朗讀時(shí)應(yīng)該注意停頓，以示區(qū)別。
(2)“我站在高山之巔，望黃河滾滾，奔向東南?！币痪淇傤I(lǐng)下文，因此停頓要稍長(zhǎng)。后面的四個(gè)分句注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“掀”“奔”“劈”的重讀，且四句應(yīng)該越讀越激昂，表現(xiàn)黃河的氣勢(shì)。
(3)三個(gè)“啊”要讀得深沉，聲音稍稍延長(zhǎng)，“黃河”要讀得高昂，表明在歌頌。
(4)最后的兩句“像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)!”充滿了戰(zhàn)斗的決心，要讀得鏗鏘有力。
3、四人小組中的成員進(jìn)行朗讀交流，相互做出評(píng)價(jià)。
4、請(qǐng)兩到三名學(xué)生選取自己喜歡的部分在課堂上朗讀，并請(qǐng)全體學(xué)生討論如何讀得更好，更能讀出感情。發(fā)言者也可通過(guò)自己朗讀來(lái)表達(dá)意見(jiàn)。
5、鼓勵(lì)學(xué)生小組合作探究，設(shè)計(jì)多種形式合作朗誦。
例如：人員數(shù)量的搭配——二人組、三人組、四人組、男女混合組……。
歌詞篇幅的選擇——全文、一小節(jié)、甚至一兩句。
詩(shī)句的具體分工——學(xué)生對(duì)所選的語(yǔ)段進(jìn)行分工朗誦，創(chuàng)造多樣式的朗誦方法。
6，全班評(píng)出最有情感感染力的組合，予以鼓勵(lì)。
注：環(huán)節(jié)的設(shè)置意在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，領(lǐng)略歌詞美感，將學(xué)生的情感逐漸引向高潮。
三、內(nèi)容研討。
(一)、解題。本課題目是《黃河頌》，哪個(gè)詞是關(guān)鍵?(抓住“頌”字。)。
了解黃河精神：偉大堅(jiān)強(qiáng)，作用是引出下文的頌歌。
對(duì)黃河進(jìn)行了近鏡頭特寫(xiě)、俯瞰全景式總寫(xiě)、縱向描寫(xiě)、橫向展開(kāi)，由“望”字總領(lǐng)，表現(xiàn)了黃河一往無(wú)前、無(wú)堅(jiān)不摧的特點(diǎn)。
(四)、品嘗“頌黃河”部分。
1、歌頌黃河的部分能分為幾個(gè)層次?分別是從那些方面進(jìn)行贊頌的?
以“啊!黃河!”為標(biāo)志分為三層，分別從黃河的歷史貢獻(xiàn)，地理特征，自然特點(diǎn)這三方面歌頌了黃河。
2、歌詞中反復(fù)出現(xiàn)的“啊!黃河!”起了什么樣的作用?
“啊!黃河!”反復(fù)出現(xiàn)，把歌詞主體部分從“啊!黃河!/你是中華民族的搖籃”到“將要在你的哺育下/發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)”分為三個(gè)層次，依次是：黃河養(yǎng)育了中華民族，黃河保衛(wèi)了中華民族，黃河還將激勵(lì)著中華民族。由實(shí)到虛，環(huán)環(huán)相扣，逐步深入。
3、如何理解黃河是“搖籃”，是“屏障”?
把黃河比喻為“中華民族的搖籃”較易理解，黃河是中華民族的發(fā)祥地，中華文化在黃河流域產(chǎn)生、發(fā)展、壯大，黃河哺育滋養(yǎng)了世代炎黃子孫。把黃河比喻為“民族的屏障”，側(cè)重從黃河對(duì)中華民族的保衛(wèi)作用而言。黃河天險(xiǎn)在地理上可作為軍事屏障，黃河的偉大堅(jiān)強(qiáng)精神，更足以成為民族精神上的城防，這是中華民族抵御外侮的制勝法寶。
作者借歌頌黃河來(lái)歌頌中華民族，以激發(fā)中華兒女的愛(ài)國(guó)豪情，號(hào)召中華兒女學(xué)習(xí)黃河偉大堅(jiān)強(qiáng)的精神，保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)中國(guó)。
是用反復(fù)的修辭手法，充滿了戰(zhàn)斗的決心，反復(fù)起強(qiáng)調(diào)作用，表達(dá)了對(duì)民族精神的贊頌，也表達(dá)了必勝的信心。
明確：本詩(shī)屬于直白抒情、風(fēng)格豪邁類，因?yàn)樵?shī)歌以明朗的語(yǔ)言塑造了黃河奔騰不息、氣勢(shì)宏偉的形象，并且多處以“啊，黃河……”這樣的句式直接抒發(fā)了熱愛(ài)黃河的感情，充滿雄渾豪邁之美。王之渙的《登鸛雀樓》、蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》等。
2、、小結(jié)。(大屏幕顯示下列板書(shū))。
序曲：描繪雄姿和氣勢(shì)。
主體：歌頌悠久的歷史、燦爛的文化、英雄的業(yè)績(jī)、偉大堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)一致的精神。
尾聲：表達(dá)強(qiáng)烈的愿望和堅(jiān)定的信念。
黃河——(象征)——中華民族。
課文中值得學(xué)習(xí)借鑒的表現(xiàn)技法主要有：(1)呼告(2)反復(fù)(3)比喻擬人。
三、學(xué)生自由暢談，說(shuō)一說(shuō)在讀詩(shī)時(shí)，你從詩(shī)句中想到了什么?可結(jié)合一句詩(shī)來(lái)想像，也可結(jié)合幾句詩(shī)來(lái)談，還可結(jié)合全文來(lái)說(shuō)。
四、拓展延伸，參與實(shí)踐。
2、課后向老人詢問(wèn)抗日救亡時(shí)的小故事。
《黃河頌》的教學(xué)反思。
關(guān)于要不要在公開(kāi)課的時(shí)候講《黃河頌》我糾結(jié)了很久，因?yàn)檫@節(jié)課沒(méi)有太多的情節(jié)，主要的就是朗讀，后來(lái)問(wèn)過(guò)x老師之后，x老師說(shuō)這節(jié)課可以講成一節(jié)朗讀為主的公開(kāi)課。
在備課的過(guò)程中，觀摩幾節(jié)公開(kāi)課之后，心里有了講課的一個(gè)大概思路：以“讀”來(lái)貫穿整節(jié)課，聽(tīng)朗誦，自己讀，展示讀，分析讀，齊讀……這篇課文中的這種氣勢(shì)磅礴和英勇豪邁也要通過(guò)讀的過(guò)程展現(xiàn)出來(lái);一想到要讀，要講課的班也就定了下來(lái)，一班有幾位同學(xué)聲音很洪亮，比較適合朗讀，他們可以帶動(dòng)起班級(jí)氣氛，所以定下來(lái)要在一班講這一節(jié)課。在具體的進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)會(huì)有很多問(wèn)題：首先，課前的時(shí)候是不是要放一放歌曲《黃河頌》?或者是放《保衛(wèi)黃河》更合適一些?其次，“讀”的順序如何確定下來(lái)，是先齊讀還是先范讀?學(xué)生展示的時(shí)候應(yīng)該讓他們小組合作著展示還是個(gè)人展示?然后還有應(yīng)該在哪個(gè)過(guò)程中融入對(duì)與文章的分析等問(wèn)題都撲面而來(lái)……實(shí)在想不通這些問(wèn)題的時(shí)候，又請(qǐng)教了x老師，x老師給我提供了很大的幫助，把我不確定的地方一點(diǎn)一點(diǎn)的幫我落實(shí)下來(lái)，在講課之前我的心里也有了底氣。
要知道這首《將進(jìn)酒》他們還沒(méi)有學(xué)過(guò)，他們卻已經(jīng)可以自發(fā)的背誦了，我被我的學(xué)生們的表現(xiàn)感動(dòng)了。
在評(píng)課的時(shí)候，還是張老師對(duì)我們進(jìn)行的點(diǎn)評(píng)：我與上次相比有了很大的進(jìn)步，抓住了詩(shī)歌教學(xué)的重點(diǎn)就是要讀，在不斷的讀的過(guò)程中學(xué)生也能夠體會(huì)到本文應(yīng)有的`情感，環(huán)節(jié)的設(shè)置非常緊密，學(xué)生在課上也受到了觸動(dòng)。也還存在著一些問(wèn)題，比如對(duì)于學(xué)生不太清楚的地方?jīng)]有及時(shí)的給予解答，“對(duì)不對(duì)”口頭語(yǔ)太多等等。
通過(guò)這次的聽(tīng)課，我的成長(zhǎng)和收獲很大，在以后的教學(xué)中我還會(huì)繼續(xù)努力，爭(zhēng)取讓自己變得更好更優(yōu)秀。
初中部編版七年級(jí)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)教案篇十七
掌握文學(xué)常識(shí)及重點(diǎn)文言實(shí)詞的含義。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)。
1．訓(xùn)練學(xué)生文言文的閱讀能力。
2．培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。
(三)德育滲透點(diǎn)。
使學(xué)生領(lǐng)會(huì)“熟能生巧、藝無(wú)止境”的道理，使之力戒驕傲自矜的不良習(xí)氣。
(四)美育滲透點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文欲抑先揚(yáng)，波瀾橫生的構(gòu)思美，以及人物刻畫(huà)惟妙惟肖、栩栩如生的情趣美。
二、學(xué)法引導(dǎo)。
1．學(xué)習(xí)這篇課文，可以先對(duì)照注釋，利用工具書(shū)，掃清文字障礙，反復(fù)誦讀課文，以達(dá)到熟背。
2．可以通過(guò)講故事的形式疏通全文，理清故事的脈絡(luò)，了解故事的內(nèi)容，領(lǐng)悟“熟能生巧，藝無(wú)止境”的道理。
3．揣摩作者是怎樣圍繞中心來(lái)安排材料，做到詳略得當(dāng)，且怎樣通過(guò)生動(dòng)傳神，細(xì)深入微的描寫(xiě)來(lái)突出人物性格的。
4．寫(xiě)一篇瀆后感，結(jié)合實(shí)際，談?wù)勛约旱目捶ǎ鸢覆磺蠼y(tǒng)一，只要言之成理即可，不必拘泥。
三、重點(diǎn)難點(diǎn)及解決辦法。
1．重點(diǎn)。
掌握文言實(shí)詞含義，積累文言詞匯，能夠準(zhǔn)確直譯文章。
解決辦法：在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)之上，教師明確重點(diǎn)、難點(diǎn)處的字詞含義，讓學(xué)生在朗讀過(guò)程中去感知。
2．難點(diǎn)。
分析文章寫(xiě)作特色及人物性格。(在疏通文意基礎(chǔ)上，請(qǐng)學(xué)生來(lái)復(fù)述故事概梗，從而總結(jié)出文章情節(jié)起伏，人物性格復(fù)雜，描寫(xiě)細(xì)致人微的特點(diǎn)。)。
四、課時(shí)按排。
1課時(shí)。
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備。
1．課文朗讀錄音磁帶及錄音機(jī)。
2．投影儀，教學(xué)掛圖。
3．學(xué)生制作生字新詞的知識(shí)卡片，課堂交流。
六、師生互動(dòng)設(shè)計(jì)。
1．強(qiáng)化誦讀訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生識(shí)記文言實(shí)詞含義。
2．準(zhǔn)確直譯文章，能夠當(dāng)時(shí)用自己的話復(fù)述故事。
3．理清文章結(jié)構(gòu)，明確主旨。
4．通過(guò)課堂討論分析文章寫(xiě)作特色。
七、教學(xué)步驟。
初中部編版七年級(jí)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)教案篇十八
1、培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力。
2、理解詩(shī)歌內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操。
：有感情的朗讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌贊頌黃河、贊頌民族偉大精神的內(nèi)涵。
：朗讀體驗(yàn)課（本課主要是讓學(xué)生能夠在朗讀中理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌的情感）。
1課時(shí)。
（播放關(guān)于黃河的圖片，教師激情導(dǎo)入??）黃河是中華民族的搖籃，是我們的母親河，是我們的民族之魂，是中華兒女的驕傲和自豪。古往今來(lái)，有多少文人墨客贊美過(guò)她，有多少仁人志士為她拋頭顱，灑熱血。著名音樂(lè)家冼星海創(chuàng)作的大型民族交響樂(lè)《黃河大河唱》曾感動(dòng)了無(wú)數(shù)的中華兒女為中華民族的獨(dú)立而不懈奮斗。今天，讓我們吟誦著《黃河頌》，走進(jìn)它的詞作者著名詩(shī)人光未然——那充滿強(qiáng)烈民族精神和愛(ài)國(guó)情感的心靈世界。
點(diǎn)名朗讀后聽(tīng)錄音，眾生評(píng)論。
（朗誦詞概括的寫(xiě)出了黃河的英雄氣魄和偉大而堅(jiān)強(qiáng)的精神。教師及時(shí)板書(shū)：英雄的氣魄和偉大堅(jiān)強(qiáng)）。
點(diǎn)名朗讀，眾生評(píng)論。
以歌詞第一節(jié)為例指導(dǎo)朗讀時(shí)應(yīng)注意情感、語(yǔ)氣、節(jié)奏。
從需要重讀的詞語(yǔ)（動(dòng)詞）“望、奔、掀、澎湃、劈”；和（形容詞）“高山、滾滾、萬(wàn)丈”可以體會(huì)出黃河的一往無(wú)前、銳不可當(dāng)?shù)挠⑿蹥馄?。所以，讀的時(shí)候一定要讀出磅礴之勢(shì)、豪邁之情。當(dāng)然也要讀出變化“濁流宛轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán)”沒(méi)有磅礴之勢(shì)，此時(shí)的黃河已進(jìn)入一個(gè)相對(duì)平緩的地勢(shì)，所以讀的時(shí)候要舒緩一些。
師生共同總結(jié)：朗讀要把握好節(jié)奏、重音（需重的詞一般有動(dòng)詞、修飾名詞的詞）、語(yǔ)速（快慢）、感情抒發(fā)要恰當(dāng)。
（）。
第一個(gè)“啊，黃河”一節(jié)由于在贊頌黃河作為母親對(duì)中華民族的養(yǎng)育，所以要讀的舒緩。
第二個(gè)“啊，黃河”一節(jié)由于在贊頌黃河作為屏障對(duì)中華民族的保護(hù)作用，顯示她的偉大和堅(jiān)強(qiáng)，所以讀的要高亢、激昂些。
三個(gè)“啊”要讀的深沉，聲音稍長(zhǎng)，“黃河”要讀的高昂，表明在贊頌。
教師適當(dāng)師范朗讀。
預(yù)測(cè)學(xué)生可能提出的問(wèn)題。
1、?“多少英雄的故事在你的身邊扮演？”一句如何理解？
2、?如何理解黃河是“搖籃”，是“屏障”以及“向南北兩岸伸出千萬(wàn)條鐵的臂膀？”
背誦課文??“你想對(duì)黃河說(shuō)些什么？”寫(xiě)在筆記本上。
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